精品解析：天津市第一百中学等校2025-2026学年高三下学期考前联考语文试卷

天津市第一百中学等校2025-2026学年高三下学期考前联考语文试卷 一、选择题（共3题，每题3分，满分9分） 阅读下面一段文字，完成小题。 德国诗人保罗·策兰在他的诗里写道：“我听见斧头开花了！” 走在山冈上，我也（ ）着杜鹃花开的声音，每一朵都开出了春天的声音。年少时，我常爱唱那首《映山红》，“岭上开遍哟——映山红。”那映山红花开的声音，齐刷刷的，呼啦啦的，染红了山岭，也染红了天地。山上不只开满了杜鹃花，还有禾雀花、吊钟花、红雹荷……（ ）。花朵掩映在一片苍翠中，宛如水彩画，春意盎然。我的身心，似乎被揉进了那一树招摇的繁花，（ ），恍如梦境。 宋代词人秦观《好事近·梦中作》说：“春路雨添花，花动一山春色。”春雨滋润路旁的花儿，花儿开得山色明媚。此时，词人醉卧古藤下，睡眼蒙眬，全然忘却了尘世的纷繁复杂。那春花如梦，词人在梦里饱览春光。那梦境隐喻的，不只是审美愉悦，更是精神超越，一种物我两忘、自由洒脱的境界。 。 我常想，在心里种花，人生才不会荒芜。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组是（ ） A. 聆听  漫山遍野  心旷神怡 B. 倾听  漫山遍野  如痴如醉 C. 聆听  数不胜数  心旷神怡 D. 倾听  数不胜数  如痴如醉 2. 下列填入文中结尾画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这种境界正是春花给予世人的最好馈赠 B. 世人从春花中最易获得这种精神的滋养 C. 春花的美正在于它能承载这高远的境界 D. 而心中的花，恰能延续这份境界的力量 【答案】1. D 2. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，“聆听”指集中精力、认真地听，多用于庄重场合；“倾听”指细心地听取，多用于抽象事物或情感。此处指“我”听到花开的声音，更侧重主观感受，应选“倾听”。 第二空，“漫山遍野”形容数量多、范围广；“数不胜数”强调数量多到无法计算。文中提到“山上不只开满了杜鹃花，还有……”，强调种类繁多，应选“数不胜数”。 第三空，“心旷神怡”指心情舒畅，精神愉快；“如痴如醉”形容极度迷恋或陶醉的状态。文中“我的身心……恍如梦境”体现的是陶醉感，应选“如痴如醉”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文强调秦观词中春花带来的“精神超越”“物我两忘的境界”，后文转向“在心里种花”的感悟。空白句需衔接“境界”与“心中的花”，形成逻辑递进。 A.仅完成“承上”，完全割裂与后文的衔接。此句落脚点在春花馈赠境界，停留在现实之花的层面，忽略了段落由景及心的指向，无法引出下文心中种花的转折。 B.前文始终围绕秦观从春花中获得的精神境界展开，主语隐含词人或人从春花中得境界；此句强行将主语转为世人，偷换主语，偏离段落核心视角。同时完全未提及心中之花，无法衔接后文。 C.重心偏移，聚焦春花之美而非境界的延伸。此句的核心是阐释春花美的本质，而前文的重点是春花带来的境界，后文的重点是心中种花的意义；句子既没有承接境界对人的影响，也没有引出心中之花。 D.“心中的花，恰能延续这份境界的力量”既承接前文境界，又引出后文心里种花，衔接自然。 故选D。 3. 下列文学常识内容组合全部有误的一组是（ ） ①班固——字孟坚——东汉史学家、文学家——《汉书》——纪传体断代史 ②韩愈——字退之，世称昌黎先生——“新乐府运动”倡导者——《师说》 ③苏洵——字明允——《六国论》——以赋体写史论——借古鉴今，针砭时弊 ④辛弃疾——字幼安，号稼轩——《永遇乐·京口北固亭怀古》——多用典故 ⑤契诃夫——俄国——《玩偶之家》——别里科夫——因循守旧，惧怕变革 A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】①正确。 ②“新乐府运动”错误。韩愈是“古文运动”倡导者而非“新乐府运动”倡导者。 ③“赋体”错误。《六国论》是论说文而非赋体。 ④正确。 ⑤“《玩偶之家》”错误。《玩偶之家》是易卜生的作品，契诃夫的作品应为《装在套子里的人》。 故选C。 二、选择题（共3题，每题3分，满分9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在近日召开的2025北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流，普遍认为推动文化与科技深度融合，既能激活文化资源，更能为科技发展注入丰厚人文内涵，让科技步伐更稳、前景更远。文化作为人类历史积淀形成的情感、审美与价值观念集合，搭建起科技理性与人类情感共鸣的桥梁。近年来，不少科技企业将文化中的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发全流程，让科技成为传递文化记忆、承载情感温度的伙伴。 深圳推进城中村“科技＋在地文化”微更新时，科技既充当“文化记忆库”留存本地文化根脉，又作为“活化工具”维系社区认同感，正是科技与文化共生的生动实践。中国传统文化中的“天人合一”思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基，如在人工智能领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，让科技真正助力人类创造力。温度关乎情感体验与人文关怀，促使科技从效率工具升华为“文化使者”。2025年上半年，文化新业态特征明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，同比增长13.6%，其中互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求的良性循环。 科技若缺乏文化视角，易陷入“技术傲慢”陷阱，以单一标准衡量所有用户，忽视文化背景与生活习惯差异，导致应用“水土不服”。而文化能推动科技从“千人一面”走向“千人千面”的包容，这种精准适配与深度尊重，正是科技的温度所在。中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”命名，用民族神话语言将科学探索与文化记忆相连，让国之重器有了可亲可感的文化灵魂。东方文化中的“中庸”“和谐”理念，更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果，抵达更具温度的创新高度。科技浪潮中，文化赋予科技价值导航与情感共鸣，当科技兼具文化温度，必能成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （摘编自《科技发展离不开文化温度》） 材料二： 习近平总书记强调，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可让人获得思想启发、树立崇高理想。人工智能飞速发展的今天，算法推送成为信息分发重要规则，电子屏幕渐成主要阅读载体，一场阅读变革已然来临。面对变革，我们既不能固守传统阅读，也不能放任算法主导认知，需在传统与数字阅读的协同中，守望人文精神，实现技术与文化的和谐统一。 数字阅读带来碎片化信息加工与非线性交互思维，这些碎片化信息如同漂浮的知识“云朵”，需以传统阅读的线性逻辑和体系化框架串联，形成立体化认知网络。AI能快速生成文本摘要，看似提升阅读效率，实则是把“双刃剑”——过度依赖智能摘要会滋生思维惰性，消解精读的审美体验，束缚想象力。用好这一工具的关键，是将AI定位为协作者而非替代者，在人机交互中坚守人的主体性，平衡技术赋能与人文坚守。 人类每一次技术革命都伴随争议，AI发展再次凸显人的主体性问题。AI是人类主体性的产物，核心价值在于“协助”而非“替代”，守住人文精神的关键是培养“元阅读”能力。“元阅读”是对自身阅读过程的主动监控、调节与反思，核心是“对阅读的阅读”，需通过高阶思维动态管理认知过程。研究显示，高水平读者受非线性文本影响较小，而扎实的传统阅读能筑牢阅读素养，提升“元阅读”能力，进而增强信息辨别与决策能力。AI生成信息真伪难辨，更需依靠深度阅读培养的批判性思维，这让传统阅读的价值愈发凸显。 《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》提出推进智慧校园建设，适应学习方式变革。高校需构建纸电融合的混合阅读模式，让AI辅助工具提升研究效率，同时强化原始文献的甄别、精读能力。西南大学部署“西小智”＋知识图谱功能，推动智慧课程升级，精准赋能阅读学习，为混合阅读模式提供了有益借鉴。我们不必将数字阅读视为洪水猛兽，也不应将传统阅读封入角落，让屏幕流光与书页墨香共生，以数字技术拓展认知边界，用传统阅读滋养精神内核，方能构建平衡的阅读生态，推动文明传承创新。 （摘编自《智媒时代，阅读的重构与坚守》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技与文化深度融合不仅能激活文化资源，还能为科技发展注入人文内涵，助力科技长远发展。2025北京文化论坛上嘉宾达成了这一共识。 B. 深圳城中村微更新中，科技既留存了本地文化根脉，又维系了社区认同感，充分体现了科技与文化共生的价值，是二者融合的典型案例。 C. 科技不应缺乏文化视角，中国传统文化中的“中庸”“和谐”等思想，可以催生出懂人性、富关怀的科技创新成果。 D. AI生成文本摘要的功能有利有弊，虽能节省阅读时间，但过度依赖会让人思维懒惰，损耗精读的审美体验，不利于想象力的发展。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统文化中的“天人合一”思想，为科技领域的伦理治理提供了深厚的哲学根基，能彻底解决科技发展中的伦理问题。 B. 人工智能时代，算法推送主导信息分发，电子屏幕成为唯一阅读载体。面对这一变革，我们需在传统与数字阅读的协同中守望人文精神。 C. AI的发展同人类历史上的技术革命一样都伴随着争议，但有一点不同，那就是人类的主体性问题第一次凸显出来。 D. 随着数字阅读的产生，传统阅读受到很大影响，构建平衡的阅读生态成为必然要求，高校在此方面责无旁贷。 6. 下列选项中，不能支撑材料一“科技需兼具文化温度”观点的一项是（ ） A. 某导航APP优化语音播报功能，新增方言播报选项，涵盖粤语、川语等十余种方言，方便不同地域用户出行，提升使用便捷性。 B. 智慧博物馆采用VR技术还原敦煌莫高窟壁画创作场景，观众可“走进”洞窟近距离观察颜料调制过程，同步聆听壁画背后的历史文化故事。 C. 某科技公司推出AI书法创作系统，可精准复刻欧体、颜体等经典书风，还能根据用户需求融入现代审美，助力青少年了解传统书法艺术的笔法精髓。 D. 非遗数字保护平台运用3D扫描技术留存传统木雕技艺细节，不仅完整记录刀具使用手法，还搭配传承人访谈视频，展现技艺传承中的人文情怀。 【答案】4. C 5. D 6. A 【解析】 【导语】这两则材料从不同维度探讨了科技与文化的共生关系。材料一以文化赋能科技为核心，强调传统文化为科技注入伦理根基与情感温度，通过航天命名、城中村改造等案例，展现文化对科技的人文升华作用。材料二聚焦智媒时代的阅读变革，提出“元阅读”概念，主张通过传统阅读的深度思维平衡AI技术带来的碎片化风险，倡导构建纸电融合的混合生态。 【4题详解】 C.“可以催生出懂人性、富关怀的科技创新成果”错误。材料一原文为“东方文化中的‘中庸’‘和谐’理念，更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果”，选项中“可以催生出”将“有望”的可能性表述绝对化。 故选C。 【5题详解】 A.“能彻底解决科技发展中的伦理问题”错误。材料一第二段只是说“中国传统文化中的‘天人合一’思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基”，并不能表明“能彻底解决科技发展中的伦理问题”。 B.“电子屏幕成为唯一阅读载体”错误。材料二表述为“电子屏幕渐成主要阅读载体”，选项“唯一阅读载体”篡改文意。 C.“那就是人类的主体性问题第一次凸显出来”错误。原文是“AI发展再次凸显人的主体性问题”，并非“第一次凸显”。 故选D。 【6题详解】 材料一的核心观点是“科技需兼具文化温度”，即科技应融入文化记忆、情感关怀或伦理智慧，成为传递文化记忆、承载情感温度的“文化使者”。 A.不能支撑。导航APP新增方言播报仅提升使用便捷性，是技术对用户需求的实用适配，未体现文化记忆、情感关怀或文化传递，与“文化温度”无关。 B.能支撑。智慧博物馆用VR还原敦煌壁画场景并结合历史故事，活化文化资源，承载人文温度。 C.能支撑。AI书法创作系统复刻经典书风、融入现代审美，助力青少年了解传统书法，是科技传递文化记忆的体现，体现了“文化温度”。 D.能支撑。非遗平台用3D扫描留存木雕技艺并搭配传承人访谈，展现人文情怀，是科技留存文化根脉的实践，体现了“文化温度”。 故选A。 三、选择题（共5题，每题3分，满分15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 洪遵，字景严，皓仲子也。高宗以皓远使，擢为秘书省正字。中兴以来，词科中选即入馆，自遵始。宰相秦桧子熺为官长，謦欬①为人轻重，遵恬然不附丽。二年弗迁。二十九年，拜中书舍人。殿前裨将辅逵转防御使，王纲转团练使，遵言：“近制管军官十年始一迁，今两人不满岁，安得尔？”时勋臣子孙多躐居台省，遵极言乞明有所止，又言：“瑞昌、兴国之间茶商失业，聚为盗贼。望揭榜开谕，许其自新，愿充军者刺填，愿为农者放还。”上皆可其奏。 三十一年，迁翰林学士兼吏部尚书，金主完颜亮命其尚书苏保衡由海道窥二浙，朝廷以浙西副总管李宝御之，宝兵平江，守臣朱翌素与宝异，朝议以遵尝荐宝乃命遵知平江及宝以舟师捣胶西凡资粮器械舟楫皆遵供亿宝成功而归遵之助为多。车驾幸金陵，禁卫士丐索无度，它郡随与不厌。至吴，乃相告曰：“内翰在此，汝毋复然。”先是，朝廷虑商舶为贼得，悉拘入官，既而不返，并海县团萃巨舰及募水手、民兵，皆絷留未得去。遵因对论之，以船还商，而听水手自便，吴人德之。 乾道六年，起知信州，徙知太平州。楚地旱，旁县振赡者虑不早，施置失后先，或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。遵简宾佐，随远近壮老以差赋给，蠲租至十九，又告籴于江西，得活者不啻万计。戍兵乘时盗利，曹伍剽于野，尽执拘以归其军。徙知建康府、江东安抚使兼行宫留守。淳熙元年十一月，薨，年五十有五。谥文安。 （节选自《宋史·列传卷一百三十二》，有删改） 材料二： 尝谓士才高必自贤，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名满四海余二十年。既入翰林为学士，未几，自列去。甫及里门，制书以左鱼②来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟从掌故吏访诸贤之旧图画，仿佛想见其平生。公既以道学文章命一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利以膏雨此民。彼憧憧往来，视桑阴，趣舍人装③者。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。……斯堂法应得书，会公使来属笔纪岁月。窃愿记斯堂以夸邻邦，以为邑子荣。乃不辞而承公命。 （节选自范成大《三贤堂记》，有删改） 【注】①謦欬（qǐng kài）：咳嗽，引申为言笑。②左鱼：符契的左半，唐宋时符契作鱼形。③舍人装：左右亲信或门客的装扮（典雅服饰），在此借指官员。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遵恬然不附丽 依附 B. 旁县振赡者虑不早 震慑 C. 世通患也 缺点 D. 趣舍人装者 催促 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 高宗以皓远使 怀王以不知忠臣之分 B. 朝廷虑商舶为贼得 为击破沛公军 C. 又告籴于江西 亦将有感于斯文 D. 乃不辞而承公命 是乃仁术也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 朝议以遵尝荐/宝乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西凡/资粮器械舟楫/皆遵供亿/宝成功而归/遵之助为多 B. 朝议以遵尝荐宝/乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西/凡资粮器械舟楫/皆遵供亿/宝成功而归/遵之助为多 C. 朝议以遵尝荐/宝乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西凡/资粮器械舟楫/皆遵供亿宝成/功而归/遵之助为多 D. 朝议以遵尝荐宝/乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西/凡资粮器械舟楫/皆遵供亿宝/成功而归/遵之助为多 10. 下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仲子，表明洪遵是洪皓的第二个儿子。古代以伯、仲、叔、季排行。孔子，名丘，字仲尼，在家排行也是第二。 B. 金陵，南京的古称。王安石曾在此写下《桂枝香·金陵怀古》，陈说空叹兴亡荣辱其实没有意义，必须奋起变革。 C. 淳熙，年号名，姜夔在“淳熙丙申至日”，即此年冬至这一天，经过扬州，触景生情，创作了《扬州慢》。 D. 擢，表示提升官职。与官职有关的词语“举、察、除、致仕”“陟、晋、征”“领、行、摄”分别表示授予、提升、兼代官职。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 洪遵提出：允许沦为盗贼的茶商悔过自新，自愿选择充军或者种田。皇帝采纳了他的建议。 B. 皇帝巡幸期间，禁卫士兵索求无度，到吴地却不敢再如此，这侧面展现了洪遵的威望。 C. 洪遵名满天下，但卸任回乡后，问民疾苦，寻访贤人，不凭自己的才智自大，表现谦卑。 D. 两段选文文体不同，记录洪遵事迹的侧重点也略有不同，但对洪遵都持积极肯定态度。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遵因对论之，以船还商，而听水手自便，吴人德之。 （2）邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。 （3）或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。 13. 谥号是具有评价意义的称号，请从材料中找出洪遵谥号“文安”的理由并概括介绍。 【答案】7. B 8. A 9. B 10. D 11. C 12. （1）洪遵于是面奏论说，将船只交还商人，水手听其自便，吴郡人都感激他。（2）乡人猜测洪公要去朝廷拜谒皇帝了，不能挽留洪公太长时间（长久私下亲近、长久私下款待挽留洪公）。（3）有的得到米而没办法煮热，有的全家饿死而赈灾粮食还没有送到。 13. 文：颇有才华，为博学宏词第一，以道学文章著名于世。 安：使人民安定，如，他在太平州任上救济百姓。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过不同角度展现了洪遵的为官品格。材料一以史传笔法，突出其刚正不阿、体恤民情的政治作为；材料二则以记文形式，侧重其谦逊好学、追慕先贤的文人风范。两文互补，共同塑造了一位兼具政治才干与人文情怀的宋代名臣形象，体现了传统士大夫“达则兼济天下”的理想人格。 【7题详解】 A.正确。句意：洪遵恬然自处不肯依附他。 B.错误。振：通“赈”，赈济。句意：旁县赈济的人没有及早考虑。 C.正确。句意：这是官场通行的缺点。 D.正确。句意：去催促官员们（为民办事）。 故选B。 【8题详解】 A.相同。都是介词，因为。句意：高宗因洪皓出使远方。/怀王因为不明白忠臣的职分。 B.不同。介词，表被动/替。句意：朝廷顾忌商船被金军得到。/替我打败刘邦的军队。 C.不同。介词，从/介词，对。句意：又从江西买进粮食。/也将对这篇文章有所感触。 D.不同。于是/表判断。句意：于是没有推辞并答应了洪公指派的任务。/这就是仁术。 故选A。 【9题详解】 句意：朝廷议论因洪遵曾经推荐李宝，于是命令洪遵知平江。等到李宝率领水军直捣胶西，凡是物资粮饷、器械、舟船等都是洪遵供应，李宝战胜归来，洪遵给于的帮助最多。 “荐宝”为动宾结构，中间不断开，排除AC； “宝成功而归”，主谓结构，句意完整，单独成句，前面断开，排除D。 故选B。 【10题详解】 D.“致仕”不表示“授予”，而是古代官员正常退休的称谓，不属于授予官职； “征”不表示“提升”，而是中央征召士人授予官职，属于授予官职，不属于提升官职。 故选D。 【11题详解】 C.“寻访贤人”错。“访诸贤之旧图画” 是拜访诸位先贤的之前的画像，想要效仿先贤治民之法，并非“寻访贤人”。 故选C。 【12题详解】 （1）“对”，面奏；“以”，将、把；“德”，感激。 （2）“度”，猜测；“且”，将要；“朝谒”，拜见皇帝；“私”，私下亲近、私下款待。 （3）“或”，有的；“饿莩”，饿死的人‌；“廪”，粮食。 【13题详解】 结合两则文本，分别提炼“文”“安”对应的事迹，概括作答。 解读“文”：定位材料二擢博学宏词第一“以道学文章命一世”，概括：学识渊博，文章、学识出众，名扬天下。 解读“安”：梳理材料一治政举措，赈济灾民、安抚流民、整肃军纪、归还商船等，概括：体恤百姓、理政有方，安定地方与民生。 【参考译文】 洪遵字景严，洪皓的次子。高宗因洪皓出使远方，擢升他为秘书省正字。宋建立以来，考中博学宏词科便入馆任职，从洪遵开始。宰相秦桧儿子秦熺任长官，谈笑之间提拔罢免官属，洪遵恬然自处不肯依附他，因此两年没有升迁。绍兴二十九年（1159），任中书舍人。殿前偏将辅逵转任防御使，王纲转任团练使，洪遵说：“近来规定管军官十年才能一迁，现在两人任期不满，怎么能得此官职？”当时勋臣子孙大都超越等级位居台省，洪遵极力论说请求明令禁止。又说：“瑞昌、兴国之间茶商失业，聚集为盗贼。希望张贴布告晓谕他们，允许他们悔过自新，愿意充军的填刺充军，愿意种田的放归。”皇帝都准许了他的奏议。 绍兴三十一年，升任翰林学士兼吏部尚书，金主完颜亮命令尚书苏保衡从海路窥视两浙，朝廷命浙西总管李宝率兵抵御。李宝驻兵平江，守将朱翌同李宝素来不和，朝廷议论因洪遵曾经推荐李宝，于是命令洪遵知平江。等到李宝率领水军直捣胶西，凡是物资粮饷、器械、舟船等都是洪遵供应，李宝战胜归来，洪遵给于的帮助最多。高宗到金陵，禁卫士兵索求无厌，其他州郡随时供给也不满足。到达吴郡，士兵相互警告说：“洪内翰在此，你不能像过去那样。”原来，朝廷顾忌商船被金军得到，全部拘留到官府，以后没有归还，沿海州县巨舰全部集中以及召募的水手、民兵，都羁留不得离开。洪遵于是当面奏论，将船只交还商人，水手听其自便，吴郡人都感激他。 乾道六年（1170），洪遵起管理信州。又调任管理太平州。楚地大旱，旁县赈济的人没有及早考虑，处置措施失当，有的得到米而没办法煮热，有的全家饿死而赈灾粮食还没有送到。洪遵派出官员，随远近老壮的不同分别供给粮食，免除租税的十分之九，又从江西买进粮食，得以活命的数以万计。戍兵趁饥荒时盗窃钱财，结成团伙在乡野掠夺，（洪遵）将他们全部拘捕送还各军中。转任建康府、江东安抚使兼行宫留守。淳熙元年十一月，去世，时年五十五岁。谥号“文安”。 材料二： （我）曾经认为读书人才华高一定自以为有才能，身处高位有些人会看不起其他官员，这是官场通行的毛病。洪公（吴郡太守洪遵），是忠宣公的儿子，以博学宏词科的第一名被擢拔，（由此）名满四海近二十年。已经入选翰林做学士，没过多久（向皇帝）请求卸任官职。（洪公）刚刚才到乡里，皇帝的诏书和左鱼也到了。乡人猜测洪公要去朝廷拜谒皇帝了，不能挽留洪公太长时间。然而在洪公刚到的那天，他就询问乡里百姓的疾苦，他很谦卑，从来不以自己的智慧才能妄自尊大，多次跟从掌故吏拜访诸位先贤的之前的画像，（睹画思人）他们的丰功伟绩仿佛历历在目。洪公凭其在文道上的深厚造诣成为世人所倚重的杰出人才，依旧对这五位先贤非常敬佩歆羡，意图要去追寻学习他们施惠百姓的方法，谋划长远的利益来施加恩惠给此地的百姓。他为民计民生往来奔波，去探望乡里，去催促官员们(为民办事)。才华高却不自认为贤能，处于高位却能与其他官员共进退，这是很高尚的品德啊。……这个纪念堂按理应当得到撰述记录，恰逢洪公派人来委托（我）执笔记录这重要的时刻。我私下愿意称赞这座纪念堂来向邻邦夸耀，这样也让这地方的百姓以先贤们为荣耀。于是没有推辞并答应了洪公指派的任务。 四、（26分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 九日五首（其一） [唐]杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。 殊方②日落玄猿哭， 。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①竹叶：即竹叶青酒，指代酒。②殊方，异地。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联起笔即呼应标题，“独”字写出了诗人孤独的境况，为整首诗奠定了哀伤的感情基调。 B. “竹叶于人既无分”句与《登高》中“潦倒新停浊酒杯”，都交代了诗人因病戒酒的事实。 C. 诗人因自身处境而迁怒于菊花，遂发出“从此不须开”的号令，表现了对菊花的厌恶之情。 D. 杜甫诗作常将个人与国家的命运交织在一起，这首诗和他的《登岳阳楼》都具有这样的特点。 15. 请将下面的词语重新组合填写在横线上，并说明填写理由。 霜前 来 旧国 白雁 16. 这首诗表达了作者哪些思想情感？ 【答案】14. C 15. 旧国霜前白雁来。 理由：①“来”字与其他偶数句尾字押韵，②与上一句结构基本一致，构成对仗，③“国”“前”“雁”三字读音为仄（“国”，古入声）、平、仄，与上一句同位置词构成相对关系。 16. ①叹年老体衰，②伤异地漂泊，③思乡国亲人，④忧国事动荡。 【解析】 【导语】本诗通过重阳节的孤独登高，抒发了对家国的深沉忧虑和个人境遇的无奈。诗中描绘了秋景萧瑟及内心郁结，通过对弟妹的思念和国家动乱的感慨，将个人遭遇与国家命运交织，表达了诗人忧国忧民的情怀。 【14题详解】 C.“表现了对菊花的厌恶之情”错误，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，意思是在重阳节不能喝酒，那么菊花也没有必要开放，在诗人看来酒与菊花都不可少，诗人不能喝酒，故感到菊花也是多余的，并非诗人厌恶菊花，而是表现诗人内心的孤独和无奈。 故选C。 【15题详解】 要求重组词语补全诗句，并从押韵、对仗、平仄、内容角度说明理由，考查律诗格律与文本理解。 依据律诗押韵规则，尾字需押平声韵，确定末字为“来”。 “殊方日落玄猿哭”结构为“处所+环境+意象+动词”，对仗要求对应工整：殊方（异地，名词）对旧国（故乡，名词），日落（时间环境）对霜前（节令环境），玄猿（带颜色修饰的动物意象）对白雁（带颜色修饰的动物意象），哭（动词）对来（动词），完全符合七言律诗颈联的对仗规则。 符合内容情感逻辑：上句写诗人身在异乡日暮听猿啼的凄清之景，下句写故乡霜秋白雁南飞，自然触发行人的乡思，顺理成章引出下文对弟妹离散、家国战乱的感慨，情感衔接顺畅。 平仄对应：“国”“前”“雁”三字读音为仄、平、仄，与上一句“方”“落”“猿”构成相对关系。 【16题详解】 要求结合全诗诗句，概括诗人多重情感，需逐联提炼、分层作答。 抓抱病“衰谢”，提炼：诗人年老多病，抒发年老体衰的感伤。 抓殊方，提炼：身处异乡重阳登高，抒发漂泊异地的孤寂愁苦。 抓弟妹萧条各何在，提炼：亲人离散、音信全无，抒发思念亲人、故土之情。 抓干戈，提炼：战乱不断，抒发对时局动荡、家国不安的忧虑。 17. 在下面的空缺处补写出相应原文。 （1）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”出自《诗经》，作者引用这两句是为了表达渴望得到贤才。 （2）关于“仁”，两千年前的孔子就曾告诉颜回：只要“_____________”，天下就会称赞你是个仁人了。 （3）司马迁的《屈原列传》对屈原《离骚》中多用香草美人的原因做了解释，相关的语句是：“_____________，_____________。” （4）老李和朋友们在山间游玩，见溪水清清，潺潺流动，便随口说道：“若能‘_____________’（《兰亭集序》）然后大家列坐水边、饮酒赋诗，该是多么惬意。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 一日克己复礼 ④. 其志洁 ⑤. 故其称物芳 ⑥. 引以为流觞曲水 五、（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 在陈子昂故乡 杨献平 （1）去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年，“汀洲稍疏散，风景开怏悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古，一寂寂无名，这使我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。 （2）几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇”“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。 （3）而在陈子昂之后——盛唐继起……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》） （4）陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨”“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物，仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。 （5）泱泱而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头穗仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光，随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。 （6）江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元”“明月隐高树，长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开”“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。 （7）夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说”可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。 （8）人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光，漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻，它们凝视着，用遥远的光辉抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。 （9）大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竟何成”。或许，举凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竟然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹳之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之后，隐没在苍翠的对岸。 （10）陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无忧，也造就了陈子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中，年四十三。”呜呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。 （11）陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字，但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文辞刚正恳切。 （12）在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一条巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。 （13）乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。 （14）公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698），自恃才高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。 （15）杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂傲，更不会想到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。 （16）陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆，陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫然欲泣，仿佛整个人被某种力量凭附了一般。 （选自《散文》2025年7月，有删改） 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章以作者在射洪的行迹为线索，将自然风景、历史人物与自我感怀融为一体，表达了丰富的思想情感。 B. 文中详细交代陈子昂被段简陷害致死的过程，意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判。 C. 文章将景物描写穿插在记叙和抒情之中，既丰富了内容，渲染了气氛，又用侧瞄烘托了陈子昂的才情和品质。 D. 文中多有引用，既有文学评论又有陈子昂、杜甫的作品，都在说明陈子昂的文学贡献“千载不遇”“世不二出”。 E. 文末作者写自己见到黄庭坚手书《修竹篇》而泫然欲泣，表现出自己深受触动，与开头所表达感情形成了呼应。 19. 作者在文中两次写到《登幽州台歌》，其意图有什么不同？请概括并分析。 20. 赏析文中划线的句子。 21. 本文题目是“在陈子昂故乡”，但文中多次写了杜甫，写杜甫有哪些作用？ 22. 结合全文，谈一谈作者在文中表达了哪些思想感情。 【答案】18. BD 19. 第一次：以此诗为例，表现陈子昂的诗学主张。 先谈陈子昂的“风骨”“兴寄”等诗歌理论主张，然后引入对《登幽州台歌》艺术境界的评析，把它作为陈子昂革新诗风、树立唐诗至高境界的代表作。 第二次：意在表现此诗最能引发共鸣，是最为杰出的作品。 置身涪江江畔、面对滔滔江水，同行游人触景生情，吟诵此诗最多，最能引发古今情感共鸣。 20. 运用了拟人修辞，用“收藏进怀抱”生动形象地写出了夕阳下落时温馨的场景；用比喻的修辞，将“桥下流水”比喻为“青天行云”，展现出江水流动的舒展，表现出作者对所见射洪景象的热爱赞叹之情。桥下流水与桥上行人的状态形成对比，环境的优美与行人的安闲所构成的太平景象自然引出下文对陈子昂命运遭际的叹息之情。首句叙述“……我们回到市区”承接上文，使行文连贯。 21. ①通过写伟大诗人杜甫，侧面衬托突出陈子昂的文学及历史地位。 ②作者将自己与杜甫比照，凸显了自己对陈子昂的崇敬缅怀之情的虔诚热切。 ③开篇中间最后都写到了杜甫，前后呼应，使文章结构谨严。（开头写杜甫为后文写杜审言陈子昂杜甫的关系、发表感慨做铺垫） ④丰富了文章的思想（主旨）。对杜甫与杜审言、陈子昂关联的解说生发出对世间人事的思考与感慨。 22. ①追慕先贤的虔敬与谦卑； ②对历史悲剧的痛惜与愤懑； ③对陈子昂故乡自然景物的喜爱与沉醉； ④对陈子昂文学及政治贡献的赞颂和由此引发的当代知识分子使命感或对陈子昂使命担当情怀的认同； ⑤对人与人关系复杂而神奇的感叹。 【解析】 【导语】这是一篇情韵悠长的散文，作者以射洪行迹为线，将涪江风物、陈子昂生平功业与古今文人际遇织为一体，既追慕陈子昂开一代诗风、心系万民的品格，叹惋其不幸命运，又借杜甫拜谒旧事勾连古今文脉，文字清润，怀古情深，余味悠长。 【18题详解】 B.“意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判”错误。文中简述陈子昂被段简陷害的经过，意在惋惜高才屈死、感叹命运不公，而非“揭露唐代官场黑暗腐败”或“批判统治者”，属于过度解读。 D.“都在说明陈子昂的文学贡献”错误。文中引用分两类：①胡应麟、黄周星的评论及杜甫诗句，确为证明陈子昂文学贡献；②引用陈子昂诗句（如“圣人不利己”），侧重体现其忧国忧民的政治情怀，并非都指向文学贡献。 故选BD。 【19题详解】 解答此类同一文本多次出现的语句/诗歌作用题，核心是定位语境、区分侧重点，结合前后段落主旨，分别分析表层、深层意图，不混淆两处的写作目的。 第一步，定位第一次出现语境：位于评价陈子昂诗歌革新主张段落，用以佐证其“风骨”“兴寄”的诗学理念，体现其革新齐梁诗风、拔高唐诗境界的文学功绩。 第二步，定位第二次出现语境：位于江畔观景抒情段落，借众人反复吟诵该诗，凸显诗作意境博大、共情力极强，承载古今文人共通的寂寥与志士情怀。 第三步，精简整合答案，区分两处不同侧重点，简洁概括核心意图。 【20题详解】 赏析景物描写句子，遵循手法+内容+效果+结构+情感的考场思路，优先识别修辞、表现手法，再描绘画面、分析结构作用、点明作者情感。 第一步，辨手法：找出拟人、比喻、对比三种核心手法，精准对应语句内容。 第二步，析画面：结合语句，分别阐释每种手法写出的夕阳、江水、市井风貌的特点。 第三步，看结构：梳理句子承上启下的作用，承接上文江边观景，引出下文怀古感慨。 第四步，点情感：概括作者对当下射洪安宁美景的赞叹，以及古今对比的惋惜之情。 【21题详解】 多人形象作用题，答题思路：衬托主要人物+关联作者情感+结构作用+丰富主旨。次要人物杜甫，服务于核心人物陈子昂，同时兼顾情感、结构、主题三层角度作答。 第一步，人物衬托：以诗圣杜甫专程拜谒、写诗赞颂，侧面烘托陈子昂极高的文学地位与人格魅力。 第二步，抒发情感：将自己与杜甫对比，凸显自身追慕先贤、虔敬缅怀的真挚心意。 第三步，结构作用：杜甫贯穿全文，首尾呼应，还铺垫了陈子昂与杜审言、杜甫的渊源，结构严谨。 第四步，深化主旨：借三人的跨时代羁绊，生发世事难料、人事奇妙的感慨，丰富文章意蕴。 【22题详解】 散文情感主旨题，需逐段梳理文本内容，从写景、评人、怀古、自况、感悟五个维度提炼情感，做到全面不遗漏、贴合文本、分层作答。 第一步，梳理文中涪江、射洪风光的描写，提炼对故乡美景的喜爱沉醉之情。 第二步，结合陈子昂的诗文成就、报国担当，提炼赞颂与敬佩之情。 第三步，结合陈子昂蒙冤而死的经历，提炼对先贤悲剧命运的痛惜。 第四步，结合作者自比杜甫、自认才疏，提炼对先贤的虔敬谦卑之心。 第五步，悟主旨：结合陈、杜两家跨时代交集，提炼对人世奇妙难料的感慨。 六、（10分） 下面是某校校庆邀请函，请阅读并按要求完成下面小题。 邀请函 尊敬的校友： 您好！ ，一心育栋梁。百年来，万千师生将智慧火种代代相传，为学校续写育人华章。值此百年华诞，校庆筹备委员会谨代表全体师生，向海内外校友致以崇高的敬意，诚挚邀请您重返校园，共襄盛举，同庆华诞！ 校庆活动定于2026年4月12日（星期日）上午9时，在学校礼堂举行。届时，我们将举办百年校史主题展览，全方位展现学校发展历程及新时代办学成就。组织座谈会，为提升学校办学水平集思广益；举办教育教学成果展，彰显特色课程建设成效。诚邀您拨冗莅临，共叙往昔情谊，同谱时代新篇！ 恭祝身体康泰，万事顺遂！ ××中学校庆筹备委员会 2026年4月1日 23. 根据邀请函内容补写上联。 上联： 下联：一心育栋梁 24. 4月10日，学校团委拟广播通知校庆志愿者提前二十分钟准时到岗，请帮忙撰写广播稿，要求不超过50个字。 【答案】23. 示例： （1）百载传薪火 （2）百年树桃李 24. 各位校庆志愿者：4月12日上午8：40前请准时到岗，做好服务准备，感谢配合！ 【解析】 【23题详解】 明确对联要求：上下联字数相等、词性一致，结构对称。 拆解下联：“一心育栋梁”是“数量词+动词+名词，其中“栋梁”是比喻修辞，喻人才，上联在结构上要一一照应，采用比喻修辞。 筛选内容：邀请函围绕学校百年校庆展开，体现学校知识与精神的传承；修辞上可用“桃李”等突出学校百年间培育众多人才。 【24题详解】 点明对象：校庆志愿者； 明确时间：原文是上午9时开始，提前二十分钟应为8：40； 点明要求：准时到岗； 符合文体：口语化、简洁正式，符合校园广播语境，字数合规。 25. 请挑选出合适的人物填写在下面语段中的横线上，并选出一个简述理由。 王熙凤 薛宝钗 贾宝玉 史湘云 贾迎春 贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见的。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。________笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。”________心里也知道，便只一笑，不肯说。________也点了点头，亦不敢说。________便接口道：“倒像林妹妹的模样。” ③ 听了，忙把 ④ 瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！” （选自《红楼梦》第二十二回） 【答案】 ①. 王熙凤 ②. 薛宝钗 ③. 贾宝玉 ④. 史湘云 理由示例：①是王熙凤。王熙凤为人圆滑，她不时会插科打诨，逗贾母以及众人开心，但又不想直接刺伤敏感的林黛玉，所以只是笑着说小旦像某个人，并没有直接指出林黛玉的姓名。②是薛宝钗。薛宝钗温和敦厚，行事稳重，谨言慎行，所以她虽然明白了王熙凤所指，但“只一笑”，并不明说。③是贾宝玉。结合“也点了点头，亦不敢说”“听了……一眼，使个眼色”分析，他关心林黛玉，怕刺激黛玉。④是史湘云。史湘云豪爽直率，因此没有顾忌敏感的林黛玉可能多心生气，脱口就说小旦长得像林黛玉。 【解析】 【详解】本题需回忆《红楼梦》原文，梳理行为、性格，逐一匹配： 第1空行为：主动逗乐、打趣、暗示，故意不把名字说透。匹配：王熙凤。理由：她最爱在长辈面前说笑逗乐，同时为人圆滑，知道黛玉敏感，不敢直接点名得罪人，只卖关子。 第2空行为：看懂真相，但选择沉默。匹配：薛宝钗。理由：宝钗行事稳重、谨言慎行，深谙人情世故，不愿当众调侃黛玉、制造尴尬，所以看破不说破。 第3空行为：心知肚明却不敢开口，见有人直言后，立刻用眼色阻止。匹配：贾宝玉。理由：宝玉一心维护黛玉，担心敏感的黛玉难堪、生气，所以自己不敢说，还急忙劝阻直言的人。 第4空行为：毫无顾忌，直接当众说出名字。匹配：史湘云。理由：湘云性格直爽、口无遮拦，心思简单，没有多想会不会惹黛玉不快，脱口而出。 七、（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，作为胸怀梦想、复习迎考的高三学子，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 窄门之后有天地 西方谚语与余华的箴言不约而同地指向同一个真理：真正的成长往往始于那道看似逼仄的窄门。宽门大道上人头攒动，却可能通向平庸；窄门小径上人迹罕至，却可能抵达非凡。人生路上，选择窄门不是自讨苦吃，而是对生命质量的清醒认知。窄门意味着更高的标准、更严的要求、更孤独的跋涉，但穿过它，才能看见更广阔的天地。 窄门是那些少有人走的路，是困难却正确的选择。物理学家吴健雄在性别歧视严重的年代坚持科研，最终用实验验证了宇称不守恒定律；数学家陈景润在文革期间仍坚持研究，最终攻克“哥德巴赫猜想”。窄门不是刻意与众不同，而是对真理的执着追求。在科研领域，窄门是甘坐冷板凳的坚守；在艺术创作中，窄门是反复打磨的耐心。选择窄门需要舍弃安逸，但正是这份舍弃，让生命有了更厚重的质感。 现实中，我们常被宽门的诱惑包围。短视频平台用即时快感吸引我们不断刷屏，社交软件用点赞评论刺激我们频繁查看，这些“宽门”看似轻松愉悦，却悄悄吞噬着宝贵的时间与专注力。就像古希腊神话中的塞壬，用美妙歌声诱惑水手偏离航向，最终触礁沉没。可见真正的成长，往往需要我们学会抵抗诱惑，坚定地走向那条少有人走的窄路。 选择窄门需要非凡的勇气。居里夫人在极端艰苦的条件下研究放射性元素，最终两次获得诺贝尔奖。她面对的是实验室的简陋、资金的匮乏和社会的偏见，却从未动摇。勇气不是没有恐惧，而是明知恐惧依然前行。高三学子面对繁重的课业和激烈的竞争，同样需要这种勇气——敢于挑战难题，敢于突破舒适区，敢于在别人止步处继续探索。 坚持走窄门之路更需要持久的毅力。东晋书法家王羲之练字洗笔，竟将一池清水染黑，留下了“墨池”的佳话。现代企业家任正非带领华为从一个小作坊起步，历经三十余年艰苦奋斗，最终使中国通信技术走向世界前沿。毅力是穿越窄门的关键，它让短暂的痛苦转化为持久的成长。学习也是如此，那些看似枯燥的重复训练，那些令人头疼的难题攻克，正是通向精通的必经之路。 窄门之后有天地。作为即将高考的学子，我们更应明白：今天的每一分努力，都是通向未来之门；今天的每一次坚持，都在拓宽人生的边界。不要被眼前的困难吓倒，不要被暂时的安逸迷惑。走进窄门，穿过最初的黑暗，前方必是豁然开朗的广阔天地。那里，有我们梦想的风景，有生命真正的价值与意义。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句名言构成，西方谚语以“窄门”“宽门”作比，指出“宽门”路大、人多却引向灭亡，“窄门”路小、人少却通往永生，本质是用具象的门与路，区分“易走却无价值”和“难行却有意义”的选择；余华将其延伸到写作与人生，强调“正确的出发是走进‘窄门’”，点出“宽阔大门”的迷惑性——看似容易，实则路不长，难有真正收获。两者核心一致：人生中，“窄门”代表需坚守、需付出、需沉潜的正确方向，“宽门”代表轻松、功利、易随波逐流的短视选择。“窄”并非绝对的艰难，而是拒绝浮躁后的专注；“宽”也非绝对的错误，只是若仅因“容易”选择它，易陷入无目标的消耗。思辨点在于“为何选窄门”——不是为了“人少”的独特，而是“窄门”背后有真正的价值生长空间；以及“如何走窄门”——需对抗诱惑、耐住寂寞。对于高三学子来说，当下备考中，“宽门”可能是投机取巧的刷题、追求短期分数的浮躁；“窄门”是扎实啃透知识点、沉下心总结方法的坚守；更指向未来人生，面对多元选择时，是选“热门但不适合”的“宽路”，还是“艰难但热爱”的“窄路”。思考时需先解读“窄门”“宽门”的象征义，再结合高三处境谈“选窄门”的必要性，最后延伸到人生选择的价值导向。 写作时，开篇可从高三备考的日常切入，自然引出“宽门”与“窄门”的对照——前者是求快求多的浮躁，后者是扎实沉潜的坚守。接着结合西方谚语和余华的话，解读“窄门”的本质：不是故意选难走的路，而是它藏着真正能“走远”的力量。就像备考时，跳过难题、只练简单题是“宽门”，当下轻松却难突破；啃透错题、琢磨思路是“窄门”，当下费劲却能筑牢根基。然后延伸到对未来的思考：高考后选专业、入社会选方向，“宽门”可能是追热门、随大流，“窄门”是守热爱、肯深耕，而真正支撑人走得远的，从来是“窄门”里的专注与坚持。最后回向高三当下，说此刻选择“窄门”——沉下心做好每道题、悟透每个知识点，不仅是为考场答卷，更是在练“选对路”的本事。 立意： 1.“窄门”路小却长，是青春应有的选择坐标。 2.别让“宽门”的轻松，偷走本该走远的可能。 3.选“窄门”不是固执，是对“走远”的清醒追求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第一百中学等校2025-2026学年高三下学期考前联考语文试卷 一、选择题（共3题，每题3分，满分9分） 阅读下面一段文字，完成小题。 德国诗人保罗·策兰在他的诗里写道：“我听见斧头开花了！” 走在山冈上，我也（ ）着杜鹃花开的声音，每一朵都开出了春天的声音。年少时，我常爱唱那首《映山红》，“岭上开遍哟——映山红。”那映山红花开的声音，齐刷刷的，呼啦啦的，染红了山岭，也染红了天地。山上不只开满了杜鹃花，还有禾雀花、吊钟花、红雹荷……（ ）。花朵掩映在一片苍翠中，宛如水彩画，春意盎然。我的身心，似乎被揉进了那一树招摇的繁花，（ ），恍如梦境。 宋代词人秦观《好事近·梦中作》说：“春路雨添花，花动一山春色。”春雨滋润路旁的花儿，花儿开得山色明媚。此时，词人醉卧古藤下，睡眼蒙眬，全然忘却了尘世的纷繁复杂。那春花如梦，词人在梦里饱览春光。那梦境隐喻的，不只是审美愉悦，更是精神超越，一种物我两忘、自由洒脱的境界。 。 我常想，在心里种花，人生才不会荒芜。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组是（ ） A. 聆听  漫山遍野  心旷神怡 B. 倾听  漫山遍野  如痴如醉 C. 聆听  数不胜数  心旷神怡 D. 倾听  数不胜数  如痴如醉 2. 下列填入文中结尾画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这种境界正是春花给予世人的最好馈赠 B. 世人从春花中最易获得这种精神的滋养 C. 春花的美正在于它能承载这高远的境界 D. 而心中的花，恰能延续这份境界的力量 3. 下列文学常识内容组合全部有误的一组是（ ） ①班固——字孟坚——东汉史学家、文学家——《汉书》——纪传体断代史 ②韩愈——字退之，世称昌黎先生——“新乐府运动”倡导者——《师说》 ③苏洵——字明允——《六国论》——以赋体写史论——借古鉴今，针砭时弊 ④辛弃疾——字幼安，号稼轩——《永遇乐·京口北固亭怀古》——多用典故 ⑤契诃夫——俄国——《玩偶之家》——别里科夫——因循守旧，惧怕变革 A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 二、选择题（共3题，每题3分，满分9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在近日召开的2025北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流，普遍认为推动文化与科技深度融合，既能激活文化资源，更能为科技发展注入丰厚人文内涵，让科技步伐更稳、前景更远。文化作为人类历史积淀形成的情感、审美与价值观念集合，搭建起科技理性与人类情感共鸣的桥梁。近年来，不少科技企业将文化中的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发全流程，让科技成为传递文化记忆、承载情感温度的伙伴。 深圳推进城中村“科技＋在地文化”微更新时，科技既充当“文化记忆库”留存本地文化根脉，又作为“活化工具”维系社区认同感，正是科技与文化共生的生动实践。中国传统文化中的“天人合一”思想，更为科技伦理治理提供了深厚哲学根基，如在人工智能领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，让科技真正助力人类创造力。温度关乎情感体验与人文关怀，促使科技从效率工具升华为“文化使者”。2025年上半年，文化新业态特征明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，同比增长13.6%，其中互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求的良性循环。 科技若缺乏文化视角，易陷入“技术傲慢”陷阱，以单一标准衡量所有用户，忽视文化背景与生活习惯差异，导致应用“水土不服”。而文化能推动科技从“千人一面”走向“千人千面”的包容，这种精准适配与深度尊重，正是科技的温度所在。中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”命名，用民族神话语言将科学探索与文化记忆相连，让国之重器有了可亲可感的文化灵魂。东方文化中的“中庸”“和谐”理念，更启发科技伦理关注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有关怀的创新成果，抵达更具温度的创新高度。科技浪潮中，文化赋予科技价值导航与情感共鸣，当科技兼具文化温度，必能成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （摘编自《科技发展离不开文化温度》） 材料二： 习近平总书记强调，阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可让人获得思想启发、树立崇高理想。人工智能飞速发展的今天，算法推送成为信息分发重要规则，电子屏幕渐成主要阅读载体，一场阅读变革已然来临。面对变革，我们既不能固守传统阅读，也不能放任算法主导认知，需在传统与数字阅读的协同中，守望人文精神，实现技术与文化的和谐统一。 数字阅读带来碎片化信息加工与非线性交互思维，这些碎片化信息如同漂浮的知识“云朵”，需以传统阅读的线性逻辑和体系化框架串联，形成立体化认知网络。AI能快速生成文本摘要，看似提升阅读效率，实则是把“双刃剑”——过度依赖智能摘要会滋生思维惰性，消解精读的审美体验，束缚想象力。用好这一工具的关键，是将AI定位为协作者而非替代者，在人机交互中坚守人的主体性，平衡技术赋能与人文坚守。 人类每一次技术革命都伴随争议，AI发展再次凸显人的主体性问题。AI是人类主体性的产物，核心价值在于“协助”而非“替代”，守住人文精神的关键是培养“元阅读”能力。“元阅读”是对自身阅读过程的主动监控、调节与反思，核心是“对阅读的阅读”，需通过高阶思维动态管理认知过程。研究显示，高水平读者受非线性文本影响较小，而扎实的传统阅读能筑牢阅读素养，提升“元阅读”能力，进而增强信息辨别与决策能力。AI生成信息真伪难辨，更需依靠深度阅读培养的批判性思维，这让传统阅读的价值愈发凸显。 《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》提出推进智慧校园建设，适应学习方式变革。高校需构建纸电融合的混合阅读模式，让AI辅助工具提升研究效率，同时强化原始文献的甄别、精读能力。西南大学部署“西小智”＋知识图谱功能，推动智慧课程升级，精准赋能阅读学习，为混合阅读模式提供了有益借鉴。我们不必将数字阅读视为洪水猛兽，也不应将传统阅读封入角落，让屏幕流光与书页墨香共生，以数字技术拓展认知边界，用传统阅读滋养精神内核，方能构建平衡的阅读生态，推动文明传承创新。 （摘编自《智媒时代，阅读的重构与坚守》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科技与文化深度融合不仅能激活文化资源，还能为科技发展注入人文内涵，助力科技长远发展。2025北京文化论坛上嘉宾达成了这一共识。 B. 深圳城中村微更新中，科技既留存了本地文化根脉，又维系了社区认同感，充分体现了科技与文化共生的价值，是二者融合的典型案例。 C. 科技不应缺乏文化视角，中国传统文化中的“中庸”“和谐”等思想，可以催生出懂人性、富关怀的科技创新成果。 D. AI生成文本摘要的功能有利有弊，虽能节省阅读时间，但过度依赖会让人思维懒惰，损耗精读的审美体验，不利于想象力的发展。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统文化中的“天人合一”思想，为科技领域的伦理治理提供了深厚的哲学根基，能彻底解决科技发展中的伦理问题。 B. 人工智能时代，算法推送主导信息分发，电子屏幕成为唯一阅读载体。面对这一变革，我们需在传统与数字阅读的协同中守望人文精神。 C. AI的发展同人类历史上的技术革命一样都伴随着争议，但有一点不同，那就是人类的主体性问题第一次凸显出来。 D. 随着数字阅读的产生，传统阅读受到很大影响，构建平衡的阅读生态成为必然要求，高校在此方面责无旁贷。 6. 下列选项中，不能支撑材料一“科技需兼具文化温度”观点的一项是（ ） A. 某导航APP优化语音播报功能，新增方言播报选项，涵盖粤语、川语等十余种方言，方便不同地域用户出行，提升使用便捷性。 B. 智慧博物馆采用VR技术还原敦煌莫高窟壁画创作场景，观众可“走进”洞窟近距离观察颜料调制过程，同步聆听壁画背后的历史文化故事。 C. 某科技公司推出AI书法创作系统，可精准复刻欧体、颜体等经典书风，还能根据用户需求融入现代审美，助力青少年了解传统书法艺术的笔法精髓。 D. 非遗数字保护平台运用3D扫描技术留存传统木雕技艺细节，不仅完整记录刀具使用手法，还搭配传承人访谈视频，展现技艺传承中的人文情怀。 三、选择题（共5题，每题3分，满分15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 洪遵，字景严，皓仲子也。高宗以皓远使，擢为秘书省正字。中兴以来，词科中选即入馆，自遵始。宰相秦桧子熺为官长，謦欬①为人轻重，遵恬然不附丽。二年弗迁。二十九年，拜中书舍人。殿前裨将辅逵转防御使，王纲转团练使，遵言：“近制管军官十年始一迁，今两人不满岁，安得尔？”时勋臣子孙多躐居台省，遵极言乞明有所止，又言：“瑞昌、兴国之间茶商失业，聚为盗贼。望揭榜开谕，许其自新，愿充军者刺填，愿为农者放还。”上皆可其奏。 三十一年，迁翰林学士兼吏部尚书，金主完颜亮命其尚书苏保衡由海道窥二浙，朝廷以浙西副总管李宝御之，宝兵平江，守臣朱翌素与宝异，朝议以遵尝荐宝乃命遵知平江及宝以舟师捣胶西凡资粮器械舟楫皆遵供亿宝成功而归遵之助为多。车驾幸金陵，禁卫士丐索无度，它郡随与不厌。至吴，乃相告曰：“内翰在此，汝毋复然。”先是，朝廷虑商舶为贼得，悉拘入官，既而不返，并海县团萃巨舰及募水手、民兵，皆絷留未得去。遵因对论之，以船还商，而听水手自便，吴人德之。 乾道六年，起知信州，徙知太平州。楚地旱，旁县振赡者虑不早，施置失后先，或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。遵简宾佐，随远近壮老以差赋给，蠲租至十九，又告籴于江西，得活者不啻万计。戍兵乘时盗利，曹伍剽于野，尽执拘以归其军。徙知建康府、江东安抚使兼行宫留守。淳熙元年十一月，薨，年五十有五。谥文安。 （节选自《宋史·列传卷一百三十二》，有删改） 材料二： 尝谓士才高必自贤，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博学宏词第一，名满四海余二十年。既入翰林为学士，未几，自列去。甫及里门，制书以左鱼②来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟从掌故吏访诸贤之旧图画，仿佛想见其平生。公既以道学文章命一世，顾有羡于五君子者，意将迹其惠术，讲千里之长利以膏雨此民。彼憧憧往来，视桑阴，趣舍人装③者。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。……斯堂法应得书，会公使来属笔纪岁月。窃愿记斯堂以夸邻邦，以为邑子荣。乃不辞而承公命。 （节选自范成大《三贤堂记》，有删改） 【注】①謦欬（qǐng kài）：咳嗽，引申为言笑。②左鱼：符契的左半，唐宋时符契作鱼形。③舍人装：左右亲信或门客的装扮（典雅服饰），在此借指官员。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遵恬然不附丽 依附 B. 旁县振赡者虑不早 震慑 C. 世通患也 缺点 D. 趣舍人装者 催促 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 高宗以皓远使 怀王以不知忠臣之分 B. 朝廷虑商舶为贼得 为击破沛公军 C. 又告籴于江西 亦将有感于斯文 D. 乃不辞而承公命 是乃仁术也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 朝议以遵尝荐/宝乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西凡/资粮器械舟楫/皆遵供亿/宝成功而归/遵之助为多 B. 朝议以遵尝荐宝/乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西/凡资粮器械舟楫/皆遵供亿/宝成功而归/遵之助为多 C. 朝议以遵尝荐/宝乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西凡/资粮器械舟楫/皆遵供亿宝成/功而归/遵之助为多 D. 朝议以遵尝荐宝/乃命遵知平江/及宝以舟师捣胶西/凡资粮器械舟楫/皆遵供亿宝/成功而归/遵之助为多 10. 下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仲子，表明洪遵是洪皓的第二个儿子。古代以伯、仲、叔、季排行。孔子，名丘，字仲尼，在家排行也是第二。 B. 金陵，南京的古称。王安石曾在此写下《桂枝香·金陵怀古》，陈说空叹兴亡荣辱其实没有意义，必须奋起变革。 C. 淳熙，年号名，姜夔在“淳熙丙申至日”，即此年冬至这一天，经过扬州，触景生情，创作了《扬州慢》。 D. 擢，表示提升官职。与官职有关的词语“举、察、除、致仕”“陟、晋、征”“领、行、摄”分别表示授予、提升、兼代官职。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 洪遵提出：允许沦为盗贼的茶商悔过自新，自愿选择充军或者种田。皇帝采纳了他的建议。 B. 皇帝巡幸期间，禁卫士兵索求无度，到吴地却不敢再如此，这侧面展现了洪遵的威望。 C. 洪遵名满天下，但卸任回乡后，问民疾苦，寻访贤人，不凭自己的才智自大，表现谦卑。 D. 两段选文文体不同，记录洪遵事迹的侧重点也略有不同，但对洪遵都持积极肯定态度。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遵因对论之，以船还商，而听水手自便，吴人德之。 （2）邦人度公且上朝谒，莫能久私公也。 （3）或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。 13. 谥号是具有评价意义的称号，请从材料中找出洪遵谥号“文安”的理由并概括介绍。 四、（26分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 九日五首（其一） [唐]杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。 殊方②日落玄猿哭， 。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 【注】①竹叶：即竹叶青酒，指代酒。②殊方，异地。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联起笔即呼应标题，“独”字写出了诗人孤独的境况，为整首诗奠定了哀伤的感情基调。 B. “竹叶于人既无分”句与《登高》中“潦倒新停浊酒杯”，都交代了诗人因病戒酒的事实。 C. 诗人因自身处境而迁怒于菊花，遂发出“从此不须开”的号令，表现了对菊花的厌恶之情。 D. 杜甫诗作常将个人与国家的命运交织在一起，这首诗和他的《登岳阳楼》都具有这样的特点。 15. 请将下面的词语重新组合填写在横线上，并说明填写理由。 霜前 来 旧国 白雁 16. 这首诗表达了作者哪些思想情感？ 17. 在下面的空缺处补写出相应原文。 （1）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”出自《诗经》，作者引用这两句是为了表达渴望得到贤才。 （2）关于“仁”，两千年前的孔子就曾告诉颜回：只要“_____________”，天下就会称赞你是个仁人了。 （3）司马迁的《屈原列传》对屈原《离骚》中多用香草美人的原因做了解释，相关的语句是：“_____________，_____________。” （4）老李和朋友们在山间游玩，见溪水清清，潺潺流动，便随口说道：“若能‘_____________’（《兰亭集序》）然后大家列坐水边、饮酒赋诗，该是多么惬意。” 五、（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 在陈子昂故乡 杨献平 （1）去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年，“汀洲稍疏散，风景开怏悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古，一寂寂无名，这使我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。 （2）几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇”“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。 （3）而在陈子昂之后——盛唐继起……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》） （4）陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨”“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物，仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。 （5）泱泱而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头穗仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光，随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。 （6）江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元”“明月隐高树，长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开”“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。 （7）夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说”可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。 （8）人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光，漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻，它们凝视着，用遥远的光辉抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。 （9）大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竟何成”。或许，举凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竟然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹳之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之后，隐没在苍翠的对岸。 （10）陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无忧，也造就了陈子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中，年四十三。”呜呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。 （11）陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字，但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文辞刚正恳切。 （12）在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一条巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。 （13）乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。 （14）公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698），自恃才高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。 （15）杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂傲，更不会想到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。 （16）陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆，陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫然欲泣，仿佛整个人被某种力量凭附了一般。 （选自《散文》2025年7月，有删改） 18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A. 文章以作者在射洪的行迹为线索，将自然风景、历史人物与自我感怀融为一体，表达了丰富的思想情感。 B. 文中详细交代陈子昂被段简陷害致死的过程，意在揭露唐代官场的黑暗腐败，表达对统治者的批判。 C. 文章将景物描写穿插在记叙和抒情之中，既丰富了内容，渲染了气氛，又用侧瞄烘托了陈子昂的才情和品质。 D. 文中多有引用，既有文学评论又有陈子昂、杜甫的作品，都在说明陈子昂的文学贡献“千载不遇”“世不二出”。 E. 文末作者写自己见到黄庭坚手书《修竹篇》而泫然欲泣，表现出自己深受触动，与开头所表达感情形成了呼应。 19. 作者在文中两次写到《登幽州台歌》，其意图有什么不同？请概括并分析。 20. 赏析文中划线的句子。 21. 本文题目是“在陈子昂故乡”，但文中多次写了杜甫，写杜甫有哪些作用？ 22. 结合全文，谈一谈作者在文中表达了哪些思想感情。 六、（10分） 下面是某校校庆邀请函，请阅读并按要求完成下面小题。 邀请函 尊敬的校友： 您好！ ，一心育栋梁。百年来，万千师生将智慧火种代代相传，为学校续写育人华章。值此百年华诞，校庆筹备委员会谨代表全体师生，向海内外校友致以崇高的敬意，诚挚邀请您重返校园，共襄盛举，同庆华诞！ 校庆活动定于2026年4月12日（星期日）上午9时，在学校礼堂举行。届时，我们将举办百年校史主题展览，全方位展现学校发展历程及新时代办学成就。组织座谈会，为提升学校办学水平集思广益；举办教育教学成果展，彰显特色课程建设成效。诚邀您拨冗莅临，共叙往昔情谊，同谱时代新篇！ 恭祝身体康泰，万事顺遂！ ××中学校庆筹备委员会 2026年4月1日 23. 根据邀请函内容补写上联。 上联： 下联：一心育栋梁 24. 4月10日，学校团委拟广播通知校庆志愿者提前二十分钟准时到岗，请帮忙撰写广播稿，要求不超过50个字。 25. 请挑选出合适的人物填写在下面语段中的横线上，并选出一个简述理由。 王熙凤 薛宝钗 贾宝玉 史湘云 贾迎春 贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见的。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。________笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。”________心里也知道，便只一笑，不肯说。________也点了点头，亦不敢说。________便接口道：“倒像林妹妹的模样。” ③ 听了，忙把 ④ 瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！” （选自《红楼梦》第二十二回） 七、（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，作为胸怀梦想、复习迎考的高三学子，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $