精品解析：上海复旦附中浦东分校2025-2026学年高一下学期4月阶段性测试语文试卷

上海市复旦附中浦东分校2025-2026学年高一下学期 语文4月阶段性测试 一、积累与运用 （10分） （一）默写（6分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）___________，所思在远道。（《涉江采芙蓉》） （2）___________，又岂在朝朝暮暮。（《鹊桥仙》） （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子以“___________，___________”两句向曾皙解释了其哂子路之志的原因。 （4）《虞美人》中，李煜以“___________？___________”名句，表达了他被俘之后身为阶下囚的绵长不绝的忧愁。 【答案】 ①. 采之欲遗谁 ②. 两情若是久长时 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流 （二）文学常识（4分） 2. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 希：少 B. 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也（《齐桓晋文之事》） 爱：仁爱 C. 不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） 形：表现 D. 以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》） 贰：增加 【答案】C 【解析】 【详解】A.希，同“稀”，稀疏。句意：（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏了，接着铿的一声，把瑟放下，站起来。 B.爱，吝惜，舍不得。句意：老百姓都以为大王是吝惜的，我本来知道您是不忍心的。 C.正确。句意：不肯去做和不能做的表现，怎么区分呢？ D.贰，从属二主。句意：因为郑国曾对晋文公无礼，并且依附于晋的同时又亲附于楚。 故选C。 3. 对“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中“微”字解释正确的一项（ ） A. 微小 B. 没有 C. 卑微 D. 稍微 【答案】B 【解析】 【详解】微，没有。句意：没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 故选B。 4. 以下句子中没有通假字的一项是（ ） A. 旦日飨士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》） B. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（《鸿门宴》） C. 旦日不可不蚤自来谢项王（《鸿门宴》） D. 今者有小人之言，令将军与臣有郤（《鸿门宴》） 【答案】A 【解析】 【详解】A.无通假字。句意：明天早晨犒劳士兵，（准备）替我打败刘邦的军队。 B.“距”通“拒”，把守、抗拒；“内”通 “纳”，接纳，让…… 进入。句意：把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地就可以全部占领而称王了。 C.“蚤”通“早”，早晨、早些。句意：明天早晨不能不早点亲自来向项王谢罪。 D.“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨。句意：现在有小人的谗言，让将军和我有了隔阂。 故选A。 5. 下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》的编者是孔门弟子以及再传弟子，属于语录体文集，成书于战国前期。 B. 《庖丁解牛》节选自《庄子》内七篇中的《养生主》，应为庄周本人所作。 C. 《左传》是我国历史上第一部编年体史书，作者相传为春秋时期的左丘明。 D. 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，《鸿门宴》节选自《项羽本纪》。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“我国历史上第一部编年体史书”错误，我国第一部编年体史书是《春秋》，《左传》是我国第一部叙事详细完整的编年体史书。 故选C。 二、阅读（40分） （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 ·用傅安道和朱希真梅词韵 [宋]朱熹 临风一笑，问群芳、谁是真香纯白？独立无朋，算只有、姑射山①头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇②。绿阴青子③，莫教容易披折④。 [注释]①姑射山：典出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”②休歇：形容美梦破灭后的心境。③绿阴青子：指春天的景象。④披折：折断树枝。 6. 对该词的词牌名判断正确的一项是（ ） A. 沁园春 B. 水调歌头 C. 念奴娇 D. 虞美人 7. 对本词内容的理解不正确的一项是（ ） A. 上阕将梅花比作姑射山的仙子，歌咏其超凡绝俗之姿 B. 下阕将梅花与桃花李花作对比，歌咏其清新脱俗之态 C. 上阕化用邈姑射之神人的典故，寄寓作者任真的思想 D. 下阕化用桃李不言的典故，寄寓作者大美无言的思想 8. 分析上阕画线句在全词中的作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①总结前文对梅花的描写：前文写到梅花独特的风韵，而本句则是对前文描写的总结，强调梅花的天然美好是独特卓越的。②突出梅花的品质：赞颂了梅花清高绝俗，岁寒独秀的品格。③为下阕的对比和抒情作铺垫：下阕以桃李之花被轻狂蜂蝶所追逐的庸俗可笑，反衬出梅花洁身自爱的高雅风度，用梅花寄托自己对高洁品质的向往和追求。 【解析】 【导语】朱熹此词以梅为咏物对象，借梅抒情。上阕赞梅超凡绝俗、天然殊胜；下阕将梅与俗花对比，绘梅清姿。全词托梅言志，展现作者对高洁品质的追求与坚守。 【6题详解】 A.沁园春正体114字，开篇为三句四字句，且有“领字带领大段对仗”的典型结构（如毛泽东《沁园春·雪》“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”），本词开头结构完全不符合。 B.水调歌头正体95字，开篇惯例是两句五字句（如苏轼《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天”），本词开篇为四字句“临风一笑”，句式结构不符。 C.念奴娇又名百字令，正体共100字，句式结构和本词完全吻合（和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的结构比对可验证），因此正确。 D.虞美人正体仅56字，篇幅远短于本词。 故选C。 【7题详解】 D.“化用桃李不言的典故，寄寓作者大美无言的思想”错误。下阕‘俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶’是贬义：李桃的艳俗即便无言，也会吸引蜂蝶这类俗物追逐，作者是用李桃反衬梅花的高洁，并非化用“桃李不言”的典故寄寓“大美无言”。 故选D。 【8题详解】 分析句子作用时要兼顾内容、结构、情感多个维度，不要遗漏某一方面。 概括核心内容，明确写作指向：先梳理画线句的含意，概括该句写出了梅花怎样的品性特征，明确句子对梅花形象的具体刻画内容。 梳理结构关联，分析句间作用：结合该句位于上阕的位置特点，分析它和上下文的逻辑关系：看承接：分析它是否承接上文的发问，是否呼应上文的核心关键词，完成对梅花特质的具体铺展；看铺垫：分析它是否为下阕的对比抒情、主旨阐发作铺垫，推动全词抒情脉络的展开。 结合托物言志的特点，分析主旨情感作用：本词是咏物词，要分析该句对凸显梅花形象、传达作者情志的作用。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王 ①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶，亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” ③曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” ④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池①，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检②，涂有饿莩而不知发③；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 材料二： 庄子见梁惠王 ①庄子衣大布而补之，正緳④系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？” ②庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章⑤也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、逢蒙⑥不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心征也夫！” 【注释】（1）数罟：细密的渔网；洿池：深大的池塘。（2）检：约束，制止。（3）发：打开粮仓。（4）緳：麻带。（5）楠梓豫章：端直好木。与后文带刺的小木柘棘枳枸一样，都是乔木或灌木。（6）逢蒙：后羿的弟子，善射。 9. 解释下列句子中的加点字 （1）兵刃既接，弃甲曳兵而走（ ） （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（ ） 10. 下列句子中的加点字不属于通假字的一项是（ ） A. 直不百步耳，是亦走也 B. 颁白者不负戴于道路矣 C. 涂有饿莩而不知发 D. 王无罪岁，斯天下之民至焉 11. 下列句子中的加点字不属于词类活用的一项是（ ） A. 树之以桑，五十者可以衣帛矣 B. 谨庠序之教，申之以孝悌之义 C. 然而不王者，未之有也 D. 处势不便，未足以逞其能也 12. 给下列句子断句，限断3处 今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心征也夫 13. 将下列句子翻译成现代汉语 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 14. 对比阅读材料一和材料二，结合原文内容，分析孟子、庄子在回答梁惠王时所运用的说理方法有何异同之处。 【答案】9. ①. 逃跑 ②. 反复陈述 10. D 11. D 12. 今处昏上乱相之间/而欲无惫/奚可得邪/此比干之见剖心征也夫 13. 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬没有不满，这就是王道的开端。 14. 相同点：二者都运用了比喻论证，把抽象道理具象化，说理形象。 不同点：①孟子说理委婉，层层推进：先设喻引导梁惠王自己得出结论，再逐层展开阐述仁政王道的具体主张，是循序渐进的劝谏，语气平和。 ②庄子说理尖锐直接，情感愤激：借设喻直接点出当前是“昏上乱相”的黑暗政局，直接批判统治者无道，说理带有强烈的批判色彩。 【解析】 【导语】两则材料均为战国士人游说梁惠王的语录，核心围绕时政与士人主张展开，都善用比喻说理，将抽象道理具象化。但二者取向完全不同：孟子围绕“民不加多”的疑问，劝梁惠王施行仁政王道，提出养民教民的具体施政纲领，是积极入世求治的姿态；庄子借自身困顿，以腾猿为喻，讽刺梁惠王统治昏暗，抒发不遇时的愤懑，带有鲜明的批判与避世倾向。 【9题详解】 （1）走：逃跑。句意：兵器刀锋已经交锋，士兵们却抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。 （2）申：反复陈述。句意：认真兴办学校教育，反复用孝悌的道理教导百姓。 【10题详解】 A.直：通“只”，只是，只不过。句意：他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。 B.颁：通“斑”，头发花白。句意：头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西了。 C.涂：通“途”，道路。句意：路上有饿死的人却不知道开仓赈济。 D.无：表否定，不要，不是通假字。句意：大王不归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。 故选D。 【11题详解】 A.衣：名词作动词，穿。句意：种植桑树，五十岁的人就能穿上丝织品了。 B.谨：形容词作动词，认真从事、谨慎兴办。句意：认真兴办学校教育，反复用孝悌的道理教导百姓。 C.王：名词作动词，称王，统一天下。句意：做到这样却不能统一天下称王的，是从来没有的事。 D.逞：施展，无词类活用。句意：所处的形势不利，不足以施展它们的才能。 故选D。 【12题详解】 句意：如今处在昏庸君主、乱政辅臣之间，想要不疲惫，怎么可能呢？比干被剖心，就是证明啊！ “今处昏上乱相之间”中“处”为谓语，“昏上乱相之间”为宾语，其后断开； “奚可得邪”为宾语前置的疑问句，正常语序为“可得奚邪”，表意完整，该句前后都应断开； “此比干之见剖心征也夫”为判断句，“此”前面断开。 【13题详解】 “胜”，尽；“养生”，供养活人；“丧死”，办理丧事；“憾”，遗憾，不满足。 【14题详解】 作答此题时，需先明确题干“说理方法异同”的要求，分别定位两则材料的论证方式，再对比归纳。 定位材料一：提取“请以战喻”“刺人而杀之”等句，分析孟子运用比喻论证，结合排比与对比，层层阐述仁政主张。 定位材料二：提取“腾猿”之喻与比干典故，分析庄子同样使用比喻论证，并以对比、典故讽喻乱世。 ③归纳异同：相同点为均善用比喻，形象说理；不同点在于孟子重排比递进、正面论政，庄子重处境对比、借典讽世。 【参考译文】 材料一： ①梁惠王说：“我对于国家，真是费尽心力了。河内遭遇饥荒，就把那里的百姓迁移到河东，把河东的粮食运到河内。河东遭遇饥荒时，也这样做。我考察邻国的政事，没有谁像我这样用心的。但邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？” ②孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用战争来做比喻。战鼓咚咚敲响，兵器刀锋已经交锋，士兵们却抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下，凭借自己只跑了五十步，去嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢？” ③梁惠王说：“不行；他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。” ④孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望百姓比邻国多了。不违背农业生产的时节，粮食就吃不完；细密的渔网不进入深池，鱼鳖就吃不完；按季节拿着斧头进入山林砍伐，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬没有不满，这就是王道的开端。五亩大的宅院，种植桑树，五十岁的人就能穿上丝织品了。鸡、猪、狗等家畜的饲养，不错过繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。百亩的田地，不耽误农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。认真兴办学校教育，反复用孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西了。七十岁的人穿丝帛、吃肉食，百姓不挨饿受冻，做到这样却不能统一天下称王的，是从来没有的事。（现在）猪狗吃人吃的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济；百姓死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好。’这和用兵器刺人把他杀死，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么区别？大王不归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 材料二： ①庄子穿着打补丁的粗布衣服，整理好麻带、系好鞋子去拜见魏王。魏王说：“先生为什么这样疲惫困顿呢？” ②庄子说：“是贫穷，不是疲惫。士人有道德却不能施行，才是疲惫；衣服破旧、鞋子磨穿，只是贫穷，不是疲惫；这就是所说的没有遇到好时代啊。大王难道没见过跳跃的猿猴吗？当它们处在楠、梓、豫章等高大乔木之中时，攀援树枝，在其间自在称王，即使是后羿、蓬蒙这样的神射手也无法轻视它们。等到它们落在柘、棘、枳、枸等多刺的矮小灌木中时，就小心行走、侧目而视，内心颤抖恐惧；这并不是因为筋骨变得僵硬不灵活了，而是所处的形势不利，不足以施展它们的才能。如今处在昏庸君主、乱政辅臣之间，想要不疲惫，怎么可能呢？比干被剖心，就是证明啊！” （五）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 梅圣俞诗集序 【宋】欧阳修 ①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，□穷者而后工也。 ②予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年，年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。 ③然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！ ④圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。 15. 在第①段的“□”填入正确的虚词为（ ） A. 焉 B. 夫 C. 殆 D. 况 16. 以下表述和本文的观点最不相符的一项是（ ） A. 《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） B. 文章憎命达，魑魅喜人过。（杜甫《天末怀李白》） C. 大凡物不得其平则鸣。（韩愈《送孟东野序》） D. 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈《答李翊书》） 17. 将下列句子翻译成现代汉语。 往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。 18. 清代学者吴楚材、吴调侯评论本文道：“通篇写来，低昂顿折，一往情深。‘若使其幸得用于朝廷’一段，尤突兀争奇。”结合这段话，分析第③段画线句在全文中的作用。 【答案】15. C 16. D 17. 往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。 18. ①结构章法方面，前文平实叙述梅圣俞怀才不遇、诗名盛传的情况，这里转为假设他得到朝廷重用的推想，使文章节奏起伏跌宕。 ②情感主旨方面，将梅圣俞得以入朝撰写雅颂的理想情境和现实中老不得志的处境形成对比，抒发了作者对友人怀才不遇、穷困将老的深切痛惜，暗含对统治者埋没人才的不平，深化了“诗人少达而多穷”的感慨。 【解析】 【导语】这是欧阳修为北宋诗人梅圣俞的诗集所作的序文，文章提出“非诗能穷人，穷者而后工”的核心诗论，慨叹梅圣俞怀才不遇的人生遭际，交代了诗集编纂整理的过程，寄寓了作者对友人的深切惋惜与情谊。 【15题详解】 做题时需梳理句间逻辑，逐一辨析选项虚词的用法，匹配语境。 “然则非诗之能穷人，□穷者而后工也”，这句话否定错误观点后，引出作者自己的结论，空格需要一个表委婉推测语气的虚词，用来衔接总结自己的观点。 A.焉：多作句末语气词、代词或兼词，一般不用在句中分句之间表推论语气，放入句中语义不通，排除。 B.夫：多作句首发语词或句末语气词，不符合此处的语法位置，放入后语义不连贯，排除。 C.殆：副词，意思是大概、恐怕，正好可以表委婉的推测语气，契合作者推导核心观点的语境，语法和语义都符合要求。 D.况：是表递进关系的连词，此处是否定旧观点后提出新结论，不存在递进逻辑，放入后逻辑不通，排除。 故选C。 【16题详解】 先提炼原文核心观点，再逐一解读选项名句的内涵，比对后得出结论。 本文核心观点是“穷者而后工”，即失意困顿的人生境遇，会催生更优质的文学作品。 A.这是“发愤著书说”，认为圣贤心怀郁结不得志，发愤创作而成经典，符合本文观点。 B.“文章憎命达，魑魅喜人过”意为天才文人往往命运坎坷，顺达之人难写出好文章，符合本文观点。 C.“大凡物不得其平则鸣”认为人有不平的遭遇、心中有郁结，才会抒发情感、发而为文，符合本文观点。 D.这是讲写作者要注重内在道德修养的涵养，“养气”到位后，行文自然合宜。讨论的是道德修养与写作的关系，和本文的观点完全不符。 故选D。 【17题详解】 做文言文翻译题，先结合上下文语境锁定句中得分点，如关键实词、虚词、特殊句式，明确各得分点的准确含义。 “奇怪”，形容词活用为名词，指（虫鱼草木、风云鸟兽的）奇特怪异之处；“兴”，生发、兴起，此处指寄托（诗兴）；“怨刺”，怨恨讽刺；“道”，表达、道出；“难言”，难以用言语传达的（感受）。 【18题详解】 解答时需先把握全文“穷而后工”的核心观点与作者对梅圣俞怀才不遇的惋惜基调，再结合题干评语，从内容情感、结构章法层面分析画线句的作用。 第一步：先拆解题干给出的评论关键词，“低昂顿折”指向结构章法，“一往情深”指向情感主旨，明确要从结构、内容主旨两个维度作答。 第二步：①梳理上下文，分析结构效果。前文是平实叙述梅圣俞怀才不遇的现实，此处转为虚写他被重用的假设，从实转虚形成行文转折，刚好符合评论“低昂顿折、突兀争奇”的评价，让文章节奏起伏有变化。 ②扣核心主旨，分析情感作用。结合全文“穷者而后工”“诗人少达而多穷”的核心立意，分析句中理想重用情境和现实穷老不遇的对比，挖掘出作者对友人的痛惜、对统治者埋没人才的不平，点明这句深化了全文主旨，呼应“一往情深”的评价。 【参考译文】 ①我听到世人常说诗人仕途畅达的少、困厄的多，难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，大概是困厄后才能写出工巧的好诗来吧。 ②我的朋友梅圣俞，年轻时凭借荫袭补任下级官吏，多次参加进士考试，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年，年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得他的父老长辈惊异了；等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人，世上的人只知道他的诗罢了。 ③然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗！怎么使他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹呢？社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗！ ④圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊！我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。 三、写作 （70分） 19. 作文。 有人说，当我们是少数人时，我们要有勇气做自己；当我们是多数人时，我们要有胸襟容得下他人。 请就此谈谈你的看法，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 孤身时不负己心，众声处不拒他音 人生在世，谁都逃不开两种处境：一种是身边无人理解、独自面对质疑的“少数时刻”；另一种是身处人群中心、观点成为主流的“多数时分”。而真正的智慧，恰恰是在孤独时学会站稳，在喧闹时学会倾听。 “少数时刻”考验的是一个人内心的定力。当周围的声音都在告诉你“你错了”，坚持自己原本的判断需要巨大的勇气。2021年，当全球大多数科技公司都在追逐元宇宙的风口时，一家名为Signal的小型通讯企业却坚持深耕端到端加密技术。当时几乎没有人看好这个方向，投资人纷纷劝他们转投更“有前景”的赛道。但他们始终相信，用户的隐私安全才是根本。两年后，当多起大规模数据泄露事件震惊全球，各大平台匆忙补上安全漏洞时，Signal已经成为隐私保护领域的标杆。可见，当你是少数人时，最稀缺的不是外界的支持，而是自己内心那盏不灭的灯。守住它，才能在潮水退去时证明自己不是随波逐流的浮萍。 然而，比“做少数人”更难的，是“成为多数人之后”如何自处。当话语权握在手中，胸襟往往比勇气更难保持。2022年，B站上一部名为《中国奇谭》的动画短片集意外走红，其中《小妖怪的夏天》一集更是引发全网热议。面对铺天盖地的赞誉，主创团队没有自诩为“国漫之光”，也没有贬低其他类型的动画作品。更难能可贵的是，面对部分观众“画风不够精致”的批评，团队没有恼羞成怒，而是虚心接受，在后续作品中做出了调整。这告诉我们：多数人的胸襟，不是“我允许你说话”，而是真正放下身段，承认自己也可能有局限，尊重每一个不同的声音。 将两者放在一起看，它们其实是同一枚硬币的两面。一个在孤独时不敢坚持的人，到了人群中往往也难以包容异见——因为他从未真正建立独立的判断力。反之，一个在得势时不懂得尊重他人的人，在失势时也很难守住尊严。2023年，知乎上一篇关于“古代汉语语法重构”的学术帖子引发激烈争论，评论区几乎一边倒地批评其“异想天开”，提出观点的在读博士生没有删帖退缩，而是逐条回复质疑，补充论据。一年后，他的部分观点被顶级期刊论文引用，得到了学界认可。而当他面对学弟学妹各种“不按套路出牌”的研究思路时，他总是说：“只要逻辑自洽，就值得一试。”从被质疑到被认可，他完成的不只是身份的转换，更是一场人格的修炼。 人生有时是逆流而上的小溪，有时汇入宽阔的主航道。逆流时需要坚守的勇气，顺流时需要容纳的胸怀。当我们既能不负己心，又能不拒他音，才能在起伏的浪潮中，活出完整而开阔的自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料中这句话讲的是两种处境下的做人智慧：当你处于少数人位置时，要敢于坚持自己的想法和立场；当你处于多数人阵营时，要能够包容不同的声音。这句话看似简单，实则触及了个体与群体关系中的核心命题——如何在坚持自我与尊重他人之间找到平衡。更深一层看，这句话还隐含着一种动态的人生视角：人的身份和处境是会变化的，今天的少数可能成为明天的多数，所以勇气与胸襟其实是每个人都应具备的双重品质。真正值得思考的是，为什么人在少数时容易怯懦、在多数时容易排他？这背后涉及从众心理、权力意识等复杂因素。立意时切忌简单站队，说什么“永远要做少数人”或“多数人就是对的”，而应该思考两种品质如何在不同情境下自然转换与统一。 一个常见的立意误区是把这个话题理解成“少数人代表正义，多数人代表霸道”，然后一味歌颂孤独的少数派，批判平庸的大多数。这种非黑即白的思维恰恰违背了材料的精神。材料并没有说少数人一定正确、多数人一定错误，它强调的是无论身处哪一边，都应该保有一种高贵的精神品质。另一个误区是认为“勇气”和“胸襟”是两种截然不同甚至对立的品质，其实它们本质上都源于对他人、对自我的深刻理解与尊重。还有一种肤浅的理解是把这句话当成简单的处世技巧，忽视了其中蕴含的人格修养和思想深度。 【立意】 1.守独见需存肝胆，容异量自有乾坤。 2.孤身时不负己心，众声处不拒他音。 3.以孤勇立身天地，以宽厚拥抱世间。 【行文思路】 从“谈谈你的看法”来说，建议写议论文，可以采用“总—分—总”的结构。开篇点明材料中的两句话是对人格完整性的深刻揭示，据此引出中心论点：真正的成熟人格，是能够在孤独时守住自我、在群体中尊重他人。主体部分可以安排两个大的层次：第一层论述为何少数时更需要勇气，可以从群体压力、自我认同等角度展开；第二层论述为何多数时需要胸襟，可以从权力容易导致傲慢、多元才能产生活力等方面分析。论证时可运用对比论证，将缺乏勇气与拥有勇气、缺乏胸襟与拥有胸襟的不同结果进行对照；也可运用引用论证，如引用中外思想家关于个体与群体关系的论述。最后一段将两者统一起来，指出勇气和胸襟其实都源于一颗独立而开放的心灵，并升华到当代社会如何处理好个人与集体关系的现实意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市复旦附中浦东分校2025-2026学年高一下学期 语文4月阶段性测试 一、积累与运用 （10分） （一）默写（6分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）___________，所思在远道。（《涉江采芙蓉》） （2）___________，又岂在朝朝暮暮。（《鹊桥仙》） （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子以“___________，___________”两句向曾皙解释了其哂子路之志的原因。 （4）《虞美人》中，李煜以“___________？___________”名句，表达了他被俘之后身为阶下囚的绵长不绝的忧愁。 （二）文学常识（4分） 2. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 希：少 B. 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也（《齐桓晋文之事》） 爱：仁爱 C. 不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） 形：表现 D. 以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》） 贰：增加 3. 对“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中“微”字解释正确的一项（ ） A. 微小 B. 没有 C. 卑微 D. 稍微 4. 以下句子中没有通假字的一项是（ ） A. 旦日飨士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》） B. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（《鸿门宴》） C. 旦日不可不蚤自来谢项王（《鸿门宴》） D. 今者有小人之言，令将军与臣有郤（《鸿门宴》） 5. 下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》的编者是孔门弟子以及再传弟子，属于语录体文集，成书于战国前期。 B. 《庖丁解牛》节选自《庄子》内七篇中的《养生主》，应为庄周本人所作。 C. 《左传》是我国历史上第一部编年体史书，作者相传为春秋时期的左丘明。 D. 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，《鸿门宴》节选自《项羽本纪》。 二、阅读（40分） （三）（8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 ·用傅安道和朱希真梅词韵 [宋]朱熹 临风一笑，问群芳、谁是真香纯白？独立无朋，算只有、姑射山①头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇②。绿阴青子③，莫教容易披折④。 [注释]①姑射山：典出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”②休歇：形容美梦破灭后的心境。③绿阴青子：指春天的景象。④披折：折断树枝。 6. 对该词的词牌名判断正确的一项是（ ） A. 沁园春 B. 水调歌头 C. 念奴娇 D. 虞美人 7. 对本词内容的理解不正确的一项是（ ） A. 上阕将梅花比作姑射山的仙子，歌咏其超凡绝俗之姿 B. 下阕将梅花与桃花李花作对比，歌咏其清新脱俗之态 C. 上阕化用邈姑射之神人的典故，寄寓作者任真的思想 D. 下阕化用桃李不言的典故，寄寓作者大美无言的思想 8. 分析上阕画线句在全词中的作用。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁惠王 ①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶，亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” ③曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” ④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池①，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检②，涂有饿莩而不知发③；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 材料二： 庄子见梁惠王 ①庄子衣大布而补之，正緳④系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？” ②庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章⑤也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、逢蒙⑥不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗；此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心征也夫！” 【注释】（1）数罟：细密的渔网；洿池：深大的池塘。（2）检：约束，制止。（3）发：打开粮仓。（4）緳：麻带。（5）楠梓豫章：端直好木。与后文带刺的小木柘棘枳枸一样，都是乔木或灌木。（6）逢蒙：后羿的弟子，善射。 9. 解释下列句子中的加点字 （1）兵刃既接，弃甲曳兵而走（ ） （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（ ） 10. 下列句子中的加点字不属于通假字的一项是（ ） A. 直不百步耳，是亦走也 B. 颁白者不负戴于道路矣 C. 涂有饿莩而不知发 D. 王无罪岁，斯天下之民至焉 11. 下列句子中的加点字不属于词类活用的一项是（ ） A. 树之以桑，五十者可以衣帛矣 B. 谨庠序之教，申之以孝悌之义 C. 然而不王者，未之有也 D. 处势不便，未足以逞其能也 12. 给下列句子断句，限断3处 今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心征也夫 13. 将下列句子翻译成现代汉语 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 14. 对比阅读材料一和材料二，结合原文内容，分析孟子、庄子在回答梁惠王时所运用的说理方法有何异同之处。 （五）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 梅圣俞诗集序 【宋】欧阳修 ①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，□穷者而后工也。 ②予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年，年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。 ③然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！ ④圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。 15. 在第①段的“□”填入正确的虚词为（ ） A. 焉 B. 夫 C. 殆 D. 况 16. 以下表述和本文的观点最不相符的一项是（ ） A. 《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） B. 文章憎命达，魑魅喜人过。（杜甫《天末怀李白》） C. 大凡物不得其平则鸣。（韩愈《送孟东野序》） D. 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈《答李翊书》） 17. 将下列句子翻译成现代汉语。 往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。 18. 清代学者吴楚材、吴调侯评论本文道：“通篇写来，低昂顿折，一往情深。‘若使其幸得用于朝廷’一段，尤突兀争奇。”结合这段话，分析第③段画线句在全文中的作用。 三、写作 （70分） 19. 作文。 有人说，当我们是少数人时，我们要有勇气做自己；当我们是多数人时，我们要有胸襟容得下他人。 请就此谈谈你的看法，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $