2026年山东省淄博市博山区中考二模语文试卷

初中语文试题 毆 一、积累与运用(32分) “苟日新，日日新，又日新”，在这一民族文化精髓的感召之下，时代画卷正悄然铺展。 如 任务一：创·齐鲁新景 自古齐风鲁韵，崇实尚新；今朝站在“十五五”开局之际回望，时间①uān刻下我们 的奋斗足迹：传统优势产业稳步发展，人工智能等前沿产业也蓬勃生长。“蛟龙”号深潜 酃 “山东”舰远航彰显了山东力量。【甲】。“好客山东”的名片念发亮眼，黄河水质得到历 史性提升，民生福祉在公园街巷、寻常人家里落地生根，勾勒出山东高质量发展的鲜活图景 这图景得益于每一个山东人一、躬身实千，以，点滴奋斗②0聚成发展的磅嘛力量。同时 我们也要认识到，前进道路不可能，前方有艰难险阻，还可能有惊涛骇浪的考验。 “遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。”奋进强国路、阔步新征程 长 我们必须保持“乱云飞渡仍从容”的定力，拿出“狭路相逢勇者胜”的③气gi。我们也 要 ，积极迎接未来难预料的风险挑战，让创新山东的活力持续涌动。 1.根据拼音填写正确的汉字（3分) ①juān刻 ②hu聚 ③气gai K 2.下列填入【甲】处的语句，衔接最恰当的一项是（3分) A.除此之外，山东人不断绘制着幸福宜居的民生图景。 B.这集中展现了山东在科技领域的实力。 C.山东发展的画卷满是和谐安康的底色。 D.这样的山东，在环境治理方面也卓有成效。 郑 3.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（3分) A.前仆后继 坦荡如砥 居安思危 B.锲而不舍 一马平川 有备无患 手探 七铁问天路 C.前仆后继 坦荡如砥 有备无患 杯 D.锲而不舍 一马平川 居安思危 任务二：探·星辰大海 4月24日是第十一个“中国航天日”，今年的主题是 “七秩问天路携手探九霄”，旨在纪念中国航天事业 创建70周年。为筹备“航天与生活”主题班会，两位 脚 2026.1 同学展开了讨论。 小语：“探”字如图，从手、水、皿，有探水温、试深浅之意，在六书中属于甲字。 语文试题第1页（共8页) 小文：我懂了，所以李商隐笔下“青鸟般勤为探看”，“探”比单纯的 甲骨文 “看”更显主动、小心与敬畏一它不是浮光掠影的扫视，而是 以身赴远的躬行姿态。 小语：可我还是觉得这些航天技术离日常很远，与其烧钱搞研发，不如 用钱来改善民生。 探 小文：其实不然。气象卫星能让我们提前知道台风路径，导航卫星能让外卖员能找到你 家，卫星遥感监测农作物长势，航天医学研究促进了下肢康复机器人的发展，甚至 婴儿奶粉中的DHA添加技术，最初也是为研究太空环境下的藻类生长而开发的。 小语：原来，【乙】 小文：所以0载“问天路”不仅是航天人攻坚克难的探索之路，更是民族自强不息的奋 斗之路。这条路上，【丙】见证着中国航天从跟跑到并跑再到领跑的跨越发展。 4.在【甲】处填写正确的造字法（1分) 5.根据上下文语境，在【乙】处将小语的话补充完整(3分) 6.在【丙】处调整正确的语序为(3分) ①既有发射场的紧张忙碌，也有实验室里的日夜钻研 ②凝聚着无数航天人的智慧与汗水 ③既有从零开始的艰难起步，也有面对技术封锁时的自主突破 ④每一次火箭升空的轰鸣，每一次航天器的成功发射 A.②③①④B.②④①③C.③①④②D.③②④① 7.创新，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。古诗文提供 了宝贵的经验，完成下列填空。（6分) 创新首先要投入学习的状态：“虽有至道，弗学，① 。”(《虽有嘉肴》)； 创新还要在困境中坚守乐观的精神：“② ③ ”；创新离不开瑰丽想 象：“日月之行，若出其中；④ ,⑤ 。”（曹操《观沧海》）；创新当 然更离不开执着的热爱“以中有足乐者，⑥ 。”(宋濂《送东阳马生序》)。 8.班会后，有位同学写了如下总结文字。其中有一些错误，请你帮他修改： 【甲】在这次学习活动中让我们受益匪浅，大大激发了我们的好奇心和求知欲。新技术 让我们大开眼界，也让我们对未来充满期待。【乙】吾辈少年，应树立起“科技强国，必 定有我。”的坚定信念，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。 (1)【甲】处画线句有语病，请修改。（2分) (2)【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。（2分) 9.“上九天揽月，下五洋捉鳖”既是现代科技的注脚，也是经典名著人物的追求，小语发 现很多“心”字旁的汉字可概括探索者的优秀品质。请你根据积累，完成表格(6分) 探索领域 探索者 篇目 探索者的品质 太空 杨利伟 《太空一日》 慎：他谨慎对待每一个操作细节，如反复检 查仪表数据，确保万无一失。 语文试题第2页（共8页) 探索领域 探索者 篇目 探索者的品质 斯科特 大自然 忍：他们忍受极寒、饥饿与失败，向死而 一行人 《伟大的悲剧》 生，坚韧不拔地完成南极科考探险任务。 生物 法布尔 《昆虫记》 ① （填一字，1分)：他在远离尘嚣， 在荒石园持续观察记录昆虫的“史诗”。 海洋 ② (1分) 《海底两万里》 慧：③ (2分) 革命道路 红军 《红星照耀中国》 忠恪恤：④ （任选一字分析，2分) 二、阅读与鉴赏(58分) (一)阅读下面的诗歌，完成10~11题。（7分) 送湖南部曲 辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符”。 愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟④。 观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。 万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 [注]①部曲，即部属。诗人被弹劾罢官，退居带湖。数年后，他当年任湖南安抚使时创建的 飞虎军中的老部下来拜访，临别时作者写了这首诗相赠。②急急符：紧急命令。③薏苡 (yyi)：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还朝，带回一车薏苡，有人证陷说他私 载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”喻被人诬蔑蒙受冤屈。④於菟（wū)：虎的别称。 10.下列对这首诗歌的理解分析不正确的一项是（3分) A.首联“万人呼”侧面烘托了一位跨上骏马，在欢呼中腾跃向前的勇猛壮士形象。 B.颔联中一个“愧”字，表现了诗人因自己的才能有限而深感愧疚的谦虚胸怀。 C,颈联表明自己年纪虽老而眼光明亮，有独到见解，自己谈论国事，仗义执言。 D.全诗充满不平之气，显得悲壮而苍凉，雄健而沉郁，展现出作者磊落的英雄本色。 11.化用前人诗句进行创作，借力经典又能翻出新意，辛弃疾尤擅此道。请参考示例来赏析 尾联(4分) 示例：《满江红》中“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”化用白居易《琵琶行》中的“江 州司马青衫湿”，写知音难觅、泪湿衣襟，抒发了秋瑾刚踏上革命道路的孤独苦闷。 (二)阅读文章，完成12~16题。（20分) 不二斋0 张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，署气不到。后 窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空 视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊鲁”， 不移而具。余于左床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛇；【甲】绿暗侵纱，照面成碧。夏日， 语文试题第3页（共8页) 建兰、茉莉，【乙】芗泽①浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高 下列之，颜色设空石明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红 炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异 够 本。余解衣盘磷@，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。 （选自《陶庵梦忆》) [注①不二斋：张岱旧日的书房。②鼎彝（y1)尊罍（16i):各类器具收藏品。 ③芗(xiāng)泽：香气。④毾氈(tadēng)：有花纹的细毛毯。 ⑤昆山石：一种产于江苏昆山的名石。⑥盘礴：舒展两腿而坐。 性 读小品·通“不二”文意 12.下列选项中，词义理解不正确的一项是（3分) A.“天光下射”和“日光下澈”中的“下”都是方位名词作状语，译作“向下”。 B.“坐者恒在清凉世界”与“人恒过”的“恒”都表示“经常”之意。 蛇 C.“不移而具”和“百废具兴”的“具”，表示“完备、齐备”。 D.“帷”本意是“帷帐”，在“帷之纱幕”中活用作动词，意为“挂上帷帐”。 读小品·看“不二”美景 13.参照示例，从甲、乙画线句中任选一句，借助加点字词，赏析写景之妙。（3分) 示例：“但有绿天，暑气不到”。一个“但”字写出了浓密树荫遮天蔽日，挡住炎署， 牙 置身其中，满眼只有绿意，满屋只有清凉。 我选句， 读小品·享“不二”生活 14.请依据全文，完成表格。（6分)》 “不二斋”生活录 书斋摆设 联想书斋生活 方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。 赏竹听声，欣赏书画。 湘 图书四壁，充栋连床；鼎蜂尊塑，不移而具。 ① 暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。 ② 发现：张岱“寒暑未尝轻出”不二斋的原因是③ 读小品·悟“不二”情怀 咽 15.本文结尾突转，以“思”作结，颇有深意。请你结合选文内容，联系《陋室铭》 和张岱生平经历，完成人物对话，探究人物情志。（4分) 小语：居室环境与闲居生活常能表现出一个人的志趣。刘禹锡和张岱的志趣不同。刘禹 锡身居陋室是对境况的一种抗争，表现了其安贫乐道、洁身自好的志趣；张岱过着惬意 鸥 的闲居生活，他的志趣更多地体现为闲情逸致。 小文：我倒认为他们志趣相近。因为 语文试题第4页（共8页) 16.张岱为自己的书房取名“不二斋”，“不二”本是佛家用语，意为“世间万物，如 平等，摒弃分别心”。许多经典人物身上也体现了类似的“不二”精神。如果邀请 位来“不二斋”做客的话，你会选谁，结合具体情节简述理由（4分) 备选人物（三选一分析即可)： 鲁智深(《水浒传》) 杜少卿(《儒林外史》) 孙悟空(《西游记》) (三)阅读下面的文字，完成17~20题。（14分) 材料一： 以智能技术点亮民生幸福 3月5日，习近平总书记在参加江苏代表团审议时着重强调，要一体推进救育科技人才 发展，在多个关键领域实现新突破、取得新成果。当前，人工智能正加速分化为离身智能与 具身智能两大形态，二者协同并进，共同为民生幸福注入强劲动力。 科技赋能，让民生服务便捷高效。在政务服务领域，A」赋能带来全新范式。广东深圳 的“深小”A1政务智能问答助手，能实现全市域的政策解答和办事指引。从“数据多跑路 群众少跑腿”到“A1多服务，群众更舒心”，科技打破时空壁垒，推动政务服务从“被动 响应”转向“主动关怀”，用精准高效的服务温暖着每一位办事群众。 科技助力，让民生保障全面升级。科技的力量渗透到民生保障的各个领域。在救育领域， A)智慧教学捕捉学生学习轨迹，量身定制辅导方案，让因材施教从理想走向现实；在医疗 领域，A!辅助诊断助力医生早发现、早诊疗，远程会诊让优质医疗资源跨越地域限制，惠 ☒ 及更多偏远地区群众，科技向薄弱环节倾斜，推动优质资源下沉，成为民生需求的“贴心伙 伴”，让保障更有温度和质感礼 科技融入，让日常生活轻松愉悦。日常生活中的点滴改变，同样彰显着科技的魅力。智 能装备精准作业，在提升效率的同时减轻工人负担；交通出行中，智能安检、大数据票务优 化让旅途更加顺畅；智能物流、自助收银、A!导购等，把便利悄然带进衣食住行。科技在 $ 提升效率的同时兼顾人文，推动人机协同、减负增效，让日常生活多份从容、少份烦琐。 然而，科技向善的道路并非一帆风顺。截至2025年12月，我国生成式人工智能用户达 6.02亿人，较2024年底增长141.7%，越来越多的科技成果加速向民生领域转化，普惠性持 续增强。但我们也应清醒地看到，科技发展仍面临一些挑战。部分老年人面对智能设备手足 无措，数据安全、算法伦理等问题亟待在发展中破解。技术越发展，越要保持对人的尊重， 郁 让科技更好地服务生活，需要多一分用心、多一分细致。要从普通人的真实需求出发，打磨 细节，让技术更便捷、更有人情味。要照顾老年群体、特殊群体的使用习惯，保留传统方式， 不让任何人被数字时代落下。还要守好数据安全与隐私保护的底线，让大家用得放心、过得 安心。推动数字服务更多向基层、乡村延伸，让更多人共享科技带来的便利。面向未来，在 相 兼顾效率与温情中，点亮民生幸福。 (摘编自2026年3月6日《人民论坛锐评》) 语文试题第5页（共8页) 材料二： 具身智能与离身智能核心区别 人工智能 名称 离身智能 具身智能 核心 无物理实体，仅处理信息、 有物理实体，通过“身体”感受世界， 特征 输出内容 并与物理世界进行交互。 交互 虚拟交互 有物理实体，可感知、行动、交互 方式 典 应用 ChatGPT 豆包 机器夠、无人机、人形机器人 (表格整合自《人民日报》《“具身智能”到底是啥？》) 材料三： 具身智能，从荧幕走向民生的中国新科技。2026年春晚，打鼓机器人、武阵机器人、银 河通用机器人刷屏，它们能精准互动、灵活操作，展现我国具身智能的顶尖水平。这些机器 人有物理实体，可感知、交互、行动，是服务民生的新一代智能载体。 厦门中山路非遗秀演中，机器人与非遗团队协同表演，让传统文化焕发新生。厦门老旧 社区落地，“智能守护+医养结合”项目，手环可实时采集老人心率、血压等健康数据，联动 A!平台，实时守护老人健康。正是具身智能与民生深度融合的生动实践。 (摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》) 材料四： 具身智能，跳出“人形执念”，服务真实民生。为何众多机器人设计都倾向于1：1的人 形比例？从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。在服务机器人、陪伴 机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验。例如，社区引入陪伴型人形 机器人，用于独居老人日常陪护，机器人能陪聊、提醒服药、监测心率，还能模仿人类语气 安抚情绪，不少老人逐渐对其产生情感依赖。同时也存在风险，系统故障会导致机器人误将 老人的正常咳嗽判定为紧急情况，反复拔打急救电话，造成医疗资源浪费。 伦理学者指出：具身智能越贴近人类、越融入民生，越要守住“不伤害、知情同意、以 人为本”的底线—不能让技术以“关爱”之名，侵犯隐私、忽视人的主体地位，更不能让 算法的冰冷逻辑，替代人与人之间的温情与判断。 从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨胳等“局 部具身智能”技术更加成热，应用场景更广泛，已率先实现商业化；在家庭场景中，家用机 器人采用轮式底盘和可拆卸机枝臂的简易组合，既满足移动需求又降低制造成本。 (摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》) 语文试题第6页（共8页) 17.下列对于材料的理解和分析不正确的一项是（3分) A.智能技术已深度融入民生的各领域，并发挥着重要作用，同时也面临现实挑战。 B具身智能在陪伴老人场景中有优势，但系统故障证明其并非服务民生最佳路径。 C.从材料二的对比图可以看出，离身智能与具身智能的核心区别是有无物理实体。 D.材料四认为人形机器人能提供自然交互体验，是目前为止具身智能的最优形态。 18.结合以上材料，下列不属于具身智能的是（3分) 4春晚舞台上，能灵活进行叠衣服等操作的的银河通用机器人。 $.社区老人使用采集老人心率、血压数据的智能手环。 C.能够进行政策解答和功办事引领的“深小i”政务小助手。 D.家庭生活场景中使用的装有轮式底盘的家用机器人。 19.材料三中“智能守护”项目，可作为材料一哪个观点的支撑材料？请分析理由（4分) 20.有人主张大力发展智能技术，让生活更便捷；也有人持保守态度，担心数字鸿沟、算法 失误、隐私泄露等风险。结合材料谈谈你的理解。（5分) (四)阅读下列文字，完成21~24题。（17分) 太阳几根竹竿高 李汉荣 ①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水 畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的， 是一句表示时间的话—太阳几竹竿高了啊？ ②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？” ③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去渡口接你娘。” ④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了” ⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。我 猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。可能古人从开始使用竹竿的时候起，就已用它 标记太阳在天空的位置了。用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么 浪漫。那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。 ⑥我猜想，用来标记太阳表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的 长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。它们多是用一根完整修长的楠竹做成的。用手中的 一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在身边，在他们的 竹竿附近。那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。 ⑦他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这 “望”和“估”的过程，是大自然进入人心、败帖人心的过程。这时心也就和自然在一起了。 ⑧他们不是哲人却又是真正的哲人，他们时刻在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。 ⑨望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有颗天高地阔的宇宙之心。 ①朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了钢铁、塑料、水泥、沥青。我没有听过谁这 样来表示时间一太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两根塔吊高了，或者，太阳离落山还有 一根高压电杆高了…真的，我没有听到有谁这么说过钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表 示大自然。或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示 大自然中的时间。那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。技术的进步 语文试题第7页（共8页) 使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。 ①如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。手表、手机、电脑， 让我们浑身镶满电子的刻度。我们手上，早没有了那根青竹竿。太阳很远，漠然地出没在天 斑 文学家的天空里。我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。多少次，我想象 自已是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人，我想象自己需要知 道时辰，我需要知道自己行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望苍穹和太阳，并 用竹竿估量它升起和落下的时刻。 ②我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看 些 见天地宇宙的幻象一我看见不可穷尽的一切笼軍着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身 其中只有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。 ③于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记… 21.【理文脉】选文在“过去”与“如今”的对照中，引出“此刻”对未来的展望。请根据 提示，填补每个时间维度的主要内容及其体会感受。（3分) 席 ① 竹竿被电子设备取代 ③ 过去 nlmlmlmlalnlhlllm 此刻 & 温暖/诗意 ② 向往/神圣 22.【品语言】比较第⑦段的初稿与定稿片段。任选两处修改内容，赏析定稿妙处。（4分) 初稿 定稿 他们判断时辰，总要抬头望天， 他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟， 为 看太阳、飞鸟和远山，估摸太阳的高望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估” 度，这样大自然就进入了他们的心。的过程，是大自然进入人心、政帖人心的过程。 23.【解矛盾】文章第⑧段说古人“不是哲人却又是真正的哲人”。请结合上下文，说说作 者为什么称古人为“真正的哲人”？（4分) 烟 24.【作思辨】从“竹竿时代”到“数字时代”，我们衡量时间的方式从仰望天空，变成了 低头看“屏”。有人认为这是文明的进步，也有人感叹这造成了人与时间的疏离。请联 系你的生活，结合文章内容，谈谈看法。（6分) 三、写作（60分) 哦 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 《世说新语》中，桓温与般浩年少齐名，然桓常存竞心。桓问般：“你跟我比如何？” 殷浩答：“我与我周旋久，宁作我。”一与自己相处已久，我选择做我自己。“周旋”二 字，用得妙，做自己并非易事，尤其在A日益强大的今天，我们常被世俗的标准襄抉，被 算法的推送左右，也常被他人的眼光灼伤，因此这句话格外响亮。 曾 请以“宁作我”为题，写下你的感想。要求：①不少于600字；②文体不限，诗歌除外： ③不得出现真实的人名、校名。 语文试题第8页（共8页) 初四语文试题参考答案 一、积累与运用（32分) 1.(3分，每空1分)镌汇概 2.（3分)A 3.(3分)D 4.（1分)会意 5.(3分)示例：航天技术早就悄悄地融入了我们的日常生活，它并不遥远，而是实实在在 地改变着我们的生活。 6.(3分)C 7.(6分，每空1分)①不知其善也②③示例一：山重水复疑无路，柳暗花明又一村； 示例二：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；示例三：谁怕？一蓑烟雨任平生。（另外写课 外诗词，书写正确算对。)④星汉灿烂⑤若出其里⑥不知口体之奉不若人也 8.(2分)(1)(2分)修改：去掉“在…中” (2分)(2)（2分)修改：将引号内的句号删除，即“科技强国，必定有我” 9.①（1分)恒（或“志”，其余树心旁或者心字底，符合语境的也可以) ②(1分)尼摩船长阿龙纳斯 以下答案比较细致，主要为了复习做参考，真实阅卷要相机而定。 ③(2分)示例一：尼摩船长博学多识，勇于探索：他精通物理、工程等学科，通过海水 提取钠，并将钠和汞混合形成合金，并利用高能量密度钠电池设计了“鹦鹅螺号”的动力系 统，实现了人类深海航行的梦想。同时他将海洋资源利用到极致一身穿橡胶潜水服，海底 森林狩猎，用海藻制作雪茄，床铺由大叶藻织成，用鲸鱼触须做笔，墨水提取自墨鱼分泌物， 甚至连衣服上的紫色染料也是从螺壳中提取的，展现了非凡的生存智慧。 示例二：阿龙纳斯教授不仅是故事的叙述者，更是实证科学精神的代表，他的智慧体现在冷 静的分类学与敏锐的洞察力上。他时刻保持科学家的严谨，对海底生物进行精确分类和记录， 如区分各类水母、珊瑚、鲸鱼，能精准区分“船蛸”与“鹦鹅螺”的构造差异，展现了生 物学家的专业智慧；面对尼摩船长展示的先进科技，他能迅速理解其原理（如船体结构、电 力驱动原理、潜水服构造等)同时在被囚禁期间，他表面配合尼摩船长进行海底考察，实则 暗中记录航线与经纬度。最终，在挪威海岸的大漩涡中，他凭借对洋流和时机的精准判断， 协助尼德·兰和康塞尔成功夺取小艇逃生，并将这本《海底两万里》的手稿公之于世，体现 了科学家的敏锐与策略。（结合名著细节，任意答出一点，即可给分） ④(2分)示例一（忠)：“忠”者，竭诚无私，尽心尽力也。斯诺在保安采访的一位红 军指挥员，曾是国民党军队的营长，月俸三百大洋。起义参加红军后，他与普通战士同吃同 住，每月只领五元津贴。斯诺问他后悔吗，他坦然道：“国民党给的是钱，红军给的是信仰。 钱会花完，信仰不会。” 长征的胜利依靠的是“不屈不挠的精神和不可征服的力量”，而红五军团第三十四师的 将士们，正是这种力量最悲壮的注脚。这支由五千余名闽西子弟组成的“绝命后卫师”，在 湘江之畔接到了“掩护全军渡江”的军令。面对数倍于己的敌军，他们无一人退缩、无一人 动摇，用血肉之躯为中央纵队筑起了一道移动的城墙。战至最后一刻，子弹打光了就用刺刀， 刺刀卷刃了就拉响手榴弹与敌人同归于尽。后来这支全由闽西子弟组成的后卫部队几乎全军 覆没。这就是红军战士对信仰的忠诚一宁可全军覆没，绝不辜负身后的八万战友。 行军途中大家缺衣少食，战士们大多穿着单薄的旧军装，踩着破烂的草鞋，手中的武器 也严重落后。没有人知道能否活着看到胜利，没有人预料，这条路还要付出多少生命的代价。 但红军仍在绝境中和敌人展开殊死较量。唯有对革命事业的绝对忠诚，才能铸就这样伟大的 胜利。 示例二（恪）：“恪”者，敬守纪律，一丝不苟也。斯诺专门抄录了红军的“三大纪律八 项注意”，其中一条是“不拿群众一针一线”。他亲眼见一战士在农民院里借宿后，把铺草 捆回原处，水缸挑满，临走还在炕沿上放了两个铜板。农民拉着斯诺的手说：“白军来了鸡 狗不剩，红军来了东西还多。”正是这种“令行禁止、毫厘不侵”的作风，让红军赢得了最 朴素的民心。 示例三（恤）：“恤”者，体恤苍生，与民同息也。斯诺记载，红军每到一个村庄，第一 件事不是扎营，而是调查穷人与地主，然后开仓分粮、烧毁地契。一位陕北老农指着自己身 上的棉袄说：“这是红军给的，他们自己穿单衣。”红军医院里，医生先给老百姓看病，自 己的伤病员排在后头。长征过藏民区时，红军不得已收割了青稞，却写下欠条插在地里。斯 诺感叹，这支队伍与农民的关系“像鱼和水一样自然”。 (为了方便第一个空填写，把这个挪了，给大家另外的答题参考：“志”者，心之所至， 革命必胜的信念也。斯诺在《红星照耀中国》中记述，一位年仅十五岁的红军战士，当被 问及为何当红军时，昂首答道：“红军帮穷人打天下，我就一直当红军，死了也要当。”他 瘦削的脸上毫无惧色，眼中跳动着火苗。在长征最艰难的草地行军途中，粮食断绝，野菜挖 光，战士们煮皮带、啃牛皮，许多人倒下再未起来，却没有一个提出要回头。斯诺感叹：“他 们信仰的是一种能为之生、为之死的主义。”这份执着，正是“志”之所在。) 二、阅读与鉴赏(58分) 10.(3分)B 11.（4分)示例： “不妨风雨破吾庐”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“吾庐独破受冻死 亦足”，语典既写自己居所破旧、仕途坎坷的处境，又以“不妨”突出对部下前程的祝福， 表现出诗人豁达无私、重情重义的品格，抒发了自己遭贬谪却心怀坦荡的情怀。 12.(3分)C 13.(3分)示例一（甲句）：一个“侵”字，化静为动，写出树荫的暗影映照在纱幕上， 绿荫之浓，仿佛有了生命，主动渗透进纱帐，连人的面容都被映成碧色，满屋阴凉，表现出 书斋被绿荫笼罩的清凉幽静之美。 示例二（乙句）：一个“浸”字，将无形的香气写得如液体般浓郁，仿佛能包裹、浸泡人 的衣服和身体，从嗅觉角度生动写出建兰、茉莉香气之浓烈持久，令人沉醉。 14.①示例一：读书赏玩，博览群书，与古器为友，终日不倦。 示例二：有时读书，有时鉴赏古玩(2分) ②示例一：冬日暖阳下，围炉赏花，品茗闲坐，惬意安闲。 示例二：室内温暖如春，室外水仙盛开(2分) ③示例：斋中环境四季皆美，陈设丰富雅致，斋内活动丰富（2分) 15.（4分)示例：示例一：刘禹锡爱“调素琴，阅金经”，张岱“图书四壁，充栋连床”， 可见两人都有清静高雅的生活情趣；两人对居室环境的清幽都频为自得，有着相同的审美情 趣（或：刘禹锡认为陋室不陋，张岱把书斋命名为“不二斋”，两人都有不俗的人生志趣）。 示例二：两人都很享受清幽宁静的居室环境。刘禹锡不愿丝竹乱耳、案牍劳形，乐于与高雅 之人交往；张岱沉醉斋中，读书赏景，不轻易出门。可见，两人都喜欢高雅脱俗的生活。 刘禹锡身居陋室却高呼“何陋之有”，表现出安贫乐道、洁身自好的高洁志趣；张岱在 不二斋中安享诗书雅器，看似闲情逸致，实则是在明亡之后追忆往昔，寄托了对故国的眷恋 和对高雅脱俗生活的坚守。两人都借居所与闲居生活，表达了对精神独立、不随流俗的追求。 16.示例一：选择鲁智深。鲁智深虽外表粗犷，却有一颗平等慈悲之心。无论是面对底层的 金翠莲父女（底层卖唱者）、落难的林冲教头（囚犯身份），还是替素不相识的刘大公痛打 逼婚强盗，他都一视同仁地施以援手。每一次挺身而出，皆源于悲天悯人、扶危救困之心。 其侠义超越了身份贵贱与亲疏远近，行事全凭一颗赤子之心，不因对方身份低微而轻视，也 不因自身处境艰难而动摇。这种放下世俗偏见、视众生皆为平等的纯粹境界，正是“无分别 心”的最高体现。 示例二：选择杜少卿。杜少卿是《儒林外史》中淡泊名利、平等真诚的“真名士”。他蔑视 封建礼教，携妻游山，视妻子为平等的伴侣而非附庸；他待人真诚，无论是面对权贵还是市 井平民（如裁缝、管家)，都以礼相待，慷慨相助。他打破了尊卑贵贱的世俗眼光，给予了 他人人格上的尊重，体现了“万物如一”的平等精神。 示例三：选择孙悟空。他是打破尊卑秩序、追求平等的代表。他大闹天官，喊出“皇帝轮流 做”的口号，敢于挑战玉帝权威，蔑视森严的等级制度；取经路上，他降妖除魔只论善恶， 不因妖怪有神仙背景就姑息纵容，也不因对方弱小就随意欺凌。他对师父忠诚、对师弟包容 对凡人百姓多有体恤，这种不畏强权、一视同仁的性格，正是“无分别心”的生动体现。 【评分说明】 前结构(0分)：人物分析完全偏离“平等”“无分别心”。 单点结构(1分)：仅指出人物名称及“无分别心”这一关键词，无具体事例或逻辑关联。 多点结构(2一3分)：能列举1一2个相关事例，但分析较为分散，未形成内在关联。 关联结构（4分)：能结合具体情节，清晰阐释人物行为如何体现“无分别心”，分析有逻 辑、有层次。 17.(3分)D 18.(3分)C 19.(3分)可作为材料一“科技助力，让民生保障全面升级”这一观点（或“科技让民生 保障更有温度和质感”)的论据。分析：厦门“智能守护”项目通过智能手环实时采集老 人健康数据，并联动AI平台进行健康守护，正是科技在医疗、养老领域的具体应用。它让 优质资源下沉到社区和老人身边，使民生保障更加精准、温暖，有力支撑了“科技助力民生 保障升级”的论点。 20.(5分)我认为应大力发展智能技术，同时审慎应对风险，坚持以人为本、科技向善。 智能技术能让生活更便捷、服务更普惠，但也要正视数字鸿沟、隐私泄露、算法失误等问题。 发展中要兼顾特殊群体，守住安全与伦理底线，让技术有温度、有边界，真正服务民生幸福。 21.(3分)①古人用竹竿标记太阳位置、计量时间②便利/失落 ③重拾竹竿丈量的诗意，追寻亲近自然的生活 (4分)第一处：将“望天”改为“仰望”，用词更庄重，体现出对自然的敬畏； 第二处：连续使用四个“望”（望天，望飞鸟，望远山，望太阳），形成排比反复， 节奏舒缓，强化了“望”的仪式感，表现出人与自然的深度交融； 第三处：增加“熨帖”一词，生动写出大自然进入内心后的舒适、安妥之感，比原稿的“进 入”更富情感和质感。 23.(4分)作者称古人为“真正的哲人”，是因为古人虽无哲人的理论与学识，却在日常生 活中践行着哲人的智慧：他们以竹竿丈量宇宙、时间与生活，时刻仰观天地、亲近自然，在 劳动和生活中与天地万物亲密无间。这种对宇宙、时间、生命的直观感悟和深沉思考，充满 了哲学智慧，因此他们“不是哲人却又是真正的哲人”。 24.(6分)示例一：这种转变是文明进步与人文失落的共生体，需辩证看待。一方面，这 是文明的进步，数字时代的计时工具精准高效，打破了自然时间的限制，推动了社会高效运 转，为生活带来极大便利，是人类文明发展的必然。另一方面，这也造成了疏离，竹竿时代， 人们在仰望日影中感受自然节律，获得内心安宁；而数字时代，冰冷的刻度让我们失去了与 自然的互动，疏离了时间的诗意。我们应拥抱进步，同时守护这份诗意，实现技术与人文的 平衡。 示例二：我认为这是文明的进步，但也带来了人与时间的疏离。从“竹竿估测”到“手表、 手机、电脑”的精准计时，极大地提高了效率，让社会协作、科学技术成为可能，这是技术 发展的必然结果。但恰如文中所言，我们不再抬头望天，太阳“漠然地出没在天文学家的天 空里”，时间变成了冰冷的数字，失去了“竹竿时代”的诗意、神性与温情。人不再与自然 同呼吸，而被电子刻度奴役。所以我认为大家应当享受技术带来的便利，但不能丢掉仰望星 空的能力。可以在忙碌中偶尔停下来，像古人那样用直觉去感受时间，重新建立与自然的联 结，让时间既有精确的刻度，也有温暖的温度。 【评分说明】： 前结构(0-1分)：观点模糊，分析混乱或完全偏离。 单点结构(2分)：有明确观点，但仅从一个角度简单论述，缺乏辩证思考。 多点结构(3一4分)：能从“进步”与“失落”两个角度分别列举理由，但两部分相对独 立，缺乏整合与权衡。 关联结构（5一6分)：能辩证看待两种观点的影响，并在此基础上提出自己的立场或平衡 建议，分析有逻辑、有深度。 25.写作 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题意， 有真情实感；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2)分项分等评分表 项目 一等(20~16分) 二等(15~11分)三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 基础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等级 基本符合文体要不符合文体要求 符合文体要求 符合文体要求 求 结构混乱 表达结构严谨 结构完整 结构基本完整 语言不通顺语病 20分语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发展等 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 级 特征丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 20分有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有创意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任 务要求，与之相符的属于“符合题意”；与之沾边的套作，在第三等及以下评分；抄袭的， 在第四等之内评分。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”四项中若干突出点按等级评分。如套作、 抄袭，则发展等级不给分。 1.深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的关系，观点具有启发性； 2.丰富：形象丰满，意境深远，材料丰富，论据充足； 3.有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力； 4.有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。 (三)不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的， 酌情扣分。