15.2《答司马谏议书》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《答司马谏议书》为核心，通过基础理解、深度分析、迁移应用三层设计，构建“文本解读—逻辑思辨—文化传承”的知识巩固路径，兼顾文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本理解、名句默写|1-3材料选择题（1-12题）及默写题（21题），聚焦字词含义、语气态度等基础考点，夯实文言阅读能力| |能力层|论证分析、对比鉴赏|4、8、12题简答题及4-5材料对比题（13-20题），考查辩驳逻辑、用典作用等，培养逻辑思维与审美鉴赏力| |综合层|文化迁移、表达应用|作文题（22题）结合时代现实，要求阐释革新精神，实现从文本理解到文化传承的迁移，提升语言运用与创造能力|

15.2《答司马谏议书》同步练习 一、阅读 材料一 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 1.下列对材料一内容的理解，正确的一项是 A.作者与司马光政见不合，根源在于二人处事治学的方法不同。 B.作者此前多次详细回信辩解，依旧得不到司马光的理解。 C.作者因二人交情浅薄，不愿花费笔墨与对方辩驳争议。 D.本文写作目的是彻底断绝与司马光的交往与学术交流。 2.下列对材料一行文语气与态度的赏析，不正确的一项是 A.开篇谦辞得体，体现书信文体的礼貌与严谨规范。 B.直言政见分歧根源，态度坦诚，不刻意回避矛盾。 C.言辞尖锐刻薄，刻意宣泄对司马光的不满与抵触。 D.兼顾私交与公理，公私分明，行文分寸拿捏得当。 3.下列对材料一主旨的概括，正确的一项是 A.开篇寒暄叙旧，追忆与司马光多年的深厚同窗情谊。 B.交代回信缘由，坦诚说明政见分歧，表达诚恳致歉之意。 C.直接批判司马光保守僵化、不思变革的处事风格。 D.自述为官不易，倾诉变法推行过程中的艰难与委屈。 4.简要分析材料一开篇行文的艺术效果。 材料二 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 5.下列对材料二内容的理解，正确的一项是 A.作者认为儒家治学理政，最看重名义与实际是否相符。 B.司马光指责王安石变法，主要存在四大根本性过失。 C.作者承认变法存在侵官生事、征利拒谏的诸多弊端。 D.作者对变法招致天下怨谤的情况，事前完全没有预料。 6.下列对材料二辩驳逻辑的赏析，不正确的一项是 A.先确立名实相符的评判标准，为后文辩驳奠定理论依据。 B.逐条罗列对方指责，针对性反驳，逻辑清晰层次分明。 C.回避核心争议问题，模糊概念，弱化自身变法的合理性。 D.立足朝廷与天下公利辩驳，跳出个人私怨，格局开阔。 7.下列对材料二作者立场的分析，正确的一项是 A.作者心虚退让，承认变法存在诸多争议与不合理之处。 B.坚守变法立场，有理有据驳斥对方对变法的无端指责。 C.刻意迎合保守观点，试图缓和与司马光的对立关系。 D.单纯抒发个人情绪，未对争议问题进行理性辨析论证。 8.结合材料二，概括王安石反驳司马光指责的核心理由。 材料三 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 9.下列对材料三内容的理解，正确的一项是 A.当时士大夫阶层普遍勤勉务实、心系国事、积极革新。 B.变法招致非议，是因为作者助力君主破除世俗苟且之风。 C.盘庚迁都因百姓怨恨最终放弃改革，顺应世俗民意。 D.作者认为固守旧制、无所作为是为官理政的最佳方式。 10.下列对材料三论证手法的赏析，不正确的一项是 A.运用举例论证，以盘庚迁都典故佐证改革的合理性。 B.剖析社会现状，揭示变法遭非议的深层社会根源。 C.正反对比论证，凸显苟且守旧与锐意改革的巨大差异。 D.借用典故消极避世，表达对朝堂纷争的厌倦与退让。 11.下列对材料三作者态度的概括，正确的一项是 A.直面非议、坚守改革初心，有为担当、绝不苟且守旧。 B.畏惧舆论压力，萌生放弃变法、妥协退让的想法。 C.全盘否定自身变法行为，主动承认执政期间的过错。 D.痛恨朝野百姓，认为所有人都阻碍国家发展与进步。 12.简要分析作者引用“盘庚之迁”典故的作用。 材料四（对比鉴赏·古代改革劝谏文段） 凡变法之举，必违旧俗、必招众议。世俗之人安于故常，惮于更变，见新政之出，必群起而非之。然治国之道，因时制宜，世变则事变，事变则法变。若固守旧章、拘泥成例，不思革新进取，则国事日颓、民生不遂。为政者当审时度势、明辨是非，不为浮议所扰，不为世俗所拘，力行利民兴国之政。 13.下列对两文思想内容的理解，正确的一项是 A.两文均认为变法招议是世俗守旧、不思进取导致的结果。 B.两文都主张固守旧制，拒绝变革，遵从世俗大众想法。 C.两文均认为变法争议过大，应当终止新政、恢复旧制。 D.两文都觉得世俗舆论可以完全左右国家改革大政。 14.下列对两文说理风格的对比赏析，不正确的一项是 A.《答司马谏议书》驳论针对性强，紧扣争议逐条辩驳。 B.对比文段立论宏大，从普遍规律阐释变法的合理性。 C.两文说理空洞无据，均未结合社会现实与治国规律。 D.两文立场一致，均推崇顺势革新、反对苟且守旧。 15.下列对两文改革理念的辨析，正确的一项是 A.选文针对性辩驳时政争议，立足当下变法实践立论。 B.对比文段聚焦个人争议，缺乏宏观治国的革新思维。 C.两文改革理念对立，一文求变革，一文主守旧维稳。 D.两文均认为改革无需考量时势，可盲目推行新政。 16.对比两文，概括二者共同的革新治国思想。 材料五（对比鉴赏·士人担当文段） 士大夫居庙堂之高，当以国事为重，以民生为念，不随俗浮沉，不曲意媚众。天下之弊，积于苟且；天下之兴，在于革新。为官者若畏谤避责、固守旧习，则无以匡时济世。唯有秉持公心、勇担重任，不惧非议、锐意精进，方能除弊兴利、造福苍生。 17.下列对两则文本内容的理解，正确的一项是 A.二者均认为士大夫为官应当随波逐流、迎合世俗人心。 B.二者都强调为官者当心系国事、勇担革新济世之责。 C.二者均觉得世俗非议是阻碍为官履职的绝对因素。 D.二者都认为苟且守旧能够长久维护国家稳定发展。 18.下列对两文情感与立意的对比，不正确的一项是 A.《答司马谏议书》兼具辩驳说理与士人担当，立场坚定。 B.对比文段直抒胸臆，褒扬担当革新，批判苟且媚俗之风。 C.两文立意相悖，一文重实干革新，一文重消极守成。 D.两文均彰显古代士人以天下为己任的家国情怀。 19.下列对两文价值内涵的辨析，正确的一项是 A.两文都批判苟且媚俗，推崇锐意革新、勇担重任的品格。 B.两文核心诉求不同，一篇为公，一篇只为个人仕途。 C.两文均认为舆论非议可以阻碍合理的治国革新之举。 D.两文都主张士人应当规避争议，明哲保身、无为处事。 20.结合两则文本，简析古代革新之士的精神内核。 二、名篇名句默写 21.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，王安石指出自己与司马光政见不合的根本原因的两句是__________，__________。 （2）《答司马谏议书》中，作者确立辨别是非、评判事理核心标准的两句是__________，__________。 （3）《答司马谏议书》中，王安石以古例自证，表明改革意志坚定、不为非议动摇的两句是__________，__________。 三、作文 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石在《答司马谏议书》中，直面朝野非议，坚守革新初心，以“度义而后动”的清醒与担当，破除世俗苟且、因循守旧的积弊。他不惧汹汹舆论、不随世俗浮沉，秉持公心、兴利除弊，彰显了古代改革者锐意进取、勇担使命、坚守正道的精神风骨。纵观古今，任何时代的革新发展，都离不开突破旧局的勇气、直面争议的底气、坚守初心的定力。当下，新时代发展步入深水区，科技创新、社会治理、行业升级处处需要突破桎梏、破旧立新。青年身处变革时代，常面临保守思维、舆论杂音、固化认知的束缚，更需汲取古贤革新智慧，不惧非议、勇于突破、求真务实、担当有为，以革新之力助力时代发展。 请结合材料，联系时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、文言文阅读答案 1.A （1）A正确：二人政见不合，根源在于所持治国处事之术不同。 （2）B错误：作者此前简略回信，未逐一辩驳辩解。 （3）C错误：二人交情深厚，作者顾及私交特意回信详述。 （4）D错误：写作目的是辩驳争议、阐明心志而非断交。 2.C （1）A正确：开篇谦辞有礼，契合古代书信文体特点。 （2）B正确：坦诚点明分歧根源，不遮掩矛盾问题。 （3）C错误：全文言辞恳切理性，无尖锐刻薄宣泄情绪。 （4）D正确：兼顾私交情义与朝堂公理，行文有度。 3.B （1）A错误：开篇并非单纯叙旧，重在交代回信缘由。 （2）B正确：阐明政见分歧，诚恳解释、求取对方谅解。 （3）C错误：开篇未直接批判对方，态度温和克制。 （4）D错误：开篇无个人委屈倾诉，行文理性克制。 4.开篇谦敬得体，缓和对立氛围；简明交代背景，点明分歧根源；为后文辩驳说理铺垫，做到情理兼备、开篇稳重。 5.A （1）A正确：儒家治学理政，以名实相符为核心准则。 （2）B错误：司马光指责变法存在四项具体过失，非根本性过失。 （3）C错误：作者全盘否定对方指责，不承认变法有错。 （4）D错误：作者事前早已预知变法会招致天下怨谤。 6.C （1）A正确：确立名实标准，为全文辩驳提供理论支撑。 （2）B正确：逐条对应辩驳，结构清晰，论证严谨。 （3）C错误：直面争议逐条反驳，清晰论证变法合理性。 （4）D正确：立足天下公利辩驳，跳出个人私怨纷争。 7.B （1）A错误：作者立场坚定，未退让，不承认变法有错。 （2）B正确：坚守变法立场，有理有据驳斥无端指责。 （3）C错误：不迎合保守观点，始终坚持革新立场。 （4）D错误：全程理性辨析，无单纯情绪抒发。 8.变法受命君主、朝堂议定，非侵官；兴利除弊、传承先王之政，非生事；为天下理财，非征利；驳斥邪说、辨别奸佞，非拒谏。 9.B （1）A错误：当时士大夫多苟且敷衍、不恤国事。 （2）B正确：变法触动旧俗利益，破除苟且故而招致非议。 （3）C错误：盘庚不惧民怨，坚守迁都改革、不改法度。 （4）D错误：作者反对固守旧制、无所作为的处事方式。 10.D （1）A正确：以盘庚迁都典故佐证改革不惧非议的道理。 （2）B正确：剖析士大夫苟且媚俗的社会深层弊端。 （3）C正确：对比革新有为与守旧苟且的不同状态。 （4）D错误：用典是为坚定改革心志，无消极退让之意。 11.A （1）A正确：不惧非议，坚守革新，拒绝苟且无为。 （2）B错误：作者心志坚定，无放弃变法的想法。 （3）C错误：仅自认未能大治于民有错，不否定变法本身。 （4）D错误：作者仅批判守旧风气，不痛恨百姓世人。 12.借盘庚迁都不惧民怨、坚守改革的典故，佐证自身变法的合理性；表明自己坚定不移、不因非议改志的革新决心，增强说服力。 13.A （1）A正确：世俗安于旧俗、畏惧变革，是变法招议根源。 （2）B错误：两文均反对固守旧制、顺从世俗守旧思维。 （3）C错误：均认为变法利民兴国，无需因非议终止。 （4）D错误：均主张不受世俗舆论左右改革大政。 14.C （1）A正确：选文针对性极强，逐条辩驳具体争议。 （2）B正确：对比文段从时代规律角度立论，格局宏大。 （3）C错误：两文均结合社会现实与治国规律说理。 （4）D正确：均主张因时革新，摒弃苟且守旧思想。 15.A （1）A正确：选文紧扣当下变法争议，立足实践辩驳。 （2）B错误：对比文段立足宏观治国规律，格局更广。 （3）C错误：两文改革理念高度一致，无对立冲突。 （4）D错误：均主张审时度势、顺势革新，不盲目变法。 16.治国需因时制宜、顺势革新；反对固守旧制、苟且无为；不惧世俗非议，坚持兴利除弊、造福国家百姓。 17.B （1）A错误：二者均批判随波逐流、媚俗自保的为官心态。 （2）B正确：倡导为官心系国事、主动革新担当济世。 （3）C错误：均认为非议可无视，不可阻碍正当革新。 （4）D错误：均认为苟且守旧只会导致国家衰败。 18.C （1）A正确：选文情理兼备，立场坚定、辩驳有力。 （2）B正确：对比文段褒扬担当革新，批判庸碌风气。 （3）C错误：两文立意完全契合，均推崇革新担当。 （4）D正确：都彰显士人胸怀天下、济世利民的情怀。 19.A （1）A正确：共同批判苟且媚俗，肯定革新担当精神。 （2）B错误：两文均立足家国大义，非为个人仕途。 （3）C错误：均认为正当革新不必畏惧舆论非议。 （4）D错误：均反对规避争议、明哲保身的无为心态。 20.秉持公心、心系家国民生；不惧世俗非议、敢于突破旧弊；审时度势、坚守正道；勇于担当、锐意进取、务实有为。 二、名篇名句默写答案 21.（1）而议事每不合，所操之术多异故也 （2）名实已明，而天下之理得矣 （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动 三、作文命题分析及范文 （一）作文命题分析 ①本题紧扣统编版教材经典篇目，深挖《答司马谏议书》的革新精神与士人担当，落实古诗文经典学以致用的新课标要求。 ②对接新时代改革创新、突破桎梏、青年担当的时政热点，贴合当下科技革新、社会创新发展的时代语境。 ③打通古典文籍智慧与当代青年成长，引导考生辩证看待革新与争议、坚守与变通，考查思辨表达能力。 ④立意维度丰富，可从个人成长、青年担当、社会革新、时代发展切入，兼具文化传承与时代育人价值。 （二）作文范文 秉革新之勇，赴时代新程 千年笔墨留存革新风骨，一纸书信彰显担当初心。王安石作《答司马谏议书》，直面朝野汹汹非议，不惧世俗守旧桎梏，以度义而后动的清醒、兴利除弊的担当，冲破苟且庸碌的时代积弊，为后世留下革新进取的精神丰碑。从古至今，时代的每一次进步、社会的每一次飞跃，皆源于敢于破旧立新的勇气、坚守正道的定力、不畏非议的担当。身处日新月异的新时代，革新仍是时代发展的主旋律，当代青年当汲取古贤智慧，挣脱固化束缚、摒弃庸碌心态，以革新之勇、坚守之心奔赴时代征程。 革新之路，必伴非议，唯坚守本心者方能行远。王安石变法，意在破除积弊、利民兴国，却遭朝野士大夫群起非议、百般指责。世俗之人安于故常、习于苟且，不愿打破固有格局，便以流言非议阻碍革新。但王安石不为浮言所扰、不为俗论所困，审时度势、坚守道义，始终以家国公利为先，笃定推行新政。纵观历史，从来没有一帆风顺的革新，没有毫无争议的突破。从商鞅变法强秦，到近代救国革新，再到当代改革开放，所有进步都需要直面争议的底气与坚守初心的定力。非议是突破旧局的必然代价，坚守是成就革新的核心根基。 革新之举，贵在务实，唯度义而后动方为正道。王安石的革新，绝非盲目求变、肆意更张，而是立足国事民生、顺应时代大势的理性突破。他逐条辩驳不实指责，立足名实之理，以先王之政兴利，以天下民生为本，彰显了务实求真的革新智慧。新时代的革新，同样拒绝浮躁冒进、盲目跟风。科技创新、行业升级、社会治理优化，都需要立足实际、审时度势，在坚守正道的基础上突破创新。真正的革新，不是否定过往、标新立异，而是去除沉疴、补齐短板、赋能发展。 青年之责，勇破桎梏，以革新之力助时代前行。当下，社会快速发展，新旧观念碰撞、新旧模式更迭，守旧庸碌、随俗浮沉的心态依然存在。部分青年安于舒适区、畏惧改变、盲从舆论，丧失突破自我、创新进取的勇气。新时代青年当摒弃苟且自媚的庸碌心态，传承古贤革新担当的精神，敢于打破思维定式、突破认知局限。在学习中勇于探索新知，在实践中敢于创新突破，在风浪中坚守正道初心，不惧非议、不畏挑战，以青春之创新助力时代之变革。 苟日新，日日新，又日新。革新是时代永恒的主题，担当是青年不变的底色。千年之前，王安石以一身孤勇破时代积弊；千年之后，我辈青年当承革新风骨，怀坚守之心、秉务实之力、行突破之举，挣脱庸碌桎梏、勇担时代使命，以青春革新之力，续写时代奋进新篇。 学科网（北京）股份有限公司 $