12《祝福》（教学课件）语文统编版必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，以新年祝福与祥林嫂死亡的对比导入，系统梳理小说倒叙结构、祥林嫂悲剧命运及封建礼教背景，通过作者简介、情节脉络、人物分析等学习支架，帮助学生构建对文本的整体认知。 其亮点在于注重语言运用（如正音训练、三次肖像描写对比）和思维能力（倒叙作用分析、批判性探究悲剧根源），结合“祝福”场景与死亡的环境对比，深化文化传承理解。学生能提升文学鉴赏与批判思维，教师可借助结构化内容高效开展教学。

　　新年的祝福声里，有人阖家团圆，有人却在寒夜中走向死亡。鲁迅以《祝福》为题，写的不是温情与希望，而是旧中国底层妇女最惨烈的悲剧。祥林嫂一生勤劳、善良、隐忍，却在封建礼教、世俗偏见与麻木人心的层层碾压下，被一点点吞噬。 　　这篇小说，是一声沉痛的呐喊：它让我们看见，那个看似平静的社会，如何用“道理”“规矩”“风俗”织成一张看不见的网，无声无息地“吃”掉一个活生生的人。今天，就让我们走进《祝福》，读懂鲁迅笔下那个冰冷、残酷、令人窒息的“吃人”世界。 新课导入 语言建构与运用 了解鲁迅并品味鲁迅文章的语言，理解关键语句的深层含义，感受文字背后的情感张力。 思维发展与提升 梳理小说倒叙结构与叙述脉络，分层剖析祥林嫂悲剧命运，培养批判性思维，探究悲剧产生的多重根源。 审美鉴赏与创造 体会“以乐景写哀情”“对比反衬”的艺术手法，分析第一人称叙事与倒叙的表达效果，提升文学鉴赏品位。 文化传承与理解 认识封建礼教“吃人”的本质，理解鲁迅作品的现实意义与人文关怀，反思旧时代女性的生存困境，传承民族反思精神。 学习目标 走进作者 鲁迅（1881-1936） 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作者简介 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》《且介亭杂文》等十五部 作者简介 创作时间：收录1918年至1922年所作的14篇短篇小说。从辛亥革命到五四运动时期。 创作思想：揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 创作时间：共收鲁迅1924至1925年所作小说11篇短篇小说。五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化时期。 创作思想：表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。 《呐喊》 《彷徨》 《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 陈独秀 李大钊 新文化运动代表人物 创作背景 20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。 鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 创作背景 男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 封建迷信思想 封建礼教制度 照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 封建礼教 封建礼教 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 三纲 君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信 五常 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 三从 妇德，妇言，妇容，妇功 四德 贞节 “存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大” 封建礼教 具体内容 封建礼教 “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。 每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 解读题目 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈分行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 封建迷信思想 封建礼教制度 寒暄 渣滓 唾弃 咀嚼 送灶 炮烙 蹒跚 牲醴 陈抟 窈陷 一瞥 不更事 朱拓 草窠 驯熟 荸荠 蹙缩 俨然 xuān zào tuán tà bí qí jǔ jué zǐ páo luò yǎo kē cù lǐ tuò pán shān piē xùn yǎn gēng 正音 呜咽 歆享 醉醺醺 执拗 沸反盈天 惴惴 咬文嚼字 踌躇 胆怯 负疚 窥探 怔怔 形骸 间或 两颊 一轮桌帷 监生 讪讪 yè yíng qiè hái wéi niù xīn zhuì jiù jiàn jiàn chóu chú xūn jiáo kuī jiá shàn zhèng 正音 阅读小说基本方法 1、概括情节要做到：概括到位，防止概括过宽。 具体如下：（）人，在（）地方，（）时候，做了（）事情。 概括情节时一定要找对主语(主要人物）！ 聚焦主线 2、分析人物形象思考的角度： 正面描写：人物的外貌、行为（动作）、语言、心理、遭遇、所处的环境和地位——品细节 侧面烘托：别人对他的态度 3、分析小说的环境描写： 自然环境、社会环境、文化环境 环境描写一定要和主题结合起来考虑。 4、理解小说的主题： ① 思考作者为什么要塑造这个人物，为什么要写这件事，要挖掘人物、情节背后的根源（浅层主题）。 ②体会作家由本篇小说阐发的对人生、社会和世界的看法（深层主题）。 梳理情节 序幕 鲁镇祝福景象 结局 ① _________ 沦为乞丐 开端 发展 高潮 尾声 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足 → ② _________ 淘米被劫 初卖山中：③ _________ → _________ 被迫改嫁 夫壮子胖 祝福景象 “我”的感受 再到鲁镇：④ _________ → _________ → _________ 夫丧子亡 祭祀受阻 → _________ → _________ → _________ 捐槛赎罪 祭祀再阻 当众取笑 逐出鲁家 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ “我”在鲁镇的见闻 19 阅读课文，找出本文共有哪些重要角色？谁是主要角色？哪几人是次要角色？ ① 鲁四老爷、四婶 ② 祥林嫂的婆婆、大伯 ③ 柳妈 ⑤“我” 主要人物 知识链接 分析主要人物的性格特点，考虑其对情节的推动作用。人物性格发生了变化，情节是否也发生了变化 分析人物形象的典型性，考虑其对文章主题的作用，也就是作者塑造人物的用意；反映社会现实和寄托情感 分析人物形象的社会意义。结合社会现实深切理解人物对当代社会的思想指导等方面的作用 主要人物形象的作用 情节发展 主题表达 社会生活 知识链接 次要人物形象的作用 主要人物的一举一动、一颦一笑，往往能从次要人物的眼睛里看出来；对主要人物的感受、评论，往往会从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。他们往往担当特定的角色，完成一定的叙事功用，常常起到线索作用。 次要人物可以将原本单调的故事情节变得丰富有趣，突出主要人物品质，表达思想感情，使主要人物形象更加鲜明清晰。 牵线搭桥 推动情节 侧面衬托 个性鲜明 知识链接 次要人物形象的作用 次要人物往往是社会环境的体现者和代表者，次要人物的出现暗示了主要人物活动的具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。 渲染气氛 奠定基调 次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增强了小说的艺术感染力。 揭示主题 增添魅力 这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为： ①情节安排上，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②主题上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 ③环境上，把祥林嫂寂然死去的结局提前，为小说营造了浓厚的悲剧气氛。 ④结构上，使文章结构富于变化，避免平铺直叙。 文本研读 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 知识链接 祥林嫂年谱 年龄 经历 26岁以前 童养媳 26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇 27-28岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁） 28-31岁 二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇，建议捐门槛 32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝 33-34岁 头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝，被赶出鲁家 34-39岁 街头行乞 40岁左右 问”我“三个问题春天来临前、祝福声中冻死街头 有人说：祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。 祥林嫂 —— 一个没有春天的女人 ①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。 ②更突出了祥林嫂的悲剧性。 祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。 这样安排有什么含义？ 29 本文主要从哪方面描写人物？ 肖像描写 语言描写 动作描写 细节描写 神态描写 肖像描写 神态描写 动作描写 语言描写 细节描写 更好地展现人物的内心及性 格特征，揭示人物身份等 人物的语言也体现 着人物的思想性格。①刻画 人物性格，反映人物心理活 动，推动故事情节的发展；②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。 ①刻画人物性格、爱好、追求； ②深化主题；③推动 情 节 发 展；④渲染时代气氛、地方特 色；⑤渲染人物心情、心理活动 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？这种抗争的实质是什么？ 逃：山中出逃，鲁镇做工 躲避被卖，自己主宰命运 撞：改嫁中的“出格”行为 反抗婆家为自己安排命运 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 希望从神明那儿获得救赎 问：死前问我鬼神 质疑的天经地义的神权 “从一而终”的封建观念 自发抗争，但缺乏正确认识和方法 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 思考：作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 外貌（容貌、神态）、语言、动作 （一）肖像：文中有三次对祥林嫂的肖像描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。 （1）初到鲁镇 （2）再到鲁镇 （3）临死前 文中有三次对祥林嫂的肖像描写，各有什么变化？其中的变化说明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点并体会这些描写的作用。 第一次 第二次 第三次 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 形象特点 文本研读 ①初到鲁镇 角 度 文本内容 形象特点 外貌 眼睛 试工期 聘用期 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。 顺着眼。 整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。 做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。 新寡、年轻、朴实、健康 善良温顺 勤劳朴实 对生活充满希望 要求极低 遭遇可怜 然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了 肖像 表现 变化 ②再到鲁镇 角 度 文本内容 形象特点 肖像 外貌 眼睛 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 又只是顺了眼 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 抬起她那没有神采的眼睛来 她全不理会那些事，只是直着眼睛 她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们 她单是一瞥他们，并不回答一句话 立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花 两眼上便都围着大黑圈 总是瞪着眼睛，不说一句话 神气很舒畅，眼光也分外有神 ⑪ 第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了 重燃希望 彻底击垮 悲凉麻木 悲伤痛苦 精神麻木 她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达 。 角 度 文本内容 形象特点 变化 手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。 胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。 表现 祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。 再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。 ②临死前 角 度 文本内容 形象特点 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。 她分明已经纯乎是一个乞丐了。 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我很悚然，一见她的眼钉着我的。 眼睛 外貌 肖像 变化 呆滞 一丝希望 祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。 文中有三次对祥林嫂的肖像描写，各有什么变化？其中的变化说明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点并体会这些描写的作用。 第一次 第二次 第三次 脸色 青黄 青黄 黄中带黑 两颊 红的 消失了血色 消尽了先前悲哀的神色 眼睛 顺着眼 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 衣着饰物 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 竹篮，空的破碗；比她更长的竹竿，下端开了裂 形象特点 年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛 生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了 精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境 三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。 第一次写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。 第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。 第三次写出了她对生活已经彻底绝望。 三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。 比较肖像描写的异同，思考其用意 。 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。 但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。 而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。 三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。 文本研读 通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。 通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” ——鲁迅 找眼睛 论特点 初到鲁镇——顺着眼 再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪 讲阿毛故事——直着眼 捐门槛后——分外有神 不让祝福——失神、窈陷 行乞——眼珠间或一轮 问有无灵魂——忽然发光 祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。 安分 再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 42 找对话 与我对话灵魂有无 封建迷信桎梏下矛盾的心理 论特点 对四婶讲阿毛 痛苦、自责 对大家讲阿毛 麻木、空虚 与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧 语言描写 如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事？ 祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击，她的情感需要一个宣泄的出路，她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。 众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。 在那个封建礼教思想占统治地位的社会，人们麻木不仁，祥林嫂得不到一个普通人应有的权利。还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。 语言描写 44 文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂两次祭祖被拒”这部分为例说说，表现祥林嫂什么样的心理？ 找对话 她讪讪的缩了手102 转了几圈，疑惑的走开103 受了炮烙似的缩手，失神的站着105 难为情 心怀希望 彻底崩溃 找动作 析心理 称 呼 内 涵 文中对主人公有哪些称呼？从中可以看出祥林嫂的什么特点？ 寡妇 女工 回头人 木偶人 祥林嫂 乞丐 缪种 死了丈夫，要求守一辈子活寡的贞节烈女 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的活死人 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西 无名无姓无家的孤苦伶仃的农村妇女 一个被剥夺了一切权利（姓名权、婚姻自主权、劳动权、生存权的女人 抗争表现 逃：山中出逃，做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂对于不幸的命运是否抗争过? 未 果 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 不愿二婚 逃 撞 捐 躲避被卖 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 文本研读 概括祥林嫂的性格特点及其意义。 祥林嫂是旧社会劳动妇女的典型。 她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 文本研读 考点链接：分析小说次要人物的作用 (1)对主要人物的烘托起对比反衬作用。 (2)推动情节发展或成为贯穿全文的线索,反复出现串起情节。 (3)深化主旨、升华主题。 (4)提供具体环境,渲染氛围,奠定基调。 (5)自身的意义和作用。比如小说中的“我”是第一人称,就多了见证、增强小说真实性的作用(叙述人称的作用)。 【祥林嫂之经历——所遇何人？】 鲁四老爷 四婶 卫婆婆 大伯 “我” 柳妈 鲁镇众人 在祥林嫂悲惨的经历中，以下人物都负有怎样的责任？ 有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。 有关人物 对祥林嫂的态度或影响 初到鲁镇 鲁四老爷 卫老婆子 被卖改嫁 夫家堂伯 婆婆 再到鲁镇 柳妈 鲁镇的闲人 寂然死去 “我” 鲁家的短工 钳制精神 剥削金钱 掠夺财产 剥夺人身自由 精神恐吓 嘲笑打击 增加其痛苦 毫无同情心 文本研读 “谬种” 冷酷无情、自私伪善 三次“皱眉” 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇 “败坏风俗” “可恶，然而 ” 婆婆抢的举动给自己带来麻烦 “可恶！” “然而” 祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然 “卫老婆子”先荐后劫 像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的 鲁四老爷 大骂新党 书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道封建保守 自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 冷酷无情 自私伪善 次要人物分析 四婶 祥林嫂第二次来做工时，四婶对她说了三句一样的话，比较异同。 ①“祥林嫂，你放着罢！我来。”四婶慌忙的说。 ②“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 ③“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 ①“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”这两句话的语气是很不一样的，前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。 ②祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“赎罪”，可以被“宽恕”了。可是四婶的呵斥让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。 鲁四老爷、四婶 他们自私伪善，冷酷无情，严守礼教。四叔授意不允许祥林嫂沾手，四婶在祭祀时的几句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手，她受到了致命的打击，是他们通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 2、柳妈是个什么样的人？是在帮祥林嫂还是害她？ 柳妈是善女人，吃素，不杀生的 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃； 干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。 给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 把阴司故事讲给祥林嫂听，教祥林嫂捐门槛。 善良、穷苦、善良、愚昧，和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 柳妈 柳妈是当时普通民众的一个代表。她是一个受压迫的劳动妇女。虽然脸上“打皱”，眼睛“干枯”，但在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。 她是一个深受封建礼教与迷信思想毒害的人。她相信阴司、魂灵之类迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条，是个迷信而愚昧的人。 她是个无聊而冷漠的“看客”。她虽然是一个“善女人”，“吃素，不杀生”，却反对祥林嫂再嫁，主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取的是奚落的态度；她把她和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，应该算是无聊冷漠的人中的一员。 （1）人物上，柳妈是一个深受封建思想毒害的下层劳动妇女的典型，她的无聊麻木是对祥林嫂挣扎反抗形象的反衬。 （2）情节上，她的无聊愚昧，使祥林嫂遭遇更多轻视，促使祥林嫂去捐门槛，推动了祥林嫂悲剧的展开。 （3）环境上，柳妈是无聊愚昧的底层百姓中的一员，暗示了迷信、压抑、麻木的社会背景。 （4）主题上，辅助揭示了封建礼教对人的戕害的主题。 分析《祝福》中的“柳妈”形象的作用： 01 02 03 婆婆：她是一个精明强干、有心计、自私自利的女人，是封建家长制的代表人物。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。 卫老婆子：中人，介绍祥林嫂到鲁镇做工，帮助婆婆抢祥林嫂。唯利是图 夫家大伯：自私、冷酷 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。“满足” 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 麻木不仁，缺乏同情心、又被封建思想支配、不觉悟 鲁镇人（看客） 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、卫老婆子、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” “我”的作用 1.对情节：叙述者：贯穿全文，充当线索 参与者：推动情节发展 （增加小说的真实性） 2.对人物：若是次要人物，则起衬托主要人物的作用 3.对环境：暗示或交代社会环境；渲染气氛，奠定基调（不是主要作用） 4.对主题：同主要人物一起揭示主题 5.人称上，“我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。 1.憎恶鲁四老爷→ 2.同情祥林嫂→ 3.不能直面祥林嫂提出的问题，落荒而逃。→ 小说中的“我”是一个怎样的人？ “我”的形象：有鲜明反封建思想倾向， 善良但软弱的启蒙主义知识分子。 有鲜明的反封建的思想倾向。 善良。 软弱无能 ①情节上，“我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 ②人物上：“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，对祥林嫂的遭遇既同情又不愿真正伸出援手，烘托了祥林嫂的悲剧性； ③环境上：“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，尚且具有麻木性，暗示了封建礼教残害下的黑暗社会。 ④主题上，“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱。 ⑤人称上，“我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。 《祝福》中“我”的作用 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅《灯下漫笔》 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 结论： “吃人”的 封建礼教 1.贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 2.秩序 妇女，服也 三从四德 3.三从 清白、圣洁 4.祭祀 鬼神、阴司、灵魂 5.迷信 表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。 实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。 徐寿裳说《祝福》的主题： “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 祥林嫂的死 鲁四老爷 柳妈 祥林嫂的婆婆 “我” 看客 四婶 封建地主阶层的代表，在传统封建社会掌控着封建秩序和封建礼教的法则 封建秩序和封建礼教的受害人、却也是奉行者，她们注视着、推动着祥林嫂的悲剧，却又不知自己也置身与悲剧之中 封建族权的维护者和既得利益者，他们毫不留情地压榨祥林嫂直至最后一点 谁在吃人——封建礼教 “我”认识到了封建礼教的残酷，却又无力改变现实，只能含混 点击输入标题 在此输入详细文字介绍 和详细信息。 点击输入标题 在此输入详细文字介绍 和详细信息。 女性的悲哀：“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” 社会的悲哀：置身其中的人们都服从于这样的制度，祥林嫂的覆灭，是被千千万万个阶层之中的人们杀死的，处于上等层级的人以一种高高在上的姿态俯视她，与她同属于同一阶层的人还是鄙视她。 无数的看客是不是也是他们自己故事的祥林嫂呢？受害人在别的故事里充当着杀手。 封建礼教根源于什么？ 在它背后的是什么？ 根源于：不平等的阶层 封建礼教只是工具 （婆婆强再嫁） 导致祥林嫂最终走向死亡的，还有她自身的原因。 祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。 一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景 “这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰鹅，卖猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了…恭请福神们来享用…但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，…今年自然也如此。”（P2） ①环境：渲染鲁镇年终祝福的热闹气氛。 ②主旨：显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。凸显封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。 ③情节：为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写 到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。（P36） 祭祀时候可用不着她沾手……否则，不干不净，祖宗是不吃的。（P71） 她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子（P107） ①人物：表现祥林嫂忙碌、能干到“终于没有事做”的特点，增强人物形象的真实性。 ②主旨：揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源，即封建礼教是杀害祥林嫂的元凶，更具控诉力量。 ③情节：推动故事情节的发展，加速了祥林嫂的死亡。 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象 豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了。 天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。 知识链接 人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。 ①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； ②渲染气氛，营造氛围； ③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫； ④推动情节发展（暗示、铺垫） ⑤深化主旨（表达、揭示、暗示）； ⑥暗示社会环境。 作用 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（第2段） 作用： 写雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。 为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 雪冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（第32段） 作用： 写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 微雪点点的下来了。(第88段) 作用： 下文柳妈的话给祥林嫂带来的巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用，暗示后文祥林嫂捐门槛之后还是不能让人宽恕和接受。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（第112段） 作用： 这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。 探究：小说为什么以“祝福”为题？ 结构上：小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 人物上：突出了祥林嫂命运的悲惨； 主题上：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。 文章主旨 鲁迅自述从文的目的： 一是“为那些为中国的改革而奔驰的猛士” 他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。 二是“为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年” 正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制。 三是“为了他的敌人 我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。 文章主旨 小说一开篇就以祥林嫂的死开头，多少有点出人意料，明明是祝福的夜晚怎么会死人，难道她没有得到神灵的保护吗？读者的思路自然而然会跟着作者去分析原因。 ①设置悬念，展开情节。 ②肖像描写，生动传神。 采用“画眼睛”“勾灵魂”的方法，抓住最能表现人物性格特点及各种特征进行描写，善于从比较中突出主人公的心理变化。 写作特色 细心的读者也许会发现，开篇第二段中描写四叔的书房时简单几句话，着墨不多，可展现在人眼前的却全是些封建礼教的信息：尤其是对联和案头的书籍，“事理通达心气和平”，省写的一联是“品德坚定德信其名”。不是封建卫道士是什么？这为祥林嫂不幸身世埋下了伏笔。 ③细节描写准确、精到，便于深化主题。 ④语言简洁传神高度个性 《祝福》语言描写极具特色，既符合人物的身份，又能突出人物性格、内心世界，体现了语言运用上的灵活性、准确性。 写作特色 文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。 文章主旨 1. 下面是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是（   ） A. 小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 B. 祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。 C. 作者深深同情祥林嫂的悲惨命运。《祝福》这个标题，寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意 D. 用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，使“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。 C 解析：本题考查标题作用的鉴赏能力。把握文本标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括文本主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示文本主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。C项，“寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意”错误。“祝福”并不是表达同情和祝福之意，而是增强小说的悲剧性，体现了作者的嘲讽之意。故选C。 当堂检测 2. 下列对课文有关内容的解说，不正确的一项是（   ） A.《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。小说起于“祝福”结于“祝福”，“祝福”中的劳作显示了祥林嫂的品质，“祝福”对祥林嫂的排斥则导致其心灵崩溃，走上末路，展示悲剧性。 B.《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法。在情节上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，设置悬念，有吸引力；在主题上，祝福景象和祥林嫂的死形成强烈的对比，突出反封建的主题。 C.“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”一句中“空的”“下端开了裂”定语倒装，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿的凄惨和沿街乞讨的艰辛。 D.祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。勤劳、善良、质朴、顽强，命运悲惨但不甘心屈从，虽然对封建礼教的迫害摧残进行了抗争，但终究未能摆脱封建思想的桎梏，被社会无情吞噬。 B 解析：B项，“《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法”错，《祝福》先写了故事的结局——祥林嫂的死，属于“倒叙”的写法，而不是“插叙”的写法。 当堂检测 PART 01 ※ 添加内容 ※ 添加内容 ※ 添加内容 华春莹在2019年12月3日的例行记者会上称，鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，总是喋喋不休地唠叨着同样的话题。 她看蓬佩奥先生现在的行为举止，非常像祥林嫂。只不过祥林嫂唠叨的是一些无害的废话，而蓬佩奥先生叨唠的，都是有毒的谎言。 到今天，“祥林嫂”这个名字，几乎被当成了“无意义的重复唠叨”和“令人讨厌的反复卖惨”的代名词。 Lavf55.33.100 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $