四川省资阳中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

**基本信息** 高二语文半期卷以“元时间”“孩子的力量”等素材整合现代文、古诗文阅读与写作，强化思维能力与文化传承，适配期中阶段性评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|元认知概念、论证分析|结合《劝学》考“多想”辩证关系，补写语句强化逻辑表达| |文学类文本阅读|4题16分|小说人物、主题|以“孩子的力量”分析人性救赎，通过细节铺垫推动情感转变| |文言文阅读|8题26分|《训俭示康》《家范》、文言基础|整合家风传承与文言能力，考断句、翻译及俭素家风概括| |诗歌鉴赏|2题9分|王安石诗、比较阅读|关联《答司马谏议书》，分析政治失意后的人生态度| |写作|1题60分|“始”与“终”辩证关系|引导思考新时代青年坚持与初心，培养批判性思维|

高2025级第二学期半期考试 语 文 本试卷满分150分,考试用时150分钟 一、阅读(82分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念,因为一天24小时看起来每分每秒都一样,但实际上并不相同,有些时间的权重要远远大于其他时间,我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上,比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时,善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说,所有面临选择的时间节点,都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权,任由本能左右自己进入下一个阶段,尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么,在“元时间”内我们要做什么呢?很简单,就做一件事:想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚,我们就会陷入模糊状态,而模糊是潜意识的领地,它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以,基本的应对策略便是:在选择的节点审视自己的第一反应,并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人,那么遵守一个原则:想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能,如果我们能在那句话说出口前先停一两秒,用理智脑再审视一遍,或许马上就会改变主意换一种说法,甚至选择保持沉默,毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样,早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择,要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累,但这正是锻炼元认知能力的最佳时机,就像是在举思想哑铃,让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚,不仅要审视第一反应,同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末,我们的第一选择可能是睡懒觉;在觉察审视之后,我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的,因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起,既想读这本书,又想读那本书,还想写文章、锻炼,等等。由于每件事的权重似乎都差不多,最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显,这不是元认知能力强的表现,因为自己又在多选项前悬而不决,处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是:对模糊零容忍。换句话说,就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项,让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单,既然权重都差不多,那么做哪件事都没有损失。犹豫不决,什么都想做又什么都做不好,才是最大的损失。 我们可以回想一下,自己行动力弱的时候,脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候,最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来,进行排序,找出最重要的那件事,让脑子清醒。 模糊,不仅需要在这些小事上消除,在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中,我们总是想都不想就一头扎进具体事情里,对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如,阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字,快速地把这本书扫完,而在有些人眼里,阅读就是和高层次的人聊天,他们赋予阅读这样的意义,内动力就会完全不同。若是看不清意义,我们就会陷入“别人说好,自己也想要”的状态,于是什么都想学,还想马上看到效果,最后自然是盲目投入行动,却什么也做不成,进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识,他们习惯不动脑子、直接行动,喜欢用饱和的行动来感动自己,想与做的时间配比悬殊,他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花,任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松,但这样,我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过,却不知道自己要去哪里,最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态,那就悲哀了。 综上所述,成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间,保持觉知,审视第一反应,产生明确的主张;针对全天的日程,保持清醒,时刻明确下一步要做的事情;针对长远的目标,保持思考,想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样:无论是当下的注意力、当天的日程安排,还是长期的人生目标,他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制,而不是随波逐流。如果人生是大海,那我们每个人都是一条小船,元认知能力强的人会时刻掌握舵盘,主动控制生命之船的航向,而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手,至于船,漂到哪里算哪里……高尔基曾经说:每一次克制自己,就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思,但是现在懂了。因为每克制自己一次,就相当于进行了一次自我审视和主动控制,相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼,我们理智脑的自控力就会越来越强大。 (摘编自周岭《认知觉醒:开启自我改变的原动力》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分) A. 作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B. 在选择的节点审视自己的第一反应,主动锻炼元认知能力,就能更好地优化后续时间的质量。 C. 焦虑的人在行动上并不懈怠,思考上却很懒惰,所以他们缺乏“元时间”意识,其行动的意义不大。 D. 文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手,提高自我审视和控制的能力。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分) A. 文章开篇以“元时间”概念切入,采用下定义的方式明确其内涵,为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B. 文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比,意在批评前者的盲目行动,褒扬后者的理性思考。 C. 全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路,层层递进,逻辑清晰,旨在引导读者提升元认知能力。 D. 作者在论述过程中,通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述,使抽象的元认知理论更通俗易懂。 3. 根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过8个字。(3分) 周末,小明醒来后决定进行一次大扫除,由于平时工作很忙,他的厨房、卧室很乱,客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清,小明没有急于动手,而是_,他将所有该做的家务_,然后_,找出最重要的事,这样不仅可以避免重复劳动,还可以避免被突发想法带偏节奏。 4. 文中的“自动驾驶”指的是什么?请结合文本内容加以阐释并举一例。(4分) 5. 本文强调要“多想”,荀子《劝学》“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”却不赞成“多想”,二者对于“想”的态度为何不同?(6分) (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成各小题。 孩子的力量 列夫 托尔斯泰 “打死他!……枪毙他!……把这个坏蛋立刻枪毙!……打死他!……割断凶手的喉咙……打死他!……打死他!”人群大声叫嚷,有男人,有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大,腰板挺直,步伐坚定,高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获,现在押去处决。 “有什么办法呢!力量总不在我们一边。有什么办法呢?现在是他们的天下。死就死吧,看来只能这样了。”他想,耸耸肩膀,对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察,今天早晨还向我们开过枪!”人群嚷道。但人群并没有停下来,仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时,人群狂怒了。 “不要再拖延时间!就在这儿枪毙那无赖,还把他押到哪儿去?”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸,只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去,去那里解决他。 离广场已经不远,在一片肃静中,人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸!爸爸!”一个六岁的男孩边哭边叫,推开人群往俘虏那边挤去,“爸爸!他们要把你怎么样?等一等,等一等,把我也带去,带去!……”孩子旁边的人群停止了叫喊,他们仿佛受到强大的冲击,人群分开来,让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊!”一个女人说。 “你要找谁呀?”另一个女人向男孩俯下身去,问。 “我要爸爸!放我到爸爸那儿去!”男孩尖声回答。 “你几岁啊,孩子?” “你们想把爸爸怎样?”男孩问。 “回家去,孩子,回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音,也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲!”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤,挤到父亲身边,爬到他身上去。人群一直叫着:“打死他!吊死他!枪毙坏蛋!” “你干吗从家里跑出来?”父亲对孩子说。“他们要拿你怎么样?”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么?”“你认识卡秋莎吗?”“那个邻居阿姨吗?怎么不认识。” “好吧,你先到她那儿去,待在那里。我……我就来。” “你不去,我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去?”“他们会打你的。” “不会,他们不会的,他们就是这样。”俘虏放下男孩,走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说,“你们要打死我,不论怎样都行,也不论在什么地方,但就是不要当着他的面。”他指指男孩,“你们放开我两分钟,抓住我的一只手:我就对他说,我跟您一起去溜达溜达,您是我的朋友,这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我,就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说:“乖孩子,到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢?”“你瞧,我同这位朋友一起溜达溜达,我们再溜达一会儿,你先去,我就来。你去吧,乖孩子。”男孩盯住父亲,头一会儿转向这边,一会儿转向那边,接着思索起来。 “去吧,好孩子,我就来。”“你一定来吗?”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了,俘虏说:“现在我准备好了,你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷,对人充满仇恨的人身上,同一个神灵觉醒了。一个女人说:“我说,把他放了吧。” 又一个人说:“放了他。” “放了他,放了他!”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他,竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人,但从人群跑出去,却没人拦住他。 (节选自《哈吉穆拉特》) 6. 下列对文本相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分) A. 小说以1851年俄国殖民战争为背景,展现了人民与政府的对立、人群的仇恨与善良,深刻揭示了战争对人性的扭曲与摧残。 B. 警察被俘后坦然面对死亡,既有对立场对立、力量悬殊的无奈,也有骨子里的傲气,体现了人物内心的复杂。 C. 俘虏在被人群围住后,主动提出让男孩离开,并请求“你们放开我两分钟,抓住我的一只手”,这一细节表明他仍担心男孩,体现出深沉的父爱。 D. 小说结尾警察“双手蒙住脸放声大哭”,表明他完全认识到自己的错误所在,彻底忏悔自己的罪行,与前文的冷漠形成鲜明对比。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A. 小说善用对话推进情节,孩子反复哭喊与父亲轻声劝慰形成对比,既展现了孩子的天真执拗,也刻画出父亲在绝境中对孩子的柔情与保护。 B. 作者通过对人群愤怒叫嚷场景的描写,用补叙手法详细交代警察此前开枪杀害平民的罪行,为后文人群态度的转变提供了充分的因果依据。 C. 孩子“思索起来”的细节描写,细腻刻画其天真懵懂的心理,既符合儿童的年龄特点,也为后文人群觉醒的情节做了铺垫,极具艺术感染力。 D. 小说以孩子的出现为情节转折点,通过细节铺垫、氛围渲染,使“人群从狂怒到觉醒”的转变自然流畅,避免了情节突兀。 8. 结合文本内容,简要分析警察的人物形象。(4分) 9. 文中“孩子的力量”具体指的是什么?其在情感唤醒和人性救赎方面分别有怎样的体现?请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共8小题,26分) 阅读材料,完成小题。 材料一: 吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!” …… 近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。 (节选自司马光《训俭示康》) 材料二: 为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者,鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遗之。田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥。慊慊然求之犹未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家。 自于数十年中,勤身苦体以聚之,而子孙于时岁之间,奢靡游荡以散之,反笑其祖考之愚不知自娱,又怨其吝啬,无恩于我,而厉虐之也。始则欺绐攘窃,以充其欲;不足则立券举债于人,俟其死而偿之。观其意,惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗,阴行鸩毒,亦有之矣。然则向之所以利后世者,适足以长子孙之恶而为身祸也。 (节选自司马光《家范》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 吾性不喜A华靡B自为乳儿C长者D加以金银E华美之F服G辄羞赧H弃去之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 本,本来,与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”中的“本”意思不同。 B. 簪,插戴,与《谏太宗十思疏》中“君人者,诚能见可欲”中的“君”用法相同。 C. 聊,姑且,与成语“聊以自况”和“聊表寸心”中的“聊”意思都相同。 D. 阡陌,田间小路,东西为阡,南北为陌,与《短歌行》中的“越陌度阡”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 同榜登第的人都认为司马光在闻喜宴上不戴花的行为太过特立独行,因此指责他公然违抗皇帝。 B. 司马光引用孔子的话,是为了证明“古人以俭为美德”,从而为自己的节俭主张提供经典依据。 C. “为子孙利”的根本方法不是追求物质财产,而是用“义方”“礼法”来教育子孙和规范家庭。 D. 司马光指出,子孙的不良行为与家族内部德教缺失密切相关,这也是导致家道败落的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)人皆嗤吾固陋,吾不以为病。(3分) (2)为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者,鲜矣。(4分) 14. 司马光积极倡导“俭素”家风,其目的是什么?请结合材料,从个人、后代、家族的角度简要概括。(4分) 15. 对下列句子中加点词的解释,全都正确的一组是( )(2分) ①虽董之以严刑 董:督察 念高危则思谦冲而自牧 牧:修养 ②凡百元首,承天景命 景:大 思厥先祖父 厥:其,他们的 ③永保无疆之休 休:休养 德不厚而思国之理 理:道理 ④洎牧以谗诛 洎:自从 人君当神器之重 当:面对 ⑤暴秦之欲无厌 厌:满足 夫在殷忧,必竭诚以待下 殷:深 ⑥后秦击赵者再 再:第二次 非特朝廷士大夫而已 特:只,仅 ⑦冀君实或见恕也 见:表被动 至丹以荆卿为计,始速祸焉 速:加速 ⑧辟邪说,难壬人 辟:批驳 故不战而强弱胜负已判矣 判:确定,断定 A. ①③⑤⑦ B. ①②⑤⑧ C. ①⑤⑥⑧ D. ②④⑥⑧ 16. 下列加点词的活用现象分类正确的一项是( )(2分) ①择善而从之 ②必固其根本 ③可怜焦土 ④后人哀之而不鉴之 ⑤而后人哀之 ⑥乐盘游则思三驱以为度 ⑦小则获邑 ⑧不霁何虹 ⑨李牧连却之 ⑩下而从六国破亡之故事 A. ①⑤/②⑨/③⑦/④⑥/⑧⑩ B. ①③/②⑦/④⑨/⑤/⑥⑧⑩ C. ①⑩/②⑦/③⑤/④⑥/⑧⑨ D. ①⑦/②⑨/③⑧⑩/④⑥/⑤ 17. 下列文言句式分类正确的一组是( )(2分) ①保民而王,莫之能御也 ②终必不蒙见察 ③议法度而修之于朝廷 ④马之千里者 ⑤振之以威怒 ⑥长桥卧波 ⑦苟以天下之大 ⑧洎牧以谗诛 ⑨则众何为而不汹汹然 ⑩子孙视之不甚惜,举以予人 A. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑩ B. ①④/②⑨/③⑥/⑤⑩/⑦⑧ C. ①⑨/②⑧/③⑤/④⑦/⑥⑩ D. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑨/⑦⑩ (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面的宋词,完成小题。 宝应二三进士见送乞诗① 王安石 少喜功名尽坦途,那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》,狗监无人荐《子虚》②。 解玩山川消积愤,静忘岁月赖群书。 惭君枉盖③如平昔,不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②汉武帝读《子虚赋》,赞叹:“朕独不得与此人同时哉!”狗监杨得意趁机说:“臣邑人司马相如自言为此赋。”③枉盖:屈驾来访。 18. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑老者对社会人生的深切感悟。 B. 诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典,抒写仕途遗憾。 C. “解玩山川”与“静忘岁月”形成转折,表明诗人从积愤转向超然忘我。 D. 尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目,流露对友人的感激之情。 19. 《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时,本诗则作于政治失意后,二者分别展现出作者怎样的人生态度?请结合文本简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共6小题,12分) 20. 补写出下列句子中的空缺部分。(12分) (1)在《谏太宗十思疏》中,魏征用“_”一句劝诫太宗不要大兴土木而扰民,若能做到“十思”要求和弘扬“九德”,并在用人和从谏方面做到“_,_”,那么国家就可以垂拱而治了。 (2)行事遭遇重重阻碍时,只要内心笃定道义、认定正确再付诸行动,便不会后悔,正如王安石在《答司马谏议书》中所言:“_,_。” (3)成语“筚路蓝缕”形容创业艰苦,苏洵《六国论》中“_,_”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛,也可用这成语来形容。 (4)面对敌国的威势,苏洵在《六国论》中对当政者提出了“_”的忠告,这对于我们应对当今复杂多变的国际形势仍有现实意义。 (5)《阿房宫赋》中写楼阁依地势的高低而建,结构参差错落,精致工巧的句子是:“_,_。” (6)在《阿房宫赋》中杜牧批判秦统治者穷奢极欲,用“_,_”两句揭露其疯狂搜刮掠夺,却又大肆挥霍浪费的暴行。 二、语言文字运用(本题共2小题,8分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①转过大厅,宝玉心里还自孤疑,只听墙角边一阵呵呵大笑,回头只见是薛蟠拍着手笑了出来,笑道:“要不说姨夫叫你,你哪里出来得这么快。”茗烟也笑着跪下了。宝玉症了半天,方解过来了,是薛蟠哄他出来。薛蟠连忙打恭作缉陪不是,又求“不要难为了小子,都是我逼他去的”。 …… ②“要不是我也不敢惊动,只因明儿五月初三日是我的生日,谁知古董行的程日兴,他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕,这么大的大西瓜,这么长一尾新鲜的鲟鱼,这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说,他这四样礼可难得不难得?那鱼、猪不过贵而难得,这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲,赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些,我要自己吃,恐怕折福,左思右想,除我之外,惟有你还配吃,所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了,我同你乐一天何如?” 21. “文中第一段有3个错别字,请找出并加以修改。(3分) 22. 文中末段一连串的“这么”从薛蟠口中说出来,很有表现力,请简要分析。(5分) 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说,“好的开始是成功的一半”,也有人援引《诗经》“靡不有初,鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章,谈谈你的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少800字。 ( 1 ) 学科网(北京)股份有限公司 $ ( 资阳中学 高202 5 级第 二 学期 半期考试 语 文 答 题 卡 姓 名： 班 级： 班 级： 准考证号： ) ( 贴 条 形 码 区 （正面朝上，切勿贴出虚线方框） ) 选择题（每小题3分，共30分） 1 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 17 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 2 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 18 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 7 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 16 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 10 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] [ E ] [ F ] [ G ] [ H ] 非选择题（120分） 3.（3分） 4.（4分） 5.（6分） 8.（4分） 9.（6分） 13.（7分） （1）人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（3分） （2）为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣。（4分） 14.（4分） 19.（6分） 20.（12分） （1） （2） （3） （4） （5） （6） 21.（3分） 22.（5分） ( ■ 第 1 页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效 ■ ) ■第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效■ ■第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效■ 学科网（北京）股份有限公司 23. 作文（60分） 标 题 ： 800 $ 高2025级高一下期半期语文试题 选择题15-17题各2分，其他3分。 1. D 2. B 6. D 7. B 10. BCG 11. D 12. A 15. B 16. D 17. C 18. C 3.（3分）①. 先认真思考/先想清楚/审视第一反应 ②. 罗列出来/列出清单 ③. 进行排序/区分权重大小/进行价值判断 4. （4分）“自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。 5. （6分）①“想”的内涵不同。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。《劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。 ②目的不同。本文目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向。《劝学》目的是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，弥补不足，提升自我。 8.（4分）① 立场对立，内心复杂：他站在政府一边，与民众为敌，面对处决时有“力量总不在我们一边”的无奈，却始终腰板挺直、昂头不屈，对人群的辱骂报以冷笑，表现出骨子里的傲气。② 深沉父爱，有责任感：面对孩子的哭喊与依赖，他放下冷漠，耐心安抚孩子，想办法让孩子安全离开，甚至为了保护孩子的纯真，主动向人群妥协，展现出深沉的父爱与作为父亲的责任感。③人性未泯，有愧疚之心：在孩子的呼唤与人群的宽恕中，他最终崩溃大哭，被人性的善意唤醒，展现出战争与仇恨之下，人性仍有复苏的可能。 （评分标准：每条2分，答出2条可得满分4分；每条形象特征1分，结合文本分析1分；如有其他答案，言之成理，可酌情给分。） 9.（6分）（1）文中“孩子的力量”是指孩子的纯真、依赖与爱意所产生的精神力量，这种力量能够打破仇恨与暴力的壁垒，唤醒人性中的善良与温情，是推动情节转折、实现人性救赎的核心力量。【或：是爱与人性的力量，是孩子对父亲的纯粹亲情，唤醒了被战争与仇恨蒙蔽的人性，让残酷的人群和冷酷的警察回归善良与悲悯。】 （2）体现：①情感唤醒。孩子哭喊着寻找父亲，打破了被押者（警察）原本的冷漠与麻木，让他内心变得柔软。为了保护孩子的纯真，他主动向人群恳求，不要当着孩子的面处决自己，展现出深沉的父爱，这正是孩子力量在情感层面的体现。 ②人性救赎。孩子的天真无邪像一束光，唤醒了原本狂怒、充满仇恨的人群内心的善良与共情，让他们停止了暴力叫嚷，最终集体呼吁“放了他”，展现出从狂热仇恨到回归善良的转变，是人性中悲悯与同情的复苏。原本对民众充满憎恨、冷漠坦然的警察，最终被人群的宽恕与孩子的爱击溃，放声大哭，放下了对立与仇恨，实现了人性的回归。 （评分标准：每条2分，答出3条可得满分6分；如有其他答案，言之成理，可酌情给分。） 13. （1）（3分）人们都讥笑我固执浅陋，我不把这当作缺点。（“固陋”，固执浅陋；“以为”，把……当作；“病”，缺点，过失，缺陷。 （2）（4分）作为先辈，没有不想为他的后代谋利的，可是真正能让后代得利的人，（实在）太少了。 （“人祖”，先辈；“利”，为……谋福利；“果”，果真，真正；“鲜”，少。4分） 14. （4分）①个人修身：坚守节俭美德，不追求奢靡，保持清白操守。 ②教化子孙：以俭教育后代，用道义礼法约束家人，防止子孙骄奢堕落。 ③保全家族：避免因奢靡导致家道败落，实现家族长久安定兴盛。 19. （6分）①《答司马谏议书》展现出对待非议的坚毅态度。作者以理性论辩直面“侵官”“生事”等质疑，表示自己将辅佐君主兴利除弊，改变因循苟且的士风。 ②本诗则呈现面对仕途沉浮的无奈与诗人慨叹不能实现平生抱负，只能借助赏玩山川和读书消解激愤、暂忘得失。 20. （1）将有作则思知止以安人；简能而任之，择善而从之 （2）度义而后动，是而不见可悔故也 （3）暴霜露，斩荆棘 （4）为国者无使为积威之所劫哉（有无“哉”均可） （5）各抱地势，钩心斗角 （6）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（有无“奈何”均可） 21. （3分）①将“孤疑”的“孤”改为“狐”； ②将“症”改为“怔”；③将“作缉”的“缉”改为“揖”。 22. （5分）①连用5个“这么”构成反复，用来表示程度很深（强调突出）；②符合薛蟠粗鄙无文、拙于表达的形象特点，体现他激动和得意的心理；③能激发出读者对当时场景的想象。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料通过两则看似矛盾的格言，提出了关于“始”与“终”的辩证思考。“好的开始是成功的一半”强调开端的重要性，而“靡不有初，鲜克有终”则指出善始容易善终难。这两句话共同构成了对人生做事完整过程的思考，要求新时代青年正确把握做事全过程的智慧。 第一句格言“好的开始是成功的一半”告诉我们，充分的准备和良好的开端能为后续发展奠定基础。就像建房子要先打地基，写文章要先列提纲，做事前做好规划往往事半功倍。这提醒我们做事不能仓促上阵，要重视初始阶段的准备工作。但这句话也有其局限性——它只强调了前半程，容易让人产生“开了好头就万事大吉”的错觉。 第二句出自《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”恰恰弥补了这个缺陷。它揭示了一个普遍现象：很多人能热情满满地开始，却很难坚持到最后。就像减肥计划半途而废，学习计划虎头蛇尾，创业项目有始无终。这句话警示我们：仅有好的开始远远不够，持之以恒更为关键。 两句话看似矛盾，实则互补。前者强调“始”的价值，后者突出“终”的意义，共同构成了完整的做事智慧。对新时代青年而言，既要学会如何开好头，更要懂得如何收好尾。在快节奏的现代社会中，我们往往急于开始新事物，却难以保持专注和耐心。因此，培养善始善终的品质尤为重要。这不仅是个人成长的需要，也是时代对青年的要求——在实现个人价值的同时，为社会持续贡献力量。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“始与终”的辩证关系。中间分三层：先肯定“好开始”的价值，如方向选择、信心奠基；再谈“克终之难”，分析懈怠、诱惑等现实阻力；最后融合两者，强调新时代青年需“以终为始”——将终点化为新起点，举例可结合科研攻关、个人成长。结尾可以回归到青年成长的主题，强调在这个快节奏的时代，既要敢于开始新的尝试，又要锻造坚持的意志，把好的开端转化为最终的成果，这样才是真正的成功之道。 【参考立意】1.善始更要善终，方显青年本色。2.坚持到底：比完美开端更珍贵的品质。 3.以终为始：新时代青年的必修课。 【参考例文】 慎始如终，方得始终 “好的开始是成功的一半”，此西谚激励人勇于开创；“靡不有初，鲜克有终”，《诗经》古训则告诫人慎终如始。一重发轫之利，一叹克终之难。于新时代青年而言，“始”与“终”非仅为时间刻度，实乃映照生命深度与事业广度的精神坐标。真正的价值，恰在那始于热烈、终于笃定的漫长行旅中，它要求我们既怀“初生牛犊”之勇，更修“老骥伏枥”之志，在始终的辩证统一中铸就生命的华章。 “始”之可贵，在于其蕴藏无限生机与开创之力，如晨曦初露，照亮前路。万物发生皆赖此一“始”。《周易》云：“大哉乾元，万物资始”，将“始”置于生生不息的创生之源。王阳明亦言：“志不立，天下无可成之事”，此“志”便是事业之始，是心灵投向未来的第一缕光芒。回望百年征程，红船始航于南湖烟雨，其势虽微，其志却撼天动地，终成燎原之势，正印证了“开始”作为历史杠杆的支点意义。 然“终”之艰难，尤甚于“始”，它考验着生命的韧性与灵魂的忠诚。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，道出了“终”的达致需无数“始”的持续积累。苏轼叹曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这“坚忍不拔”正是对“终”的承诺与守护。玄奘西行，终于十七载寒暑的孤寂跋涉与信念持守；中国航天事业，终于几代人甘于奉献、精益求精的接续奋斗。“鲜克有终”之叹，恰显现出“有终”者的崇高与不朽。 新时代青年，当深谙“始”与“终”的辩证之道，以“慎始敬终”的姿态投身伟大时代。具体而言，要在规划之初就树立明确目标，制定切实可行的计划；在行动过程中保持专注与定力，不被外界干扰所动摇；在遭遇挫折时及时调整策略，但绝不轻言放弃；在接近成功时更要戒骄戒躁，以如履薄冰的心态走好最后一程。唯有将慎重的开端与坚韧的坚持相结合，方能在新时代的征程上行稳致远。 立于百年未有之大变局的历史潮头，新时代青年当以青春之“始”点燃星火，以奋斗之“终”熔铸辉煌，在时间的冶炼中，将每一个璀璨的开始锻造成无愧于历史的圆满终结，让个人生命的涓滴细流，汇入民族复兴的浩瀚海洋，从而在永恒的时间长卷上，写下属于一代人的光辉答案，那便是以有涯之生，赴无穷之业，虽千万里，终必至之。 【文言文参考译文】 材料一： 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，也不敢穿脏破衣服来违背世俗求取好名声，只是顺应我的本性罢了。 一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美。人们都讥笑我固执浅陋，我不把这当作缺点。回答他们说：“孔子说‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸；又说‘因为节约而犯过失的很少’；又说‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！” …… 近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。 材料二： 作为先辈，没有人不想着造福后代的。但真正能做到对后代有利的，少之又少。为什么这么说呢？现在人们为后代打算，不过是多置办些产业留给他们。田地连成片，商铺遍布街巷，粮食堆满仓库，金银财宝装满箱子，还觉得不满足的样子去谋求，得意扬扬地自以为子子孙孙几辈子都用不完。然而他们却不懂得用正确的道理和方法来教育子女，用礼法来管理家庭。 自己在几十年中辛辛苦苦地积攒财富，子孙却在短时间内奢侈浪费散尽家财，他们反而嘲笑祖辈愚蠢不懂享受，又埋怨祖辈吝啬，对自己没有恩惠，甚至苛责、怨怼祖辈。（这些子孙）一开始是欺骗盗窃，来满足自己的私欲；（家财）不够的时候，（他们）就向他人订立契约借贷，（打算）等到长辈死后再来还债。看他们那心思，只怕父亲活得太长。更有甚者到了生病时不给治疗，暗中下毒手的地步，也有这样的例子啊。既然如此，那么（祖辈）先前用来为子孙后代谋利的做法，恰恰反而助长了子孙的恶行，并且给自己招来灾祸。 学科网（北京）股份有限公司 $