第23课《马说》文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《马说》为核心，通过基础积累、比较阅读、拓展探究三阶设计，实现文言知识巩固与文化思辨能力培养，体现文化自信与思维能力的递进发展。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词、虚词、句子翻译|聚焦课内重点字词（如“策”“食”），通过课内外迁移法强化理解| |进阶层|文本对比、断句、情感分析|结合《感二鸟赋》《战国策》等拓展阅读，设计跨文本比较题| |综合层|主题探究、文化解读|以“人才与伯乐”为核心，整合诗歌鉴赏与历史人物评说，培养批判性思维|

《马说》文言文阅读 一、文言文阅读 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1．解释下列句子中加点的词。 （1）一食或尽粟一石( )     （2）且欲与常马等不可得( ) （3）策之不以其道( )   （4）安求其能千里也( ) 2．重点语句翻译。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）千里马常有，而伯乐不常有。 3．本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各喻指什么人？ 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】①贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行①有笼②白乌、白鸲鹆③而西者，号④于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。 ②因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜⑤、攻守、耕获之勤⑥，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故⑦，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书⑧，齿下士⑨于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼⑩，且明⑪夫遭时者，虽小善必达不遭时者累善无所容焉。 （节选自韩愈《感二鸟赋》，有删改）【注释】①行：道路。②笼：这里用作动词，用笼子装着。③鸲鹆：鸟名，即八哥。④号：叫喊。⑤耒（lěi）耜（sì）：一种农具。⑥勤：苦。⑦故：事情。⑧名荐书：名列于推荐做官的文书之中。⑨齿下士：与低职官吏相并列。⑩悼：悲伤。⑪明：阐明。 4．解释下列句子中加点的词语。 （1）策之不以其道    策：_________    （2）一食或尽粟一石    或：_________ （3）亦仅志其一二大者焉    志：_________    （4）今是鸟也    是：_________ 5．用“/”给画波浪线句子断句（断两处）。 虽 小 善 必 达 不 遭 时 者 累 善 无 所 容 焉 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）读书著文，自七岁至今，凡二十二年。 7．【甲】【乙】两文是韩愈所写的关于马和鸟的文章。【甲】文中的千里马与【乙】文中的二鸟的境遇有什么不同？韩愈表面写马和鸟，实则想要借此表达什么样的情感？ 阅读下面文言文，完成下列各题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事②死马而捐③五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年④，千里马者至者三。 （选自《战国策·燕策一》） 【注释】①涓人：国君的近侍。②安事：何用。③捐：花费。④期年：满一年。 8．下列断句正确的一项是（   ） A．食马者/不知其能千里/而食也 B．食马者不知/其能千里而/食也 C．食马者不知其/能千里而食也 D．食马/者不知其能千里/而食也 9．下面加点字解释不正确的一项是（   ） A．策之不以其道  策：鞭打 B．其真无马邪  其：表示加强诘问语气 C．臣闻古之君人  闻：听说 D．有以千金求千里马者  以：凭借 10．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）死马且市之五百金，况生马乎？ 11．两文中“千里马”的命运截然不同，请指出其不同之处。并联系现实，就“人才如何被发现”这一问题谈谈你的启示。 12．任务：文以载道——理解韩愈的风骨。 人生境遇 诗文或世人评价 【为人】 795—800年，韩愈初登仕途，三次上书宰相求擢用，未果，还受到朝中奸佞排挤。 甲 《马说》 （唐）韩愈 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【为官】 819年正月，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上书痛陈其弊被贬。 乙 《左迁至蓝关示侄孙湘》 （唐）韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，① ！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【为学】 中唐时期，佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者，希望向孟子学习，将儒学发扬光大。 丙 《与孟尚书书》（节选，有改动） （唐）韩愈 汉氏以来，群儒区区①修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！ 释老②之害过于杨墨③，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力。虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨。天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！[注释]①区区：渺小、琐碎。②释老：指当时盛行的佛教和道教。③杨墨：战国时期杨朱和墨子。 【为文】 韩愈在文学上推崇古文运动，反对骈文，并强调“文以载道”。 丁 《经典常谈》文十三（节选） 朱自清 他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准，那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；气就是自然的语气，也是自然的音节。 (1)为更好地理解文意，请补全乙文中的诗句再完成字词释义。_______ 文言词句 方法 释义 策之不以其道 词类活用 A _______ 临之在上 课内迁移：有亭翼然临于泉上者 B ______ 万万无恨 查字典辨析：①怨恨；②遗憾、后悔；③违逆、不听从。 C _____ （填序号） (2)翻译句子。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②鼓天下之众而从之。 (3)对韩愈的资料卡进行分析，正确的一项是（   ） A．甲文揭示人才与识才者的依存关系，强调要善于发现、任用人才。 B．乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。 C．丙文韩愈指出，汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。 D．丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。 (4)韩愈散文追求“气盛”，即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”一句写一处批注。 示例：原文“其真无马邪？其真不知马也！” 批注：前句反问，强调不是没有千里马；后句感叹，语气坚决，把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。 13．古诗文阅读，完成各题。 【甲】 韩愈《马说》 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 (1)【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 (2)【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ 阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 （《战国策·楚策四》） 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑤，快走踏清秋⑥。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑥秋高气爽的时节，古代适合征战。 14．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 一食或尽粟一石 【词类活用法】“一狼洞其中”：打洞 （1）尽：______ 执策而临之 【成语联想法】临渊羡鱼 （2）临：______ 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （3）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （4）负：______ 15．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 16．乙文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标示。 伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之 17．李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与乙文中千里马的心声有何相通之处？ 18．结合以上三篇文本，谈谈该如何善待人才。 阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》）[乙] 吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言色，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意气豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 19．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手 辱：______ （2）策之不以其道 策：______ （3）使高丽 使：______ （4）善与人交 善：______ 20．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．虽有千里之能/决意相之 B．食马者不知其能千里而食也/食不饱 C．其真无马邪/食之不能尽其材 D．安求其能千里也/安知鱼之乐 21．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言 色 22．翻译文中画横线的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。 23．结合[甲][乙]两文，谈谈你对“人才与伯乐”关系的认识。 阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 骥服盐车而上太行。蹄申膝折，漉汁①洒地，白汗交流，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之②。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 （取材于《战国策·楚策四》） 【丙】 愈自以才高，累被摈黜③，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。诸生业患不能精，无患有司④之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （取材于《旧唐书·韩愈传》） 【注释】①漉（lù）汁：口鼻中流出的白沫。②解纻（zhù）衣以幂（mì）之：脱下自己的麻衣给它披上。③摈（bìn）黜（chù）：抛弃罢免。④有司：古代指主管某部门的官吏。 24．“执策而临之”中的“临”与下列词语中加点的“临”，意思不相同的一项是（   ） A．临危不惧 B．如临大敌 C．居高临下 D．夜幕降临 25．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 伯 乐 遭 之 下 车 攀 而 哭 之 解 纻 衣 以 幂 之。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）愈自以才高，累被摈黜。 27．根据上面的文段，在下面语段的横线处填写恰当内容。 【乙】文中的骥遇到伯乐后“_______，_______”，以马的一系列动作表现出得遇知己的振奋。【甲】文第1段指出，由于“______”，所以虽然有千里马，最终只能“骈死于槽枥之间”，不以千里著称。【丙】文则从另一个角度告诉我们，______、______是学业精进、事业成功的关键，与其抱怨他人的不明不公，不如通过不断努力来成就自己。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （选自韩愈《马说》） 【乙】 驽骥①杂处，饮水食刍②，嘶鸣啼啮，求③其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御④，一顿⑤其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽⑥乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀⑦别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试⑧之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石《材论》，有删改） 【注释】①骥：良马。后文的“骐”与此同义。②刍：喂牲畜的草。③求：寻找，寻求。④烦御：烦劳驾驭。⑤顿：整顿，这里指拉。⑥辽：远。⑦骀（tái）：劣马。⑧试：检验。 28．解释下列句子中加点词的意思。 （1）只辱于奴隶人之手            只：________ （2）策之不以其道                道：________ （3）及其引重车                    引：________ （4）辽乎其不可以及也            及：________ 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）古之人君，知其如此，故不以天下为无材。 30．品读甲文中“执策而临之，曰：‘天下无马’”一句，说说此句有何表达效果。 31．比较甲乙两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么不同之处。 阅读下面材料，完成问答题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，A不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，B安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？C其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 32．下列对【甲】文理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文在“伯乐相马”这一传说中另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。” B．【甲】文千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。 C．【甲】文中“马之千里者，一食或尽粟一石。”翻译：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 D．【甲】文多次提到“千里马”，方式多样。直称，正面提及，表述严正；暗称，表述委婉，如“名马”；代称，如“其”“是”“之”都是指千里马，表意简洁含蓄。 33．【乙】文画线部分有两处需断句，这两处是( ) 诏书A进B贤良C赦D小过E无F求备 34．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释画线词。 文言词语 方法借鉴 画线词释义 策之不以其道 语境推断法：策之不以其道，食之不能尽其材…… ①_________ 执策而临之 成语关联法：临危受命 ②_________ 陛下秉四海之众 查阅词典法：①持，手拿着②执掌 ③遵循 ③_________（填序号） 35．【甲】文画线句均用“也”字收住，请你分别品味这三个“也”字蕴含的情感。 36．【丙】诗颔联“蒸”“撼”二字用得极妙，请你任选一字赏析其表达效果。 37．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法，谈谈人才怎样才不会被埋没。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《马说》文言文阅读 参考答案 1． 有时 等同，一样 正确方法 怎么 2．（1）喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。 （2）千里马是经常有的，但是伯乐不经常有。 3．“千里马”喻指人才；“伯乐”喻指善于识别人才、重视人才的人；“食马者”喻指埋没人才、摧残人才的统治者。 【难度】0.82 【知识点】议论说理类 【导语】《马说》以千里马喻贤才，借伯乐与食马者的对比，辛辣批判封建统治者不识人才、埋没人才的昏聩，寄寓作者怀才不遇的愤懑，笔锋犀利。 【详解】1．（1）句意：吃一次有时能吃下一石粮食。或：有时； （2）句意：想要跟普通的马一样尚且不能办到。等：等同，一样； （3）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。道：正确方法； （4）句意：怎么要求它能够日行千里呢？安：怎么。 2．翻译时注意下列重点字词： （1）食：同“饲”，喂；其：代词，代指千里马；千里：日行千里； （2）常：时常、经常。 3．文中强调“千里马常有”，却常因得不到合理任用而“骈死于槽枥之间”，喻指才华出众、却不被发掘与重用的人才； 原文开篇点明“世有伯乐，然后有千里马”，“千里马”喻指人才，伯乐则喻指善于识别人才、重视人才的人； “食马者”本义是喂养马匹的人，文中刻画其不识千里马的才干，“策之不以其道，食之不能尽其材”，以浅薄愚昧的方式对待千里马，致使千里马最终“骈死”，喻指埋没人才、摧残人才的昏庸统治者。 【点睛】参考译文： 世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐不经常有。因此虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实（是他们）真不识得千里马啊！ 4． 用马鞭驱赶 有时 记载、记住 这，这些 5．虽小善必达/不遭时者/累善无所容焉 6．（1）喂养它却不能竭尽它的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）（我）读书写文章，从七岁到现在，一共二十二年。 7． 甲文中千里马身怀千里之才，却不被统治者赏识，最终受辱被埋没，无法施展才能；乙文中的二鸟仅仅因为羽毛奇异，就被举荐给天子，获得尊崇荣耀。 韩愈借物抒怀，抒发了自己有才德却不被赏识、怀才不遇的愤懑，批判了当时统治者不识人才、埋没人才的不合理现实。 【难度】0.65 【知识点】议论说理类 【导语】韩愈这两篇同出一己失意际遇，托物言志一脉相承又笔法各别。《马说》以千里马怀才不遇、骈死槽枥，写尽贤才沉沦的不平；《感二鸟赋》借无才异鸟蒙天子征召、光耀途路，反向衬出己身饱学却不遇的尴尬。两文都以小物寄大慨，将对统治者不识人才的批判，与个人怀才不遇的愤懑融于浅白质朴的文字中，情真意切，沉郁动人，是古代抒才士之不平的经典范本。 【详解】4．（1）句意：用马鞭驱赶它，不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （2）句意：一顿饭有时能吃完一石粮食。或：有时。 （3）句意：也只能记住其中一两件重大的事理。志：记载、记住。 （4）句意：如今这些鸟儿。是：这，这些。 5．句意：即便只有微小的长处也能得志，生不逢时的人，纵使具备诸多优点也无处容身。“虽小善必达”阐述时运顺遂之人的境遇，表意完整；“不遭时者”引出相反一类人，语义独立；“累善无所容焉”述说这类人的处境，层次分明。故断句：虽小善必达/不遭时者/累善无所容焉。 6．（1）重点词语：食，喂养；尽，竭尽；材，才能；通，通晓。 （2）重点词语：著，撰写；凡，总共。 7．根据【甲】文第①段第三句和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，千里马拥有日行千里的杰出才能，是难得的良才，却因为缺少伯乐赏识，被无知的饲马者、驭马者对待。统治者不识人才、用人不当，致使千里马受尽屈辱，才能无法发挥，最终终身被埋没、无人知晓，落得悲惨失意的境遇。 根据【乙】文第①段最后一句和第②段“今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此”可知，文中的白乌、白鸲鹆没有治国理政的德行与智谋，没有实际才干，仅仅凭借羽毛奇异、外形特殊的外表优势，就被地方官员进献给天子，受到众人敬畏，得到朝廷的举荐提拔，收获极高的尊崇与荣耀，境遇十分风光。 两文运用托物寓意的手法，千里马象征身怀才德却仕途失意的贤士，二鸟象征无才无德却身居高位、备受恩宠的庸人。作者以二者截然不同的境遇形成强烈对比，借物抒怀，既抒发了自身饱读诗书、品行端正却不被朝廷赏识、怀才不遇的悲愤愤懑之情，又深刻批判了当时社会统治者贤愚不辨、不识人才、埋没人才、用人不公的黑暗不合理现实。 【点睛】参考译文： 【甲】日行千里的马，一顿有时能吃光一石粮食。喂养马匹的人，不懂它能长途奔驰，便按普通马匹标准饲养。这类骏马即便身怀千里本领，吃不饱就气力匮乏，才干优势无法显露。想要和平常马匹等同尚且做不到，又怎能要求它驰骋千里？ 驾驭骏马不遵循正确方法，喂养它不能充分发挥天赋，聆听它嘶鸣却无法领会心意。握着马鞭面对马匹，反倒慨叹天下没有良马。唉，果真没有千里马吗？实则是不能辨识良马啊。 【乙】贞元十一年五月戊辰日，我向东回归故里。癸酉日，我从潼关出行，在黄河北岸歇息。当时我刚刚离开京城，心中满生生不逢时、怀才不遇的感慨。路上我看见有行人提着装着白乌鸦、白八哥的鸟笼向西赶路，（这些行人）在路上高声喊道：“某地的地方长官、某位官员，派遣使者将这些珍鸟进献给天子。”来来往往的路人全都主动避让道路，没有人敢抬头正视他们。 我于是暗自心生悲慨。我有幸生长在天下太平的年代，承袭先辈留下的家业，从未经历过战争兵器、农耕劳作、征战防守、耕耘收获的艰辛。从七岁读书撰文，到如今已经二十二年了。我立身行事，始终坚守道义，不敢有愧对圣贤大道的举动。平日闲居之时，思索古今治乱兴衰、世事变迁的事理，也大致能铭记其中一二重大的道理。我接受主管部门的选拔考核，和成百上千的读书人一同参与进退甄选，却始终没能被举荐上榜，无法跻身朝廷下层官吏的行列，得以瞻仰天子的圣明恩泽。如今这些鸟儿，仅仅是羽毛样貌与众不同，并没有高尚的品德、过人的智慧谋略，不能辅佐君主咨询议事、辅助朝廷教化百姓，反而能够被朝廷赏识提拔、举荐进献，获得这般荣耀风光。因此我写下这篇赋文，为自己的际遇感伤哀悼，同时阐明这样的道理：恰逢时运的人，即便只有微小的长处，也能得以显达得志；生不逢时的人，纵然拥有诸多善行才干，也没有容身施展的地方。 8．A 9．D 10．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 11．不同之处：甲文中的“千里马”因为不能得到伯乐的赏识，才华被埋没，遭轻视摧残，最终郁郁而终；乙文千里马因君主诚心求贤，得以被寻访重用。 启示：社会要善于识才惜才，给予人才施展空间；人才也要主动展现自我，主动寻求发展机遇。 【难度】0.7 【知识点】议论说理类、治国谋略类 【导语】这两篇短文同以千里马喻人才，相映成趣。韩愈《马说》托物言志，借千里马被埋没的遭遇，批判统治者不识人才的昏庸，抒怀才不遇之愤；《战国策》“千金买骨”从正面展现，求才诚意方能汇聚贤才。一破一立，共同凸显识才爱才的重要性，短小精悍，意蕴深刻。 【详解】8．句意：喂养马的人，不懂得它能够日行千里，便按照普通马的食量来喂养它。 依据：“食马者”是整句主语；“不知其能千里”是完整的谓语部分，表达完整语义；“而食也”表顺承动作，收尾句意。 据此断句为：食马者/不知其能千里/而食也 9．D.句意：有用千两黄金求取千里马的君主。“以”在这里是“用、拿”的意思，不是“凭借”，该项解释错误。 10．（1）且：犹，尚且；等：等同、一样；安：怎么。 （2）且：犹，尚且；市：买；况：何况；生：活的。 11．根据甲文第①段第三句和第②段二、三句可知，甲文的千里马身怀本领，却没有伯乐的欣赏，导致它被平庸之人驱使，吃不饱、才能无法施展，终生被埋没，骈死于槽枥之间，得不到重用。根据乙文“不能期年，千里马者至者三”可知，君主不惜重金求取千里马，其态度诚恳求贤心切，很快就引得千里马纷纷前来，良马得以被赏识任用。这就是两文千里马结局的不同之处。 启示：从社会的角度，它们的经历启示我们，社会需要建立公开透明的人才选拔机制，善于识别人才，打破身份门槛，给人才留出脱颖而出的通道，才能让更多“千里马”被发现；另外从人才的角度，当代人才不能一味被动等待“伯乐”发掘，也要主动展示个人才能，抓住机会自我推荐，争取合适的发展平台。 12．(1) 肯将衰朽惜残年 用马鞭驱赶 居高面下 ② (2)①想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ②鼓动天下的人跟随他们。 (3)B (4)前句转折，表明韩愈自知能力有限；后句语气坚决，强调为传承儒学不惜赴死，将其坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 【难度】0.62 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏、《经典常谈》 【导语】这份以“理解韩愈风骨”为核心的学习材料设计精巧：它以韩愈为人、为官、为学、为文的不同人生面向为线索，整合其不同时期作品辅以后世点评，将生平遭际、文学主张与人格精神勾连，避免碎片化解读，能引导读者触摸韩愈守道不悔的儒者风骨，任务设置层层递进，契合认知逻辑。 【详解】（1）①注意“衰朽”的正确写法。 A策之不以其道：词类活用。“策”本是名词“马鞭子”，这里用作动词“用马鞭驱赶”。 B临之在上：课内迁移。“有亭翼然临于泉上者”中“临”意思是“居高面下”，这里“临之在上”也是居高临下看着的意思。 C万万无恨：查字典辨析。结合语境“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，意思是如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾，所以“恨”是“遗憾、后悔”的意思。故选：②。 （2）①重点词：且，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 ②重点词：鼓，鼓动；从，跟随。 （3）A.甲文《马说》揭示的是人才被埋没的原因，强调的是识才者要善于发现人才，而不是人才与识才者的依存关系，该项错误。 C.丙文中说“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失”，说明群儒的“区区修补”并没有延缓儒学衰落的进程，该项错误。 D.丁文中说“气就是自然的语气，也是自然的音节”，韩愈提倡的“气盛”标准不是写文章中可多用铺陈排比，该项错误。 （4）“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，前句“虽然”转折，表明韩愈清楚自己能力有限，可能无法完全挽救儒学；后句“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”语气坚决，强调只要能粗略传承儒学，即便赴死也无遗憾，将韩愈为传承儒学不惜牺牲一切的坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 【点睛】参考译文： 甲     日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 丙 自汉代以来，众多的儒生们只是渺小琐碎地进行修补工作，儒学已经千疮百孔，随着社会动荡而不断失落，其危险程度就像一根头发牵引着千钧重物。在这个时候，有人却在其中宣扬佛教和道教，鼓动天下的人跟随他们。唉，他们实在是太不仁义了！ 佛教和道教的危害超过了战国时期的杨朱和墨子的学说，我韩愈的贤能比不上孟子，孟子不能在儒学未消亡之前挽救它，而我韩愈却想在儒学已经败坏之后使它完整。唉！我也实在是不自量力。虽然如此，如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾。天地鬼神，在上方看着我，在旁边质问我，我又怎么能因为一次挫折，就自己毁掉我的学说而跟随那些邪说呢！ 13．(1)①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 ②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 (2)甲文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；乙文运用道理论证（引用），强调统治者应采取广开贤路、赦免小过、不求全责备等措施招贤纳士。 【难度】0.6 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏 【导语】三篇诗文，同写人才之思，各具面目。韩愈以马为喻，于千里马不遇中寄孤愤；班固借古训直陈，于明君善养中论选贤；孟浩然以湖托志，于欲济无舟中暗抒求荐之怀。一慨叹，一论述，一含蓄，同中有异，异中见深。 【详解】（1）诗歌前两句写站在湖边，远眺湖面的景色；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动整个岳阳城似的。“蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。 “撼”是撼动、震动的意思，以夸张和拟人的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 （2）结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈未直接谈“人才”，而是以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。 乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不因日行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能够日行千里而像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】《诗经》上说：“人才济济一堂，文王因此得到安宁。”孔子说：“十户人家的小地方，也一定有忠信之人。”这不是假话。陛下拥有四海之内的民众，难道就没有能担当重任的人固守在四方边境吗？恐怕是因为开拓的途径不广，选拔的方法不明确，勉励的态度不诚恳吧。《传》上说：“肥沃的土壤善于种植禾苗，圣明的君主善于培养人才。”中等资质的人也都可以把他们培养成君子。下诏书举荐贤良之才，赦免他们的小过错，不要求全责备，以此广泛聚集才能出众的人。 14． 吃完，吃尽 面对 ④ 背着、驮着 15．尚且想要让它和普通的马一样都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 16．伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之 17．李贺借马抒发了自己渴望得到统治者赏识、施展抱负、建功立业的壮志，也流露出怀才不遇的苦闷。乙文中的千里马年老拉盐车，才能被埋没，和李贺一样，二者都渴望得到伯乐（当权者）的识别重用，渴望发挥自身才能、实现自身价值，心声是一致的。 18．①首先要善于发现、识别人才，不能埋没人才，避免“其真不知马”的悲剧；②要给人才提供足够的条件和合适的待遇，保障人才能够发挥自身才能，避免千里马“食不饱，力不足，才美不外见”的困境；③要给人才施展抱负的空间，重用人才，让人才实现价值，完成建功立业的追求。 【难度】0.62 【知识点】议论说理类、诗歌鉴赏 【导语】这组阅读以“千里马”为核心意象，串连文论、史传、唐诗三类文本，同题异构，均以马喻人，围绕“人才遇合”的主题展开：既写不识才的昏聩，也写知己相逢的共情，更藏寒士未展的抱负，选文勾连精妙，主题集中，文化意蕴厚重。 【详解】14．（1）根据词类活用法：“一狼洞其中”译为：一只狼在柴草堆中打洞；“洞”意为“打洞”，是名词作动词。据此可知，“一食或尽粟一石”中“尽”也是活用，“尽”本是形容词，此处活用为动词，意思是“吃完”。“一食或尽粟一石句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。 （2）根据成语联想法：“临渊羡鱼”意思是面对着深渊，希望得到鱼；“临”意为“面对”。据此可知，“执策而临之”中“临”的解释为“面对”。“执策而临之”句意：拿着鞭子面对它（千里马）。 （3）根据字典查找法确定选④。“服盐车而上太行”译为：拉着盐车攀登太行山；服：驾驭，驾着，拉（车）。 （4）根据课内迁移法：“负箧曳屣行深山巨谷中”译为：背着书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走；“负”意为“背着、驮着”。据此可知，“负辕不能上”中的“负”解释为“背着、驮着”。“负辕不能上”句意：（千里马）驮着车辕，再也爬不上去了。 15．注意下列关键词语的意思：且：尚且；等：等同、一样；安：怎么；千里：日行千里。 16．句意为“伯乐遇到它，下车拉着它哭泣，脱下麻布衣服盖住它”，这句话写伯乐遇到千里马后的三个连续动作，“伯乐遭之”“下车攀而哭之”“解纻衣以幂之”表达出“先撞见千里马，接着下车抚哭，最后脱衣盖住它”三层含义。 故正确的停顿是：伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 17．李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怀才不遇、不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业的思想感情。金络脑象征着马受重用，也代表了身份、荣耀和力量。李贺借良马抒怀，表达自己才华横溢却不得志的郁闷心情，同时传达出一种厚积薄发、等待时机的自信和期待。他认为自己正在积累实力，等待时机一鸣惊人，希望有朝一日能够受到皇帝的赏识，在战场上驰骋，立下功劳。 乙文中的千里马本是良马，从第三、四句可知，这匹千里马却被埋没长期拉盐车困顿不堪。再从乙文最后两句可知，在得到伯乐的善待后，千里马低头喷气，仰头长鸣，表达出感激。这说明它同样渴望被伯乐发现、重用，实现自己的价值，和李贺渴望被赏识的心声是一致的。所以，二者都身怀才能却无人赏识，都渴望得到伯乐（识才者）的发掘重用，实现自身价值。 18．结合三篇文本核心，围绕“识才、惜才、用才”展开阐述即可。 甲文写统治者不识人才埋没人才，据此可提出：要尊重人才的特点，给人才提供施展才能的条件和平台，给人才提供适合的位置和合理待遇，满足人才发挥才能的条件，不要让人才困在无用之地。 乙文写千里马遇伯乐才得相知，据此可提出：要有识才的眼光，善于发现人才，不能埋没人才。 丙文写千里马渴望被重用，据此可提出：要爱惜人才，尊重人才的价值，给人才实现抱负的机会，让人才得其所用。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭打它不按照正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【乙】您也听说过千里马的故事吗？当千里马年老的时候，拉着盐车攀登太行山。它的蹄子僵直、膝盖折断，尾巴浸湿、皮肤溃烂，口沫洒在地上，浑身汗水直流。在半山坡上艰难挣扎，驮着车辕再也爬不上去。伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服盖在它身上。千里马于是低下头喷气，仰起头长鸣，声音响彻云霄，如同金石撞击的声响，这是为什么呢？因为它遇见了懂自己的伯乐啊。 19． 受屈辱 用马鞭驱赶，驾驭 出使 擅长，善于 20．D 21．得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言色 22．（1）想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ （2）（他）虽然多次被排斥贬退，但从不把得失放在心上。 23．人才与伯乐是相互依存的关系。一方面，人才需要伯乐的发现与赏识才能展现价值，如[甲]文中千里马若无伯乐便只能“骈死于槽枥之间”；吕端虽有才能，也因太宗的赏识才能“决意相之”。另一方面，人才自身需要具有真才实学，如吕端“小事糊涂，大事不糊涂”的器量。因此，二者的关系是内在素质与外部机遇的统一。 【难度】0.62 【知识点】人物传记类、议论说理类 【导语】这两篇选文互为映照，深刻揭示了人才与识才者的辩证关系。甲文借千里马之不遇，痛陈伯乐之稀缺，笔锋犀利，直指封建社会埋没人才的弊病；乙文则通过吕端“小事糊涂大事不糊涂”的特质及太宗的知人善任，树立了君臣际遇的典范。两文一破一立，既强调了外部机遇的重要性，也肯定了内在修养的价值，读来发人深省。 【详解】19．（1）句意：只能在仆役的手下受屈辱。辱：受屈辱。 （2）句意：驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法。策：用马鞭驱赶，驾驭。 （3）句意：出使高丽。使：出使。 （4）句意：善于与人交往。善：擅长，善于。 20．A.结构助词，的/代词，他； B.动词，同“饲”，喂养/动词，吃； C.表示加强诘问语气，难道/代词，它的； D.都是：疑问代词，怎么。 21．句意：得到嘉奖不曾欢喜，遇到挫折也不曾畏惧，也不表现在言语和神色上。 从内容看，“得嘉赏未尝喜”是说面对荣誉的态度，句意相当独立，其后断开；“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，与第一句句式一致，句意完整，其后断开；“亦不形于言色”是说也不表现在言语和神色上。 22．注意重点词语的解释： （1）且，犹，尚且；常马，普通的马；等，等同，一样；安，怎么。 （2）虽，虽然；屡，多次；摈退，被排斥贬退；得丧，得失；介怀，放在心上。 23．人才需要伯乐的发现与赏识。根据[甲]文第①段第二、三句可知，即使有日行千里的名马，如果缺少伯乐，也只能在仆役手中受辱并死在马厩里；结合[乙]文第六到八句可知，吕端虽然具备宰相的才能，但也是因为宋太宗排除了他人对其“糊涂”的非议，认定他大事不糊涂并下定决心任用他，才得以施展抱负。这说明外部机遇对人才至关重要。 人才自身需要具备真才实学： 根据[乙]文第四句赵普的评价以及第八句宋太宗的话可知，吕端在面对荣辱时喜怒不形于色，且被评价为在大事上清醒、有器量，这些内在的优秀素质是他能够成为国家栋梁的基础。 综合两文可知，人才与伯乐是相互依存的，二者的关系是内在素质与外部机遇的统一。 【点睛】参考译文： [甲] ①世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以日行千里而著称。 ②日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（根据它的食量）来喂养它。这样的马啊，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美好的素质就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ ③驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不懂它的意思，反而拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！[乙] 吕端，字易直，年少时就聪敏悟性高，爱好学习。（他）出京担任蔡州知州，因为政绩良好，官吏和百姓联名上奏请求把他留下。后来出使高丽，途中狂风折断了桅杆，船工们都很恐惧，吕端却像在书房里一样读书。赵普在中书省时，曾经说：“我看吕公上奏事情，得到嘉奖不曾欢喜，遇到挫折也不曾畏惧，也不表现在言语和神色上，这真是宰相的器量啊。”宋太宗随即任命吕端为左谏议大夫，每次单独在便殿召见他，谈话必定持续很长时间。太宗想任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”于是下定决心任命他为相。吕端姿态仪表奇伟秀美，有器度气量，宽厚多恕，善于谈吐，意气豁达。（他）虽然多次被排斥贬退，但从不把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐善好施。 24．D 25．伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 26．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）韩愈自认为才华出众，却多次被朝廷抛弃罢免。 27． 俯而喷 仰而鸣 伯乐不常有 勤奋 思考 【难度】0.65 【知识点】议论说理类、日常生活类 【导语】这组选文围绕韩愈怀才不遇的境遇展开：甲文托物言志斥不识人才之弊，乙文以骥遇伯乐衬憾，丙文是韩愈自勉，层进清晰，寄寓沉郁又旷达自励的复杂情志。 【详解】24．例句“执策而临之”意思是“拿着鞭子面对它”。“临”，动词，面对。 A.句意：面对危险时不惧怕。“临”，动词，面对。 B.句意：好像面对着强大的敌人。“临”，动词，面对。 C.句意：占据高处，面对低处。“临”，动词，面对。 D.句意：夜幕降临。“临”，动词，来到，来临。 25．句意：伯乐遇到它，下车拉着它哭泣，又脱下自己的麻衣给它披上。 “伯乐遭之”写出事件的起因，“下车攀而哭之”写伯乐下车后的悲痛举动，“解纻衣以幂之”写伯乐解衣披马的疼惜行为，三层按事件发生的先后顺序依次推进，情感逐步加深。 故断句为：伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 26．注意重点字词： （1）且：犹，尚且；等：等同，一样；安：怎么，哪里；千里：日行千里。 （2）愈：韩愈自称；以：认为；累：多次，屡次；摈黜：被抛弃罢免。 27．根据【乙】文“骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”可知，千里马在遇到伯乐之后，先是低下头喷鼻，随后仰头长鸣，声音响彻云霄，如金石之音。这两个动作一俯一仰之间，将千里马得遇知己后的振奋与感激表现得淋漓尽致，因此第一、二空应填入“俯而喷，仰而鸣”。 根据【甲】文第一段“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马之所以被埋没、最终与普通马一样死在马厩里，根本原因在于识马的伯乐太少，无人能够发现它的价值。因此第三空应填入“伯乐不常有”。 根据【丙】文“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”可知，韩愈认为学业精深源于勤奋，荒废则因嬉戏；行事成功源于独立思考，失败则因随波逐流。他以此来勉励学子专注于自身的勤与思，而非一味抱怨外界的不公。因此第四、五空应填入“勤奋”“思考”。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不因日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能够日行千里而像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 有一匹千里马拉着盐车上太行山。它蹄子伸得长长的，膝盖骨都快要折断了，口鼻中流出的白沫洒了一地，浑身汗水交流，拉着车辕不能上山。伯乐遇到了它，下车拉着它哭泣，又脱下自己的麻衣给它披上。千里马于是低下头喷鼻，仰头长鸣，声音响彻云霄，好像发出金石般的声音，这是为什么呢？它知道伯乐是了解自己的知己啊。 【丙】 韩愈自认为才华出众，却多次被朝廷抛弃罢免，于是写了一篇《进学解》来自我比喻说：“学业的精深在于勤奋，荒废则因为嬉戏；行事的成功在于独立思考，失败则因为随波逐流。各位学生只需担心自己的学业不能精进，不必担心主管官吏不能明察；只需担心自己的品行不能修成，不必担心主管官吏不公正。” 28． 只是，仅仅 正确的方法 拉，牵引 追上，赶上 29． 尚且想要让它和普通的马一样都办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 古代的君主，明白这个道理，因此不认为天下没有人才。 30．这句话运用动作描写和语言描写，生动刻画出掌权者不识千里马却还狂妄自大的愚妄浅薄丑态，极具讽刺意味，暗含作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑不平之情。 31．甲文侧重批判统治者不能识别人才、埋没人才的现实，抒发人才被埋没的愤懑；乙文主张统治者应当主动发掘人才，通过考察检验，根据人才的能力安排合适的职位，让人才发挥才干。 【难度】0.67 【知识点】议论说理类 【导语】这两篇古文均以马喻才，却各有侧重。韩愈《马说》以千里马遇不到伯乐的困境，痛斥了统治者不识人才、埋没人才的昏庸；王安石《材论》则以良马与驽马的对比，强调要通过合理方式检验人才。二者互为补充，前者叹“不遇”，后者论“试才”，共同指向人才选拔与任用的核心议题，语言简练，寓意深刻。 【详解】28．（1）句意：也只能在奴仆的手下受屈辱。只：只是，仅仅。 （2）句意：用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法。道：正确的方法。 （3）句意：等到良马拉着重车。引：拉，牵引。 （4）句意：远远地赶不上。及：追上，赶上。 29．注意下列重点字词解释： （1）且：犹，尚且；等：等同，一样；安：怎么，哪里。 （2）故：因此，所以；材：同“才”，指人才。 30．结合句子可知，从描写手法看，“执策而临之”是动作描写，刻画了掌权者拿着马鞭、居高临下的姿态；“天下无马”是语言描写，直白展现出其狂妄浅薄的认知。二者结合，生动刻画出掌权者不识千里马，却反而自命不凡、妄下结论的愚妄丑态，极具讽刺意味。掌权者的愚妄浅薄，正是人才被埋没的根源。作者借这一幕，把对统治者不识才、毁人才的愤懑，藏在极具画面感的细节里，为结尾“其真不知马也”的点睛之笔，做了最有力的铺垫。 31．甲文： 结合甲文第①段可知，甲文的核心矛盾是“千里马常有，而伯乐不常有”。作者聚焦人才被埋没的困境，矛头直指统治者的“不识才”，千里马并非无才，而是没有能识别它、善待它的伯乐，最终只能屈辱而死。因此，甲文的态度是批判统治者的昏庸浅薄，为怀才不遇者鸣不平，强调“识才”对人才的决定性意义。 乙文： 结合乙文可知，乙文跳出了“等待伯乐”的被动视角，提出了主动解决问题的方案。作者认为，良马与驽马的区别，要在“引重车、取夷路”的实践中才能显现；人才也并非天生就与众不同，需要统治者主动去寻求、检验，让他们在适合的岗位上施展才能。因此，乙文的态度是反对“天下无才”的偏见，主张统治者主动发掘、检验人才，通过量才适用，让人才发挥价值。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是常有的，可是伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能以千里马的称号而闻名。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？是他们真的不识得千里马啊。 【乙】劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶叫啃咬，要找出它们的不同之处，大概是很少的。等到良马拉着重车，走上平坦的道路，不用多次鞭打，不用烦劳驾驭，一拉缰绳就已经跑到千里之外了。在这个时候，让劣马和良马并驾齐驱，那么即使劣马车轮压断、缰绳拉断，筋骨损伤，日夜不停地追赶，也远远地赶不上。这之后，良马和劣马才能区别开。古代的君主，知道这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽方法去寻求、检验人才罢了。检验人才的方法，在于让他们做适合自己能力的事罢了。 32．B 33．C、E 34． 用鞭打 面对 ② 35．A处饱含惋惜痛心之情，B处满含愤慨质问之意，C处流露批判嘲讽、感慨无奈的情绪。 36．①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，抒发诗人对湖景的赞美之情。 ②“撼”即撼动，运用的夸张手法，生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达诗人对自然盛景的由衷赞美。 37．【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。 【难度】0.62 【知识点】议论说理类 【导语】这组以“人才出路”为核心的选文编排颇具匠心：韩愈《马说》抒千里马不遇伯乐的愤懑，《汉书》节录阐发君主广开言路招贤的政见，孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》暗吐怀才欲仕的心曲。三文本一古一唐、一论一诗，议题统一又各有侧重，从人才遭际、为政理念到士人诉求层层铺开，既勾连出古代士人对“进身”的共同思考，也为解读留足了思辨空间，文短意深，余味悠长。 【详解】32．B.根据甲文第②段“食马者不知其能千里而食也”可知，千里马被埋没根本原因是饲马者不识千里马；“食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因，该项表述错误。 33．句意：下达诏书，提拔贤良人才，宽恕微小过错，不苛求他人完美无缺。其中“进贤良”“赦小过”“无求备”是三个并列的动宾结构，分别表达不同举措；故断句为：诏书进贤良/赦小过/无求备 34．（1）根据语境推断法，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”意思是食马者不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；“策”原意为马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭，用鞭子打。 （2）根据成语关联法，临危受命：在危难之时接受命令；临：面对，面临；据此推测“执策而临之”句意：拿着鞭子面对它；临：面对。 （3）根据查阅词典可知应选择②执掌，“陛下秉四海之众”句意：陛下拥有天下这么广阔的土地。 35．根据第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马惨遭埋没、终生不得展露本领，“也”字收尾，抒发作者对千里马悲惨遭遇的惋惜与痛心。 根据第②段“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，养马者愚昧无知，埋没良马才能，反问语气搭配“也”字，暗含对不识人才之人的愤慨与质问。 根据第③段“其真无马邪？其真不知马也”可知，结尾点明缺少千里马根源在于统治者不识人才，“也”字凝聚对昏庸当权者的嘲讽，也抒发怀才不遇的无奈感慨。 36．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”句意：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；波涛奔腾，涌向岸边，好像要摇动整个岳阳城似的。 “蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。 “撼”是撼动、震动的意思，以夸张的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 37．结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈以“千里马”比喻“人才”，以“食马者”比喻“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。 乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。 【点睛】参考译文：【甲】世上有了伯乐，之后才会有千里马。千里马时常存在，可伯乐却不常有。因此即便有名贵的骏马，也只能在奴仆手中受屈辱，和普通马匹一同死在马厩里，不会被称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃光一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里，没能按本领喂养它。这样的马，纵使有千里驰骋的能力，吃不饱、力气匮乏，才能和优势无法显现，想要和普通马匹等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不遵循正确方法，喂养它无法竭尽它的才干，听它嘶鸣却不能领会心意。握着马鞭面对着马，还说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？实则是真的不识千里马啊。 【乙】《诗经》说：“贤才众多，周文王依靠他们得以安定天下。”孔子说：“就算仅有十户人家的小城，也必定有忠厚诚信之人。”这并非空话。陛下坐拥天下百姓，难道就没有镇守四方的栋梁之才吗？大概是招揽人才的渠道不够宽广，选拔人才眼光不明，勉励人才心意不恳切。《传》记载：肥沃的土地适宜培育庄稼，贤明的君主善于培育贤士。中等资质的人，都可以培养成有德有才之人。希望陛下颁布诏书提拔贤良之人，宽恕微小过错，不求完人全才，广泛吸纳天下英才。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 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