1.3《庖丁解牛》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

1.3《庖丁解牛》专项练习

一、古文阅读与对比鉴赏

阅读材料一

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

本段描写庖丁解牛的精湛场面，动作行云流水，声响合乎音律，将解牛的寻常技艺升华至艺术境界，引发文惠君的赞叹与好奇。

1.下列对材料一内容的理解，正确的一项是

A.庖丁解牛动作娴熟流畅，声响契合音律节奏

B.庖丁解牛杂乱无章，动作生硬缺乏美感

C.文惠君对庖丁的解牛技艺持否定质疑态度

D.解牛技艺粗浅普通，无任何艺术美感

2.下列对文段描写手法的赏析，不正确的一项是

A.多角度刻画动作，全方位展现解牛技艺高超

B.以音律舞曲作比，凸显技艺的艺术美感

C.语言华丽晦涩，堆砌辞藻，内容空洞无物

D.视听结合写景写事，画面感与韵律感兼具

3.下列对文段作用的分析，准确的一项是

A.开篇铺垫，引出后文对技艺与大道的阐释

B.单纯记录劳作场景，无深层思想内涵

C.批判工匠技艺浮华，不重实用劳作本质

D.对比普通工匠，凸显庖丁高傲自负心态

4.简要分析开篇场面描写的表达效果。

阅读材料二

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

本段为庖丁自述技艺进阶的三个阶段，从目视全牛到目无全牛，再到以神遇牛，阐明由技入道、顺应自然的核心成长规律。

5.下列对材料二内容的理解，正确的一项是

A.庖丁追求事物规律大道，超越普通技艺层面

B.初学解牛时，庖丁已能看透牛的骨骼肌理

C.三年之后，庖丁完全无法辨识完整的牛体

D.庖丁解牛完全不凭借心神，只依靠肉眼观察

6.下列对技艺进阶过程的赏析，不正确的一项是

A.初学阶段认知粗浅，只看到事物整体表象

B.中期精进突破表象，洞悉事物内在结构

C.最终阶段随心而为，完全违背自然规律

D.三阶段层层递进，体现循序渐进的成长

7.下列对文段哲理内涵的分析，正确的一项是

A.做事需深耕规律，由熟练技艺领悟自然大道

B.熟能生巧即可，无需探究事物内在规律

C.依靠直觉行事，无需积累实践经验

D.学习技艺重在天赋，无需长期打磨精进

8.结合材料二，概括庖丁由技入道的三个成长阶段。

阅读材料三（技艺认知对比鉴赏）

【甲】普通工匠解牛认知

普通工匠解牛，局限于表层技艺，依靠目视判别、蛮力操作，只追求完成劳作任务，不懂体察肌理、顺应规律，频繁损伤刀刃，技艺停滞不前，始终困于“技”的层面。

【乙】庖丁解牛认知

庖丁跳出技艺局限，摒弃蛮力操作，不凭肉眼桎梏，以心神体察万物，顺应事物天然肌理与规律，顺势而为、顺势施刀，突破技艺瓶颈，抵达道法自然的至高境界。

两则材料形成鲜明对比，凸显普通工匠困于术、囿于形，庖丁通于道、顺于理的核心差异，诠释庄子顺应自然、循理而行的处世智慧。

9.下列对两段文本内容的理解，正确的一项是

A.甲文工匠拘泥表层技艺，不懂顺应自然规律

B.乙文庖丁依靠蛮力操作，凭借肉眼解牛劳作

C.甲文工匠技艺精湛，可突破技艺抵达大道

D.乙文庖丁做事随性妄为，违背事物本然肌理

10.下列对两类认知的辨析，不正确的一项是

A.普通工匠重形式技巧，缺乏深层规律思考

B.庖丁重心神体悟，追求契合自然大道

C.二者认知层次一致，只是操作方式不同

D.二者体现术与道、表象与本质的差异

11.下列对文段主旨的判断，准确的一项是

A.阐释术道之别，推崇循理而行、道法自然

B.否定一切实操技艺，空谈虚无精神大道

C.证明蛮力劳作比心神体悟更具实用价值

D.批判庖丁做事随性，缺乏实操根基

12.简要概括普通工匠与庖丁解牛的核心认知差异。

阅读材料四（道儒处世思想对比鉴赏）

《庖丁解牛》是道家思想的经典载体，核心是顺应自然、避害守度、循理而为，主张摒弃强求妄为，以无为之心做有为之事，追求身心自在、处事从容。儒家处世重在积极入世、主动担当、精进有为，强调修身立业、改造世事。道家顺天，儒家尽人，二者一静一动、一顺一为，互补共生，构成古人完整的处世智慧。

13.下列对庄子道家处世思想的理解，正确的一项是

A.顺应自然规律，顺势而为，不强行妄为

B.积极改造万物，主动强求，逆势而行

C.消极躺平避世，拒绝一切实践与作为

D.推崇蛮力进取，无视事物客观规律

14.下列对道儒思想差异的分析，不正确的一项是

A.道家重顺天守度，儒家重修身有为