精品解析：2026年云南省大理市中考二模语文试题

九年级语文 （本试卷共四个大题，24个小题，共8页；考试用时150分钟，满分100分） 注意事项： 1.本卷为试题卷，考生必须在答题卡上解题作答，答案书写在答题卡相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分） 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 “景行惟贤，当立最高处；风励薄俗，所争没世名。”此联镌（juān）刻于云南省大理白族自治州剑川县景风阁。这副藏头联以“景”“风”二字破题，______剑川县景风阁的阁名，兼具教化意蕴（yǜn）与人文风骨，巧妙之处可从三方面______。 藏头切题，意蕴双关。上联首字“景”既指阁名，又取“崇高德行”之意（“景行”出自《诗经》“高山仰止，景行行止”）；下联首字“风”对应阁名，同时含“教化、风习”之旨，将阁名与楹（yíng）联主旨______，不着痕迹。 立意高远，层次分明。上联“景行惟贤，当立最高处”，倡导以贤人为楷模，秉持高尚品行，更要树立追求卓越、志存高远的境界；下联“风励薄俗，所争没世名”，主张以正气匡正浅薄世俗风气，不追求一时虚名、不以留名青史为价值追求。对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处彰显着格局的层层递进。 对仗工整，言简意垓。“景行”对“风励”，“惟贤”对“薄俗”，“当立”对“所争”，“最高处”对“没世名”，词性、结构______，语言凝练有力，读来铿（kēng）锵顿挫，兼具文学美感与思想深度。 1. 文中注音不正确的一项是（ ） A. 镌（juān） B. 蕴（yǜn） C. 楹（yíng） D. 铿（kēng） 2. 文中加点词语有错别字的一项是（ ） A. 楷模 B. 志存高远 C. 言简意垓 D. 凝练 3. 文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） A. 紧连　　理解　　融合　　浑然天成 B. 紧扣　　理解　　融和　　天衣无缝 C. 紧扣　　解读　　融合　　浑然天成 D. 紧连　　解读　　融和　　天衣无缝 4. 文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ） A. 对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处不彰显着格局的层层递进。 B. 对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处不彰显着格局的层层递进。 C. 对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处彰显着格局的层层递进。 D. 对联内容由社会风气延伸至个人修养，不彰显着格局的层层递进。 5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 今年全国两会，“人工智能+文化”成为代表委员们热议的高频词汇。______，______。______，______。______，而在文化领域，人工智能则需面对的是情感与人性。 ①强调要加强人工智能同文化建设相结合 ②恰恰相反，它是这场技术革命中不可或缺的“赋能者” ③“十五五”规划纲要明确提出全面实施“人工智能+”行动 ④在医疗、工业等领域，人工智能解决的是效率与精准的“硬”问题 ⑤在这场时代变革中，文化绝非人工智能的“被改造对象” A. ⑤①③④② B. ③①④②⑤ C. ③①⑤②④ D. ⑤①④②③ 6. 名篇名句默写 （1）古诗词中常运用拟人手法，增强作品的感染力。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“__________，__________”，就将明月人格化，寄托对友人的深切关怀。 （2）清明节祭奠英烈，社会各界代表向英雄烈士敬献花篮。我们会联想到龚自珍《己亥杂诗》中的诗句“__________，__________”。 （3）当你在初三紧张的复习中，焦虑成绩而难以专注时，《诫子书》中“__________，__________”能启发你要平心静气，明确志向，才能实现远大目标。 二、综合性学习（7～10题，共10分） （一）学习与探究（5分） 4月13日至18日，在海南举行的第六届中国国际消费品博览会上，云南设立了下列展位。请你以“云南品牌推广员”的身份参加博览会，完成以下任务。 【展位一·传统产业】 临沧凤庆因一杯“滇红”闻名遐迩。从烽火岁月里临危创制、支援抗战的“救国茶”，到新时代助力乡村振兴、富民兴县的“幸福茶”，88载风雨兼程，“凤庆滇红”以一脉醇香，成为镌刻在凤庆青山绿水间的红色印记与产业丰碑。 【展位二·科技蝶变】 易门铜业打造“智慧工厂”提高生产效率。智控中心电子屏上显示着各生产工序实时画面和数据，操作人员轻点屏幕即可实现远程调控；变电站内，轨道巡检机器人与智能机器狗全天候不间断巡检；备料车间，智能抓斗吊车精准完成自动上料、倒料、混料…… 【展位三·丝路新篇】 2026年是中老铁路国际旅客列车迎来开通运营三周年。该趟列车不仅缩短了中国昆明与老挝万象之间的通行时间，更拉近了中老两国人民心与心的距离，铺就了一条便利跨境往来、助力人文交流的民心相通幸福路。这条钢铁动脉，让双方的交流成为触手可及的日常。 7. 请你结合三则材料内容，为云南展位设计一句推广宣传语。 8. “云南品牌推广部”打算在展会的第二天，邀请滇红茶非遗传承人张老师到现场讲解制茶技艺，请你打电话发出邀请。 （二）名著阅读（5分） 班级举行“AI赋能·名著漫游”的阅读挑战活动，请你参与。 9. 【AI情感诊断】AI在分析鲁迅的成长数据时，发现了有一处异常情绪波动点，请结合原著文本，简要分析其异常情绪波动的原因。 情绪波动点：从“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”到“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事”。 （《藤野先生》） 10. 【AI悲剧解析】阅读中，AI认为古典名著中的人物命运和当时的社会背景紧密相关。请选择一组作品加以分析。 《骆驼祥子》—祥子 《水浒传》—宋江 《儒林外史》—范进 三、阅读（11～23题，共34分） （一）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 黄鹤楼 崔 颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【乙】 相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。 11. 对甲诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从传说写起，增添了黄鹤楼的神异色彩，表达了诗人对鹤去楼空的无限感慨。 B. 颔联中“不复返”，写出物是人非的现实，表现出生不逢时、岁不待人的感伤。 C. 颔联中“千载”和“空悠悠”，表现出时空的久远广大，营造了纵深开阔的意境。 D. 颈联实写眼前景物，清晰可见的树木，凄凉枯败的茅草，描绘了一幅悲凉的画面。 12. 两首诗歌都是登楼望远之作，表达的情感有何异同？ （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 村居遇雨，来往绝人，自晨昏侍食之外，虽妻子罕见。居植修竹，间有鸟鸣，女墙①低槛②，疑近山岫③，昼则雠校④史书，夜则屈伸一榻，谢绝肥甘，疏远苦醴⑤，胸中无思，或会古今得失，一顿足而已。如此数日，天亦将晴，人亦将至，我亦将出，不可以不记也，因就灯书之。 （选自明·宋懋澄《与范大》） 【注】①女墙：城墙上的矮墙。②槛：栏杆。③岫（xiù）：峰峦。④雠（chóu）校：校勘考证。⑤苦醴（lǐ）：酒。 13. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）日光下澈 澈：________ （2）不可久居 居：________ （3）或会古今得失 或：________ （4）因就灯书之 就：________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）居植修竹，间有鸟鸣。 15. 请用自己的语言概括小石潭的特点。 16. 甲乙选段都以“记”为结尾，请简要分析作者表达的情感有何不同？ （三）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 规矩是一种分寸 周广玲 ①人生就像一列行驶的火车，看似可以自由驰骋，实则始终沿着既定的轨道前行。那些能够稳步前进的人，不是靠运气好，而是懂得把握分寸，做到恰到好处。正如老子所说：“知人者智，自知者明。”这种“明”正是把握分寸的关键所在。真正的分寸感在于：既不放纵自己的欲望，也不过分苛责自己；既能全力以赴地奋斗，也懂得适时休息。在约束中寻找自由，在规则中获得成长，这才是智者的处世之道。 ②规矩的核心在于把握分寸，分寸是规矩的精髓所在。它使规矩不再显得生硬刻板，而成为一种富有弹性的内在认知。古人云“增之一分则太长，减之一分则太短”，道出了恰到好处的重要性；而“过犹不及”则揭示了失去分寸的危险。 ③真正的规矩，不在于“规”的刻板形式，而在于“矩”的合理分寸。分寸体现为清醒的自我认知与适度克制。当我们客观审视自己时，既要避免妄自菲薄，也要防止盲目自大，准确评估自身的长处与短板。在顺境中保持谦逊，在逆境中不失自信。这正如儒家提倡的“中庸之道”，它并非平庸，而是追求恰到好处的平衡。就像射箭一样，制胜的关键不在于力量的大小，而在于力量与准度的完美配合。 ④规矩与分寸相辅相成，又相互制约。规矩是社会运行的基石，维系着公共秩序；分寸则是个人修养的体现，为规则注入温度。完全无视规矩会导致混乱，但过分拘泥于规则又会失去人情味。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将二者完美融合的典范。当规矩内化为行为习惯，分寸把握恰到好处时，就达到了自由与秩序的和谐统一。 ⑤分寸感是在真诚的前提下，用恰当的方式表达自己的想法。知无不言是坦率，但言无不尽可能伤人。在行动上，分寸感是“己所不欲，勿施于人”的换位思考。热情相助是美德，但过度介入反而会成为负担。这种人际交往的尺度，就像调节琴弦的松紧：太紧容易断，太松发不出声音，只有恰到好处，才能奏出和谐的乐章。 ⑥为人处世，必须懂得遵循规矩，做到“恰到好处”，即对时机、火候和力度的精准掌控。它既不是冷漠的屏障，也不是过度的亲密，而是对彼此独立性、情感空间和尊严的尊重。古人云“君子之交淡如水”，这里的“淡”并非冷淡，而是一种恰到好处的距离感，不黏腻、不依附、不越界，这样的关系才能长久维系。分寸感体现了一个人的修养与智慧，是人际交往中的重要准则。 ⑦做事有规矩，为人有分寸，我们掌握适可而止的艺术，就能在多变的社会环境中保持清醒。这种分寸感，既是对他人的基本尊重，也是对自己的必要保护。我们称赞一个人“有分寸”，其实是在赞美他，能在复杂的人际关系和情境中，找到情理兼顾的平衡点。这种能力不是靠死记硬背规则就能获得的，而是需要长期的生活历练和自省，培养出对是非精准判断的能力。分寸感更像是一种生活艺术，它不显山露水，却能在细微处见真章。 ⑧规矩是一种分寸，人生如戏，全在分寸。规矩是舞台，分寸是舞步。在这方寸之间，有人跳得拘谨，有人舞得从容。 （选自2026年《思维与智慧》） 17. 请联系文章内容和所学，谈谈孔子为何能做到“从心所欲不逾矩”？ 18. 文章多次引用古人的话，有什么好处？ 19. 阅读文章和链接材料，谈谈你获得的启示。 链接材料： 无须背诵数以百计的格言信条，只需记住一条，必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边，换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 ——利哈乔夫《论教养》 （四）（12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 大理，诗的行旅 马倩倩 ①我住在洱海门内一处白族人家改建的客栈里。院子不大，却处处见匠心，像是被精心呵护的珍宝。我的房间在二楼，推开那扇雕着缠枝莲纹样的木窗便能望见院中那棵年岁不小的三角梅。树干粗壮，表皮布满了岁月的纹路，枝丫却肆意地伸展着。花开得正盛，紫红色的花瓣层层叠叠，像瀑布一般从檐上披垂下来，几乎要流到青石板铺就的地面上。风一吹，花瓣便轻轻摇曳，偶尔有几片飘落，落在青石板上，像是给古朴的石板路缀上了几颗紫红色的宝石。清晨，总被檐角的风铃声唤醒。那声音清凌凌的，不紧不慢，仿佛是从很远古的年代飘来，一夜的尘梦都被涤荡干净了。 ②安顿下来，日子便慢得像苍山顶上终年不化的雪，悠悠地飘着，没有一丝匆忙。每日的功课，无非是闲逛。不必有明确的目的地，只需信步走去，便是一幅幅流动的画卷。 ③我爱那些旁逸斜出的小巷，窄窄的，仅容两三人并肩。两旁的墙壁是斑驳的，露出里面土黄的坯或是青石的基，墙上往往爬满了藤蔓，肥硕的绿叶间，偶尔探出几朵不知名的、怯怯的花，粉的、白的，像害羞的小姑娘悄悄打量着过往的行人。走着走着，或许会遇上一扇虚掩的木门，门上的铜环已经有些氧化，泛着青绿色的光泽。门缝里瞥见一角更葱茏的绿，听见几声更清脆的鸟鸣，便不由得猜想，里面是怎样一个“庭院深深深几许”的世界。有一次，我忍不住轻轻推开了一扇木门，里面竟是一个小小的花园，种着山茶、兰花，还有几棵果树，一位白发苍苍的老奶奶正坐在石凳上择菜，见我进来，也不惊讶，只是笑着说：“姑娘，进来看看吧，院里的花开得正好。” ④自然，大理的魂，一半在古城，另一半便全在那一片水上。本地人称之为“海”，洱海。我常常在午后，租一辆脚踏车，沿着环海路慢慢地骑。 ⑤有时，我会停下车，找一处无人的岸边坐下，只看那云。大理的云是有名的，它们似乎格外贪恋这片山水，总是低低地、厚厚地堆叠在苍山之巅，像给苍山戴上了一顶白色的绒帽；又或是大团大簇地悬浮在洱海之上，姿态万千，从容不迫。有的像奔腾的骏马，有的像悠闲的绵羊，还有的像盛开的花朵，随着风慢慢变幻着形状。看着它们，心里那些从城市带来的、坚硬的焦虑，便也一点点被这风和云揉碎，化开，最终消散在这无边的澄澈里了。 ⑥既是旅居，饮食便不能总在外面解决。我学着本地人的样子，去北门的菜市逛逛。那是个活色生香的地方，声音与气味都浓烈得化不开。每天清晨，菜市场就热闹起来了，小贩们推着装满新鲜食材的车子，大声吆喝着：“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”各种声音交织在一起，充满了生活的气息。 ⑦我买些新鲜的蔬菜、几块本地豆腐，再称上一尾刚从洱海里捞上来的活鱼。回到客栈，借房东的厨房简单地烹调，在油盐的衬托下，食材本真的味道愈发显得纯粹。坐在院子里，就着傍晚的天光吃饭，看着夕阳一点点落下，听着檐角的风铃声，觉得日子原来可以这样朴素，又可以这样丰盛。 ⑧住得久了，便也渐渐觉出大理的“骨”来，那不只是风花雪月的柔美，更有一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 ⑨旅居的尾声，临走前夜，我最后一次漫步到洱海边。万籁俱寂，只闻湖水轻轻拍打岸石的絮语，周而复始，亘古如斯。 ⑩我忽然感到一种深深的不舍，这一个多月的日子像一场缓慢而真实的梦。我在这里，似乎什么也没做，只是看云、听风、走路、吃饭、睡觉。然而，内心某个干涸的角落却被这苍山的雪、洱海的月、古城的烟火气悄悄地浸润了，丰盈了。我知道，当我回到我那车水马龙的南方城市，在某个疲惫的深夜，我仍会推开那扇记忆的木窗，看见那院紫红的三角梅，听见那清凌凌的风铃声，然后，整个苍洱的清风明月便会再一次满怀地向我扑来。 （选自《大理文化》2026年第3期，有删改） 20. 文章标题能不能改成“大理的旅居生活”，为什么？ 21. 选文第⑥段和链接材料，都写了吆喝声，请结合内容分析它们的作用。 链接材料： 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。 ——汪曾祺《昆明的雨》 22. 阅读文章，谈一谈你对第⑧段的理解。 23. 你的同学想去大理玩，请你从文中推荐一处，并说明理由。 四、写作（40分） 24. 滋润的释义包括湿润不干燥、用食物或营养品供应、浸润使湿润、增加水分使不干涸，以及形容人的生活比较舒适等。例如“滋润的土地”“春雨滋润了大地”“空气很滋润”“他的日子过得挺滋润”“爱滋润了心灵”…… 请以“滋润”为题写一篇作文。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得在文中泄露个人和学校信息；不少于600字，书写工整，字迹清楚。 25. 题目：给我一点__________ 要求：（1）将题目补充完整；（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（3）不得在文中泄露个人和学校信息；（4）不少于600字，书写工整，字迹清楚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文 （本试卷共四个大题，24个小题，共8页；考试用时150分钟，满分100分） 注意事项： 1.本卷为试题卷，考生必须在答题卡上解题作答，答案书写在答题卡相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分） 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 “景行惟贤，当立最高处；风励薄俗，所争没世名。”此联镌（juān）刻于云南省大理白族自治州剑川县景风阁。这副藏头联以“景”“风”二字破题，______剑川县景风阁的阁名，兼具教化意蕴（yǜn）与人文风骨，巧妙之处可从三方面______。 藏头切题，意蕴双关。上联首字“景”既指阁名，又取“崇高德行”之意（“景行”出自《诗经》“高山仰止，景行行止”）；下联首字“风”对应阁名，同时含“教化、风习”之旨，将阁名与楹（yíng）联主旨______，不着痕迹。 立意高远，层次分明。上联“景行惟贤，当立最高处”，倡导以贤人为楷模，秉持高尚品行，更要树立追求卓越、志存高远的境界；下联“风励薄俗，所争没世名”，主张以正气匡正浅薄世俗风气，不追求一时虚名、不以留名青史为价值追求。对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处彰显着格局的层层递进。 对仗工整，言简意垓。“景行”对“风励”，“惟贤”对“薄俗”，“当立”对“所争”，“最高处”对“没世名”，词性、结构______，语言凝练有力，读来铿（kēng）锵顿挫，兼具文学美感与思想深度。 1. 文中注音不正确的一项是（ ） A. 镌（juān） B. 蕴（yǜn） C. 楹（yíng） D. 铿（kēng） 2. 文中加点词语有错别字的一项是（ ） A. 楷模 B. 志存高远 C. 言简意垓 D. 凝练 3. 文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） A. 紧连　　理解　　融合　　浑然天成 B. 紧扣　　理解　　融和　　天衣无缝 C. 紧扣　　解读　　融合　　浑然天成 D. 紧连　　解读　　融和　　天衣无缝 4. 文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ） A. 对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处不彰显着格局的层层递进。 B. 对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处不彰显着格局的层层递进。 C. 对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处彰显着格局的层层递进。 D. 对联内容由社会风气延伸至个人修养，不彰显着格局的层层递进。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. B 【解析】 【1题详解】 B.蕴（yùn）。 【2题详解】 C.言简意赅。 【3题详解】 第一空，“紧扣”意为紧紧围绕、密切关联，常搭配“主题”“题意”，强调内容上的呼应。“紧连”侧重物理上的连接，不搭配抽象对象。此处说藏头联与阁名的关系，是内容上的呼应，选“紧扣”。 第二空，“理解”是一般性领会；“解读”指分析、阐释，带有专业性和层次感。此处说“巧妙之处可从三方面____”，后面跟着具体分析，需要的是“解读”这种有深度的剖析动作。 第三空，“融合”指不同事物合成一体，强调合而为一；“融和”偏指融洽、调和，多用于关系、氛围。此处说阁名与楹联主旨合为一体，选“融合”。 第四空，“浑然天成”形容完整自然、毫无雕琢痕迹，侧重整体效果；“天衣无缝”侧重严密无破绽。此处评价对仗的整体效果——词性、结构配合得自然完整，用“浑然天成”更贴切。 【4题详解】 原句有两处语病： 语序不当，上联讲“个人修养”（景行惟贤，当立最高处），下联讲“社会风气”（风励薄俗，所争没世名）。原文说“由社会风气延伸至个人修养”，方向反了，应改为“由个人修养延伸至社会风气”。 成分残缺，“无处彰显着”，少了一个“不”字，意思变成“到处都不彰显”，与原意“处处都彰显”完全相反。应改为“无处不彰显着”。 5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 今年全国两会，“人工智能+文化”成为代表委员们热议的高频词汇。______，______。______，______。______，而在文化领域，人工智能则需面对的是情感与人性。 ①强调要加强人工智能同文化建设相结合 ②恰恰相反，它是这场技术革命中不可或缺的“赋能者” ③“十五五”规划纲要明确提出全面实施“人工智能+”行动 ④在医疗、工业等领域，人工智能解决的是效率与精准的“硬”问题 ⑤在这场时代变革中，文化绝非人工智能的“被改造对象” A. ⑤①③④② B. ③①④②⑤ C. ③①⑤②④ D. ⑤①④②③ 【答案】C 【解析】 【详解】横线前提到“人工智能+文化”是两会热议话题，先承接讲政策层面：③先提出国家全面实施“人工智能+”行动，①紧接着点明具体要求“加强人工智能同文化建设相结合”，因此前两句为③①；⑤提到“文化绝非人工智能的‘被改造对象’”，②中“恰恰相反”直接承接⑤的语义，形成转折衔接，因此⑤②为三四句；④句和后文文化领域的内容形成对应，为尾句。正确排序为：③①⑤②④。 6. 名篇名句默写 （1）古诗词中常运用拟人手法，增强作品的感染力。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“__________，__________”，就将明月人格化，寄托对友人的深切关怀。 （2）清明节祭奠英烈，社会各界代表向英雄烈士敬献花篮。我们会联想到龚自珍《己亥杂诗》中的诗句“__________，__________”。 （3）当你在初三紧张的复习中，焦虑成绩而难以专注时，《诫子书》中“__________，__________”能启发你要平心静气，明确志向，才能实现远大目标。 【答案】 ①. 我寄愁心与明月 ②. 随君直到夜郎西 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 非淡泊无以明志 ⑥. 非宁静无以致远 【解析】 【详解】注意易错字：愁、随。 二、综合性学习（7～10题，共10分） （一）学习与探究（5分） 4月13日至18日，在海南举行的第六届中国国际消费品博览会上，云南设立了下列展位。请你以“云南品牌推广员”的身份参加博览会，完成以下任务。 【展位一·传统产业】 临沧凤庆因一杯“滇红”闻名遐迩。从烽火岁月里临危创制、支援抗战的“救国茶”，到新时代助力乡村振兴、富民兴县的“幸福茶”，88载风雨兼程，“凤庆滇红”以一脉醇香，成为镌刻在凤庆青山绿水间的红色印记与产业丰碑。 【展位二·科技蝶变】 易门铜业打造“智慧工厂”提高生产效率。智控中心电子屏上显示着各生产工序实时画面和数据，操作人员轻点屏幕即可实现远程调控；变电站内，轨道巡检机器人与智能机器狗全天候不间断巡检；备料车间，智能抓斗吊车精准完成自动上料、倒料、混料…… 【展位三·丝路新篇】 2026年是中老铁路国际旅客列车迎来开通运营三周年。该趟列车不仅缩短了中国昆明与老挝万象之间的通行时间，更拉近了中老两国人民心与心的距离，铺就了一条便利跨境往来、助力人文交流的民心相通幸福路。这条钢铁动脉，让双方的交流成为触手可及的日常。 7. 请你结合三则材料内容，为云南展位设计一句推广宣传语。 8. “云南品牌推广部”打算在展会的第二天，邀请滇红茶非遗传承人张老师到现场讲解制茶技艺，请你打电话发出邀请。 【答案】7. 千年茶韵刻丰碑，数字科技启新程，中老铁路助交流（意对、语言表达符合宣传语即可） 8. 张老师，您好！我是云南品牌推广部工作人员。第六届消博会正在海南举办，我们云南展区想要开展滇红茶文化分享活动，诚挚邀请您4月14日到现场，为大家讲解滇红制茶技艺，弘扬凤庆滇红茶文化，请问您方便参加吗？ 【解析】 【7题详解】 首先提炼三个展位的内涵，分别是云南传统滇红茶产业的历史底蕴与产业价值、智慧工厂带来的科技转型与产业升级、中老铁路推动的跨境交流与开放发展，再将这三大核心要素融合，用简洁、对仗工整的语言表述。宣传语要全面覆盖材料内容，同时贴合展会推广氛围，体现云南品牌的传统底蕴、科技活力与开放格局。 示例：滇红传韵，智创赋能，丝路通途展云南风采 【8题详解】 答题时要先礼貌问好并自报身份，接着说明海南第六届消博会的活动背景，清晰告知展会第二天的邀请时间、云南展位的地点以及讲解滇红制茶技艺的具体任务，最后用诚恳礼貌的语气询问对方是否方便，注意语要言得体自然，符合正式电话邀请的表达规范。 示例：张老师，您好！我是云南品牌推广部的工作人员。第六届中国国际消费品博览会正在海南举行，我们想在4月14日邀请您来到云南展位，现场讲解凤庆滇红的制茶技艺，传承红茶文化。请问您当天方便到场参加吗？ （二）名著阅读（5分） 班级举行“AI赋能·名著漫游”的阅读挑战活动，请你参与。 9. 【AI情感诊断】AI在分析鲁迅的成长数据时，发现了有一处异常情绪波动点，请结合原著文本，简要分析其异常情绪波动的原因。 情绪波动点：从“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”到“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事”。 （《藤野先生》） 10. 【AI悲剧解析】阅读中，AI认为古典名著中的人物命运和当时的社会背景紧密相关。请选择一组作品加以分析。 《骆驼祥子》—祥子 《水浒传》—宋江 《儒林外史》—范进 【答案】9. 此前鲁迅认为医学可以“救治病人疾苦”“促进维新信仰”，但幻灯片事件使他认识到，若国民精神愚昧、思想不觉醒，即使身体强健也只能充当示众的材料或麻木的看客。因此，他毅然弃医从文，想要用文字唤醒国民思想、改变国民精神。（意对即可） 10. 示例一：《骆驼祥子》祥子忠厚勤劳、吃苦耐劳，最大梦想是拥有一辆属于自己的车。但在黑暗混乱、剥削压迫、人情冷漠的旧社会中，他一次次努力，一次次遭受打击，最终彻底堕落麻木。是腐朽黑暗的社会造成了祥子悲惨的一生。 示例二：《水浒传》宋江，他重情重义、心怀忠义，一心渴望报效国家。可当时朝廷昏庸腐败、奸臣当道、官场黑暗。他依然坚持“替天行道”“招安报国”，试图通过归顺朝廷实现“忠义”，却被统治者利用后残酷杀害，宋江的悲剧根源在于腐朽的封建统治社会以及忠君思想的枷锁，体现了农民起义在封建伦理框架下的局限性。 示例三：《儒林外史》范进一生穷困卑微，半生耗费在科举考试中，被功名束缚，精神麻木迂腐，中举后发疯失态。这都是腐朽僵化、毒害人性的封建科举制度造成的。科举制度扭曲读书人价值观，摧残人的精神，是封建科举社会造就了范进的悲剧。 【解析】 【9题详解】 文段中鲁迅情绪从满怀希望骤变为否定医学，需定位转折点。结合《藤野先生》可知，关键在两件事：匿名信事件让他深感弱国学生被歧视的屈辱，看电影事件中围观同胞被杀却欢呼“万岁”的场面，彻底击碎了他“医学救国”的信念。他悟到：精神麻木比肉体病痛更致命，医学救不了中国。因此从“预备卒业回来救治病人”的坚定，滑向“医学并非一件紧要事”的决绝，情绪断崖式下跌，实则是弃医从文的思想转折，爱国内核未变，只是换了武器。 示例：鲁迅，年轻时本打算学医，救助像他父亲一样被耽误的病人。于是东渡日本学习先进的医学。但是因为匿名信和幻灯片事件的影响，他转而认为最重要的不是医治国民的肉体，而是改变他们的精神。而改变精神的首推文艺，因此，他毅然弃医从文，成为一个用文字唤醒世人的作家。 【10题详解】 首先，概括主人公本来是什么样的人，最大追求是什么——这是命运的起点。接着，找社会背景中的压迫力量。看当时社会有什么制度、环境、规则在压制他。比如祥子对应旧社会剥削，宋江对应封建统治，范进对应科举制度。这是核心矛盾。最后，结论归因到社会而非个人。人物的悲剧不是自己不行，而是社会不让他行。用“是……社会/制度造成了……”句式收尾。 示例一：《骆驼祥子》祥子。祥子老实健壮、勤劳能干，最大梦想是拥有一辆自己的车。但旧北京军阀混战、黑暗压迫，车被大兵抢、被孙侦探骗、被虎妞算计，三起三落后彻底堕落。是吃人的旧社会把一个好人逼成了行尸走肉。 示例二：《水浒传》宋江。宋江仗义疏财、忠义双全，一心想替天行道、报效朝廷。可北宋末年朝廷腐败、奸臣当道，他选择招安归顺，却被朝廷利用后毒杀。是腐朽的封建统治和忠君思想的枷锁，让农民起义走进了死胡同。 示例三：《儒林外史》范进。范进一生穷困潦倒，把全部希望押在科举上，考到五十多岁才中举，中举后竟喜极而疯。是封建科举制度扭曲了读书人的灵魂，把人变成功名的奴隶，范进的疯癫正是那个病态社会的缩影。 三、阅读（11～23题，共34分） （一）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 黄鹤楼 崔 颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【乙】 相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。 11. 对甲诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从传说写起，增添了黄鹤楼的神异色彩，表达了诗人对鹤去楼空的无限感慨。 B. 颔联中“不复返”，写出物是人非的现实，表现出生不逢时、岁不待人的感伤。 C. 颔联中“千载”和“空悠悠”，表现出时空的久远广大，营造了纵深开阔的意境。 D. 颈联实写眼前景物，清晰可见的树木，凄凉枯败的茅草，描绘了一幅悲凉的画面。 12. 两首诗歌都是登楼望远之作，表达的情感有何异同？ 【答案】11. D 12. 甲乙两诗都表达了登临之愁绪，不同点在于甲诗通过描绘登黄鹤楼所见之景抒发了吊古思乡之愁，乙词借登西楼所见苍凉之景表达词人强烈的亡国之痛。 【解析】 【导语】这两首登楼抒怀之作，一唐一宋，各具风骨。崔颢《黄鹤楼》以缥缈仙踪起笔，转入晴川芳草的明丽，终归于日暮乡愁，展现盛唐气象中的个体怅惘；朱敦儒《相见欢》则立足金陵残阳，将个人悲慨融入家国离乱，体现南宋词人的忧患意识。 【11题详解】 D.甲诗颈联“芳草萋萋鹦鹉洲”中，“萋萋”形容草木生长茂盛，描绘的是鹦鹉洲草木繁茂、明丽清晰的江上之景，并非选项所说的“凄凉枯败的茅草”“悲凉的画面”，因此本项赏析错误。 【12题详解】 两首作品都是作者登高远望、借景抒怀之作。崔颢登黄鹤楼，朱敦儒登金陵西楼，都将自身的情感寄托在登临所见的苍茫江景中，整体都笼罩着浓浓的愁绪，这是二者的共通之处。 甲诗《黄鹤楼》是诗人漫游江南、登临黄鹤楼时所作。开篇从仙人乘鹤离去的传说写起，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，借鹤去楼空、千年物变的场景，生发出物是人非、世事苍茫的吊古伤今之感；结尾转写眼前日暮江景，以“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”直接点题，将登临的感慨落脚到个人的羁旅漂泊、思念故乡的愁绪上，属于个人层面的感怀。 乙词《相见欢》是南宋初年词人南渡后，登金陵西楼时所作，属于乱世抒怀之作。开篇先写登临所见苍凉之景，“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流”，以夕阳沉落、万里江河奔流的萧瑟苍茫之景，暗喻南宋国势颓危的局面；下阕直接点明家国惨变的现实：“中原乱，簪缨散，几时收”，靖康之变后中原沦陷，北宋王室士族南逃，国家破碎，词人直抒胸臆发问中原故土何时才能收复；最后以“试倩悲风吹泪过扬州”收束，请求悲风将自己的眼泪吹到抗金前线扬州，抒发了对故土沦陷的深切悲慨、对国事难收的无尽忧愤，是亡国之痛，属于家国层面的愁绪，和崔颢个人的思乡之愁有本质区别。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 村居遇雨，来往绝人，自晨昏侍食之外，虽妻子罕见。居植修竹，间有鸟鸣，女墙①低槛②，疑近山岫③，昼则雠校④史书，夜则屈伸一榻，谢绝肥甘，疏远苦醴⑤，胸中无思，或会古今得失，一顿足而已。如此数日，天亦将晴，人亦将至，我亦将出，不可以不记也，因就灯书之。 （选自明·宋懋澄《与范大》） 【注】①女墙：城墙上的矮墙。②槛：栏杆。③岫（xiù）：峰峦。④雠（chóu）校：校勘考证。⑤苦醴（lǐ）：酒。 13. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）日光下澈 澈：________ （2）不可久居 居：________ （3）或会古今得失 或：________ （4）因就灯书之 就：________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）居植修竹，间有鸟鸣。 15. 请用自己的语言概括小石潭的特点。 16. 甲乙选段都以“记”为结尾，请简要分析作者表达的情感有何不同？ 【答案】13. ①. 穿透 ②. 停留 ③. 有时 ④. 靠近 14. （1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）居住的地方种着修长的竹子，时不时能听到鸟鸣。 15. 小石潭的特点有：位置隐蔽、潭水清澈、整石为底、生机盎然、源头曲折、环境清幽等。 16. 两个选段的结尾都是记，但甲文记下的小石潭，源头曲折和环境清幽引发了作者对自身贬官遭遇的联想，产生悲戚之情；乙文的作者记下的山村环境优美氛围清净，产生的是淡泊自适、宁静恬淡的情绪。 【解析】 【导语】甲文以乐起，以凄收。前半鱼水相乐，后半“凄神寒骨”，以景之清冷映心之孤寒，是柳宗元贬谪后借山水暂忘、终难久安的典型笔法。乙文以静为主，以“一顿足”代感慨，以“就灯书之”作结，情绪克制而自适，近乎宋人理趣，少悲色，多旷达。同为“不可久居”而记之，一悲一淡，恰见唐明文风之别。 【13题详解】 （1）句意为：阳光向下直照到水底。澈：穿透。 （2）句意为：不能长时间停留。居：停留。 （3）句意为：有时想到古今得失。或：有时。 （4）句意为：于是靠近灯光写下了这些。就：靠近。 【14题详解】 注音重点词语： （1）斗：像北斗星那样。折：曲折。蛇：像蛇那样。行：蜿蜒前行。明灭：或现或隐。见：看见。 （2）居：居住的地方。植：种植。间：间或、时不时。 【15题详解】 位置隐蔽：结合第一段第一句内容可知，小石潭不在路旁，要先走一百二十步，再穿过一片竹林才能听到水声。伐竹取道才能看到，说明它深藏于竹林之后，人迹罕至，需要刻意寻找才能发现。 潭水清澈：结合第一段第二句和第二段第一句内容可知，“清冽”直接点明水温低且清。“皆若空游无所依”——鱼像悬在空中游动，说明水透明到看不出鱼的依托。日光能直射到潭底，鱼影映在石上，清澈程度可想而知。 整石为底：结合第一段第三句内容可知，整个潭底是一整块石头，靠近岸边的部分石底翻卷上来，形成了坻、屿、嵁、岩等各种形态。这不是泥沙底，而是硬质石底，地形丰富多变。 生意盎然：结合第一段第四句和第二段内容可知，岸上青翠的树木和藤蔓相互遮掩、随风飘动，充满生机。水中百余条鱼时而静止、时而疾游，仿佛在和人互动。有静有动，潭中并不死寂。 源头曲折：结合第三段内容可知，向西南望去，溪流像北斗星那样曲折、像蛇那样蜿蜒，时隐时现。两岸像犬牙交错，根本看不到水源在哪里。说明溪流来路复杂，源头深藏，不可追溯。 环境清幽：结合第四段内容可知，四面被竹树包围，没有一个人，气氛冷到“凄神寒骨”——让人感到凄凉、寒气透骨。“悄怆幽邃”四字写尽了那种幽静到令人心生怆然的感觉。 【16题详解】 结合甲文内容可知，柳宗元写小石潭，前半段越写越美——水清、鱼乐、石奇、竹翠。但结尾笔锋一转，“凄神寒骨，悄怆幽邃”，直接点出这份美让人受不了。为什么？因为他是被贬之人，身边无友，处境孤寂。潭的“源头曲折、不可知其源”，像极了他看不到前路的命运；“环境清幽、寂寥无人”，像极了他身处的冷清现实。所以这个“记”不是欣赏，是排遣——把美景记下来，是为了证明自己还能感受美，但感受完了，更加痛苦，所以“记之而去”。这个“记”字背后是压抑的悲。 结合乙文内容可知，宋懋澄被雨困在山村，与世隔绝，却写得从容。他白天校书，夜晚安睡，吃粗食、饮薄酒，“胸中无思”，遇到古今得失也只“一顿足而已”。他不是被贬，而是主动享受这份清净。女墙低槛像山岫，鸟鸣竹间如自然，他觉得这就是山居之乐。结尾说“不可以不记”，语气轻松，甚至带点自得——这段日子值得留下来。这个“记”字背后是真正的安适与恬淡。 【点睛】参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹子和树木环绕包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 住在乡下遇到下雨，来往的人都断绝了，除了早晚侍奉饮食之外，即使是妻子儿女也很少见到。居住的地方种着修长的竹子，时不时能听到鸟鸣，矮墙低栏杆，让人疑心靠近了山峰。白天就校勘考证史书，夜晚就在一张床上翻来覆去，谢绝美味佳肴，疏远苦酒，胸中什么也不想，有时想到古今得失，就跺一下脚罢了。这样过了几天，天也快晴了，人也快来了，我也快出去了，不能不记下来，于是靠近灯光写下了这些。 （三）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 规矩是一种分寸 周广玲 ①人生就像一列行驶的火车，看似可以自由驰骋，实则始终沿着既定的轨道前行。那些能够稳步前进的人，不是靠运气好，而是懂得把握分寸，做到恰到好处。正如老子所说：“知人者智，自知者明。”这种“明”正是把握分寸的关键所在。真正的分寸感在于：既不放纵自己的欲望，也不过分苛责自己；既能全力以赴地奋斗，也懂得适时休息。在约束中寻找自由，在规则中获得成长，这才是智者的处世之道。 ②规矩的核心在于把握分寸，分寸是规矩的精髓所在。它使规矩不再显得生硬刻板，而成为一种富有弹性的内在认知。古人云“增之一分则太长，减之一分则太短”，道出了恰到好处的重要性；而“过犹不及”则揭示了失去分寸的危险。 ③真正的规矩，不在于“规”的刻板形式，而在于“矩”的合理分寸。分寸体现为清醒的自我认知与适度克制。当我们客观审视自己时，既要避免妄自菲薄，也要防止盲目自大，准确评估自身的长处与短板。在顺境中保持谦逊，在逆境中不失自信。这正如儒家提倡的“中庸之道”，它并非平庸，而是追求恰到好处的平衡。就像射箭一样，制胜的关键不在于力量的大小，而在于力量与准度的完美配合。 ④规矩与分寸相辅相成，又相互制约。规矩是社会运行的基石，维系着公共秩序；分寸则是个人修养的体现，为规则注入温度。完全无视规矩会导致混乱，但过分拘泥于规则又会失去人情味。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将二者完美融合的典范。当规矩内化为行为习惯，分寸把握恰到好处时，就达到了自由与秩序的和谐统一。 ⑤分寸感是在真诚的前提下，用恰当的方式表达自己的想法。知无不言是坦率，但言无不尽可能伤人。在行动上，分寸感是“己所不欲，勿施于人”的换位思考。热情相助是美德，但过度介入反而会成为负担。这种人际交往的尺度，就像调节琴弦的松紧：太紧容易断，太松发不出声音，只有恰到好处，才能奏出和谐的乐章。 ⑥为人处世，必须懂得遵循规矩，做到“恰到好处”，即对时机、火候和力度的精准掌控。它既不是冷漠的屏障，也不是过度的亲密，而是对彼此独立性、情感空间和尊严的尊重。古人云“君子之交淡如水”，这里的“淡”并非冷淡，而是一种恰到好处的距离感，不黏腻、不依附、不越界，这样的关系才能长久维系。分寸感体现了一个人的修养与智慧，是人际交往中的重要准则。 ⑦做事有规矩，为人有分寸，我们掌握适可而止的艺术，就能在多变的社会环境中保持清醒。这种分寸感，既是对他人的基本尊重，也是对自己的必要保护。我们称赞一个人“有分寸”，其实是在赞美他，能在复杂的人际关系和情境中，找到情理兼顾的平衡点。这种能力不是靠死记硬背规则就能获得的，而是需要长期的生活历练和自省，培养出对是非精准判断的能力。分寸感更像是一种生活艺术，它不显山露水，却能在细微处见真章。 ⑧规矩是一种分寸，人生如戏，全在分寸。规矩是舞台，分寸是舞步。在这方寸之间，有人跳得拘谨，有人舞得从容。 （选自2026年《思维与智慧》） 17. 请联系文章内容和所学，谈谈孔子为何能做到“从心所欲不逾矩”？ 18. 文章多次引用古人的话，有什么好处？ 19. 阅读文章和链接材料，谈谈你获得的启示。 链接材料： 无须背诵数以百计的格言信条，只需记住一条，必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边，换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 ——利哈乔夫《论教养》 【答案】17. 孔子的“从心所欲”并不是任性妄为，而是随意为之但都符合社会规范。根本原因在于他通过长期的修身实践，将外在的规矩内化为个人修养的分寸感，实现了自由与约束的辩证统一。 18. 文章大量引用古人的话，构成道理论证；古人的名句具有权威性，能够增强文章说服力；还可以丰富文章文化底蕴，增添文采。 19. 言行有度，要遵循规矩；用规矩约束行为，不肆意妄为；用恰当的方式表达自己的想法；掌握人际交往的分寸；尊重他人，真诚待人，从容处世。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这组文本内核相通，论述清晰。《规矩是一种分寸》层层递进阐释“规矩的核心是分寸，分寸是处世修养”的观点，多次引用古谚先贤名言，既强化论证力度，也增添了文化厚度。链接《论教养》选段提出要以尊重待人，二者都指向待人处世的修养智慧，对今人颇具启发。 【17题详解】 结合第④段第三四句内容可知，孔子并非无视规则，而是经过数十年“克己复礼”的修炼，使礼的要求变成了自然反应，所以“不逾矩”不是刻意压制，而是习惯使然。 结合第③段第二句可知，这正是孔子“七十而从心所欲”的基础——他对自己的欲望有清醒认知，知道什么该做、什么不该做，这种分寸感来自持续的自省，而非一次顿悟。 结合第⑦段第四句可知，指出“这种能力不是靠死记硬背规则就能获得的，而是需要长期的生活历练和自省”。孔子从“十五志于学”到“七十从心所欲”，正是文章所说的“在约束中寻找自由，在规则中获得成长”的完整过程。 所以，孔子能做到“从心所欲不逾矩”，不是天赋，而是把外在的“规矩”修炼成了内在的“分寸”——自由不是挣脱束缚，而是在深刻理解规则之后的从容。 【18题详解】 ①构成道理论证，使论点有据可依。①段引用老子“知人者智，自知者明”，直接支撑“把握分寸的关键在于自知”这一观点；②段引用“增之一分则太长，减之一分则太短”和“过犹不及”，论证分寸感的核心是“恰到好处”，这些古语本身就是对论点的有力阐释。 ②借助权威增强说服力。④段引用孔子“从心所欲不逾矩”来论证规矩与分寸的融合，⑥段引用“君子之交淡如水”来说明人际交往的距离感。孔子是儒家至圣，其话语天然具有权威性，用来支撑“分寸感是修养体现”这一论点，比作者自己说理更有分量，读者更易信服。 ③丰富文化底蕴，增添文采。文中涉及老子、儒家、孔子等多家经典，使文章不局限于个人说教，而是扎根于传统文化土壤。这些名句言简意赅、意蕴深厚，如“增之一分则太长”本身就极具画面感，让议论文不枯燥，兼具理性与美感。 所以，引用古人的话既是论证手段，也是文章风格的体现——让“分寸”这个抽象道理，有了文化的厚度和语言的质感。 【19题详解】 文章核心是“分寸感”，链接材料核心是“尊重+随机应变”，两者都指向“以恰当方式对待他人”。文章强调分寸是长期修身的结果；链接材料强调尊重是一切风度的起点，且分寸感本身包含随机应变的灵活性。据此提炼启示：真正的修养不是死记规则，而是以尊重为底线，在实践中培养分寸感，让规矩内化为自然的分寸，最终实现自由与秩序的统一。 示例：文章告诉我们分寸感源于长期修身，链接材料则指出尊重是风度的起点。两则材料启示我：真正的修养不是死记硬背规则，而是以尊重他人为根本，在日常实践中不断自省，将外在规矩内化为自然的分寸感。如此，我们才能像孔子那样“从心所欲不逾矩”，在自由与秩序之间找到平衡，活得从容而有风度。 （四）（12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 大理，诗的行旅 马倩倩 ①我住在洱海门内一处白族人家改建的客栈里。院子不大，却处处见匠心，像是被精心呵护的珍宝。我的房间在二楼，推开那扇雕着缠枝莲纹样的木窗便能望见院中那棵年岁不小的三角梅。树干粗壮，表皮布满了岁月的纹路，枝丫却肆意地伸展着。花开得正盛，紫红色的花瓣层层叠叠，像瀑布一般从檐上披垂下来，几乎要流到青石板铺就的地面上。风一吹，花瓣便轻轻摇曳，偶尔有几片飘落，落在青石板上，像是给古朴的石板路缀上了几颗紫红色的宝石。清晨，总被檐角的风铃声唤醒。那声音清凌凌的，不紧不慢，仿佛是从很远古的年代飘来，一夜的尘梦都被涤荡干净了。 ②安顿下来，日子便慢得像苍山顶上终年不化的雪，悠悠地飘着，没有一丝匆忙。每日的功课，无非是闲逛。不必有明确的目的地，只需信步走去，便是一幅幅流动的画卷。 ③我爱那些旁逸斜出的小巷，窄窄的，仅容两三人并肩。两旁的墙壁是斑驳的，露出里面土黄的坯或是青石的基，墙上往往爬满了藤蔓，肥硕的绿叶间，偶尔探出几朵不知名的、怯怯的花，粉的、白的，像害羞的小姑娘悄悄打量着过往的行人。走着走着，或许会遇上一扇虚掩的木门，门上的铜环已经有些氧化，泛着青绿色的光泽。门缝里瞥见一角更葱茏的绿，听见几声更清脆的鸟鸣，便不由得猜想，里面是怎样一个“庭院深深深几许”的世界。有一次，我忍不住轻轻推开了一扇木门，里面竟是一个小小的花园，种着山茶、兰花，还有几棵果树，一位白发苍苍的老奶奶正坐在石凳上择菜，见我进来，也不惊讶，只是笑着说：“姑娘，进来看看吧，院里的花开得正好。” ④自然，大理的魂，一半在古城，另一半便全在那一片水上。本地人称之为“海”，洱海。我常常在午后，租一辆脚踏车，沿着环海路慢慢地骑。 ⑤有时，我会停下车，找一处无人的岸边坐下，只看那云。大理的云是有名的，它们似乎格外贪恋这片山水，总是低低地、厚厚地堆叠在苍山之巅，像给苍山戴上了一顶白色的绒帽；又或是大团大簇地悬浮在洱海之上，姿态万千，从容不迫。有的像奔腾的骏马，有的像悠闲的绵羊，还有的像盛开的花朵，随着风慢慢变幻着形状。看着它们，心里那些从城市带来的、坚硬的焦虑，便也一点点被这风和云揉碎，化开，最终消散在这无边的澄澈里了。 ⑥既是旅居，饮食便不能总在外面解决。我学着本地人的样子，去北门的菜市逛逛。那是个活色生香的地方，声音与气味都浓烈得化不开。每天清晨，菜市场就热闹起来了，小贩们推着装满新鲜食材的车子，大声吆喝着：“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”各种声音交织在一起，充满了生活的气息。 ⑦我买些新鲜的蔬菜、几块本地豆腐，再称上一尾刚从洱海里捞上来的活鱼。回到客栈，借房东的厨房简单地烹调，在油盐的衬托下，食材本真的味道愈发显得纯粹。坐在院子里，就着傍晚的天光吃饭，看着夕阳一点点落下，听着檐角的风铃声，觉得日子原来可以这样朴素，又可以这样丰盛。 ⑧住得久了，便也渐渐觉出大理的“骨”来，那不只是风花雪月的柔美，更有一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 ⑨旅居的尾声，临走前夜，我最后一次漫步到洱海边。万籁俱寂，只闻湖水轻轻拍打岸石的絮语，周而复始，亘古如斯。 ⑩我忽然感到一种深深的不舍，这一个多月的日子像一场缓慢而真实的梦。我在这里，似乎什么也没做，只是看云、听风、走路、吃饭、睡觉。然而，内心某个干涸的角落却被这苍山的雪、洱海的月、古城的烟火气悄悄地浸润了，丰盈了。我知道，当我回到我那车水马龙的南方城市，在某个疲惫的深夜，我仍会推开那扇记忆的木窗，看见那院紫红的三角梅，听见那清凌凌的风铃声，然后，整个苍洱的清风明月便会再一次满怀地向我扑来。 （选自《大理文化》2026年第3期，有删改） 20. 文章标题能不能改成“大理的旅居生活”，为什么？ 21. 选文第⑥段和链接材料，都写了吆喝声，请结合内容分析它们的作用。 链接材料： 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。 ——汪曾祺《昆明的雨》 22. 阅读文章，谈一谈你对第⑧段的理解。 23. 你的同学想去大理玩，请你从文中推荐一处，并说明理由。 【答案】20. 不能改，因为原标题“大理，诗的行旅”突出了在大理生活的随性自在，心境漫游的浪漫，文艺含蓄，贴合意境。而“大理的旅居生活”无法体现大理空灵悠远的意境，缺少文学美感。（意对即可） 21. 吆喝声都起到烘托的作用。《昆明的雨》以苗家女孩轻柔娇美的吆喝声，烘托昆明雨季温柔、静谧的氛围，抒发作者对昆明雨季的喜爱与怀念之情，本文第⑥段的吆喝声烘托大理清晨菜市场的热闹鲜活，富有画面感，抒发对人间烟火，平凡美好生活的热爱，增强了感染力。 22. 大理不只有温柔浪漫，诗情画意的风花雪月，大理更有着当地人热情淳朴、热爱生活的精神风骨，还有历经岁月沉淀，藏着厚重温暖的人文历史底蕴，表达作者对大理山水、人文风情深深的喜爱与赞叹之情。 23. 参考示例：我推荐作者住的小院，看看那瀑布般的三角梅，听一听檐角的风铃声，感受这种安静从容的生活。 【解析】 【导语】这篇《大理，诗的行旅》是一篇柔婉动人的闲适散文：作者以旅居者的视角，将大理古城幽巷、洱海流云、菜市烟火揉进舒缓清灵的笔调里，既写出了自然风光的诗意，也挖掘了朴素鲜活的人文温度，于慢日常中写出大理治愈人心的力量，氛围感十足，读后令人心生向往。 【20题详解】 结合第②段内容可知，“诗的行旅”精准概括了这种不设目的、信步而行的状态——不是“生活”，而是一场“行旅”，是心灵在诗意中漫游。而“旅居生活”只是一种居住方式的客观描述，丢失了“随性自在”的灵魂。 结合第①段和第⑤段内容可知，“诗的行旅”四个字本身就带有文学意境，与三角梅、风铃、苍山云、洱海月这些意象高度统一。而“大理的旅居生活”像一篇说明文的标题，无法承载这种空灵之美。 第⑩段内容可知，“诗的行旅”点出了作者在大理获得的精神滋养，而“旅居生活”只停留在“吃住行”的层面，无法体现这种心灵被浸润、被丰盈的深层体验。 示例：不能改。“大理，诗的行旅”以“诗”定调，以“行旅”写状态，兼具文学美感与意境深度，与全文风格浑然一体。“大理的旅居生活”虽然概括了内容，但平淡直白，缺少诗意，无法体现大理空灵悠远的意境，也无法传达作者那种被山水浸润后的心灵丰盈感，所以不能改。 【21题详解】 链接材料中，汪曾祺写苗家女孩“不时吆唤一声：‘卖杨梅——’，声音娇娇的”，这一声轻柔娇美的吆喝，不是为了突出热闹，而是以声衬静，烘托出昆明雨季柔和、温婉、静谧的氛围，让读者感受到那座城市的柔软气质，抒发了作者对昆明雨季的喜爱与怀念。 第⑥段中“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”这些吆喝声此起彼伏、鲜活热烈，烘托的是大理清晨菜市场浓烈、热闹、活色生香的氛围，充满了人间烟火气。作者借此表达对这种朴素而丰盛的平凡生活的热爱。 两处吆喝，一柔一烈，一静一动，但手法相同——都以声音写环境，以环境传情感，让读者身临其境。 【22题详解】 第⑧段是全文的情感转折与主旨升华。作者从表层的风景描写深入到大理的精神内核，指出大理的“骨”不仅是风花雪月的柔美，更是一种坚韧的、与天地共生的人文力量。 这一理解可从三个层面印证：一是热情淳朴的民风，第③段中老奶奶对陌生来客笑迎“进来看看吧”，毫无防备，尽显本地人的真诚与善意；二是热爱生活的精神风骨，第⑥⑦段写作者学着本地人逛菜市、自己买菜做饭，在油盐烟火中体会到日子既朴素又丰盛，这正是大理人扎根生活、不事张扬却活得踏实的写照；三是厚重温暖的人文底蕴，从白族客栈的雕花木窗、缠枝莲纹样，到青石板路上的三角梅、檐角风铃，处处是岁月沉淀的痕迹，承载着古城与苍洱共生的历史记忆。 第⑧段以“骨”字点睛，将前文所有温柔意象凝聚为一种精神力量，表达了作者对大理山水之美的眷恋，更对其深厚人文风情怀有深深的喜爱与赞叹。 【23题详解】 先锁定文中出现的具体景点（古城小巷、洱海、菜市、客栈院子），再选一个体验感最强、最容易打动“想去玩”的同学的地方。理由必须从原文找依据，不能凭空编造。 示例：我推荐洱海环海路。文中写骑脚踏车沿环海路慢行，可随时停下看云。大理的云低厚堆叠、姿态万千，能把城市带来的焦虑揉碎消散。 四、写作（40分） 24. 滋润的释义包括湿润不干燥、用食物或营养品供应、浸润使湿润、增加水分使不干涸，以及形容人的生活比较舒适等。例如“滋润的土地”“春雨滋润了大地”“空气很滋润”“他的日子过得挺滋润”“爱滋润了心灵”…… 请以“滋润”为题写一篇作文。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得在文中泄露个人和学校信息；不少于600字，书写工整，字迹清楚。 【答案】 例文： 滋润 细雨无声润万物，温情不语暖人心。生命中那些藏在烟火里的温柔，如同涓涓细流，缓缓滋润着岁月，让平凡的日子多了几分暖意与光亮。 儿时的夏夜，总伴着奶奶的蒲扇与茶香。我趴在竹席上写作业，蚊虫嗡嗡作响，扰得我心神不宁。奶奶从不催促，只是轻轻摇着蒲扇，凉风阵阵拂过，驱散了闷热与烦躁。她还会泡上一杯淡茶，茶香袅袅，漫在小小的房间里。那一刻，所有的不安都被抚平，奶奶的陪伴，像一汪清泉，默默滋润着我懵懂的童年，让成长的路上满是安心。 书香，更是滋润心灵最好的养分。闲暇之时，我总爱沉浸在书的世界里。读诗词，感受山河壮阔与人间温柔；读散文，体味生活的细腻与美好；读故事，收获勇气与希望。那些文字，不喧哗，不张扬，却如春雨般渗入心底，让浮躁慢慢沉淀，让心灵愈发丰盈。难过时，书本给我慰藉；迷茫时，文字给我方向。书香滋润着我的精神世界，让我在成长中始终保持澄澈与坚定。 成长路上，善意也在悄悄滋润彼此。一次雨天，我忘带伞，站在校门口手足无措。同学主动走过来，把伞倾向我这边，一路陪我走到家。她半边肩膀被雨水打湿，却笑着说没关系。那把小小的伞，不仅挡住了风雨，更撑起了一片温暖。陌生人的伸手，朋友的陪伴，老师的鼓励，这些细碎的善意，汇聚成暖流，滋润着每一段时光。 滋润，从来不是轰轰烈烈的大事，而是日常里的一句关心、一杯热茶、一次陪伴、一页书香。它无声无息，却能抚平忧伤，给予力量，让干涸的心灵重焕生机，让平淡的生活充满芬芳。生命因滋润而温暖，岁月因滋润而绵长。愿我们都能被温柔滋润，也用温暖去滋润他人，让爱与美好在时光中静静流淌。 【解析】 【详解】第一、审题立意。“滋润”是具有多重内涵的关键词，既可指自然层面的水分滋养、环境湿润，也可指精神层面的抚慰、滋养与温暖，更可指生活状态的舒适、美好。材料以自然现象、情感体验、生活感受等不同角度提示立意方向，意在引导我们关注生命中那些带来温暖、给予力量、治愈心灵的人、事、情、物。立意可写亲情滋润成长之路；可写书香滋润精神世界，以阅读丰盈内心、涵养品格；可写善意滋润社会，陌生人的温暖与帮助点亮生活；还可写理想滋润人生，让前行有光、生活有温度等等。 第二、构思选材。本题适合写成记叙文、散文。若写成记叙文，开头以“滋润”的感受入题，用春雨、暖阳、温情等意象引出主题；中间选取真实细腻的生活事例，叙写被滋润的过程与细节，比如深夜里母亲递来的一杯热饮、困境中朋友的一句鼓励、迷茫时书本里的一段文字、平凡日子里家人的默默守护，通过动作、语言、环境、心理描写，展现被“滋润”的温暖与改变；结尾升华主旨，点明滋润的意义，表达感恩与成长。若写成散文，开篇点出滋润是生命最美的滋养；中间分层展开，分别写亲情滋润、书香滋润、自然滋润，以片段式画面串联，语言优美、情感真挚，展现不同形式的滋润带给生命的力量；结尾收束全文，赞美滋润的力量，愿以温暖回馈世界，让生命彼此温润。 25. 题目：给我一点__________ 要求：（1）将题目补充完整；（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（3）不得在文中泄露个人和学校信息；（4）不少于600字，书写工整，字迹清楚。 【答案】 例文： 给我一点理解 成长的路上，我一路奔跑，一路背负。在堆积如山的习题前，在父母殷切的目光中，我最想轻声说一句：给我一点理解。 升入初中后，学习的压力如潮水般涌来。每天清晨匆匆出门，夜晚在灯下奋战，笔尖划过纸张的沙沙声，成了我生活的主旋律。我努力跟上节奏，却总在一次次考试中跌跌撞撞。那次月考失利，我攥着满是红叉的试卷，心情低落到了极点。我本想得到一句安慰，可迎接我的，是父母紧锁的眉头、不停的责备与没完没了的比较。他们看不到我挑灯夜读的付出，听不到我内心的慌张，只盯着那刺眼的分数，一遍遍质问我为何不够努力。那一刻，委屈像潮水般将我淹没，我多么渴望，他们能给我一点理解。 我也有疲惫想停歇的时候，有情绪想倾诉的时刻。我喜欢在课间看看窗外的云，喜欢在周末听一首喜欢的歌，喜欢用画笔勾勒心中的美好。可这些小小的爱好，在父母眼里都成了“不务正业”。他们总说“一切为了成绩”，却忘了我也是个需要喘息、需要热爱的孩子。我不是不愿努力，只是希望在我跌倒时，有人轻轻扶我一把；在我迷茫时，有人耐心听我诉说；在我拼尽全力却仍不如意时，有人告诉我“没关系，你已经很棒了”。 理解，是寒冬里的一缕暖阳，是暗夜中的一盏明灯。它不需要惊天动地的话语，只需要一个信任的眼神，一句温柔的鼓励，一次安静的倾听。我渴望被理解，不是放纵与纵容，而是被看见、被懂得、被接纳。我希望父母能明白，分数不是衡量我的唯一标准，我的努力、我的坚持、我的小小心愿，都值得被温柔对待。 前路漫漫，我仍会全力以赴。但我真心希望，在我前行的路上，能多一点理解，少一点指责；多一点包容，少一点苛求。这一点理解，足以驱散我心中的阴霾，给予我勇往直前的力量，让我带着温暖与底气，坚定地走向更远的远方。 【解析】 【详解】第一、审题立意。“给我一点__________”的核心在于渴望、期盼、需要，横线处可填写抽象情感、精神力量或具体关怀，如温暖、阳光、理解、自由、勇气、时间、关爱、鼓励等。立意可写渴望理解，化解亲子间的隔阂；可写期盼鼓励，在挫折中获得前行力量；可写想要自由，在压力中寻找喘息空间；可写渴求温暖，在孤独时感受人间温情；也可写需要勇气，直面成长中的困难与挑战等等。 第二、构思选材。本题适合写成记叙文、散文。若写成记叙文，开头以内心渴望入题，用场景或心理描写引出补题内容；中间选取真实典型事例，聚焦一次具体经历，写自己为何渴望、经历怎样的困境与情绪、期待得到怎样的慰藉，如考试失利后希望得到鼓励、学习压力大时希望得到理解、孤独无助时希望得到陪伴，注重细节、动作、语言、心理描写，展现内心的波动与期盼；结尾点明这份“一点”给予的意义，升华主旨，表达成长感悟。若写成散文，开篇直接点出内心渴望；中间用片段式画面串联，从不同场景书写自己的需求与感受，语言细腻真挚，情感饱满；结尾收束全文，表达愿被温柔以待、也能温柔待人的心愿，深化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $