专题04 文言文阅读（期末真题汇编，河南专用）八年级语文下学期

**基本信息** 河南八年级下册期末文言文阅读专题汇编，精选许昌、商丘等多地期末真题，以课内外对比阅读为主，涵盖《马说》《小石潭记》等经典篇目，注重文言基础与阅读理解能力综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择|每题3分|文言实词（如“食”“策”）、虚词（如“其”“以”）、内容理解|对比考查一词多义（如“食马者”与“食不饱”中“食”）| |翻译|每题4分|关键句翻译（如“马之千里者，一食或尽粟一石”）|突出倒装句、古今异义词翻译| |分析|每题6分|主旨比较（如《马说》与《千金市骨》人才观）、情感差异（如《小石潭记》与《钴鉧潭记》贬谪心境）|结合课内课外文本，考查辩证思维与文化理解|

专题04 文言文阅读（河南专用） 一、（24-25˙八下河南许昌市˙期末） 1. C 2. 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3. 原句用问号和感叹号，加强反问语气，突出对“食马者”无知的愤慨；改后用逗号，语气平缓，情感表达较弱。 4. 甲文借千里马不被赏识，批判统治者不识人才，抒发怀才不遇的愤懑；乙文通过买马骨得千里马，强调重视人才的重要性。 二、（24-25˙八下河南商丘市夏邑县˙期末） 5. ①. 味美 ②. 同“饲”，喂养 6. 因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。 7. ①. 类比说理 ②. 学习需要实践，才能发现不足（或“教学相长”）。 ③. 向贤于自己的人请教，以破除疑惑（要虚心向优秀者学习）。 8. 乙文结尾“其真不知马也！”用感叹号强烈表达对统治者埋没人才的愤慨与讽刺。丙文结尾“悲夫！”以感叹号抒发对后世君子以问为耻的痛心，呼吁重拾“好问”美德。 三、（24-25˙八下河南南阳市油田˙期末） 9. C 10. 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 11. 溪水（溪色澄然/溪流）、山势（山不峭而堑/踵趾错互）、茶树、枫叶、松树、小石桥、怪石（石犹诡异/怪石折叠）、新笋（春箨始解）、杜鹃花（杜鹃作花）、阳光（岩日翳吐） 12. 甲文（柳宗元）情感：孤寂凄清/忧伤悲凉。 从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”等语句可以看出。 乙文（林纾）情感： 愉悦欣喜/轻松闲适/对自然山水的欣赏与热爱。从描写溪水澄澈、山石树木姿态各异（“若橱，若几，若函书状”）、新笋如“老人晞发”、杜鹃点缀山路等充满生趣的描写，以及“出山已亭午矣”隐含的流连忘返之意可以看出。 四、（24-25˙八下河南许昌市襄城县˙期末） 13. ①. 同“举”，推举 ②. 职分，职守 ③. 教育、教化 14. 国有道/不变塞焉/强哉矫！ 15. 所以每个人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 16. 甲文描绘了“以天下为公”的大同社会图景，展现了儒家构建人尽其能、物尽所用的仁爱社会的理想追求；乙文借孔子与子路论“强”，阐释君子的强大是中和、独立、坚持操守，表现了儒家以道德完善来推动社会进步的理想追求。 五、（24-25˙八下河南驻马店市正阳县˙期末） 17. C 18. 两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 19. ①均运用侧面描写：甲文以游鱼“空游”侧面写潭水清澈，乙文以“流沫成轮”侧面写水流湍急；②均通过动静结合手法：甲文“佁然不动”与“俶尔远逝”结合，乙文“荡击益暴”与“徐行”对比，展现水的不同形态。 20. 相同点：都蕴含被贬后的孤寂之感。【甲】文“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接体现环境带来的悲凉；【乙】文通过“乐居夷而忘故土”的反问，暗含对故土的思念。 不同点：【甲】文以“其境过清”表达难以排遣的忧伤；【乙】文通过改造钴鉧潭、享受自然之乐，表现出试图借山水排解愁绪的旷达。 六、（24-25˙八下河南郑州市中牟县˙期末） 21. C 22. （能够）日行千里的马，吃一顿有时要吃光一石粮食。 23. ①. 反问语气，表达了作者对千里马被埋没的愤愤不平和对“食马者”的强烈谴责。 ②. 感叹语气，表达出作者对千里马不为人知的痛惜（悲愤、愤懑之情）和对“食马者”的尖锐讽刺。 24. 相同点：两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。不同点：甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才；乙文强调要根据人才特点，人尽其才。 七、（24-25˙八下河南商丘市梁园区˙期末） 25. ①. 同“饲”，喂养 ②. 用马鞭驱赶 26. （1） 想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 27. 相同点：两文都意识到人才的重要性，都强调了统治者应重视人才。 不同点：甲文主要批判了统治者埋没、摧残人才的现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑；乙文则侧重于通过君主重金买死马骨从而吸引千里马到来的故事，说明统治者要想得到人才，必须有求贤若渴的诚意和实际行动。 一、（24-25˙八下河南开封市祥符区˙期末） 1. B 2. 中间没有杂树，散发着芳香的春草色泽鲜美，粉红的花瓣在春风中飘飘下落。 3. 桃花寄寓了对美好生活的向往，蕴含着社会理想与追求。陶渊明在《桃花源记》里描绘的是没有战乱、没有剥削、环境优美、人际和谐的理想社会，这奇境如桃花一般如梦如幻，奇境出现或消失，皆有可能。菊花寄寓隐逸和雅洁，柳树代表离别和乡愁，它们不是陶渊明所要表达的思想。所以陶渊明选择了桃花。 4. “桃花源”是虚构的，不是真实存在的。作者对桃花源的描绘生动细腻，桃林落英缤纷、桃源景美人乐都写得具体可感，结尾写渔人处处志之，太守、刘子骥再寻桃花源，真人真名，给人真实之感，好像真有其事，但文章开篇写发现桃花源时写道“忘路之远近”，已对结局做了暗示，结尾再寻未果，与开篇相照应。这样的结局安排是很巧妙的，使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的地方，暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓理想的圣地，是可遇而不可求的。 二、（24-25˙八下河南郑州市惠济区˙期末） 5. C 6. 小船从头到尾长约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。 7. 为了呼应核舟“大苏泛赤壁”主题，也使核舟有一定的意境，给人想象空间。 8. 甲文运用了外貌描写、动作描写、神态描写等人物正面描写，细致刻画人物各具情态（如“东坡”为外貌描写，“鲁直”是动作描写，“佛印”为神态描写），语言细腻传神，细节生动，突出技艺高超；乙文运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍木舟，概括地描写了五个人的动作为正面描写，较简略、概括，而舟价格高但很多人追捧是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。 三、（24-25˙八下河南周口市川汇区˙期末） 9. C 10. （1）想与普通马一样尚且都达不到，哪里能要求它日行千里呢？ （2）这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。 11. ①. 托物寓意 ②. 善求士 12. 命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 认识：①每个时代都有人才；②“伯乐”对“人才”非常重要。 四、（24-25˙八下河南鹤壁市˙期末） 13. B 14. 想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢? 15. ①不能，感叹号表达强烈情感。②既表达了对食马者的嘲讽和抨击，又表达了对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 16. 文段【甲】“食马者”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，不能识别人才，甚至埋没人才、摧残人才；文段【乙】中汉武帝“尽其才，而各当其处”，把才能平平的霍光从“稠人之中”提拔出来，托付辅佐幼主的重任，他能够知人善任，人尽其才。 五、（24-25˙八下河南平顶山市˙期末） 17. ①. ① ②. 于是，就 18. 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 19. ①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 20. ①. 潭周边景物 ②. 秋风亭 ③. 双柏堂、白云亭 ④. 幽奇绝境（壮美秀丽） 六、（24-25˙八下河南新乡市˙期末） 21. D 22. 因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己有困惑。 23. 示例一：有。甲文中的“教学相长”指教育者在教的过程中也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进，这与现代含义中“教师自己也得到提高”的解释有共通之处。因此二者有一致性。 示例二：没有。甲文中的“教学相长”是对于同一个主体而言的，指教育者自身学习与教导别人的实践都是一种学习，这与现代含义中“学生”“教师”两个主体不符。因此二者没有一致性。 24. 甲文论述了“学”的重要性，同时还指出“教”与“学”相互促进，教学相长，并要求我们在学习中要重视实践。乙文只是强调了“学”的好处和目的，劝导我们要多多学习，没有涉及其他方面。 一、（24-25˙八下河南洛阳市˙期末） 1. C 2. 青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 3. 示例一：侧面烘托：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句，借鱼儿仿佛在空中游动，侧面烘托潭水的清澈见底，不着痕迹地展现出小石潭水的纯净空灵。 示例二：一字传神：“日光下澈，影布石上”中的“澈”一字传神，本意为“穿透”，写出阳光自上而下穿透水面的动态，形象写出潭水清澈透明。 4. 《小石潭记》一文，借助清冽的潭水、奇特的潭石头、蓊郁的潭树、自由的游鱼等，写出了初到小石潭时游览之乐；又借助小石潭的清幽之景，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”极写环境的透清寂寥，情景交融，含蓄地抒发了作者被贬后孤寂、透凉的心境；《观第五泄记》用“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”等语句，生动展现了第五泄瀑布的雄奇壮观，表达了作者对大自然美景的喜爱、赞叹、陶醉和依依不舍之情。 二、（24-25˙八下河南开封市˙期末） 5. D 6. （桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 7. 示例一：甲文描绘了一个景色优美、民风淳朴的世外桃源，第二段中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”证明了桃花源环境优美，第三段中“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”等表现了桃花源民风淳朴。 示例二：甲文描绘了一个生活和美、安居乐业的世外桃源，第二段中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”表现出桃花源人安居乐业，第三段中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表现出桃花源人生活和美。 8. 示例：甲文以“溪”开头，作为故事的开端，由溪水引出水源处的山，为桃源的出现做铺垫。乙文以“溪”开头，交代作者的游览地点，作者情感由此出发，表达对景物的感慨和怅然之情。 三、（24-25˙八下河南焦作市˙期末） 9. D 10. 想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 11. 示例：同学B的朗读方式比较恰当。“呜呼！”表达了作者对自身才华无法施展的愤懑，人才被埋没的同情，以及对统治者的批判。因此，阅读时应当“沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉”。 12. 甲文通过千里马被埋没的普遍现实，乙文通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事寓理，论述的都是统治者不识人才、埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。 四、（24-25˙八下河南长葛市˙期末） 13. ①. 憎恨，讨厌 ②. 空闲 ③. 怎么，哪里 14. 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 15. 甲文提出：选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德修养。乙文提出：不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 五、（24-25˙八下河南巩义市˙期末） 16. A 17. ①. 使老年人能够善终，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能健康成长。 ②. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ③. 社会都很安定，没有战争，人民都安居乐业。 ④. “大同”社会与人之间相互关爱；小国寡民人与人之间不相往来。 18. 例句：甲“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”乙“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。”作用：造成铺排效果，增强了文章的气势。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读（河南专用） 一、（24-25˙八下河南许昌市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年④，千里之马至者三。 （选自《战国策·燕策一》） 【注】①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③捐：白白费掉。④期年：一年。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食马者不知其能千里而食也”中的“食”同“饲”，“喂”的意思，与“食不饱”中的“食”意思不相同。 B. “策之不以其道”中的“策”指“用马鞭驱赶”，与“出谋划策”中的“策”意思不同。 C. “鸣之而不能通其意”中的“其”表示加强反问的语气，与“其下视也”（《北冥有鱼》）中的“其”意思相同。 D. “君遣之”的“遣”是“派，派遣”的意思，与“太守即遣人随其往”（《桃花源记》）中的“遣”意思相同。 【答案】 C 【解析】本题考查文言词语解释。 C.“鸣之而不能通其意”中的“其”是代词，指代千里马；“其下视也”（《北冥有鱼》）中的“其”是代词，指代大鹏。二者均为代词，但指代对象不同，且均不表示“加强反问的语气”。 故选C。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 【答案】 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 【解析】本题考查文言句子中重点字词的理解。理解时要结合语境，把握字词的含义和用法。 重点字词有：之，定语后置的标志，无实义；千里，日行千里；一食，一顿饭；或，有时；尽，吃尽；粟，粮食；石，容量单位，十斗为一石。 3. “其真无马邪？其真不知马也！”与改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”相比，在语气和情感的呈现上有何不同？请简要说明。 【答案】原句用问号和感叹号，加强反问语气，突出对“食马者”无知的愤慨；改后用逗号，语气平缓，情感表达较弱。 【解析】本题考查标点辨析与文意理解。 根据甲文“其真无马邪？其真不知马也！”可知，前半句用问号表反问，质疑“天下无马”的说法，后半句用感叹号表肯定，直接点明“不知马”的本质，强化了反问语气，突出了对“食马者”不识千里马的强烈愤慨。 根据改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”可知，前半句用逗号表停顿，后半句用问号表疑问，整体语气变得平缓，将原句的肯定判断转为不确定的疑问，对“食马者”无知的愤慨之情表达较弱。 4. 甲乙两文都围绕“千里马”来写，但表达的主旨有所不同，请结合文章内容简要分析。 【答案】甲文借千里马不被赏识，批判统治者不识人才，抒发怀才不遇的愤懑；乙文通过买马骨得千里马，强调重视人才的重要性。 【解析】本题考查对内容的理解与比较阅读。 根据甲文第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，甲文借千里马因没有伯乐赏识，只能在奴仆手中受辱、与普通马一同死去的遭遇，批判了统治者不识人才的现象。根据甲文第二段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，进一步通过千里马因被喂马者不懂其能力而吃不饱、才能无法展现的情况，抒发了对人才被埋没的愤懑，体现了怀才不遇的情感。 根据乙文“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！于是不能期年，千里之马至者三”可知，乙文通过涓人用五百金买死马骨，最终使君主在一年内得到多匹千里马的故事，强调了重视人才、展现诚意就能吸引人才的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，这之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】我听说古代有位君主，想用千金求购千里马，三年也没能得到。一位宫中主管洒扫的人对君主说：“请让我去寻求它。”君主派他去了。三个月后（他）找到了千里马，（但）马已经死了，（他）就用五百金买下了那匹马的骨头，返回后向君主报告。君主大怒道：“我寻求的是活马，要死马有什么用，还白白浪费了五百金！”宫中主管洒扫的人回答说：“死马尚且用五百金买下，何况活马呢？天下人一定会认为大王是能买千里马的。千里马现在就要到了！”于是，不到一年，千里马来了三匹。 二、（24-25˙八下河南商丘市夏邑县˙期末）阅读下面甲乙丙三个文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 马说（节选） 韩愈 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 问说（节选） 刘开 ①君子之学必好问。问与学，相辅​①而行者也。非学无以致​②疑，非问无以广​③识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事​④，识其大矣，而或不知其细，舍​⑤问，其奚决焉⑥？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”​⑦也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋⑧，所谓交相问难⑨，审⑩问而明辨之也。 ③孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （有删改） 【注释】①辅：辅助。②致：求得。③广：使……广，增广，增加。④达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⑤舍：放弃。⑥其奚决焉：怎么能解决问题呢。⑦就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑧以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑨交相问难（nàn）：互相诘问。难，驳诘。⑩审：详细。 5. 古人著文，辞约而旨丰。请解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也________________ （2）食之不能尽其材________________ 【答案】①. 味美 ②. 同“饲”，喂养 【解析】本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：不知道它的味美。旨：味美。 （2）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。食：同“饲”，喂养。 6. 请用现代汉语翻译下面的句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 【答案】 因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。 【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：是故，因此；学，学习；知，知道；困，困惑，理解不透。 7. 读完【甲】【丙】这两则关于学习的选文，你有怎样的思考和收获？请根据选句，完成下表。 选文 选句 说理方式 学习启示 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1）______ （2）______ 《问说》 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 道理说理 （3）______ 【答案】 ①. 类比说理 ②. 学习需要实践，才能发现不足（或“教学相长”）。 ③. 向贤于自己的人请教，以破除疑惑（要虚心向优秀者学习）。 【解析】本题考查论证方法和文章内容理解和分析。 根据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的内容分析，这里将“嘉肴弗食不知其旨”与“至道弗学不知其善”进行类比，用前者通俗易懂的道理引出后者关于学习的道理，据此得知：说理方式为类比说理。​ 根据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”及后文“是故学然后知不足，教然后知困……故曰：教学相长也”的内容分析，前句通过类比强调学习的重要性，后文进一步阐述学习和教学中能发现自身不足，相互促进，据此得知：学习启示是学习需要实践，才能发现不足（或“教学相长”）。​ 根据【丙】文第②段“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也”的内容分析，直接阐述对于比自己贤能的人，向他们请教可以破除疑惑，如同到有道德学问的人那里匡正自己，据此得知：学习启示是向贤于自己的人请教，以破除疑惑（要虚心向优秀者学习）。 8. 以上三篇文章都以感叹号结尾。请联系具体内容，说说【乙】【丙】两文的结尾句各自表达了怎样强烈的情感。 【答案】乙文结尾“其真不知马也！”用感叹号强烈表达对统治者埋没人才的愤慨与讽刺。丙文结尾“悲夫！”以感叹号抒发对后世君子以问为耻的痛心，呼吁重拾“好问”美德。 【解析】本题考查文章情感主旨。 根据【乙】文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”内容分析，前文描述了“食马者”不按正确方法驱使、喂养千里马，不理解其鸣叫含义，反而说“天下无马”，结尾“其真不知马也！”以感叹号收尾，强烈指责“食马者”的无知，据此得知：该句表达了对统治者不能识别、重用人才，反而埋没人才的愤慨与讽刺。​ 根据文章【丙】文第③段“孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！”的内容分析，前文将古人“以问为美德”与“后之君子反争以问为耻”对比，结尾“悲夫！”以感叹号收束，流露对这种不良风气的痛心，据此得知：该句抒发了对后世君子把提问当作耻辱的痛心，以及对重拾“好问”美德的呼吁。​ 【点睛】参考译文： 【甲】 即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教导别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！ 【丙】 ①君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是互相辅助进行的。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增广见识；喜欢学习却不勤于提问，不是真正能喜欢学习的人。道理明白了，却有时不能用于实践；认识了那些大的方面，却有时不了解那些细节，放弃提问，怎么能解决问题呢？ ②对于比自己贤能的人，向他们请教来破除自己的疑惑，这就是所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。对于不如自己的人，向他们请教来求得一点收获，这就是所说的“以有能力的向没有能力的请教，以知识多的向知识少的请教”。对于和自己水平相当的人，向他们请教借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细探讨并明确分辨（事理）啊。 ③孔文子不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻，孔子认为他贤能。古人把提问当作美德，并不觉得这有什么可耻的；后世的君子反而争相把提问当作耻辱。既然这样，那么古人深感羞耻的事，后世的人却去做并且不把它当作耻辱的太多了，真是可悲啊！ 三、（24-25˙八下河南南阳市油田˙期末）阅读以下两篇古代游记，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也，溪发源于杨梅坞，余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑①，踵趾错互，苍碧莫辨途径。水之未入溪者皆曰涧，涧以十八，数倍于九也。 其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。春箨②始解，攒动岩顶，如老人翁唏发。怪石折叠，若橱，若几，若函③书状。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐，出山已亭午矣。 （选自林纾《记九溪十八涧》） 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 日光下澈（穿透） B. 悄怆幽邃（深） C. 余之溯溪（顺流而下） D. 向安理寺路（朝着） 【答案】C 【解析】本题考查文言词语的理解与辨析。注意结合语境确定词义。 C.“余之溯溪”的意思是我逆着溪水而上。“溯”是“逆流而上”，不是“顺流而下”； 故选C。 10. 把下面的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 【答案】溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 【解析】本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 岸势：溪岸的形状。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。知：知道。其：代词，指小溪。 11. 【乙】文作者在游览九溪十八涧时，观察描写了哪些景物？（请至少写出四种） 【答案】溪水（溪色澄然/溪流）、山势（山不峭而堑/踵趾错互）、茶树、枫叶、松树、小石桥、怪石（石犹诡异/怪石折叠）、新笋（春箨始解）、杜鹃花（杜鹃作花）、阳光（岩日翳吐） 【解析】本题考查理解概括文章内容。 乙文开篇“溪色澄然迎面，九溪之北流也”直接点出溪水清澈的特点，“溪流道万山中”则描绘了溪流在群山间流淌的状态，展现了溪水的动态与环境。由此可知这里描写的景物是“溪水”。 “山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径”描述了山虽不陡峭却深邃，山体高低交错、相互掩映，因草木葱茏而难以分辨路径，勾勒出山间地势的复杂。由此可知这里描写的景物是“山势”。 “其山多茶树，多枫叶，多松”简洁明了地写出山上生长的多种植物，体现了山林植被的丰富。由此可知这里描写的景物是“茶树、枫叶、松树”。 “过小石桥，向安理寺路”提及了途中经过的小石桥，是游览路径上的一处具体景物。由此可知这里描写的景物是“小石桥”。 “石犹诡异”“怪石折叠，若橱，若几，若函书状”不仅写出石头奇特怪异，还通过比喻（如橱柜、案几、装书的盒子）形象地描绘了怪石的不同形态。由此可知这里描写的景物是“怪石”。 “春箨始解，攒动岩顶，如老人翁唏发”中，“春箨始解”指春天的竹笋刚刚脱去笋壳，“攒动岩顶”写出新笋在岩顶聚集生长的样子，并用比喻赋予其生动感。由此可知这里描写的景物是“新笋”。 “杜鹃作花，点缀山路”描写了杜鹃花盛开，点缀在山路旁的景象，为山路增添了色彩。由此可知这里描写的景物是“杜鹃花”。 “岩日翳吐”描绘了阳光在岩石间忽明忽暗、时隐时现的状态，展现了山间光影的变化。由此可知这里描写的景物是“阳光”。 12. 【甲】【乙】两文都描写了自然山水，但作者流露的情感有所不同。请结合具体语句，简要分析两位作者各自的情感。 【答案】甲文（柳宗元）情感：孤寂凄清/忧伤悲凉。 从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”等语句可以看出。 乙文（林纾）情感： 愉悦欣喜/轻松闲适/对自然山水的欣赏与热爱。从描写溪水澄澈、山石树木姿态各异（“若橱，若几，若函书状”）、新笋如“老人晞发”、杜鹃点缀山路等充满生趣的描写，以及“出山已亭午矣”隐含的流连忘返之意可以看出。 【解析】本题考查理解文章的主旨。 甲文柳宗元在描写小石潭的景物时，先以“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”等句展现潭水的清澈与游鱼的灵动，看似有闲适之趣，但结尾处的情感转折尤为明显。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明环境的寂静幽深，“凄神寒骨”写出小石潭的清冷让人心神凄凉、寒气透骨，“悄怆幽邃”则将这种孤寂悲苦的氛围推向极致。而“以其境过清，不可久居，乃记之而去”更是直白地表达了因环境过于凄清，无法久留的感受。这种情感源于作者被贬后的孤寂心境，山水的清幽在此反而触发了他内心的悲凉，使自然之景与个人愁绪交融，流露的是被贬后的孤寂、忧伤与对环境凄清的敏感。 乙文中作者对九溪十八涧的景物描写充满了生机与趣味，字里行间洋溢着游览的愉悦。写溪水“溪色澄然迎面”，初见溪水便被其清澈所吸引，开篇即显欣喜；写怪石“若橱，若几，若函书状”，以生动比喻赋予石头灵动的形态，可见观察时的兴致；写新笋“春箨始解，攒动岩顶，如老人翁唏发”，将初萌的竹笋比作老人梳发，充满生活气息与亲切感；写杜鹃“作花，点缀山路”，以花的明艳点缀山路，尽显对景物的欣赏；结尾“出山已亭午矣”看似平淡，实则隐含了因沉醉于山水之间而忘却时间的流连忘返之意。整体而言，作者以轻松的笔触捕捉自然之美，流露的是对九溪十八涧风光的喜爱、游览时的闲适心境与对自然生机的赞叹。 【点睛】参考译文： 甲： 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙： 过龙井山数里，溪水清澈透亮，迎面向人流来（这是）九溪北流的溪水，溪水发源于杨梅坞，我逆着溪水而上，是从龙井开始的。溪流绕着万山中流淌，山不陡峭却很险峻，山路如蟹爪交错杂乱，（山上）青绿色（的树木、野草）让人分不清路径。水流未进入溪的都叫做涧，涧有十八条，数量比九多几倍。 山上多是茶树，多是枫树，多是松树。走过小石桥，往安理寺的路（走去），石头依然形状怪异。春笋刚刚开始解冻，攒聚摇动在岩顶，像老人梳理头发。怪石重重叠叠，像橱柜，像桌子，像信函形状。杜鹃开花，点缀着山路。山的阴影（像）太阳（西沉时）向下照射（的样子），（我）出山时已经是正午了。 四、（24-25˙八下河南许昌市襄城县˙期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——选自《礼记·礼运》 【乙】子路问强①，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革②，死而不厌③，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流④，强哉矫⑤！中立而不倚，强哉矫！国有道⑥不变塞焉强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” ——选自《礼记·中庸》 【注释】①强：强大。②衽金革：用兵器甲盾当枕席。③死而不厌：死而后已。④和而不流：性情平和又不随波逐流。⑤矫：坚强的样子。⑥道：坚持操守。 13. 解释下列句中加点词语。 （1）选贤与能___________ （2）男有分___________ （3）宽柔以教___________ 【答案】 ①. 同“举”，推举 ②. 职分，职守 ③. 教育、教化 【解析】本题考查文言实词。 （1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，推举，选举。 （2）句意：男子有职务。分：职分，职守。 （3）句意：用宽容柔和的态度去教育人。“教”的意思是教育。 14. 给乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 国有道不变塞焉强哉矫！ 【答案】国有道/不变塞焉/强哉矫！ 【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：国家政治清明时不改变志向，这才是真强大啊！ “国有道”是前提条件，与后文断开；“不变塞焉”表达不改变志向，表意完整，后断开。“强哉矫”是最终的评价。 据以上分析断句为：国有道/不变塞焉/强哉矫。 15. 翻译下面句子。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 【答案】所以每个人不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 【解析】本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 独：单独。亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。子：以……为子。终：终老，终其天年。 16. 甲乙两文体现了儒家不同方面的理想追求。请结合两文简要分析。 【答案】甲文描绘了“以天下为公”的大同社会图景，展现了儒家构建人尽其能、物尽所用的仁爱社会的理想追求；乙文借孔子与子路论“强”，阐释君子的强大是中和、独立、坚持操守，表现了儒家以道德完善来推动社会进步的理想追求。 【解析】本题考查内容理解和概括。 甲文描绘了“以天下为公”的大同社会图景，如“选贤与能，讲信修睦”体现了在人才选拔上任人唯贤，注重品德与能力，营造诚信和睦的社会氛围；“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”描绘出社会中人人都能得到关爱，各年龄段人群以及特殊群体都能各得其所、安居乐业的景象；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”展现出人们对于财物和劳动的态度，不贪图私利，人尽其能、物尽其用。这些都充分展现了儒家构建一个充满仁爱、公平、和谐，人人都能安居乐业，社会资源合理分配与使用的理想社会的追求。 乙文借孔子与子路论“强”，阐释了不同层面的“强”。“南方之强也，君子居之。宽柔以教，不报无道”，体现出一种宽容柔和、以德化人的强大；“北方之强也，而强者居之。衽金革，死而不厌”，表现出一种勇武好战、死而后已的强大。但孔子更推崇的是“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”即君子性情平和又不随波逐流，保持中立而不偏私，无论国家有道还是无道，都能坚守自己的操守，至死不变。这表现了儒家以道德完善来推动社会进步的理想追求，强调君子应通过自身道德修养的提升，成为社会的楷模，进而影响和带动整个社会风气向善，促进社会的和谐与进步。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】子路问什么是强大。孔子说：“你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？还是你认为的强大呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强大，品德高尚的人具有这种强大。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强大，勇武好斗的人就具有这种强大。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强大啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强大啊！国家政治清明时不改变志向，这才是真强大啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强大啊！” 五、（24-25˙八下河南驻马店市正阳县˙期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 钴鉧潭记（节选） 柳宗元 钴鉧①潭，在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮④其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券⑤之委积，既芟⑥山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀⑦然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷⑧而忘故土者？非兹潭也欤？ 【注释】①钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。②冉水：即冉溪。③颠委：上游和下游。④啮：侵蚀。⑤私券：私人债务。⑥芟（shān）：割草，这里指开荒。⑦潀（cóng）然：形容水急流的声音。⑧居夷：居住在边远地方。 17. 下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文“空游无所依”侧面写出潭水的清澈，乙文“流沫成轮”则展现水流的湍急。 B. 甲文描绘潭中鱼的动态，乙文刻画潭水的来源与形态，均体现作者观察之细致。 C. 甲文“悄怆幽邃”与乙文“天之高，气之迥”都直接抒发了作者的情感。 D. 两文均为柳宗元贬谪期间所作，寄情山水以排遣内心的孤寂。 【答案】C 【解析】本题考查对文章内容的理解和分析。 C.甲文“悄怆幽邃”是直接抒情，表达孤寂凄凉的感受；乙文“天之高，气之迥”是景物描写，通过开阔之景间接传达心境，并未直接抒情； 故选C。 18. 把下列句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 【答案】两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：势，地势；犬牙，像狗的牙齿那样；参互，交错不齐；源，源头。 19. 结合具体内容，分析两文在描写水的手法上的共同点。 【答案】①均运用侧面描写：甲文以游鱼“空游”侧面写潭水清澈，乙文以“流沫成轮”侧面写水流湍急；②均通过动静结合手法：甲文“佁然不动”与“俶尔远逝”结合，乙文“荡击益暴”与“徐行”对比，展现水的不同形态。 【解析】本题考查写作手法。 要求分析两文在描写水的手法上的共同点。 根据甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，甲文通过写鱼像在空中游动，从侧面表现了水的清澈透明。根据乙文“流沫成轮，然后徐行”可知，乙文通过写水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流，从侧面表现了水流的湍急。因此两文都运用了侧面描写的手法来写水。 根据甲文中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，写潭中的鱼的久久不动与忽然向远处游去两种状态，动与静相结合，表现了鱼游水的乐趣。根据乙文中“其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩余”，通过水流上游和下游的水势峻急，撞击激荡，与经过山石行的缓慢而流形成对比，表现了水势的变化。因此两文都运用了动静结合的手法来描写水。 20. 【甲】【乙】两文同为柳宗元被贬永州时所作，情感表达上有何异同？ 【答案】 相同点：都蕴含被贬后的孤寂之感。【甲】文“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接体现环境带来的悲凉；【乙】文通过“乐居夷而忘故土”的反问，暗含对故土的思念。 不同点：【甲】文以“其境过清”表达难以排遣的忧伤；【乙】文通过改造钴鉧潭、享受自然之乐，表现出试图借山水排解愁绪的旷达。 【解析】本题考查作者情感。 相同点。根据甲文第三段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭周围环境的凄清让作者原本因景而生的“乐”迅速消散，转而触动了内心被贬的忧伤凄凉。根据乙文第二段“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤”可知，作者虽因钴姆潭的美景而感到快乐，但他内心深处依然有着被贬异地、思念故土的忧愁。可见甲乙两文中的“乐”者只是暂时的，无法真正消除内心的“忧”，都蕴含着被贬后的孤独寂寞之感。 不同点。根据甲文第三段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围环境的凄清，引起作者内心难以排遣的忧伤，所以很快离开。根据乙文中“予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声然”可知，作者对钴鉧潭加以改造，以便享受自然美景的乐趣，体现了作者试图通过改造自然山水而排遣胸中苦闷愁绪，表现了作者乐观旷达的一面。 【点睛】参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。 山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这边远地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？ 六、（24-25˙八下河南郑州市中牟县˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩①绳墨②。孔子曰：“君子不可小知③而可大受④，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也。 （节选自《元史》） 【注释】①规矩：画圆、方的工具。②绳墨：量平、直的工具。③小知：通过小事情了解。④大受：授予大的任务。 21. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中的“骈死”是一同死的意思，写出了千里马不被伯乐识别的悲惨结局。 B. “策之不以其道”中的“道”是正确方法的意思，说明对待人才要讲究方式方法。 C. “才美不外见”中的“外见”指表现在外面，写出千里马被埋没的根本原因。 D. “小人所拘者狭”中的“拘”指拘束、局限，指出小人不能被授予大的任务的原因。 【答案】C 【解析】本题考查文言实词的含义。 C.“见”通“现”，“外见”即“在外面表现出来”，这是千里马才能被埋没后的结果，而非原因。千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，喂养者不懂得根据它的才能喂养，导致其“食不饱，力不足”，最终“才美不外见”； 故选C。 22. 请把甲文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 【答案】（能够）日行千里的马，吃一顿有时要吃光一石粮食。 【解析】本题考查文言句子翻译。 重点词语：马之千里者，日行千里的马；一食，一顿饭；或，有时；尽，吃完；粟，粮食。 23. 虚词很少有完整的意义，但在文中却具有表情达意的功能。请结合语境，品味《马说》中“也”的表达效果，参考示例填写下表。 文中语句 表达效果 “故虽有名马……不以千里称也。” 示例：陈述语气，表达出作者对千里马悲惨结局的无限痛惜之情和愤愤不平之意。 “安求其能千里也？” ① ________________ “其真不知马也！” ② ________________ 【答案】 ①. 反问语气，表达了作者对千里马被埋没的愤愤不平和对“食马者”的强烈谴责。 ②. 感叹语气，表达出作者对千里马不为人知的痛惜（悲愤、愤懑之情）和对“食马者”的尖锐讽刺。 【解析】本题考查对文言文中虚词表达效果的分析。 ①根据“安求其能千里也？”可知，此句以反问语气，强烈地质问“怎么能要求它日行千里呢”。结合前文“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马因食马者不懂其能而无法展现才能，连普通马都比不上，作者借这一反问，表达出对千里马被埋没的愤愤不平，同时也对“食马者”（象征不识人才的统治者）不能正确对待千里马的行为，进行了强烈谴责。 ②根据“其真不知马也！”可知，此句以感叹语气，直抒胸臆。文中千里马本有千里之能，却因食马者的无知而被埋没，作者用这一感叹，既表达出对千里马不为人知、才能被辜负的痛惜（悲愤、愤懑）之情，又对“食马者”这种不识马、摧残马的行为，进行了尖锐讽刺。 24. 在对待人才方面，甲乙两文的观点有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】相同点：两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。不同点：甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才；乙文强调要根据人才特点，人尽其才。 【解析】本题考查对文章主旨的分析概括。 相同点：根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文认为人才需要被伯乐发现，体现出重视、发现人才的理念；根据乙文“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨”“尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文认为贤明的君主应像工匠使用木材一样，依据人才特点合理任用，让人才充分发挥作用，体现出重视人才、合理使用人才的理念。所以两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。 不同点：根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才。千里马本有千里之能，却只能在奴仆手中受辱，和普通马一同死在马槽间，不被认可；喂马的人不懂得依据千里马的能力去喂养它，驱使、喂养、理解千里马都不得法，这些都体现出统治者对人才的无知与摧残。 根据乙文“君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文强调要根据人才特点，人尽其才。君子有大的格局，做不好小人的琐事，或许有短处；小人眼界狭窄，没有君子的胸怀，或许有长处，所以要充分发挥他们的才能来任用，这才是成功的方法。 【点睛】参考译文：【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称赞。 日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马一样（待遇）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】贤明的君主任用人才，就像技艺高超的工匠使用木材，会根据木材的粗细、长短，来运用圆规、曲尺和墨线（进行加工）。孔子说：“君子不可以用小事情来考验他，却可以把重大的任务托付给他；小人不可以把重大的任务托付给他，却可以用小事情来考验他。”大概是因为君子心中关注的是大的方面，不能详尽做好小人（擅长）的琐碎事务，或许会有某方面的短处；小人眼界狭隘、拘泥小事，无法拥有君子那样宽广的胸怀和格局，或许会有某方面的长处。充分发挥每个人的才能并加以任用，这才是成就事业的方法啊。 七、（24-25˙八下河南商丘市梁园区˙期末）对比阅读，完成后面题目。 甲文： ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》韩愈） 乙文： 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。 《千金市骨》 25. 解释下列句中加点的词。 （1）食马者不知其能千里而食也（ ） （2）策之不以其道（ ） 【答案】①. 同“饲”，喂养 ②. 用马鞭驱赶 【解析】本题考查重点实词 （1）句意：喂养马的人不知道它能日行千里来喂养。食：同“饲”，喂养。 （2）句意：用马鞭赶它不能按照（驱使千里马的）正确方法。策：名词用作动词，用马鞭驱赶。 26. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【答案】想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 【解析】本题考查文言翻译。 重点词语：且，犹，尚且；欲，想要；等，一样；安，怎么；其，它，指千里马。 （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 【答案】死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 【解析】本题考查文言翻译。 重点词语：且，犹，尚且；之，代词，指死的千里马；况，何况，况且。 27. 甲、乙两文在对待人才的问题上，所表达的思想有何异同？ 【答案】 相同点：两文都意识到人才的重要性，都强调了统治者应重视人才。 不同点：甲文主要批判了统治者埋没、摧残人才的现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑；乙文则侧重于通过君主重金买死马骨从而吸引千里马到来的故事，说明统治者要想得到人才，必须有求贤若渴的诚意和实际行动。 【解析】本题考查把握文章主旨。 相同点：两文两文都采用“托物言志”的手法，均以“千里马”比喻人才；根据甲文第①段“不以千里称也”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者强调了千里马被埋没，人才被埋没的现象，强调“人才需要被重视”；根据乙文“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”可知，重视人才的人对人才的爱惜；两文都意识到人才的重要性，都强调了统治者应重视人才。 不同点：甲文通过第①段“千里马常有，而伯乐不常有”揭露现实问题，强调伯乐（识才者）稀缺导致人才埋没；第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”写千里马的悲惨遭遇，批判了统治者埋没、摧残人才的现象；第①段“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”写千里马被埋没的原因，写人才被埋没的原因；第②段“执策而临之，曰：‘天下无马！’”写食马者的狂妄无知对千里马的伤害，抒发了作者怀才不遇的愤懑； 乙文，根据“古之君人，有以千金求千里马者”可知，统治者重视人才；根据“马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”可知，要想重视人才，要通过实际行动（如重金示诚）招揽人才；根据“于是不能期年，千里之马至者三”侧面写实际行动的效果，说明统治者要想得到人才，必须有求贤若渴的诚意和实际行动。 【点睛】参考译文： （甲文）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能埋没在低贱的人手中，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按普通马的标准喂养。这样的马，虽有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能无法显现，想要和普通马一样尚且做不到，又怎能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它不能按照（驱使千里马的）正确方法，喂养不能满足它的需求，听到它的嘶鸣却不理解其意，反而拿着马鞭站在它面前说：“天下没有好马！”是真的没有好马吗？其实是他们不识马啊！ （乙文）古代有位国君，愿用千金求购千里马，三年都没买到。一位侍臣对国君说：“请让我去找。”国君派他去了。三个月后找到一匹千里马，但马已死，他用五百金买下马头，回来复命。国君大怒道：“我要的是活马，怎么花五百金买死马？”侍臣答道：“死马尚且肯花五百金，何况活马呢？天下人必定认为大王真心买马，马很快就会来了。”果然不到一年，就有三匹千里马送上门来。 一、（24-25˙八下河南开封市祥符区˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （摘选自苏轼《和陶桃花源并引》） 1. 下列对两个文段相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “悉”有“详尽”“全，都”“详细地叙述”等义项，根据语境推测，“男女衣着，悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思。 B. “具答之”中的“具”与“此人一一为具言所闻”中的“具”意思不同。 C. “率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”与“凭借意志，他走出了绝境”中的“绝境”意思不同。 D. “处处志之”中的“志”与“吾十有五而志于学”（《<论语>十二章》）中的“志”意思不同。 【答案】 B 【解析】本题考查文言实词。 B.“具答之”意为：渔人详细地做了回答。“此人一一为具言所闻”意为：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。两句中的“具”意思相同，都解释为“详尽”； 故选B。 2. 翻译下面的句子。 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 【答案】中间没有杂树，散发着芳香的春草色泽鲜美，粉红的花瓣在春风中飘飘下落。 【解析】本题考查文言文句子翻译。 重点字词：鲜美，鲜艳美丽；落英，落花；缤纷，繁多的样子。 3. “晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明为什么不营造一个菊花源？请结合“菊”在传统文化中的寓意、链接材料和甲文内容分析。 【链接材料】 在传统绘画和文学作品中，桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效；《西游记》中西王母有蟠桃园。 【答案】 桃花寄寓了对美好生活的向往，蕴含着社会理想与追求。陶渊明在《桃花源记》里描绘的是没有战乱、没有剥削、环境优美、人际和谐的理想社会，这奇境如桃花一般如梦如幻，奇境出现或消失，皆有可能。菊花寄寓隐逸和雅洁，柳树代表离别和乡愁，它们不是陶渊明所要表达的思想。所以陶渊明选择了桃花。 【解析】本题考查文言文内容理解。 根据链接材料“桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效”可知，这些寓意都体现出桃花与美好、吉祥相关联，寄寓了对美好生活的向往，蕴含着社会理想与追求。结合《桃花源记》内容，文中描绘的桃花源是一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的理想社会，没有外界的战乱、剥削，人们生活富足、和谐。这种理想社会与桃花所象征的美好、吉祥相契合，就如同桃花般如梦如幻，给人一种美好而不真实的感觉，且这种理想境界的出现和消失也带有一定的神秘色彩，与桃花的寓意相呼应。 在传统文化中，菊花常与隐逸、雅洁联系在一起。例如“晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明喜爱菊花，很大程度上是因为菊花象征着他不与世俗同流合污、追求隐逸生活的品格。而《桃花源记》重点表达的是对一个理想社会的向往和追求，是希望构建一个和谐、美好的社会环境，这与菊花所代表的隐逸、雅洁的寓意不同。所以从表达思想的角度来看，陶渊明不会选择营造一个菊花源，而是选择了桃花来构建他心中的理想世界。 4. 乙文对桃花源的真实性有什么看法？你认为桃花源是真实存在吗？请根据甲文内容简述理由。 【答案】“桃花源”是虚构的，不是真实存在的。作者对桃花源的描绘生动细腻，桃林落英缤纷、桃源景美人乐都写得具体可感，结尾写渔人处处志之，太守、刘子骥再寻桃花源，真人真名，给人真实之感，好像真有其事，但文章开篇写发现桃花源时写道“忘路之远近”，已对结局做了暗示，结尾再寻未果，与开篇相照应。这样的结局安排是很巧妙的，使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的地方，暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓理想的圣地，是可遇而不可求的。 【解析】本题考查文言文内容理解。 根据乙文“世传桃源事，多过其实……使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣”可知，乙文认为桃花源是不真实的，是虚构的。苏轼通过考证陶渊明所记内容，指出渔人所见应是避秦乱之人的子孙，并非秦人不死之人；又以“杀鸡作食”说明桃源中人并非仙人；还列举南阳菊水、蜀青城山老人村的例子，表明这类因特殊环境而长寿的地方，一旦与外界交通，就会失去原有特性，暗示桃花源若被外界发现，也会变成争夺之地，所以认为桃花源只是作者虚构的理想世界，并非真实存在。 甲文“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”描绘出桃花林的美景，让人仿佛身临其境；“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”详细刻画了桃花源内和谐美好的生活场景。这些细致的描写使读者感觉桃花源真实存在，为后文揭示其虚构性做了铺垫，形成了一种欲擒故纵的效果，增强了故事的吸引力和神秘感。结尾提到“渔人处处志之，太守、刘子骥再寻桃花源”，且使用了“太守”“刘子骥”等真实的人名，给人以真实之感，好像真有其事。然而，文章开篇写渔人“忘路之远近”，就已经为结局做了暗示，说明桃花源的位置难以确定。结尾“寻向所志，遂迷，不复得路”以及刘子骥“未果，寻病终”，与开篇相照应，进一步表明桃花源是一个难以寻觅的地方，暗示其虚构性。这样的结局安排非常巧妙，使桃花源成为一个似有似无、似真似幻的地方，既增加了故事的神秘色彩，又引发了读者的思考。从主题上看，桃花源是作者寄寓理想的圣地，是可遇而不可求的。作者通过虚构桃花源，表达了对美好生活的向往和对现实社会的不满，这种虚构的手法更能突出主题，引发读者的共鸣。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】世上流传的桃花源这件事，很多都言过其实。考察陶渊明所记载的，只说是他的先世为了躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎就是他们的子孙后代，并不是秦朝时就长生不死的人。又说（他们）杀鸡来做成食物（招待渔人），哪里有仙人却杀生的呢？过去传说南阳有个菊水，水味甘甜而且芳香，住着三十多户人家，喝那里的水的人都长寿，有的人活到了一百二三十岁。蜀地青城山的老人村，有活到了第五代孙的人。道路极其艰险遥远，（那里的人）生来就不知道食盐和醋，而溪水中有很多枸杞，它的根像龙和蛇一样，（人们）喝了那里的水，所以长寿。近年来道路逐渐畅通了，（那里的人）渐渐能够得到各种调味品，可是他们的寿命却更加衰减了，大概情况和桃花源是一样的。假如武陵太守能够到那里去，那么那里早就成为争夺的场所了。我常常想天地间像这样的地方应该有很多，不单单只有桃花源一处。 二、（24-25˙八下河南郑州市惠济区˙期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 成化间①，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞②饾饤③满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹④侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《刻木巧匠》） 【注释】①成化间：明朝成化年间。②壶觞：酒器。③饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。 5. 下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（ ） A. 中轩敞者为舱 为坻，为屿，为嵁，为岩（《小石潭记》） B. 闭之，则右刻…… 是故谋闭而不兴（《大道之行也》） C. 如有所语 如闻泣幽咽（《石壕吏》） D. 神情与苏、黄不属 有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） 【答案】C 【解析】本题考查一词多义辨析。 A.动词，是/动词，成为、作为； B.动词，关闭/动词，闭塞； C.相同，副词，好像； D.动词，类似/名词，类； 故选C。 6. 把【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 【答案】小船从头到尾长约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。 【解析】本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：约，大约；有，同“又”；可，大约；黍，黍子，去皮后叫黄米，这里形容小船的高度；许，上下，左右，表约数。 7. 王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？ 【答案】为了呼应核舟“大苏泛赤壁”主题，也使核舟有一定的意境，给人想象空间。 【解析】本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟的主题是“大苏泛赤壁”，而“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”均出自苏轼泛舟赤壁时所作的《赤壁赋》《后赤壁赋》，刻上这些文字能与核舟主题紧密呼应，同时这些文字营造出赤壁泛舟时的特定意境，相比花草鸟兽更能引发观者对苏轼泛舟赤壁情景的想象，使核舟更具文化内涵和艺术感染力。 8. 【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术的高超，但写法有不同，请结合内容简要分析。 【答案】甲文运用了外貌描写、动作描写、神态描写等人物正面描写，细致刻画人物各具情态（如“东坡”为外貌描写，“鲁直”是动作描写，“佛印”为神态描写），语言细腻传神，细节生动，突出技艺高超；乙文运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍木舟，概括地描写了五个人的动作为正面描写，较简略、概括，而舟价格高但很多人追捧是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。 【解析】本题考查内容分析与概括。 根据甲文“中峨冠而多髯者为东坡”可知，这是对东坡的外貌描写，通过“峨冠”“多髯”的细节刻画，展现人物形象；根据甲文“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”可知，这是对东坡和鲁直的动作描写，细致的动作展现了两人专注交流的情态；根据甲文“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”可知，这是对佛印的神态描写，突出其洒脱不羁的神情。甲文还细致描写了核舟的整体尺寸、船舱结构、小窗刻字等物件细节，如‘舟首尾长约八分有奇……石青糁之’，通过物件与人物的结合展现技艺高超”。这些细致的正面描写，让人物各具情态，体现了雕刻技艺的高超。 根据乙文“二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”可知，这是对木舟上人物动作的正面描写，简洁概括地写出了不同人物的行为，展现木舟雕刻的精巧；根据乙文“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”可知，这是侧面描写，通过木舟价格昂贵却仍被争相购买的情况，衬托出雕刻家技艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开了小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】明朝成化年间，有一个乐工能把木头雕刻成船。船大约二寸大，船篷、桅杆、船橹、船舵都一应俱全。两个人在船中对饮，酒器和供陈设的食品摆满了桌案，一个人拉着船篷的绳索，一个人握着船橹，一个人转动船舵，都有机关，能够活动。把船放在水中，它能随着风前进，一点也不倾斜。一只这样的船必须要一两白银，喜欢多事的人争着去买。 三、（24-25˙八下河南周口市川汇区˙期末）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡③天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注】①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。③一匡：安定统一。 9. 对下面句子相关内容的解释不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”中“祗”同“祇（只）”是“只、仅”的意思。 B. “一食或尽粟一石”与“或王命急宣”中“或”的意思相同，均译作“有时”。 C. “策之不以其道”中的“策”是名词，可以翻译为“马鞭”。 D. “食之不能尽其材”中的“尽”是形容词用作动词，可以翻译为“让……竭尽”。 【答案】C 【解析】本题考查文言词语的理解。 C.“策之不以其道”意思是不按照驱使千里马的正确方法鞭打它；策：用马鞭驱赶； 故选C。 10. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【答案】想与普通马一样尚且都达不到，哪里能要求它日行千里呢？ 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：且：尚且，犹；欲：想要；等：等同，一样；安：怎么，哪里； （2）此世所以失天下之士也。 【答案】这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：此：这；失：失去；之：结构助词，的；士：贤能之士。 11. 【甲】文运用________的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“________”（用原文词语填空）的形象。 【答案】 ①. 托物寓意 ②. 善求士 【解析】本题考查写作手法和人物形象分析。 （1）《马说》通过“千里马”不被“伯乐”赏识，反而受辱、饿死的遭遇，隐喻有才能的人在封建社会中被埋没的处境，这种借助具体事物寄托抽象情感和道理的手法是托物寓意。 （2）乙文结尾直接评价“桓公可谓善求士矣”，其中“善求士”准确概括了齐桓公善于发现和任用人才的形象，故填“善求士”。 12. 【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？请简要说说。 【答案】 命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 认识：①每个时代都有人才；②“伯乐”对“人才”非常重要。 【解析】本题考查内容理解及启示。 甲文中，千里马因“食不饱，力不足”享受不到应有的待遇，而“不以千里称也”，其才能被埋没，得不到任用，无法施展才能，只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”饱受各种屈辱最终被埋没。 乙文中，宁戚“ 群臣争谗之”虽遭群臣谗言，但齐桓公能识破偏见，“夜举火而爵之，以为卿相”，使他得以施展才能，辅助齐桓公成就霸业。 认识： 每个时代从不缺人才，关键在于有没有“伯乐”能发现他们，有没有合适的环境让他们施展才华。就像甲文里的千里马，本身有千里之能，却因没遇到懂它的人而被埋没；而乙文中的宁戚，遇到齐桓公这样“善求士”的领导者，才能大展拳脚。 人才的命运往往取决于能否被赏识和任用。有才能的人若遇不到识才、用才的人，就会被埋没；而当掌权者能明辨是非、知人善任时，人才才能发挥作用，创造价值。这体现了“伯乐”对“千里马”的重要性，也强调了统治者应具备识才的眼光和魄力。 【点睛】参考译文： 甲： 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙： 齐桓公很了解宁戚，准备委任他来管理国家的政务。朝中的大臣争相向齐桓公进宁戚的谗言，说：“宁戚是卫国人，（卫国）离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样，我担心他有小小的过失。一般人常常了解一个人的小缺点，而忽视他的主要优点，这就是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！”于是连夜点灯，大排筵席，拜封官职，并请他担任齐国的相国。宁戚担任相国之后，协助齐桓公多次联合诸侯，一统天下。像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了。 四、（24-25˙八下河南鹤壁市˙期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 古之人，惟汉武帝号知人。盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处。然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。至于霍光①，先无尺寸之功，而才气术数，又非有以大过于群臣。而武帝擢②之于稠人③之中，付以天下后世之事。而霍光又有忘身一心，以辅幼主。处于废立之际，其举措甚闲而不乱。 （苏轼《霍光论》） 【注释】①霍光：西汉权臣、政治家。②擢（zhuó）：选拔、提拔。③稠人：众人。 13. 下列对两个文段中的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中“骈”是“并列的”的意思，和“骈文”中“骈”是一个意思。 B. “策之不以其道”中“道”是“方法、途径”，与“大道之行也”中“道”是一个意思。 C. “执策而临之”中“策”是形声字，从朿（cì）声，这里是名词“马鞭”的意思。 D. “食之不能尽其材”中的“材”和“莫不获尽其才”中“才”都是才能、才干的意思。 【答案】 B 【解析】本题考查文言实词。 B.“策之不以其道”的意思是“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它”，“道”解释为“方法、途径”；“大道之行也”的意思是在大道施行的时候，“（大）道”这里是指儒家推崇的上古时代的政治制度。两者意思不相同。 故选B。 14. 把下面句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【答案】想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢? 【解析】本题考查翻译句子。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 且：犹，尚且；欲：想要；等：等同，一样；安：怎么，哪里，疑问代词；求：要求。 15. 文段【甲】最后一段画线句子，能否将感叹号改为句号，为什么？ 【答案】 ①不能，感叹号表达强烈情感。②既表达了对食马者的嘲讽和抨击，又表达了对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 【解析】本题考查标点符号。 由甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，这段话是韩愈对“食马者”的深刻批判，同时也是对千里马遭遇的深切同情。其中，“呜呼！”一词，明显带有强烈的感叹语气，是作者情感的高潮部分。感叹号不仅能够传达出作者对“食马者”的嘲讽和抨击，认为他们根本不识马，更不懂得如何善待和利用马；同时，也表达了作者对千里马这样的人才被屈辱、被埋没的深深感慨和悲愤。如果将这个感叹号改为句号，无法传达出原文中那种强烈的感叹和悲愤情感。因此，从情感表达的角度来看，感叹号在这里是不可或缺的。 16. 请结合文本分析，文段【甲】的“食马者”和文段【乙】的“汉武帝”对待人才有何不同？ 【答案】文段【甲】“食马者”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，不能识别人才，甚至埋没人才、摧残人才；文段【乙】中汉武帝“尽其才，而各当其处”，把才能平平的霍光从“稠人之中”提拔出来，托付辅佐幼主的重任，他能够知人善任，人尽其才。 【解析】本题考查比较阅读。 由第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”在对待千里马时，没有采用正确的方法去驱使它，没有提供足够的食料来发挥它的才能，甚至不能理解它的鸣叫所表达的意思。这充分表明，“食马者”并不真正了解千里马，无法识别其真正的价值，反而可能因为自己的无知和错误做法而埋没、摧残了千里马这样的人才。 由乙文“盖其平生所用文武将帅……莫不获尽其才，而各当其处”以及“武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事”可知，汉武帝在用人方面表现出极高的智慧和远见。他能够让各种人才都得到充分的发挥，各安其位，各尽其才。特别是对于霍光这样原本才能平平的人，汉武帝能够从众人中提拔出来，并委以重任，这充分显示了他知人善任、人尽其才的用人理念。 【点睛】参考译文： 【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马鸣叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】古代的人，只有汉武帝号称知人善任。他平生所任用的文武将帅、郡国边疆的臣子，身边的侍从、阴阳律历博学之士，以至于管理钱粮的小吏、治理刑狱、出使遥远地方的人，没有不获得尽其才能的，并且各自处于合适的位置。然而这还是有所考验，他们的功效显著，是天下人所共同知道并信服的。至于霍光，先前并没有一点尺寸的功劳，而且才能气度谋略，又没有大大超过群臣的地方。然而汉武帝从众人之中提拔了他，把天下后世的事交付给他。而霍光又有舍身忘己一心辅佐幼主的态度，处于废立皇帝之际，他的举措从容而不慌乱。 五、（24-25˙八下河南平顶山市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】谒寇莱①公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴②微雪，天气飚飘③，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死④。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。 【注释】①寇莱公：寇准，宋真宗时封莱国公。②重阴：天阴得很。③飚（liáo）飘：凄冷的样子。④槁死：枯死。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）悄怆幽邃 【查阅字典】①深，幽深；②精通。 （摘自《古代汉语词典》） ________ （填序号） （2）遂登双柏堂、白云亭 【课内迁移】遂与外人间隔（《桃花源记》） ________ 【答案】 ①. ① ②. 于是，就 【解析】本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选①。“悄怆幽邃”译为：凄凉幽深，弥漫着忧伤的气息。邃：深，幽深。 （2）联系课文解释：“遂与外人间隔”意思是“于是跟外面的人断绝了来往”。遂：于是，就。据此可知“遂登双柏堂、白云亭”中的“遂”理解为“于是，就”。“遂登双柏堂、白云亭”句意：于是又登上双柏堂和白云亭。 18. 用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 【答案】 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：西南，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见，时隐时现。 19. 甲文中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 【答案】①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 【解析】本题考查文章内容分析。 根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，“乐”是因为听到“如鸣珮环”的水声（听觉愉悦）、看到“水尤清冽”的小潭（视觉享受）、观察到鱼儿“似与游者相乐”的互动（物我交融之乐）。 结合“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，浏览到最后是心情凄凉之“忧”。分析原因要结合写作背景，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。 20. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段内容完成填空。 两篇选文都采用了移步换景和定点观察相结合的写法。甲文先采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，之后采用定点观察的方式，立足小石潭，对潭中景物和①__________进行了描绘。乙文先采用移步换景的方法写作者登②__________，看长江和群山，又登③__________，之后采用定点观察的方式，由远及近，通过环视群山、近观古木、俯视瀑布溪流的立体视角，集中展现白云亭周围景色④__________的特点。 【答案】 ①. 潭周边景物 ②. 秋风亭 ③. 双柏堂、白云亭 ④. 幽奇绝境（壮美秀丽） 【解析】本题考查概括文章内容。 甲文，采用移步换景的方法，“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”一句先写发现小石潭的经过，之后采用定点观察的方式，立足小石潭，“潭中鱼可百许头，……”一句描绘潭中景物，“四面竹树环合，寂寥无人”一句描绘潭周边景物。 乙文，先采用移步换景的方法，“谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山”一句写作者登秋风亭，看长江和群山；“遂登双柏堂、白云亭”一句写作者又登双柏堂、白云亭，之后采用定点观察的方式，由远及近，“然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境”一句直接点明白云亭周围景色壮美秀丽、幽奇绝境的特点，后文“群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨”写群山环拥、古木森然、双瀑泻涧均体现此特点。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】我拜谒了寇莱公（寇准）的祠堂，登上秋风亭，亭下正对着长江和群山。这一天阴云密布微雪飘洒，天气凄冷刺骨，再看亭子的名称（“秋风”），更使人惆怅不已，第一次产生了流落天涯的感慨。于是又登上双柏堂和白云亭。堂下原有寇莱公亲手栽种的柏树，如今已经枯死。但终南山层峦叠嶂，景色秀丽可爱。白云亭更是天下幽深奇绝的胜境，群山环抱簇拥，峰峦在云雾间时隐时现，古树森然耸立，多是二三百年树龄的老树。栏杆外两道瀑布倾泻入石涧中，水花如珍珠跳跃、白玉飞溅，寒气透骨。瀑布下方就是慈溪，溪水奔流着与长江汇合。 六、（24-25˙八下河南新乡市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋①；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若喑②；使其心可以知，不学，其知不若狂③。故凡学，非能益之也，达天性④也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①其闻不若聋：他所听到的还比不上聋子。②喑：哑巴。③狂：疯子。④达天性：知晓天性之理。 21. 下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “虽有至道”中的“至”是“最好的”的意思，与“寡助之至”（《得道多助，失道寡助》）中的“至”意思不同。 B. “学学半”中第一个“学”是“教导”的意思，与第二个“学”的意思不同。 C. “使其目可以见”中的“见”是“看见”的意思，与“才美不外见”（《马说》）中的“见”意思不同。 D. “益”有“益处，好处”“增加”“更加”“渐渐”等义项，根据语境推测，乙文“非能益之也”中的“益”是“更加”的意思。 【答案】 D 【解析】本题考查文言词语。 D.乙文“非能益之也”中的“益”应理解为“增加”（指学习不是增加什么，而是通达天性），而非“更加”。故选D。 22. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是故学然后知不足，教然后知困。 【答案】因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己有困惑。 【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思。句中的“是故（因此）、困（困惑）”几个词是重点词语。 23. 下面是《现代汉语词典》中对“教学相长”的解释，你认为甲文中“教学相长”的理念与其现代含义的理念有一致性吗？请简要分析。 教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 【答案】示例一：有。甲文中的“教学相长”指教育者在教的过程中也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进，这与现代含义中“教师自己也得到提高”的解释有共通之处。因此二者有一致性。 示例二：没有。甲文中的“教学相长”是对于同一个主体而言的，指教育者自身学习与教导别人的实践都是一种学习，这与现代含义中“学生”“教师”两个主体不符。因此二者没有一致性。 【解析】本题考查理解文章内容。 结合甲文内容和“教学相长”的现代含义分析即可。 甲文，结合“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“学学半”可知，“教学相长”的意思是：教与学是互相推动、互相促进的。 “教学相长”的现代含义是：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 示例一：有。甲文强调“教学相长”是指“教然后知困”“知困然后能自强”，现代解释“教师自己也得到提高”与之呼应，可见二者核心内涵一致，都是指教导别人的一方在教的过程中，能明白自己困惑，进而努力改进，自我勉励，得到提高。 示例二：没有。甲文中的“教学相长”强调的是教与学相互促进的关系，是一个人学习成长的过程，主要指教者在教导过程中发现自身不足而自我提升（“知困，然后能自强”），与现代含义中“师生双向共同进步”的表述重点不同。甲文更侧重教导者单方面的成长，而现代解释则强调师生双方的获益。 24. 甲乙两文都有关于“学”的论述，二者在观点上有何不同？请简要分析。 【答案】甲文论述了“学”的重要性，同时还指出“教”与“学”相互促进，教学相长，并要求我们在学习中要重视实践。乙文只是强调了“学”的好处和目的，劝导我们要多多学习，没有涉及其他方面。 【解析】本题考查理解文章内容。 甲文核心观点： 先用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，说明不亲身实践就无法体会事物的好处，进而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调不学习就无法理解高深道理的价值，然后通过“学然后知不足”说明学习能让人认识到自身不足，论述了“学”的重要性。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”论述教与学的相互促进关系：最后引用《兑命》“学学半”说明教与学各占一半，都是很重要的。 乙文核心观点： “能全天之所生而勿败之，是谓善学”通过感官对比（聋、盲、哑、狂）突出不学的危害，“故凡学，非能益之也，达天性也”提出学习是“达天性”的途径，而非额外增益，侧重个人通过学习实现天赋潜能，可见，是单方面强调学习对天赋的完善作用。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书．说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。 【乙】上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳朵能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话；使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。 一、（24-25˙八下河南洛阳市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观池。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （节选自袁宏道《观第五泄⑥记》） 【注释】①罅（xià）：缝隙、裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。 1. 下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “从小丘西行百二十步”中的“西”是“向西”的意思，表明游踪的变化。 B. “潭中鱼可百许头”与“高可二黍许”中的“许”意思相同，都是“大约”的意思。 C. “以其境过清”与“去以六月息者也”中的“以”意思相同，都是“因为”的意思。 D. “而犹不忍去”与“乃记之而去”中的“去”意思相同，都是“离开”的意思。 【答案】C 【解析】本题考查文言词义。 C.“以其境过清”的“以”是“因为”的意思，“去以六月息者也”中的“以”是“凭借”的意思，不是“因为”； 故选C。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 【答案】青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：翠蔓，翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。 3. 请从“侧面烘托”与“一字传神”两个角度任选其一，赏析甲文第二段写景的妙处。 【答案】示例一：侧面烘托：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句，借鱼儿仿佛在空中游动，侧面烘托潭水的清澈见底，不着痕迹地展现出小石潭水的纯净空灵。 示例二：一字传神：“日光下澈，影布石上”中的“澈”一字传神，本意为“穿透”，写出阳光自上而下穿透水面的动态，形象写出潭水清澈透明。 【解析】本题考查写作手法。 要求从“侧面烘托”与“一字传神”两个角度任选其一，赏析甲文第二段写景的妙处。 侧面烘托。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，从“空游无所依”可知，作者不直接写水，借鱼儿好似在空中游动、没有依托的状态，侧面烘托出潭水的清澈透明，让读者直观感受到水的澄澈。“日光下澈，影布石上”进一步以阳光穿透、鱼影映石的画面，强化水的清。“佁然不动”是静态，“俶尔远逝，往来翕忽”是动态，动静结合，把游鱼的灵动鲜活展现出来，也烘托出小石潭环境的幽美。 “一字传神”。主要体现在“日光下澈”中的“澈”字上。“日光下澈”意思是“阳光照到水底。“澈”本义是清澈，是形容词，这里用作动词，是“穿透”的意思。“澈”字借着写阳光直射水底，形象地表现了小石潭水的清澈透明。 4. 甲乙两文都是借景抒情的佳作，分别表达了作者怎样的思想感情？请结合具体内容分析。 【答案】《小石潭记》一文，借助清冽的潭水、奇特的潭石头、蓊郁的潭树、自由的游鱼等，写出了初到小石潭时游览之乐；又借助小石潭的清幽之景，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”极写环境的透清寂寥，情景交融，含蓄地抒发了作者被贬后孤寂、透凉的心境；《观第五泄记》用“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”等语句，生动展现了第五泄瀑布的雄奇壮观，表达了作者对大自然美景的喜爱、赞叹、陶醉和依依不舍之情。 【解析】本题考查文言文的情感鉴赏。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，作者被贬内心忧愁苦闷，作者想通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦。“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；“似与游者相乐”，在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，“乐”是短暂的，“乐”的底色是“悲”，是“忧”，表现了作者被贬谪后内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。 《观第五泄记》“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也”，描绘了瀑布雄伟气势，展现的是自然景致的美好，“至飞雨泻崖，而犹不忍去”直抒胸臆，不忍离开，表达作者陶醉于大自然美景中，流连忘返，久久不愿离去，抒发了对自然景物的喜爱和赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 我沿着小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想离开。 二、（24-25˙八下河南开封市˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结⑤《右溪记》） 【注释】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719-772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 5. 下列句子中加点字用法和意义相同的一项是（ ） A. 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 B. 便舍船 屋舍俨然 C. 有良田、美池、桑竹之属 属引凄异 D. 便扶向路 寻向所志 【答案】D 【解析】本题考查一词多义。 A.动词，作为/介词，对，向； B.动词，舍弃/名词，房屋； C.名词，类/动词，连接； D.形容词，先前的/形容词，先前的； 故选D。 6. 把甲文中画横线的句子翻译为现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 【答案】（桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 【解析】本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 问：询问；何世：什么朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 7. 甲文描绘了一个怎样的世外桃源？请结合甲文第二、三段进行评析。 【答案】示例一：甲文描绘了一个景色优美、民风淳朴的世外桃源，第二段中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”证明了桃花源环境优美，第三段中“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”等表现了桃花源民风淳朴。 示例二：甲文描绘了一个生活和美、安居乐业的世外桃源，第二段中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”表现出桃花源人安居乐业，第三段中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表现出桃花源人生活和美。 【解析】本题考查文章内容分析与概括。 第二段中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”直接描写了桃花源的环境——土地开阔平坦，房屋排列整齐，还有肥沃的田地、清澈的池塘以及桑树、竹子等植物。这些景象共同构成了一幅自然与人文交融的美好画面，展现出桃花源并非荒僻之地，而是资源充足、适合居住的理想环境。 第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源人的生活状态：人们在田间往来耕作，男女服饰与外界无异，老人和小孩都神情愉悦。“往来种作”体现了他们有稳定的生产活动，“怡然自乐”则直接点明了生活的安宁与满足，没有战乱或贫困带来的愁苦。 第三段中，桃花源人见到渔人“乃大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”，主动邀请渔人回家并准备丰盛食物；“村中闻有此人，咸来问讯”则体现出全村人对渔人的好奇与友善，没有戒备之心。这些行为都展现出桃花源内人与人之间的热情、真诚，没有外界的猜忌与隔阂，民风极为淳朴。 第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”补充了桃花源的背景——先辈为躲避战乱来到此地，从此不再外出。这一背景也从侧面印证了桃花源的“与世隔绝”，而这种隔绝正是其“安宁”“和谐”的前提，进一步强化了“世外桃源”的特质。 故桃花源是一个环境优美、生活安宁富足、民风淳朴热情、人际关系和谐、与世隔绝的世外桃源。 8. 甲、乙两文都由“溪”写起，请分别简述它们以“溪”开头的作用。 【答案】示例：甲文以“溪”开头，作为故事的开端，由溪水引出水源处的山，为桃源的出现做铺垫。乙文以“溪”开头，交代作者的游览地点，作者情感由此出发，表达对景物的感慨和怅然之情。 【解析】本题考查内容分析 甲文开篇“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”，以“溪”作为渔人活动的线索：渔人因“缘溪行”才进入桃花林，又因“欲穷其林”继续前行，最终“林尽水源”发现桃源入口。“溪”的存在串联起“遇桃林——探桃林——寻源头——入桃源”的情节，自然引导读者跟随渔人的脚步走近秘境，为后文“豁然开朗”的桃源景象做了层层铺垫，让桃源的出现显得真实且富有探索感。 乙文开篇“道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪”，直接点明小溪的位置（道州城西）和流向（南流合营溪），明确描写对象。随后作者围绕小溪展开景物描写“水抵两岸，悉皆怪石……清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，展现小溪及周边的奇景。但这样的美景“置州以来，无人赏爱”，因此作者“徘徊溪上，为之怅然”。可见，“溪”是全文的核心描写对象，作者先写溪之景，再因溪之“无人赏爱”生发怅然之情，后续“疏凿芜秽”“命之曰右溪”的行为也皆因溪而起，“溪”是触发作者情感与行动的起点。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，桃树沿着两岸生长，长达几百步，中间没有其他树木，香草鲜嫩美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，又继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头正是溪水的源头，渔人便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能相互听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 村里的人看见渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开了。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】道州城西边一百多步地方，有一条小溪。它向南流几十步，就汇入营溪。溪水两岸，全是奇形怪状的石头，有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用语言来形容它们的样子。清澈的溪流撞击着石头，水流回旋、飞溅、激荡、倾注；岸边美好的树木和奇异的竹子，垂下的枝叶相互遮蔽，形成浓荫。 这条溪水如果在山野之中，就适合隐士游玩居住；如果在人烟稠密的地方，就可以成为都市里的名胜，成为喜欢清静的人休憩的园林亭榭。但自从道州设置州府以来，却没有人欣赏喜爱它；我在溪水边徘徊，为它感到怅然惋惜。于是我疏通河道，铲除杂草污秽，让这里建起亭台楼阁；又种植了松树、桂树，加上香草，来增益这里的景物之美。因为溪水在州城的右边，于是就给它命名为“右溪”。把这篇铭文刻在石头上，来告知后来的人。 三、（24-25˙八下河南焦作市˙期末）阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 （选自韩非子《韩非子》） 【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代酷刑，断足。③薨：hōng，古代大臣或诸侯的死。④奚：为什么。⑤理：治理，这里加工雕琢玉石。 9. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “才美不外见”中的“见”是“表现”的意思，与“下见小潭”（《小石潭记》）中的“见”意思不同。 B. “策之不以其道”中的“策”是用马鞭驱赶的意思，名词活用作动词，与“《齐谐》者，志怪者也”（《北冥有鱼》）中的“志”用法相同。 C. “食之不能尽其材”中的“食”是“喂”的意思，与“设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）中的“食”意思不同。 D. “相”有“省视、察看”“辅助”“形貌、状貌”“选择”等义项，根据语境推测，“厉王使玉人相之”中的“相”是“选择”的意思。 【答案】D 【解析】本题考查理解词语及内容。 D.“厉王使玉人相之”句意：厉王让玉人查看玉璞。相：省视、察看，而非“选择”。 故选D。 10. 请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【答案】想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 【解析】本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 11. 甲文最后一段中的“呜呼！”表达了鲜明的情感。以下是两位同学不同的朗读方式，你觉得哪一位同学的朗读方式比较恰当？为什么？ 同学A：慷慨激昂，语速略快，音调高亢。 同学B：沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉。 【答案】 示例：同学B的朗读方式比较恰当。“呜呼！”表达了作者对自身才华无法施展的愤懑，人才被埋没的同情，以及对统治者的批判。因此，阅读时应当“沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉”。 【解析】本题考查关于文言文朗读情感把握。 甲文借千里马被埋没，第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”、第二段“食不饱，力不足，才美不外见”，抒发作者对人才被埋没的痛惜。第三段“其真无马邪？其真不知马也”，表达对统治者不识人才的批判与愤懑。这种痛惜、愤懑又带着无奈的情感，适合用“沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉”的方式朗读。同学B的朗读方式，契合文本中作者对人才埋没的悲叹、对统治者的批判情绪；同学A慷慨激昂的方式，与文本深沉的情感不匹配。 示例：同学B恰当。“呜呼！”含作者对人才埋没的痛惜、对统治者不识才的愤懑，需用沉痛抑郁、缓慢低沉的语调体现，同学B的方式契合情感。 12. 甲乙两文都用了“托物寓意”手法，借“识马”、“相玉”表达对社会现实的思考，请结合两个文段的内容，说说两文表达的共同意思是什么？ 【答案】 甲文通过千里马被埋没的普遍现实，乙文通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事寓理，论述的都是统治者不识人才、埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。 【解析】本题考查对课文内容的理解和主旨的把握。 甲文以“千里马”喻人才，“伯乐”喻能识别人才的统治者。文中第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”、第二段“食不饱，力不足，才美不外见”，写千里马被埋没的遭遇，实则反映人才因统治者不识才，而被埋没、无法施展才华的现实。 乙文以“和氏璞”喻人才，厉王、武王时期玉人不识璞玉，喻统治者不识人才。“王以和为诳，而刖其左足”“王又以和为诳，而刖其右足”，写和氏献璞被断足的经历，体现人才因统治者不识才，而遭受冤屈、无法彰显价值的状况。 两文都借“识马”“相玉”的故事，批判统治者不识人才、埋没人才，抒发英才志士怀才不遇、有志难伸的感慨，反映当时社会人才被压抑的现实。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这就是我悲痛的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。 四、（24-25˙八下河南长葛市˙期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。是亦为大同，史称“贞观之治”。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②哂（shěn）：微笑。③野宿：在郊外露宿。 13. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言词句 方法提示 释义 货恶其弃于地也 查字典法：è：①罪过，罪恶。②凶暴，凶险。③犯罪的事。wù：憎恨，讨厌。ě：要呕吐的感觉。 （1）________ 故不暇顾廉耻耳 成语法：应接不暇 （2）________ 安用重法邪 迁移法：安能辨我是雄雌 （3）________ 【答案】 ①. 憎恨，讨厌 ②. 空闲 ③. 怎么，哪里 【解析】本题考查文言实词。 第一空，查字典法：把“wù：憎恨，讨厌”的意思代入句子，翻译为“财物，厌恶把它扔在地上”，语意顺畅，故“恶”是憎恨，讨厌的意思。 第二空，成语法：成语“应接不暇”的意思是形容来人或事情太多，应付不过来；“暇”的意思是空闲。把这个意思代入“故不暇顾廉耻耳”，翻译为“所以也就没有时间顾得上廉耻了”，语意顺畅，故该句中“暇”的意思也是空闲。 第三空，课内迁移法：“安能辨我是雄雌”的意思是“怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔”；这里的“安”是怎么的意思。把这个“怎么”代入“安用重法邪”，翻译为“怎么用得着严厉的刑法呢”，语意顺畅。所以“安”的意思是：怎么。 14. 请翻译甲文段中画横线的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 【答案】 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 【解析】本题考查翻译句子。 第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。 15. 甲、乙两个文段谈到了“大同”及“贞观之治”，为了实现理想，两个文段分别提出了什么方法？请用自己的语言简要概括。 【答案】 甲文提出：选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德修养。乙文提出：不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 【解析】本题考查比较阅读。 由甲段“选贤与能，讲信修睦”可知，甲文为实现“大同”理想，提出要选贤任能，营造诚信和睦的社会氛围，这是从社会治理层面选拔人才、构建良好人际关系氛围的角度出发；由“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，倡导普遍仁爱，让社会成员都能得到应有的照顾，各安其位、各尽其职，且行为都出于公心，这是从社会成员的道德和角色定位方面阐述；同时，文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”也体现出要提高人们的道德修养，不贪图私利。综合起来，甲文提出的方法为选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德修养。 由乙段“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”可知，乙文从皇帝治理国家的举措方面为实现理想提出方法。“去奢省费”即不奢侈，节省开支；“轻徭薄赋”就是减轻徭役，少收赋税；“选用廉吏”是选用廉洁的官吏，通过这些措施来改善民生，使百姓生活富足，从而实现社会的安定。所以乙文提出的方法为不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户的）大门都不用关上了。这叫做理想社会。 【乙】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么用得着严厉的刑法呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在郊野。这也同样是大同社会啊，史称这一时期为“贞观之治”。 五、（24-25˙八下河南巩义市˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①什伯之器：效率十倍百倍的器械。②與：车子。 16. 对下面选项的理解，不正确的一项是（ ） A. “故人/不独亲其亲，不独/子其子”，朗读时节奏应该这样划分。 B. 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 C. 文言词语中，有些词语的古今意义不同。“盗窃乱贼而不作”中的“贼”、“男有分，女有归”中的“归”都是这种现象。 D. 甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。 【答案】A 【解析】本题考查文言文断句等。 A.句意：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。“故”是连词，表因果，需单独停顿；“人”是句子主语，与后文谓语部分需断开；“不独”是固定短语，表“不仅”；“亲其亲”“子其子”是动宾结构，且“不独亲其亲”“不独子其子”是并列关系，断句应一致，强调对待父母、子女的态度一致。据此应断句为：故/人/不独/亲其亲，不独/子其子； 故选A。 17. 请根据选文内容和图片，补全下面对话。 小语：我认为左图描绘的是【甲】文的场景，因为我从画中感知到了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话，意思是①________。 小文：我觉得这幅图画的场景和【乙】文中②________的描绘也相符（用文中原句）。 小语：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征：③________。 小文：也有不同之处呀！你看，在人与人的关系上④________。 【答案】 ①. 使老年人能够善终，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能健康成长。 ②. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ③. 社会都很安定，没有战争，人民都安居乐业。 ④. “大同”社会与人之间相互关爱；小国寡民人与人之间不相往来。 【解析】 （1）本题考查文言句子翻译。重点词语有： 老：老年人；有所终：有终老的保障；壮：壮年人；有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力；幼：幼童；有所长：能健康成长。 （2）本题考查图文转换与内容理解。 观察图片，有老人安坐、孩童嬉戏的场景，呈现了“小屋安居、人们安于生活”的画面，与【乙】文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描述高度契合。“甘其食，美其服”体现生活物资的满足感；“安其居，乐其俗”体现居住环境的安定和对本土习俗的喜爱。这句话精准捕捉了“小国寡民”中“安于现状、恬淡自足”的生活状态，与图片的生活化场景完全呼应。 （3）本题考查对比阅读。 【甲】文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，体现社会无纷争、人民安全感强；【乙】文“虽有甲兵，无所陈之”“民至老死不相往来”，体现无战争、人民安守本土的状态。二者都追求“生活安定、人民各得其所”的理想，所以“大同”社会和“小国寡民”的共同特征是：都追求社会安定无争，人民各安其位、生活富足安乐，无战争纷扰，得以安居乐业。 （4）本题考查对比阅读。 由【甲】文“讲信修睦”可知，大同社会人与人之间讲究诚信、和睦相处，彼此关爱互助，体现儒家“互助、诚信、和睦”的人际理想；由【乙】文“民至老死不相往来”可知，小国寡民中人与人之间极少互动，甚至到老死都不互相往来，体现道家“少互动、守本真”的人际观念。两种理想社会在人际交往上是有本质区别的。 18. 这两则短文多运用对偶句，请你从【甲】【乙】两篇中任举一例分析其效果。 【答案】例句：甲“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”乙“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。”作用：造成铺排效果，增强了文章的气势。 【解析】本题考查修辞手法及其作用。 先点明对偶句及对仗特点，接着结合句中关键词解析内容，然后关联文本核心思想分析所选句子的表达效果即可。 【甲】文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己运用对偶，对仗严谨。通过对比“物资分配”与“劳力付出”，集中体现大同社会的“无私”本质——不浪费资源，也不私藏资源；不吝啬劳力，也不为私利付出劳力。让“大同”的经济与社会规则更完整，语言上一唱一和，气势充沛。 【甲】文中“男有分，女有归”，“男”对“女”、“有分”对“有归”，词性严合、字数对等，以工整对偶，凝练勾勒出大同社会的性别秩序。“分”指向男性的职分与责任，“归”对应女性的归宿与安稳，二者互补，精准概括男女在社会与家庭中的合理定位，强化了大同社会“人人各得其所”的核心。 【乙】文中“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”前后分句严格对偶，“虽有舟舆”对“虽有甲兵”，“无所乘之”对“无所陈之”，“虽有……无所……”，转折关系一致，对仗严密。通过对偶揭示“小国寡民”的“反技术、反战争”内核，从“日常”到“安全”层面，证明“小国寡民”的安稳并非依赖工具，而是源于“需求简约”，对偶的对比效果让道家“去甚、去奢、去泰”的思想更鲜明。 总之，两文运用对偶句，内容凝练，造成铺排效果，既精准凸显大同社会的无私与有序、小国寡民的简约，又增强语言气势与感染力，让理想社会图景更鲜明可感。 【点睛】参考译文： 【甲】文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 【乙】文：国家要小，百姓要少。即使有功效十倍百倍的器械，也不使用；使百姓看重死亡，不向远方迁徙。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲兵器，却没有机会去陈列。让百姓再回到用结绳记事的时代。（百姓）认为自己的食物香甜，认为自己的衣服华美，安于自己的居所，乐于自己的习俗。邻国之间相互看得见，鸡鸣狗叫的声音相互听得见，百姓直到年老去世，也不相互往来。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读（河南专用） 一、（24-25˙八下河南许昌市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年④，千里之马至者三。 （选自《战国策·燕策一》） 【注】①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③捐：白白费掉。④期年：一年。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食马者不知其能千里而食也”中的“食”同“饲”，“喂”的意思，与“食不饱”中的“食”意思不相同。 B. “策之不以其道”中的“策”指“用马鞭驱赶”，与“出谋划策”中的“策”意思不同。 C. “鸣之而不能通其意”中的“其”表示加强反问的语气，与“其下视也”（《北冥有鱼》）中的“其”意思相同。 D. “君遣之”的“遣”是“派，派遣”的意思，与“太守即遣人随其往”（《桃花源记》）中的“遣”意思相同。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 3. “其真无马邪？其真不知马也！”与改标点后的“其真无马邪，其真不知马也？”相比，在语气和情感的呈现上有何不同？请简要说明。 4. 甲乙两文都围绕“千里马”来写，但表达的主旨有所不同，请结合文章内容简要分析。 二、（24-25˙八下河南商丘市夏邑县˙期末）阅读下面甲乙丙三个文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 马说（节选） 韩愈 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 问说（节选） 刘开 ①君子之学必好问。问与学，相辅​①而行者也。非学无以致​②疑，非问无以广​③识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事​④，识其大矣，而或不知其细，舍​⑤问，其奚决焉⑥？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”​⑦也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋⑧，所谓交相问难⑨，审⑩问而明辨之也。 ③孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （有删改） 【注释】①辅：辅助。②致：求得。③广：使……广，增广，增加。④达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⑤舍：放弃。⑥其奚决焉：怎么能解决问题呢。⑦就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑧以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑨交相问难（nàn）：互相诘问。难，驳诘。⑩审：详细。 5. 古人著文，辞约而旨丰。请解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也________________ （2）食之不能尽其材________________ 6. 请用现代汉语翻译下面的句子。 是故学然后知不足，教然后知困。 7. 读完【甲】【丙】这两则关于学习的选文，你有怎样的思考和收获？请根据选句，完成下表。 选文 选句 说理方式 学习启示 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1）______ （2）______ 《问说》 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 道理说理 （3）______ 8. 以上三篇文章都以感叹号结尾。请联系具体内容，说说【乙】【丙】两文的结尾句各自表达了怎样强烈的情感。 三、（24-25˙八下河南南阳市油田˙期末）阅读以下两篇古代游记，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也，溪发源于杨梅坞，余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑①，踵趾错互，苍碧莫辨途径。水之未入溪者皆曰涧，涧以十八，数倍于九也。 其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。春箨②始解，攒动岩顶，如老人翁唏发。怪石折叠，若橱，若几，若函③书状。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐，出山已亭午矣。 （选自林纾《记九溪十八涧》） 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 日光下澈（穿透） B. 悄怆幽邃（深） C. 余之溯溪（顺流而下） D. 向安理寺路（朝着） 10. 把下面的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 11. 【乙】文作者在游览九溪十八涧时，观察描写了哪些景物？（请至少写出四种） 12. 【甲】【乙】两文都描写了自然山水，但作者流露的情感有所不同。请结合具体语句，简要分析两位作者各自的情感。 四、（24-25˙八下河南许昌市襄城县˙期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——选自《礼记·礼运》 【乙】子路问强①，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革②，死而不厌③，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流④，强哉矫⑤！中立而不倚，强哉矫！国有道⑥不变塞焉强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” ——选自《礼记·中庸》 【注释】①强：强大。②衽金革：用兵器甲盾当枕席。③死而不厌：死而后已。④和而不流：性情平和又不随波逐流。⑤矫：坚强的样子。⑥道：坚持操守。 13. 解释下列句中加点词语。 （1）选贤与能___________ （2）男有分___________ （3）宽柔以教___________ 14. 给乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 国有道不变塞焉强哉矫！ 15. 翻译下面句子。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 16. 甲乙两文体现了儒家不同方面的理想追求。请结合两文简要分析。 五、（24-25˙八下河南驻马店市正阳县˙期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 钴鉧潭记（节选） 柳宗元 钴鉧①潭，在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮④其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券⑤之委积，既芟⑥山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀⑦然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷⑧而忘故土者？非兹潭也欤？ 【注释】①钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。②冉水：即冉溪。③颠委：上游和下游。④啮：侵蚀。⑤私券：私人债务。⑥芟（shān）：割草，这里指开荒。⑦潀（cóng）然：形容水急流的声音。⑧居夷：居住在边远地方。 17. 下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文“空游无所依”侧面写出潭水的清澈，乙文“流沫成轮”则展现水流的湍急。 B. 甲文描绘潭中鱼的动态，乙文刻画潭水的来源与形态，均体现作者观察之细致。 C. 甲文“悄怆幽邃”与乙文“天之高，气之迥”都直接抒发了作者的情感。 D. 两文均为柳宗元贬谪期间所作，寄情山水以排遣内心的孤寂。 18. 把下列句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 19. 结合具体内容，分析两文在描写水的手法上的共同点。 20. 【甲】【乙】两文同为柳宗元被贬永州时所作，情感表达上有何异同？ 六、（24-25˙八下河南郑州市中牟县˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩①绳墨②。孔子曰：“君子不可小知③而可大受④，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也。 （节选自《元史》） 【注释】①规矩：画圆、方的工具。②绳墨：量平、直的工具。③小知：通过小事情了解。④大受：授予大的任务。 21. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中的“骈死”是一同死的意思，写出了千里马不被伯乐识别的悲惨结局。 B. “策之不以其道”中的“道”是正确方法的意思，说明对待人才要讲究方式方法。 C. “才美不外见”中的“外见”指表现在外面，写出千里马被埋没的根本原因。 D. “小人所拘者狭”中的“拘”指拘束、局限，指出小人不能被授予大的任务的原因。 22. 请把甲文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 23. 虚词很少有完整的意义，但在文中却具有表情达意的功能。请结合语境，品味《马说》中“也”的表达效果，参考示例填写下表。 文中语句 表达效果 “故虽有名马……不以千里称也。” 示例：陈述语气，表达出作者对千里马悲惨结局的无限痛惜之情和愤愤不平之意。 “安求其能千里也？” ① ________________ “其真不知马也！” ② ________________ 24. 在对待人才方面，甲乙两文的观点有何异同？请结合文本简要分析。 七、（24-25˙八下河南商丘市梁园区˙期末）对比阅读，完成后面题目。 甲文： ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》韩愈） 乙文： 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。 《千金市骨》 25. 解释下列句中加点的词。 （1）食马者不知其能千里而食也（ ） （2）策之不以其道（ ） 26. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 27. 甲、乙两文在对待人才的问题上，所表达的思想有何异同？ 一、（24-25˙八下河南开封市祥符区˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （摘选自苏轼《和陶桃花源并引》） 1. 下列对两个文段相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “悉”有“详尽”“全，都”“详细地叙述”等义项，根据语境推测，“男女衣着，悉如外人”中的“悉”是“全，都”的意思。 B. “具答之”中的“具”与“此人一一为具言所闻”中的“具”意思不同。 C. “率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”与“凭借意志，他走出了绝境”中的“绝境”意思不同。 D. “处处志之”中的“志”与“吾十有五而志于学”（《<论语>十二章》）中的“志”意思不同。 2. 翻译下面的句子。 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3. “晋陶渊明独爱菊”“采菊东篱下”，陶渊明为什么不营造一个菊花源？请结合“菊”在传统文化中的寓意、链接材料和甲文内容分析。 【链接材料】 在传统绘画和文学作品中，桃花常常作为吉祥元素出现；桃树枝繁叶茂，果实累累，象征着生命的繁衍和农业的丰收；古人认为桃具有辟邪的功效；《西游记》中西王母有蟠桃园。 4. 乙文对桃花源的真实性有什么看法？你认为桃花源是真实存在吗？请根据甲文内容简述理由。 二、（24-25˙八下河南郑州市惠济区˙期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 成化间①，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞②饾饤③满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹④侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《刻木巧匠》） 【注释】①成化间：明朝成化年间。②壶觞：酒器。③饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。 5. 下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（ ） A. 中轩敞者为舱 为坻，为屿，为嵁，为岩（《小石潭记》） B. 闭之，则右刻…… 是故谋闭而不兴（《大道之行也》） C. 如有所语 如闻泣幽咽（《石壕吏》） D. 神情与苏、黄不属 有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） 6. 把【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 7. 王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？ 8. 【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术的高超，但写法有不同，请结合内容简要分析。 三、（24-25˙八下河南周口市川汇区˙期末）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡③天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注】①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。③一匡：安定统一。 9. 对下面句子相关内容的解释不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”中“祗”同“祇（只）”是“只、仅”的意思。 B. “一食或尽粟一石”与“或王命急宣”中“或”的意思相同，均译作“有时”。 C. “策之不以其道”中的“策”是名词，可以翻译为“马鞭”。 D. “食之不能尽其材”中的“尽”是形容词用作动词，可以翻译为“让……竭尽”。 10. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）此世所以失天下之士也。 11. 【甲】文运用________的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公“________”（用原文词语填空）的形象。 12. 【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？请简要说说。 四、（24-25˙八下河南鹤壁市˙期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 古之人，惟汉武帝号知人。盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处。然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。至于霍光①，先无尺寸之功，而才气术数，又非有以大过于群臣。而武帝擢②之于稠人③之中，付以天下后世之事。而霍光又有忘身一心，以辅幼主。处于废立之际，其举措甚闲而不乱。 （苏轼《霍光论》） 【注释】①霍光：西汉权臣、政治家。②擢（zhuó）：选拔、提拔。③稠人：众人。 13. 下列对两个文段中的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中“骈”是“并列的”的意思，和“骈文”中“骈”是一个意思。 B. “策之不以其道”中“道”是“方法、途径”，与“大道之行也”中“道”是一个意思。 C. “执策而临之”中“策”是形声字，从朿（cì）声，这里是名词“马鞭”的意思。 D. “食之不能尽其材”中的“材”和“莫不获尽其才”中“才”都是才能、才干的意思。 14. 把下面句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 文段【甲】最后一段画线句子，能否将感叹号改为句号，为什么？ 16. 请结合文本分析，文段【甲】的“食马者”和文段【乙】的“汉武帝”对待人才有何不同？ 五、（24-25˙八下河南平顶山市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】谒寇莱①公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴②微雪，天气飚飘③，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死④。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。 【注释】①寇莱公：寇准，宋真宗时封莱国公。②重阴：天阴得很。③飚（liáo）飘：凄冷的样子。④槁死：枯死。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）悄怆幽邃 【查阅字典】①深，幽深；②精通。 （摘自《古代汉语词典》） ________ （填序号） （2）遂登双柏堂、白云亭 【课内迁移】遂与外人间隔（《桃花源记》） ________ 18. 用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 19. 甲文中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 20. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段内容完成填空。 两篇选文都采用了移步换景和定点观察相结合的写法。甲文先采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，之后采用定点观察的方式，立足小石潭，对潭中景物和①__________进行了描绘。乙文先采用移步换景的方法写作者登②__________，看长江和群山，又登③__________，之后采用定点观察的方式，由远及近，通过环视群山、近观古木、俯视瀑布溪流的立体视角，集中展现白云亭周围景色④__________的特点。 六、（24-25˙八下河南新乡市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋①；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若喑②；使其心可以知，不学，其知不若狂③。故凡学，非能益之也，达天性④也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①其闻不若聋：他所听到的还比不上聋子。②喑：哑巴。③狂：疯子。④达天性：知晓天性之理。 21. 下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “虽有至道”中的“至”是“最好的”的意思，与“寡助之至”（《得道多助，失道寡助》）中的“至”意思不同。 B. “学学半”中第一个“学”是“教导”的意思，与第二个“学”的意思不同。 C. “使其目可以见”中的“见”是“看见”的意思，与“才美不外见”（《马说》）中的“见”意思不同。 D. “益”有“益处，好处”“增加”“更加”“渐渐”等义项，根据语境推测，乙文“非能益之也”中的“益”是“更加”的意思。 22. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是故学然后知不足，教然后知困。 23. 下面是《现代汉语词典》中对“教学相长”的解释，你认为甲文中“教学相长”的理念与其现代含义的理念有一致性吗？请简要分析。 教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 24. 甲乙两文都有关于“学”的论述，二者在观点上有何不同？请简要分析。 一、（24-25˙八下河南洛阳市˙期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观池。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （节选自袁宏道《观第五泄⑥记》） 【注释】①罅（xià）：缝隙、裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。 1. 下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “从小丘西行百二十步”中的“西”是“向西”的意思，表明游踪的变化。 B. “潭中鱼可百许头”与“高可二黍许”中的“许”意思相同，都是“大约”的意思。 C. “以其境过清”与“去以六月息者也”中的“以”意思相同，都是“因为”的意思。 D. “而犹不忍去”与“乃记之而去”中的“去”意思相同，都是“离开”的意思。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3. 请从“侧面烘托”与“一字传神”两个角度任选其一，赏析甲文第二段写景的妙处。 4. 甲乙两文都是借景抒情的佳作，分别表达了作者怎样的思想感情？请结合具体内容分析。 二、（24-25˙八下河南开封市˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结⑤《右溪记》） 【注释】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719-772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 5. 下列句子中加点字用法和意义相同的一项是（ ） A. 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 B. 便舍船 屋舍俨然 C. 有良田、美池、桑竹之属 属引凄异 D. 便扶向路 寻向所志 6. 把甲文中画横线的句子翻译为现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7. 甲文描绘了一个怎样的世外桃源？请结合甲文第二、三段进行评析。 8. 甲、乙两文都由“溪”写起，请分别简述它们以“溪”开头的作用。 三、（24-25˙八下河南焦作市˙期末）阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 （选自韩非子《韩非子》） 【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代酷刑，断足。③薨：hōng，古代大臣或诸侯的死。④奚：为什么。⑤理：治理，这里加工雕琢玉石。 9. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “才美不外见”中的“见”是“表现”的意思，与“下见小潭”（《小石潭记》）中的“见”意思不同。 B. “策之不以其道”中的“策”是用马鞭驱赶的意思，名词活用作动词，与“《齐谐》者，志怪者也”（《北冥有鱼》）中的“志”用法相同。 C. “食之不能尽其材”中的“食”是“喂”的意思，与“设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）中的“食”意思不同。 D. “相”有“省视、察看”“辅助”“形貌、状貌”“选择”等义项，根据语境推测，“厉王使玉人相之”中的“相”是“选择”的意思。 10. 请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 11. 甲文最后一段中的“呜呼！”表达了鲜明的情感。以下是两位同学不同的朗读方式，你觉得哪一位同学的朗读方式比较恰当？为什么？ 同学A：慷慨激昂，语速略快，音调高亢。 同学B：沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉。 12. 甲乙两文都用了“托物寓意”手法，借“识马”、“相玉”表达对社会现实的思考，请结合两个文段的内容，说说两文表达的共同意思是什么？ 四、（24-25˙八下河南长葛市˙期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。是亦为大同，史称“贞观之治”。 （节选自《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②哂（shěn）：微笑。③野宿：在郊外露宿。 13. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言词句 方法提示 释义 货恶其弃于地也 查字典法：è：①罪过，罪恶。②凶暴，凶险。③犯罪的事。wù：憎恨，讨厌。ě：要呕吐的感觉。 （1）________ 故不暇顾廉耻耳 成语法：应接不暇 （2）________ 安用重法邪 迁移法：安能辨我是雄雌 （3）________ 14. 请翻译甲文段中画横线的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 15. 甲、乙两个文段谈到了“大同”及“贞观之治”，为了实现理想，两个文段分别提出了什么方法？请用自己的语言简要概括。 五、（24-25˙八下河南巩义市˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①什伯之器：效率十倍百倍的器械。②與：车子。 16. 对下面选项的理解，不正确的一项是（ ） A. “故人/不独亲其亲，不独/子其子”，朗读时节奏应该这样划分。 B. 《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 C. 文言词语中，有些词语的古今意义不同。“盗窃乱贼而不作”中的“贼”、“男有分，女有归”中的“归”都是这种现象。 D. 甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。 17. 请根据选文内容和图片，补全下面对话。 小语：我认为左图描绘的是【甲】文的场景，因为我从画中感知到了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话，意思是①________。 小文：我觉得这幅图画的场景和【乙】文中②________的描绘也相符（用文中原句）。 小语：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征：③________。 小文：也有不同之处呀！你看，在人与人的关系上④________。 18. 这两则短文多运用对偶句，请你从【甲】【乙】两篇中任举一例分析其效果。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $