精品解析：四川资阳市安岳中学2023-2024学年第二学期半期考试高一语文试题

安岳中学高2023级第二学期半期考试 语 文 试 卷 考试时间：150分钟；满分：150； 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 关汉卿不朽 夏 衍 关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。” 关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。 1. 以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是（ ） A. 王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。 B. 郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。 C. 金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。 D. “大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。 2. 从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（ ） A. 作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。 B. 在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。 C. 关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。 D. 关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。 3. 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A. 文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。 B. “姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。 C. 语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。 D. 《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。 【答案】1. D 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 D项，“不过是说话人的想象之谈”这只是作者的推测，不能看做是证据。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。 C项，“表现了他对屈原的追慕”错，“自铸伟词”，应解为“自己将人民群众的语言进行艺术加工，运用于戏曲创作之中”。 故选C。 3题详解】 本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。 B项，“纯客观地描写事物”错，“自然主义”原指着重描写现实生活中个别现象和琐碎细节，不能反映社会本质的倾向或方法，文中指真实而具体地描写。但作者描写事物总带有主观色彩，不可能纯客观地描写。 故选B。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。 阅读下面文字，完成各题。 戏剧是时代演变中的人生 陆怡彤 远山 她像极了一位童心未泯的邻家奶奶，有着正午阳光一般的笑容。侃侃而谈中，她的话语流露出对人生与戏剧的睿智思考，眼神里满是岁月沉淀的坚定之光。这便是我们对陈薪伊的印象。 前不久，由陈薪伊执导的话剧《哈姆雷特》在国家大剧院结束了长达8天的演出。这位年届耄耋的中国女导演，以自己的人生感念和戏剧探索，为全世界纪念文学巨匠莎士比亚的2016年画上了一个韵味悠长的句号。 陈薪伊说，自己与莎士比亚的故事始于20世纪50年代。那时，她看过两部莎翁作品的电影，苏联邦达尔邱克主演的《奥赛罗》和英国奥利弗导演并主演的《哈姆雷特》。她顺着他们的思路认识了一个忧郁的王子“哈姆雷特”。20世纪80年代初，陈薪伊开始学习导演专业，对戏剧的研读让她对莎士比亚的认识慢慢成熟起来，莎剧对人性犀利的解剖让她懂得“经典”与“大师”的含义。在中央戏剧学院的排演剧目中，她是《麦克白》分场导演之一，并在剧中扮演了麦克白夫人。1986年，陈薪伊执导的《奥赛罗》参加中国第一届国际莎士比亚戏剧节，引起强烈反响，她因此被评为当年“全国十佳导演”之一。时隔30年，在莎士比亚逝世400周年的这个时间节点，陈薪伊再次走进莎士比亚的悲剧世界。 如何才能排演出与众不同的《哈姆雷特》？如何才能引导中国观众读懂《哈姆雷特》？这些问题在陈薪伊的脑海中不断地徘徊着，直至她再次打开《哈姆雷特》的中文译本，翻译家朱生豪走进了她的视野。一个火花闪现，“答案就在这里”。 朱生豪，32年的短暂人生，翻译了31部莎士比亚剧作。提起译笔的那一刻，朱生豪勉励自己：“从今天起，我埋葬了青春的游戏，肩挑人生的负担，做一个坚毅的英雄。”在日本侵华战争期间，朱生豪曾听到一位日本学者说中国没有莎士比亚翻译，所以他决定要坚持翻译莎翁剧作，就好像他来人间就为了翻译这一件事。这仿佛是他一个人的抗战。他一个人在轰炸机的威胁之下，在轰炸上海的炮火声中，完成了自己的翻译。当《哈姆雷特》的手稿被炸毁以后，他又重新再来。陈薪伊忘不掉那昏暗的小屋与破旧的床，忘不掉朱生豪头上的轰炸机螺旋桨，忘不掉屋外的狂轰滥炸，仿佛被烧焦的手稿还挥不去地飘零在半空中。 犹如一颗石子，在她的内心荡起波澜。这一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》译本中读到更多的是共鸣。朱生豪将出场两次且只有几句台词的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陈薪伊看来，满是亢奋与激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯来观照哈姆雷特。于是，她在话剧《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演员佟瑞欣一人分饰二角来完成。她解释说：“朱生豪有着令我崇尚的理想人性，即莎士比亚崇尚的理想人性——激情与理智相结合的完美人性。”“在剧中朱生豪顽强的生命力、坚强的意志力与哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱犹豫的内心形成了一种对抗。”在这部悲剧中，她期望“无冕之王”朱生豪和丹麦王子哈姆雷特的表演转换能够唤醒观众，希望人们可以用对比的思维重新判断那个被粉饰过的白马王子，从而拷问每一个和自己有关的细枝末节，去做一个言出必行的人。曾执导过京剧《商鞅》的陈薪伊，在大多数导演退居幕后的这个年纪，仍然选择了舞台第一线，“言出必行”何尝不是投射了她的艺术人生。 这版《哈姆雷特》让人难忘的还有那些“中国味道”的细节。舞台布景里中国建筑元素的运用，昆曲《牡丹亭》音乐的加入，等等，都是现场观众的会心之处。如何令中西文化和谐融洽地共处一个空间，大概是每一个戏剧人都要探索的时代命题。陈薪伊说：“虽然许多戏剧的处理是在解剖哈姆雷特，但我不能让哈姆雷特失去莎士比亚戏剧中高贵的气质和高雅的风韵。因而，我用高贵的气质去融合不同的剧种。比如，我加了一段《牡丹亭》的音乐，因为无论是花园殉情，还是父亲在感情路上的阻隔，奥菲利亚和杜丽娘都是十分相似的。” “最重要的是，你必须对自己忠实。”这是《哈姆雷特》里的一句经典台词。这也正是陈薪伊的戏剧初心。因为忠于自己，她日夜琢磨如何更好地呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节；因为忠于自己，她渴望用莎士比亚的精神去反观人性，让人类看一看自己发展演变的模型；因为忠于自己，她将生命和时间都交付于舞台，把舞台视为不能亵渎的神圣的殿堂，努力用思想和世界观去诠释戏剧作品，感召观众。“我的人生是随着时代而演变的戏剧人生，我的戏剧是时代演变中的人生戏剧。”这便是陈薪伊和她的戏剧人生观。 (选自《人民日报》2017年1月5日，有删节) 4. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() A. 话剧《哈姆雷特》融入了陈薪伊对人生的理解和对戏剧的探索，因此显得与众不同。 B. 研读戏剧让陈薪伊对莎士比亚的认识逐渐成熟，使她认识了忧郁王子“哈姆雷特”，懂得“经典”“大师”的含义。 C. 陈薪伊在她导演的《哈姆雷特》中努力探索戏剧的时代命题，融入了许多中国建筑元素，使得中西文化有机融合。 D. “你必须对自己忠实”是陈薪伊的戏剧初心，因为忠于自己，她将生命和时间倾注于舞台，用自己的思想去诠释戏剧。 5. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是() A. 开头运用细节描写，如“童心未泯”“正午阳光一般的”“睿智”“坚定”等词，浓墨重彩地描写陈薪伊的形象，给读者留下深刻印象。 B. 第二段交代了文章的缘起是陈薪伊成功执导话剧《哈姆雷特》，其中“长达8天的演出”“韵味悠长”等词语饱含作者褒扬赞叹之情。 C. 文中插叙朱生豪矢志翻译莎剧的事迹，这并非闲笔，因为陈薪伊在阅读他的《哈姆雷特》译本中产生共鸣，才决定导演《哈姆雷特》。 D. 陈薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音乐，就是为了证明她“言出必行”的艺术人生。 6. 陈薪伊导演的《哈姆雷特》有哪些与众不同的特点？请结合文本简要分析。 【答案】4. B 5. B 6. ①《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，以期用朱生豪和丹麦王子哈姆雷特的表演转换能唤醒观众；②《哈姆雷特》中设计了“中国味道”的细节，如舞台布景里运用中国建筑元素，加入昆曲《牡丹亭》音乐等；③话剧力求忠于自己，如在剧中呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节，力求用莎士比亚的精神去反观人性，让人类看一看自己发展演变的模型。 【解析】 【4题详解】 此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类题目的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。B项，根据原文，认识忧郁王子“哈姆雷特”，是在她看过两部莎翁作品的电影之后。故选B。 【5题详解】 此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。A项，“细节描写”错，这里没有细节描写；C项，从文章第五段可以看出，“决定导演”在前，“产生共鸣”在后；D项，“证明她‘言出必行’的艺术人生”错误，“是为了给《哈姆雷特》中加入“中国味道”。故选B。 【6题详解】 本题考查学生筛选文本信息没把握文章内容要点的基本能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后再回到课本，锁定答题区间，然后归纳概括要点，得出答案。本题题干表述为“陈薪伊导演的《哈姆雷特》有哪些与众不同的特点”，从“朱生豪和丹麦王子哈姆雷特的表演转换能够唤醒观众，希望人们可以用对比的思维重新判断那个被粉饰过的白马王子，从而拷问每一个和自己有关的细枝末节，去做一个言出必行的人”“这版《哈姆雷特》让人难忘的还有那些‘中国味道’的细节。舞台布景里中国建筑元素的运用，昆曲《牡丹亭》音乐的加入，等等，都是现场观众的会心之处。如何令中西文化和谐融洽地共处一个空间，大概是每一个戏剧人都要探索的时代命题”“这也正是陈薪伊的戏剧初心。因为忠于自己，她日夜琢磨如何更好地呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节；因为忠于自己，她渴望用莎士比亚的精神去反观人性，让人类看一看自己发展演变的模型；因为忠于自己，她将生命和时间都交付于舞台，把舞台视为不能亵渎的神圣的殿堂，努力用思想和世界观去诠释戏剧作品，感召观众”这些语句即可具体把握。 【点睛】此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。 阅读下面的文字，完成下面小题。 傍晚七点钟 杨晓敏 傍晚7点钟，哨所照例开过晚饭。 副排长、老兵和新兵3个人，一溜儿钻出伙房，恹恹地站在了精气如剑的斜阳笼罩下。 新兵慵散地伸了个懒腰，抱怨说：“真没劲，要是在屋头，这时候肯定和我妈我爸看电视新闻了，这鬼地方……”他没说下文。 “得了，耐着点吧。”副排长眯长眼睛，望望硕大无朋的太阳，“要是我爹活着的话，我真应该给他搬把躺椅，放在葡萄架下，泡上一杯清茶，他喜欢这样。对他来说，萤火虫是演员，蚊子就是歌唱家。”他爹瘫痪好几年了。 “这么说……”老兵拧紧眉毛，怀疑地盯住他，“你爹当真死了？有多久了？果然你是个不肖子孙！” 副排长把手插进裤兜里揉搓一阵，又空手出来做了个摊开动作：“两个月前，连长在电话里告诉我爹病危的消息。当时排长接兵去了，你知道我无法要求退伍！” “我没说你不是哨所的大功臣，可你是个不肖子孙！为了替你尽孝，你妹妹连大学都没敢报考！” 一只叮当作响的罐头盒，像只摇头摆尾的小狗，准确地旋落于他俩中间，新兵趋身过来嚷道：“别磨嘴皮子了，尽是废话，忠孝不能两全，亏了我一个，幸福十亿人嘛……” 副排长与老兵无语相对。他俩同年入伍，在这海拔 5000米的喜马拉雅山哨所，一块待了5年。 新兵用脚拨拉着罐头盒，按捺不住：“喂，世界屋脊上的国脚们，今天咱玩哪种？” 哨所坐落在西藏高原西南方向最偏僻的一隅。由于经纬度的关系，它和祖国内地每天保持着两个小时的时差。早晨天亮得晚，黄昏天暗得迟。加上高寒夜空星月闪烁的大气层，夕阳西坠之后，辽阔的雪山草原显得神秘莫测，犹如与世隔绝的外星一般。生活在这里的人，常会被这漫长的时光弄得手足无措、神经错乱，因为白天总是无止境地长，仿佛只有太阳神不歇息地在头上巡逻。倘若按夏时制作息的话，子夜零点时分，西天的峰峦背后，才会收尽它周围的亮斑。 接下来他们要玩的这种游戏，其实十分简单幼稚，听起来更使人兴味索然。哨所周围是相对平坦的高山台地，①枯黄的杂草构成色彩单调的大甸子。每天吃剩的罐头盒被利用起来，充当着“足球”的角色。一种方法是，3个人大致横成一排向前推移，执球者可以随时踢向另外两人中的一位，接球者必须在球未停止滚动前用脚截住并重新踢出去。如果球路偏斜出大致规定的范围，算作违例。凡违犯规定者要接受惩罚，即在草地上翻一个跟头。第二种方法是，沿途中设有许多“大门”，3个人在拼抢中，踢进得多的为赢，否则受罚。每5个球一核算。假若他们踢的是制式足球，这些游戏本该是幼儿园孩子们的事。难度就在于他们踢的是罐头盒，不规则的形状带来许多制约，常因为球路刁钻古怪不尽如人意地改变方向逗得他们哭笑不得，一会儿捧腹一会儿争吵，或者为某一球的得失争论得面红耳赤。为踢出某些出人意料的技巧，又不遗余力地不断总结经验。几乎每天晚饭后，他们都在亢奋的情绪中，打发这孤独而寂寞的时光，宣泄尽年轻人剩余的精力。踢罐头盒是哨所为数不多的游乐中持续得最久的一种“传统保留节目”。 今天他们玩第一种方式。 “当——”新兵开球了，罐头盒一个漂亮的弧旋，直射老兵脚前。老兵丝毫不敢怠慢，左脚轻盈一挡，右脚跟进狠命一点，球紧贴地皮，像地鼠一样窜溜到副排长跟前。副排长起脚直射，谁知球一个鲤鱼打挺，斜着一个拐弯，他踢空了。副排长自认倒霉。他不情愿地翻了一个跟头。 老兵冷眼相视，说：“活该，谁让你不孝。” 副排长拍掉身上的草末，喉结上下蠕动几下，咽下一口唾液。紧接着他突然起脚，把罐头盒向老兵踢去，这球凶猛异常，本来可以使老兵猝不及防，可惜他踢得太偏了，超出了规定的距离。新兵判副排长违例。他只得又悻悻地翻了一个跟头。因看不惯老兵又一次瞥来的眼神，他便挖苦说：“其实，你比我更昧良心，让翠翠守活寡。” 几乎等于是致命一击，老兵的脸腾地红成酱色：“你，就你知道得多。” “哼，不然你儿子也该4岁了。” 老兵语塞。他入伍时已21岁了，在他爹的恳求下，他和未婚妻翠翠领了登记证。在离开家乡的前一天，他爹又逼他和翠翠举行了简单的婚礼。他不愿回忆那个令人煎熬的新婚之夜。他怏怏地坐在椅子上，浮想联翩，一根接一根地抽烟。翠翠两腮泛红，含情脉脉，望着冷若冰霜的夫君，暗自流泪。直至红烛燃尽，雄鸡破晓，新人都未曾拥衾合欢。这时候，一阵锣鼓响，他知道该与故乡、亲人告别了，才猛地抹了抹眼，说：“翠翠，我这是对你好。” 趁老兵沉吟着，再介绍一下与踢球有关的事。踢球时，他们总是两手挺随便地插在裤兜里，就像街市里那些闲散在路两旁的游人一样。这时候，②西斜的太阳极容易被几团立体感很强的云朵遮住，随着云朵的运动，灿烂的光线在厚薄不匀的云层下透出来，会呈现出各种艳丽的图案来。黄澄澄的暖人，红艳艳的刺激，灰赭色的让人费心猜疑，总之，边境上的确每天都有一个令人愉快的黄昏。他们踢球时极少说话，因为住所一个专用词汇，都被重复来重复去，听到它们，只会让人感到一阵腻味而不能容忍。除非在万不得已的情况下才开尊口，否则，他们宁愿用眼神和面部肌肉来表达某些意思。然而在踢球时，他们都从不马虎，劲射时腮帮鼓胀，斜勾时潇洒从容，绝不亚于球星贝利当年练球时的认真劲儿。罐头盒一路上叮叮当当响个不停，宛如天庭里迷人的音乐，在大自然一个被人遗忘的角落，怡然自得地鸣奏销魂幻想曲。他们酷似绿色精灵般地跳跃着，舞蹈着，使亘古不变的雪山莽原不再寂寞，不再死气沉沉，昭示和复活出旺盛的生命力。 新兵“啪”的一脚踩住老兵踢来的球，先自认受罚，翻过一个跟头后，似乎对副排长刚才的话若有所悟，抬头望老兵：“你真的那么憨，连关在屋头的新媳妇都没敢沾边？” 看来不说不行，老兵恼了：“咱这儿是什么地方，是哨所，是边境线。咱西藏兵有旦夕祸福，我不能图一夜痛快，误了翠翠终身。” “踢吧！”老兵狰狞着面孔叫道，新兵再不敢饶舌。由于老兵神不守舍，踢球接球频频失误，只好连续受罚。到目的地时，他已经翻了18个跟头中的13个，沾得一身都是草屑。最后，新兵一脚劲射，罐头盒完成了使命。 ③残阳跌到西山凹中。西山凹依然升腾着一派亮光，和黎明前的鱼肚白差不多。 他们开始做最后一项工作，摆罐头盒。这一带有一堆一堆的罐头盒。他们每次把踢来的罐头盒摞在一起，叠成金字塔形状。 他们照例在溪水旁抹了一把脸，仰头望哨所，远远的，哨塔只有罐头盒垒起来的金字塔那么大。 西天不再有亮斑。新兵看看表，时间刚好是23点整。 起风了。 （选自杨晓敏小小说集《冬季》，有删改） 7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说标题表明这篇小说的故事与时间有关，“傍晚七点钟”是哨所晚上的开始。 B. 斜阳生机勃勃，既突出西藏高原白天的漫长，也衬托出士兵们为国戍边的快乐。 C. 作者通过对生活场景的描写，表现了士兵们牺牲个人幸福为国戍边的优秀品格。 D. 小说以“起风了”结尾，以景结情，既有作者的无限感慨，又让读者深入思考。 8. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用第三人称叙述士兵们的故事，作者全知全能，便于叙述故事；而《百合花》是以第一人称叙述悲剧故事，不仅使叙述集中，而且使故事真实可信。 B. 小说善于使用细节描写，如通过“一挡”“一点”“直射”等细节，表现老兵踢“球”的专注，同时也为下文战士们踢“球”做了铺垫，推动情节发展。 C. 小说语言很有特点，像“要是在屋头”“你真的那么憨”等语句，让小说语言清新脱俗；如“像只摇头摆尾的小狗”等语句，使语言生动形象。 D. 小说结尾处写道：“西天不再有亮斑。新兵看看表，时间刚好是23点整。”这样写在结构技巧上，完成了小说的叙述，用时间照应开头，首尾照应，浑然一体。 9. 分别概括副排长和老兵的故事，并简要分析二人的故事是怎样叙述的。 10. 分析文中三处画横线句子有何作用。 【答案】7. B 8. C 9. （1）故事：①副排长父亲去世，副排长为了哨所，没有回家奔丧；②老兵怕当兵出意外影响媳妇的未来，新婚之夜没与媳妇合欢。（2）叙述方法：①副排长的故事是通过对话来叙述的。老兵对副排长没有回家奔丧感到不理解引起二人对话，在副排长的回答中叙述完自己的故事；②老兵的故事是作者直接叙述的。副排长挖苦老兵引起二人的对话，是以作者叙述的方式讲完故事的。 10. ①处通过单调的环境描写，表现了独具特色的雪域高原的景象，为下文交代了踢“球”的场所。②处描绘了一幅温暖、绚烂的环境，突出士兵踢球的愉悦，衬托士兵们生活的艰苦。③处暗示了时间的推移，强调了西藏高原黄昏的漫长，照应开头。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B. “衬托出士兵们为国戍边的快乐”错。“斜阳生机勃勃”是为了衬托他们孤独而寂寞的心情，由他们“慵散”“抱怨”及一开始的对话可以看出来。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C. “让小说语言清新脱俗”错。“要是在屋头”“你真的那么憨”等口语化的语言，让小说的语言亲切质朴、通俗易懂，富于生活化、地方化。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生概括故事情节及鉴赏表达技巧的能力。 先看副排长的故事，“要是我爹活着的话，我真应该给他搬把躺椅，放在葡萄架下，泡上一杯清茶，他喜欢这样。对他来说，萤火虫是演员，蚊子就是歌唱家”“两个月前，连长在电话里告诉我爹病危的消息。当时排长接兵去了，你知道我无法要求退伍！”，由此可知副排长父亲去世，副排长为了哨所，没有回家奔丧； 再看老兵的故事，“他入伍时已21岁了，在他爹的恳求下，他和未婚妻翠翠领了登记证……直至红烛燃尽，雄鸡破晓，新人都未曾拥衾合欢”“咱这儿是什么地方，是哨所，是边境线。咱西藏兵有旦夕祸福，我不能图一夜痛快，误了翠翠终身”，由此可知老兵怕当兵出意外影响媳妇的未来，新婚之夜没与媳妇合欢。 再看叙事方法。 “副排长眯长眼睛，望望硕大无朋的太阳，‘要是我爹活着的话，我真应该给他搬把躺椅，放在葡萄架下，泡上一杯清茶，他喜欢这样。对他来说，萤火虫是演员，蚊子就是歌唱家。’他爹瘫痪好几年了。‘这么说……’老兵拧紧眉毛，怀疑地盯住他，‘你爹当真死了？有多久了？果然你是个不肖子孙！’副排长把手插进裤兜里揉搓一阵，又空手出来做了个摊开动作：‘两个月前，连长在电话里告诉我爹病危的消息。当时排长接兵去了，你知道我无法要求退伍！’‘我没说你不是哨所的大功臣，可你是个不肖子孙！为了替你尽孝，你妹妹连大学都没敢报考！’”可见副排长的故事是通过对话来叙述的。老兵对副排长没有回家奔丧感到不理解引起二人对话，在副排长的回答中叙述完自己的故事； “他便挖苦说：‘其实，你比我更昧良心，让翠翠守活寡。’几乎等于是致命一击，老兵的脸腾地红成酱色：‘你，就你知道得多。’‘哼，不然你儿子也该4岁了。’老兵语塞。他入伍时已21岁了，在他爹的恳求下，他和未婚妻翠翠领了登记证……这时候，一阵锣鼓响，他知道该与故乡、亲人告别了，才猛地抹了抹眼，说：‘翠翠，我这是对你好。’”，可见老兵的故事是作者直接叙述的。副排长挖苦老兵引起二人的对话，是以作者叙述的方式讲完故事的。 【10题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 第一处画线句是“枯黄的杂草构成色彩单调的大甸子”，这是在描写哨所周围的环境，“枯黄的杂草”写出哨所因寒冷而呈现出的萧瑟景象；“色彩单调”则写出了环境的单调，写出独具特色的雪域高原的景象。正因为这里的景色和生活都太单调，所以才要找个娱乐活动，这就为下文交代了踢“球”的场所。 第二处画线句是“西斜的太阳极容易被几团立体感很强的云朵遮住，随着云朵的运动，灿烂的光线在厚薄不匀的云层下透出来，会呈现出各种艳丽的图案来。黄澄澄的暖人，红艳艳的刺激，灰赭色的让人费心猜疑”，“灿烂的光线”“艳丽的图案”“黄澄澄”“红艳艳”“灰赭色”等写出了温暖、灿烂的环境特点；“暖人”“刺激”“费心猜疑”等词语写出了战士们的丰富的心理感受，这是因为踢球是他们一天中最愉悦的一段时光，“边境上的确每天都有一个令人愉快的黄昏”，越是写踢球的愉悦，越是衬托士兵们生活的艰苦。 第三处画线句是“残阳跌到西山凹中。西山凹依然升腾着一派亮光，和黎明前的鱼肚白差不多”，“残阳”与第二处画线句中的“斜阳”相照应，暗示了时间的推移；同时与前文“早晨天亮得晚，黄昏天暗得迟。加上高寒夜空星月闪烁的大气层，夕阳西坠之后，辽阔的雪山草原显得神秘莫测，犹如与世隔绝的外星一般。生活在这里的人，常会被这漫长的时光弄得手足无措、神经错乱，因为白天总是无止境地长，仿佛只有太阳神不歇息地在头上巡逻。倘若按夏时制作息的话，子夜零点时分，西天的峰峦背后，才会收尽它周围的亮斑”相呼应，强调了西藏高原黄昏的漫长，也照应了开头的“傍晚7点钟，哨所照例开过晚饭。副排长、老兵和新兵3个人，一溜儿钻出伙房，恹恹地站在了精气如剑的斜阳笼罩下”。 二、文言文阅读（共23分） （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 11. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！ 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 13. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容概述，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 15. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 【答案】11. ACG 12. B 13. A 14. （1）凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。 （2）只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。 15. 苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，针砭当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊。 “秦兵未出”，主谓结构，句意完整，A处断开。 “而天下诸侯已自困矣”，宾语前置句，“自困”应为“困自”，“矣”为句末语气词，C处断开。 “至于……”和“可不……哉”，应是“直到……，怎不……啊”，各自单独成句，G处断开。 故ACG三处需加句读。 【12题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。意思不同。途径。/规律。句意：这是危险的途径啊。/臣下所注重探究的是事物的规律。 C.正确。 D.正确。句意：到了战国。/到现在为止。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。齐国、燕国、赵国没有贿赂秦国，但“不赂者以赂者丧”，苏洵认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，燕国灭亡是因为派荆轲刺秦王招来祸患，赵国灭亡是因为诛杀良将。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“佐”，协助；“寇”，敌寇；“当”，抵挡。 （2）“克”，能够；“是以”，因此；“自弱”，削弱自己；“夷灭”，灭亡。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、探究文中思想观点的能力。 苏洵《六国论》最后一段说到“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，可以看出作为苏洵分析六国灭亡的原因，是为了当时北宋的统治者不要追随六国灭亡的前例，而是要以史为鉴，针砭当时的统治者，希望北宋统治者要汲取六国灭亡的教训，要改变这种贿赂敌国的政策，以免国家灭亡。所以苏洵不是偏爱六国。 参考译文： 材料一： 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨域韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只把历史罪过归于秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同，战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。 这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事.六国都想做秦国所做的事,而秦国独做了,而且成功了,这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，最终被虐杀吗？它一定不这样啊！因此秦国不太强盛，秦王就不能灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶（就）不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡，这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊，后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！ 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头•九日多景楼用吴侍郞韵 方岳① 醉我一壶玉，了此十分秋。江涛还此，当日击楫渡中流②。问讯重阳烟雨，俯仰人间今古，此意渺沧洲。天地几今夕，举白③与君浮。旧黄花，新白发，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头④？谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借簪欲前筹。莫倚阑干北，天际是神州。 【注】①方岳：南宋词人、诗人。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。②东晋时祖逖北伐渡江，于中流击拇 盟誓云：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”③白：泛指酒杯。④大刀头：刀头有环，“环”与“还”同 音，古人常用此为还乡的隐语。 16. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的题目交代了时间、地点以及同游者，“用……韵”说明这是一首唱和之作。 B. 开篇两句对仗工整，词人用“玉”来暗喻美酒，用“十分”突出了秋意的浓重。 C. 三、四句借用祖逖的典故表达了词人不忘国耻、矢志北伐、恢复中原的雄心壮志。 D. 词人问讯烟雨，俯仰古今，举杯邀酒，意在安慰吴侍郎，希望他摆脱心中的抑郁。 17. 词的下阕 表达了词人怎样的思想感情？请结合词句具体分析。 【答案】16. D 17. ①表达了年华逝去的伤感。“旧黄花，新白发，笑。重游”写词人故地重游时物是人非，“笑”字道出了他心中的苦涩，表达了无限的伤感。②对家乡的怀念和对返乡之日遥遥无期的惆怅之情。“满船明月犹在，何日大刀头？”疑问句的形式，强烈抒发对家乡的怀念和返乡之日遥遥无期的惆怅之情。③表达了自己意欲归隐的心态。“谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借簪欲前筹”借故山之猿对自己的思念表达了自己对故山的思念之情，流露出归隐之心。④深深的忧国之情。“莫倚阑干北，天际是神州”诫劝友人莫倚北边栏杆，以免望见中原而触景生情，慨叹神州未复，流露出深深的忧国之情。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“意在安慰吴侍郎，希望他摆脱心中的抑郁”分析错误，词人问讯烟雨、俯仰今古，慨叹抗敌匡复之志难以实现，字里行间流露出抑郁不平之气。“天地几今夕，举白与君浮”，词人故作达语，仿佛要从报国无门的郁闷中挣脱出来，与友人举杯欢饮，却让人感到了更为深沉的无奈与痛苦，两人同悲同抑郁。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 分析诗句，“旧黄花，新白发，笑重游”三句，“旧”与“新”对比之下，有物是人非之感，自己新增了白发，年华已逝，“笑”字带着心中的苦涩，可见词人的伤感之情。“满船明月犹在，何日大刀头？”“月”是思乡的意象，“大刀头”有环，“环”与“还”同音，古人常用此为还乡的隐语，是隐说思乡，“何日”又写出了归家无期，其思念家乡与返乡无期的惆怅可见一斑。“谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借簪欲前筹”化用“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，写自己的孤独；借“故山猿老”的“怨”写对故山之思；“欲前筹”寄簪传情，表达想要归隐之心。“莫倚阑干北，天际是神州”“莫”是对朋友的劝告，劝告朋友，更是自我提醒，表达的是对神州没有恢复的忧国之思。 四、名篇名句默写（共6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“____________，____________”。 （2）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“___________，____________”。 （3）《念奴娇·过洞庭》中的“____________”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“____________”句通过冰雪来比喻自己襟怀的坦白。 【答案】 ①. 赂秦而力亏 ②. 破灭之道也 ③. 管弦呕哑 ④. 多于市人之言语 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪 五、语言文字运用（共15分） 19. 下面是某校“‘雷雨’话剧节”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。 【答案】（示例）“‘雷雨’话剧节”拟于10月16日举行，赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系大礼堂，安排每班一个节目参赛，最后评出9个奖项；宣传工作包括出海报以及在学校网站、校广播站进行报道。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查图文转换的能力。 组织答案时应先指出这是某校“‘雷雨’话剧节”活动的初步构思，然后按照从上往下、从左到右的顺序，分别介绍举办日期和组织、宣传工作。组织工作包括规模计划和场地，还要评比；宣传包括海报和报道，报道的方式有两个。要做到内容完整，归属得当，表述准确，语言有条理、清楚、连贯。组织答案时要注意字数限制。 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游(源头)。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。 诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而她的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生命。 20. 下列句中的括号，与文中的括号作用相同的一项是( ) A. 他读的哲学书籍大约有两类：第一类是马克思主义原著，第二类是中外哲学史家的著作(包括介绍他们哲学思想的读物)。 B. 将两片粽叶重叠，卷成尖筒状，放入两大匙糯米等材料，再用筷子将其细细捣压至板结(米松了的话，容易进水，那样的粽子会失去黏黏的口感，不好吃)，最后包成四角状，捆紧。 C. 这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”(《汉书·匈奴传》)的地方。 D. 辛寨村(音)村长王正贵(音)说，自南昆铁路建成以来，该村年人均收入增长了50%，达到1200元人民币。 21. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所运用的比喻进行简要分析。 22. 文中画波浪线的句子可改写成“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫着萧散淡泊的诗意”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】20. C 21. 该句将“古典诗文”比喻成“长河”，抓住了二者的共性，形象地写出了“古典诗文”有着光辉灿烂的历史，增强了语言的形象生动性。 22. ①原文使用了三个短句，节奏明快、有力，并和前文句式保持一致。改成长句后，就没有这个效果了。②原文使用“参差隐现”一词很好地表现出樵夫钓客的身影状态和当地那种特有的朦胧感觉，且这里的“参差隐现”是与“萧散淡泊的诗意”紧密相连的，删掉“参差隐现”后，就缺失了这层诗意。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 这道题重点考的是分析括号的作用。 文中的括号作用是补充说明。句中用“源头”补充说明指的是“上游”的什么地方。 A．括号的作用是解释说明。括号里的内容“包括介绍他们哲学思想的读物”是解释说明“著作”的。 B．括号作用是对前句解释说明。括号里的话“米松了的话，容易进水，这样的粽子会失去黏黏的口感，不好吃”是对前文“再用筷子将其细细捣压至板结”的解释说明。 C．括号的作用是补充说明，表示说这一带在古代“少草木，多大沙”的说法是《汉书·匈奴传》里记载的。 D．括号表示解释说明，括号里的“音”表示前面说的村名和村长名是音译的。 文中的括号作用和C项相同，都是补充说明，其它三项中的括号是解释说明。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 这道题重点考的是分析比喻的相似性，分析时要抓住本体和喻体之间的相似点。 本句中本题是“古典诗文”，喻体是“长河”，这两者之间的相似之处：“古典诗文”具有“千百年间弦诵不绝”的特点，即古典诗文千古传诵，历时悠久，源远流长，从古至今，绵延不绝，并且还将永远流传下去，这与“长河”具有的流淌，源远流长，历时悠久，绵延不绝的特点契合。因此，把“古典诗文”比喻成“长河”很恰当。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 比较原句和改句，发现两者两个区别：一是从句式上看，原句是短句，改句是长句；二是改句删掉了“参差隐现”这个词语。 （1）原句是短句，短句的特点是短小、精炼，读起来节奏明快、有力，而前面的句子“画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋”也是短句，那么原句使用短句就能够与前文风格保持一致，而改句是长句，这就与前文的句子不协调。 （2）“参差隐现”这个词是形容“樵夫钓客的身影”的，这样写富有一种朦胧美，与后句“萧散淡泊的诗意”共同营造一种诗的意境，表现山水长卷的诗意之美；而改成长句并删掉这个词语后，就缺失了朦胧的意境，既不能与后句“萧散淡泊的诗意”协调，也无法体现画作的诗意。因此，还是原句表达效果更好。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位禅师在河边打坐，突然听到河里有异样的声音。他睁开眼睛一看，有一只蝎子正在水里垂死挣扎。禅师伸手把它捞出来，却被毒蝎子蜇了一下。 过了一会儿，他又听到挣扎的声音，睁眼一看，蝎子又掉进水里去了。他又把它救了上来，结果他的手又被蜇了一下。 这时，旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蜇人？”“知道。被它蜇了两次了。”“那你为什么还要救它？”“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。” 蝎子又掉进了水里。禅师看看自己肿起来的手，再看看水里挣扎的蝎子，正犹豫间，渔夫把一个干树枝递到他手上。他用干树枝捞起了蝎子，这次他的手没有再被蜇。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 坚守善良 讲究方式 蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！老僧的话深中肯綮，发人深省。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。 禅师的本性没有因为手被蜇而改变。我们惊叹于禅师的善良与执著，而渔夫的智慧更引发了我们对行善的思考：禅师的行为固然高尚，但以伤害自己为代价，实不足取。谁又能说渔夫就没有同情心呢?渔夫的方法既能救起蝎子，又避免了伤害自己，实在高明。所以，我们既要坚守善良，又要讲究方式。 还记得南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，最终做好事者反被讹诈。 我们不禁要问：难道行善就一定要付出代价吗?我们该怎样保护行善者利益呢?其实，类似于上述的事情是我们谁也不想看到的。试想，“彭宇们”若是再次遇到了别人的求助，还会像上次一样伸出援助之手吗? 善是人的天性，虽然一些现象令人惋惜，但生活中善行仍在继续，就像老僧说的，不能丢了本性。只是生活中一些现象在提醒我们：要保持善心，也要讲究方式。 不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。 潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。 就像农夫与蛇的故事中，有人会以为农夫真是多管闲事，救了蛇却伤害了自己。农夫就像那个禅师，有慈悲却没有智慧，行事的初衷是善的，结果却不尽如人意。伤害农夫并非蛇的本意，但这却是它的本性，是它在受到外界条件刺激下的条件反射，是谁都无法控制的。那么，我们要救它，就要尊重它的本性，同时也要选择最合适的方法来避免自己受到伤害——其实很简单，我们只需将蛇放到光线充足的地方就可以了。 生活中不乏好心救助反受伤害的例子，我们要从中吸取教训，要用智慧扬起善良的风帆，既要见义勇为，更要见义智为。在坚守善良的同时，讲究行善之道，既救人又不伤己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题，解答此类题目首先要通读材料，明确材料的主要内容，把握命题人的基本意图。禅师搭救落水的蝎子，两次被毒蝎子蜇了手。面对渔夫的责问禅师说：“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。”禅师的话引人思考。当蝎子又一次掉进水里，禅师犹豫之时，渔夫递过来一根干树枝这次禅师用干树枝捞起了蝎子，手没有再被蜇。所以说“慈悲是对的但慈悲也要有慈悲的方式”。渔夫的智慧更应该引发我们对行善的思考：禅师的行为固然高尚，但以伤害自己为代价，实不足取。 正确理解禅师的话和渔夫的所为来准确立意，是写好这篇材料作文的关键。生活中，我们有时也会遇到类似的事情。我们怀着一颗善心片好意，去救助那些陷入困境的人们，有时不仅得不到对方的感恩和回报，还可能会因误解让自己受伤害。这时，我们是不是也学着某些人丢弃良知?不，人可以负我，但我不可负我心。不管怎样我们做人的原则，我们人性中那些纯真而美好的情愫不可丢。正如禅师所言：“我的本性不会因为它的本性而改变。”坚守我们心中那片净土，留存我们人性中的高尚。然而，话又说回来，怀着善心去付出，我们可以不求回报但我们应该不受伤害才对。当我们付出了爱意却得到了伤害时，心里总不是滋味。这时候就应该反思一下，我们是不是要改变一下行善的方式，动一动脑子，学渔夫那样用智慧的方式去行善，同时也能保护好自己。所以说：慈悲是对的，但慈悲也要有慈悲的方式。其实，做任何事情都是这样，方式不对善意可能被误解甚至行善之人会受到伤害。开动大脑去思考，找到恰当的方式，你的善行才可能惠人又不伤己。本文适合写成议论文。 参考立意： 根据分析，这则材料作文可以从以下三个角度去立意： 1、坚守自己善良、真诚的本性，不因受到伤害而轻易改变自己，丧失本真； 2、做善事也要讲究方式方法，不能伤害对方，更不能伤害自己； 3、在坚守自己善良真诚本性的同时，做事要注意采用恰当的方式。 而空洞谈“江山易改，本性难移”，从“蝎子”的角度立意，谈人们做事情要顾及别人的感受，不能把自己的意愿强加到别人身上等立意都是不对的。 结构示例： 本文较适合写成议论文，议论文要注意结构的安排和论据的选择。议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。首先通过分析材料引出自己的观点：坚守善良讲究方式。然后采用层进的方式进行论述。具体结构如下： 第一部分，引述材料，提出观点。紧扣材料中“本性” 一词，肯定禅师没有因为手被蜇而改变本性，禅师的善良与执著应该点赞。但渔夫的智慧既能救起蝎子，又避免了伤害自己，更为高明。从而提出观点并点题：我们既要坚守善良，又要讲究方式。 第二部分，紧扣中心，展开论述。 第一层，列举南京的彭宇扶起摔倒的老太太，做好事反被讹诈的例子，引发分析思考：难道行善就一定要付出代价吗?像彭宇一样心存善意的人若是再次遇到了别人的求助，还会像上次一样伸出援助之手吗?然后得出结论：善是人的天性，生活中善行一直在继续，因为就像老僧说的，人不能丢了本性。回扣中心：要保持善心，也要讲究方式。 第二层，列举上海人潘跃昀毫不犹豫地救起一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，并垫付了几千元医疗费的事例，并引他的话：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。给行善者以信心，并证明人要坚守善的本性，再次回扣中心并提醒：要做一个有防备的好人。 第三层，引述农夫与蛇的故事，证明行善且不受伤并不难。像农夫一样，首先我们一定要救蛇，但要选择最合适的方法来避免自己受到伤害，我们只需将蛇放到光线充足的地方就可以了。 第三部分：首尾呼应，升华中心。总结全文，得出结论：用智慧扬起善良的风帆，既要见义勇为，更要见义智为。 素材积累： 1、见义勇为、舍己救人，是受到社会赞誉的壮举，而能做到理性救人的见义勇为更让人赞叹。据中国文明网最新报道，广东韶关一个名叫郭朝旺的好心人，3月2日回家途中发现河中一男子在挣扎，他第一想法是下去救人，但他没有盲目跳水，而是先打电话报警，并想了救人的程序，然后将外裤、外套脱下，再跳下水救人。郭朝旺说，下水救人也有技巧，否则反而对自己不利，更别说救人了。郭朝旺这种“自救自护”的理性救人做法，是值得这个时代大力倡导的。 2、见义勇为是社会主义核心价值观的深刻体现，也是中华民族的传统美德。如今，我们不断看到一件件英勇救人奋不顾身的感人事迹，但我们更对一些人因为救人而牺牲了性命而惋惜，希望这样的悲壮场景不再发生。这几年，我们不断看到不想看到的媒体报道：内蒙古发生的1名同学落水，其余11人下水救助，最终4人溺亡；广东发生的1名同学坠江，4人下水施救，最终5人溺亡；黑龙江一青年下粪井被熏倒，5人连环施救4人遇难等等。当我们为这些英勇救人的行为表示崇高敬意之时，更愿意看到既能救得了别人，又能保全自己，实现完美救人的见义勇为。 3、见义勇为不仅是道德问题，更是技术问题。不分场合不计后果没有量力而行的见义勇为，会带给人们悔之晚矣的伤痛与遗憾。救人的前提是学会自救自护，不仅要求当事人具有美好的道德品质、充分的勇气，更要求当事人具备充足体力、丰富经验和专业素养。控制见义勇为的安全风险，压缩利他行为的成本，有所为有所不为，才是现代文明应有的尺度。 救人于危难，善莫大焉，可是有些时候，救人也需要技术，否则会适得其反。 4、马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 5、坚守善良是一种力量。它能够影响社会的氛围，能够将能量在人群中扩散开来，带给更多人勇气与决心。最美老师张丽莉，在失控客车撞向学生的一瞬间，用力拉开学生，自己却被卷入车轮底下；最美司机吴斌，在身受重伤的情况下，仍努力把车正常停靠在路边，保护了一整车乘客的安全；最美军人孟祥斌，奋不顾身地跳入河中，将溺水者救起，自己却被湍急的水流冲得不见踪影……每年播出《感动中国》时，十几亿人为几个平凡人而感动，这就是坚守的力量，是善良的力量。人性善良的光辉将世界照得更加透亮。 【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并“成为写作者的立意指向”,因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安岳中学高2023级第二学期半期考试 语 文 试 卷 考试时间：150分钟；满分：150； 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 关汉卿不朽 夏 衍 关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。” 关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。 1. 以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是（ ） A. 王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。 B. 郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。 C. 金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。 D. “大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。 2. 从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”理由，不正确的一项是（ ） A. 作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。 B. 在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。 C. 关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。 D. 关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。 3. 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A. 文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。 B. “姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。 C. 语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。 D. 《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。 阅读下面文字，完成各题 戏剧是时代演变中的人生 陆怡彤 远山 她像极了一位童心未泯的邻家奶奶，有着正午阳光一般的笑容。侃侃而谈中，她的话语流露出对人生与戏剧的睿智思考，眼神里满是岁月沉淀的坚定之光。这便是我们对陈薪伊的印象。 前不久，由陈薪伊执导的话剧《哈姆雷特》在国家大剧院结束了长达8天的演出。这位年届耄耋的中国女导演，以自己的人生感念和戏剧探索，为全世界纪念文学巨匠莎士比亚的2016年画上了一个韵味悠长的句号。 陈薪伊说，自己与莎士比亚的故事始于20世纪50年代。那时，她看过两部莎翁作品的电影，苏联邦达尔邱克主演的《奥赛罗》和英国奥利弗导演并主演的《哈姆雷特》。她顺着他们的思路认识了一个忧郁的王子“哈姆雷特”。20世纪80年代初，陈薪伊开始学习导演专业，对戏剧的研读让她对莎士比亚的认识慢慢成熟起来，莎剧对人性犀利的解剖让她懂得“经典”与“大师”的含义。在中央戏剧学院的排演剧目中，她是《麦克白》分场导演之一，并在剧中扮演了麦克白夫人。1986年，陈薪伊执导的《奥赛罗》参加中国第一届国际莎士比亚戏剧节，引起强烈反响，她因此被评为当年“全国十佳导演”之一。时隔30年，在莎士比亚逝世400周年的这个时间节点，陈薪伊再次走进莎士比亚的悲剧世界。 如何才能排演出与众不同的《哈姆雷特》？如何才能引导中国观众读懂《哈姆雷特》？这些问题在陈薪伊的脑海中不断地徘徊着，直至她再次打开《哈姆雷特》的中文译本，翻译家朱生豪走进了她的视野。一个火花闪现，“答案就在这里”。 朱生豪，32年的短暂人生，翻译了31部莎士比亚剧作。提起译笔的那一刻，朱生豪勉励自己：“从今天起，我埋葬了青春的游戏，肩挑人生的负担，做一个坚毅的英雄。”在日本侵华战争期间，朱生豪曾听到一位日本学者说中国没有莎士比亚翻译，所以他决定要坚持翻译莎翁剧作，就好像他来人间就为了翻译这一件事。这仿佛是他一个人的抗战。他一个人在轰炸机的威胁之下，在轰炸上海的炮火声中，完成了自己的翻译。当《哈姆雷特》的手稿被炸毁以后，他又重新再来。陈薪伊忘不掉那昏暗的小屋与破旧的床，忘不掉朱生豪头上的轰炸机螺旋桨，忘不掉屋外的狂轰滥炸，仿佛被烧焦的手稿还挥不去地飘零在半空中。 犹如一颗石子，在她的内心荡起波澜。这一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》译本中读到更多的是共鸣。朱生豪将出场两次且只有几句台词的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陈薪伊看来，满是亢奋与激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯来观照哈姆雷特。于是，她在话剧《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演员佟瑞欣一人分饰二角来完成。她解释说：“朱生豪有着令我崇尚的理想人性，即莎士比亚崇尚的理想人性——激情与理智相结合的完美人性。”“在剧中朱生豪顽强的生命力、坚强的意志力与哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱犹豫的内心形成了一种对抗。”在这部悲剧中，她期望“无冕之王”朱生豪和丹麦王子哈姆雷特的表演转换能够唤醒观众，希望人们可以用对比的思维重新判断那个被粉饰过的白马王子，从而拷问每一个和自己有关的细枝末节，去做一个言出必行的人。曾执导过京剧《商鞅》的陈薪伊，在大多数导演退居幕后的这个年纪，仍然选择了舞台第一线，“言出必行”何尝不是投射了她的艺术人生。 这版《哈姆雷特》让人难忘的还有那些“中国味道”的细节。舞台布景里中国建筑元素的运用，昆曲《牡丹亭》音乐的加入，等等，都是现场观众的会心之处。如何令中西文化和谐融洽地共处一个空间，大概是每一个戏剧人都要探索的时代命题。陈薪伊说：“虽然许多戏剧的处理是在解剖哈姆雷特，但我不能让哈姆雷特失去莎士比亚戏剧中高贵的气质和高雅的风韵。因而，我用高贵的气质去融合不同的剧种。比如，我加了一段《牡丹亭》的音乐，因为无论是花园殉情，还是父亲在感情路上的阻隔，奥菲利亚和杜丽娘都是十分相似的。” “最重要的是，你必须对自己忠实。”这是《哈姆雷特》里的一句经典台词。这也正是陈薪伊的戏剧初心。因为忠于自己，她日夜琢磨如何更好地呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节；因为忠于自己，她渴望用莎士比亚的精神去反观人性，让人类看一看自己发展演变的模型；因为忠于自己，她将生命和时间都交付于舞台，把舞台视为不能亵渎的神圣的殿堂，努力用思想和世界观去诠释戏剧作品，感召观众。“我的人生是随着时代而演变的戏剧人生，我的戏剧是时代演变中的人生戏剧。”这便是陈薪伊和她的戏剧人生观。 (选自《人民日报》2017年1月5日，有删节) 4. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() A. 话剧《哈姆雷特》融入了陈薪伊对人生的理解和对戏剧的探索，因此显得与众不同。 B. 研读戏剧让陈薪伊对莎士比亚的认识逐渐成熟，使她认识了忧郁王子“哈姆雷特”，懂得“经典”“大师”的含义。 C. 陈薪伊在她导演的《哈姆雷特》中努力探索戏剧的时代命题，融入了许多中国建筑元素，使得中西文化有机融合。 D. “你必须对自己忠实”是陈薪伊的戏剧初心，因为忠于自己，她将生命和时间倾注于舞台，用自己的思想去诠释戏剧。 5. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是() A. 开头运用细节描写，如“童心未泯”“正午阳光一般的”“睿智”“坚定”等词，浓墨重彩地描写陈薪伊的形象，给读者留下深刻印象。 B. 第二段交代了文章的缘起是陈薪伊成功执导话剧《哈姆雷特》，其中“长达8天的演出”“韵味悠长”等词语饱含作者褒扬赞叹之情。 C. 文中插叙朱生豪矢志翻译莎剧的事迹，这并非闲笔，因为陈薪伊在阅读他的《哈姆雷特》译本中产生共鸣，才决定导演《哈姆雷特》。 D. 陈薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音乐，就是为了证明她“言出必行”的艺术人生。 6. 陈薪伊导演的《哈姆雷特》有哪些与众不同的特点？请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 傍晚七点钟 杨晓敏 傍晚7点钟，哨所照例开过晚饭。 副排长、老兵和新兵3个人，一溜儿钻出伙房，恹恹地站在了精气如剑的斜阳笼罩下。 新兵慵散地伸了个懒腰，抱怨说：“真没劲，要是在屋头，这时候肯定和我妈我爸看电视新闻了，这鬼地方……”他没说下文。 “得了，耐着点吧。”副排长眯长眼睛，望望硕大无朋的太阳，“要是我爹活着的话，我真应该给他搬把躺椅，放在葡萄架下，泡上一杯清茶，他喜欢这样。对他来说，萤火虫是演员，蚊子就是歌唱家。”他爹瘫痪好几年了。 “这么说……”老兵拧紧眉毛，怀疑地盯住他，“你爹当真死了？有多久了？果然你是个不肖子孙！” 副排长把手插进裤兜里揉搓一阵，又空手出来做了个摊开动作：“两个月前，连长在电话里告诉我爹病危的消息。当时排长接兵去了，你知道我无法要求退伍！” “我没说你不是哨所的大功臣，可你是个不肖子孙！为了替你尽孝，你妹妹连大学都没敢报考！” 一只叮当作响的罐头盒，像只摇头摆尾的小狗，准确地旋落于他俩中间，新兵趋身过来嚷道：“别磨嘴皮子了，尽是废话，忠孝不能两全，亏了我一个，幸福十亿人嘛……” 副排长与老兵无语相对。他俩同年入伍，在这海拔 5000米的喜马拉雅山哨所，一块待了5年。 新兵用脚拨拉着罐头盒，按捺不住：“喂，世界屋脊上的国脚们，今天咱玩哪种？” 哨所坐落在西藏高原西南方向最偏僻的一隅。由于经纬度的关系，它和祖国内地每天保持着两个小时的时差。早晨天亮得晚，黄昏天暗得迟。加上高寒夜空星月闪烁的大气层，夕阳西坠之后，辽阔的雪山草原显得神秘莫测，犹如与世隔绝的外星一般。生活在这里的人，常会被这漫长的时光弄得手足无措、神经错乱，因为白天总是无止境地长，仿佛只有太阳神不歇息地在头上巡逻。倘若按夏时制作息的话，子夜零点时分，西天的峰峦背后，才会收尽它周围的亮斑。 接下来他们要玩的这种游戏，其实十分简单幼稚，听起来更使人兴味索然。哨所周围是相对平坦的高山台地，①枯黄的杂草构成色彩单调的大甸子。每天吃剩的罐头盒被利用起来，充当着“足球”的角色。一种方法是，3个人大致横成一排向前推移，执球者可以随时踢向另外两人中的一位，接球者必须在球未停止滚动前用脚截住并重新踢出去。如果球路偏斜出大致规定的范围，算作违例。凡违犯规定者要接受惩罚，即在草地上翻一个跟头。第二种方法是，沿途中设有许多“大门”，3个人在拼抢中，踢进得多的为赢，否则受罚。每5个球一核算。假若他们踢的是制式足球，这些游戏本该是幼儿园孩子们的事。难度就在于他们踢的是罐头盒，不规则的形状带来许多制约，常因为球路刁钻古怪不尽如人意地改变方向逗得他们哭笑不得，一会儿捧腹一会儿争吵，或者为某一球的得失争论得面红耳赤。为踢出某些出人意料的技巧，又不遗余力地不断总结经验。几乎每天晚饭后，他们都在亢奋的情绪中，打发这孤独而寂寞的时光，宣泄尽年轻人剩余的精力。踢罐头盒是哨所为数不多的游乐中持续得最久的一种“传统保留节目”。 今天他们玩第一种方式。 “当——”新兵开球了，罐头盒一个漂亮的弧旋，直射老兵脚前。老兵丝毫不敢怠慢，左脚轻盈一挡，右脚跟进狠命一点，球紧贴地皮，像地鼠一样窜溜到副排长跟前。副排长起脚直射，谁知球一个鲤鱼打挺，斜着一个拐弯，他踢空了。副排长自认倒霉。他不情愿地翻了一个跟头。 老兵冷眼相视，说：“活该，谁让你不孝。” 副排长拍掉身上的草末，喉结上下蠕动几下，咽下一口唾液。紧接着他突然起脚，把罐头盒向老兵踢去，这球凶猛异常，本来可以使老兵猝不及防，可惜他踢得太偏了，超出了规定的距离。新兵判副排长违例。他只得又悻悻地翻了一个跟头。因看不惯老兵又一次瞥来的眼神，他便挖苦说：“其实，你比我更昧良心，让翠翠守活寡。” 几乎等于是致命一击，老兵的脸腾地红成酱色：“你，就你知道得多。” “哼，不然你儿子也该4岁了。” 老兵语塞。他入伍时已21岁了，在他爹的恳求下，他和未婚妻翠翠领了登记证。在离开家乡的前一天，他爹又逼他和翠翠举行了简单的婚礼。他不愿回忆那个令人煎熬的新婚之夜。他怏怏地坐在椅子上，浮想联翩，一根接一根地抽烟。翠翠两腮泛红，含情脉脉，望着冷若冰霜的夫君，暗自流泪。直至红烛燃尽，雄鸡破晓，新人都未曾拥衾合欢。这时候，一阵锣鼓响，他知道该与故乡、亲人告别了，才猛地抹了抹眼，说：“翠翠，我这是对你好。” 趁老兵沉吟着，再介绍一下与踢球有关的事。踢球时，他们总是两手挺随便地插在裤兜里，就像街市里那些闲散在路两旁的游人一样。这时候，②西斜的太阳极容易被几团立体感很强的云朵遮住，随着云朵的运动，灿烂的光线在厚薄不匀的云层下透出来，会呈现出各种艳丽的图案来。黄澄澄的暖人，红艳艳的刺激，灰赭色的让人费心猜疑，总之，边境上的确每天都有一个令人愉快的黄昏。他们踢球时极少说话，因为住所一个专用词汇，都被重复来重复去，听到它们，只会让人感到一阵腻味而不能容忍。除非在万不得已的情况下才开尊口，否则，他们宁愿用眼神和面部肌肉来表达某些意思。然而在踢球时，他们都从不马虎，劲射时腮帮鼓胀，斜勾时潇洒从容，绝不亚于球星贝利当年练球时的认真劲儿。罐头盒一路上叮叮当当响个不停，宛如天庭里迷人的音乐，在大自然一个被人遗忘的角落，怡然自得地鸣奏销魂幻想曲。他们酷似绿色精灵般地跳跃着，舞蹈着，使亘古不变的雪山莽原不再寂寞，不再死气沉沉，昭示和复活出旺盛的生命力。 新兵“啪”的一脚踩住老兵踢来的球，先自认受罚，翻过一个跟头后，似乎对副排长刚才的话若有所悟，抬头望老兵：“你真的那么憨，连关在屋头的新媳妇都没敢沾边？” 看来不说不行，老兵恼了：“咱这儿是什么地方，是哨所，是边境线。咱西藏兵有旦夕祸福，我不能图一夜痛快，误了翠翠终身。” “踢吧！”老兵狰狞着面孔叫道，新兵再不敢饶舌。由于老兵神不守舍，踢球接球频频失误，只好连续受罚。到目的地时，他已经翻了18个跟头中的13个，沾得一身都是草屑。最后，新兵一脚劲射，罐头盒完成了使命。 ③残阳跌到西山凹中。西山凹依然升腾着一派亮光，和黎明前的鱼肚白差不多。 他们开始做最后一项工作，摆罐头盒。这一带有一堆一堆的罐头盒。他们每次把踢来的罐头盒摞在一起，叠成金字塔形状。 他们照例在溪水旁抹了一把脸，仰头望哨所，远远的，哨塔只有罐头盒垒起来的金字塔那么大。 西天不再有亮斑。新兵看看表，时间刚好是23点整。 起风了。 （选自杨晓敏小小说集《冬季》，有删改） 7. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说标题表明这篇小说的故事与时间有关，“傍晚七点钟”是哨所晚上的开始。 B. 斜阳生机勃勃，既突出西藏高原白天漫长，也衬托出士兵们为国戍边的快乐。 C. 作者通过对生活场景的描写，表现了士兵们牺牲个人幸福为国戍边的优秀品格。 D. 小说以“起风了”结尾，以景结情，既有作者的无限感慨，又让读者深入思考。 8. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用第三人称叙述士兵们的故事，作者全知全能，便于叙述故事；而《百合花》是以第一人称叙述悲剧故事，不仅使叙述集中，而且使故事真实可信。 B. 小说善于使用细节描写，如通过“一挡”“一点”“直射”等细节，表现老兵踢“球”的专注，同时也为下文战士们踢“球”做了铺垫，推动情节发展。 C. 小说语言很有特点，像“要是在屋头”“你真的那么憨”等语句，让小说语言清新脱俗；如“像只摇头摆尾的小狗”等语句，使语言生动形象。 D. 小说结尾处写道：“西天不再有亮斑。新兵看看表，时间刚好是23点整。”这样写在结构技巧上，完成了小说的叙述，用时间照应开头，首尾照应，浑然一体。 9. 分别概括副排长和老兵的故事，并简要分析二人的故事是怎样叙述的。 10. 分析文中三处画横线句子有何作用。 二、文言文阅读（共23分） （一） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ （节选自李桢《六国论》） 11. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！ 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。 B. 道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。 C. 山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。 D. 迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。 13. 下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（ ） A. 苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。 B. 苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。 C. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 D. 李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。 （2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 15. 李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头•九日多景楼用吴侍郞韵 方岳① 醉我一壶玉，了此十分秋。江涛还此，当日击楫渡中流②。问讯重阳烟雨，俯仰人间今古，此意渺沧洲。天地几今夕，举白③与君浮。旧黄花，新白发，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头④？谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借簪欲前筹。莫倚阑干北，天际是神州。 【注】①方岳：南宋词人、诗人。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。②东晋时祖逖北伐渡江，于中流击拇 盟誓云：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”③白：泛指酒杯。④大刀头：刀头有环，“环”与“还”同 音，古人常用此为还乡的隐语。 16. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的题目交代了时间、地点以及同游者，“用……韵”说明这是一首唱和之作。 B. 开篇两句对仗工整，词人用“玉”来暗喻美酒，用“十分”突出了秋意的浓重。 C. 三、四句借用祖逖的典故表达了词人不忘国耻、矢志北伐、恢复中原的雄心壮志。 D. 词人问讯烟雨，俯仰古今，举杯邀酒，意在安慰吴侍郎，希望他摆脱心中的抑郁。 17. 词的下阕 表达了词人怎样的思想感情？请结合词句具体分析。 四、名篇名句默写（共6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是“____________，____________”。 （2）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“___________，____________”。 （3）《念奴娇·过洞庭》中的“____________”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“____________”句通过冰雪来比喻自己襟怀的坦白。 五、语言文字运用（共15分） 19. 下面是某校“‘雷雨’话剧节”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。 阅读下面文字，完成下面小题。 千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游(源头)。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。 诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而她的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生命。 20. 下列句中的括号，与文中的括号作用相同的一项是( ) A. 他读的哲学书籍大约有两类：第一类是马克思主义原著，第二类是中外哲学史家的著作(包括介绍他们哲学思想的读物)。 B. 将两片粽叶重叠，卷成尖筒状，放入两大匙糯米等材料，再用筷子将其细细捣压至板结(米松了的话，容易进水，那样的粽子会失去黏黏的口感，不好吃)，最后包成四角状，捆紧。 C. 这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”(《汉书·匈奴传》)的地方。 D. 辛寨村(音)村长王正贵(音)说，自南昆铁路建成以来，该村年人均收入增长了50%，达到1200元人民币。 21. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所运用的比喻进行简要分析。 22. 文中画波浪线的句子可改写成“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫着萧散淡泊的诗意”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位禅师在河边打坐，突然听到河里有异样的声音。他睁开眼睛一看，有一只蝎子正在水里垂死挣扎。禅师伸手把它捞出来，却被毒蝎子蜇了一下。 过了一会儿，他又听到挣扎的声音，睁眼一看，蝎子又掉进水里去了。他又把它救了上来，结果他的手又被蜇了一下。 这时，旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蜇人？”“知道。被它蜇了两次了。”“那你为什么还要救它？”“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为它的本性而改变。” 蝎子又掉进了水里。禅师看看自己肿起来的手，再看看水里挣扎的蝎子，正犹豫间，渔夫把一个干树枝递到他手上。他用干树枝捞起了蝎子，这次他的手没有再被蜇。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $