第21课《<庄子>二则：北冥有鱼》对比阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《北冥有鱼》为核心，通过多文本对比阅读构建"基础积累-比较探究-文化迁移"三阶训练，强化文言素养与文化自信。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词虚词、基本翻译|以课内外对比阅读巩固"怒""志"等高频词，结合成语迁移法| |提升层|形象分析、手法鉴赏|通过鹏与鸲鹆/斥鷃对比，训练辩证思维与文本互鉴能力| |拓展层|文化意象解读|链接"大国鲲鹏"命名深意，实现传统文化与现实价值的思维转化|

《北冥有鱼》对比阅读 一、诗歌阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 泊岳阳城下① [唐]杜甫 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。 【注释】①本诗是杜甫晚年兵荒马乱、流离失所、乘舟从湖北初到岳阳时所作。 请结合《北冥有鱼》，简析诗歌末句“鲲鹏”的作用。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 鸲鹆①之鸟出于南方，南人罗②而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善，然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 （节选自《叔苴子》） 【注释】①鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称八哥。②罗：捕鸟的网。这里是用网捕、捕捉的意思。 2．解释下列句子中加点的词语。 （1）怒而飞______        （2）志怪者也_________ （3）惟数声也______        （4）甚善__________ 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．其翼若垂天之云            祗辱于奴隶人之手 B．鹏之徙于南冥也            鸲鹆之鸟出于南方 C．生物之以息相吹也            固国不以山溪之险 D．其远而无所至极邪            曷若我自鸣其意哉 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）鸟俯首而惭，终身不复效人言。 5．两文都以鸟类为主要形象，请结合内容，分别说说两文作者借“鹏”“鸲鹆”形象传达的思想内涵。 6．阅读文段，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子•逍遥游》） 【乙】 楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距①利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族②，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮③而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。 （选自刘义庆《幽明录》卷二） 【注释】①距：禽类爪子后面突出像脚趾的部分。②毛群羽族：泛指其他所有飞禽走兽。③竦翮（hé）：振作翅膀。竦，耸立。翮，翅膀。 (1)解释加点字。 ①怒而飞 _________ ②置网云布 _________ (2)翻译句子。 ①是鸟也，海运则将徙于南冥。 ②汝鹰曾无奋意，将欺余邪？ (3)结合甲乙两文，说说文王为何“厚赏”献鹰人。 (4)甲文中，人们仰视天空难见天之本色；乙文中，楚文王曾误解神鹰。请结合两文分析“难见”和“误解”的原因，并谈谈你获得的启发。 阅读以下文段，按要求完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，惟君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 （节选自《广异记》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 7．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 （1）怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 （填释义）______ （2）志怪者也 积累迁移 聊斋志异 （填释义）______ （3）我固不许 关联课内 遂许先帝以驱驰（《出师表》） （填释义）______ （4）九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起②推举、举荐③升起、飞起④攻克 （填序号）______ 8．请将下列两句话翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）唯青气独存，逶迤如云峰之状。 9．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文节选自内篇中的《逍遥游》。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物； B．乙文“克后五日大战于河湄恐力不禁”一句，正确断句应为“克后五日/大战于河湄/恐力不禁”。 C．丙词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。 D．甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 10．运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合甲文中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 11．浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片：浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 12．中华文化中，“鱼”的意象内涵丰富。阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 （节选自《太平广记》卷四六六） 【注】①阔：宽。②林登：人名。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 (1)三则文本均以“鱼”为载体，但写作手法各有特色。请结合内容完成表格。 文本 核心写作手法 具体表现 作用分析 《北冥有鱼》 ①_______ 鲲“不知其几千里”，鹏“翼若垂天之云” 构建宏大奇幻的意境，突出“道”的无限性 《太平广记》 神话传说 （浪漫主义） 黄鲤鱼登龙门化龙，伴云雨、天火 赋予故事神秘色彩，强调②_______。 《望洞庭湖赠张丞相》 ③_______ “坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 委婉表达求仕之心，避免直白露骨 (2)【甲】【乙】【丙】三篇诗文的“鱼”具有不同的象征意义，请结合两篇诗文的具体内容简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 西方有木焉，名曰射干①，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅②，与之俱黑。兰槐③之根是为芷其渐之滫④君于不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①射（yè）干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木。②涅（niè）：可制黑色染料的矾石。③兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。④滫（xiǔ）：泪水，已酸臭的淘米水，此引为脏水、臭水。 13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．名曰射干/其名为蟹 B．茎长四寸/常有高猿长啸 C．不扶而直/直驰入 D．故君子居必择乡/不可久居 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）其质非不美也，所渐者然也。 15．请用“/”给文中画波浪线的文句断句。 兰 槐 之 根 是 为 芷 其 渐 之 滫 君 子 不 近 庶 人 不 服 16．【甲】【乙】两文在描绘事物上有何特色？ 17．请从论证方法的角度分析【甲】【乙】两文是如何深入浅出地阐述作者观点的。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 梓庆削木为鐻①，鐻成，见者异之，惊其犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢耗气也，必齐②以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。臣以天合天，器之所以似神者，盖其是乎！” 节选自《庄子·达生》，有删改） 【注释】①鐻（jù）：乐器名。②齐：同“斋”，整洁身心，以示虔敬。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【丙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 18．解释下列句子中加点的词语。 （1）见者异之( )    （2）不然则已( ) （3）怒而飞( )      （4）志怪者也( ) 19．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（    ） A．何术之有      马之千里者 B．必齐以静心      非淡泊无以明志 C．海运则将徙于南冥    万钟于我何加焉 D．其正色邪      故人不独亲其亲 20．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” （2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 21．下面对【丙】诗的赏析，不恰当的一项是（    ） A．第三、四句运用设问的修辞手法，巧妙地点出正是因为诗人远离闹市，所以居所才能安静而幽僻。 B．第五、六句为妙手偶得之笔，浑然天成，一个“见”字，意境全出，写出了一种无意得之、悠然忘我的心境。 C．第七、八句描写诗人眼前的景物，有山间缭绕的云气，还有一群群结伴而还的飞鸟，不事雕琢，别有神韵。 D．全诗境界悠远，格调闲雅有致，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一，颇具艺术魅力 22．三篇诗文都体现了对“自由”的追求。请结合选文内容，简要分析，并谈谈你从中获得的启示。 阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释·逍遥游》） 【乙】 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜①之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌②观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁③则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠④，以为柱则蠹⑤。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 【注】①絜（xié）：用绳子计量圆周；②厌：满足、饱足；③棺椁（guǒ）：古代贵族的葬具；④液樠（mán）：指树木渗出树脂；⑤蠹（dù）：被虫蛀蚀。 23．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．是鸟也，海运则将徙于南冥   故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） B．志怪者也   处处志之（《桃花源记》） C．志怪者也   绝𪩘多生怪柏（《三峡》） D．鹏之徙于南冥也   往之女家（《孟子三章》） 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 25．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文以夸张手法体现了鲲鹏的形体之巨、气势之雄，从而彰显其挣脱束缚的磅礴力量。 B．【乙】文中，匠石的弟子们看到栎社树后毫无兴趣，催促匠石赶快离开，反倒是匠石停下来向弟子讲解这棵树为何能如此长寿。 C．【甲】文借奇幻想象描绘鲲鹏飞腾之景，【乙】文依托人物行止展开叙写，两文在表达方式与叙事笔法上各具特色。 D．两文均托物寓理，鲲鹏与栎社树虽形象反差鲜明，却共同指向对世俗成见的反思与突破。 26．甲文描绘大鹏展翅高飞，乙文写栎社树“无所可用”却得长寿。两篇文章都运用了寓言写法，请简要分析它们分别阐明了庄子的什么思想？ 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 孤雁① 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 ①晚年的杜甫，体弱多病，身体每况愈下，且昔日故交纷纷离散，人际交往日益疏落，生活陷入困厄之境，艰难的处境促使他创作了这首诗。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》节选自《庄子·逍遥游》） 【丙】 惠子①相梁，庄子往见之。或谓惠子曰庄子来欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵②，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海：非梧桐不止，非练实不食，非醴泉③不饮。于是鸱④得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑤！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （《惠子相梁》节选自《庄子·秋水》） ①惠子：惠施，战国宋国人，哲学家，庄子好友。②鹓鶵（yuān chú）：传说中凤凰一类的鸟，习性高洁。③醴（lǐ）泉：甘美如甜酒的泉水。醴，甜酒。④鸱（chī）：猫头鹰（或鹞鹰）。⑤吓（hè）：拟声词，鸱发怒的叫声；后一个作动词。 27．甲诗的颈联是如何从感官角度刻画孤雁形象的？请结合诗句简要分析。 28．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．其名为鲲           不足为外人道也（《桃花源记》） B．是鸟也             是谓大同（《大道之行也》） C．惠子相梁           似与游者相乐（《小石潭记》） D．庄子往见之         其此之谓乎（《虽有嘉肴》） 29．把乙、丙两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）仰而视之曰：“吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 30．用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 或谓惠子曰庄子来欲代子相 31．三篇诗文都围绕“鸟”展开，请根据诗文内容，完成下面表格。 篇目 所写之鸟 所抒之情/所寓之理 【甲】孤雁 孤雁 （1）______ 【乙】北冥有鱼 鹏鸟 （2）______ 【丙】惠子相梁 鹓鶵与鸱 （3）______ 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥𫛩”，即鹦雀。④藩篱：认识事物的局限。 32．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背/俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲/其如土石何 C．我呼尔游/尔安敢轻吾射 D．是鸟也/斯是陋室 33．选出与例句句式相同的一项（   ） 例句：南冥者，天池也。 A．孔子云：何陋之有？ B．而斥𮭨之辈，空见笑于藩篱。 C．见渔人，乃大惊，问所从来。 D．南阳刘子骥，高尚士也。 34．翻译文段中画横线的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）于是乎大鹏许之，欣然相随。 35．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述道理。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 36．“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，在李白的《大鹏赋》中完成。从此，“大鹏”作为一个壮志凌云、搏击万里的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读甲乙两文，分析探究二者表达的思想感情的不同。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《北冥有鱼》对比阅读 参考答案 1．诗人以鲲鹏自比，借助鲲鹏图南的远大志向，抒发自己虽身处逆境、漂泊留滞，但依然心怀壮志、不甘沉沦，渴望像鲲鹏一样实现抱负、有所作为的情感。鲲鹏的意象让诗歌的情感更豪迈，意境更开阔。 【难度】0.65 【知识点】情感主旨、表现（写作）手法、意象、画面与意境、诗歌鉴赏 【导语】杜甫晚年漂泊西南，战乱频仍，身世浮沉。当他流落岳阳，于风雪孤舟中写下《泊岳阳城下》，虽处困厄，却并未消沉。诗中“图南”“鲲鹏”化用《庄子·北冥有鱼》的典故，寄寓着诗人不甘沉沦、渴望振翅奋飞的豪情。让我们一同品读这首诗，探究鲲鹏意象在杜甫笔下的深意。 【详解】根据《北冥有鱼》中“抟扶摇而上者九万里”可知，鲲鹏是一只体型硕大且拥有超凡力量的神鸟。结合注释①“兵荒马乱、流离失所”可知，诗人作诗时正处于流离失所的困境之中。诗歌末句“图南未可料，变化有鲲鹏”化用了《庄子・逍遥游》中“鲲鹏”的典故，以鲲鹏自喻，他在生活陷入滞留的艰难之际，借用鲲鹏渴望高飞远航的特质，形象地展现了自己内心尚未熄灭的远大志向，说明了他即使在危难中依然保持着昂扬不屈的斗志。这种托物言志的写法强化了身处逆境却壮志不减的情感，让诗歌的整体意境变得开阔宏大，最终表达了诗人渴望像鲲鹏一样实现人生抱负的豪迈情感。 2． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 只 好 3．A 4．（1）这只鸟，海水动荡时就将要迁徙到南海。 （2）八哥低下头面露惭愧，一辈子再也不模仿人说话了。 5．甲文用奇特的想象，刻画了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，蕴含着作者对自由境界的追求及一往无前的意志，以及万事万物皆有所待的道理。乙文借会模仿人说话而不能“自鸣其意”的鸲鹆形象，讽刺了那些剽窃模仿他人成果的所谓的“文章家”。 【难度】0.65 【知识点】议论说理类 【导语】两篇短文皆借寓言说理，意蕴各有侧重。甲文塑造鲲鹏宏大壮阔的形象，以大鹏乘风远航的姿态，展现磅礴气势，阐释万物皆有所凭借的道理，想象奇幻、笔法豪放，尽显庄子文风浪漫洒脱的特点。乙文以八哥模仿人言遭蝉讥讽的故事讽喻世事，语言浅显直白，借动物对话点明一味抄袭模仿毫无价值，唯有抒发本心方为真意。两文篇幅精简，托物寓意，分别从境界格局、治学创作角度传递处世与行文的道理。 【详解】2．（1）句意是：奋力振翅飞翔。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意是：记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意是：只会叫几声罢了。惟：只。 （4）句意是：非常好。善：好。 3．A.同为结构助词，都译为“的”。意义和用法均相同； B.介词，译为“到”；介词，译为“从”。意义和用法均不同； C.介词，译为“用”；动词，译为“凭借”。用法相同，但意义不同； D.连词，表选择，译为“还是”；代词，译为“它的”。意义和用法均不同。 4．重难点词语有： （1）是：这；海运：海水运动；徙：迁徙；于：到；南冥：南海。 （2）俯：低下；惭：惭愧；复：再；效：模仿。 5．甲文写道“鲲之大，不知其几千里也”“抟扶摇而上者九万里”，以夸张笔法勾勒出鹏体型庞大、腾飞气势磅礴的特点。鹏依托六月大风迁徙南海，并非肆意独行，作者借这一形象，既彰显胸怀天地、志向远方的宏大志向，也阐明万事万物都有所凭借的道理，寄托着挣脱俗世桎梏，追寻精神逍遥自在的理想。 乙文中鸲鹆仅能模仿数句人声，做不到“自鸣其意”，被蝉一语点破后羞愧不已。作者以此形象为喻，直指文坛抄袭摹仿的乱象，讽刺只会照搬他人、没有独立思想的文人，倡导创作应当遵从内心，表达独有的所思所想。 【点睛】参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲体型庞大，不知道有几千里。它变化成鸟，名叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里。奋起展翅飞翔，翅膀就像天边的云。这只大鸟，海水动荡时便飞往南海，南海是天然形成的大池。《齐谐》是记载怪异事物的书。书中记载：大鹏飞往南海时，翅膀拍打水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借六月的大风离开。山野雾气、空中尘埃，都是万物气息吹拂所致。天色湛蓝，是它本来的颜色吗？还是遥远得没有尽头？大鹏从高空向下俯瞰，也如同这般景象。【乙】 八哥生长在南方，南方人捕捉后调教它的舌头，时间久了，它便能模仿人说话，却只能模仿寥寥几句，整日鸣叫也就这几声。蝉在院中鸣叫，八哥见状嘲笑它。蝉对八哥说：“你能模仿人说话，确实不错，但你所说的话，都算不上自己的心声。哪里比得上我随心抒发心意呢！”八哥听罢低头惭愧，此后再也不模仿人说话。如今文人抄袭模仿成风，都如同不知羞愧的八哥一般。 6．(1) 奋起，这里指鼓起翅膀 像云一样 (2)①这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去了。 ②你的鹰竟然没有搏击的意思，是欺骗我吗？ (3)文王“厚赏”献鹰人，是因为献鹰人进献的鹰与众不同。这只鹰爪距锋利，与常鹰不同，且不屑于捕捉雉兔等小猎物，而是志在捕捉大鹏雏这样庞大的猎物，展现了非凡的志向和能力，让文王见识到了鹰的奇特性，所以文王厚赏献鹰人。 (4)原因：“难见”天之本色是因为人们受到自身认知和视野的局限，无法直接观察到天空的真实面貌。而“误解”神鹰是因为文王以常规的打猎标准来衡量这只鹰，没有看到鹰的真正潜力和志向，只看到了它在捕捉小猎物时的无动于衷。 启发：在认识事物时，要突破自身的局限，拓宽视野，以更全面，深入的视角去观察和理解；同时，不能以常规的标准去评判事物，要尊重事物的独特性和多样性，避免因主观偏见而产生误解。 【难度】0.6 【知识点】小说类、寓言神话类 【导语】这组阅读以“大鹏”为核心勾连两篇，选文巧具匠心。甲文节选自《庄子·逍遥游》，以雄奇想象塑造大鹏形象，寄寓庄子追求逍遥的哲思；乙文取六朝志怪小品，借大鹏雏的故事生出误会波折，叙事鲜活。两篇对照，既有思想深度，又富叙事趣味。 【详解】（1）①句意：它奋力振翅飞翔时。怒：奋起，这里指鼓起翅膀。 ②句意：布设的罗网像云层一样密布。云：像云一样。 （2）注意重点词语解释。 ①是：这；海运：海水运动；徙：迁移；南冥：南海。 ②汝：你；曾：加强语气，可译为“竟然”；奋意：搏击的意思；余：我。 （3）猎鹰用实力打破了“平庸”的假象：在【乙】文中，楚文王最初对这只鹰是失望甚至愤怒的。当其他鹰都在“争噬竞搏”时，这只鹰却“轩颈瞪目，无搏噬之志”，但当真正的对手出现时，它“竦翮而升，矗若飞电”，瞬间完成了绝杀。猎鹰用实际行动证明了自己绝非捕捉凡物的庸才，消除了楚文王认为被“欺骗”的误解。 猎鹰击杀了传说中的神物“大鹏之雏”，带来了巨大的震撼：【乙】文中描述坠落的巨鸟“度其两翅，广数十里”，众人都不认识。直到“博物君子”指出：“此大鹏雏也”。结合【甲】文内容可知，大鹏是“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”的宇宙级神鸟，代表着宏大与超凡。这只献上的鹰能够猎杀连众人都无法识别的“大鹏幼鸟”，其实力之强悍得到了最极致的印证。楚文王得到的不仅是一只鹰，而是一件能降伏神话生物的绝世“宝物”，这种巨大的惊喜是他厚赏的直接原因。 楚文王的厚赏是对献鹰人眼光和诚实的肯定：献鹰人深知这只鹰“爪距利，殊绝常鹰”，它的志向根本不在普通的“毛群羽族”身上。他没有为了讨好楚文王而献上一只只会抓兔子的凡鹰，而是献上了真正志在千里的“奇鹰”。 （4）结合【甲】文第9—11句可知，从事物本身角度看，天空高远辽阔、无边无际，它的真实样貌远超人类的感知范围，自然难以被“看见”；从观察者角度看，人们仰视天空，只能看到一片苍茫的蓝色，却无法抵达天空的尽头，也无法突破自身肉眼与认知的局限，去探知天空的“正色”。我们的视线被距离与感官所束缚，只能看到表象，无法触及本质。庄子借大鹏的视角补充：大鹏从九万里高空俯瞰大地，和人仰视天空的感受是一样的——都只能看到模糊的表象，无法看清全貌。这说明无论位置高低，只要认知存在局限，就难以触及事物的本质。 结合【乙】文第5—7句可知，楚文王以普通猎鹰的价值标准（捕捉雉兔的数量）来衡量神鹰，认为它“无奋意”就是无用，却不懂神鹰的志向本就不是捕猎小兽，而是搏击苍穹巨物；文王只看到神鹰在围猎中“不动”的表象，却看不到它“爪距利，殊绝常鹰”的非凡实力，无法理解神鹰的格局与使命，也没有给神鹰展现真正实力的时间和空间就着急下结论。因此，“误解”是因为楚文王用平庸、世俗的标准评判超凡之物，只看眼前小事、表象，不懂大才往往不屑于小作为，以浅陋认知高估自己、低估奇才。 综上可知，看人看事不能只看表面、凭一时表象下结论，不能用世俗狭隘标准评判不凡之人和事物；人要拓宽眼界、提升格局，跳出自身认知局限，才能看清事物本质；大才往往胸怀大志、不流于俗，不应以小本事、小成就去衡量高远之人。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里；它变化为鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云彩。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南海去。那南海，是一个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异之事的书。这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋而上，飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 【乙】楚文王年轻时喜欢打猎。有个人献给他一只鹰。文王一看，这只鹰的爪子和距都非常锋利，和普通的鹰完全不同。有一次，文王在云梦泽打猎，布置下的网像云彩一样铺开，燃烧的烟火弥漫了天空。其他的飞禽走兽，都在争抢着撕咬捕食；唯独这只鹰高昂着脖子，瞪大着眼睛，没有一点搏击撕咬的意愿。楚文王生气地说：“我的鹰已经捕获了数以百计的猎物，你的鹰竟然一点奋起捕猎的意思都没有，难道是想欺骗我吗？”献鹰的人说：“如果它只能去捕捉野鸡和兔子那样的小动物，我怎么敢把它献给您呢？”不一会儿，云彩的尽头有一个东西在飞翔，看不清它的形状。这只鹰于是振动翅膀飞升上去，直冲而上像一道闪电。片刻之间，像雪一样的羽毛纷纷坠落，像雨一样的鲜血洒下来。有一只巨大的鸟掉落在地上，测量它展开的两只翅膀，宽度有几十里。在场的人都认不出这是什么鸟。当时恰好有一位博学多识的君子说：“这是一只大鹏的幼鸟啊。”楚文王于是重重地赏赐了献鹰的人。 7． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 答应 ③ 8．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）只有青气依然存在，蜿蜒盘旋，像云峰耸立的样子。 9．C 10．①“鲲鹏”是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，它硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风； ②以“鲲鹏”命名，契合了新一代军用运输机航程远、载重大、速度快、适用多种场合的特点，也是将传统文化与科技创新浪漫结合的体现。 11．甲文中的鹏鸟是由鱼变化而来的，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”通过对鹏击水的距离和飞升高度的夸张描写，营造出宏大壮观的场面，展现出庄子丰富的想象力和独特的浪漫主义风格； 乙文中作者通过瑰丽的想象，构建了一个神之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求； 丙文《渔家傲》这首词借助于梦境的描述，创造了一个虚幻的世界，充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。“三山”相传为仙人所居住的地方，词人想借助大鹏冲天而飞的风前往仙境，表现了词人对美好境界、理想世界的追求和向往。三篇诗文都从主观内心世界出发，反映客观现实，体现了浪漫主义的特点。（言之成理即可） 【难度】0.61 【知识点】寓言神话类、诗歌鉴赏 【导语】这三篇跨越散文、志怪笔记、词三种文体，都以奇幻浪漫的笔墨落笔：《北冥有鱼》借巨型鲲鹏铺陈逍遥境界，寄寓庄子对精神自由的终极追求；乙文志怪借人神协力退河患的故事，藏着普通民众安境保民的朴素愿望；李清照《渔家傲》借九天鲲鹏抒怀，在奇幻梦境中寄寓了胸中不平与凌云追求，均以虚笔写心，浪漫恣肆中各寄深情。 【详解】7．（1）成语“百花怒放”是形容多种鲜花在同一时空内热烈绽放的景象，“怒”的意思是‌气势强盛、猛烈‌，形容百花盛开时旺盛、热烈的状态。‌‌“春笋怒发”的意思是春天的竹笋迅速茂盛地生长，“怒”的意思是‌气势盛、旺盛‌，形容生命力强劲。据此可知，两个成语中的“怒”都有气势强盛、旺盛的意思。联系成语的意思，再结合甲文大鹏“怒而飞”的语境，可知“怒而飞”的“怒”是振奋的意思，这里指用力鼓动翅膀。“怒而飞”句意：振动翅膀奋起直飞。 （2）“聊斋志异”的意思是（蒲松龄）在书屋“聊斋”记载奇异荒诞的故事，“志”是“记载”的意思。结合积累迁移可知，“志怪者也”的“志”也是“记载”的意思。“志怪者也”句意：是记载一些怪异事情的书。 （3）课内例句“遂许先帝以驱驰”的意思是于是答应先帝（刘备）为他奔走效劳，句中的“许”译为“答应、应允”。关联课内可知，“我固不许”的“许”也是“答应、应允”的意思。“我固不许”句意：我固然不答应。 （4）结合查阅词典可知，“九万里风鹏正举”的“举是“升起、飞起”的含义，对应义项③。“九万里风鹏正举”句意：长空九万里，大鹏正乘风飞起。 8．注意重点字词： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马。以：用。息：气息。 （2）唯：只有。逶迤：蜿蜒盘旋。如：像。状：……的样子。 9．C.结合李清照《渔家傲》的创作背景和主旨可知，这首词是李清照南渡后的作品，她经历国破家亡，对动荡黑暗的现实非常不满，现实中词人历经家国变故，空有才华却处处碰壁，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”正是她对现实苦闷的倾诉，词人借记梦抒发的是对动荡现实的不满，对理想自由境界的追求，并不是“对现实的眷恋”。 10．结合甲文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鲲鹏体型硕大无比，气魄宏大；结合“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鲲鹏力量强大，是志向高远、善借长风飞万里高空的神异大鸟，象征着雄壮的力量、高远的追求，充满力量感与奋进气势。 结合运-20的属性分析，鲲鹏体型硕大的特点，对应运-20“大型军用运输机、载重量大”的定位，契合运输机的属性；鲲鹏可高飞九万里、远徙南海的特点，对应运-20“航程远、速度快”的性能特点，符合其功能特征；鲲鹏是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，是中国传统文化中极具代表性的宏大意象，代表着大国的雄心与力量，用“鲲鹏”命名我国自主研发的大国重器，既承载了传统文化底蕴，也寄托了对我国航空事业、国防力量发展的美好期许。 11．结合知识卡片可知，浪漫主义的主要特征是常用瑰丽的想象、夸张塑造形象；侧重从主观内心出发，抒发对理想世界的追求，反映现实。做题时围绕这两个要点，分别结合三篇文本分析即可。 结合甲文可知，浪漫主义的体现主要表现在对鲲鹏这一巨大生物的瑰丽想象上。作者庄子以非凡的想象力，塑造了一个巨大无比、能够化为鹏鸟的鲲的形象，并且描述了它振翅高飞、水击三千里的壮观场景。这种对自然界生物的巨大化和神化的描写，充分展示了浪漫主义从主观内心出发，通过瑰丽的想象来塑造形象的特点。同时，文章也体现了对理想世界的热烈追求，即通过鲲鹏这一形象，表达了作者对于超越现实、追求自由的渴望。手法上，庄子用极度夸张、瑰丽的想象塑造鲲鹏形象，“不知其几千里”“水击三千里，抟扶摇而上九万里”，创造出气势雄浑的神异大鸟形象；内容上，庄子借鲲鹏的形象抒发自己追求逍遥境界的理想，完全符合浪漫主义的特征。 结合乙文可知，浪漫主义的体现主要在于对城隍之神和黄河之神之间战争的想象性描述。作者通过瑰丽的想象，构建了一个神祇之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求。手法上，乙文虚构了城隍神与黄河神大战、人神合作退水保城的奇幻情节，是典型的瑰丽想象；内容上，这个故事寄托了古代人民抵御水患、守护家园的美好愿望，把战胜灾害的理想寄托于神灵，从主观愿望出发塑造形象，符合浪漫主义特点。 结合丙词可知，这首词是记梦游仙作品，整体依托虚构的梦境展开，开篇“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”就以瑰丽的想象，把天际云雾塑造成汹涌云涛，将星空景象写成星河翻涌、千帆逐浪，营造出缥缈磅礴的仙境；后续更想象梦魂升入天帝居所、与天帝对答，最后化用《北冥有鱼》的鲲鹏意象，写出“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的奇幻场景，构建出超凡宏大的神仙境界。完全符合浪漫主义用瑰丽想象、夸张手法塑造奇幻形象、营造开阔意境的手法特征。手法上，词人借记梦创造了“天接云涛连晓雾”“蓬舟吹取三山去”的奇幻梦幻境界，想象瑰丽灵动；内容上，词人借梦境抒发自己对现实黑暗的不满，表达对自由理想境界的追求，从主观内心出发抒发情志，符合浪漫主义的特征。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】滑州刺史韦秀庄，闲暇之日登上城楼眺望黄河。忽然在城楼中看见一人，身穿紫衣，头戴红冠。韦秀庄知道他不是凡人，便问：“你是哪路神灵？”那人回答说：“我就是本城的城隍神。”韦秀庄又问：“你为何来到此处？”城隍答道：“黄河之神想要毁掉我的城池，以便取直河道，我不答应。双方约定五天后在黄河岸边大战。我担心自己力量不足，难以抵挡，所以特来向您求救。这座城是您所治理的城池，还望您设法相助。”韦秀庄当即应允，那神随即消失不见。到了约定之日，黄河上空忽然天色昏暗，一道白气直冲云霄十余丈高；与此同时，城楼上腾起一股青气。韦秀庄下令士兵用弓弩朝白气乱箭齐射，白气逐渐缩小，最终消散，唯有青气依然存在，蜿蜒盘旋，如云峰耸立。起初，黄河紧挨着城墙脚下流淌，自此之后，河水渐渐退去，至今已离城五六里远了。 12．(1) 想象与夸张（浪漫主义） 化龙的艰难与珍贵 用典（借典抒情、委婉含蓄） (2)①甲文中的“鱼”（鲲）可化为鹏，怒飞九天，象征对自由、逍遥境界的追求，体现庄子超越世俗的哲学思想。 ②乙文中的黄鲤鱼逆流登龙门，经天火灼尾而化龙，象征奋斗进取、由平凡到卓越的蜕变，也隐喻功成名就的艰难与珍贵。 ③丙诗中的“羡鱼情”化用“临渊羡鱼”的典故，“鱼”象征出仕为官、实现政治抱负的机会，委婉表达了诗人渴望得到引荐的心情。 【难度】0.6 【知识点】诗歌鉴赏、寓言神话类 【导语】【甲】文借鲲化大鹏的奇幻书写，承载庄子逍遥无为的哲学思想，意境雄浑开张，尽显道家玄妙浪漫的特质；【乙】文中鱼跃龙门的传说，寄寓古人对逆袭蜕变的浪漫想象，藏着不甘平凡、奋斗成才的文化期许；【丙】诗孟浩然借鱼寄怀，将干谒求仕的诉求藏于景语，含蓄蕴藉，尽显唐代干谒诗的婉曲风雅， 【详解】（1）由【甲】文对鲲、鹏体型与形态的极致描写可知，作者运用大胆奇特的想象，搭配夸张的手法，极力放大鲲鹏的磅礴气势，营造出超凡宏大的意境，因此核心写作手法为想象与夸张。据此可填：想象与夸张（浪漫主义）。 由【乙】文鲤鱼逆流而上、历经磨难方可化龙的情节可知，文中点明一年中成功化龙的鲤鱼数量极少，还要经受云雨、天火的磨砺，体现出蜕变过程充满艰难险阻，成功十分难得，因此作用为强调化龙的艰难与珍贵。据此可填：化龙的艰难与珍贵。 由【丙】诗结尾语句可知，诗人借用古语典故含蓄抒情，不直白吐露内心求仕意愿，委婉表达自身情志，因此核心写作手法为用典（借典抒情）。据此可填：用典（借典抒情、委婉含蓄）。 （2）由【甲】文鲲鱼化鹏、乘风高飞的奇幻内容可知，文中的“鱼”并非普通生物，它可以挣脱束缚、化身大鹏翱翔天际，象征着挣脱世俗桎梏、追寻绝对自由的理想，寄托了庄子向往逍遥自在、超越世俗功利的人生追求，体现道家超脱豁达的哲学理念。 由【乙】文鲤鱼逆流争赴、历经天火磨难才得以化龙可知，文中的黄鲤鱼代表着不甘平庸的奋斗者，逆流而上象征主动拼搏进取，经受磨砺才蜕变，既象征普通人历经艰难实现自我突破、完成蜕变成长，也暗含功成名就来之不易、格外珍贵的内涵。 由【丙】诗化用“临渊羡鱼”典故的写法可知，诗中的“鱼”关联着古人渴望建功立业的意象，诗人借羡慕钓鱼者有鱼可得的委婉表达，以鱼象征朝堂机遇、为官从政的机会，含蓄抒发自己渴望被举荐、施展政治抱负的心愿，情感内敛又真挚。 【点睛】参考译文： 【甲】文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道几千里大；它用力鼓动翅膀而飞的时候，它展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时就要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》，是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“当鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】文：龙门山在黄河东边，是大禹开凿出来的山口，山口宽一里左右，黄河从中间奔流而下。两岸车马都不能通行。每到暮春时节，有黄色的鲤鱼逆流而上，能跃过龙门的就会变化成龙。又据林登说：龙门之下，每到暮春时节，各地河流里的黄鲤鱼，都争相赶来这里。一年之中，能跃上龙门的，不超过七十二条。刚跃上龙门，就有云雨跟随，天降大火从后面烧掉它的尾巴，于是就变化成龙了。龙门处的水流湍急汹涌，下游七里远，水深有三里。 13．A 14．（1）鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。（2）它的本质不是不美好，是（被）玷污它的东西弄成这样的。 15．兰槐之根是为芷／其渐之滫／君子不近／庶人不服 16．两文均借物说理：甲文以夸张浪漫的笔法塑造硕大雄伟的鲲鹏形象，想象奇特；乙文选取多种日常草木，语言质朴平实，以平凡事物说理。 17．甲文设喻说理，以鲲鹏随海水运动、大风迁徙至南海为喻，说明万物都有所凭借，都有局限性的道理。乙文类比说理，用射干、飞蓬、兰槐在不同的生长环境中显示不同特性，说明君子居住一定选择良好环境，交游一定接近有德才的人的道理。 【难度】0.62 【知识点】寓言神话类、议论说理类 【导语】两篇古文风格立意各不相同，皆蕴含深刻哲思。甲文以鲲鹏巨型形象铺陈想象，描绘大鹏乘风高飞、遨游天际的壮阔画面，借天地万象抒发超脱世俗、志存高远的胸襟，尽显道家天马行空的思想意境。乙文选取射干、蓬草、白芷等寻常物象，以浅显自然现象类比说理，阐释环境对品性成长的关键影响，劝诫世人择良境、亲贤良。 【详解】13．A.名字/名字； B.长度/长久； C.挺直，不弯曲/径直，直接； D.居住/停留。 14．注意重点字词： （1）徙，迁徙；水击，翅膀拍打水面；抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风。 （2）质，本质；渐，浸染、沾染；然，这样。 15．句意：兰槐的根就是白芷，一旦浸泡在臭秽的污水中，君子就不愿靠近，普通人也不会佩戴它。“兰槐之根是为芷”点明事物本体，语义完整需断开；“其渐之滫”说明遭受浸染的状况，独立表意断开；“君子不近”“庶人不服”分列两类人的态度，中间依次断开。 16．根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者以极度夸张的笔触，塑造出鲲鹏体型庞大、气势磅礴的奇幻形象，展现出庄子汪洋恣肆、浪漫雄奇的想象特色。 根据乙文“西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”可知，作者选取射干、蓬草、白芷等日常草木，以质朴平实的语言，通过浅近的自然现象类比说理，体现出荀子以平凡事物阐释深刻道理的务实文风。 17．甲文运用了比喻论证，用鲲鹏飞往南冥，要借助“六月息”的比喻，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，论证万事万物都是有凭借的，不能做到真正的逍遥游； 乙文运用了类比论证，“射干……木茎非能长也，所立者然也”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“兰槐……庶人不服”中，以射干、蓬、白沙、兰槐所生长环境和人的生长环境相类比，论证君子一定要选择好的居处，接近有才德的人。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海水运动的时候，就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》中记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】西方有一种草，名叫射干，茎只有四寸长，生长在高山之上，下临百丈深渊。并不是射干的茎能长高，而是它生长的地方让它显得高大。蓬草生长在麻丛当中，不用扶持就能长得笔直；白沙混进黑泥里，就会和黑泥一起变黑。兰槐的根就是白芷，如果把它浸泡在臭水里，君子就不会接近它，普通人也不会佩戴它。不是白芷的质地不美，而是浸泡它的臭水让它这样。所以君子居住一定要选择好的乡邻，交游一定要接近贤士，用来防止受到邪恶的影响，从而接近正道。 18． 对……感到惊异 停止、罢了 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 19．B 20．（1）鲁侯见到他便问他，说：“你用什么方法做成它的呢？” （2）（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 21．A 22．“自由”的追求分析与启示：《庄子•达生》中梓庆削鐻时，通过“齐以静心”，排除杂念、顺应自然，最终达到“以天合天”的境界，这是一种精神与技艺合一、顺应天性的自由。 《北冥有鱼》中大鹏凭借风力，抟扶摇而上九万里，摆脱束缚、追求广阔天地，这是一种突破局限、志存高远的自由。 《饮酒（其五）》中陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，摆脱官场束缚，回归自然，这是一种心灵超脱、不为世俗所累的自由。 启示：真正的自由，不是放纵自我，而是顺应天性、坚守本心，在喧嚣中保持内心的宁静；也需要我们突破自身局限，不断追求更高远的目标，在顺应规律中实现自我价值。 【难度】0.5 【知识点】寓言神话类、诗歌鉴赏 【导语】这组选文均贴合道家自然自由之旨：梓庆忘形顺天造鐻，鲲鹏逍遥游于天地，渊明归园得心境自在，尽显挣脱世俗桎梏、追寻精神自由的内核，意蕴淡远悠长。 【详解】18．（1）句意：看见的人都觉得奇异。异：对……感到惊异。 （2）句意：不是这样我就停止不做。已：停止、罢了。 （3）句意：当它奋力鼓动翅膀飞翔时。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （4）句意：是一部记载怪异事物的书。志：记载。 19．A.宾语前置标志，无实义/定语后置标志，无实义； B.介词，用，用来/介词，用，用来； C.介词，到/介词，对于； D.表示选择，是……还是……/代词，自己的。 20．注意重点字词的解释： （1）子：你；术：技巧、方法；为：制作。 （2）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；息：气息，这里指风。 21．A.第三、四句原意是：（我）住在人群聚居的地方，却能不被世俗喧嚣打扰，是因为我的内心超脱了世俗名利的羁绊，自然就会觉得居所僻静安宁。不是远离闹市所以居所安静，而是内心远离世俗，所以哪怕住闹市也觉得安静；诗歌开篇就点明“结庐在人境”，诗人本身就住在人间闹市，并没有物理空间上远离闹市，错误理解了“心远地自偏”的内涵。 22．甲文《梓庆削木为據》梓庆制作璩前斋戒静心，抛开功名利禄、他人评价、自身形体的杂念，摒弃外界一切干扰，以空明纯粹的本心融入自然，顺着木材天性创作。追求的是内心超脱世俗功利、物我合一的精神自由。乙文《北冥有鱼》鲲鹏体型硕大，凭借海运、大风扶摇高飞九万里，挣脱空间与世俗局限，乘风去往南海天池。借鲲鹏翱翔九天的形象，追求挣脱束缚、高远辽阔、无拘无束的精神逍遥与灵魂自由。丙文《饮酒(其五)》陶渊明身处人境却不受世俗车马喧嚣、官场俗务困扰，因心远而居所自偏，悠然采菊、静观山气飞鸟，体悟自然真意。追求的是远离官场俗世、淡泊宁静、回归本真的隐逸自由与心灵自在。 启示：真正的自由从来不是物质层面的无拘无束，本质是精神层面的自由：不被功利诱惑绑架，不被他人评价裹挟，不被世俗执念束缚。在当下生活中，我们常常会被功名、他人的眼光、过度的欲望牵着走，反而丢失了自我。三篇诗文给我们的启示是：自由不在远处，而在内心，只有学会向内沉淀，摒除不必要的杂念，守住自己的本心，顺应自己的天性，才能获得真正的自在，实现属于自己的价值。 【点睛】参考译文： 【甲】梓庆雕刻木头制作名叫鐻的乐器，鐻做成后，看见的人都觉得奇异，惊叹它精巧得如同鬼神雕琢一般。鲁侯见到梓庆便问他：“你是用什么技艺做成它的？”梓庆回答说：“我只是一个普通工匠，哪里有什么特别的技艺！虽说如此，我倒有一点心得。我将要制作鎳的时候，从不敢耗费精神，必定斋戒来安定心神。斋戒三天，心中不再怀有求取奖赏、爵位俸禄的念头；斋戒五天，不再把别人的非议、赞誉，手艺的精巧、拙劣放在心上；斋戒七天，就全然忘掉了自己还有四肢和身形。在这个时候，心中没有朝廷功名等外物牵绊，内心技艺专一，外界的一切干扰都消散了。然后我走进山林，观察树木的天然本性；等到最合适的木材形貌映入眼帘，眼前仿佛浮现出成型的，这才动手加工；不是这样我就停止不做。我用自己纯粹的本心，去契合树木的天然本性。器物之所以精妙如神，大概就是这个缘故吧！ 【乙】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；它变化成为鸟， 名字叫作鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只大鹏鸟，在海水运动风起的时候，就要迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》，是一部记载怪异事物的书。《齐谐》中记载：“大鹏迁往南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是万物用气息相互吹拂而飘动的。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远辽阔，看不到尽头呢?大鹏从高空往下看大地，也不过像人抬头看天一样罢了。 23．A 24．（1）（鹏的翅膀）拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。（2）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 25．B 26．甲文：阐明万物活动皆有所凭借，体现庄子追求绝对精神自由的逍遥思想。乙文：阐明“无用之用”的处世思想，看似不材无用反而能保全自身、终享天年。 【难度】0.51 【知识点】寓言神话类 【导语】两篇选文皆出自《庄子》，文风空灵玄妙，意境深远。甲文以鲲鹏巨化高飞、乘风徙远的奇幻想象，铺展逍遥旷达的精神境界，借天地万象探寻自由真谛。乙文以栎社树外形雄伟却无用成材的故事，巧用寓言说理，诠释无用即大用的道家智慧。两文皆善用夸张、比喻与寓言笔法，想象瑰丽，语言凝练，寓哲理于物象故事之中，尽显庄子散文浪漫洒脱、含蓄蕴藉的独特艺术魅力。 【详解】23．A.相同，代词，这； B.动词，记载/动词，做标记； C.形容词作名词，怪异的事物/形容词，奇形怪状的； D.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义/动词，到、往。 24．注意下列重点字词： （1）水击：拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；上：向上。 （2）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以息相吹：用气息相互吹拂。 25．B.乙文中，是弟子对栎社树充满兴趣，“厌观之，走及匠石”，追上匠石询问；而匠石一开始就“不顾，遂行不辍”，并非“弟子毫无兴趣，催促匠石离开，匠石停下来讲解”，该理解与原文完全相反。 26．甲文：以鲲鹏高飞需凭借海运、风力的寓言，阐明世间万物的活动都有所依凭、无法真正超脱限制的道理，同时寄托了庄子对突破束缚、追求精神绝对自由的“逍遥游”理想境界的向往。 乙文：以栎社树因“不材无用”而免遭砍伐、得以长寿的寓言，阐明庄子“无用之用，方为大用”的处世智慧——在世俗功利的价值体系中看似“无用”，反而能避开伤害、保全自身，这正是一种顺应自然、安身立命的生存哲学。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天边的云。这只大鹏鸟，随着海水运动风起时，将要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》里记载说：“大鹏迁往南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是万物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】工匠石前往齐国，走到曲辕，看见一棵被当作神社的栎树。这棵树树冠大到能遮蔽几千头牛，树干粗有上百围，树身高达山顶，高出山体十仞之后才长出树枝，可以用来造船的旁枝有十几根。观赏的人像赶集一样络绎不绝，可匠石连看都不看，径直往前走不停步。弟子尽情观赏后，追上匠石说：“自从我拿着斧头跟随先生学艺，从没见过这么高大美好的树木。先生却不肯多看一眼，径直往前走，为什么呢？”匠石说：“算了，别再说了！这是没有用处的散木。用它做船就会沉没，用它做棺椁就会很快腐烂，用它做器具就会很快毁坏，用它做门窗就会渗出树脂，用它做梁柱就会被虫蛀。这是不能做木料的树，没有一点用处，所以才能活得这么长久。” 27．颈联运用视觉与听觉相结合的手法。视觉上，孤雁极目遥望，望尽天际，恍惚间好似仍看见同伴身影；听觉上，孤雁哀鸣声声不绝，凄切阵阵，仿佛还能听闻群雁的鸣声。从两眼所望、双耳所闻落笔，生动刻画出孤雁失群后孤寂哀伤、深切念群的形象。 28．B 29．（1）当它用力鼓动翅膀奋起飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 （2）（猫头鹰）抬头看着鹓鶵喊道：“吓！现在你想用你的梁国相位来恐吓我吗？” 30．或谓惠子曰/庄子来/欲代子相 31． 以孤雁自喻，抒发了诗人漂泊无依的孤寂、对离散亲朋的深切思念，也暗含了孤高自守、不愿与世俗同流合污的情怀。 通过塑造鹏鸟的宏大形象，阐明了万物皆有所待、需凭借外力才能行动的道理，寄托了庄子追求精神绝对自由的 “逍遥游” 理想。 以鹓鶵自比，以鸱比喻醉心功名利禄的惠子，表明自己鄙弃功名利禄、志向高洁的立场，讽刺了惠子以小人之心度君子之腹的狭隘。 【难度】0.65 【知识点】诗歌鉴赏、寓言神话类 【导语】飞鸟寄情，文以载心。杜甫《孤雁》以离群孤雁自喻，满含孤寂飘零、思念亲友之情。《北冥有鱼》借鲲鹏抒逍遥高远之志，想象雄奇壮阔。《惠子相梁》以鹓鶵自比，暗含淡泊名利的志趣。三篇皆以禽鸟为意象，托物表意，意蕴悠长，一同品读体悟文人情怀。 27．“望尽似犹见”，从视觉角度写孤雁极目远眺、望断天涯，仿佛还能看见失散的同伴，刻画孤雁凝望追寻的神态；“哀多如更闻”，从听觉角度写孤雁哀鸣不断，声声凄切，好似时时都能听见群雁的回应，渲染孤雁哀伤孤寂的情态。诗人以视听结合，凸显孤雁失群后的执着思念与孤独悲苦。 28．A.动词，叫作/介词，对、向； B.都是代词，这； C.动词，做宰相/副词，互相； D.代词，代指惠子/助词，宾语前置的标志，无实义。 29．注意下列重点字词： （1）怒：古今异义，振奋，这里指用力鼓动翅膀；若：好像；垂，悬挂。 （2）仰：抬头；第一个吓：拟声词，呵斥声；以：用、凭借；第二个吓：动词，恐吓、威胁。 30．句意：有人对惠子说，庄子前来梁国，是想要取代你做宰相。 “或谓惠子曰”是完整语意，后面是说话内容，此处第一层断开；“庄子来”是主谓短句，交代人物和行为，语意完整，中间断开。“欲代子相”是庄子来的目的，独立成句，收尾。因此，断句为：或谓惠子曰/庄子来/欲代子相 31．①空：根据【甲】诗的首联和颔联可知，诗人晚年处境困厄、故交离散，孤雁不饮不啄、声声念群的形象，正是他自身处境的写照。孤雁的孤独、执着，对应着诗人漂泊无依的孤寂，以及对离散亲朋的深切思念。用诗句的尾句反衬，更突出了孤雁的孤高自守，暗含诗人不愿随波逐流的情怀。 ②空：根据【乙】文中的第八句可知，鹏鸟看似宏大自由，实则需要“海运”“六月息”的风力才能飞行，说明它并非真正的“无待”。庄子借鹏鸟的形象，阐明了“万物皆有所待”的道理，同时也寄托了他对精神绝对自由、超越世俗束缚的“逍遥游”理想的追求。 ③空：根据【丙】文中鹓鶵“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，而鸱“得腐鼠”，怕鹓鶵来抢。庄子以高洁的鹓鶵自比，以贪恋腐鼠（功名利禄）的鸱比喻惠子。他用这个寓言，既表明了自己鄙弃功名利禄、志向高洁的立场，也讽刺了惠子以小人之心度君子之腹，为了功名利禄而猜忌朋友的狭隘。 【点睛】参考译文： 【乙】 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海水运动的时候，就要飞到南海去。南海，是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里远，它乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。【丙】 惠施在梁国做宰相，庄子前去见他。有人对惠施说：“庄子这次来，是想取代你做宰相。”于是惠施很害怕，在国都里搜捕庄子，搜了三天三夜。 庄子主动去见惠施，说：“南方有一种鸟，名叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发，飞往北海；一路上不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘甜的泉水不喝。这时，一只猫头鹰捡到一只腐臭的老鼠，看见鹓鶵从它面前飞过，就抬头看着鹓鶵，发出‘吓’的怒喝声。现在你也想用你的梁国相位来恐吓我吗？” 32．C 33．D 34．（1）用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀像悬挂在天空的云。 （2）在这时大鹏答应了它的要求，高兴地随它飞去。 35．C 36．庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭借，自由是相对的道理；李白以大鹏自比，与斥鷃等俗鸟形象对比，寄托自己的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想。 【难度】0.52 【知识点】寓言神话类 【导语】选文节选《庄子·逍遥游》与李白《大鹏赋》，同写大鹏，各寄情志。庄子以雄奇想象塑造抟风九万里的鲲鹏形象，以大小对举阐发“万物皆有所待”的道家哲思，意境空灵辽远。李白承袭大鹏原型，将其与斥鷃对照，借大鹏同希有鸟遨游寥廓的形象，寄托盛唐文人凌云壮志，浪漫气脉一脉相承，又各有千秋。 32．A.结构助词，的/代词，代指大鹏； B.代词，它的/副词，加强反问语气； C.都是代词，你； D.代词，这/判断动词，是。 33．例句为判断句，句中“者”“也”表判断。 A.宾语前置句，“之”为宾语前置标志； B.被动句，“见”表被动； C.省略句，省略主语“桃花源中人”； D.判断句，“也”表判断。 34．注意重点字词： （1）怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀；翼，翅膀；若，像；垂天之云，悬挂在天空的云； （2）于是乎，在这时；许，答应；欣然，高兴的样子；相随，跟随它。 35．C.“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”，这是对希有鸟翅膀覆盖范围之广的直接描绘，属于正面描写，而非侧面描写；“伟哉鹏乎”，这是希有鸟对大鹏的赞美，属于侧面描写，而非正面描写。 36．甲文中，庄子用“鲲之大，不知其几千里也”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”塑造出硕大无比、气势磅礴的大鹏形象。但大鹏高飞必须依靠六月的大风，说明万物皆有所凭借，没有绝对的自由，表达庄子追求超脱外物、精神绝对逍遥的道家思想。 乙文中，李白以大鹏自比，写大鹏与希有鸟“登于寥廓”，同“斥鷃之辈”形成对比。借大鹏壮志凌云、搏击万里的形象，寄托自己远大的理想抱负，抒发蔑视世俗、追求自由、渴望施展才华的豪情。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。这本书上说：“鹏鸟迁徙到南方大海时，翅膀拍击水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，对它说：“大鹏啊，你真雄伟，这就是你的快乐。我右边的翅膀能遮盖西方极远之地，左边的翅膀能遮蔽东方极远之地。跨越大地的界限，盘旋在天空的纲维之上。把模糊渺茫的地方当作鸟巢，把虚空无有之处当作活动场地。我呼唤你一同遨游，你就和我一起飞翔。”在这时，大鹏答应了它，高兴地跟随着它。这两只鸟已经飞上了高远的天空，而斥鷃这类小鸟，只能在浅近狭小的圈子里白白地嘲笑它们。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $