6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件以《五石之瓠》为核心，通过“庄子妻死鼓盆而歌”“庄子将死拒厚葬”故事导入，展现庄子安时处顺的人生态度，搭建从生死观到文本研读的学习支架，衔接庄子思想与寓言寓意。 其亮点在于以“不龟手之药”寓言对比分析“所用之异”，结合文言知识归纳（通假、词类活用等）强化语言运用，通过庄惠思辨深化文化自信与辩证思维。学生能提升文言能力与哲理认知，教师可依托系统资源高效教学。

新课导入 从这个故事中，我们可以看到庄子怎样对待生死，感受到庄子安时处顺、抛弃世间荣华，追求精神自由的人生态度。今天我们来学习庄子《逍遥游》中的节选《五石之瓠》，一起走进庄子的精神世界，深入了解庄子的思想。 庄子的妻子去世，庄子盘腿坐地，鼓盆而歌，惠子不解。庄子说：“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中。死生，命也；其有夜旦之常，天也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”——《庄子·杂篇·列御寇》 庄子 五石之瓠 2 1、了解庄子及其作品《南华经》 2、掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。 3、鉴赏《庄子》借助寓言增强说理趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。 学习目标 作者简介 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子思想 选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，万物本无对错彼此之分，只是被人类赋予各种定义，但因人各有想，于是简单的世界变复杂，什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。万物皆可看齐，无差别看待一切。 庄子思想 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。这给我们启示就是把事物作为中性看待，看到消极一面，就想到有好的一面。 庄子思想 庄子语录 子非鱼，安知鱼之乐（己所不欲，勿施于人） 相濡以沫，不如相忘于江湖 （与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道） 井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰 （ 与不同人沟通方式不一样） 日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在） 天地与我并生，而万物与我为一 （和谐共生，天人合一，遵循“道”) 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。 惠子(约前369一前286) 相关人物介绍 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。 庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 创作背景 探究新知 知人论世 题目解说 “五石之瓠(hù)”指什么？ 石shí：现在读dàn，计算容量的单位； “瓠(hù)”是葫芦的一种。 石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 探究新知 初读课文 五石之瓠 庄 子 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆（jiāng），其坚不能自举也；剖(pōu)之以为瓢，则瓠落（huò luò） 无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说（shuì）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng） 。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  朗读正音 探究新知 初读课文 划分层次 第一层(惠子曰……吾为其无用而掊之)： 惠子认为大瓠无用 第二层(庄子曰……则所用之异也)： 庄子举例说明“所用之异”的道理 第三层(今子……则夫子犹有蓬之心也夫!)： 庄子批评惠子见识浅陋 探究新知 文本研读 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì )絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’ 大的东西 做 实在 洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。 状语后置 鬻：卖，出售。 以---为事，以---为职业 译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。 第二层：“所用之异” 贻(yí) 以为瓢(piáo) 掊之(pǒu) 洴澼絖(píng pì kuàng) 以说吴王(yuè) 大樽(zūn) 五石(shí)之瓠(hù) 盛水浆(chéng) 瓠落(huò) 拙于用大(zhuō) 一朝(zhāo) 越有难(nàn) 蓬之心(péng) 剖(pōu)之 呺然(xiāo) 龟手(jūn) 鬻技(yù) 使之将(jiàng) 也夫(fú) 18 惠子谓庄子曰：“魏王贻[yí]我大瓠[hù]之种，我树之成而实五石，以（之）盛[chéng]水浆，其坚不能自举也。剖[pōu]之以为瓢[piáo]，则瓠[huò]落无所容。非不呺[xiāo]然大也，吾为其无用而掊[pǒu]之。” 内中空虚而宽大的样子 赠送 重点字词 名作动，种植 名作动，容纳 承托 击破 宽大空廓的样子 形作名，坚固程度 剖开 古:把…作为；今:认为 固定结构，没有用来…… 省略 宾前 认为 原文翻译 惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 重点字词 庄子曰：“夫子固拙[zhuō]于用大矣。宋人有善为不龟[jūn]手之药者，世世以洴[píng]澼[pì]絖[kuàng]为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻[yù]技百金，请与之。’ 形作名，大的东西 防止手冻裂的药物。龟，同“皲” ，皮肤冻裂。 漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。 卖 本来 制作 定后 状后 状后 庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧!’ 原文翻译 客得之，以（之）说[yuè]吴王。越有难[nàn]，吴王使之将[jiàng]。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 重点字词 同“悦”，取悦 名作状，在水上 割地 领兵 数作形，相同 古，发动战争；今，有困难 省略 省略 有人 判断 这是 使……失败 原文翻译 这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。 原文翻译 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” 使……漂浮 却 固定结构 省略 状后 古:江水和湖水； 今:泛指四方各地 今子有五石之瓠，何不虑以（之）为大樽[zūn]而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 用绳结缀/考虑 盛酒器 古代对男子的敬称；今:老师 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 本文采用主客问答的形式讲了几个故事？ 故事一：大瓠无用 总结寓意 惠子 盛水、装东西 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 做成大樽浮乎江湖 庄子 石 庄子 五 故事二：不龟手之药 总结寓意 宋人 不免于洴澼絖 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 获裂地封侯之赏 客 不 龟 手 庄子 惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？ 惠子 暗讽庄子学说大而无用 庄子 证明自己的学说大有用处， 暗讽惠子见识浅薄 你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！ 那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！ 庄惠之境？ 庄子：放旷豁达、无欲无求、精神自由，不凝滞于物象。 惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之见，见识不够通达。 32 写作特色 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 ②运用对话描写刻画人物。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 写作特色 ③以小见大，思辨性强。 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 主题思想 课文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样。对待事物要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。 文言知识归纳 宋人有善为不龟手之药者 我世世为洴澼絖 1.通假释义 (“龟”同“皲”,皮肤冻裂) (“絖”同“纩”,丝绵絮) 为之于未有 我世世为洴澼絖 君王为人不忍 使子婴为相 窃为大王不取也 而为秦人积威之所劫 何辞为 (动词,做） (代词,从事) (动词,对待） (动词,担任） (动词,认为) (介词,表被动) (语气助词) 为 文言知识归纳 2.一词多义 我树之成而实五石 吴王使之将 我树之成而实五石 (名词活用为动词,种植) (名词活用为动词,做将领) (名词活用为动词,充实,填塞) 文言知识归纳 3.名词活用 其坚不能自举也 夫子固拙于用大矣 (形容词活用为名词,坚硬程度) (形容词活用为名词,大的东西) 文言知识归纳 4.形容词活用 掊:吾为其无用而掊之 拙:夫子固拙于用大矣 说:以说吴王 使:吴王使之将 (动词,击破) (动词,不善于) (动词,游说、劝说) (动词,派遣) 文言知识归纳 5 其他重要实词和虚词 则所用之异也 夫子固拙于用大矣 何不虑以为大樽而浮乎江湖 宋人有善为不龟手之药者 剖之以为瓢 (判断句) (状语后置) (状语后置) (定语后置) (省略句) 文言知识归纳 6. 文言句式 当堂检测 1.对下列句中画线词的解释，不正确的一项是(   ) A.其坚不能自举也 举：拿起 B.非不呺然大也 呺然：雄伟的样子 C.吾为其无用而掊之 掊：击破 D.宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 解析：呺然：内中空虚而宽大的样子。 B 当堂检测 2.下列句子中含有古今异义的一项是( ) A.自伐者无功 B.夫子固拙于用大矣 C.今一朝而鬻技百金 D.强行者有志 解析：“强行”，古义：勤勉而行；今义：强制进行。 D 当堂检测 3.下列句子不含通假字的一项是( ) A.曰余食赘行 B.起于累土 C.宋人有善为不龟手之药者 D.则夫子犹有蓬之心也夫 解析：A项，“行”同“形”。B项，“累”同“蔂”，土筐。C项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。 D 当堂检测 4.下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是( ) A.庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。 B.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 C.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 D.斗与石，都是容量单位，十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书。律历志上》中说“三十斤为钩，四钩为石”。 解析：应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 C Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $