第22课《礼记二则——虽有嘉肴》同步练习 2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 练习以基础识记为起点，通过三级分层设计实现文言知识从单一到综合的巩固，梯度衔接紧密，适配新授课教学需求，助力文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|名句默写、字词解释、简单翻译|以默写“虽有嘉肴，不知其旨也”和单字解释“善”“困”夯实文言基础，难度0.85左右| |提升层|句子作用、论点概括、引用分析|通过分析首句比喻作用、概括“教学相长”论点，深化文本理解，难度0.67-0.69| |拓展层|对比阅读、论证思路、实际应用|结合《与友人书》等对比阅读，分析论证方法，联系学习体验提建议，难度0.52-0.72|

《虽有嘉肴》同步练习 一、默写 1．虽有嘉肴 （1）文中用美味的菜肴来类比，引出学习的重要性的句子是：___________，弗食，_________。 （2）文中指出学和教的作用的句子是：_________，_________。 二、文言文阅读 阅读《虽有嘉肴》，完成下列各题。 2．解释下列加点的字词。 （1）不知其善______ （2）教然后知困______ 3．下列各句中加点字意思相同的两项是（   ） A．大道之行也 B．不足为外人道也 C．虽有至道 D．说不清，道不明 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）故曰：教学相长也。 （2）知困，然后能自强也。 5．第一句话在文中有什么作用？ 6．“学然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能结合学习体验说说对这句话的理解吗？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 7．解释下列加点的词语。 （1）不知其旨也 ( ) （2）虽有至道 ( ) （3）知困，然后能自强也 ( ) （4）教学相长也 ( ) 8．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 9．请简要概括本文的中心论点，并说说作者是如何论证这一观点的。 10．课文结尾引用《兑命》中的话“学学半”有什么作用？ 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自戴圣《虽有嘉肴》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦必有忠信如丘者焉不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》）【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：相合，一致。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。 11．下列选项中加点词意思相同的一项是（   ） A．是故学然后知不足    则是面墙之士 B．然后能自反也    寒暑易节，始一反焉 C．若既不出户        木兰当户织 D．学学半        犹须好学 12．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。 十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故曰教学相长也。 （2）人之为学，不日进则日退。 14．【甲】【乙】两文所讲的道理都和什么有关？又有什么不同？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记正义》） 【乙】 故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才而无其志亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡②，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自《中论·治学》） 【注释】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦。②赡：充裕，丰富。 15．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．虽有至道   礼愈至（《送东阳马生序》） B．然后能自反也   窥谷忘反（《与朱元思书》） C．没而后已   是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） D．是以为之者亿兆   为人谋而不忠乎（《论语》） 16．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）学者，不患才之不赡，而患志之不立。 17．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 故虽有其才而无其志亦不能兴其功也 18．甲乙两文论证思路相似，请结合选文内容，把下面表格补充完整。 甲文 论证思路 乙文 佳肴弗食不知其旨，至道不学不知其善 运用_______引出话题 君子于学不懈，犹上天之动、日月之行 学知不足然后自反，教后知困然后自强（正面） 道理论证 _______（反面） 学者惟患志之不立（正面） 为者亿兆，成者无几（反面） _______ 得出观点 _______ 《兑命》曰“学学半” 道理论证 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】 善学者，假人之长以补其短。故假人者遂①有天下。无丑②不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病③矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？ （节选自《吕氏春秋·用众》） 【注释】①遂：成就。②丑：以……为耻。③病：困窘，失败。 19．解释下列句子中加点词的意思。 （1）教然后知困   困：________   （2）然后能自反也   反：________ （3）善学者   善：________   （4）无恶不知   恶：________ 20．用现代汉语翻译下列句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）故假人者遂有天下。 21．临近中考，小语觉得学习效果不佳。请你根据甲文内容，为她提两条提高学习效率的建议。 22．甲乙两文都涉及学习的方法和态度。请结合两文内容，说说两文共同强调了什么。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语·卷三》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 23．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．孔子谓南宫敬叔曰    予谓菊（《爱莲说》） B．则吾师也    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） C．于是喟然曰    然而不胜者（《得道多助，失道寡助》） D．自周反鲁    然后能自反也（《虽有嘉肴》） 24．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 （2）及去周，老子送之。 25．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 至周问礼于老聃访乐于苌弘 26．请依据选文，回答问题。 （1）乙文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答） （2）甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用自己的话回答） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ ——《礼记》 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语·为政》 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？ ——刘开《问说》 【注释】①奚：怎么。 27．选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（   ） A．弗食，不知其旨也   衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》） B．虽有至道   不足为外人道也（《桃花源记》） C．不知其善也   王曰“善”（《邹忌讽齐王纳谏》） D．然后能自强也   烨然若神人（《送东阳马生序》） 28．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 29．请结合下面“学习金字塔”图例，谈谈为什么【甲】文的“学学半”是一种主动且高效的学习方式。 30．根据上面【甲】【乙】【丙】三篇短文，谈谈在学习中应该如何做才能提升学习效果。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《虽有嘉肴》同步练习 参考答案 1． 虽有嘉肴 不知其旨也 是故学然后知不足 教然后知困 【难度】0.85 【知识点】名句名篇默写 【详解】注意“嘉”“肴”“旨”“困”等字词的写法。 2． 好处 困惑 3．BD 4．（1）所以说：教和学是互相推动、互相促进的。 （2）知道自己有困惑不通的地方，然后才能自我勉励。 5．用比喻论证的方法证明“弗学，不知其善”的道理。 6．示例：只有认真学习了才知道自己的不足；只有在教别人时才知道自己有困惑的地方。这样以后才能对自己提出更高的要求。 【难度】0.67 【知识点】读书学习类 【导语】《虽有嘉肴》以嘉肴为喻，深入浅出阐发学习之理，先以生活常识引出“学而知不足、教而知困”，再点明“教学相长”核心，逻辑严密、言简意赅。文章将教与学相互促进的道理讲得通俗透彻，兼具说理与启示，是儒家论学的经典短文。 2．（1）句意：不知道它的好处。善：好处。 （2）句意：教导别人之后才知道自己的困惑。困：困惑。 3．A.句意：上古时期的政治制度刚开始施行的时候。道：政治制度、治理原则； B.句意：不值得向外面的人说。道：说； C.句意：即使有最好的道理。道：道理； D.句意：说不清楚，讲不明白。道：说。 4．注意关键词： （1）故：所以；教学相长：教与学相互推动，相互促进。 （2）困：困惑；自强：自我勉励。 5．第一句话是“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，作者用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食不知其旨”比喻“弗学不知其善”，这是比喻论证和类比论证的方法，目的是证明“弗学，不知其善”的道理，从而引出下文对“学”与“教”关系的论述。 6．这是开放性试题。理解这句话的关键在于把握“学”与“教”的双向促进关系：只有认真学习了，才能发现自己知识的不足；只有在教别人的过程中，才能发现自己哪里理解不透彻、讲不清楚。知道不足才能反过来要求自己，知道困惑才能激励自己更加努力。结合自身学习体验，比如给同学讲题时才发现自己其实没真正弄懂，这就是“教然后知困”的真实写照。据此言之有理即可。 示例：学习之后，我们才能清楚认识到自己知识上的不足；在教别人知识的时候，才会发现自己理解不通、存在困惑的地方。知道不足，我们就会自我反省、努力弥补；知道困惑，我们就会自我勉励、深入钻研。这句话让我明白，学习和教人都是提升自己的重要方式，只有不断学、坚持教，才能不断进步。 【点睛】参考译文： 即使有美味的菜肴，如果不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 7． 味美 最好的道理 困惑 促进 8．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 （2）《兑命》上说“教别人，能收到学习的一半效果”，大概说的就是这个道理吧！ 9．中心论点：教学相长。 论证过程：首先以“嘉肴”与“至道”类比，引出学习的重要性；然后从“学”和“教”两方面论述，指出“学然后知不足”“教然后知困”；接着推导出“知不足”和“知困”后的行动（自反、自强）；最后水到渠成地得出“教学相长”的结论。 10．引用《兑命》中的话，作为理论论据，有力地论证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力和权威性，也使得结尾简洁有力 【难度】0.69 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】本文短小精悍，逻辑缜密。文章以嘉肴类比至道，由浅入深引出学习的意义，再分别阐释学而知不足、教而知困惑的道理，进而点明自反自强的价值，最终落脚于教学相长的核心观点。文末援引《兑命》名言佐证论点，增添权威性。全文语言凝练质朴，类比贴切，层层递进，说理透彻，是古代说理文的经典之作。 7．（1）句意：就不知道它味美。旨：味美。 （2）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 （3）句意：知道了自己有困惑，这样以后就能自我勉励、奋发进取。困：困惑。 （4）句意：教与学是互相推动、互相促进的。长：促进。 8．注意重点字词： （1）是故：因此，所以；不足：学识欠缺的地方；困：困惑，理解不透、疑难不通之处。 （2）学学半：教人是学习的一半；其：表推测，大概、恐怕；此之谓：说的就是这个道理。 9．结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者将“嘉肴”（美味的肉食）与“至道”（最好的道理）进行类比，用“不品尝嘉肴就不知道它的味美”，类比“不学习至道就不知道它的好处”，生动引出学习的重要性，为下文论述“教与学”的关系做铺垫。开篇运用类比论证，通俗易懂地引出核心话题，让抽象的道理变得具体可感。 结合“是故学然后知不足，教然后知困”可知，作者在类比引出话题后，直接从“学”和“教”两个角度展开论述，指出学习之后才能发现自己的学识欠缺，教导别人之后才能发现自己有理解不通的困惑，明确了“学”与“教”各自的特点与作用。 结合“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，作者进一步论述，指出知道自己的不足后，就能自我反省、弥补欠缺；知道自己有困惑后，就能自我勉励、奋发进取，说明“学”与“教”能促进个人成长。作者通过分析“知不足”“知困”后的行动，进一步衔接“学”与“教”的关联，推动论证向核心论点靠拢。 最后一句，作者在前面论述的基础上，总结得出“教与学互相推动、互相促进”的中心论点，又引用《兑命》中的名言“学学半”作为佐证，增强论证的说服力。作者通过层层推导、结尾总结并引用典籍，完整论证了“教学相长”这一中心论点，逻辑清晰、论证严谨。 10．文章在提出“教学相长”的观点后，引用古代经典典籍《兑命》中的名言来收尾，把“教”与“学”相辅相成的道理进行佐证。这是运用引用论证，以经典古语作为理论依据，有力印证了“教学相长”的中心论点。 同时经典典籍的引用提升了文章的权威性与说服力，还收束全文，让结尾简洁凝练、意蕴深远，强化了文章的主旨。 【点睛】参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑不通的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了自己有困惑，这样以后就能自我勉励、奋发进取。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 11．C 12．十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也 13．（1）所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 （2）人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。 14．都和学习有关。不同之处：甲文，教与学是互相推动、互相促进的；乙文，强调学习需持续进步、交流求证，不能封闭自守。 【难度】0.52 【知识点】读书学习类 【导语】这两篇都是传统论学短文，短小精悍、说理恳切。甲文以佳肴类比至道，点出教与学相互促进的核心；乙文从为学不进则退切入，劝人勤勉向学、开阔眼界，说理透彻，启发性很强。 11．A.这，这样/判断动词，是； B.反思/通假字，通“返”，“返回”； C.门/门； D.通假字，通“敩”，“教导”/学习。 12．句意：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。“十室之邑”是独立表地点的偏正短语，语义完整，作全句的地点状语，因此其后断开；“焉”是文言文典型的分句末语气助词，是天然的停顿标志，且“必有忠信如丘者焉”本身语义完整，因此“焉”之后断开；“不如丘之好学也”语义完整，单独成句，无需再断开。 13．注意重点字词的解释： （1）故：所以；教学相长：教与学是相互推动、相互促进的。 （2）为学：做学问、求学；日：每天；进：进步；则：就；退：退步。 14．两文所讲的道理都和学习（治学）有关。甲文侧重论述教与学的辩证关系，提出“教学相长”，强调学习后会发现自身不足，教人后会发现自身困惑，教和学二者互相促进，点明学习需要亲身实践的道理。乙文核心论述治学的态度与方法，强调学习不能故步自封、闭门造车，要多和他人交流开阔眼界；求学必须保持进取心，不能懈怠，要日日精进，即便天资出众也要努力勤学。 【点睛】参考译文： 甲：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （选自戴圣《虽有嘉肴》） 乙：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想） 与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，人们难道不该以此勉励自己吗？ （节选自顾炎武《与友人书》） 15．C 16．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 （2）治学的人不担心才能不足，而是担心志向没有确立。 17．故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也 18． 类比论证 有才无志不能兴其功 教学相长 君子必立其志 【难度】0.65 【知识点】议论说理类 【导语】学习是人生进步的阶梯，而方法与志向则是学习的两大基石。本文选取的两则古代名篇，分别从不同角度阐发治学之道。《虽有嘉肴》以“嘉肴”与“至道”类比，生动揭示了“教学相长”的深刻哲理——教与学相互促进，方能明己之不足而自强。《中论·治学》则强调立志为学之本，才能为学之末；若无坚毅之志，纵有才华亦难成其功。两文论证严谨，言简意赅，至今仍对学习者具有重要的启发意义。 【详解】15．A.形容词，最好的/形容词，周到； B.动词，反思/动词，同“返”，返回； C.动词，停止/动词，停止； D.动词，做/介词，替； 16．注意下列重点字词： （1）是故：所以；困：困惑。 （2）患：担心；赡：充裕，丰富。 17．句意：所以，一个人即使有才华却没有志向，也不能成就他的功业。 从内容上看，“故虽有其才”是假设；“而无其志”是转折；“亦不能兴其功也”是最终的后果；故断句为：故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也。 18．第一空：根据甲文“虽有嘉肴”“弗食”及“虽有至道”“弗学”的对照可知，原文用不品尝美味就不知道其甘美，来对照不学习就不知道大道理的好处，这是借助日常事物说明抽象道理的类比论证手法。同时根据乙文“犹上天之动”和“犹日月之行”可知，原文拿自然界天体永恒运转的客观规律，来类推君子治学应当终身勤勉不息的人文道理，两文共同运用了类比论证的手法。 第二空：根据乙文“故虽有其才而无其志亦不能兴其功也”可知，原文在此处从反面展开假设，指出一个人即便具备才华，如果缺乏坚定的志向也无法建功立业。这句话补全了文段中道理论证的反面部分。 第三空：归纳甲文的最终结论，结合表格中得出观点的提示，根据甲文“故曰”这一总结词以及随后的“教学相长也”可知，原文在详述学习知不足与教人知困惑之后，得出了教与学相互促进的核心主旨。 第四空：乙文前面先写君子学习应像上天运行、日月运行一样勤勉不懈，又从“有才无志不能兴其功”“学者惟患志之不立”“为者亿兆，成者无几”等内容反复说明，治学能否成功，关键在于有没有确立志向。文末“故君子必立其志”承接前面的正反论证，集中点明乙文观点。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能自我反省；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！【乙】 因此君子对于学习，他的勤勉不懈，就像上天的运行，就像日月的行走，终身勤勉不倦，直到死去才停止。所以，一个人即使有才华却没有志向，也不能成就他的功业。志向，是学习的老师；才能，是学习的弟子。治学的人，不担心自己的才能不够充裕，而担心自己的志向没有确立。因此，做这件事的人成千上万，而成功的人却没有几个。所以君子一定要确立自己的志向。 19． 困惑 反思，反省 擅长，善于 讨厌，厌恶 20．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。 （2）因此，善于借用他人长处的人能够成就天下的事业。 21．示例：①要善于通过“教”别人来促进自己的学习，比如给同学讲题，可以发现自己知识的漏洞。②要经常反思自己的不足，发现困惑后努力自强，不能得过且过。 22．①两文都强调正视自身不足，不回避短板。甲文“知不足”“知困”，乙文“不丑不能，不恶不知”，都反对讳疾忌医，主张直面问题。②两文都强调借助外力、主动交流。甲文的“教学相长”是通过“教”的互动促进学习，乙文的“假人之长”是直接借鉴他人优势，二者都反对孤立学习，主张通过外部互动提升自己。 【难度】0.65 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】两则选文均论“学”，各有侧重又互为补充。甲文以类比切入，层层推导“教学相长”的辩证关系，语言精炼，逻辑严密，揭示了教与学的双向促进作用。乙文聚焦“善学”之道，提出借人之长补己之短，观点务实，兼具思辨性与启发性。二者从学与教、学与他人的维度，共同构建了中国传统学习观的核心要义，意蕴深厚。 【详解】19．（1）句意：教人之后才知道自己有困惑的地方。困：困惑。 （2）句意：这样以后才能自我反思。反：反思，反省。 （3）句意：善于学习的人。善：擅长，善于。 （4）句意：不把（自己的）无知当作可怕的事。恶：讨厌，厌恶。 20．注意下列重点字词： （1）不足：欠缺的地方；自反：自我反思；困：困惑；自强：自我勉励。 （2）故：因此，所以；假：借助；遂：成就。 21．结合甲文可知，甲文核心观点是“教学相长”。基于“教然后知困”，可以建议她通过给同学讲题、梳理知识框架的方式，在“教”的过程中暴露自己的知识盲区，倒逼自己查漏补缺。基于“知不足，然后能自反也”，可以建议她建立错题复盘机制，每次练习后主动反思错题原因，针对性补强薄弱点，避免盲目刷题。 示例：①主动给同学讲题，在“教”的过程中发现自己知识的薄弱点，倒逼自己梳理知识点、解决困惑，从而提升学习效率；②每次做题、测试后，主动复盘错题，反思自己的知识漏洞，针对不足制定专项复习计划，避免盲目刷题。 22．甲文： 结合甲文可知，一方面指出学习的核心动力来自于对自身不足的认知，只有主动发现自己的欠缺与困惑，才能触发反思与自我勉励，进而实现进步；另一方面点明了学习的互动性，教与学是相互促进的过程，通过与他人的交流、教学，能反过来促进自身的理解与提升。 乙文： 结合乙文可知，内容直接点明高效学习的方法——借助他人的长处弥补自己的短处，本质是主动向外界学习，不闭门造车。同时，强调了学习的态度，不回避自己的无能与无知，不以此为耻，才是高明的做法，与甲文“知不足”的态度一脉相承。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】善于学习的人，借助别人的长处来弥补自己的短处。所以借助他人力量的人，就能成就天下大业。不把自己的无能当作耻辱，不要‌嫌恶自己无知。以自己的无能为耻，以自己的无知为可怕，就会陷入困窘。不把自己的无能当作耻辱，不把自己的无知当作可怕，才是高明的。即使是桀、纣那样的暴君，也还有值得敬畏和可取的地方，更何况是贤明的人呢？ 23．B 24．（1）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 （2）等到（孔子）离开周国时，老子去送他。 25．至周/问礼于老聃/访乐于苌弘 26．（1）吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。 （2）甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。 【难度】0.72 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】这两篇选文一论“教学相长”，一述孔子问礼，主题皆指向学习之道。甲文以嘉肴设喻，逻辑严密，由学及教层层推进，得出“教学相长”之理，重在思辨；乙文以叙事为主，写孔子亲赴周地考察礼制，以行动求知，重在实践。两文一议一叙，互为补充，共同揭示了学习既需内化反思、亦需外求实践的深刻道理。 23．A.对……说/认为； B.都是：老师； C.……的样子/这样； D.“反”同“返”，返回/反思。 24．注意关键词： （1）吾：我；乃：才；圣：圣明；之：用于主谓之间，取消句子独立性；王：称王。 （2）及：等到；去：离开；之：代词，指孔子。 25．句意：到了周国，向老子请教礼仪，向苌弘请教音乐。 “至周”是到达周国，表示地点的转换，应断开；“问礼于老聃”是向老子请教礼仪，“访乐于苌弘”是向苌弘请教音乐，两者是并列的动宾结构，中间应断开。因此断为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。 26．（1）要求用原文回答孔子向老聃学习的原因，结合乙文孔子对南宫敬叔说的话中明确给出了原因——“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也”，即孔子听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，所以认为老子是自己的老师，这就是他前往学习的原因。 （2）甲文侧重于把教与学结合起来。文中说“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，最终得出“教学相长”的结论。可见甲文强调的学习方法是：在“学”中发现问题，在“教”中深化理解，教与学相互促进、缺一不可，重点在于学与教的互动关系。 乙文侧重于把学习与实践结合起来。孔子听说老子“通礼乐之原，明道德之归”，便亲自前往周国，“问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”——他不是坐在家里空谈道理，而是实地走访、亲自考察祭祀天地的场所、探究明堂的法则、察看宗庙朝廷的制度，最终才发出“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”的感叹。可见乙文强调的学习方法是：不能只听别人说，要亲身实践、实地考察，在实践中获得真知，重点在于学与行的统一。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，如果不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的本源，明白道德的归宿，那么他就是我的老师，现在我将要前去拜访。”到了周国，向老子请教礼仪，向苌弘请教音乐，考察了祭天地的场所，探究了明堂的法则，察看了宗庙朝廷的制度。于是感叹道：“我现在才知道周公的圣明，以及周国之所以能称王天下的原因。”等到离开周国时，老子去送他。从周国返回鲁国后，孔子的道义更加受人尊崇了。远方前来求学的弟子，大概有三千人。 27．A 28．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。 （2）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。 29．“学学半”意为教别人，占自己学习的一半。对应图中“教授给他人”，属于主动学习且学习内容留存率高达90%，所以是一种主动且高效的学习方式。 30．示例：①要勤学，多学，才会知道自己的不足；②学习要懂得自我反思；③学习要勤学好问，遇到不懂的问题及时请教；④学习要把“学”和“问”“思”等结合起来，相辅相成；⑤要通过教学相长（教授给他人）促进对知识理解的进一步深入。 【难度】0.65 【知识点】读书学习类 【导语】三篇短文皆论学习之道，言简意赅，富含哲理。甲文倡教学相长，以教促学；乙文明学思结合，防罔避殆；丙文主学问相辅，以问广识。三者互为补充，构建出勤学、善思、好问、互教的完整学习体系，语言精炼，说理透彻，对后世治学极具启示。 27．A.都是：副词，不； B.名词，道理/动词，说； C.名词，好处/形容词，好； D.代词，这样/助词，……的样子。 28．注意下列重点字词： （1）是故：所以；困：困惑，不懂的地方。 （2）罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 29．根据【甲】文“《兑命》曰：‘学学半’”可知，“学学半”的核心含义是教别人能促进自身学习，属于主动学习行为；根据“学习金字塔”图例可知，“教授给他人”处于主动学习的最底层，学习内容平均留存率高达90%，是留存率最高的学习方式；“学学半”的本质就是通过“教”的行为，实现对知识的深度巩固与内化，与“教授给他人”的主动学习模式完全对应，因此是一种主动且高效的学习方式。 30．根据甲文可知，学习之后能知晓自身不足，教人之后能发现自身困惑，进而自我反省、自我勉励，做到教学相长，以此提升学习效果；根据乙文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习必须与思考相结合，只学不思或只思不学都难以取得良好效果；根据丙文可知，学与问相互辅助，不学习就无法提出疑问，不请教就不能增长见识，好学且勤问才能真正提升学识；综合三篇短文可知，提升学习效果，既要做到勤学善思、反思自省，又要坚持勤学好问，还要注重教学相长，让学、思、问、教相互结合。 示例：在学习中，我们既要主动学习知识，及时发现并弥补自身不足；也要边学边思，避免迷茫与疑惑；还要勤于提问请教，细化理解知识；更可以通过教别人来深化自己的认知，让学、思、问、教相互促进，不断提升学习效果。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑不通的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！ 【乙】孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会产生疑惑。” 【丙】君子学习一定喜爱提问。提问和学习，是互相辅助着进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长知识；喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，可是有的却不能应用于实际；认识了那些大的道理，可是有的还不了解那些细微之处，除了提问，又怎么能解决这些问题呢？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $