精品解析：2026年内蒙古鄂尔多斯市中考二模语文试题

2026年鄂尔多斯市初中学业水平第二次调研考试 语文 注意事项： 1.本试卷共 8页，满分100分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 文以载心，字以传情。班级进行“宝盖藏文，字里乾坤”探究活动，请你参与。 【识“宀”探源】 1. 班级准备用书法作品展示“宝盖藏文，字里乾坤”活动标题“”。请你依据“字体一致、和谐美观”的原则，选择最恰当的一项（ ） A. B. C. D. 2. “宝盖藏文，字里乾坤”活动伊始，小语制作了“宀”的资料卡。请你补全空缺内容。 3. 在“宝盖藏文，字里乾坤”探究过程中，同学们围绕“宀”构成的字及其文化内涵，写了阶段性小结。 （1）请你根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 （2）标序号的句子有一处语病，请你选出并修改。 ①“宀”，是中国人寄托“家”与“庇护”的情感符号。②我发现“宀”与不同部件组合可构成不同的字。这些字可以和“家”的内涵关联，比如“宅”——“宀”下加“毛”，象征生活平稳、长久扎根；再如“zhù蓄”——“宀”护其藏，贝载其值，于方寸间收存脯资与温情，让每一份积淀都能接续绵长的力量；又如“宽宥”——待人大度，懂得体谅，以家中习得的仁厚之心，去理解家与天下。③一个个文字，让我们读懂了家的意义是重要的。④小舍恬静，心系邦国，这便是文字承载的深厚情怀。 【品“宀”观筑】 为深入探究，同学们继续搜集相关材料，请你阅读并完善。 北宋著名工匠喻皓在《木经》中提出中式建筑“三分法”：上分屋顶、中分屋身、下分台基。这一方法成为了历代工匠遵循的思维框架。而“宀”的字形结构，正暗含着“三分法”的古老智慧：它的三笔分别对应屋顶、屋身与台基，看似简单的笔画，却能通过叠加、组合衍生出万千变化。两个“屋身”相叠，便是“楼”；多个“屋顶”重复，就成了“塔”或“阁”；放大单体，是巍峨的宫殿；多座相连，是雅致的园林与院落。这种简约的重复与组合，诠释了中式建筑独特的美学，也正是东方“以简驭繁”智慧的生动体现。 4. 小文搜集了两幅建筑图片。请你任选其一，结合“宀”与中式建筑关系的介绍，从主要特点和文化价值方面写一段说明性文字。要求：说明顺序合理，至少使用一种说明方法。 5. 同学们结合上述材料，拟写一副对联来表现文字与建筑的底蕴。请你根据上联，选出最恰当的下联（ ） 上联：宝盖涵今，一屋一世界 A. 楼台逐梦，百景百人间 B. 山河揽月，千山千春秋 C. 文脉传韵，百字百山河 D. 文字载古，千宇千风华 【悟“宀”明志】 “宝盖藏文，字里乾坤”活动尾声，同学们准备制作文化墙，请你完成下列任务。 以“宀”为部首的汉字，凝结着一方屋檐下的华夏文脉。读白居易《钱塘湖春行》，于“几处早莺争暖树，① ”中领略春日生机；读李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，借“② ，随君直到夜郎西”体会友人深情；读刘禹锡《陋室铭》，从“③ ，惟吾德馨”中感受甘于淡泊的操守；读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，由“④ ，⑤ ”厚植心怀天下寒士的济世情怀。 6. 在横线上填写相应的古诗文。 7. 根据开头续写一句感悟，彰显对中华文化的自信。 从“宀”到“家”，_____________。 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （选自《活板》） 【乙】 凡为轮，行泽者欲杼①，行山者欲侔②。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟③以行石也，是故轮虽敝，不甐④于凿。凡揉牙，外不裂而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之，以视其圆也；矩之，以视其匡⑤也；悬之，以视其辐之直也；水之，以视其平沉之均也；量其薮以黍，以视其同也；权之，以视其轻重之侔也。故可规、可矩、可悬、可水、可量、可权也，谓之国工。 （选自《考工记》） 【注】①杼（zhù）：削薄。②侔（móu）：相等。③抟：圆。④甐（lìn）：损坏。⑤匡：方正。 【丙】 陶歌 [清]龚鉽 白釉青花一火成， 花从釉里透分明。 可参造化先天妙， 无极由来太极生。 8. 学习文言文要注意文言现象的积累，请根据提示解释下面的词。 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 是故规之，以视其圆也；矩之，以视其匡也。 10. 三篇诗文分别介绍了活字印刷术、古代制轮工艺以及青花瓷烧制工艺。请仿照【甲】文示例，从【乙】文或【丙】诗中任选其一，概括其工艺特点并简要说明。 【示例】活板——高效复用。一字多印、一板多用，工序围绕可重复、高效率印刷进行设计。 11. 【甲】【乙】【丙】都展现了传统技艺中的工匠精神。请从下面选项中任选一项，结合三篇诗文内容，谈谈你对工匠精神的理解。 A.执着专注 B.精益求精 C.一丝不苟 D.追求卓越 （二）（13分） 阅读下面文本，完成下面小题。 人间送“小温” ①读汪曾祺的文章，常让人生出一种奇怪的念头：这样的人，这样清淡如水的文字，是如何从那个喧嚣纷扰的时代里安然走来的？他笔下的吃食、草木、故人，皆蒙着一层柔和的温润之光，恰似被岁月细细摩挲过的旧器，不事张扬，却勾得人挪不开视线。后来读到一些关于他的事，零零散散的，像从河边捡起的卵石，握在掌心慢慢体味，才渐渐掂出分量——原来那文字的根须，扎得这样深，这样远。 ②在昆明，汪曾祺将“泡茶馆”这门艺术发挥到了极致。这并非懒散，而是战时西南联大一种特殊的求学方式。茶馆，成了他的第二课堂，乃至第二书房。 ③钱用完了，他便坦然地揣着一本书、一叠纸，走进一家熟悉的茶馆，只叫一杯最便宜的茶，却能自在地享用茶馆的桌椅、灯光，一坐便是一天。他观察到一个有趣的现象：茶馆的生意有起落，老板伙计的脸色却始终如一，从不为他这只喝“玻璃”的穷学生而稍露愠色。这让他体味到一种朴素的、来自市井的宽容。他的许多小说构思、散文草稿，便是在那茶香与喧闹的混合气息中诞生的。他说：“如果我现在还算一个写作的人，那么我这个作家是在昆明的茶馆里泡出来的。”有一次被问及为什么会写小说，先生回答是因为在西南联大的生活。茶馆里的环境，对他的创作有很大的影响。他的作品，大都有一点生活气息，有一点人间烟火味。他说，昆明的茶馆，给了他很多东西。 ④市井烟火的滋养温润着汪曾祺的求学时光。先生的文字之路，也离不开恩师沈从文的指引与提携。汪曾祺在西南联大求学期间，与恩师沈从文交往密切，这份师生情谊成为他记忆中一抹恒久的“小温”。沈从文住在文林街一间简陋的宿舍，瓦片搭在椽子上，夜晚星光可见。尽管条件艰苦，这里却成了学生们常聚的场所。汪曾祺常去拜访、闲聊、借书、还书，那段时光是他一生中与沈从文接触最频密的日子。 ⑤汪曾祺晚年回忆，总忘不了文林街的茶馆，更忘不了沈先生那间堆满了书的屋子。屋子不大，四面是书，文史哲、艺术，无所不包。【甲】先生买书就是为了借给学生。学生借了不还，他也不在意，许多藏书便散落在联大学子的行囊里。汪曾祺每次去都挑几本，看一星期，他后来坦言：【乙】“我在西南联大几年，所得到的一点‘学问’，大部分是从沈先生的书里取来的。” ⑥沈先生待汪曾祺，不只是生活上的关怀，更在写作上悉心引导。他曾给学生出过一个别致的题目——“记一间屋子里的空气”，启发学生从寻常环境中捕捉生活的气息。汪曾祺深受启发，据此写出《灯下》，描绘高邮一家药店入夜后的氛围，人物隐现于光影之间，全篇致力于写出一种“气氛”。这篇习作经沈先生推荐，发表在《国文月刊》上。汪曾祺由此领悟到，文字的最高境界，是“贴着人物写”，哪怕是写自己熟悉的事，也要找到最精准、最传神的那口气息。沈先生后来在信里也常常提及汪曾祺，他致信朋友，预言“汪曾祺，将来必大有成就”。这份信任与期许，如同冬日里的炭火，温暖了汪曾祺的整个创作生涯。 ⑦时光流转，汪曾祺坐船北上，进了北平历史博物馆当一个办事员，负责保管仓库，为藏品写说明卡片，没有固定工资，他就住在右掖门旁边的午门宿舍。故宫怕失火，不装电灯，汪曾祺去旧货摊上买了一盏白瓷罩子的古式煤油灯，晚上在宿舍灯下看书；有时走出房门，站在午门前的石头坪场上，“仰看满天星斗，觉得全世界都是凉的，就我这里一点是热的”。历史博物馆有位工人老董，也住在馆里。汪曾祺喜欢跟他聊天，听他讲早年的旧事，后来以聊天内容为题材写了散文《国子监》。那些寻常人的寻常言语，在他听来，皆是人间最真切的温度，值得落笔珍藏。 ⑧这份对人间温度的珍视，化作了他对文字的始终真诚。他执笔一生，从不故作高深，也从不刻意堆砌辞藻，只是将生活中的所见所感，轻轻落笔，娓娓道来。有一年春，他为高邮名儒韦子廉逝世50周年作纪念诗，诗中说：“我至今作文写字，实得力于先生之指授。忆我从学之时，弹指六十年矣，先生之声容态度，闲闲雅雅，犹在耳目前。”一字一句，质朴无华，却满是对恩师的感念之情。 ⑨岁月走到暮年，先生依旧守着心底的这份纯粹与温柔。他与家人合影，照片里的他笑意温和，身边是儿子、孙女、外孙女、儿媳和长女，寻常人家的天伦之乐，在他眼里便是最好的风景。他爱人间草木的自然诗意，爱寻常吃食的烟火气息，爱街巷里的人声喧嚷，爱朋友间的闲谈絮语。他曾题诗一首，诗的开头几句是：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。”在他认为：作家应该给人间送一点温暖，哪怕是很小的一点。作家应该激发读者对生活的信心，使读者感到生活是美好的，有希望的。 ⑩这便是汪曾祺，一生所求，不过是为人间送一缕“小温”。他始终活在自己的节奏里，不慌不忙，以最平淡的文字，写尽最深厚的人间，将生活中的点滴温暖，揉进笔墨，留给岁月。 （节选自《汪曾祺1000事》，有删改） 12. 汪曾祺“一生所求，不过是为人间送一缕‘小温’”。请结合全文，谈谈你对“人间送小温”的理解。 13. 结合上下文，分析第⑤段两处画线句的细节表现了师生间怎样的情感。 14. 学校校刊“寻找精神家园”栏目拟将本文与汪曾祺《昆明的雨》同期刊发。请结合两篇文章内容，为本期栏目撰写一则编者按，体现汪曾祺散文“于日常中见温情”的特点。 【资料夹】 校刊编者按，是指在校刊中，由编者针对某一栏目或整期内容所附加的简短文字。一般放在栏目或文章之前，用于介绍栏目内容、点明选文风格、传递栏目主旨，兼具抒情性与感染力，用以烘托阅读氛围、引发读者共鸣。 15. 文中汪曾祺的创作理念与写作经历为我们带来诸多启发。请结合自身体验，谈谈你从中获得的写作启示。 （三）（10分） 16. 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 审美创造是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验，具有初步的感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力；涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和正确的审美观念。 （摘自《义务教育语文课程标准（2022年版）》） 【材料二】 “举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。”“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”这鲜明道出了文艺、美育铸魂润心的作用。美比其他任何事物都更容易在人的内心发生影响。孔子所说的“成于乐”，鲁迅主张的以文艺来“立人”，都是讲美育对于铸造灵魂和确立人格的作用。鲁迅认为：“凡诗宗词客……将以诗移人性情，使即于诚善美伟强力敢为之域。”丰子恺也曾说，“艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业”，“练习绘画不是练习手腕，而是练习眼光与心灵”。 （摘自《文艺报》） 【材料三】 人工智能时代要求教育培养的是适应未来的人才——既能用专业的眼光解释世界，又能用审美的智慧重构现实。建设美好学校、美好专业、美好课堂、美好校园文化，是人工智能时代学校建设的新动力。所以，把美育与各学科专业的教育教学融合起来，可能是适应人工智能时代、改变教育生态和方式的一个突破口。老师不再是单纯的灌输者，而是引导者，引领学生在教育教学过程中发现美、感受美、探索美、创造美。学习不再是死记硬背、机械训练，而是享受探索的过程，让学生从“知道”走向“感知”，并最终升华为“共鸣”。 （摘自《红旗文稿》） 【材料四】 ①《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》提出八大行动，构建起覆盖教学、师资、实践、评价的全面改革框架。各地在实践中，将美育从单一学科拓展为多个浸润维度。 ②课程浸润侧重于打破学科壁垒。例如，有学校将书法课和道德与法治课、数学课、科学课融合，引导学生了解哲理、发现规律，让书法从“孤立技能”走向“综合素养”。 ③活动浸润强调在“做”中完成审美建构。通过完善面向人人的常态化展演机制，让每个学生都有展示的机会。学生在解决真实问题中完成审美表达与生命教育的双重体验，美便从“被欣赏的对象”转变为“被创造的过程”。 ④环境浸润致力于“营造向真向善向美向上的文化氛围，把美育融入校园生活全方位”。有学校通过精妙的课程设计，让舞蹈发生在学生每日走过的走廊、课桌旁，“在哪里起舞，哪里就是舞台”。 ⑤数智浸润则运用数字技术赋能学校美育，促进中华文明的传承创新。在美育实践中，技术是工具，文化是灵魂，让古老艺术以现代语言重新表达。 ⑥协同浸润侧重整合社会资源。推进学校与公共文化艺术场馆、文艺院团交流合作，鼓励开展家校共建，将“山水风物”等在地文化资源转化为活教材，使其经历“物-景-情-思-作”的完整转化。 （摘自《中国教师报》） 学校举办“向美而行”校园美育节，两位同学在“美育润心”专栏前展开讨论。请你结合以上材料，补全对话内容。 学校举办美育节，同学们积极参与，我也搜集了四则材料。 看了材料，我对美育有了更多的了解。昨天“美育拾光”论坛上有同学认为“美育就是学习唱歌、绘画等艺术技能，只要学会技能就算完成美育。” 我不同意这种看法。因为_______ 你说得有道理！我发现注重与各学科专业深度融合，这是新时代美育实施路径呈现出的一个鲜明特点。 是的。实施路径上还有其他特点，比如______ 说得对！我还试着给“美育润心”专栏写了一段120字左右的结语：______ 可以请其他同学一起看看。我们离“向美而行”又近了一步！ （四）名著阅读（6分） 17. 品读经典，涵养心智。让我们走进文字，在阅读中遇见更好的自己。 （1）艾青诗中“土地”是核心意象，《红星照耀中国》中也处处可见红军与“土地”的紧密关系。请你从《红星照耀中国》中任选一个与“土地”相关的情节，印证艾青诗句“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”。 【链接材料】 播种者呵 是应该播种的时候了， 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒 …… 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 （节选自《艾青诗选·复活的土地》） （2）有人说，个人因觉醒而有方向，集体因觉醒而有力量，觉醒是成长的秘钥。请从以下人物中任选一个，结合其经历，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）简·爱（《简·爱》） 三、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，完成写作任务。 晚高峰的公交站，有人把自己的座椅轻轻往旁边挪了挪，示意拎着书包的你可以一起坐；图书馆里，邻座悄悄把你的水杯往桌边推了推，避免被碰倒；校门口的共享单车区，陌生同学见你扶着歪倒的单车吃力，默默上前帮你一起摆整齐；街边便民文具架旁，有人把用完的笔芯换好，还在空笔盒里留了支新笔，贴着小纸条：“急用自取”……这些无声或简短的“暗号”，没有刻意的表达，却在陌生人之间织起了一张温暖的网。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章。 你可以讲述自己与陌生人之间的温暖故事；可以给某个曾向你传递善意的陌生人写一封感谢信；也可以创作一个小剧本，展现一次陌生人之间的双向奔赴；当然也可以设计一场小型演讲，呼吁大家成为“温暖暗号”的传递者…… 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年鄂尔多斯市初中学业水平第二次调研考试 语文 注意事项： 1.本试卷共 8页，满分100分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 文以载心，字以传情。班级进行“宝盖藏文，字里乾坤”探究活动，请你参与。 【识“宀”探源】 1. 班级准备用书法作品展示“宝盖藏文，字里乾坤”活动标题“”。请你依据“字体一致、和谐美观”的原则，选择最恰当的一项（ ） A. B. C. D. 【答案】B 【解析】 【详解】题干给出的“藏文，字里乾坤”是行书，风格舒展流畅，笔画自然灵动。 A.楷书，字体方正，笔画平直，规矩严整； B.行书，既工整清晰，又飞洒活泼，笔画牵连，流畅自如； C.隶书，字形宽扁，横长竖短，讲究蚕头燕尾，一波三折； D.草书，跌宕落笔，运转龙蛇，纵横洒脱，一气呵成。 2. “宝盖藏文，字里乾坤”活动伊始，小语制作了“宀”的资料卡。请你补全空缺内容。 【答案】（1）房屋（房屋建筑、住所）；（2）示例：安家乐业、国泰民安、安居乐业 【解析】 【详解】（1）由题干图片中“宀”的演变及第一句可知，“宀”模拟的是房屋的样子。金文、小篆、隶书、楷书都延续这一造型，核心都是房屋形象。因此，“宀”的本义是房屋（房屋建筑、住所）。 （2）含“宀”部首的成语有“安邦定国”，意思是：使国家安定巩固，治理好国家。举出其他含“宀”部首的成语即可。 3. 在“宝盖藏文，字里乾坤”探究过程中，同学们围绕“宀”构成的字及其文化内涵，写了阶段性小结。 （1）请你根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 （2）标序号的句子有一处语病，请你选出并修改。 ①“宀”，是中国人寄托“家”与“庇护”的情感符号。②我发现“宀”与不同部件组合可构成不同的字。这些字可以和“家”的内涵关联，比如“宅”——“宀”下加“毛”，象征生活平稳、长久扎根；再如“zhù蓄”——“宀”护其藏，贝载其值，于方寸间收存脯资与温情，让每一份积淀都能接续绵长的力量；又如“宽宥”——待人大度，懂得体谅，以家中习得的仁厚之心，去理解家与天下。③一个个文字，让我们读懂了家的意义是重要的。④小舍恬静，心系邦国，这便是文字承载的深厚情怀。 【答案】（1）贮；yòu （2）第③句；修改：一个个文字，让我们读懂了家的意义。（或：一个个文字，让我们明白了家的意义是重要的。） 【解析】 【小问1详解】 注意“贮” 【小问2详解】 第③句有语病：句式杂糅。删去“是重要的”，或改为“一个个文字，让我们明白了家的意义是重要的。”（更推荐前一种，表意更简洁清晰）。所以，修改后的句子是“一个个文字，让我们读懂了家的意义。”或“一个个文字，让我们明白了家的意义是重要的。” 【品“宀”观筑】 为深入探究，同学们继续搜集相关材料，请你阅读并完善。 北宋著名工匠喻皓在《木经》中提出中式建筑“三分法”：上分屋顶、中分屋身、下分台基。这一方法成为了历代工匠遵循的思维框架。而“宀”的字形结构，正暗含着“三分法”的古老智慧：它的三笔分别对应屋顶、屋身与台基，看似简单的笔画，却能通过叠加、组合衍生出万千变化。两个“屋身”相叠，便是“楼”；多个“屋顶”重复，就成了“塔”或“阁”；放大单体，是巍峨的宫殿；多座相连，是雅致的园林与院落。这种简约的重复与组合，诠释了中式建筑独特的美学，也正是东方“以简驭繁”智慧的生动体现。 4. 小文搜集了两幅建筑图片。请你任选其一，结合“宀”与中式建筑关系的介绍，从主要特点和文化价值方面写一段说明性文字。要求：说明顺序合理，至少使用一种说明方法。 5. 同学们结合上述材料，拟写一副对联来表现文字与建筑的底蕴。请你根据上联，选出最恰当的下联（ ） 上联：宝盖涵今，一屋一世界 A. 楼台逐梦，百景百人间 B. 山河揽月，千山千春秋 C. 文脉传韵，百字百山河 D. 文字载古，千宇千风华 【答案】4. 示例一：选甲（宫殿）。宫殿以“宀”为设计核心，遵循中式建筑“三分法”，由稳固的台基、层层叠加的屋身和飞檐翘角的屋顶构成。运用作诠释的说明方法，清晰说明它是多个“宀”形屋顶纵向重复叠加而成，体现了中式建筑层叠向上的韵律美与庄重典雅的文化气质。 示例二：选乙（园林院落）。园林院落由多个“宀”形建筑组合而成，屋顶错落、屋身精巧、台基简约，契合中式建筑“三分法”。运用作比较的说明方法，与巍峨宫殿不同，它小巧雅致，传递出天人合一、宁静闲适的文化内涵。 5. D 【解析】 【4题详解】 介绍画面时无需过度生动描绘，按从整体到局部的顺序，先点明所选建筑的类型，再对应材料中“宀”的结构和中式建筑“三分法”，说清屋顶、屋身、台基三个组成部分的特点即可，不要遗漏核心要素。 结合材料中“宀的字形结构暗含三分法智慧”“简约的重复与组合诠释中式建筑美学”的主题，挖掘建筑背后的文化价值，塔对应“多个屋顶重复”的层叠之美，院落对应“多座相连”的雅致之美。 答此题要先选定建筑，再结合材料点明其与“宀”“三分法”的对应关系，接着准确运用一种说明方法介绍建筑主要特点，最后提炼其文化价值，确保说明顺序清晰，语言平实准确。 示例：选甲。这座宫殿严格遵循中式建筑“三分法”，下有坚实台基，中有多层屋身，上有飞檐屋顶。运用打比方的说明方法，将层层飞檐比作舒展的飞鸟羽翼，生动展现了它是多个“宀”形结构纵向叠加的成果，彰显了中式建筑沉稳大气、意蕴悠长的文化魅力。 【5题详解】 拟写对联需遵循五个核心要求：字数相等、词类相当、结构相应、仄起平收、内容相关且不出现相同的字。 “宝盖涵今”是主谓短语，“一屋一世界”是“数量词+名词+数量词+名词”的并列结构，“界”是仄声，符合仄起的要求。 A.“百景百人间”与“一屋一世界”内容重复，且“楼台逐梦”与“宝盖涵今”的文化关联较弱，不符合要求； B.“山河揽月”是偏正短语，与上联“宝盖涵今”的主谓短语结构不对应，不符合结构相应的要求； C.“百字百山河”中“山河”是并列结构，与上联“世界”的偏正结构不对应，且“文脉传韵”与上联的文字、建筑主题契合度不高； D.“文字载古”是主谓短语，与“宝盖涵今”结构对应、内容相关，分别对应文字与建筑的古今底蕴；“千宇千风华”与“一屋一世界”结构完全一致，且没有出现相同的字，“华”是平声，符合平收的要求。 【悟“宀”明志】 “宝盖藏文，字里乾坤”活动尾声，同学们准备制作文化墙，请你完成下列任务。 以“宀”为部首的汉字，凝结着一方屋檐下的华夏文脉。读白居易《钱塘湖春行》，于“几处早莺争暖树，① ”中领略春日生机；读李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，借“② ，随君直到夜郎西”体会友人深情；读刘禹锡《陋室铭》，从“③ ，惟吾德馨”中感受甘于淡泊的操守；读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，由“④ ，⑤ ”厚植心怀天下寒士的济世情怀。 6. 在横线上填写相应的古诗文。 7. 根据开头续写一句感悟，彰显对中华文化的自信。 从“宀”到“家”，_____________。 【答案】6. ①谁家新燕啄春泥 ②我寄愁心与明月 ③斯是陋室 ④安得广厦千万间 ⑤大庇天下寒士俱欢颜 7. 藏着华夏千年的建筑智慧，承载着中国人温暖安稳的文化根脉，彰显着源远流长、自信从容的中华文化底蕴。 【解析】 【6题详解】 本题中的“啄、陋、厦、庇”等字词容易写错。 【7题详解】 “宀”是汉字部首，表示房屋。在“家”字中，“宀”代表房屋，下面是一个“豕”（猪）。这反映了古代农耕社会中，有房有猪才算一个安稳的家。 续写的句子需要紧扣“家”的文化内涵，并体现对中华文化的自信。可以从“家”字所承载的亲情、温暖、责任以及家国情怀等方面来写。 示例：“家”字不仅是一处居所，更是血脉相连的港湾，体现了中华民族对家庭和亲情的重视。 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （选自《活板》） 【乙】 凡为轮，行泽者欲杼①，行山者欲侔②。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟③以行石也，是故轮虽敝，不甐④于凿。凡揉牙，外不裂而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之，以视其圆也；矩之，以视其匡⑤也；悬之，以视其辐之直也；水之，以视其平沉之均也；量其薮以黍，以视其同也；权之，以视其轻重之侔也。故可规、可矩、可悬、可水、可量、可权也，谓之国工。 （选自《考工记》） 【注】①杼（zhù）：削薄。②侔（móu）：相等。③抟：圆。④甐（lìn）：损坏。⑤匡：方正。 【丙】 陶歌 [清]龚鉽 白釉青花一火成， 花从釉里透分明。 可参造化先天妙， 无极由来太极生。 8. 学习文言文要注意文言现象的积累，请根据提示解释下面的词。 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 是故规之，以视其圆也；矩之，以视其匡也。 10. 三篇诗文分别介绍了活字印刷术、古代制轮工艺以及青花瓷烧制工艺。请仿照【甲】文示例，从【乙】文或【丙】诗中任选其一，概括其工艺特点并简要说明。 【示例】活板——高效复用。一字多印、一板多用，工序围绕可重复、高效率印刷进行设计。 11. 【甲】【乙】【丙】都展现了传统技艺中的工匠精神。请从下面选项中任选一项，结合三篇诗文内容，谈谈你对工匠精神的理解。 A.执着专注 B.精益求精 C.一丝不苟 D.追求卓越 【答案】8. （1）覆盖 （2）同“熔”，用高温使固态物质转变为液态 （3）用秤称量（4）叫作，称为 9. 所以用圆规校正它，是为了看它是否圆；用矩尺校正它，是为了看它是否方正。 10. 示例一：制轮工艺——精准严谨。制作车轮时，针对不同地形设计不同样式，通过规、矩、悬、水、量、权等多道工序检测，确保工艺精准。 示例二：青花瓷烧制——精巧玄妙。以白釉青花一次烧制而成，色彩分明，融合自然造化与太极哲理，工艺精妙，充满艺术巧思。 11. 示例：我选B.精益求精。毕昇发明活板，为提升效率设计一字多印、交替印刷的工序，不断优化技艺；《考工记》中制轮需经多道精细检测，追求工艺完美；龚鉽笔下青花瓷烧制，融合自然与哲理，追求艺术极致。三者均体现传统技艺中，不满足现状、不断打磨、追求更好的精益求精的工匠精神。 【解析】 【导语】三篇作品分别介绍活字印刷、制轮、制瓷三类传统技艺。文言文本语言平实严谨，条理清晰；古诗意境雅致，融技艺与哲理。三者各有特色，共同展现古代工匠高超技艺，生动诠释了精益求精的传统工匠精神。 【8题详解】 （1）句意：先准备一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖住。冒：覆盖； （2）句意：等到松脂、蜡等混合物稍稍熔化。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态； （3）句意：用黍粒测量轮毂的孔径，来检验孔径大小是否一致；用秤称量车轮，来检验车轮的轻重是否均匀相等。权：名词作动词，用秤称量； （4）联系课内迁移法可知，“此之谓大丈夫”的意思是这就叫作有大志、有作为、有气节的男子。由此可见，“谓之国工”中的“谓”是“叫作，称为”的意思，句意，这样的工匠就称作国内技艺顶尖的工匠。 【9题详解】 关键词有： 规：用圆规校正；以：用来；视：观察，检验；矩：用矩尺校正。 【10题详解】 示例一：根据乙文第一句可知，针对不同地形设计不同样式，因地制宜；根据乙文第四句可知，根据乙文第五句可知，通过规、矩、悬、水、量、权六道检测工序，检测严格、精准。 示例二：根据丙诗第一句可知，白色釉料与青色花纹一次烧制完成，可见工序简洁、技艺高超；根据丙诗第二句可知，花纹从釉中透出，清晰分明，色彩分明，效果精美；根据丙诗第三句可知，可媲美大自然的奇妙造化，其工艺巧夺天工；根据丙诗第句可知，源自太极哲学，蕴含阴阳变化，富含哲理，充满玄妙的艺术巧思。 【11题详解】 根据甲文第四句到最后一句可知，毕昇发明活板，为提升效率设计一字多印、交替印刷的工序，不断优化技艺，不断优化效率，体现精益求精的工匠精神； 根据乙文第五句可知，制作车轮时，通过规、矩、悬、水、量、权等多道工序检测，不放过任何瑕疵，体现了精益求精的工匠精神； 根据丙诗第三句和第四句可知，青花瓷烧制不满足于普通工艺品，而要达到与自然媲美的艺术高度，融合自然与哲理，追求艺术极致，体现了精益求精的工匠精神； 三者均体现传统技艺中，不满足现状、不断打磨、追求更好的精益求精的工匠精神。 示例一：我选A.执着专注。工匠精神的核心是心无旁骛、一生专于一技。毕昇身为布衣，却能在反复实践中钻研出活字印刷术，其背后是日复一日的专注；《考工记》古代制轮工匠为造出合格车轮，从选材到用火再到六道检测，每一环节都全心投入，不达标准不罢休；龚鉽笔下青花瓷烧制“一火成”，看似简单，实则是匠人经年累月专注于火候、釉料、笔法的结果。三者共同告诉我们：真正的工匠，是用一辈子专注做好一件事。 示例二：我选C.一丝不苟。工匠精神体现在对每一个细节的严格把关。毕昇制活板，“薄如钱唇”“火烧令坚”“字平如砥”，字模厚度、硬度、版面平整度都有精确要求，不容马虎；《考工记》制轮工艺更见严谨，轮圈要用规测圆、用矩测方、用悬测直、用水测平衡、用黍测容积、用权测重量，六道检测环环相扣，任何一项不合格都不能称为“国工”；龚鉽笔下青花瓷“花从釉里透分明”，花纹清晰与否取决于釉料厚度、烧制温度的毫厘之差，稍有疏忽便模糊不清。由此可见，工匠精神就是对待每一个细节都一丝不苟、精益求精。 示例三：我选D.追求卓越。工匠精神不是满足于“能用”，而是追求“最好”。毕昇的活板追求“极为神速”“瞬息可就”，不断突破单板印刷的效率极限；《考工记》制轮工匠不满足于车轮能转动，而是要求“可规、可矩、可悬、可水、可量、可权”，达到六项全能的“国工”标准，堪称古代制造业的“卓越品质认证”；龚鉽笔下青花瓷烧制追求“可参造化先天妙”，不再把瓷器当作日常器皿，而要以人工媲美自然造化，达到艺术与哲理的巅峰。三者说明：工匠精神的本质，就是永不满足、永远追求更高标准的卓越境界。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字版印刷。它的方法是：用胶泥刻成字模，字模薄得像铜钱的边缘，每个字单独刻一个印，用火把它烧得坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，再把它拿到火上烘烤；等到铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按压版面，所有字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，并不算简便；要是印几十、上百乃至上千本，就显得格外快速。通常准备两块铁板，一块正在印刷，另一块就已经在排字；这块刚印完，另一块就已经准备妥当，两块交替使用，很短时间就能完成印刷。每个字都备有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备同一版内出现重复的字。 【乙】凡是制作车轮，行驶在低洼湿地的车轮，轮牙要削得较薄；行驶在山地的车轮，轮牙要厚实匀称。轮牙削薄用于湿地行车，就如同用刀刮泥一般，所以泥土不会黏附在车轮上。轮牙厚实用于山地行车，就像圆物贴合山石滚动，因此车轮即便磨损，也不会被路面的石缝磕碰损坏。凡是用火烘烤揉制车轮辐牙，做到外侧不开裂、内侧不折损、两侧不鼓胀，这才算掌握了用火的精妙技巧。所以要用圆规测量，检查车轮是否浑圆；用矩尺测量，检查轮框是否方正；用悬线吊测，检查轮辐是否笔直；放入水中，检查车轮沉浮是否均衡；用黍米测量轮毂的孔径，检查大小是否一致；再称量重量，检查各个车轮轻重是否相同。能做到用圆规、矩尺、悬线、水测、量器、秤具层层检验都合格的工匠，便可称作国内技艺顶尖的工匠。 （二）（13分） 阅读下面文本，完成下面小题。 人间送“小温” ①读汪曾祺的文章，常让人生出一种奇怪的念头：这样的人，这样清淡如水的文字，是如何从那个喧嚣纷扰的时代里安然走来的？他笔下的吃食、草木、故人，皆蒙着一层柔和的温润之光，恰似被岁月细细摩挲过的旧器，不事张扬，却勾得人挪不开视线。后来读到一些关于他的事，零零散散的，像从河边捡起的卵石，握在掌心慢慢体味，才渐渐掂出分量——原来那文字的根须，扎得这样深，这样远。 ②在昆明，汪曾祺将“泡茶馆”这门艺术发挥到了极致。这并非懒散，而是战时西南联大一种特殊的求学方式。茶馆，成了他的第二课堂，乃至第二书房。 ③钱用完了，他便坦然地揣着一本书、一叠纸，走进一家熟悉的茶馆，只叫一杯最便宜的茶，却能自在地享用茶馆的桌椅、灯光，一坐便是一天。他观察到一个有趣的现象：茶馆的生意有起落，老板伙计的脸色却始终如一，从不为他这只喝“玻璃”的穷学生而稍露愠色。这让他体味到一种朴素的、来自市井的宽容。他的许多小说构思、散文草稿，便是在那茶香与喧闹的混合气息中诞生的。他说：“如果我现在还算一个写作的人，那么我这个作家是在昆明的茶馆里泡出来的。”有一次被问及为什么会写小说，先生回答是因为在西南联大的生活。茶馆里的环境，对他的创作有很大的影响。他的作品，大都有一点生活气息，有一点人间烟火味。他说，昆明的茶馆，给了他很多东西。 ④市井烟火的滋养温润着汪曾祺的求学时光。先生的文字之路，也离不开恩师沈从文的指引与提携。汪曾祺在西南联大求学期间，与恩师沈从文交往密切，这份师生情谊成为他记忆中一抹恒久的“小温”。沈从文住在文林街一间简陋的宿舍，瓦片搭在椽子上，夜晚星光可见。尽管条件艰苦，这里却成了学生们常聚的场所。汪曾祺常去拜访、闲聊、借书、还书，那段时光是他一生中与沈从文接触最频密的日子。 ⑤汪曾祺晚年回忆，总忘不了文林街的茶馆，更忘不了沈先生那间堆满了书的屋子。屋子不大，四面是书，文史哲、艺术，无所不包。【甲】先生买书就是为了借给学生。学生借了不还，他也不在意，许多藏书便散落在联大学子的行囊里。汪曾祺每次去都挑几本，看一星期，他后来坦言：【乙】“我在西南联大几年，所得到的一点‘学问’，大部分是从沈先生的书里取来的。” ⑥沈先生待汪曾祺，不只是生活上的关怀，更在写作上悉心引导。他曾给学生出过一个别致的题目——“记一间屋子里的空气”，启发学生从寻常环境中捕捉生活的气息。汪曾祺深受启发，据此写出《灯下》，描绘高邮一家药店入夜后的氛围，人物隐现于光影之间，全篇致力于写出一种“气氛”。这篇习作经沈先生推荐，发表在《国文月刊》上。汪曾祺由此领悟到，文字的最高境界，是“贴着人物写”，哪怕是写自己熟悉的事，也要找到最精准、最传神的那口气息。沈先生后来在信里也常常提及汪曾祺，他致信朋友，预言“汪曾祺，将来必大有成就”。这份信任与期许，如同冬日里的炭火，温暖了汪曾祺的整个创作生涯。 ⑦时光流转，汪曾祺坐船北上，进了北平历史博物馆当一个办事员，负责保管仓库，为藏品写说明卡片，没有固定工资，他就住在右掖门旁边的午门宿舍。故宫怕失火，不装电灯，汪曾祺去旧货摊上买了一盏白瓷罩子的古式煤油灯，晚上在宿舍灯下看书；有时走出房门，站在午门前的石头坪场上，“仰看满天星斗，觉得全世界都是凉的，就我这里一点是热的”。历史博物馆有位工人老董，也住在馆里。汪曾祺喜欢跟他聊天，听他讲早年的旧事，后来以聊天内容为题材写了散文《国子监》。那些寻常人的寻常言语，在他听来，皆是人间最真切的温度，值得落笔珍藏。 ⑧这份对人间温度的珍视，化作了他对文字的始终真诚。他执笔一生，从不故作高深，也从不刻意堆砌辞藻，只是将生活中的所见所感，轻轻落笔，娓娓道来。有一年春，他为高邮名儒韦子廉逝世50周年作纪念诗，诗中说：“我至今作文写字，实得力于先生之指授。忆我从学之时，弹指六十年矣，先生之声容态度，闲闲雅雅，犹在耳目前。”一字一句，质朴无华，却满是对恩师的感念之情。 ⑨岁月走到暮年，先生依旧守着心底的这份纯粹与温柔。他与家人合影，照片里的他笑意温和，身边是儿子、孙女、外孙女、儿媳和长女，寻常人家的天伦之乐，在他眼里便是最好的风景。他爱人间草木的自然诗意，爱寻常吃食的烟火气息，爱街巷里的人声喧嚷，爱朋友间的闲谈絮语。他曾题诗一首，诗的开头几句是：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。”在他认为：作家应该给人间送一点温暖，哪怕是很小的一点。作家应该激发读者对生活的信心，使读者感到生活是美好的，有希望的。 ⑩这便是汪曾祺，一生所求，不过是为人间送一缕“小温”。他始终活在自己的节奏里，不慌不忙，以最平淡的文字，写尽最深厚的人间，将生活中的点滴温暖，揉进笔墨，留给岁月。 （节选自《汪曾祺1000事》，有删改） 12. 汪曾祺“一生所求，不过是为人间送一缕‘小温’”。请结合全文，谈谈你对“人间送小温”的理解。 13. 结合上下文，分析第⑤段两处画线句的细节表现了师生间怎样的情感。 14. 学校校刊“寻找精神家园”栏目拟将本文与汪曾祺《昆明的雨》同期刊发。请结合两篇文章内容，为本期栏目撰写一则编者按，体现汪曾祺散文“于日常中见温情”的特点。 【资料夹】 校刊编者按，是指在校刊中，由编者针对某一栏目或整期内容所附加的简短文字。一般放在栏目或文章之前，用于介绍栏目内容、点明选文风格、传递栏目主旨，兼具抒情性与感染力，用以烘托阅读氛围、引发读者共鸣。 15. 文中汪曾祺的创作理念与写作经历为我们带来诸多启发。请结合自身体验，谈谈你从中获得的写作启示。 【答案】12. “人间送小温”指汪曾祺一生以平淡文字传递温暖，用真诚对待他人、生活与文字；他从市井烟火、师生情谊、平凡日常中汲取温暖，又将这份温暖融入作品，给读者生活的信心与美好希望，是平凡中传递善意、温润他人的人生态度。（意近即可） 13. 甲句写沈从文买书只为借给学生，不介意藏书流失，体现他无私慷慨、关爱学生、乐于分享的师者情怀；乙句写汪曾祺坦言学问多来自沈从文的书，体现他对恩师的感激、敬重与信赖，两句共同彰显师生间纯粹真挚、彼此温暖的深厚情谊。 14. 编者按：文字无声，温情有迹。汪曾祺的散文，从昆明茶馆的烟火到寻常草木的诗意，于平凡日常中捕捉温暖，于质朴文字里藏深情。本期同刊《人间送“小温”》与《昆明的雨》，带你走进汪曾祺的文字世界，感受烟火人间的温柔，体会日常点滴中的美好与温情。（言之有理即可） 15. 示例：汪曾祺扎根生活、真诚写作、重视积累的经历，给我诸多写作启示。一是写作要贴近生活，留心观察身边的烟火小事、平凡人与温暖瞬间，从日常中挖掘写作素材；二是写作要真诚质朴，不堆砌辞藻、不故作高深，用平实文字表达真实情感；三是写作需重视积累与指引，多读书、多练笔，虚心接受他人建议，在积累与打磨中提升写作能力。（言之有理即可） 【解析】 【导语】本文是一篇形神兼备的人物散文，以“人间送小温”为线索，串起汪曾祺求学、创作、处世的细碎往事，牵出市井善意、师友温情，落点于汪曾祺“以淡笔写温晴”的创作追求。文风贴合传主气质，淡而有味，于日常小事中见出人格温度，颇具感染力。 【12题详解】 首先，理解“小温”的表层含义——文中多次出现，指汪曾祺文字和为人给人带来的微小而真切的温暖。其次，从文中梳理“小温”的来源：一是人间给他的小温——昆明茶馆老板的宽容、沈从文的悉心引导与信任、历史博物馆老董的闲聊，这些都是人间给予他的温暖滋养。二是他送出的小温——他用清淡文字写市井烟火、草木吃食，真诚不造作，将人间的美好与希望传递给读者，正如他所说“作家应该给人间送一点温暖”。最后，综合归纳：“人间送小温”既是他的创作理念，也是他的人生信条——从人间汲取温暖，再以文字回馈人间，形成一个温暖的循环。他一生所求，就是用最朴素的文字，给读者带来生活的信心与美好的希望，这便是他理解的作家的价值。 示例：“人间送小温”是汪曾祺一生的创作信条与人生追求。“小温”是微小却真切的温暖。一方面，人间曾给予他许多“小温”：昆明茶馆老板对穷学生的宽容、恩师沈从文借书引路并预言其必有成就、博物馆老工人的闲聊旧事，这些人间烟火与师友温情滋养了他的文字，让他的作品充满生活气息。另一方面，他将这份温暖化为文字回馈人间：他写吃食草木、写市井故人，笔调清淡却饱含温情，从不故作高深，只将所见所感娓娓道来，让读者感受到生活的美好与希望。正如他所言“写作颇勤快，人间送小温”，他一生所求，便是以朴素真诚的文字，为读者点燃对生活的信心，送去一缕虽小却恒久的温暖。 【13题详解】 甲句通过“买书就是为了借给学生”这一细节，写出沈从文买书的目的并非自用收藏，而是专为学生所备，体现他一心为学生着想的无私。“学生借了不还，他也不在意”这一细节更为动人——他并非不在乎书，而是更不在乎学生有没有书读，宁愿藏书散落也不愿学生空手而归。这种“不在意”恰恰是最深的在意。他不以师长自居施恩，而是以朋友般的慷慨与宽厚，将知识自然地送到学生手中，体现了一位师者无私分享、真诚关爱学生的高尚情怀。这些散落在学子行囊里的书，便是沈先生送给汪曾祺的一缕“小温”。 乙句是汪曾祺晚年的坦诚自述。“大部分”一词尤为关键——他毫不讳言自己的学问根基来自恩师的藏书，没有丝毫隐瞒，也没有任何矫饰，体现了他对沈从文发自内心的感激与敬重。一个“取”字用得朴素，仿佛那些学问本就是沈先生放在那里等他来拿的，写出了师生之间那种不必言说的默契与信赖。他一生不忘这份恩情，晚年仍将此事郑重说出，足见沈从文在他心中的分量之重。这句话是学生对恩师最真诚的回馈，与甲句中沈先生的慷慨相呼应，共同彰显了师生间纯粹真挚、彼此温暖的深厚情谊。 【14题详解】 首先，明确编者按的要求：需围绕“寻找精神家园”栏目，结合本文与《昆明的雨》，体现汪曾祺“于日常中见温情”的特点，语言要有抒情性和感染力。接着，提取两文共通的“日常”素材：本文写昆明茶馆、沈从文借书、午门看星、老董聊天；《昆明的雨》写杨梅、缅桂花、卖杨梅的苗族女孩等。都是寻常烟火气。然后，提炼共通的“温情”内核：两文都在平凡人事中寄寓深情——本文是人间宽容、师恩提携、天伦之乐；《昆明的雨》是对昆明的怀念与热爱。共同点是“小温”——不浓烈，却持久温暖。最后，组织语言：先点明栏目主旨，再用两文素材互证“日常即温情”，最后升华，呼应“寻找精神家园”——汪曾祺的文字本身就是我们的精神归处。 示例： 编者按：本期“寻找精神家园”栏目刊发汪曾祺《昆明的雨》与《人间送“小温”》两文。汪曾祺的笔，从不写惊天动地，只写人间烟火：昆明的杨梅、雨中的菌子，是舌尖上的念想；茶馆里的一天、沈先生满屋的书，是岁月里的温情。他以最清淡的文字，写最真切的人情——卖杨梅女孩的笑脸、老董的旧事闲谈、家人围坐的合影，皆被他轻轻落笔，化作一缕“小温”。于日常中见深情，于平凡中寄希望，这便是汪曾祺留给我们的精神家园。愿你读罢，亦觉人间值得，生活可亲。 【15题详解】 从文中提炼汪曾祺的创作理念：①从日常生活中取材（茶馆、吃食、故人）；②“贴着人物写”，注重氛围与气息；③文字真诚质朴，不故作高深；④作品要给人间送“小温”，传递温暖与希望。结合自身写作体验，选取一到两个启示重点谈。比如：自己以前写作爱堆砌辞藻，读汪曾祺后明白好文章源于真实生活，写身边小事反而更动人；或学到他写氛围的方法，用细节代替抒情。 示例：汪曾祺的写作之路让我深受启发。首先，写作的根基在生活。他在昆明茶馆泡出灵感，在国子监与老董聊天写出《国子监》，说明最好的素材就藏在寻常日子里。我以前总觉得作文要写大事，读了他的经历才明白，认真记录身边一顿饭、一句闲聊，反而最打动人。其次，好文章贵在写出“气息”。沈从文让他写“一间屋子里的空气”，他由此领悟要“贴着人物写”。我写作文时也常犯空泛的毛病，今后要学会用细节和氛围让读者“身临其境”，而不是空喊口号。最后，写作要心怀善意。汪曾祺说“人间送小温”，写作不是炫技，而是给读者一点温暖和希望。这让我意识到，文字的力量不在于华丽，而在于真诚——用最朴素的语言，传递最真实的情感，让读到的人觉得生活值得热爱。 （三）（10分） 16. 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 审美创造是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验，具有初步的感受美、发现美和运用语言文字表现美、创造美的能力；涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和正确的审美观念。 （摘自《义务教育语文课程标准（2022年版）》） 【材料二】 “举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。”“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”这鲜明道出了文艺、美育铸魂润心的作用。美比其他任何事物都更容易在人的内心发生影响。孔子所说的“成于乐”，鲁迅主张的以文艺来“立人”，都是讲美育对于铸造灵魂和确立人格的作用。鲁迅认为：“凡诗宗词客……将以诗移人性情，使即于诚善美伟强力敢为之域。”丰子恺也曾说，“艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业”，“练习绘画不是练习手腕，而是练习眼光与心灵”。 （摘自《文艺报》） 【材料三】 人工智能时代要求教育培养的是适应未来的人才——既能用专业的眼光解释世界，又能用审美的智慧重构现实。建设美好学校、美好专业、美好课堂、美好校园文化，是人工智能时代学校建设的新动力。所以，把美育与各学科专业的教育教学融合起来，可能是适应人工智能时代、改变教育生态和方式的一个突破口。老师不再是单纯的灌输者，而是引导者，引领学生在教育教学过程中发现美、感受美、探索美、创造美。学习不再是死记硬背、机械训练，而是享受探索的过程，让学生从“知道”走向“感知”，并最终升华为“共鸣”。 （摘自《红旗文稿》） 【材料四】 ①《教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知》提出八大行动，构建起覆盖教学、师资、实践、评价的全面改革框架。各地在实践中，将美育从单一学科拓展为多个浸润维度。 ②课程浸润侧重于打破学科壁垒。例如，有学校将书法课和道德与法治课、数学课、科学课融合，引导学生了解哲理、发现规律，让书法从“孤立技能”走向“综合素养”。 ③活动浸润强调在“做”中完成审美建构。通过完善面向人人的常态化展演机制，让每个学生都有展示的机会。学生在解决真实问题中完成审美表达与生命教育的双重体验，美便从“被欣赏的对象”转变为“被创造的过程”。 ④环境浸润致力于“营造向真向善向美向上的文化氛围，把美育融入校园生活全方位”。有学校通过精妙的课程设计，让舞蹈发生在学生每日走过的走廊、课桌旁，“在哪里起舞，哪里就是舞台”。 ⑤数智浸润则运用数字技术赋能学校美育，促进中华文明的传承创新。在美育实践中，技术是工具，文化是灵魂，让古老艺术以现代语言重新表达。 ⑥协同浸润侧重整合社会资源。推进学校与公共文化艺术场馆、文艺院团交流合作，鼓励开展家校共建，将“山水风物”等在地文化资源转化为活教材，使其经历“物-景-情-思-作”的完整转化。 （摘自《中国教师报》） 学校举办“向美而行”校园美育节，两位同学在“美育润心”专栏前展开讨论。请你结合以上材料，补全对话内容。 学校举办美育节，同学们积极参与，我也搜集了四则材料。 看了材料，我对美育有了更多的了解。昨天“美育拾光”论坛上有同学认为“美育就是学习唱歌、绘画等艺术技能，只要学会技能就算完成美育。” 我不同意这种看法。因为_______ 你说得有道理！我发现注重与各学科专业深度融合，这是新时代美育实施路径呈现出的一个鲜明特点。 是的。实施路径上还有其他特点，比如______ 说得对！我还试着给“美育润心”专栏写了一段120字左右的结语：______ 可以请其他同学一起看看。我们离“向美而行”又近了一步！ 【答案】 ①. 美育不只是学习唱歌、绘画等艺术技能，更是涵养高雅情趣、塑造健康审美观念、铸魂润心的过程；它能提升感受美、发现美、创造美的能力，还能陶冶性情、健全人格，助力心灵成长。 ②. 活动浸润、环境浸润、数智浸润、协同浸润。 ③. 示例：美育如春风化雨，浸润心灵、滋养成长。它打破学科壁垒，融入校园生活，让我们在日常中发现美、感受美；它以文化为魂、以技术为翼，传承文明、启迪心智。愿我们以美为伴，向美而行，在美育中涵养品格、丰盈内心，成长为有审美、有温度、有情怀的新时代少年。 【解析】 【导语】四则材料层层递进，从课标定义、美育铸魂作用，到AI时代融合路径，再到校园实践体系，构建了美育的完整认知。它打破了美育等于技能的窄化认知，彰显其塑造人格、滋养心灵的深层价值，为校园美育提供了理念指引与多元路径。 【详解】第①空：根据材料一整段的定义，以及材料二、三、四的论述可知，美育的核心并非单一的艺术技能训练，而是通过感受、理解、欣赏语言文字及各类作品，培养感受美、发现美、创造美的能力，涵养高雅情趣，塑造健康的审美意识与正确的审美观念。具体来讲，材料二的第一句、第二句及孔子、鲁迅、丰子恺的相关论述，强调了美育铸魂润心、塑造人格的深层作用；材料三的第二句及后续论述，提出了美育与多学科专业教育融合、引导学生从“知道”走向“感知”的理念；材料四的第②-⑥句，展现了课程、活动、环境、数智、协同等多元路径。 因此，美育不只是学习唱歌、绘画等艺术技能，更是涵养高雅情趣、塑造健康审美观念、铸魂润心的过程；它能提升感受美、发现美、创造美的能力，还能陶冶性情、健全人格，助力心灵成长。将美育窄化为“学习唱歌绘画等技能”，忽略了其滋养心灵、提升综合素养的核心价值，这种看法是片面的。 第②空：根据材料四第①-⑥段的内容可知，新时代美育实施路径的特点，除了与学科专业深度融合外，还有以下几类：材料四第③句的关键内容为“在‘做’中完成审美建构”“学生在解决真实问题中完成审美表达与生命教育的双重体验”，强调以实践体验完成审美建构，这里体现的新时代美育实施路径的一个鲜明特点是“活动浸润”；材料四第④句的关键内容为“营造向善向美向上的文化氛围”“把美育融入校园生活全方位”“在哪里起舞，哪里就是舞台”，强调打造全方位的校园美育场景，体现了新时代美育实施路径“环境浸润”的鲜明特点；材料四第⑤句的关键内容为 “运用数字技术赋能学校美育”“让古老艺术以现代语言重新表达”，强调以数字技术推动文化传承创新，这里体现了新时代美育实施路径“数智浸润”的特点；材料四第⑥句的关键内容为 “整合社会资源”“推进学校与公共文化艺术场馆、文艺院团交流合作”“将‘山水风物’等在地文化资源转化为活教材”，强调的是联动社会资源构建完整美育链条，体现了新时代美育实施路径“协同浸润”的特点。 综合上述分析可知，新时代美育实施路径的特点还有：活动浸润、环境浸润、数智浸润、协同浸润。 第③空：这道题要求为“美育润心”专栏写一段120字左右的结语，核心要点有三：一是紧扣四则材料的核心观点，呼应美育的内涵、价值与多元路径；二是语言要凝练得体，符合专栏的积极引导基调；三是篇幅控制精准，兼具总结性与感召力。解题关键在于：先提炼“美育不止于技能，更在于润心铸魂”的核心认知，再结合材料中的融合、浸润、创新等路径，落脚到“向美而行”的行动号召，做到观点明确、情感饱满、字数合规。 根据材料一，美育不只是技能训练，更是培养审美感知力、塑造健康审美观念、涵养高雅情趣的综合过程；根据材料二，美育能滋养心灵、塑造人格，具有铸魂润心的深层价值；根据材料三，新时代美育要和多学科融合，引导学生从被动学习转向主动感知、创造美；根据材料四，美育有课程、活动、环境、数字、社会协同等多元浸润路径，贯穿校园生活与实践全过程。材料中的以上内容皆可运用到结语的撰写中。 示例：美育从来不是单一的技能训练，而是一场浸润心灵的旅程。它藏在学科融合的课堂里，绽放在校园的每个角落，也在数字与传统的碰撞中焕发新生。愿我们以美为舟，在实践中感受美、创造美，让美育的力量滋养成长，奔赴向美的远方。 （四）名著阅读（6分） 17. 品读经典，涵养心智。让我们走进文字，在阅读中遇见更好的自己。 （1）艾青诗中“土地”是核心意象，《红星照耀中国》中也处处可见红军与“土地”的紧密关系。请你从《红星照耀中国》中任选一个与“土地”相关的情节，印证艾青诗句“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”。 【链接材料】 播种者呵 是应该播种的时候了， 为了我们肯辛勤地劳作 大地将孕育 金色的颗粒 …… 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 （节选自《艾青诗选·复活的土地》） （2）有人说，个人因觉醒而有方向，集体因觉醒而有力量，觉醒是成长的秘钥。请从以下人物中任选一个，结合其经历，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）简·爱（《简·爱》） 【答案】（1）示例：红军在根据地开展土地革命，没收地主土地分给农民，农民获得土地后，积极参军参战、支援革命。农民与土地紧密相连，为保卫土地，甘愿投身战斗，正如诗句所言，复活的土地中，流淌着战斗者的热血，体现土地孕育革命力量、点燃战斗激情的内涵。 （2）示例：我选简·爱。简·爱自幼受尽歧视与苦难，在寄宿学校遭受不公对待，但她不甘屈服，逐渐觉醒，懂得自尊自爱、追求平等自由。她拒绝依附他人，坚持独立人格，最终收获幸福。她的经历表明，个人觉醒能让人明确人生方向，坚守本心；集体因觉醒凝聚力量，觉醒能打破困境、实现成长，是成长的秘钥。 【解析】 【小问1详解】 先解读诗句内涵：“它温热的胸膛”喻指曾饱经压迫、如今因革命重获生机的土地，象征苦难终结、大地复苏的新生状态；“重新漩流着的战斗者的血液”则指获得土地的人民，因家园重归而燃起斗志，主动投身革命、守护土地，展现出为生存与自由抗争的热血力量；再选取《红星照耀中国》中与土地相关的典型情节，将情节与诗句意象一一对应，点明土地复苏与人民斗志觉醒的关联，完成印证分析即可。 示例：长征抵达陕北后，红军战士在贫瘠的土地上开荒种地、自力更生，让这片荒凉的土地渐渐恢复生机，恰似拥有了温热鲜活的胸膛。扎根于此的红军将士，凭借顽强的意志坚守阵地、奋勇作战，用热血守护这片土地。苦难过后的大地重归活力，革命者的斗志在土地上不断涌动，充分印证了诗句里重新漩流着战斗者血液的深意。 【小问2详解】 先选定名著人物，简述其前期受束缚、缺乏方向的状态，再结合关键情节分析其觉醒的契机与表现，说明觉醒如何让个人明确人生方向；接着从人物延伸到集体层面，点明觉醒如何凝聚力量；最后回扣“觉醒是成长的秘钥”这一主旨，完成印证分析即可。 示例一：我选保尔・柯察金。保尔年少时饱受压迫，仅能凭本能反抗不公，人生混沌迷茫。接触朱赫来后，他逐渐觉醒，树立了为无产阶级革命事业奋斗的坚定信念，明确了人生方向。在战场上，他与战友们并肩作战，无数觉醒的青年汇聚成坚不可摧的革命力量，共同为解放事业冲锋陷阵。即便后来身患重病，他仍以笔为武器坚持斗争，用行动践行觉醒后的理想。这印证了个人觉醒能明确方向，集体觉醒能凝聚力量，觉醒正是成长的秘钥。 示例二：我选孙悟空。孙悟空最初桀骜不驯、肆意妄为，大闹天宫只为追求无拘无束的自由，人生毫无目标。被唐僧收服后，他逐渐觉醒，认清了护送师父西天取经的使命，收敛野性，找到了人生方向。在取经路上，他与师徒四人同心协力，降妖除魔、护佑师父，团队也因他的觉醒愈发团结坚韧。最终他修成正果，实现了自我成长，也印证了个人觉醒指引方向、集体觉醒凝聚力量的道理，可见觉醒是成长的秘钥。 示例三：我选简·爱。简·爱童年在舅妈家受尽虐待，在洛伍德学校遭遇不公，此时她内心压抑，缺乏明确方向。在与罗切斯特的相处中，她逐渐觉醒，认识到人格独立与精神平等的重要性，拒绝成为依附者，明确了追求平等自由的人生方向。虽然简·爱的经历以个人成长为主，但她的觉醒打破了当时社会对女性的束缚，其独立精神也激励了更多女性追求自我，形成隐性的集体力量。她的成长印证了个人觉醒能指明方向，而个体觉醒汇聚的力量推动集体进步，觉醒是成长的秘钥。 三、写作（40分） 18. 阅读下面的材料，完成写作任务。 晚高峰的公交站，有人把自己的座椅轻轻往旁边挪了挪，示意拎着书包的你可以一起坐；图书馆里，邻座悄悄把你的水杯往桌边推了推，避免被碰倒；校门口的共享单车区，陌生同学见你扶着歪倒的单车吃力，默默上前帮你一起摆整齐；街边便民文具架旁，有人把用完的笔芯换好，还在空笔盒里留了支新笔，贴着小纸条：“急用自取”……这些无声或简短的“暗号”，没有刻意的表达，却在陌生人之间织起了一张温暖的网。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活实际，写一篇文章。 你可以讲述自己与陌生人之间的温暖故事；可以给某个曾向你传递善意的陌生人写一封感谢信；也可以创作一个小剧本，展现一次陌生人之间的双向奔赴；当然也可以设计一场小型演讲，呼吁大家成为“温暖暗号”的传递者…… 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 那把倾斜的伞 在生活的长河中，有许多瞬间如璀璨星辰，照亮我们前行的道路。而那把倾斜的伞，便是其中最亮的一颗，让我感受到了陌生人之间那份无声的温暖。 那是一个阴沉沉的下午，我独自走在回家的路上。原本晴朗的天空突然乌云密布，紧接着豆大的雨点噼里啪啦地砸了下来。我没有带伞，只能加快脚步，在雨中狂奔。雨水很快打湿了我的衣服，冰冷的感觉让我忍不住打了个哆嗦。 就在我感到无助的时候，一把伞出现在了我的头顶上方。我抬头一看，是一位陌生的阿姨。她微笑着对我说：“小朋友，别淋着雨了，一起走吧。”我感激地点了点头，和她并肩走在一起。 阿姨的伞不大，却尽量往我这边倾斜着。我注意到，她的肩膀已经被雨水打湿了，可她却丝毫不在意，依旧和我愉快地聊着天。她问我上几年级了，学习累不累，还鼓励我要好好学习。我认真地听着她的话，心里暖暖的。 很快，就到了我家小区门口。我对阿姨说：“阿姨，谢谢您，您也快回家吧，别被雨淋得更湿了。”阿姨笑着说：“不客气，小朋友，快回家换身干衣服，别感冒了。”说完，她转身走进了雨中。 我望着她远去的背影，那把倾斜的伞在雨中显得格外醒目。那一刻，我心中充满了感动。虽然我和这位阿姨只是陌生人，但她的一个小小举动，却让我在冰冷的雨中感受到了无尽的温暖。 从那以后，每当下雨天，我都会想起那把倾斜的伞和那位善良的阿姨。我也会在力所能及的情况下，去帮助那些需要帮助的人。因为我知道，一个小小的善举，就像一颗石子投入水中，会激起层层涟漪，传递出无尽的温暖。 让我们都成为“温暖暗号”的传递者，让这个世界变得更加美好。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料围绕生活中陌生人之间那些无声或简短的“暗号”展开，如公交站挪座椅、图书馆推水杯、校门口帮忙摆单车、便民文具架留笔等，这些行为虽不刻意，却传递着温暖。“温暖暗号”不是真正的秘密暗号，特指那些无需刻意表达、自然流露的善意小举动，主题指向陌生人之间的善意流动与温暖传递。材料最后一句点明主旨，这意味着作文的立意应当指向社会温情、人际信任、善意传递。可以记录自己亲历的陌生人善意，感悟微小温暖的力量；也可以讲述自己向陌生人传递善意的经历，体会赠人温暖的快乐；还可以呼吁人人做“温暖暗号”的传递者，共同织就社会的温暖之网；或者写陌生人之间的双向善意，展现温暖是可以流动传递的。 二、选材构思。题目给了四种文体供选择：记叙文、感谢信、剧本及演讲稿皆可。文体选择较为灵活，也可以结合自身擅长的表达方式选择其它文体，联系生活经历进行写作。若写记叙文，可以写自己亲身经历的与陌生人之间的温暖小事，如在雨天没带伞时，陌生人主动共撑一把伞；在商场迷路时，工作人员耐心指引等故事，展现陌生人之间的善意与温暖。若写感谢信，要回忆曾经给予自己帮助的陌生人，确定感谢对象，如公交车上给自己让座的大妈、帮助自己捡起掉落物品的路人等。在信件开头表达对陌生人的感激之情；然后具体描述陌生人的帮助行为，以及这件事对自己的意义；最后在结尾再次致谢，并表示会将这份温暖传递下去，点明文章主题。若写小剧本，可构思一个陌生人之间双向奔赴的温暖场景，如在公园里老人摔倒，年轻人帮忙扶起，老人感谢年轻人，年轻人表示这是应该的，之后年轻人遇到困难，老人又伸出援手等情节。开头介绍场景及人物，中间以人物对话推进故事情节发展，结尾展现温馨的画面，还可以用旁白点明主题，深化主旨。若写演讲稿‌，可以收集一些关于陌生人之间传递温暖的案例，如社会上的一些爱心互助活动、新闻报道中的暖心事件等，以真实事件强化文章的感染力。演讲稿开头可以以一个引人入胜的故事或问题引入主题，引起听众的兴趣；于文章中间列举案例，阐述陌生人之间传递温暖的重要性和意义；最后发出呼吁，鼓励大家成为“温暖暗号”的传递者。无论选择哪种文体，都应注意在文章适当位置，以议论性或抒情性语句点明主题，深化主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $