山东青岛大学附属中学2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2025-2026学年度九年级语文阶段性测试答案 1．B（2分）2．C（2分）3．A（2分）4．B（2分） 5．2分 答案：（1）示例：/传承文脉焕新光彩 （评分：对仗工整、贴合主题得2分；主题对但句式不工整得1分） 6．6分 ①会当凌绝顶 ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ③化作春泥更护花 ④塞上燕脂凝夜紫 ⑤非宁静无以致远 7．C（3分） 8．4分 示例 示例一：孙悟空 孙悟空一路护送唐僧西天取经，三打白骨精、勇斗红孩儿，即便被误解驱逐也始终心系取经大业，历经九九八十一难仍不改初心。他不畏艰险、忠诚执着、勇于抗争的精神启示当代青少年：面对学习与生活中的困难，要敢于迎难而上，坚守目标不放弃，同时保持明辨是非的判断力，在成长路上坚守本心、砥砺前行。 示例二：鲁迅 鲁迅在《朝花夕拾》中回忆求学经历，弃医从文以笔为刃，直面社会黑暗、唤醒国人灵魂，始终心怀家国、反思自我。他心怀家国、勇于自省、坚守理想的品质启示我们：青少年要树立远大志向，心系国家发展，不断反思完善自我，用知识与担当直面成长挑战，勇担时代责任。 示例三：法布尔 法布尔耗费毕生心血深入自然，细致观察昆虫习性，耐心记录、潜心钻研，写成《昆虫记》。他热爱自然、坚持不懈、求真务实的精神启示当代青少年：对待学习要保持好奇心与专注力，脚踏实地、持之以恒，以严谨认真的态度探索未知，追求真理、热爱生活。 示例四：朱自清 朱自清撰写《经典常谈》，以通俗文字梳理传统文化脉络，严谨考据、用心普及经典，守护中华文脉。他治学严谨、热爱文化、甘于奉献的品质启示青少年：要主动传承中华优秀传统文化，以认真踏实的态度对待知识，在学习中坚守初心，做传统文化的继承者与传播者。 评分标准（4分） 1．点明人物的矛盾/转变/选择（1分） 2．结合名著内容具体阐释（1分） 3．提炼核心品质并关联时代精神（1分） 4．表达逻辑清晰，语言凝练（1分） 9．D 3分 10．4分 画面乙更合适。 理由：诗中“五月天山雪”直接点明边塞环境，“晓战随金鼓”写晨间战鼓催征，“宵眠抱玉鞍”写夜间枕戈待旦，画面乙的天山雪景、军营列队、战鼓长剑等元素，都与诗句内容高度契合。画面甲描绘长安送别场景，与诗中“无花只有寒”“春色未曾看”的边塞实境相矛盾，且诗中并无送别场景的描写。 11．C（2分） 12．A（2分） 13．AC（2分） 14．我去借书，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。（3分） 15．袁枚侧重以书非借不能读的感悟，劝黄生珍惜借书际遇、专心读书；宋濂侧重以自身艰苦求学经历，勉励马生不畏艰难、勤奋向学。 参考译文：黄生允修来借书。随园主人（我）把书交给他，并且告诉他说：“书不是借来的就不能好好地读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个？那些搬运起来使牛累得出汗、堆满屋子的书，是富贵人家的藏书，然而富贵人中读书的人有几个？其余那些祖辈、父辈收藏，子辈、孙辈丢弃的就更不用说了。不只读书是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西，却勉强向别人借来，一定会担心别人催着要还，因而就心神不宁地赏玩个不停，心想：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果这东西已经归我所有，就一定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等以后再看’罢了。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。我去借书，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切的心情就像这样。所以，凡是看过的书，我都牢牢地记在心里。做官以后，用俸禄买来书，满屋都是，书虫、灰尘、丝絮常常蒙在书卷上。这样以后我才感叹借书读的人用心专一，而年少时的时光是值得珍惜的啊！ 现在黄生贫穷像我（当年），他借书（的情况）也像我，只是我把书公开（出借）和张氏吝惜（不借）书，好像不相同。既然这样，那么我本来是不幸的，遇到了张氏；黄生本来是幸运的，遇到了我。懂得幸运与不幸运，那么他读书就一定会专心，而归还书也一定会迅速。 我写下这篇说，让它和书一起交给黄生。 16．C（3分） 17．B（3分） 18．（3分） ①坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化； ②依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新； ③深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈； ④推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 （评分标准：任意答出3点，意思对即可，要求整合四则材料核心信息，无要点遗漏、表述简洁准确） 19．3分 D 20．4分 （1）丈量尺寸，拆手套并扎成线圈；（2）用红白茶、黄柏皮熬汤浸染毛衣 21．4分 比喻 排比（1分），将布料的暗纹与色彩比作云朵、流动的水、宣纸和绽放的花，生动传神地写出茶染布料纹理多样、色彩柔和、层次丰富的特点（1分），体现茶染技艺的精妙（1分），表达作者对传统茶染技艺的喜爱和赞美之情（1分）。 22．4分 第①段的“淡雅”：指茶染布料经着色后，色彩天然柔和、质感脱俗，是非遗技艺呈现的质朴美感。（1分） 第段的“淡雅”：既指茶染毛衣的色调温润朴素，也指目前含蓄深沉、朴实无私的母爱以及温暖纯粹的童年记忆。（3分） 23．4分 点明本文的写作对象—母亲和茶染，指母亲用红白茶和黄柏皮熬汤，为“我”茶染毛衣的往事；既赞美传统手工艺之美，又寄托对母亲的怀念和感恩；以“茶染”为线索，串联非遗技艺和母亲织毛衣的往事，使文章结构清晰；设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 24．作文（略）（50分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度九年级语文阶段性测试 （满分：120分 时间：120分钟） 说明： 1．本试题共三道大题，含24道小题。1-6小题为“积累与运用”，7-23小题为“阅读”，24小题为“写作”。 2．所有题目均在答题纸上作答，在试题上作答无效。 一、积累与运用（16分） 非遗承文脉，研学悟匠心。为感受本土非遗文化，体悟匠心传承力量，同学们走进青岛海滨工坊，开启非遗探索之旅。阅读下面四位同学参加非遗探索之旅后写下的感悟，完成1～5题。 【感悟一】 在静谧的海滨工坊，非遗匠人满怀热忱。师徒间无需多言的默契，让我们由衷钦佩。岁月的熏陶（tāo），早已将匠心深深镌刻。他们怀着炽（chì）热的初心反复斟酌创作方向，期盼非遗星火形成缭原之势。面对守正与求新的抉择，厚重的山海文脉濡（rú）养匠人初心，文化活力如朝日喷薄（bó）而出，让我们在研学途中读懂坚守与创新的力量。 【感悟二】 这次非遗探索之旅让我大开眼界。展厅里，各类非遗作品摆放得良莠不齐，其中不少传统技艺曾是妇孺皆知的生活智慧，早已根深蒂固地融入我们的文化血脉之中。匠人们对待作品的态度无可指摘。老师也告诉我们，真正的创作从不是一蹴而就，需要沉下心反复打磨。 【感悟三】 非遗文化与海洋创新的深度融合，为青岛文化发展注入全新动能。①通过本次研学与匠人的交流，使我们看到非遗技艺与海洋科技正在实现全新碰撞；②传统非遗既承载着民族文化记忆，又彰显着海洋包容开放的城市特质；③我们要秉持守正创新的理念，发扬和继承优秀非遗文化内核；④只有牢牢扎根山海地域特色，非遗就能在时代浪潮中站稳脚跟、焕发持久活力。 【感悟四】 此次非遗研学让我们收获颇丰：我们近距离见识了茂腔、贝雕、崂山剪纸等青岛本土非遗的独特魅力，也发现身边不少同学对非遗了解甚少，觉得传统技艺枯燥老旧、与生活脱节。但匠人几十年如一日的坚守，让我们明白非遗传承需要耐心与热爱。作为新时代青年，我们应当主动了解非遗、参与非遗实践，用青春创意为传统技艺赋能，让青岛非遗在传承中焕发新光彩。 1．【感悟一】中加点字的读音，有误的一项是（ ）（2分） A．濡（rú）养 B．熏陶（tāo） C．炽（chì）热 D．喷薄（bó） 2．【感悟一】中加横线的词语，书写不正确的一项是（ ）（2分） A．静谧 B．默契 C．缭原 D．抉择 3．【感悟二】中加点词语，使用不恰当的一项（ ）（2分） A．良莠不齐 B．妇孺皆知 C．无可指摘 D．根深蒂固 4．【感悟三】中加横线句子，没有语病的一项是（ ）（2分） A．① B．② C．③ D．④ 5．班级制作非遗主题宣传卡片，请结合【感悟四】，仿照上句，补写下句。（2分） 上句：体悟匠人坚守初心。 下句：____________________________________ 6．根据提示，将下列诗文补充完整。（6分） 非遗手艺人深耕技艺，心怀高远，常以①“_________，一览众山小”（《望岳》杜甫）自勉，立志攀登技艺高峰；传承路上难免遭遇瓶颈困顿，却坚信②“___________，___________”（《游山西村》陆游），坚守初心终能突破难关；不少老匠人甘愿奉献余热，以③“落红不是无情物，__________”（《己亥杂诗》龚自珍）的胸襟助力技艺代代相传；而非遗里的传统军旅题材纹样，更是复刻出④“角声满天秋色里，___________”（《雁门太守行公》李贺）的雄浑悲壮之景；匠人静心沉潜、耐住寂寞，以“非淡 泊无以明志，__________”（《诫子书》诸葛亮）的心境打磨匠心，尽显中华风骨。 二、阅读（54分） （一）名著阅读（7分） 7．下列关于名著整体内容与主旨的表述，有误的一项是（ ）（3分） A．《西游记》以唐僧师徒西天取经为主线，一路降妖除魔，既展现奇幻神魔世界，也暗含对人性、修行与成长的思考。 B．《朝花夕拾》是鲁迅回忆性散文集，既有温馨的童年往事，也暗含对旧制度、旧教育及社会现实的反思与批判。 C．《昆虫记》是法布尔以实地观察为基础写成的科普著作，侧重客观记录昆虫习性，不带作者个人情感与人生思考。 D．《经典常谈》用通俗语言梳理我国古代经典典籍源流，普及传统文化知识，旨在引导青少年读懂经典、传承文脉。 8．时代奔涌，初心为炬；文脉永续，精神为光。经典人物在各自的人生境遇中，以抉择、坚守与成长，沉淀出穿越时空的精神力量。请从下面人物中任选一位，结合名著具体内容，谈谈其精神品质能为当代青少年带来哪些启示。（4分） 人物：孙悟空（《西游记》）鲁迅（《朝花夕拾》）法布尔（《昆虫记》）朱自清（《经典常谈》） （二）诗歌阅读（7分） 9．下列对诗歌理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“不应有恨，何事长向别时圆”（《水调歌头》苏轼）两句，写月亮不该有什么怨恨吧，为什么总在人们离别的时候圆呢？抒发了亲人不能团聚的惆怅。 B．“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》陶渊明）写诗人从大自然的美景中领悟到人生的意趣，表露出诗人闲适自然的恬淡心情。 C．“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）抒发诗人一心想替君主收复国家失地、建功立业的雄心壮志。 D．“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”（《渔家傲》李清照）两句，词人以“路长日暮”写理想阻隔、岁月将尽，又借“惊人句”自许才学，意在表明愿以诗文抗争现实、挣脱人生困境。 阅读下面的诗歌，完成第10小题。（4分） 塞下曲① 〔唐〕李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰②。 【注释】①选自《全唐诗》。②楼兰：西域古国。 10．学校开展“诗画合一”主题展览，要为《塞下曲》配一幅画。下面两个画面设计中，你觉得哪一个更合适？请结合诗句说明理由。 画面甲：长安城外，杨柳依依，诗人与友人举杯话别，远处是繁华的城阙。 画面乙：天山脚下，白雪皑皑，军营中将士们晨起列队，战鼓在侧，诗人手持长剑，目光坚毅。 （三）文言文阅读（12分） ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者（ A ）？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父②积、子孙弃者无论（ B ）。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” ②余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜（ C ）！ ③今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 ④为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①随园主人：即袁枚。②祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。③庋（guǐ）：搁起来。④通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。 11．请参考“方法提示”，解释正确的一项是（ ）（2分） 文言语句 方法提示 解释 天下物皆然 成语迁移（不以为然） A．正确的、对的 生固幸而遇予乎 课内积累 B．既然 汗牛塞屋 词类活用 C．使……流汗 使与书俱 课内迁移（未复有能与其奇者） D．欣赏，领悟 12．依次填入文中括号内词语，正确的一项是（ ）（2分） A．乎 焉 也 B．邪 也 焉 C．乎 焉 矣 D．邪 矣 焉 13．文中画波浪线的句子有两处断句，请将需要断句处相应字母填写在答题卡上。（2分） 知幸与不幸A则其读书也B必专C而其归书也D必速 14．将文中画线句子翻译成现代汉语。（3分） 往借，不与，归而形诸梦。 15．袁枚《黄生借书说》与宋濂《送东阳马生序》都写了家贫借书求学的经历。请结合两文，简要概括二人劝学侧重点有何不同。（3分） （四）现代文阅读（I）（9分） 材料一 2026年新年伊始，共青团中央正式启动“青春非遗守护行动”全国主题活动，以“守根脉、创新生、传文脉”为核心，联动全国31个省区市团委、国家级非遗保护中心、百余所高校及青年文创机构，搭建青年参与非遗传承的常态化平台。本次行动精准聚焦当前非遗传承的核心痛点：部分传统技艺受众老龄化、传播形式固化、生活化转化不足，针对性推出四大核心板块——青年非遗师承计划、非遗文创共创大赛、云端非遗传播计划、非遗进校园志愿行动。 活动启动三个月内，全国已有超12万名青年报名参与，其中既有深耕传统技艺的青年非遗传承人，也有擅长设计、新媒体、数字技术的跨界青年。不同于以往单向的技艺学习，本次行动强调“守正为基、创新为翼”，要求青年传承者在完整掌握非遗核心技法、文化内涵的前提下，结合当代青年的审美需求、生活场景进行创新表达，杜绝脱离非遗内核的过度商业化、娱乐化改编。团中央相关负责人表示，青年是非遗传承的关键变量，既要让青年成为非遗技艺的继承者，更要成为非遗文化的传播者、创新者，让古老非遗摆脱“小众、老旧”的标签，真正融入当代青年的生活圈。 （摘编共青团中央官方专题报道，2026年1月15日） 材料二 非物质文化遗产，是中华民族世代相传的文化瑰宝，是中华文明绵延不绝的鲜活见证。当前，我国非遗保护工作已从“抢救性保护”的1.0阶段，迈入“系统性保护、活态化传承”的2.0阶段，核心转变在于：从“被动保存文物”转向“主动培育传承生态”。 各地在实践中探索出多元路径：一是夯实传承根基，通过建立非遗工坊、传承基地，完善传承人补贴、师承培养机制，解决老手艺“无人传、无地传”的困境；二是推动跨界融合，推动非遗与文旅产业、校园教育、乡村振兴深度结合，让非遗从展馆走进市井、从展品变成产品；三是坚守传承底线，明确非遗创新的边界，强调所有形式创新都不能背离非遗的文化内核与核心技艺，反对为迎合流量解构非遗内涵、歪曲文化价值的行为。实践证明，只有守住“根”与“魂”，创新才有方向，非遗才能实现长久的生命力，而非昙花一现的流量热点。 （摘编自《人民日报》，2026年2月20日） 材料三 数字技术的深度应用，为非遗传承破解时空限制、受众局限提供了全新方案，成为非遗焕新的核心助力。当前，数字赋能非遗主要分为两大方向：其一为数字化留存，运用4K高清采集、3D建模、全息影像、云端数据库等技术，对濒临失传的传统戏曲、手工技艺、民俗仪式进行全维度数字化存档，解决非遗技艺“口传心授、易逝难存”的痛点，实现中华文脉的永久留存；其二为数字化传播与转化，借助VR沉浸式体验、短视频纪实、直播互动、数字文创等形式，打破非遗传播的地域壁垒，降低大众的接触门槛。 据文旅部2026年第一季度数据显示，通过数字平台接触非遗的受众中，14至35岁青年群体占比达72.6%，数字手段有效实现了非遗受众的年轻化破圈。但同时业内也指出，数字技术是工具而非目的，部分账号为追求流量，用搞笑、猎奇的方式消解非遗的严肃性，重形式、轻内涵，反而不利于非遗的长效传承，技术赋能必须与文化坚守同向而行。 （摘编自《光明日报》，2026年3月8日） 材料四 当代青年正在以多元化的姿态，成为非遗传承的主力军，用青春力量改写非遗传承的生态。有一批青年传承人扎根乡土，放弃优渥的城市生活，拜师学艺、沉心打磨，用十余年时间坚守木雕、漆器、皮影、剪纸等冷门技艺，让老手艺在坚守中延续；有一批青年跨界创作者，将非遗传统纹样、形制、技法融入现代服饰、家居、文创产品设计，让非遗元素适配日常场景，成为国潮文化的核心内核；还有一批青年传播者，以纪实内容为核心，用镜头记录非遗传承人的匠心故事，科普非遗文化知识，拒绝流量化炒作，收获了大批年轻受众的认可。 从“被动接受”到主动创造，从“围观者”到“参与者”，当代青年对非遗的传承，不再是简单的模仿复刻，而是文化认同下的自觉传承。他们既懂非遗的文化价值，也懂当代的传播逻辑，在坚守与创新之间找到平衡，为非遗传承注入了持久、鲜活的青春动能。 （摘编自《中国青年报》，2026年4月10日） 16．下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）3分 A．共青团中央2026年启动的“青春非遗守护行动”，针对非遗传承受众老化、形式固化等痛点，搭建了青年参与非遗传承的常态化平台。 B．我国非遗保护已进入活态化传承新阶段，核心是培育传承生态，通过多路径融合，让非遗从展品变为产品，融入大众日常生活。 C．数字技术让非遗实现了受众年轻化破圈，青年群体已成为数字平台非遗受众的主力军，因此数字赋能是非遗传承的核心与根本。 D．当代青年以坚守技艺、跨界创新、纪实传播等多元方式参与非遗传承，实现了从围观者到参与者、创造者的身份转变。 17．下列对四则材料相关内容的概括与推断，正确的一项是（ ）3分 A．青年参与非遗传承，只要掌握现代设计与新媒体技术，就能让非遗摆脱小众标签，实现长效活态传承。 B．非遗创新可以结合时代需求灵活调整，但必须坚守核心技艺与文化内核，杜绝过度娱乐化、商业化的改编。 C．数字化留存与数字化传播是数字赋能非遗的全部方向，二者都能有效实现非遗文脉的永久保存与广泛传播。 D．青年成为非遗传承主力军，意味着传统老艺人的传承作用逐渐弱化，未来非遗传承将完全依靠青年群体。 18．请结合四则材料，简要概括新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径。（3分） （五）现代文阅读（II）（19分） 母亲和茶染 王富祥 ①一条条纯棉小方巾、一件件白色休闲布衣，经茶梗浓汤着色固色后，尽显脱俗淡雅的天然质感。 ②布料进入板蓝根茶汤里，随即浸染出景泰蓝的浅印。如果想要染出嫩粉色，则要用红茶慢火温煮熬出的红汤浸润布料。每一件拎出染缸的布料，色彩和暗纹都独一无二——有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。 ③这是“青城茶染”。 ④我有一本相册，里面有一张两寸老照片，照片上的我才8岁，身着染色的纯棉线毛衣。这也是我人生的第一件线毛衣、第一张单人彩照。这件灰褐色的纯棉线毛衣，是母亲用白色线手套的棉线编织并染色而成的。 ⑤那时，父亲在公社建筑队做木工活，每个月领两双白色纯棉线劳保手套。久而久之，家里积攒了20多双大半新的手套。一天，母亲决定把这些手套拆了，给我编织一件毛衣。母亲用父亲的皮卷尺，从我的后背量到手臂，又量了腰围尺寸，然后仔细地将一串数字记在一张年历的空白处。 ⑥之后，母亲开始了平生第一次织毛衣。 ⑦母亲先是将纯棉线手套一双双拆开，每拆三四双就扎成一把线圈，扎了整整七八把。拆完后，把线全部放进浸过皂角的热水中，搓揉洗涤干净。阳光下，洗净的手套线已经拉直，没有了刚拆下来时的卷曲。线上的污渍也彻底消失，还原了棉线的白净。 ⑧做木工活的父亲仅花一顿饭的时间，就将一段老慈竹锯成一尺多长，再用木工斧劈成小竹条，然后慢慢削成几根粗细一致的竹签，最后在砂布上慢慢打磨，直到竹签两头都变得圆润光滑。母亲从父亲手中接过这几根自制棒针，用双手反复抚摸检查，满意地点了点头。 ⑨看似简单的针法，用三股线合为一股编织，还是需要极大的耐心。编织完了腰脚、身架，织衣领时费了不少周折，反复拆除，母亲重新编织了好几次。 ⑩许多个夜晚，我起夜时，看见母亲就着15瓦的白炽灯光埋头编织。棒针上下翻动间，白色的棉线从指尖滑过，灯光融化了夜色，陪伴着母亲。熬过许多个这样的夜晚，一件白色的纯棉线毛衣终于大功告成。 一天早晨，母亲拉着我的手说：“来试一下，看穿得不？”我快速穿上了毛衣。“走几步，我看看——”母亲的脸上泛起满意的微笑，点点头，“染一水就可以穿了。” 我当时并不知道母亲口中“染一水”的含义。放学回家，才发现那件白色纯棉线衣已经变成了灰褐色，比刚织好时的纯白色好看多了。毛衣用衣架挂在院子里的铁丝上，风一吹，吱吱吱地滑来滑去。我欢喜极了，跑到母亲身边，好奇地问：“是用什么染成这个颜色的啊？”母亲侧身丢下一句：“红白茶和黄柏皮熬汤染的。”说完又忙去了。 “原来茶水也可以染衣服啊。”我似懂非懂。 除夕当晚，母亲取出那件染色毛衣，让我穿在身上又试了试。初一早晨，穿着新毛衣的我和父亲母亲到场镇上唯一一家照相馆，拍了一张全家福和那张两寸单人照。 好多年过去了。每每抚摸这张照片，都有一股暖流在胸中回荡。茶染这门非遗技艺，给我的童年记忆增添了一抹淡雅的色彩。 （选自《人民日报》2025年12月6日） 19．下列对文章理解，有误的一项是（ ）（3分） A．文章①②细致描绘青城茶染的色彩和纹理，既展现非遗技艺之美，又以茶染自然引出下文母亲为“我”染毛衣的往事，行文自然。 B．第⑩段中“灯光融化了夜色”，写出深夜环境的寂静，突出母亲熬夜织毛衣的辛劳，暗含作者的心疼和感激。 C．第段画波浪线句，细致刻画母亲看到“我”试穿毛衣时欣慰满足的情态，体现了母亲对孩子的疼爱和用心。 D．文章结尾只赞美了茶染非遗技艺的价值，表达对传统手工艺传承的思考，未提及对母亲的怀念之情。 20．结合文章内容，完成思维导图。（4分） 21．根据提示，赏析文中画线句子的表达效果。（4分） 有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。（修辞角度） 22．文章第①段和第段都写到“淡雅”，结合文章内容分析“淡雅”的含义。（4分） 23．结合全文内容，分析“母亲与茶染”标题的作用。（4分） 三、作文（50分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 静是课堂之上专注凝神的深邃思考，进是解题时迎难而上反复求索后的从容落笔；静是江河汇聚力量时的无声蓄势，进是冲破峡谷奔向大海的浩荡前行；静是古老典籍里文明智慧的深厚积淀，进是时代浪潮中不断突破的创新光芒…… 请以“静与进”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以讲述你的故事，也可以阐述你的看法。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③文中不得出现真实的校名、人名；④不得抄袭，不得套作。 学科网（北京）股份有限公司 $