第23课《马说》拓展阅读专项训练2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《马说》为核心，通过跨文本对比阅读与综合实践活动，系统培养文言文阅读能力与文化思辨能力，体现文化传承与思维发展的核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |综合性学习|3题（采访提纲/病句/对联）|采访提纲设计四要素/病句类型识别/对联拟写六原则|从语言实践到文化表达，构建"语言运用-文化理解"逻辑链| |文言文阅读|10题（对比阅读/断句/翻译）|虚词推断五法/对比阅读三步法/托物言志分析模型|以"人才"为线索串联多文本，形成"文本解读-主旨提炼-价值反思"递进关系|

《马说》拓展阅读 一、综合性学习 1．荣光中学开展“走进中华文化殿堂”综合实践活动，请你参与。 (1)“作家进校园”活动又开始了，请你将采访提纲补充完整。 时间、地点 2026年5月28日下午2点，荣光中学学术交流中心 采访对象 著名新闻理论家、散文家梁衡 ①________ 了解梁衡老师的文学观、近期创作动向；学习梁衡老师的写作方法 采访方式 深度访谈，录视频、拍照 材料与问题 材料一  梁衡主张“脊梁文学”。他提倡心怀家国，笔录时代。 问题一：梁老师，您认为哪些文学作品算得上是“脊梁文学”？ 材料二  2012年起，梁衡开始关注生态环境，他精心选择古树作为写作对象，并打算写100棵树。 问题二：②________________________ (2)小化为推荐文化类综艺节目写了一段话，请你帮他修改。 今天，我给大家推荐的节目是《宗师列传·唐宋八大家》。【甲】首创“沉浸式实景演绎+电影化拍摄+XR创新呈现”核心模式，主持人带领观众见证名篇佳作诞生的精彩瞬间。其中韩愈让我难忘！饱读诗书的他因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。《马说》一文道尽了他怀才不遇的愤慨。【乙】现在就让我们穿越时空，汲取影响千百年文学走向的文人脉搏吧！ ①甲处画线句有语病，请提出修改意见。 __________________________________ ②乙处画线句有语病，请提出修改意见。 __________________________________ (3)请根据韩愈的作品《马说》，仿照示例拟写对联。 示例：李商隐 上联：文思清绮书离绪 下联：诗韵高华咏《无题》 韩愈 上联：______________________________ 下联：______________________________ 二、文言文阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 马说 韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 论马 岳飞 ①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾；比②行百余里，始振鬣长鸣，奋迅③示骏，自午至酉，犹二百里；褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取⑤，力裕而不求逞⑥，致远之材也。 ②值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣⑦不择粟，饮不择泉，揽辔⑧未安，踊跃疾驱，甫⑨百里，力竭汗喘，殆⑩欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷⑪，驽钝之材也。 注释:①介冑：披戴鞍甲。②比：等到。③奋迅：奋力快跑，精神振奋。④褫（chǐ）：卸下，解除。⑤苟取：随便索取、滥取。⑥逞：逞强，炫耀力气。⑦秣：吃饲料。⑧揽辔：拉住缰绳，指刚上马。⑨甫：刚刚。⑩殆：几乎，差不多。⑪穷：穷尽，指力气耗尽。 2．下列各组语句中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．才美不外见/见往事耳 B．策之不以其道/大道之行也 C．其初若不甚疾/虽乘奔御风，不以疾也 D．食马者不知其能千里而食也/衣食所安，弗敢专也 3．下列对文中句子的翻译及理解，有误的一项是（   ） A．骈死于槽枥之间 翻译：（千里马）和普通的马一起死在马槽之间。 理解：此句写出千里马被埋没，无法施展才能，最终与凡马同归的悲惨结局，暗含作者惋惜之情。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 翻译：想要和普通的马获得同等的待遇都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 理解：此句突出千里马的高傲，不愿与普通马为伍，体现其品性高洁。 C．受大而不苟取，力裕而不求逞 翻译：接受的食物多却不随便索取，力气充沛却不逞强好胜。 理解：此句概括了“致远之材”的品性，突出其沉稳内敛、德才兼备的特点。 4．《马说》中，韩愈慨叹“伯乐不常有”，千里马被埋没的根本原因是“①________”，这暴露了统治者②________的问题（用自己的话回答）；《论马》中，“致远之材”“受大而不苟取，力裕而不求逞”，而“驽钝之材”的特点是“③________”，岳飞通过二者对比，强调了人才最根本、最重要的是有“德”。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 独坐敬亭山① [唐]李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 【注释】①詹锳认为这首诗作于753年（天宝十二载），是李白遭排挤离开长安后，经过长达十年的漫游，来到宣城时所写。 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【丙】 管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右默然莫对。管燕泫然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍而君鹅鹜有余食下宫④糅⑤罗纨曳绮縠⑥，而士不得以为缘⑦。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责⑧士以所重事君，非士易得而难用也。” （选自《战国策·齐策四》） 【注释】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④下官：后房的美人。⑤糅：混杂，这里有“穿着”的意思。⑥縠：绉纱类丝织品。⑦缘：衣服的边饰。⑧责：求。 5．阅读下面的知识卡片，说说【甲】诗是如何体现“移情”的。 知识卡片：移情现象是文学创作过程中，心与物关系的一种特殊表现形式。一方面，主体的情感投射到外物，改变了物象的色彩和情调；另一方面，外物移易了主体的情感。 6．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（    ） A．“马之千里者”与“君之所轻”“士之所重”中的“之”意思相同，都可以翻译成“的”。 B．“不知其能千里而食也”中的“食”是“喂养”的意思，和“一食或尽粟一石”中的“食”意思相同。 C．“策之不以其道”中的“道”指“正确的方法”，意思与“不得志，独行其道”中的“道”相同。 D．“对”有“回答，对策，面对，匹配、对抗”等义项，“左右默然莫对”中的“对”应取“回答”之意。 7．在对【丙】文画波浪线的句子进行节奏划分时，小语把学习成果上传至AI平台，AI提示小语停顿错误。请你帮小语选择正确的一项是（    ） A．士三食不得餍/而君鹅鹜有余食/下宫糅罗纨/曳绮縠 B．士三食不得/餍而君鹅鹜有余/食下宫糅/罗纨曳绮縠 C．士三食不得/餍而君鹅鹜有余食/下宫糅/罗纨曳绮縠 D．士三食不得餍/而君鹅鹜有余/食下宫糅罗纨/曳绮縠 8．把【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 9．【甲】【乙】【丙】三则材料有什么关联？请简要分析。 班级开展“开拓·文化之根”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 10．解释下面加点字的意思。 （1）一食或尽粟一石  或：______       （2）去以六月息者也  去：______ 11．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：___________________________！_____________________________！ （2）怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：当它用力鼓动翅膀飞起的时候，________________________________。 12．【甲】【乙】两文中千里马与鲲鹏皆具有远超同类的非凡禀赋，请结合文章说说作者借用“千里马”和“鲲鹏”所表达的道理。 【丙】 太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。”是以苏秦③刺股，董生垂帷④。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情以成其性。所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。” （节选自《贞观政要》，有删改）【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国时期纵横家。④董生垂帷：董仲舒讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤饬：整治，整顿。⑥懿：美，好。 13．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 太宗尝谓中书令岑文本曰 【课内迁移法】予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） （1）______ 则其名不立 【查阅字典法】①站立。②建立，设立。③立刻。 （2）______（只填序号） 14．请结合【丙】文内容，谈谈画线句中作者是如何运用类比手法论述人要勤于学问的。 班级开展“汲取·经典智慧”文言文探究活动。请参与活动并完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 15．解释下面加点字的意思。 （1）执策而临之      临：__________ （2）又何间焉        间：__________ 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：__________，____________。 （2）小信未孚，神弗福也。 翻译：（这只是）小信用，未能让神灵信服，__________。 17．内有才干，外有认可，方成大事。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你对这句话的理解。 【丙】 薛广德，字长卿。及为三公，直言谏争。始拜旬日①间，上②幸甘泉，因留射猎。广德上书曰：“窃③见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟听郑卫之乐臣诚悼之。今士卒暴露④，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。 （节选自《汉书·薛广德传》，有删改） 【注】①旬日：十天。②上：指汉元帝。③窃：谦辞。④暴露：指军队蒙受日晒雨淋。 18．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标两处） 陛 下 日 撞 亡 秦 之 钟 听 郑 卫 之 乐 臣 诚 悼 之 19．曹刿和薛广德的共同点让人联想到这些词语：直言敢谏、以民为本、勇于担当……请围绕其中一个词语，结合【乙】【丙】两文的具体内容简要分析。 【甲】 骢马 万楚（唐） 金络青骢①白玉鞍②，长鞭紫陌③野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟④，为报天山行路难。 注释：①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，人思念其辛劳，故作是曲也。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——选自韩愈《马说》 【丙】 ①颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮②人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。” ②颜渊至，定公曰：“乡⑥寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑦工于使马。舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。” ——选自《颜渊论御马》 【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡：同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。 20．【甲】诗前两联色彩鲜明、气度不凡，古诗词中与这几句诗在表达效果上有异曲同工之妙的句子是（   ） A．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 B．小桥流水人家，古道西风瘦马。 C．白马饰金羁，连翩西北驰。 D．挥手自兹去，萧萧班马鸣。 21．【甲】是一首精彩的咏物诗。诗人在描绘骢马时，既有首联对其俊逸华贵外形的直接刻画，也有颔联运用①________的修辞手法，对其②________特点的赞扬。诗歌最后四句写马不畏边塞苦寒、堪当大任，表达了诗人③________。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。 22．对比【乙】【丙】文，结合所学知识，判断下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．安求其能千里也   安能辨我是雄雌（《木兰诗》） B．一食或尽粟一石   饭疏食，饮水（《<论语>十二章》） C．其真无马邪   不知其旨也（《虽有嘉肴》） D．造父不极其马   其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） 23．下列用“/”给【丙】文中画横线的句子标出断句，正确的一项是（   ） A．舜不穷/其民造父不极/其马是以舜无佚民/造父无佚马也。 B．舜不穷/其民造父不极/其马是以舜无佚/民造父无佚马也。 C．舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民/造父无佚马也。 D．舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民造父/无佚马也。 24．用现代汉语翻译下列句子。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②善哉，东野毕之御也！ 25．韩愈的《马说》和《颜渊论御马》都借“御马”来阐述人才或治国之道，但写作手法和侧重点有所不同，请结合两文的内容具体分析。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 ②值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①鬣（liè）：马颈上的毛。②褫（chǐ）：脱下，卸下。③甫：副词。刚，才。 26．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马       有仙则名（《陋室铭》） B．食不饱，力不足   弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》） C．日啖豆至数斗     隐天蔽日（《三峡》） D．寡取易盈         寒暑易节（《愚公移山》） 27．把下列句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 28．有同学在学习甲文的时候，向老师提出一个疑问：“天下无马”是一个陈述句，不应该用句号吗？你怎么看？请谈谈你的看法。 29．两文都用了托物寓意的写法，但阐述的观点有所不同，请结合文本简述。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事②死马而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年④，千里之马至三。 （选自《战国策·燕策》） 【注释】①涓人：国君的近侍。②安事：何用。③捐：花费。④期年：满一年。 30．解释下列加点的词语。 （1）策之不以其道    策： （2）臣闻古之君人    闻： 31．把下列句子翻译成现代汉语。 ①骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②死马且买之五百金，况生马乎？ 32．两文中“千里马”的命运截然不同，说说不同之处表现在哪里。 【甲】 宋人御马 宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水①。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父②之所以威马，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。 ——节选自吕不韦《吕氏春秋》 【注释】①鸂（xī）水：即溪水。②造父：古代善于御马的人。 【乙】 戏书李伯时画御马好头赤① 宋·苏轼 山西战马饥无肉，夜嚼长稭②如嚼竹。 蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷。 岂如厩马好头赤，立杖归来卧斜日。 莫教③优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历④。 【注释】①此诗作于苏轼目睹官场奢靡之后。②稭jiē，同“秸”，农作物脱粒后的秸秆。③莫教：切莫效仿。④厚衣薪槱入铜历：厚衣（yì），厚厚包裹；薪槱（yǒu），柴火堆；铜历，铜铸的灶膛。此处苏轼借用《史记·滑稽列传》里的典故暗讽北宋统治者的昏庸。优孟是楚国艺人，曾讽谏楚庄王不要厚葬爱马，而应“以铜历为棺”烹煮吃掉。 33．小文在阅读经典时遇到一些困难，请你帮忙解决。 文言字词 方法示例 释义 故威不可无有，而不足专恃 课内迁移法：不足为外人道也 ①_______ 威亦然 查阅词典法：1……的样子2.如此，这样3.然而，但是 ②_______ 徒多其威 成语推断法：徒有其表 ③_______ 虽造父之所以威马 语法推断法：朝服衣冠 ④_______ ⑤用/给下面句子断句（限断3处）_______ 譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食。 34．小文读完诗文想起韩愈的《马说》，于是关联三者做了如下梳理，请你帮忙完善。 篇目 描述 御者形象 艺术手法 马的命运 《马说》 策之不以其道，①_______，②_______，执策而临之。 无知 将伯乐与奴隶人进行对比。 被埋没，沦为常马 《宋人御马》 又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。 ③_______ 将宋人御马与造父御马进行对比，又将御马与御民、用盐进行④_______。 被杀死 《戏书李伯时画御马好头赤》 山西战马饥无肉， 夜嚼长稭如嚼竹。 蹄间三丈是徐行， 不信天山有坑谷。 岂如厩马好头赤， 立杖归来卧斜日。 愚昧昏庸 前两联用“肌无肉”“嚼长稽”与“三丈是徐行”“不信天山有坑谷”形成对照，突出战马的⑤_______；颈联则用一“⑥_______”字，突显厩马的安逸，形成对比。 战马遭冷落，厩马终要烹。 【发现】关联三则材料，小文觉得吕不韦、韩愈、苏轼或许能成为跨时空的知己，因为他们都在借马规劝统治者们要善用人。请你从马的命运入手结合三则材料，给统治者们提供三条“用人之道”吧。 ⑦________ 【甲】 己亥杂诗 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （选自《马说》）【丙】 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 35．甲诗中选用“九州”“风雷”“万马”“天公”等意象，有何作用？ 36．下列对乙、丙两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“故虽有名马”中的“故”与“故曰：教学相长也”中的“故”意思相同，译为“所以，因此”。 B．“不以千里称也”中的“称”与“称荐于公卿间”中的“称”意思不同。 C．“虽有千里之能”中的“虽”与“虽晨炊不给”中的“虽”意思相同，译为“即使”。 D．“顾”有“回头看；拜访；关心，照顾；考虑”等义项，“瞪然不顾”中的“顾”应取“拜访”之义。 37．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（标三处） 每 退 公 之 隙 则 相 与 谈 宴 论 文 赋 诗 如 平 昔 焉。 38．请将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。 39．甲诗和乙文都围绕人才发表了看法，说说二者各提出了怎样的人才选拔方法。丙文支持哪种方法？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】何易于尝为益昌令。刺史崔朴尝乘春①自上游，多从宾客歌酒。泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟②。易于即腰笏③，引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 （节选自《书何易于》） 【乙】杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒陈敬宗学行，乃求入南监④卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨⑤，恬如也。敬宗试其文察其行叹曰：“闭户端居，甘人所苦，虽箪瓢不是过也。”亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞。乃托鼎同乡兵部尚书徐琦与敬宗言曰：“鼎清贫，而彼富裕，父母闻之，于心必安。”敬宗亦劝鼎从之，鼎对曰：“原宪⑥虽贫，于道则富，猗顿⑦虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益羡其操。 （节选自《玉堂丛语》） 【注释】①乘春：趁着春光。②索民挽舟：索要民夫拉纤。③腰笏（hù）：把手板插在腰带上。④南监：南京国子监。⑤爨（cuàn）：灶。⑥原宪：孔子弟子，一生安贫乐道。⑦猗顿：战国初年著名商人。 40．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标示。 敬 宗 试 其 文 察 其 行 叹 曰 41．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）东( )    （3）称( ) 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）易于为属令，当其无事，可以充役。 （2）有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞。 43．与人辩论何谓大丈夫时，甲同学想用甲、乙两文作为事实论据，论证“贫贱不能移，威武不能屈”，你认为是否恰当？请说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆驾甚汰①，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。诗云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。 （选自《说苑·反质》） 【乙】齐桓公深知宁戚②，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之。若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然。患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵③之，以为卿相；九合诸侯，一匡④天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①汰：同“泰”。骄奢，自大。②宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。③爵：授予爵位。④一匡：安定统一。 44．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 今 君 之 食 也 必 桂 之 浆 衣 练 紫 之 衣 45．解释文中加点词的含义。 （1）信( )    （2）更( )    （3）善( ) 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君欲禁之，胡不自亲乎？ （2）民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。 47．设想一下，如果韩愈《马说》中的“千里马”遇到了齐桓公这样的“食马者”，还会“骈死于槽枥之间”吗？它的结局可能会怎样？请结合选文简述理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏文侯之时，子质①仕②而获罪焉。去③而北游，谓简主曰：“从今以后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜④，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之在所树也。今子之所树，非其人也，故君子先择而后种也。” （选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①子质：人名。②仕：做官。③去：罢官。④蒺藜：有刺的植物。 48．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 由 此 观 之 在 所 树 也。 49．解释文中加点词的含义。 （1）复( )    （2）之( )    （3）过( ) 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 （2）故君子先择而后种也。 51．本文和《马说》都谈到人才问题，它们分别表达了什么主旨？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《马说》拓展阅读 参考答案 1．(1) 采访目的 示例：梁老师，您为什么选择古树作为写作对象呢？ (2) 在“首创”前加“该节目”。 将“汲取”改为“触摸”（或将“脉搏”改为“智慧”）。 (3)示例：文气雄浑论伯乐 笔锋锐利作《马说》 【难度】0.65 【知识点】开放式作答、对联、病句辨析与修改 【详解】（1）本题考查活动设计。 ①采访目的是采访的核心导向，提纲中已给出“了解梁衡老师的文学观、近期创作动向；学习梁衡老师的写作方法”，这是对采访核心目标的概括，需简洁提炼为提纲用语，如“了解梁衡文学观与创作，学习其写作方法”。 ②采访问题需紧扣材料二，材料二核心信息是“2012年起，梁衡关注生态环境，精心选择古树作为写作对象，打算写100棵树”。 示例：梁老师，您计划写100棵树，创作中会重点展现古树的哪些特质？ （2）本题考查病句辨析与修改。 ①语病类型：主语残缺。句子以“首创……模式”开头，缺少动作的发出者（主语），前文提到“今天，我给大家推荐的节目是《宗师列传・唐宋八大家》”，因此需在“首创”前补充主语“该节目”，使句子结构完整（该节目首创……模式）。 ②语病类型：动宾搭配不当。“汲取”的宾语通常是“智慧、营养、力量”等抽象事物，“脉搏”是具体的生理概念，不能与“汲取”搭配；“触摸脉搏”是合理搭配，“汲取智慧”也符合语境，因此两种修改方式均正确。 （3）本题考查对联。核心要求是对仗工整（词性相对、结构相同）、内容贴合人物（韩愈）与作品（《马说》）、平仄协调（宽对即可）。 李商隐的对联“上联：文思清绮书离绪；下联：诗韵高华咏《无题》”，结构为“四字形容词短语+动词+核心内容（离绪）；四字形容词短语+动词+作品名（《无题》）”，且内容紧扣李商隐的文风与代表作。 示例：上联：心怀愤懑惜良驹；下联：语含锋芒讽昏官。 2．C 3．B 4． 食马者不知其能千里而食也 不识人才、埋没人才 寡取易盈，好逞易穷 【难度】0.55 【知识点】议论说理类 【导语】《马说》以千里马喻贤才，借伯乐与食马者批判当世不识人才、埋没人才的现实，说理精辟，情感沉郁。《论马》以良马与劣马对比，突出“德重于力”，暗喻君子应涵养深厚、不逞一时之能。两文均托物言志，文笔简练，立意高远，兼具哲理与文气。 2．A.同“现”，显现、表现/了解、知晓； B.正确的方法/儒家推崇的上古时代的政治制度； C.快、迅速/快、迅速； D.同“饲”，喂/食物、吃的东西。 3．B.翻译正确，但理解错误。句子不是写千里马高傲，而是因为吃不饱、力不足，连和普通马一样的待遇都做不到，突出被埋没、被亏待。 4．第一空，《马说》第②段指出千里马有日行千里的本领，却因为喂马的人不懂得它的才能而不按千里马的标准喂养，导致它吃不饱、力气不足，才能无法显现，“食马者不知其能千里而食也”就是千里马被埋没的根本原因。 第二空，《马说》以千里马比喻贤才，以食马者比喻统治者，统治者不能识别、重用人才，反而摧残、埋没人才，这正是作者韩愈所要批判的社会现实。 第三空，《论马》第②段提到“此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”，可见劣马索取少、容易满足，却又喜欢逞强、力气容易耗尽，与第①段提到的“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”形成鲜明对比，故此处可提炼“寡取易盈，好逞易穷”作答。 【点睛】参考译文： 《马说》 世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里，所以不按照它的食量来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 《论马》 良马不是以它的力气著称，而是以它的品性著称。我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。它们每天要吃几斗草料，喝一斛泉水，然而如果草料、泉水不洁净，宁愿饿死也不接受。披上鞍甲奔跑，起初好像不太快，等到跑上一百多里，才振奋鬃毛长声嘶鸣，奋力快跑展示骏力，从中午跑到黄昏，还能跑两百里。卸下鞍甲后，不喘气、不出汗，好像没事一样。这样的马，吃得多却不随便接受不洁的食物，力气充沛却不逞一时之快，是能长途跋涉的良材。 等到收复襄阳、平定杨幺的时候，这两匹马不幸相继死去。现在我骑的马，每天吃的不超过几升，吃东西不挑选草料，喝水不挑选泉水，缰绳还没握稳，就跳跃着快跑，刚跑一百里，就力气用尽，流汗喘息，几乎要死的样子。这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能却容易力气枯竭，是低劣愚钝的劣材。 5．①诗人将自己的孤寂与宁静投射到自然景物中。众鸟高飞、孤云独去本是自然景象，但“尽”“闲”二字赋予其情感色彩，使景物仿佛带走了诗人的烦恼，呈现出一种超然物外的情调。 ②外物移易了主体的情感，诗人与山“相看两不厌”，山作为外物被拟人化，成为诗人的精神寄托，使诗人的孤寂转化为一种宁静的满足。 6．D 7．A 8．您不肯把所轻视的财物送给士人，却要求士人用所重视的生命来为您效劳，这不是士人容易得到却难以使用啊。 9．三则材料都与人才（怀才不遇时的遭遇）有关。甲文写不被重视的人才采用寄情山水的方式遣怀，乙文写人才不被重视的原因，丙文写不重视人才的后果。 【难度】0.67 【知识点】议论说理类、历史事件类、诗歌鉴赏 【导语】甲诗中，李白将山水人格化，在孤独中寻得敬亭山这一无言的知己，折射出遭际坎坷后孤高傲岸的心境；乙文借“千里马常有，而伯乐不常有”的对比，痛斥上位者“策之不以其道”的昏聩，发出了人才被埋没的愤懑呐喊；丙文则通过田需之口，揭示了人才并非易得而难用，实乃统治者吝于以心相交。 5．按照知识卡片中“移情”的第一层内涵，主体情感会投射到外物，改变物象的色彩和情调。这首诗是李白遭朝廷排挤、离开长安后漫游宣城所作，此时诗人内心满是仕途失意的孤寂落寞，以及对世俗纷扰的厌倦。众鸟高飞、孤云独去本是纯粹的自然景象，没有固定的情感色彩，但诗人将自己的孤寂与宁静投射其中，用“尽”字写出众鸟飞尽、天地空寂的清冷感，用“闲”字写出孤云飘散、悠然自在的松弛感，客观的自然景物被赋予了诗人主观的情感色彩，既带着诗人仕途失意的落寞，又透着诗人想要摆脱烦忧的悠然，仿佛这些景物不仅承载了诗人的孤寂，更带走了诗人的烦恼，让原本寻常的山景呈现出超然物外的清冷与悠然情调，完成了主体情感对外物的投射。 按照知识卡片中“移情”的第二层内涵，外物会移易主体的情感。诗人将敬亭山拟人化，把山当作能与自己对视、相伴的知己，原本冰冷的山石，成为了能理解自己、陪伴自己的精神寄托。诗人原本因怀才不遇而满心孤寂，在与山的“相看”中，山作为外物，承接了诗人的孤寂，又反过来以无言的陪伴慰藉了诗人，让诗人的孤寂落寞，转化为一种与山相伴、物我相融的宁静满足，实现了外物对主体情感的移易与慰藉。诗人不再是孤独的失意者，而是与山为友的超然者。 6．A.句意：日行千里的马。之：助词，定语后置的标志/句意：您所轻视的东西。之：助词，主谓之间取消句子独立性/句意：士人所看重的。之：助词，主谓之间取消句子独立性。三个“之”意义和用法不完全相同； B.句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食：动词，喂/句意：吃一次有时能吃下一石粮食。食：动词，吃。两个“食”意思不同； C.句意：用马鞭赶它不按照（驱使千里马的）正确方法。道：名词，正确的方法/句意：不得志的时候，独自走自己的道路。道：名词，道路，这里指儒家的道义、准则。两个“道”意思不同。 7．句意：士人连吃三顿饭都不能吃饱，而您的鹅鸭却有多余的饲料；您的后房姬妾穿着绫罗绸缎。 “士三食不得餍”是说士人三餐不能饱腹，“而君鹅鹜有余食”的“而”表转折，将士人与君主的鹅鸭作对比，二者间应断开；“下宫糅罗纨”是说后房姬妾穿着绫罗绸缎，“曳绮縠”是补充说明，二者间应断开。 故断句为：士三食不得餍/而君鹅鹜有余食/下宫糅罗纨/曳绮縠。 8．注意以下字词的翻译： 轻：所轻视的（财物）；与：给予；责：要求；事：效劳。 9．由甲诗内容及注释可知，李白因遭朝廷排挤、离开长安而怀才不遇，仕途失意的他无法在朝堂施展抱负，只能寄情山水，以与敬亭山相伴的方式排遣内心的孤寂落寞，这是怀才不遇的人才在不被重视时，选择的自我排遣与精神寄托，是人才面对不被重视境遇时的一种人生选择与精神状态。 由乙文可知，韩愈以千里马喻指人才，以伯乐喻指能识别人才的统治者，文章开篇指出人才不被重视的根本原因是统治者不识人才、不能善待人才。喂马者不懂千里马的能力，不能按需喂养、不能正确驱使，最终让千里马埋没于槽枥之间，正如统治者不能识别贤才、不能给人才施展抱负的平台，最终让人才怀才不遇，这是对人才不被重视原因的深刻剖析，点明了人才被埋没的症结。 由丙文可知，管燕身边招揽了大量士人，却不肯善待士人，士人三餐不得饱腹，而君主的鹅鸭却有多余饲料；后房姬妾穿着绫罗绸缎，而士人连布料边饰都得不到。管燕不肯用自己轻视的财物善待士人，却要求士人用自己看重的生命为他效命，最终无人愿意为他所用，这是不重视人才带来的直接后果：统治者不尊重、不善待人才，就无法获得人才的真心效忠，最终在危难之时无人相助，自食恶果。 综上可知，三则材料均围绕“人才”这一主题，甲文从人才自身的角度，展现了怀才不遇的人才的精神追求与自我排遣；乙文从人才与统治者的关系角度，剖析了人才不被重视的根本原因是统治者不识人才；丙文从统治者的角度，揭示了不重视人才会带来的严重后果。 【点睛】参考译文： 【乙】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质无法表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【丙】 管燕得罪了齐王，对身边的门客说：“你们谁能与我一起奔赴诸侯（去求援）呢？”身边的门客都沉默着，没有人回答。管燕伤心地流下眼泪说：“可悲啊！士人怎么这么容易得到却难以任用呢！”田需（在一旁）回答说：“士人连吃三顿饭都不能吃饱，而您的鹅鸭却有多余的饲料；您的后房姬妾穿着绫罗绸缎，而士人却连拿这些布料做衣服边饰的资格都没有。况且钱财是您所轻视的东西，而死（为国效命）是士人所看重的，您不肯把所轻视的财物送给士人，却要求士人用所重视的生命来为您效劳，这不是士人容易得到却难以使用啊。” 10． 有时 离开 11． （难道）真的没有千里马吗 其实是他们真的不识得千里马啊 那展开的双翅就像悬挂在天空的云 12．示例：【甲】文写千里马受辱，能力被埋没，这告诉我们人才价值的彰显离不开能识别、赏识、重用人才的伯乐，同时暗含对统治者不能知人善任的批判。【乙】文描绘了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的鲲鹏形象，阐明了“万物活动都有所凭借，没有绝对自由”的哲理。 13． 曾经 ② 14．运用类比手法正面说理，通过蜃“待月光而水垂”、木“待燧动而焰发”类比人“待学成而为美”，化抽象为具体，化深奥为浅显，从正面生动形象地阐述了学习的重要性。 【难度】0.59 【知识点】议论说理类 【导语】这组选文以托物说理贯穿，韩愈借千里马抒怀才不遇之叹，庄子以鲲鹏寄逍遥之思，《贞观政要》借物象类比论劝学之理，文短意深，承载着多元传统思想，契合“开拓文化之根”的探究内核。 【详解】10．（1）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。 （2）凭借着六月的风离开北海。去：离开。 11．注意重点字词： （1）第一个“其”表示反问，译为“难道”；第二个“其”表示感叹，译为大概、其实；“知”是认识、识别。 （2）“怒”振奋，这里指用力鼓动翅膀；“垂天之云”是悬挂在天空的云。 12．先分别分析两个形象的特点，然后分析寄托的道理。甲文中千里马有“一食或尽粟一石”的食量、“千里之能”，但因为没有伯乐识别，只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，无法发挥才能。作者以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄托了自己怀才不遇的愤懑，批判了封建统治者不识人才、摧残人才的社会现实，希望统治者能识别、重用人才，让人才发挥才能。乙文中鲲鹏体型巨大、能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，但它的高飞需要凭借海运、大风（外力），不是完全的“无所待”。作者借鲲鹏展翅高飞必须凭借海运和大风的事例，说明任何事物的存在和活动都有所依赖、有所凭借，不存在绝对的自由，体现了道家的哲学思想。 13．（1）用课内迁移法，《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”是曾经的意思，迁移到本句，这里的“尝”也解释为曾经。句意：唐太宗曾对中书令岑文本说。 （2）用查阅字典法，句子意思是“不勤奋学习技艺，那么他的名望就不能建立”。①站立：不符合语境；②建立，设立：符合“名望建立”的意思；③立刻：不符合语境。所以选②。 14．首先明确类比手法的定义：把性质、特点相同或相近的事物放在一起比较，以此来推理道理，让抽象的道理更形象易懂。本体：人的本性（人虽然有先天的禀赋，但需要后天学习来成就修养）。喻体：蜃——本性含水，需要月光的照耀才会晶莹剔透；木——本性怀火，需要燧石的敲击才会燃起火焰。蜃、木都需要外部条件才能展现自身的特性，类比人也需要“博学”（学习）这个外部条件，才能成就自身的修养、彰显美好的灵性。由此分析，作者以“蜃待月光而水垂”“木待燧动而焰发”这类自然现象作类比，将抽象的道理具象化，生动论述了人的本性虽有先天禀赋，但必须通过博学才能成就自身修养、彰显美好灵性的观点，有力地论证了人要勤于学问的道理。 【点睛】参考译文： 甲：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （《马说》） 乙：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要迁移到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空，凭借着六月的风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天这样罢了。 （《北冥有鱼》） 丙：唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。所以古人以勤于学习为美德。” （节选自《贞观政要》，有删改） 15． 面对 参与 16． 日行千里的马 一顿有时能吃完一石粮食 神灵是不会保佑您的 17．【甲】文中千里马有千里之能，却因无伯乐赏识而被埋没；【乙】文中曹刿有军事谋略，得鲁庄公认可，指挥长勺之战取胜，可见内有才干且获外部认可，方能施展抱负、成就大事。 18．陛下日撞亡秦之钟/听郑卫之乐/臣诚悼之 19．示例：【乙】文中曹刿直言劝谏鲁庄公，指出“肉食者鄙”，力主取信于民，助力鲁国取胜；【丙】文中薛广德直言上书汉元帝，陈百姓流离之苦，劝其体恤民生，尽显直言敢谏的担当。 【难度】0.71 【知识点】议论说理类、治国谋略类 【导语】【甲】文以千里马为喻，借“伯乐不常有”的慨叹，批判封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，寄寓作者怀才不遇的愤懑与对贤君明主的期盼。【乙】文叙长勺之战始末，凸显曹刿“取信于民”的远见与精准作战谋略，彰显民本思想。【丙】文记其直言谏止汉元帝射猎，以百姓流离、士卒劳苦为念，尽显直言敢谏、以民为本的担当。 【详解】15．（1）句意：拿着马鞭面对千里马。临：面对。 （2）句意：又为什么要参与（国家战事的谋划）呢。间：参与。 16．注意重点词语的解释： （1）一食：吃一次；或：有时；尽：吃完；粟：粮食；石：容量单位，十斗为一石。 （2）弗：不；福：赐福，保佑。 17．由【甲】文可知，千里马天生具备日行千里的卓越才能，这是其内在的核心才干，却因无人识别、善待，无法发挥优势，最终被埋没，这说明缺少外部认可与机遇，再出众的才干也难以彰显。 由【乙】文可知，曹刿具备出众的政治远见与军事谋略，是内在才干的体现；他主动求见鲁庄公，获得君主的认可与信任，进而参与长勺之战并作战指挥、施展才能，最终助力鲁国取得胜利，证明内在才干需获得外部认可，才能成就大事。 18．句意：陛下每天敲响亡秦的丧钟，聆听郑、卫两国的靡靡之音，我实在为此感到痛心。“陛下日撞亡秦之钟”句意完整，指陛下做出的行为；“听郑卫之乐”是并列的另一项行为，与前句结构对称；“臣诚悼之”是臣子的情感表达，表意完整。据此断句为：陛下日撞亡秦之钟/听郑卫之乐/臣诚悼之 19．先明确所选词语的核心内涵，再分别结合【乙】【丙】两文人物的言行，提炼对应事例，紧扣词语分析，做到贴合原文、逻辑清晰、要点明确即可。 直言敢谏：由【乙】文可知，在国家面临战事、权贵阶层目光短浅的背景下，曹刿主动突破身份限制求见君主，直言指出当权者的短见，又针对性劝谏君主取信于民，全程以直言表达见解、提出主张，毫无回避，尽显直言敢谏的品格。由【丙】文可知，面对汉元帝沉迷游乐、不顾百姓困苦的情况，薛广德不惧身份与君主态度，直接上书陈述百姓流离、将士劳苦的现状，直言点出皇帝行为的危害，恳切劝谏皇帝回归理政、与民同忧，全程以坦率的言辞进谏，充分体现直言敢谏的担当。 以民为本：由【乙】文可知，曹刿在战前论战中，明确否定君主靠小惠、虚信取胜的想法，强调取信于民是作战的根本，将百姓的支持视为国家战力的核心，始终以民生为根本考量，尽显以民为本的理念。由【丙】文可知，薛广德在进谏时，始终以关东百姓流离、士卒劳苦为出发点，直言劝谏汉元帝停止游乐、与民同忧，将百姓的疾苦放在首位，充分体现以民为本的执政初心。 勇于担当：由【乙】文可知，曹刿身为平民，在国家面临战事、权贵无力远谋的危局下，主动突破身份限制求见君主，主动请缨随军作战，以自身谋略助力鲁国取胜，尽显挺身而出、为国担当的精神。由【丙】文可知，薛广德身居高位，在汉元帝沉迷游乐、朝政懈怠之时，不惧触怒君主，直言上书劝谏，主动承担起臣子匡正君主、体恤民生的责任，尽显勇于担当的臣子本色。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”（等到）齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”－齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”向下查看车轮辗出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 【丙】文：薛广德，字长卿。等到他位列三公（担任高官）后，依然敢于直言进谏、据理力争。起初任职仅十天，汉元帝前往甘泉宫，借机留下来射猎游玩。薛广德上书进谏说：“我私下看到关东地区百姓困顿到了极点，人民流离失所。陛下每日奏响如同亡秦覆灭时的靡靡之音，欣赏郑卫一带的淫乐之音，我对此深感痛心。如今军队将士日晒雨淋、疲惫不堪，随行官员也辛劳倦怠，希望陛下尽快返回宫中，能与百姓同甘共苦，这就是天下百姓的莫大幸运了。”汉元帝当天就返回宫中。 20．C 21． 夸张 日行千里、速度极快 渴望为国建功立业的壮志豪情 22．A 23．C 24．①日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。 ②东野毕驾车，技术真好啊！ 25． 《马说》运用托物寓意的写法，借千里马不遇伯乐，最终被埋没的遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑之情；《颜渊论御马》运用类比手法，将舜使民、造父使马与东野毕御马进行类比，阐述治国之道。 侧重点：《马说》侧重于强调统治者应善于发现人才、重用人才；《颜渊论御马》侧重于强调统治者应合理使用人才，不穷尽民力。 【难度】0.45 【知识点】诗歌鉴赏、议论说理类 【导语】这组古诗文阅读以“马”为核心意象，整合了唐诗咏物、两篇文言论说三类文本，体裁丰富、线索统一。它既依托唐诗考查诗歌赏析能力，又借助异质古文考查文言素养与对比思辨能力，勾连起托物言志、人才治道等传统人文议题，贴合语文核心素养要求，设计精巧，引导读者体悟中国文人借马抒怀寄志的写作传统。 20．【甲】诗前两联“金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”意思是“青骢马戴着金笼头，配着白玉马鞍，挥动长鞭在京城大道上纵情驰骋。 早晨从东道出发，尘土还未落下，傍晚已到黄河源头，太阳还没有落山”。描绘了骢马的华贵外形以及其驰骋疆场的矫健姿态，色彩鲜明，气度不凡，展现出一种豪迈奔放的气势。 A.“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”意思是“战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦”，此句重点在于通过比喻的手法，将马比作“的卢”，将弓弦声比作霹雳，突出战斗的激烈和紧张，侧重于表现战斗场景的惊险刺激，与【甲】诗前两联侧重描绘马的俊逸华贵和驰骋之态的表达效果不同； B.“小桥流水人家，古道西风瘦马”意思是“小桥下流水潺潺，旁边坐落着几户人家。古老的道路上，萧瑟秋风中，一匹瘦马载着游子前行”，描绘了一幅凄凉、孤寂的秋景图，营造出一种哀伤、悲凉的氛围，与【甲】诗前两联豪迈奔放的气势截然相反； C.“白马饰金羁，连翩西北驰”意思是“白色的战马戴着金色的笼头，轻快地向西北方奔驰而去”，描写了装饰华丽、英武矫健的骏马，在写马的外形华贵、气势不凡上与【甲】诗效果一致； D.“挥手自兹去，萧萧班马鸣”意思是“频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣”，主要表达的是诗人与友人分别时的依依惜别之情，通过班马的鸣叫来烘托离别的哀愁，与【甲】诗前两联的表达效果不同。 21．第一二空：颔联“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”意思是“早晨从东道出发，尘土还未消散，傍晚就到了黄河源头，太阳还没有落山”。“朝驱”“暮到”写出骢马早晨出发、傍晚就抵达黄河源头，以极短时间走完极远路程，运用夸张手法，突出其日行千里、速度极快的非凡能力。 第三空：后四句“汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟，为报天山行路难”意思是“汗血宝马常年忍受着边地的艰苦，蹄子受伤也不畏惧陇地阴冷的寒气。你只要在长城窟饮过水，就会为报效国家奔赴天山，不畏行路艰难”，写骢马不畏边塞艰辛、甘愿奔赴疆场，诗人托物言志，借赞美骢马，抒发自己渴望为国建功立业的壮志豪情。 22．A.疑问代词，怎么/疑问代词，怎么； B.动词，吃/名词，饭食； C.副词，加强诘问语气，难道/代词，它的； D.动词，用尽/名词，尽头。 23．句意：舜不使百姓走投无路，造父不用尽马力，因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。 “舜不穷其民”和“造父不极其马”句式结构完全一样，“舜”“造父”是主语，“不穷”“不极”是谓语，“其民”“其马”是宾语，所以中间断开；“是以”表“因此”，需在其前断开；“舜无佚民”和“造父无佚马”结构相同，都是在说前面行为产生的结果，分别断开。故断句为：舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民/造父无佚马也。 24．注意下列重点字词： ①一食：吃一次。或：有时。尽：吃完。 ②善：好。御：驾车。 25．《马说》运用托物寓意的写法，全文以千里马比喻贤才，以伯乐比喻善于识别人才、重用人才的明君，以食马者比喻昏庸愚昧、不识人才的统治者。作者借千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇，含蓄地批判了统治者埋没、摧残人才的社会现实，委婉抒发了自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑与不平，寓意深刻，耐人寻味。《颜渊论御马》运用类比手法，文章以“御马”类比“治民”，将舜善于任用百姓、造父善于驾驭马匹，与东野毕过度驱使马力导致马逃跑进行对比类比，通过生活中的御马小事，引申出国家治理的大道理，由浅入深，说服力强。 《马说》重在“识才”，核心强调人才需要被发现、被赏识，批判统治者“不知马”，即不识人才、不懂善待人才，最终导致人才被埋没。侧重呼吁统治者要具备伯乐的眼光，善于发现并重用人才，为人才提供施展才能的平台。《颜渊论御马》重在“惜才（惜民力）”，文章以东野毕“马力殚矣，然犹策之不已”导致马逃跑为戒，核心强调统治者要体恤百姓、合理使用民力，不可过度压榨、穷竭民力，否则会失去民心，导致百姓逃亡。侧重告诫统治者治国要懂得节制，顺应规律，善待百姓。 【点睛】参考译文： 【乙】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【丙】颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台下驾驭马车。定公说：“东野毕驾车的技术真好啊！”颜渊说：“好是好，但他的马将要逃跑了。”定公不高兴，对身边的人说：“我听说君子不诬陷别人。君子也会诬陷人吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役就报告东野毕的马逃跑了。定公跨过座席起身，说：“赶快驾车去召回颜渊。” 颜渊到后，定公说：“先前我说：‘东野毕驾车的技术真好啊！’您说：‘好是好，但那马将要逃跑了。’不知道您是怎么知道的？”颜渊说：“我是根据治国的道理知道的。从前舜善于用人，造父善于用马。舜不使他的百姓走投无路，造父不用尽他的马力，因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，上车拉住缰绳，马嚼子和身体都端正了；马的进退奔跑，调服车马的法度都完备了；经历险阻到达远方，马的力气已经用尽了。可是还不停地鞭打它，因此我知道马会逃跑。” 26．B 27．想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 28．不能用句号。感叹号表示强烈的情感，表现了“食马者”的自大无知，表达了作者对“食马者”的嘲讽和抨击。如果改成句号，就变成了陈述语气，不能表达强烈的情感。 29．甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉：乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨炼，最终能够行稳致远的品德。 【难度】0.45 【知识点】议论说理类 【导语】《马说》以千里马喻贤才，伯乐喻明君，借千里马被埋没，批判统治者不识人才、摧残人才，抒发怀才不遇的愤懑。《论马》以良马与劣马对比，赞良马不苟取、不逞能、耐力惊人，斥劣马贪小利、易衰竭，暗喻人才应重品德、厚积累、能担当。两文均托物言志，一抒遭遇之悲，一明成才之道，说理形象，寓意深刻。 26．A.名贵的/出名； B.吃/吃； C.每天/太阳； D.容易/更替。 27．注意重点字词； 且：尚且，况且；欲：想要；常马：普通的马；等：等同，一样；不可得：做不到，不能够；安：怎么，哪里；求：要求；千里：日行千里。 28．“天下无马！”不是在陈述事实，而是在发泄情绪：食马者不是冷静地说“天下没有千里马”，而是狂妄、愚昧、愤怒地大喊：“天下根本就没有千里马！”用感叹号，才能写出他自以为是、粗暴无知的态度。 感叹号增强讽刺效果：作者越是把食马者的语气写得理直气壮、声嘶力竭，越能突出他的无知，和后文“其真不知马也”形成强烈对比，讽刺更有力。 示例：我认为“天下无马”用感叹号是恰当的。这句话并非客观陈述，而是食马者狂妄无知、自以为是地发出的慨叹，用感叹号能突出其蛮横、愚昧的态度，强化他不识千里马却反叹天下无马的荒谬情态，与后文“其真不知马也”形成鲜明对比，增强文章的讽刺效果。改成句号就变成陈述语气，不能起到强化情感的作用。 29．《马说》以千里马喻贤才，伯乐喻善于识才、用才的统治者。文中第②段“食不饱，力不足，才美不外见”写出千里马因喂养不当、待遇不公而才能无法施展；第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”批判统治者不懂如何任用人才，最终发出“其真不知马也”的慨叹，意在阐明人才需要被识别、被善待、被合理任用，否则终将被埋没。 《论马》以良马与劣马对比说理，借良马“日啖豆至数斗，非精洁不受”“受大而不苟取，力裕而不求逞”，喻指真正的人才有操守、重修养、厚积薄发、能担重任；以劣马“秣不择粟，饮不择泉”“好逞易穷”，喻指浅薄浮躁、急于表现、不堪大用的人，文章借此阐明人才应以品德与耐力为重，同时告诉人们要透过表象、从本质与长远来识别人才。 示例：《马说》以千里马喻贤才、伯乐喻识才君主，借千里马被埋没的处境，批判统治者不识、摧残人才，抒发怀才不遇的愤懑，强调人才需被正确识别任用。《论马》以良马、劣马对比喻不同人才，赞扬品性高洁、厚积薄发、能担重任者，批判浮躁浅薄、不堪大用者，同时暗含识人应看内在品性与耐力，而非表面表现的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只是辱没在奴仆手中，和普通马一同死在马槽里，不以千里马著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 良马不以力气著称，而以德行为贵。我曾有两匹马，一直认为它们很奇特。它们每天吃几斗豆料，喝一斛泉水，但若不是洁净精良的食物，宁可饿死也不接受。披甲奔驰，起初好像不很快，等跑上一百多里，才振鬣长鸣，快速奔驰，从中午到傍晚，还能跑两百里。卸下鞍甲不喘息、不出汗，像没事一样。这种马，吃得多却不随便接受，力气充足却不逞强，是能远行的良材。 等到收复襄阳、平定杨幺后，两匹马相继死去。现在骑的马就不同了。每天食量不过几升，吃粮不挑好坏，饮水不辨清浊。缰绳还没握稳，就跳跃奔跑，刚跑一百里，就力气耗尽，流汗喘息，几乎要死。这种马，索取少容易满足，喜欢逞能却容易力竭，是低劣的马。 30．（1）鞭打（2）听说 31．（1）（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 （2）死马尚且要花五百金买，何况活马呢？ 32．【甲】文中的“千里马”因为不能得到伯乐的赏识、任用，最终“不以千里称”；【乙】文中的“千里马”因为君主的渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。 【难度】0.65 【知识点】治国谋略类、议论说理类 【导语】两篇同以千里马喻人才，甲文借千里马遭埋没，抒发怀才不遇的愤懑，批判昏庸不识才的统治者；乙文凸显求贤诚意方能引得人才归，托物寓意，发人深省。 30．（1）句意：用鞭子打它不按照正确的方法。策：鞭打。 （2）句意：我听说古代的君主。闻：听说。 31．注意重点字词： （1）骈：两马并驾，引申为并列；槽枥：喂牲口用的食器，指马厩；称：著称； （2）且：尚且；况：何况。 32．根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”及“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析，【甲】文中的千里马命运悲惨，其根本原因在于“食马者不知其能千里而食也”。因为缺乏识马的伯乐，这些拥有千里之能的马匹只能沦落在平庸的饲养者手中，遭受“策之不以其道，食之不能尽其材”的虐待，导致它们才华无法显露，最终只能在马厩中默默无闻地死去，落得个“不以千里称”的悲剧结局，这是对人才被埋没、被摧残的深刻写照。 根据乙文“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马”及结尾“于是不能期年，千里之马至三”的内容分析，【乙】文中的千里马命运则截然不同，迎来了被重用和聚集的良机。这是因为君主有着“以千金求千里马”的强烈渴求，并且能够采纳涓人“买其首五百金”这一看似荒诞实则高明的建议。君主通过重金购买死马首这一举动，向天下人昭示了自己求贤若渴的诚意和决心，从而形成了强大的感召力，使得真正的千里马在不到一年的时间里就主动投奔而来，实现了从“三年不能得”到“千里之马至三”的转变，体现了统治者重视人才、善用策略所带来的积极成果。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 我听说古时候有个君主，想用千金求购千里马，三年也没买到。一位近侍对君主说：“请让我去寻求吧。”君主便派遣他去了。三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，他便用五百金买下了那匹马的头，回来报告君主。君主大怒道：“我要找的是活马，死马有什么用？还白白浪费了五百金！”近侍回答说：“死马尚且要花五百金买，何况活马呢？天下人一定认为大王您能出高价买马。千里马现在就要到了！”于是不到一年，就有三匹千里马送到了（君主面前）。 33． 值得 “2”或者“如此，这样” 仅仅，只 名作动树立威严/威慑 譬之若盐之于味/凡盐之用/有所托也/不适则败托而不可食。 34． 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 粗暴无能或残暴愚昧愚蠢 类比或比喻 艰苦、辛苦/坚韧、矫健（意近即可） 卧 首先，要有识才之明即善于发现人才，避免埋没。韩愈《马说》中，“千里马常有，而伯乐不常有”，千里马因无人识得而被“骈死于槽枥之间”，隐喻人才因统治者无知而被埋没。因此，统治者应具备识才之明，像伯乐相马一样，善于发现并重用真正有才能的人，而不是让人才在平庸中沉沦。其次，要有用才之法，即要以道御人，而非徒威压服。《吕氏春秋·宋人御马》中，宋人只知用暴力“倒而投之”，却不得造父之道，最终“无益于御”，喻指统治者若只靠严刑峻法，终将失去人才。因此，统治者应以道御人，用制度、信任与引导代替单纯的威权，使人才心甘情愿效力，而不是在恐惧中敷衍塞责。最后，要有待才之公即要公平公正，避免错位与浪费。苏轼《戏书李伯时画御马好头赤》中，战马虽能征善战却被饿瘦冷落，厩马虽被宠养却终入铜历，揭示人才被错置、浪费甚至毁灭的悲剧。所以统治者应公平对待各类人才，做到人尽其才、才尽其用，不让栋梁之才闲置，也不让庸才占据要位，避免因用人不当而招致国患。 【难度】0.35 【知识点】寓言神话类 【导语】两篇均以马喻政，托物讽喻，意蕴深远。【甲】文以宋人愚鲁御马类比昏君治民，点出“威不可专恃”的治国道理，譬喻浅显贴切。【乙】苏轼此诗对比寒苦却勇武的战马与安逸享乐的厩马，暗讽统治者亲佞远贤、奢靡昏庸，用典隐曲，针砭犀利。 33．①根据课内迁移法：“不足为外人道也”意思是“（这里的事）不值得对外边的人说”。不足：不值得、不必。据此可知“故威不可无有，而不足专恃”中“足”理解为“值得”。“故威不可无有，而不足专恃”句意：所以威势不能没有，却不能专门依靠它。 ②根据查阅词典法确定选“如此，这样”，“威亦然”译为：威势也是这样；然：如此，这样。 ③根据成语推断法，“徒有其表”指空有外表；徒：只、仅仅。据此可知，“徒多其威”中“徒”理解为“只、仅仅”。“徒多其威”句意：只一味地增加自己的威势。 ④根据语法推断法，“朝服衣冠”中“服”由名词活用为动词“穿戴”，同理“威”由名词活用为动词。据此可知，“虽造父之所以威马”中“威”名词活用为动词，理解为“树立威严/威慑”。“虽造父之所以威马”句意：即使是造父用来威慑马匹的方法。 ⑤句意：这就好比盐对于调味的作用，盐的使用必须有所依托，如果用得不恰当，就会破坏所依托的食物，让人无法食用。 从内容看，“譬之若盐之于味”是总起的比喻句，以盐与调味的关系类比威势与治国的关系，表意完整；“凡盐之用，有所托也”是解释盐的作用与依托，独立表意；“不适则败托而不可食”是说明盐使用不当的后果。依据句子不同表意层次； 故断句为：譬之若盐之于味/凡盐之用/有所托也/不适则败托而不可食。 34．①②注意“材”的字形。 ③根据题干《宋人御马》描述，“又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三”，可见宋人面对马不前进时，只会反复将马扔入水中，不懂御马之道，只知滥用威势，可知御者形象为“粗暴蛮横（或：不懂方法、滥用威势）”。 ④根据最后两句可知，作者以盐调味作比阐明威势必须有所依托，运用了类比手法和比喻，故填：类比（比喻）。 ⑤根据“山西战马饥无肉，夜嚼长稭如嚼竹”写战马吃不饱、只能啃食坚硬秸秆的艰苦处境，“蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷”写它即便饥饿仍从容日行三丈、无惧险峻的英勇姿态，前后对照，突出其忠勇顽强的品质，故填：忠勇顽强（或：吃苦耐劳、矫健无畏）。 ⑥根据诗句“立杖归来卧斜日”可知，“卧”是躺卧的意思，写出厩马悠闲慵懒、安逸闲适的状态，与前文战马的辛劳形成鲜明对比，突显厩马养尊处优的特点，故填：卧。 ⑦《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”“骈死于槽枥之间”两句可知，人才常因统治者缺乏识才之明而被埋没，因此统治者需具备识才之明，善于发现并重用贤才；根据甲文第七八句及最后两句可知，仅靠威势驭人终将失去人心，故统治者需掌握用才之法，以道御人、用信任引导人才甘心效力；根据乙诗前六句可知，战马与厩马的待遇反差揭示了人才错置的悲剧，故统治者需秉持待才之公，公平对待各类人才、做到人尽其才即可。 示例：首先，要有识才之明，即善于发现人才、避免贤才埋没，韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”道尽人才被忽视的悲哀，千里马本有日行千里之能，却因无人赏识而“骈死于槽枥之间”，终不能以千里称也，喻指统治者需像伯乐相马一般，主动体察、甄别、赏识怀瑾握瑜的贤士，及时将他们从庸常中选拔出来、委以重任，避免栋梁之才在困顿中消磨志气；其次要有用才之法，即以道御人而非徒恃威权，《吕氏春秋・宋人御马》里宋人只知用暴力将马倒投溪水之中，全然不懂造父御马之道，最终落得“无益于御”的结局，这喻示统治者不能靠严刑峻法与威权压迫驭人，若一味以严苛律法与暴力威慑驾驭臣下，只会让人才在恐惧中敷衍塞责，而应以道义为引领、以制度为规范、以信任为纽带，唤醒人才内在的责任感，让他们心甘情愿为国家效力；最后要有待才之公，即秉持公平公正之心、避免人才错置与浪费，苏轼《戏书李伯时画御马好头赤》中，能征善战的战马虽奔波沙场却落得“饥无肉、夜嚼长稭”的冷落，而受宠的厩马安闲卧于斜阳之下，最终只落得入铜历的无用结局，一劳一闲、一才一庸的对比，深刻揭示了人才错配的悲剧，故统治者需公平对待各类人才，做到量才录用、论功行赏，既不让能臣干吏埋没于下位，也不让庸才蠹虫尸位素餐，从而实现人尽其才、才尽其用，为国家长治久安筑牢根基。 【点睛】参考译文：【甲】宋国有个赶路的人，他的马不肯往前走，就把马推倒扔进溪水里。再次上路时，马还是不肯前行，他又把马推倒扔进溪水里，像这样反复了三次。就算是造父用来震慑马匹的办法，也不过如此了。他没有学到造父驭马的真正方法，只学到了威慑的手段，这对驾驭马匹是没有任何好处的。不贤明的君主，就和这个人很像，不懂得治国的方法，只一味地增加威势，威势越多，百姓就越不肯听从驱使，亡国的君主，大多是用过度的威严来役使百姓。所以威势不能没有，却不能专门依靠它，就好比盐对于调味的作用，盐的使用必须有所依托，如果用得不恰当，就会破坏所依托的食物，让人无法食用，威势也是如此，一定要有所依托，然后才能施行。 35．诗人选择这些具有壮伟特征的主观意象，表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。 36．D 37．每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉。 38．（他）年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。 39．甲诗：不拘一格，即多途径、多层次、多方面地选拔人才。乙文：由伯乐来发现人才。丙文支持由伯乐来发现人才的方法。丙文中的韩愈空有才华和报国之志，却得不到重用，无辜被贬，这正是他难遇伯乐的表现。同时，他善识人才，对孟郊、张籍等人极力推荐，帮助他们成就功名，说明他是善识人才的伯乐。 【难度】0.4 【知识点】议论说理类 【导语】本组诗文以人才为核心，甲诗疾呼打破桎梏、广纳贤才，慷慨激昂；乙文以马喻人，痛陈伯乐难寻、人才埋没之悲；丙文以韩愈生平为证，写其怀才不遇亦甘为伯乐，举荐后进。三篇互为表里，针砭时弊，既叹世无识才者，亦颂惜才爱才之心，文脉相承，意蕴沉厚。 35．本题考查意象。 九州：代指全国、天下，奠定宏大格局；风雷：比喻疾风骤雨般的社会变革、新政；万马齐喑：比喻当时朝野沉闷、人才被压抑，朝野无声；天公：代指统治者、上天，象征最高掌权者。 先用意象特点总起：壮伟、宏大、有力量。再写情感：诗人渴望变革、渴望人才涌现。再写内容：用风雷打破万马齐喑的死寂，让国家焕发生机。最后批判现实压抑人才，又憧憬未来、渴望革新。 诗人以九州、风雷、万马、天公等雄大意象，喻指社会现状与变革力量，批判当时人才被压抑、朝野死寂的现实，表达了渴望打破桎梏、广纳贤才、推动社会革新的热切愿望。 36．本题考查一词多义。 A.都是连词，所以，因此； B.动词，称，扬名/动词，称赞，推举； C.都是连词，即使/用法：表假设兼让步，可翻译为“就算、即使” D.“瞠然不顾”句意：瞪大眼睛不回头看，顾：动词，回头看； 故选D。 37．本题考查断句。 句意：每当（韩愈）办完公务、有了空闲时间，就和（孟郊、张籍等人）一同聚会闲谈宴饮，谈论文章、吟咏诗歌，如同往日平常一样。 “每退公之隙”：“每”（每当，表频率）+“退公”（办完公务）+“之隙”（……的空闲），是完整的时间状语结构，独立成意，不能拆开；“则相与谈宴”：“则”：文言承接连词，就、便，连词前面必须断句，是最典型的断句标志。断句依据：时间状语+连词“则”引导主句，中间必须断开；“相与谈宴”：并列短语，是谈宴过程中的具体活动，属于独立的并列动宾结构。断句依据：两个连续的行为层次，先“聚坐宴饮”，再“论文赋诗”，语义分层，必须断开；“论文赋诗”：完整的动作行为，语义结束；“如平昔焉”：句末补语，表状态、总结，是对前面相处状态的总括，独立收尾。断句依据：具体行为+总结评价，前后语义完整分隔，必须断开； 故断句为：每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉。 38．本题考查文言句子翻译。 该句重点字词：少时：年轻时；与：和；友善：友好、交情深厚 39．本题考查对比阅读和内容理解。 甲诗《己亥杂诗》中“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”一句，提出人才选拔要打破常规、不拘一格，通过多途径、多层面广泛选拔各类人才，让天下贤才都能得到任用；乙文《马说》以“世有伯乐，然后有千里马”为核心，主张人才需要伯乐赏识、发现与重用，否则即便有出众才能也终将被埋没；丙文《旧唐书・韩愈传》中记载，韩愈自身才华出众却仕途坎坷、怀才不遇，是难遇伯乐的千里马，同时他又在他人未显达时，不顾寒暑向公卿称荐孟郊、张籍等人，倾力提携后进，甘为识才、举才的伯乐，其言行与经历完全印证了乙文“伯乐识才”的观点，因此丙文支持乙文由伯乐来发现、选拔人才的方法。 【点睛】参考译文： 【乙】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只是辱没在仆役的手中，和普通的马一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和美好的素质无法表现出来，想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 【丙】韩愈性情宽宏通达，和他人交往，无论对方荣辱浮沉，他的情谊都不会改变。他年轻时与洛阳人孟郊、东郡人张籍交情甚好。这两个人当时名声地位还没有显达，韩愈不避严寒酷暑，在公卿大臣之间称赞推荐他们，最终使两人考中科举，荣耀地走上仕途。后来韩愈显贵了，每当办完公事有空闲时，就与他们相聚宴饮，谈论文学、吟诗作赋，和从前完全一样。而对那些权贵豪门的门客，他却如同仆人一样看待，怒视着不予理睬。反而关怀、勉励后辈读书人，招待他们在家中食宿的占了十分之六七，即使自己连早饭都供应不上，也依然心情安然，毫不在意。 40．敬宗试其文/察其行/叹曰 41． 曾经 向东，往东 称赞 42．（1）我作为您管理范围内的县令，现在无事可做，可以充当劳役。  （2）有位太守想要把自己的女儿嫁给杨鼎为妻，杨鼎以未告知父母为由而推辞。 43．恰当。乙文中杨鼎坚守清贫，不贪慕富贵，可以用来论证“贫贱不能移”；甲文中何易于以民为重，不屈从于比自己官位高的刺史，可以用来论证“威武不能屈”。 【难度】0.4 【知识点】人物传记类 【导语】甲乙两文皆为士人风骨之写照：甲文何易于为民抗命，不惜屈身引舟，尽显“威武不能屈”的担当；乙文杨鼎安贫守道，拒婚守礼，诠释“贫贱不能移”的操守。二人一以爱民为心，一以守道为志，皆以行践言，堪称大丈夫之典范，读来令人肃然起敬。 40．本题考查断句。 句意：陈敬宗测试他的文章，考察他的品行，感叹说。 “敬宗试其文”：主语“敬宗”，谓语“试”，宾语“其文”，是完整的动宾结构；“察其行”：承接前一动作，是“敬宗”的第二个行为；“叹曰”：是第三个行为，表示“感叹说”。因此在“文”和“行”后断句，将三个连续动作分开，逻辑清晰。 故断句：敬宗试其文/察其行/叹曰 41．本题考查实词含义。 （1）句意：何易于曾经担任益昌县令。尝：曾经。 （2）句意：划船向东驶去。东：向东，往东。 （3）句意：屡次称赞他的贤德。称：称赞。 42．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：属令：下属的县令；充役：充当劳役。 （2）重点字词：妻以女：“以女妻之”的倒装，把女儿嫁给他为妻；以……辞：用……作为理由推辞。 43．本题考查内容理解。 我认为恰当，理由如下： 乙文论证“贫贱不能移”：杨鼎在国子监求学时“不携一僮，攻苦力学”，安于清贫；拒绝郡守嫁女时说“鼎清贪，而彼富裕，父母闻之，于心必安”“原宪虽贫，于道则富，猗顿虽富，于道则贫”，坚守清贫，不慕富贵，符合“贫贱不能移”的大丈夫精神。 甲文论证“威武不能屈”：何易于身为益昌县令，面对地位更高的刺史索要民夫拉纤，他敢于“即腰笏，引舟上下”，以自身充当劳役，拒绝损害百姓利益，不向权贵低头，符合“威武不能屈”的大丈夫精神。 因此，两文作为论据，能有力支撑“贫贱不能移，威武不能屈”的论点。 【点睛】参考译文： 【甲】何易于曾经担任益昌县令。刺史崔朴曾趁着春光，带了许多宾客，从上游坐着船，唱歌饮酒，放舟东下，一直来到益昌县附近。（他们）到后就索要民夫拉纤。何易于就把手板插在腰带上，拉着船跑上跑下。刺史（崔朴）惊异地问他为何这样，何易于说：“（现在）正值春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能耽误。我作为您管理范围内的县令，现在无事可做，可以充当劳役。”刺史与宾客跳下了船，一齐骑马回去了。 【乙】杨鼎在乡试中考取了第一名，听说南京国子监祭酒陈敬宗学问道德都好，便请求到南京国子监完成学业。（他）不带一个仆人，刻苦攻读尽力学习，亲自做饭，安然如常。陈敬宗考查他的文章，观察他的行为，感叹说：“闭门读书，安于贫贱，即使是颜回那样的贤人也不会比他高出多少。”（陈敬宗）经常称赞他的德行。有位太守想要把自己的女儿嫁给杨鼎为妻，杨鼎以未告知父母为由而推辞。（太守）于是转托杨鼎的同乡兵部尚书徐琦对陈敬宗说：“杨鼎清贫，太守家却很富裕，杨鼎的父母得知此事，一定会安心的。”陈敬宗也劝杨鼎答应这门婚事，杨鼎回答说：“原宪虽清贫，但在道义上却是富有的，猗顿虽富有，但在道义上却是贫乏的，我怎么敢贪恋富贵呢！”陈敬宗更加喜爱杨鼎的德行。 44．今君之食也必桂之浆/衣练紫之衣 45． 相信，信任 另，另外 擅长，善于 46．（1）您想要禁止他们骄奢的行为，为什么不从自身做起呢？ （2）百姓（常因只）了解（一个人的）小缺点而忽视他的大优点，这就是世上失去有才能有德行的人的原因啊。 47．示例：“千里马”如果遇到了齐桓公，可能不会“骈死于槽枥之间”，还可能会被齐桓公赏识，并得到重用，发挥才干。因为齐桓公不仅能够听取臣子的建议，而且善于发现并任用宁戚这样有小缺点的人才，齐桓公是如伯乐一般的人，所以定会发现“千里马”的潜力并妥善对待它。 【难度】0.4 【知识点】人物传记类 【导语】甲文写齐桓公听从管仲劝诫，以身作则，由自身节俭带动齐国风气，凸显上行下效、为政当先正己的道理。乙文写桓公不听谗言，不因小过舍弃贤才，大胆任用宁戚，成就霸业，体现其知人善任、唯才是举的眼光。两文均以齐桓公为主角，一写修身正风，一写用人治国，皆显其从善如流、明辨事理的君主风范。 44．本题考查文言文断句。 句意：现在您吃饭，一定要用桂花调制的羹汤；穿衣服，一定要穿练紫（一种紫色丝织品）做的衣服。 “今君之食也必桂之浆”是关于饮食的完整表意单元，“衣练紫之衣”是关于穿着的另一个表意单元，二者是并列关系。 故断句为：今君之食也必桂之浆/衣练紫之衣。 45．本题考查文言文实词。 （1）句意：百姓就不会相信。信：相信，信任。 （2）句意：于是改制穿粗丝做的衣服。更：另，另外。 （3）句意：桓公可以说是善于寻求贤士了。善：擅长，善于。 46．本题考查文言文翻译。 （1）重点词：欲，想要；禁，禁止；胡，为什么；自亲，亲自去做。 （2）重点词：小恶，小的缺点；大美，大的优点；所以，……的原因。 47．本题考查文章内容理解。 从甲文可以看出，齐桓公是一个善于纳谏、以身作则的君主。管仲指出齐国奢侈的问题根源在君主自身，齐桓公立刻听取建议，改正自己的穿着出行，用实际行动带动整个国家风气转变，说明他能虚心接受正确意见，不固执己见。 从乙文更能看出，齐桓公知人善任、重视人才、不苛求完人。当群臣因为宁戚是卫国人、可能有小缺点而进谗言阻拦时，齐桓公明确反对，认为不能因为小过失而忽略人的大才干，他不犹豫、不猜忌，当夜就重用宁戚，让他担任卿相，最终成就霸业。 齐桓公既有听取建议的胸怀，又有识别人才、大胆任用人才的眼光与魄力，就像真正的伯乐一样，能够发现“千里马”的出众才能，不会埋没、委屈它。因此千里马在齐桓公手中，一定会被合理使用，得到应有的待遇与施展空间，成就一番作为，而不是和普通的马一同死在马厩里。 示例：“千里马”若遇上齐桓公这样的君主，绝不会“骈死于槽枥之间”，反而会被慧眼识中、委以重任。因为齐桓公能虚心采纳管仲的正确建议，又不因小过失而忽视人才的大才干，是懂得赏识与重用贤才的明君，自然会让千里马充分施展才华。 【点睛】参考译文： 【甲】齐桓公对管仲说：“我国（地方）很小，财物用度（也）非常少，但大臣们的衣服车马（都）很骄奢，我想（下令）禁止他们骄奢的行为，可以吗？”管仲说：“我听说，君王吃的（食物），臣下也会（经常）吃；君王喜欢的（服饰），臣下也会（经常）穿。如今君王您吃饭时必须喝肉桂做成的汤，（穿衣要）穿紫色的大衣，狐皮的白裘。这就是群臣骄奢的原因啊。《诗经》中说：‘不亲自去做，百姓就不会相信。’您想要禁止他们骄奢的行为，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是另外制作了（粗疏的）帛衣，白色的（无装饰的）帽子，（这样）上朝一年后整个齐国（就盛行）节俭（之风）了。 【乙】齐桓公很了解宁戚，准备任命他来管理国家的政务，（朝中的）大臣争相（在齐桓公面前）说宁戚的坏话，说：“宁戚（是）卫国人，（卫国）距离齐国不远，您可以派人去调查他。如果（他）真是一个有才有德的贤人，再重用他也不迟。”齐桓公说：“不能这样。（我）担忧他有小缺点，百姓（常因只）了解（一个人的）小缺点而忽视他的大优点，这就是世上失去有才能有德行的人的原因啊。”于是连夜点灯授予（宁戚）爵位，让（他）担任（齐国的）相国；（后来宁戚辅佐齐桓公）多次联合诸侯，安定统一了天下。齐桓公可以说是善于发现并任用人才的人了。 48．由此观之/在所树也。 49． 再 的 错误 50．（1）（如果）春天栽种桃李，夏天就可以在树下乘凉，秋天就可以吃到果实。 （2）所以君子应该事先选准对象再培养提拔。 51．《马说》表达了作者对统治者不能识别人才、埋没人才的愤慨和对千里马被埋没的痛惜之情。本文表达了在帮助或培养他人时，需要谨慎选择对象的观点。 【难度】0.4 【知识点】人物传记类 【导语】本文借魏文侯时子质与简主的对话，以桃李与蒺藜为喻，点明“择人而树德”的道理。子质因所交非人、施德不得其人而怨愤，简主则点破根源在于选择不慎。文章寓意深刻，语言简练，比喻贴切，劝人处世交友、举荐人才须先辨贤愚，再行施与，极具现实启示。 48．本题考查文言文断句。 句意：从这里可以看出，这就是他（之所以）被树立（为榜样）的原因。 “由此观之” 是一个固定的发语结构，用于引出下文的结论，是一个完整的表意单元；“在所树也” 是对前文的总结和判断。 故断句为：由此观之/在所树也。 49．本题考查文言文实词。 （1）句意：从今以后，我不再给别人培养恩德了。复：再。 （2）句意：凭什么这样呢？之：的。 （3）句意：唉！你的话说错了。过：错误。 50．本题考查文言文翻译。 （1）重点词：树：种植；阴：乘凉；实：果实。 （2）重点词：故：所以；择：选择；种：培养，提拔。 51．本题考查主题情感。 《马说》以千里马不遇伯乐为喻，借“千里马常有，而伯乐不常有”等语句，表达了作者对统治者不能识别人才、重用人才，反而埋没、摧残人才的强烈愤慨，以及对有才之士怀才不遇、被埋没的深切痛惜； 本文则通过子质培养他人却反遭伤害，与简主以“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺”作对比，再结合“由此观之在所树也”“今子之所树，非其人也，故君子先择而后种也”等关键语句，阐明了在培养、帮助他人时，不能盲目施德，而应先审慎选择对象、再进行培养的观点。 【点睛】参考译文： 魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪。（他）被罢官后北上谋生，拜见简主说：“从今以后，我不再对别人施以恩德了。”简主说：“为什么呢？”子质说：“我培养提拔了一半士人在堂上，朝廷里的大夫也由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。如今堂上的士人在君王面前诋毁我，朝廷里的大夫用法律威胁我，边境的人拿着武器捉拿我，所以我不再对别人施以恩德了。”简主说：“唉！你的话错了。（如果）春天栽种桃李，夏天就可以在树下乘凉，秋天就可以吃到果实。（如果）春天栽种蒺藜，夏天就不可以摘它的叶子，秋天也只能得到它长成的刺。由此看来，关键在于栽种什么。如今你培养提拔的对象不对，所以君子应该事先选准对象再培养提拔。” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $