精品解析：山东省滨州市阳信县第一中学、第二高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段性检测历史试卷

山东高二5月阶段性检测卷 历 史 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间为90分钟，满分100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化均呈现出社会结构向更复杂阶段演进的趋势，这主要表现在（ ） A. 氏族社会出现 B. 贫富分化加剧 C. 原始农业产生 D. 文字的使用 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问可知，本题是正向题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是新石器时代晚期（中国）。据题干材料信息并结合所学知识可知，新石器时代晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，社会结构向更复杂阶段演进，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，B项正确；新石器时代早期已经出现氏族社会，排除A项；农业的产生是新石器时代的重要特征之一，排除C项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选B项。 2. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦始皇巡行刻石中，“上农除末”（重农抑商）旨在稳定经济基础，“尊卑贵贱，不逾次行”（规范等级秩序）与“以明人事，合同父子”（强化家庭伦理）则指向社会风俗的整顿。这表明秦朝通过政治手段干预社会风俗，以巩固统治，B项正确；西周等级制度以分封制、宗法制为核心，而秦朝推行郡县制，废除分封，建立中央集权体制，排除A项；秦朝以法家思想为治国核心，曾“焚书坑儒”压制儒家。刻石中“合同父子”虽含儒家伦理元素，但未确立儒家为官方意识形态，排除C项；重农抑商思想在战国时期已由商鞅变法实践，并非秦朝首创，排除D项。故选B项。 3. 据《汉书》载，西汉时断狱最少的文帝，年“断狱四百”；武帝时断狱次数大增，年“天下断狱万数”。同时，武帝时“赦天下”“赦徒”，特别赦免某特定地区、某一事件中罪人的次数较多。据此推知，汉武帝时期（ ） A. 推行儒家治国理念 B. 社会控制日益松弛 C. 阶级矛盾渐趋激化 D. 施政方针发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉。据材料可知，西汉初期断狱少，武帝时断狱次数大增且频繁“赦天下”“赦徒”，这种司法和赦免方面的变化，反映出汉武帝时期施政方针发生了变化，D项正确；材料主要围绕断狱次数和赦令展开，未体现儒家治国理念，排除A项；断狱次数大增说明社会控制加强，而非松弛，排除B项；材料主要体现的是司法和赦免情况，不能直接得出阶级矛盾渐趋激化，排除C项。故选D项。 4. 北大历史系教授张帆在《中国古代简史》中认为：东汉中后期出现的外戚和宦官交替专权，是一种政治怪胎和毒瘤。据所学知识，这种现象产生的根本原因是（ ） A. 皇帝大多年幼且早逝 B. 相权严重威胁皇权 C. 皇帝昏庸且不理朝政 D. 君主专制根深蒂固 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是东汉中后期（中国）。根据材料及所学知识可知，专制皇权高度集中且无制衡机制，皇权的唯一性导致其一旦缺位，权力必然流向外戚、宦官等近侍群体，D项正确；“皇帝大多年幼且早逝”是直接诱因，是外戚宦官专权的触发条件，但并非本质原因——即便皇帝不早逝，只要专制皇权的核心结构不变，权力旁落的风险依然存在，排除A项；东汉通过尚书台架空相权，相权已极度衰弱，无法对皇权构成实质威胁，排除B项；“皇帝昏庸不理朝政”是表面现象，部分皇帝的个人行为无法解释东汉中后期长期的权力交替问题，本质仍是皇权体制的缺陷，排除C项。故选D项。 5. 《魏书·官氏志》记载：太和十九年诏，穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，太祖（拓跋珪）以降勋贵，免充猥官（低级官职），与汉人四姓同等待遇。孝文帝本人娶汉族士族之女，并将女儿嫁入汉族世家。上述举措（ ） A. 消弭了汉族与鲜卑族的差异 B. 旨在削弱汉族门阀士族势力 C. 促进了北魏封建秩序的建立 D. 推动了华夏认同观念的产生 【答案】C 【解析】 【详解】A.孝文帝改革促进了民族交融，但“消弭了汉族与鲜卑族的差异”表述过于绝对，民族差异无法完全消除，错误。 B.孝文帝将鲜卑勋贵与汉人四姓同等待遇、与汉族士族联姻，是为了拉拢汉族门阀士族，而非削弱其势力，错误。 C.孝文帝通过定鲜卑八姓、与汉族士族联姻等举措，推动鲜卑贵族与汉族门阀合流，仿照汉族门阀制度构建北魏的等级秩序，促进了北魏封建秩序的建立，正确。 D.华夏认同观念在先秦时期已逐渐产生，并非孝文帝改革才推动其产生，错误。 故选C项。 6. 隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（ ） A. 韩愈等思想家复兴儒学 B. 赋税征收标准发生改变 C. 安史之乱导致人口减少 D. 朝廷加强基层社会治理 【答案】B 【解析】 【详解】A.韩愈等思想家复兴儒学，一定程度上会推动社会对贞节观念的重视，但其影响力在中唐时期尚未完全形成政策层面的连贯推动，不是政策变化的核心原因，错误。 B.中唐以后，赋税征收标准从租庸调制转变为两税法，征税依据从以人丁为主变为以资产为主。政府通过限制部分寡妇改嫁、优待守节寡妇，以维持家庭结构稳定，确保资产登记与税收征管的连续性，正确。 C.安史之乱后人口减少、劳动力不足，政府应当鼓励寡妇改嫁生育，而非限制改嫁，错误。 D.朝廷加强基层社会治理是政策变化的结果之一，而非原因，错误。  故选B项。 7. 清代前期，外销商品的订购与生产使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间，并且造就了一批掌握西方绘画技艺的大师。传统的中国商品也走进了西方的日常生活，与欧洲的饮食、服饰文化相融合，开创了一个被称为洛可可的艺术时代。此则材料说明（ ） A. 中国已卷入资本主义世界市场 B. 中国开启了西学东渐历史进程 C. 东方文化促进了欧洲文化创新 D. 商品贸易促进中西方文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国被卷入资本主义世界市场是鸦片战争之后的史实，清代前期尚未出现该情况，错误。 B.西学东渐进程在明代后期就已开启，且题干既涉及西学传入中国，也涉及中国文化西传，该选项表述片面且时间不符，错误。 C.仅提及东方文化对欧洲的影响，未涵盖西方文化传入中国的内容，不能全面反映材料内容，错误。 D.该选项准确概括了商品贸易作为媒介，推动中西方双向文化交流的材料核心内涵，正确。 故选D项。 8. 下表为1920—1922年《新青年》刊登文章主题分类统计（部分）。据此可知，当时中国（ ） 主题 民主科学 马克思主义理论 工人运动报道 文学革命 篇数 12 35 28 8 A. 无产阶级政党成立条件已成熟 B. 文学革命完成了思想启蒙使命 C. 工人阶级已成为社会变革主力 D. 社会思潮呈现转型与重构趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.1921年中国共产党成立，表格时间包含1920—1922年，仅凭借刊物文章刊载占比，不能据此说明无产阶级政党成立条件完全成熟，错误。 B.材料中文学革命相关文章数量占比最低，且近代思想启蒙是长期渐进的过程，此阶段并未完成思想启蒙的历史使命，错误。 C.工人运动报道篇数增多，只能体现对劳工运动的关注提升，不能佐证工人阶级已然成为社会变革的核心主力，错误。 D.《新青年》早期以宣传民主科学、文学革命为主，此时马克思主义理论与工人运动相关文章大幅增加，原有主流思潮占比下降，新旧思想内容消长变化，体现社会思潮处于转型与重构的发展阶段，正确。 故选D项。 9. 2026年非遗推广活动中，某团队依托敦煌研究院珍藏的唐代壁画《飞天》，以壁画中的乐舞、服饰、纹样为核心元素，运用数字光影、AI动态复原技术，重现敦煌乐舞“飞天散花”“反弹琵琶”等经典场景，让千年壁画从洞窟中“走出来”，使传统乐舞文化重新走进大众生活。这说明（ ） A. 科技丰富中华优秀传统文化内涵 B. 文物数字化转化提升了文物价值 C. 科学技术促进传统文化现代表达 D. 文化遗产保护以开发利用为目标 【答案】C 【解析】 【详解】A.科技是文化传播和呈现的手段，它不能直接丰富中华优秀传统文化的内涵，文化内涵是文化本身固有的内容，错误。 B.文物的价值是其本身固有的，数字化转化只是改变了文物的展示和传播方式，并不会提升文物的价值，错误。 C.团队运用数字光影、AI动态复原技术，让敦煌乐舞的经典场景以现代技术手段重现，使传统文化以更贴近当代大众的方式传播，体现了科学技术促进传统文化现代表达，正确。 D.文化遗产保护的核心目标是保护和传承，而非以开发利用为目标，开发利用是为了更好地传承，错误。 故选C项。 10. 考古学家在印度河平原某遗址发现，公元前1500年左右的墓葬中，既有印欧人特有的战车遗迹，也出土了带有吠陀语词汇的陶片。据此可知，当时该地区（ ） A. 文化面貌受到外来文明影响 B. 土著文化因外来文化入侵而消亡 C. 吠陀文化渐成区域文化主流 D. 不同族群呈现文化分化并存状态 【答案】A 【解析】 【详解】A.公元前1500年左右印欧人进入印度河平原，遗址留存印欧人专属战车遗迹与吠陀语陶片，体现外来族群携带的文明元素传入本地，区域文化面貌受到外来文明的渗透与影响，正确。 B.材料仅体现外来文化元素出现，无土著文化消亡的相关史实依据，且该说法绝对化，不符合历史实际，错误。 C.材料中仅出土少量带有吠陀语词汇的器物，缺乏文化占据主流的相关佐证，无法判定吠陀文化成为区域主导文化，错误。 D.材料侧重体现外来文明在本地的留存痕迹，未涉及本土族群与外来族群的文化分化及并存的表现，错误。 故选A项。 11. 古代玛雅文明形成了成熟的象形文字，用于记载天文历法、神话历史与城邦政务，大量留存于石碑、手抄本之中；而印加虽缔造了庞大帝国，并建立起自上而下的官僚体系，但用结绳记事，未出现真正意义上的书写文字。造成这一差异的主要原因是，两大文明（ ） A. 对外交流情况存在差异 B. 文化需求与政治传统不同 C. 自然地理环境存在优劣 D. 生产力发展水平存在差距 【答案】B 【解析】 【详解】A.玛雅文明和印加文明都处于相对封闭的美洲大陆，两者的对外交流情况并无本质差异，不是造成文字差异的主要原因，错误。 B.玛雅文明有成熟的象形文字，用于记载天文历法、神话历史与城邦政务，反映了其对文化记录的需求；印加帝国虽有庞大官僚体系，却用结绳记事，未发展出书写文字，这体现了两者在文化需求与政治传统上的不同，是造成文字差异的主要原因，正确。 C.自然地理环境会影响文明发展，但并非造成文字发展差异的主要原因，错误。 D.玛雅文明与印加文明的生产力发展水平相近，不存在明显差距，错误。 故选B项。 12. 从8世纪初叶开始，日本陆续出现了由日本人编篡的汉文著作，如712年太安万吕编写了日本最古历史书《古事记》，720年由舍人亲王等人编写了日本第一部敕撰历史书，751年出现了日本第一部汉文诗集《怀风藻》，并于数年后出现了歌集《万叶集》。由此可知（ ） A. 大化改新的文化基础日益成熟 B. 古代日本文化源于中华文化 C. 汉字成为日本文化发展的载体 D. 日本选择性地吸收中华文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.大化改新发生于646年，而材料中提到的《古事记》《怀风藻》等汉文著作均出现在8世纪初（712年及之后），时间上晚于大化改新，并非其文化基础，错误。 B.材料中既有用汉文编篡的史书、诗集，也有本土歌集《万叶集》，说明日本文化是在吸收中华文化的基础上自主发展的，并非完全源于中华文化，错误。 C.材料显示，8世纪初日本的《古事记》、敕撰史书、《怀风藻》等重要文化著作均以汉文编篡，汉字被用于记录历史、创作文学，成为承载日本文化成果、推动文化发展的重要载体，正确。 D.材料仅体现了日本使用汉字编篡著作的现象，未涉及日本对中华文化“选择性吸收”的对比信息，如吸收哪些、摒弃哪些，错误。 故选C项。 13. 下表为1650年和1750年非洲、美洲和中国的人口占世界总人口的比率变化（%）情况。对此解读正确的是（ ） 年份 非洲 美洲 中国 世界总人口 1650年 18.3 2.4 22.9 5.45亿 1750年 13.1 1.6 30.9 7.28亿 A. 国家统一与否决定三者人口的发展趋势 B. 人口外流导致非洲和美洲人口减少明显 C. 工业化进程加快推动世界人口持续增长 D. 早期殖民扩张对三者人口变化影响重大 【答案】D 【解析】 【详解】A.国家统一与否并非三者人口发展趋势的决定性因素，表述过于绝对，错误。 B.表格数据反映的是非洲、美洲人口占世界总人口的比率下降，而非人口绝对数量减少，美洲人口减少的主因是殖民屠杀与疾病传播，非洲人口比率下降还与世界总人口增长有关，并非单纯人口外流导致，错误。 C.1750年工业革命尚未开始，工业化进程并未加快，错误。 D.早期殖民扩张中，非洲黑奴贸易导致人口流失、美洲殖民屠杀与疾病导致原住民人口锐减，而中国在清朝前期相对稳定，人口快速增长，这三者的人口比率变化均受到早期殖民扩张的重大影响，正确。 故选D项。 14. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的矛盾性，本土传统、习俗、宗教信仰被系统性贬低、压制甚至摧毁，非洲社会被迫在‘抛弃传统以融入现代’与‘坚守本土以维系尊严’之间长期摇摆”。这一言论意在（ ） A. 表明殖民主义具有双重影响 B. 揭示非洲民族文化认同的困境 C. 倡导对非洲传统文化的保护 D. 探索现代非洲的自主发展道路 【答案】B 【解析】 【详解】A.双重影响包含积极与消极两方面，材料着重批判欧洲殖民对非洲本土文化的破坏，未提及殖民带来的客观作用，错误。 B.欧洲殖民扩张期间，刻意打压非洲本土传统与信仰，迫使非洲社会在舍弃传统拥抱现代、固守本土捍卫尊严之间两难抉择，揭示非洲长期存在的民族文化认同困境，正确。 C.材料核心在于剖析殖民造成的社会文化矛盾，而非以倡导保护传统文化为核心意图，错误。 D.材料只分析非洲社会矛盾的历史成因，未涉及现代非洲自主发展道路的探索内容，错误。 故选B项。 15. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ）（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 【答案】C 【解析】 【详解】A.体育文化的多源性仅强调体育文化来源多样，未能涵盖会徽背后承载的各国历史、文化、民族特色等深层文明内涵，错误。 B.会徽设计体现的是不同国家的文化特色，与“不同制度的包容性”无关，错误。 C.三届奥运会会徽分别以美国国旗、罗马城徽、中国印章为主体，融合了各自国家的历史文化、民族符号，体现了世界文明的多样性，正确。 D.人文精神的互鉴性强调不同人文精神的交流互鉴，题干仅展示了不同会徽的文化特色，未体现“互鉴”的过程，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 “密度”变化的秘密 中国古代地方行政区划“密度”的变化，是一个动态调整空间统治格局的过程，其背后隐藏着政局变动、经济发展、治理效率等多重统治需求的复杂博弈。 秦朝到隋朝后期郡的分布 唐代一级地方机构（道或分镇）的设置 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》，上海人民出版社 提取材料信息，解读地方行政区划“密度”变化的秘密。 【答案】秦朝郡的分布呈现北密南疏，隋朝郡的分布密度提高，且南北方趋于平衡。（变化）东晋到南朝对江南地区持续开发，南方人口增加，经济重心南移；分设新的郡级政区提高行政效率，加强中央集权。（从背景、影响两方面） 唐初十道为监察区，南北方分布密度较为稀疏，政区巡查范围较大；唐元和年间的方镇南北方分布都较稠密。（变化）唐玄宗后期，为平叛安史之乱，内地增设方镇；造成“藩镇割据”，政治局势的恶化，各方镇互相制约，一定程度上延续唐王朝的统治。（从背景、影响两方面） 总之，中国古代地方行政区划的空间分布密度的变化，受到不同时期经济发展、政局变动、治理效率等多重统治因素的影响。（对变化的认识） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。秦朝时，据材料中“秦朝到隋朝后期郡的分布”两图对比可知，秦朝郡的设置主要集中在北方，南方稀疏。而隋朝时，郡的数量显著增加，密度提高，特别是在南方地区，此时南北分布趋于均衡。（变化）结合所学，从东晋到南朝，由于北方战乱，大量人口南迁，带来了先进的生产技术和劳动力，推动了对江南地区的持续开发，南方人口增加，经济地位上升，经济重心逐渐南移；结合所学（如秦朝郡县制、隋朝强化中央集权的措施）可知，行政单元的细化缩小了管理幅度，使中央政令更易直达地方，赋税征收与人口管控更为有效，提高了行政效率，中央对地方的控制力得以增强。（从背景、影响两方面）唐朝时，据材料中唐代两图对比可知，唐初的“十道”作为监察区，分布稀疏，政区巡查范围较大；而唐元和年间作为军政实体的“方镇”，分布变得极为稠密。（变化）结合所学，唐玄宗后期爆发安史之乱。为平定叛乱，朝廷在内地广泛设置方镇；结合所学可知，广设方镇，赋予了节度使地方军事、财政大权。叛乱虽平，但藩镇林立之局已定，节度使拥兵自重，不遵朝命，严重削弱了中央集权，是唐代中后期政治局势恶化的核心表现。各方镇之间也存在相互制约，且在一定程度上承担了地方防御与治理职能，这在客观上延续了唐王朝的统治，使其未在安史之乱后立即崩溃。（从背景、影响两方面）无论是秦汉隋还是唐代，地方行政区划“密度”的增减与空间布局的调整，其秘密在于受到该时期经济、政治各方面的影响。 17. 阅读材料，回答问题。 域外中华文化起源说 1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。 1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。 30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。 ——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》 域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。 【答案】1921年前，我国知识分子普遍认同拉氏的“西来说”，即中华文化来自西方。这反映了历经两次工业革命，西方实力的强大。同时也反映了中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族危机严重，亟需提升国人文化自信力。 1921年后国人对基于考古研究的安氏“新西来说”虽有所指摘和质疑，但多有赞同。这反映了伴随新文化运动的开展，“民族、科学”成为时代思潮，同时李济等国人通过自己的史前遗址挖掘，对“新西来说”也有不少质疑，也反映了我国自主主持的考古事业的发展。 30年代以来，域外学者放弃纯粹“西来说”；国人抛弃“西来说”，更多认可“本土说”。这反映了我国考古事业的进一步发展，及日本侵华、民族危机进一步加深，民族意识空前高涨，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。。 总之，域外中华文明的起源说流行情况，反映了近代中国不同的时代特征。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是晚清民国时期（中国）。根据题意和材料，先概括出晚清民国知识界关于域外中华文化起源说的流行的认识有三个时间阶段的情况：1921年前、1921年后至30年代、30年代以来，然后分析阐释每阶段情况的历史背景和影响，最后总结升华提出自己的认识。 根据材料“传布最广、影响最大的当属拉克伯里的西来说”、多数学人“骇其说之新奇，先后从风”可知，1921年前，我国知识分子普遍认同拉氏的“西来说”，即中华文化来自西方；根据“1894年”的时间信息和所学，这反映了历经两次工业革命，西方实力的强大。同时也反映了中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族危机严重，亟需提升国人文化自信力。 根据材料“民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。”可知1921年后国人对基于考古研究的安氏“新西来说”虽有所指摘和质疑，但多有赞同。根据材料“五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判”可知，1921年后这反映了伴随新文化运动的开展，“民族、科学”成为时代思潮，同时李济等国人通过自己的史前遗址挖掘，对“新西来说”也有不少质疑，也反映了我国自主主持的考古事业的发展。 根据材料“域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。”可知，30年代以来，域外学者放弃纯粹“西来说”；国人抛弃“西来说”，更多认可“本土说”。根据材料“中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物”可知，这反映了我国考古事业的进一步发展，根据“30年代以来”的时间信息和所学可知，随着日本侵华、民族危机进一步加深，民族意识空前高涨，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。 不同的时间阶段和历史背景下，近代中国人对于域外中华文化起源说经历了普遍认同到开始质疑，然后批判否定的动态过程。综合上述阐释，域外中华文明的起源说流行情况，反映了近代中国不同的时代特征。 18. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳大利亚与新西兰，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 分析说明葡萄及葡萄酒的传播过程贯穿人类文明交融史。 【答案】① 古代西亚、地中海文明圈内部交流：葡萄驯化起源于西亚，伴随古希腊、罗马文明的扩张，葡萄种植与酿酒技术在环地中海区域传播，融合了不同地区的宗教、饮食文化，是古代地中海区域文明交融的典型体现。 ② 欧亚大陆东西方文明交流：汉代张骞通西域后，葡萄及酿酒技术通过丝绸之路传入中国，与中国本土饮食文化结合，丰富了中原地区的作物种类与社会生活，是古代陆上丝绸之路文明交流互鉴的重要成果。 ③ 新航路开辟后的全球文明交流：地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄与酿酒技术带到美洲、非洲、大洋洲等地，物种传播伴随殖民扩张与全球贸易网络构建，葡萄种植在新大陆落地生根，推动了不同大洲的文化交融与世界市场的发展。 ④ 整体认知：葡萄及葡萄酒的传播是不同文明区域相互学习、吸收的过程，物种传播同时伴随技术、文化的流动，贯穿了古代到近代人类文明从区域交流到全球交融的发展历程，体现了文明交流的双向性与共融性。 【解析】 【详解】说明：本小问可从古代区域文明内部交流、古代跨大陆的东西方文明交流、近代全球文明交流、宏观整体视角等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 说明 葡萄驯化起源于西亚、中亚；古希腊时期葡萄种植与酿酒技术在地中海蓬勃发展；罗马帝国时期扩展至环地中海区域，且葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。 葡萄起源于西亚→古希腊文明兴起后在地中海传播→罗马帝国扩张至环地中海并形成贸易网络→葡萄文化融入不同地区的宗教、饮食生活→体现古代地中海区域文明的交融 古代西亚、地中海文明圈内部交流：葡萄驯化起源于西亚，伴随古希腊、罗马文明的扩张，葡萄种植与酿酒技术在环地中海区域传播，融合了不同地区的宗教、饮食文化，是古代地中海区域文明交融的典型体现。 张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原，汉使引入种子后在中原种植。 张骞通西域→丝绸之路开通→葡萄及酿酒技术从中亚/西域传入中原→与中原本土饮食文化结合，丰富中原作物与社会生活→体现古代陆上丝绸之路的东西方文明交流互鉴 欧亚大陆东西方文明交流：汉代张骞通西域后，葡萄及酿酒技术通过丝绸之路传入中国，与中国本土饮食文化结合，丰富了中原地区的作物种类与社会生活，是古代陆上丝绸之路文明交流互鉴的重要成果。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆，在美洲、南非、澳大利亚等地广泛种植并用于贸易，这些地区成为重要葡萄酒产区。 新航路开辟/地理大发现→欧洲殖民扩张与全球贸易网络构建→葡萄及酿酒技术传播到美洲、非洲、大洋洲→在新大陆落地生根，推动不同大洲的文化交融与世界市场发展→体现近代全球文明交流 新航路开辟后的全球文明交流：地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄与酿酒技术带到美洲、非洲、大洋洲等地，物种传播伴随殖民扩张与全球贸易网络构建，葡萄种植在新大陆落地生根，推动了不同大洲的文化交融与世界市场的发展。 葡萄传播经历了从西亚起源→地中海传播→丝绸之路东传→新航路后全球传播的完整脉络，伴随物种、技术、文化的流动。 不同阶段的葡萄传播，均伴随物种、技术、文化的双向流动→传播范围从区域到跨大陆再到全球→贯穿古代到近代人类文明从分散到整体的交融历程→体现文明交流的双向性与共融性 整体认知：葡萄及葡萄酒的传播是不同文明区域相互学习、吸收的过程，物种传播同时伴随技术、文化的流动，贯穿了古代到近代人类文明从区域交流到全球交融的发展历程，体现了文明交流的双向性与共融性。 19. 阅读材料，回答问题。 二战后的移民 材料一 在1956—1967年入境美国的外国留学生中，亚洲国家的比例从1956年的15.27%上升到1962年的22.02%，后增至1967年的24.2%。进入20世纪70年代之后，亚洲国家留学生人数增多，至1975年，已占旅美学生的50%以上；而拉丁美洲国家仅占16%，非洲为14%，欧洲国家占7%。美国学者在20世纪60年代的一次调查中发现，48.6%的亚洲学生认为母国缺乏所学专业或学位授予计划，41.4%的学生认为在美国学成后有充裕的就业机会，26%的学生说在美国获得了资助。 ——摘编自梁茂信《1950至1980年外国留学生移民美国的趋势分析》 材料二 在当代美国的高科技产业地带中，那些拥有高额利润的公司和企业随处可见。在这些高科技公司当中，无论是移民创办的还是美国本土人创办的，其雇佣的移民通常都占据了相当大的比例。其中，亚洲的技术移民人才对于美国高科技公司的贡献尤为显著。《经济学家》杂志在1990年1月刊文指出，仅在硅谷雇佣的亚洲移民就超过了15000人。这一数量，几乎占到硅谷这一高科技中心劳动力的1/4。而在美国电话电报公司的世界闻名的贝尔实验室中，40%的科学家要么是亚洲移民，要么是亚洲移民的后代。 ——摘编自欧阳贞诚《1965年以来美国的外来移民及其经济影响》 （1）根据材料并结合所学知识，指出20世纪五六十年代以来亚洲人才持续流入美国的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析二战后国际人才流动的影响。 【答案】（1）① 亚洲方面：二战后亚洲多数国家正处于工业化起步阶段，专业人才发展平台有限，高等教育体系不完善，无法满足高端人才的发展需求；部分亚洲国家政局动荡，缺乏稳定的科研与就业环境，推动人才向外流动。 ② 美国方面：二战后美国经济繁荣，高新科技产业快速发展，对高端人才需求量大；美国有成熟的高等教育体系、充足的科研经费与良好的就业待遇，出台了吸引外来人才的相关政策，对亚洲人才有强大的吸引力。 （2）① 对美国：为美国提供了大量高端劳动力，推动了美国高新科技产业的发展，巩固了美国在科技领域的领先地位；丰富了美国的文化多元性，也一定程度上加剧了美国劳动力市场的竞争。 ② 对亚洲人才母国：造成了高端人才流失，增加了本国科技发展、产业升级的成本，一定程度上拉大了与发达国家的差距；但留美人才也会带回先进技术与管理经验，推动母国与国际间的科技、文化交流。 ③ 对世界整体：促进了全球范围内的人才资源优化配置，推动了不同国家间的技术、文化交流；但也加剧了全球人才分布的不均衡，扩大了发达国家与发展中国家的科技鸿沟。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求指出20世纪五六十年代以来亚洲人才持续流入美国的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从人才输出地的推力因素（起步晚、平台有限、政局动荡、就业环境）、人才输入地的拉力因素（科技发展、待遇、吸引政策）等角度说明。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析二战后国际人才流动的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对美国（劳动力、领先地位、文化多元、加剧竞争）、亚洲人才母国（人才流失、拉大差距、引进技术和管理经验、文化交流）、世界整体（资源优化配置、文化交流、人才分布不均衡、扩大国家之间的科技差距）等角度进行说明。 20. 阅读材料，回答问题。 中华文化精神 中华文明博大精深、源远流长，在五千年的文明进程中，留下了丰富的文化遗产。对民族传统文化我们要取其精华、去其糟粕，结合时代特点加以发展，推陈出新，不断发扬光大，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中。我们以为传统文化的基本精神可做以下五个方面的概括：一是整体观念；二是以人为本（民本）观念；三是贵和尚中观念；四是爱国观念；五是刚健有为观念。发扬传统与开拓创新是统一的，继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展。任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血肉相连的。弘扬优秀的传统文化就是要求我们对传统文化具有宏观驾驭能力，在继承的基础上积极进行文化创新，努力创造中国特色的社会主义先进文化。 ——摘编自曾小保《文化创新与传统文化》 提取材料信息，围绕一项“传统文化的基本精神”，拟定一个论题并结合中国史的知识加以阐释。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：传统文化中的“民本”观念是贯穿中国古代治国理政的重要思想，对当代社会治理仍有重要借鉴价值。 阐释： ① 先秦时期，儒家就提出“民为邦本，本固邦宁”的理念，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，成为后世统治者调整统治政策的重要思想来源。汉初统治者吸取秦亡教训，奉行黄老之学，轻徭薄赋、与民休息，出现了“文景之治”的治世局面，正是民本思想实践的体现。 ② 唐代统治者明确提出“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”的认知，推行均田制、租庸调制，减轻农民负担，重视民生发展，推动了贞观之治、开元盛世的出现，民本思想的实践推动了古代王朝的繁荣发展。 ③ 到了当代，中国共产党传承传统民本思想的精华，提出以人民为中心的发展思想，始终把人民利益放在首位，在脱贫攻坚、民生保障等领域取得了举世瞩目的成就，将传统民本思想提升到了新的高度，实现了对传统文化的创造性转化与创新性发展。 综上，民本观念作为中华传统文化的核心精神之一，在不同历史时期都发挥了积极作用，传承并发展民本思想，是建设中国特色社会主义先进文化的重要内容。 （论题符合要求，史论结合、逻辑严谨即可得分） 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，需围绕“传统文化的基本精神”拟定论题，并结合中国史知识阐释，可按以下步骤作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。从材料中“传统文化的基本精神包括整体观念、民本观念、贵和尚中观念、爱国观念、刚健有为观念”中，选取一个核心精神，可以拟定论题为：传统文化中的“民本”观念是贯穿中国古代治国理政的重要思想，对当代社会治理仍有重要借鉴价值。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从民本思想的起源与奠基、民本思想推动王朝兴盛、民本思想的创造性转化等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。深刻认识到传承并发展民本思想，是弘扬优秀传统文化、建设中国特色社会主义先进文化的重要内容，对当代社会治理具有重要借鉴价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东高二5月阶段性检测卷 历 史 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间为90分钟，满分100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化均呈现出社会结构向更复杂阶段演进的趋势，这主要表现在（ ） A. 氏族社会出现 B. 贫富分化加剧 C. 原始农业产生 D. 文字的使用 2. 秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅邪石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ） A. 重建西周等级制度 B. 重视整顿社会风俗 C. 确立儒家意识形态 D. 首创重农抑商政策 3. 据《汉书》载，西汉时断狱最少的文帝，年“断狱四百”；武帝时断狱次数大增，年“天下断狱万数”。同时，武帝时“赦天下”“赦徒”，特别赦免某特定地区、某一事件中罪人的次数较多。据此推知，汉武帝时期（ ） A. 推行儒家治国理念 B. 社会控制日益松弛 C. 阶级矛盾渐趋激化 D. 施政方针发生变化 4. 北大历史系教授张帆在《中国古代简史》中认为：东汉中后期出现的外戚和宦官交替专权，是一种政治怪胎和毒瘤。据所学知识，这种现象产生的根本原因是（ ） A. 皇帝大多年幼且早逝 B. 相权严重威胁皇权 C. 皇帝昏庸且不理朝政 D. 君主专制根深蒂固 5. 《魏书·官氏志》记载：太和十九年诏，穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，太祖（拓跋珪）以降勋贵，免充猥官（低级官职），与汉人四姓同等待遇。孝文帝本人娶汉族士族之女，并将女儿嫁入汉族世家。上述举措（ ） A. 消弭了汉族与鲜卑族的差异 B. 旨在削弱汉族门阀士族势力 C. 促进了北魏封建秩序的建立 D. 推动了华夏认同观念的产生 6. 隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（ ） A. 韩愈等思想家复兴儒学 B. 赋税征收标准发生改变 C. 安史之乱导致人口减少 D. 朝廷加强基层社会治理 7. 清代前期，外销商品的订购与生产使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间，并且造就了一批掌握西方绘画技艺的大师。传统的中国商品也走进了西方的日常生活，与欧洲的饮食、服饰文化相融合，开创了一个被称为洛可可的艺术时代。此则材料说明（ ） A. 中国已卷入资本主义世界市场 B. 中国开启了西学东渐历史进程 C. 东方文化促进了欧洲文化创新 D. 商品贸易促进中西方文化交流 8. 下表为1920—1922年《新青年》刊登文章主题分类统计（部分）。据此可知，当时中国（ ） 主题 民主科学 马克思主义理论 工人运动报道 文学革命 篇数 12 35 28 8 A. 无产阶级政党成立条件已成熟 B. 文学革命完成了思想启蒙使命 C. 工人阶级已成为社会变革主力 D. 社会思潮呈现转型与重构趋势 9. 2026年非遗推广活动中，某团队依托敦煌研究院珍藏的唐代壁画《飞天》，以壁画中的乐舞、服饰、纹样为核心元素，运用数字光影、AI动态复原技术，重现敦煌乐舞“飞天散花”“反弹琵琶”等经典场景，让千年壁画从洞窟中“走出来”，使传统乐舞文化重新走进大众生活。这说明（ ） A. 科技丰富中华优秀传统文化内涵 B. 文物数字化转化提升了文物价值 C. 科学技术促进传统文化现代表达 D. 文化遗产保护以开发利用为目标 10. 考古学家在印度河平原某遗址发现，公元前1500年左右的墓葬中，既有印欧人特有的战车遗迹，也出土了带有吠陀语词汇的陶片。据此可知，当时该地区（ ） A. 文化面貌受到外来文明影响 B. 土著文化因外来文化入侵而消亡 C. 吠陀文化渐成区域文化主流 D. 不同族群呈现文化分化并存状态 11. 古代玛雅文明形成了成熟的象形文字，用于记载天文历法、神话历史与城邦政务，大量留存于石碑、手抄本之中；而印加虽缔造了庞大帝国，并建立起自上而下的官僚体系，但用结绳记事，未出现真正意义上的书写文字。造成这一差异的主要原因是，两大文明（ ） A. 对外交流情况存在差异 B. 文化需求与政治传统不同 C. 自然地理环境存在优劣 D. 生产力发展水平存在差距 12. 从8世纪初叶开始，日本陆续出现了由日本人编篡的汉文著作，如712年太安万吕编写了日本最古历史书《古事记》，720年由舍人亲王等人编写了日本第一部敕撰历史书，751年出现了日本第一部汉文诗集《怀风藻》，并于数年后出现了歌集《万叶集》。由此可知（ ） A. 大化改新的文化基础日益成熟 B. 古代日本文化源于中华文化 C. 汉字成为日本文化发展的载体 D. 日本选择性地吸收中华文化 13. 下表为1650年和1750年非洲、美洲和中国的人口占世界总人口的比率变化（%）情况。对此解读正确的是（ ） 年份 非洲 美洲 中国 世界总人口 1650年 18.3 2.4 22.9 5.45亿 1750年 13.1 1.6 30.9 7.28亿 A. 国家统一与否决定三者人口的发展趋势 B. 人口外流导致非洲和美洲人口减少明显 C. 工业化进程加快推动世界人口持续增长 D. 早期殖民扩张对三者人口变化影响重大 14. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的矛盾性，本土传统、习俗、宗教信仰被系统性贬低、压制甚至摧毁，非洲社会被迫在‘抛弃传统以融入现代’与‘坚守本土以维系尊严’之间长期摇摆”。这一言论意在（ ） A. 表明殖民主义具有双重影响 B. 揭示非洲民族文化认同的困境 C. 倡导对非洲传统文化的保护 D. 探索现代非洲的自主发展道路 15. 自1896年雅典奥运会以来，历届奥运会均有会徽设计。下列会徽体现了（ ）（ ） 1932年美国洛杉矶 第十届奥运会会徽 （主体是美国国旗） 1960年意大利罗马 第十七届奥运会会徽 （主体是罗马城徽） 2008年中国北京 第二十九届奥运会会徽 （主体是中国印章） A. 体育文化的多源性 B. 不同制度的包容性 C. 世界文明的多样性 D. 人文精神的互鉴性 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 “密度”变化的秘密 中国古代地方行政区划“密度”的变化，是一个动态调整空间统治格局的过程，其背后隐藏着政局变动、经济发展、治理效率等多重统治需求的复杂博弈。 秦朝到隋朝后期郡的分布 唐代一级地方机构（道或分镇）的设置 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》，上海人民出版社 提取材料信息，解读地方行政区划“密度”变化的秘密。 17. 阅读材料，回答问题。 域外中华文化起源说 1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。 1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。 30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。 ——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》 域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。 18. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳大利亚与新西兰，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 分析说明葡萄及葡萄酒的传播过程贯穿人类文明交融史。 19. 阅读材料，回答问题。 二战后的移民 材料一 在1956—1967年入境美国的外国留学生中，亚洲国家的比例从1956年的15.27%上升到1962年的22.02%，后增至1967年的24.2%。进入20世纪70年代之后，亚洲国家留学生人数增多，至1975年，已占旅美学生的50%以上；而拉丁美洲国家仅占16%，非洲为14%，欧洲国家占7%。美国学者在20世纪60年代的一次调查中发现，48.6%的亚洲学生认为母国缺乏所学专业或学位授予计划，41.4%的学生认为在美国学成后有充裕的就业机会，26%的学生说在美国获得了资助。 ——摘编自梁茂信《1950至1980年外国留学生移民美国的趋势分析》 材料二 在当代美国的高科技产业地带中，那些拥有高额利润的公司和企业随处可见。在这些高科技公司当中，无论是移民创办的还是美国本土人创办的，其雇佣的移民通常都占据了相当大的比例。其中，亚洲的技术移民人才对于美国高科技公司的贡献尤为显著。《经济学家》杂志在1990年1月刊文指出，仅在硅谷雇佣的亚洲移民就超过了15000人。这一数量，几乎占到硅谷这一高科技中心劳动力的1/4。而在美国电话电报公司的世界闻名的贝尔实验室中，40%的科学家要么是亚洲移民，要么是亚洲移民的后代。 ——摘编自欧阳贞诚《1965年以来美国的外来移民及其经济影响》 （1）根据材料并结合所学知识，指出20世纪五六十年代以来亚洲人才持续流入美国的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析二战后国际人才流动的影响。 20. 阅读材料，回答问题。 中华文化精神 中华文明博大精深、源远流长，在五千年的文明进程中，留下了丰富的文化遗产。对民族传统文化我们要取其精华、去其糟粕，结合时代特点加以发展，推陈出新，不断发扬光大，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中。我们以为传统文化的基本精神可做以下五个方面的概括：一是整体观念；二是以人为本（民本）观念；三是贵和尚中观念；四是爱国观念；五是刚健有为观念。发扬传统与开拓创新是统一的，继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展。任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血肉相连的。弘扬优秀的传统文化就是要求我们对传统文化具有宏观驾驭能力，在继承的基础上积极进行文化创新，努力创造中国特色的社会主义先进文化。 ——摘编自曾小保《文化创新与传统文化》 提取材料信息，围绕一项“传统文化的基本精神”，拟定一个论题并结合中国史的知识加以阐释。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $