期末文言文阅读专项训练 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以方法体系为核心，通过多文本比较阅读，系统训练文言文阅读能力，融合文化自信与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|8题（含《桃花源记》等8篇选段）|结合语境法、课内迁移法、勾连成语法|从实词虚词理解到断句技巧，构建文言文阅读基础能力链| |翻译与分析|12题（含对比阅读4组）|直译与意译结合、情感归因法|通过跨文本比较，培养语言转换与文化解读能力| |拓展探究|6题（含《为学》《大道之行也》等）|类比迁移、辩证思维法|从文本解读到价值思辨，形成文化传承与思维创新的逻辑闭环|

人教版 八年级下册 期末专项复习 活页练 期末专项复习——文言文阅读 一、阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】山中与裴秀才迪书 王 维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 2．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 4．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。 二、阅读下面两个语段，回答问题。 【甲】①船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ②…… ③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法，乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。 （节选自李日华《论书法与人品》） 【注释】①米山：宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②凑泊：会合，聚集。③澡雪：清洗，洗涤。④髹采圬墁之工：指漆匠、泥水匠等工匠。 5．请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。 方法 文言语句 词义 结合语境法 佛印绝类弥勒 ①___________ 勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 ②___________ 查阅字典法：A．声音小。B．精致。C．细微，细小。 大非细事 ③___________（填序号） 课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 ④___________ 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。 7．下列句子停顿正确的一项是（   ） A．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下 B．必须胸中廓然/无一物然后烟云秀色与/天地生生之气/自然凑泊笔下 C．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色与/天地生生之气自然/凑泊笔下 D．必须胸中/廓然无一物然后烟云秀色/与天地生生之气自然/凑泊笔下 8．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文论述，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？ 三、阅读下面材料，完成各题。 【材料一】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【材料二】为学① 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 【注释】①选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。②恃：凭借，依靠。 9．结合语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 关联点 解释 知不足 成语迁移 “自知之明” （1）知：______ 为之，则难者亦易矣 课内迁移 行拂乱其所为 （2）为：______ 10．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。 越 明 年 贫 者 自 南 海 还 以 告 富 者 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 12．下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一以“嘉肴”类比“至道”，说明不学习就无法知晓道理的精妙，进而引出学习与教学的关系。 B．材料二通过蜀地两个僧人去南海的故事，印证了“为学”中“为之则易”“不为则难”的观点。 C．材料一引用《兑命》中的“学学半”，是为了增强“教学相长”这一观点的说服力。 D．两则材料都着重强调，个人的资质对学习效果影响不大，关键在于是否愿意付出努力。 13．在《虽有嘉肴》中“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”揭示了教与学相互促进能推动知识掌握和个人成长。以下《为学》中的观点，与这一理念有着相同核心的是（   ） A．西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。 B．贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” C．天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 D．富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？” 14．小语和小元是同班同学，小元最近为数学学习苦恼，觉得题目太难，知识点复杂，想放弃。下面是他们的对话，请你补全他们的对话。 小语：“让我来给你说说。从学习方法的角度看，《虽有嘉肴》告诉我们①_______ _________________；而《为学》则让我明白了②________________________。” 接着，小语继续鼓励小元：“小元，别被数学难住就放弃。从写作方法的角度看，《为学》用蜀鄙二僧去南海进行③___________（写作手法），告诉我们有决心、行动，就能克服困难，学数学也一样。” 小元：“道理我懂，可试了很多方法，成绩还是没提高，我很迷茫。” 小语：“别灰心！《虽有嘉肴》用‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也’④___________（写作手法），把学习比作品尝美食，不亲身去学就不知精妙。所以我们和大家一起交流，一定能帮我们更好掌握知识。”小元听了，似乎又找回了信心。 四、阅读下面选文，回答问题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人①世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正③君臣，以笃④父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知⑤，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著⑥其义，以考⑦其信，著有过，刑⑧仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃。是谓小康。 （节选自《礼记·礼运》） 【注释】①大人：天子、诸侯。②纪：纲纪、准则。③正：使……正常。④笃：使……深厚。⑤知：同“智”，智慧。⑥著：明显、显出。⑦考：成全。⑧刑：同“型”，典范。 15．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．大道之行也    马之千里者（《马说》） B．男有分    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） C．故谋用是作    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．著有过    以其境过清（《小石潭记》） 16．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）此六君子者，未有不谨于礼者也。 17．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 18．请分别用一个短语概括甲、乙两文的社会特征。 五、阅读下面材料，完成各题。 【材料一】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【材料二】骥①不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①骥：千里马。②鬣（liè）：马、狮子等颈上的长毛。③褫（chǐ）：解，脱。 【材料三】 骢 马 万楚 金络青骢①白玉鞍②，长鞭紫陌③野游盘。 朝驱④东道尘恒灭，暮到④河源日未阑。 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。 君能一饮长城窟，为尽天山行路难。 【注释】①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“朝驱”与“暮到”：分别描绘了骢马在早晨驱驰、傍晚抵达的场景，突显其速度与耐力。 19．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 骈死于槽枥之间 字形推断法：形声字。从马，并声，两马并驾 （1）______ 食不饱，力不足 课内迁移法：弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》） （2）______ 犹可二百里 成语推测法：记忆犹新 （3）______ 20．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也 21．把下列句子翻译成现代汉语。 然非精洁，则宁饿死不受。 22．有同学在学习材料一的时候，向老师提出一个疑问：“天下无马”是一个陈述句，不应该用句号吗？你怎么看？请谈谈你的看法。 23．材料三的颔联体现了“骢马”的什么特点？可以照应材料二中的哪一句话？ 24．三篇诗文都借用“马”的形象展开叙述、描写和议论，材料一和材料二都用了①__________________的写法，材料三运用了②__________________的写法，但阐述的观点各有不同，请简述。 六、阅读下面文言文，完成小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《北冥有鱼》） 【乙】庄周家贫，故往贷粟①于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣③也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆④。’”（选自《庄子·外物》） 【注释】①贷粟：借粮。②邑金：封邑的租赋税金。③波臣：臣民，此为鲋鱼自称。④枯鱼之肆：卖干鱼的店铺。 25．解释下列句子中加点词的意思。 （1）志怪者也 志：______    （2）亦若是则已矣 是：______ （3）故往贷粟于监河侯 故：______ （4）鲋鱼忿然作色曰 然：______ 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）去以六月息者也。 （2）周顾视车辙，中有鲋鱼焉。 27．庄子所描写的鲲鹏是一个怎样的形象？请简述。 28．你从甲乙两文中分别获得了什么启示？请简要回答。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 29．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 31．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 32．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 33．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 八、阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】《小石潭记》（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】右溪记① 元 结 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，敧嵌③盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士④之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑤以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 【注】①《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（763年7月～766年11月），当时作者元结正在道州（今湖南道县）刺史任上。②营溪：营水。③嵌：张开。④逸民退士：避世隐居的人。⑤置州：设置州郡。 34．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“全石以为底”是倒装句，正常语序应为“以全石为底”。 B．“皆若空游无所依”的“皆”是“都”的意思，与词语“人人皆知”中的“皆”意思相同。 C．“则可为都邑之胜境”和“为溪在州右”两句中“为”字的意义和用法相同。 D．根据语法分析，“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”在句中解释为“像狗的牙齿那样”。 35．把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 36．明末张岱有言：“古人记山水手（笔法），太上郦道元，其次柳子厚”，请以【甲】文第①自然段为例，赏析柳宗元描写山水景物的妙处。 37．【甲】文作者游览小石潭感受到“悄怆幽邃”，【乙】文作者结尾也写到“为之怅然”，两文在写法上都运用了寓情于景的表现手法，请你结合甲、乙两文内容分析。 参考答案及解析 一、1．A 2．B 3．①太守立即派人跟着他前往，寻找先前做好的标记。②寒冷山间远处的灯火，在树林外忽明忽暗。 4．乙文此处抒发了作者独对山景的悠然陶醉，以及对友人裴迪的怀念，期盼与友人同游的闲适之情，不同于《小石潭记》的孤寂凄苦。 【参考译文】【乙】现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺里的僧人吃完饭便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，辋水泛起涟漪，月光随水波上下浮动。寒冷的山间远处的灯火，在树林外面忽明忽暗。深巷中寒犬的叫声像豹子一样，村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。这时我独自坐着，僮仆都安静无声，常常想起从前，和您携手吟诵诗篇，走在狭窄的小路上，走近清澈的溪流。 等到春天来临，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白鸥张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里野鸡在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，您能和我一起游玩吗？如果不是您这样天性超凡脱俗的人，我哪能用这种闲事来邀请您？然而这当中有很深的意趣啊！不要忽略。托运送黄檗的人顺便带信给你，不一一细说。山中人王维敬上。 二、5．①像 ②分明的样子 ③C ④每天 6．（1）他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（意思对即可） （2）到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。（意思对即可） 7．A 8．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法：但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中（“胸中廓然无一物”）的状态，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，王叔远不仅有高超技法，更有超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界。 【参考译文】【乙】姜白石谈论书法说：第一必须人品高尚。文徵明自己题他的山水画说：人品不高尚，笔墨就没有法度。由此可知，落墨点纸，绝不是小事。必须心中开阔没有一点杂念，这样烟云秀色和大自然生生不息的灵气，才会自然聚集到笔下，变幻出奇妙奇特的景象。如果世间尘俗的杂念没有清除干净，即使每天面对山丘沟壑，每天临摹精妙的墨迹，到头来也只能和漆匠、泥水匠这类工匠，在毫厘之间比拼技艺的精巧与笨拙罢了。 三、9．（1）知道、了解 （2）做 10．越明年/贫者自南海还/以告富者 11．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。（2）一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚吗？ 12．D 13．C 14．①教学相长，通过教与学相互促进来提升自己（意思相近即可） ②只要坚定志向并付出行动，再困难的学习也能成功（意思相近即可） ③对比 ④类比 【参考译文】【乙】《为学》天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游去南海，还没有能够去成呢。你凭借什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 四、15．C 16．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 （2）这六位杰出的人物，没有不谨慎对待礼义的。 17．如有不由此者/在势者去/众以为殃 18．甲文：天下为公（大同社会）。乙文：天下为家（小康社会）。 【参考译文】【乙】如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财货和劳力都为自己拥有。天子、诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制，修建城郭沟池作为防御工事。把礼义作为纲纪，用来使君臣关系正常，使父子关系深厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，设立制度，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，就是在这种情况下产生的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎对待礼义的。他们彰显礼义的内涵，成就信义，彰显过错，用礼制作为典范，提倡谦让，向百姓展示常规。如果有不遵循礼义的人，在位掌权的人就会被罢免，百姓会把这种人当作祸害。这就叫作“小康”社会。 五、19．（1）两马并驾，这里引申为并列 （2）吃 （3）还 20．受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也 21．然而不是精良的饲料、干净的泉水，宁可饿死都不接受。 22．不能用句号。感叹号表示强烈的情感，表现了“食马者”的自大无知，表达了作者对“食马者”的嘲讽和抨击。如果改成句号，就变成了陈述语气，不能表达强烈的情感。（意思对即可） 23．万楚的《骢马》中“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”表现马的速度快、耐力强。与材料二中“自午至酉，犹可二百里”的描述一致。 24．①托物言志 ②正面、侧面描写相结合  材料一通过千里马不被赏识，表达对人才被埋没的愤懑；材料二赞美千里马的德行与耐力，体现对良才的推崇；材料三通过骢马的形象，歌颂人才为国奉献的担当精神。 【参考译文】【材料二】千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。每天吃几升豆，喝一斛泉水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁可饿死都不接受。披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里。卸下鞍甲不喘息，不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃得多却不随便接受食物，力气充沛却不追求逞能，是能走远路的良材啊。 六、25．（1）志：记载 （2）是：这样 （3）故：因此，所以 （4）然：……的样子 26．（1）凭借着六月的大风离开。 （2）庄周回头看了看车轮碾过的痕迹，发现辙印里有一条鲋鱼。 27．庄子所描写的鲲鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 28．甲：说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。乙：这个故事阐明的道理是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 【参考译文】【乙】庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？”庄周生气变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它：‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您能否用一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说：‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’” 七、29．A 30．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 31．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 32．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 33．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【参考译文】【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 八、34．C 35．清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注。 36．甲文第①段用“皆若空游无所依”侧面烘托水的清澈，以“佁然不动，俶尔远逝”动态描写表现鱼的活泼，将景物描写与情感融合、生动传神。 37．甲文借小石潭的寂寥凄清，表达作者被贬后的孤寂悲凉；乙文通过右溪的美景无人赏爱，抒发作者对美好事物被埋没的怅然，都借景抒情。 【参考译文】【乙】道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，就汇入营溪。溪水拍打着两岸，岸边全是奇特的石头，这些石头倾斜嵌叠、盘曲回旋，无法用语言来形容。清澈的溪流撞击着石头，水流回旋奔腾，激溅起水花，又倾泻而下。美好的树木和奇异的竹子，垂下浓密的树荫相互遮蔽。这条小溪如果在山野之间，就应该是避世隐居的人游玩居住的地方；如果在人烟稠密的地方，也可以成为城镇中的名胜古迹，供喜爱清静的人建造亭台楼阁。然而自从设置州郡以来，却没有人欣赏喜爱它。我在小溪边徘徊，为它感到惆怅。于是就疏通河道，清除杂草污秽，建造了亭台楼阁；种植了松树和桂树，还栽种了一些香草，来增益它的景物之美。因为这条小溪在州城的右边，于是就命名它为“右溪”。把铭文刻在石头上，来告知后来的人。 学科网（北京）股份有限公司 $