精品解析：山东省青岛市即墨区2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试题

2025—2026学年度山东省青岛市即墨区高二第二学期期中考试历史试题 2026．05 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 战国时期的墓葬考古发现，作为礼器随葬的铁鼎数量较少，且器形歪斜、表面粗糙；而铁犁铧、铁锄等农具则数量众多，刃口锋利，铸痕规整。这一差异主要反映出当时（　　） A. 礼乐制度逐渐瓦解 B. 冶铁技术全面普及 C. 小农经济占据主导 D. 社会风尚趋于功利 2. 元朔二年（公元前127年），汉武帝颁布《迁茂陵令》，规定诸侯、列侯等贵族及财富在三百万钱以上的豪强家族必须迁居茂陵，其土地由官府低价收购后分给无地农民，并给予每户二十万钱补偿。这一规定有利于（　　） A. 削弱贵族的政治特权 B. 维护小农经济的稳定 C. 提高土地的利用效率 D. 避免土地兼并的出现 3. 北宋苏轼论及财用：“商贾不可困，困之则货不通，货不通则农与工并病。”南宋叶适亦言：“抑末厚本，非正论也。”黄震更主张：“通商惠工，以力济世，毋尽笼天下之利。”诸如此类议论，在两宋士大夫奏疏与著述中屡见不鲜。这表明宋代（　　） A. 士人推崇重商主义理念 B. 商人政治地位不断提高 C. 重农抑商政策趋于瓦解 D. 传统经济观念受到挑战 4. 天启、崇祯年间，大学士徐光启纂辑《农政全书》，详考历代农政得失，并增入甘薯引种、白蜡虫养殖等新法。其自序强调“务在周咨博访，以裨实用”，编纂中广泛征引文献、实地查验，尤重救荒作物推广，并吸收西洋水利技术以补传统之不足。由此可知，徐光启（　　） A. 倡导中体西用思想 B. 践行经世致用理念 C. 已经具备国际视野 D. 摒弃传统华夷观念 5. 有学者认为清朝的发展经历了以下三个阶段： 阶段一 借鉴明代制度，设督抚分管一省之庶政；设理藩院统辖蒙藏地区 阶段二 完成西北、西南等边疆地区的统一，并调整国家机构 阶段三 在新疆、台湾建省 由此推测该学者的研究视角是（　　） A. 版图变迁 B. 民族政策 C. 国家建构 D. 边疆治理 6. 1896年，梁启超在《古议院考》中提出：“《周礼》有乡大夫之职，每岁询民于朝，其制略如议院。”他据此论证，中国古代《周礼》中已包含类似西方议院的制度安排，西方的政治理念实为中国古已有之。这一现象（　　） A. 是中国学界面对西方强权的妥协 B. 是国人对中华文化主体性的维护 C. 是西方科学实证精神的充分体现 D. 是晚清文化艰难转型的生动写照 7. 1905年，语言学家卢戆章在《颁行切音字书之益》中写道：“中国之大，过于欧洲。欧洲分为数国，言语不一，各国其国，各子其民，其言语不通者情意不能达，情意不达则不相爱，不相爱则不相联，不相联则相见如仇敌。我国之南北各省言语不同，是同国如异国，人情涣散，爱力不结，团体不固，安能敌各国连横之策耶？”卢戆章意在强调（　　） A. 语言不通的危害性 B. 国家统一的紧迫性 C. 文化整合的关键性 D. 文学改良的必要性 8. 1940年3月，延安《新中华报》载：陕甘宁边区普遍开展民众文化教育运动，各县普遍设立识字班、俱乐部与救亡室，工农群众踊跃参加文化学习，旧戏改造、新剧演出、通俗读物发行在乡村广泛开展。这体现了（　　） A. 新民主主义文化的发展 B. 基础教育逐渐普及推广 C. 边区政府行政职能拓展 D. 边区传媒聚焦民众生活 9. 改革开放初期我国引进经济管理类外文书籍年均不足50种，且90%为《宏观经济学原理》等基础教材。1993年统计显示，企业战略、资本运作类译著占比提升至37%。2013年后，我国年均引进数智化前沿著作超200种，同期《中国企业管理创新案例集》等本土著作被翻译成28种语言输出海外。上述变化主要是由于中国（　　） A. 经济实力不断增强 B. 图书出版业的发展 C. 国企改革持续推进 D. 对外文化交流频繁 10. 2024年，“北京中轴线—中国理想都城秩序的杰作”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为“北京中轴线”代表了世界城市历史中的一种特有类型，其所体现的中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献。这反映了（　　） A. 中华文明已领先世界 B. 君主专制的集权政治 C. 中华文化的核心价值 D. 开放外向的规划理念 11. 亚述帝国覆灭后，新巴比伦王国与米底、埃及等古国并立，各区域文明长期保有独特神祇体系与城邦信仰传统。波斯首领居鲁士在兼并两河流域、黎凡特及埃及故地时，未强行推行波斯宗教与习俗，允许各地保留本土神庙祭祀与文化传统，其继任者亦延续此治理策略。该举措（　　） A. 推动了各国间平等交流 B. 有利于文明多样性的发展 C. 促使波斯帝国长治久安 D. 化解了境内各民族间矛盾 12. 1200年，教皇颁布敕令，允许所有大学师生自由前往基督教世界的任何大学任教或学习，禁止地方当局以国籍为由阻挠。大学统一使用拉丁语授课，学位和课程在欧洲各地得到互认。城市为吸引大学落户，常授予学者免税和司法豁免权。尽管各大学学术传统各异，但学者们通过频繁的书信往来和跨国旅行，形成了一个紧密的知识共同体。据此可知，当时欧洲（　　） A. 城市自治推动大学兴起 B. 世俗教育服务于宗教扩张 C. 教育承载国际交流功能 D. 学术研究已摆脱地域限制 13. 下图为某一时期世界主要国家贸易路线示意图。这一时期（　　） A. 西葡殖民霸权仍占据主导 B. 大西洋贸易地位显著上升 C. 拉美地区经济占相对优势 D. 商品倾销是殖民主要手段 14. 一战期间，因战乱涌入美国的波兰移民将传统的“姜饼画”技艺、圣约翰节庆典带入当地社区；同时，他们也参与美国独立日游行，学习爵士乐演奏。这一现象主要反映了（　　） A. 战争动荡引发跨国迁徙 B. 殖民扩张改变文化格局 C. 军事冲突破坏文化传统 D. 移民迁徙推动文化融合 15. 下图为新西兰漫画家大卫·洛在1956年7月创作的一幅漫画《苏伊士运河的巨人》。该漫画揭示出（　　） 一艘印有英国、法国和美国国旗的轮船以“国际交流”的名义正通过苏伊士运河，而埃及总统纳赛尔高举一面印有“阿拉伯民族主义”字样的旗子，两腿横跨苏伊士运河将其拦住，在纳赛尔后方坐着的是苏联外交部长谢皮洛夫，他正坐在苏伊士运河岸边垂钓。 A. 英法美利益的一致性 B. 民族自决原则受到阻碍 C. 第三世界力量的崛起 D. 苏联对争端持中立态度 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 某历史研究小组在学习了唐宋历史后，围绕“唐宋变革”这一学术议题，尝试利用AI（人工智能）工具辅助研究。他们向AI输入“唐代社会风貌”与“宋代社会风貌”甲、乙两组指令，要求生成典型描述。随后，将这些描述与A、B两位学者的代表性论述进行对比分析，形成如下初步研究材料。阅读材料，完成下列要求。 材料一 AI生成材料 甲组（指令：唐代社会风貌）：“唐代长安，坊市制度井然，日中击鼓开市。贵族子弟多凭门荫入仕，崇尚骏马、牡丹与胡风。世家大族在地方社会影响深远，婚姻重阀阅。佛寺庄严肃穆，僧侣社会地位显赫。” 乙组（指令：宋代社会风貌）：“宋代汴京，坊墙已被打破，临街开店，夜市直至三更。平民子弟可经科举入朝为官，城中多‘重戴（双层帽）’文人，好品茶、藏画。土地买卖频繁，契约盛行。佛寺渐趋世俗，僧侣常为百姓做水陆法事。” 材料二 学者观点 学者A（持“唐宋变革”论）：“自中唐以降，社会门第渐趋消融，科举制度造就新的士大夫阶层；经济上，货币革命与商业浪潮使得财富力量崛起；文化上，贵族化的宗教与艺术转向平民的、世俗的、理性的新形态。宋代确为中国近世之开端。” 学者B（持“唐宋延续”论）：“所谓‘变革’被夸大。君主专制、官僚政治、儒家伦理的核心框架一脉相承。土地问题、民族矛盾等核心挑战的本质并未改变。变化更多是程度上的演进，而非结构性的断裂。” 该研究小组在整理上述材料后，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 2015—2016年，考古工作者在陕西西安汉长安城遗址范围内发现一处西汉中晚期的铜镜铸造作坊遗址。遗址内清理出铸镜作坊区、水井、灰坑等遗迹，出土陶质镜范200余件，分为镜面范与镜背范两大类。部分镜背范保存有清晰的纹饰，如星云纹、连弧纹、四神纹及“长宜子孙”“君宜高官”等吉祥铭文残迹。此外，还发现大量与铸镜相关的遗物，包括熔炉残块、鼓风管、铜渣、陶模，以及瓦当、陶器、铁工具、铜钱等日常生活与生产遗存。该遗址是国内迄今发现的结构最完整的汉代铜镜铸造作坊之一。 ——摘编自陕西省考古研究院《西安汉长安城铸镜作坊遗址考古发掘报告》 材料二 清代铜镜在继承明代传统的基础上，铭文内容更为丰富多样。除私人作坊标识外，吉祥语、诗文、纪年等内容也极为常见。作坊类铭文多标明产地与商号，如“苏州周氏自造”“湖州薛晋侯造”等，并在铭文后加“造”“记”等字。吉语类铭文常见“五子登科”“连中三元”“福寿双全”“龙凤呈祥”等，反映对功名与幸福生活的向往。此外，还有“孝悌忠信”“持躬淑慎”“厚德载物”等铭文。诗文类铭文则常见于雅玩镜，如“月晓银河润，秋澄璧影寒”之类写景抒怀的诗句。清代铸镜以江南为中心，苏州、湖州、南京等地均为重要产区，所产铜镜行销全国。 ——摘编自王纲怀《清代铜镜文化与艺术》 （1）依据材料一并结合所学，指出西安汉长安城铸镜作坊遗址的研究价值。 （2）依据材料二并结合所学，阐释清代铜镜铭文反映的时代特征。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 图1 15世纪的世界地图 图2 16世纪的世界地图 图3利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本） 三幅地图内容对比表 地图名称 地理范围 绘制方法 中心定位 核心缺陷 图1：15世纪世界地图（1482年） 覆盖欧洲、地中海沿岸、北非及部分亚洲，缺失美洲与非洲南部 依据托勒密《地理学指南》的经纬度系统与制图理论复原制作 耶路撒冷（宗教中心） 误将印度洋描绘为封闭内海，地理范围不完整，受中世纪宗教认知与古典知识局限 图2：16世纪世界地图（1570年） 标注美洲、非洲南端与亚洲部分地区，误将大洋洲与南极洲连为一体 采用墨卡托投影法绘制 欧洲中心 高纬度地区面积失真严重；多数地区的海岸线分布、半岛与岛屿情况绘制不准确；存在殖民主义视角倾向 图3：利玛窦《坤舆万国全图》（1602年） 呈现全球地理全貌，整合欧亚非美等大洲地理信息 融合欧洲地理知识与中国传统地理观念，附加天文图与地理图辅助说明 中国中心 属于“文化适配性调整”，核心服务于中西文化交流与传教需求 以“从地图变迁看15—17世纪全球认知的发展脉络”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 19. 阅读材料，回答问题。 微项目学习——探究殖民真相 材料一 表1微项目学习教学设计框架 微项目学习主题 蒙尘之质：探究殖民真相 教师活动 驱动问题 任务要求 学生活动 播放亚洲遭受殖民侵略前后的影像史料，并展播海内外史学家对亚洲殖民侵略问题持不同观点的纪录片等相关内容。 驱动任务一：殖民活动的本质是什么？ 略 略 驱动任务二：殖民活动是进步还是灾难？ 学生分组并选择“印度被殖民者”“英国殖民者”视角展开探究。 第一小组：印度被殖民者？ 第三小组：英国殖民者？ 材料二 以下史料是该微项目教学时教师提供的资料包： 史料1：我们（英国人）不仅给了印度国内的和平和生命财产安全，而且我们深刻地改变了这个国家最显著的特征……而且是人类有史以来最仁慈的行为之一。 ——1911年12月2日英国周刊《球体》 史料2：“众所周知，在此时代，印度斯坦的人民，无论印度教徒还是穆斯林，都正在奸诈无信的英吉利人之暴政压迫下遭受毁灭性的破坏。” ——1857年8月在阿扎姆加尔的起义宣言 史料3：“在现行的（英国）统治体制下，印度正以多种方式遭受严重的苦难，并日益陷入贫困。”“英国每年从印度吸走3000万英镑，30年复利累计相当于……即便是英国本土若每年被抽走如此财富，也很快会被掏空。” ——1876年瑙罗吉（印度民族解放运动的“元勋”）《印度的贫困》演讲 材料三 马克思说：“英国在印度要完成双重的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。” ——【德】马克思《不列颠在印度统治的未来结果》 （1）假如你是第一小组的代表，请从材料二中选择至少两则史料用以论证驱动任务二，并说明理由。 （2）以“殖民真相”为题，写一篇研究报告，详细阐述本节微项目研究成果。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度山东省青岛市即墨区高二第二学期期中考试历史试题 2026．05 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 战国时期的墓葬考古发现，作为礼器随葬的铁鼎数量较少，且器形歪斜、表面粗糙；而铁犁铧、铁锄等农具则数量众多，刃口锋利，铸痕规整。这一差异主要反映出当时（　　） A. 礼乐制度逐渐瓦解 B. 冶铁技术全面普及 C. 小农经济占据主导 D. 社会风尚趋于功利 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼乐制度逐渐瓦解主要体现为礼器使用规格的僭越，而材料的核心是铁礼器与铁农具的工艺差异，并非强调礼器使用的变化，错误。 B.铁礼器工艺粗糙说明当时冶铁技术在礼器制作上并未普遍应用，错误。 C.材料中农具工艺精良虽与农业生产相关，但无法直接反映小农经济的主导地位，且无法解释礼器工艺粗糙的现象，错误。 D.战国时期，社会更注重实用价值，对农具这类实用器物的工艺要求高，而对作为礼器的铁鼎重视不足，工艺粗糙，这反映出当时社会风尚趋于功利，实用主义增强，正确。 故选D项。 2. 元朔二年（公元前127年），汉武帝颁布《迁茂陵令》，规定诸侯、列侯等贵族及财富在三百万钱以上的豪强家族必须迁居茂陵，其土地由官府低价收购后分给无地农民，并给予每户二十万钱补偿。这一规定有利于（　　） A. 削弱贵族的政治特权 B. 维护小农经济的稳定 C. 提高土地的利用效率 D. 避免土地兼并的出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉武帝颁布《迁茂陵令》，主要目的是将豪强贵族迁出地方、削弱其经济基础，题干未体现对贵族政治特权的直接削弱，不符合题意，错误。 B.官府收购豪强土地分给无地农民，并给予补偿，保障了农民的土地与生计，有利于维护小农经济的稳定，符合题意，正确。 C.题干措施的核心是土地重新分配以安置农民，未涉及耕作技术改进、生产效率提升等内容，不符合题意，错误。 D.封建土地私有制下，土地兼并是固有问题，该措施只能在一定程度上抑制土地兼并，无法“避免”其出现，表述过于绝对，错误。 故选B项。 3. 北宋苏轼论及财用：“商贾不可困，困之则货不通，货不通则农与工并病。”南宋叶适亦言：“抑末厚本，非正论也。”黄震更主张：“通商惠工，以力济世，毋尽笼天下之利。”诸如此类议论，在两宋士大夫奏疏与著述中屡见不鲜。这表明宋代（　　） A. 士人推崇重商主义理念 B. 商人政治地位不断提高 C. 重农抑商政策趋于瓦解 D. 传统经济观念受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】A.苏轼、叶适等人的言论仅体现了对商业作用的重视，并非推崇重商主义理念，重商主义是近代西方的经济思想，宋代士人并未形成系统的重商主义主张，错误。 B.题干仅反映了士人对商业的态度，未体现商人政治地位的变化，宋代商人政治地位并未显著提高，错误。 C.宋代仍推行重农抑商政策，这些言论仅为少数士人的观点，并未使政策趋于瓦解，与史实不符，错误。 D.传统经济观念强调重农抑商，而宋代士人主张不困辱商贾、反对抑末厚本，这对传统经济观念形成了挑战，正确。 故选D项。 4. 天启、崇祯年间，大学士徐光启纂辑《农政全书》，详考历代农政得失，并增入甘薯引种、白蜡虫养殖等新法。其自序强调“务在周咨博访，以裨实用”，编纂中广泛征引文献、实地查验，尤重救荒作物推广，并吸收西洋水利技术以补传统之不足。由此可知，徐光启（　　） A. 倡导中体西用思想 B. 践行经世致用理念 C. 已经具备国际视野 D. 摒弃传统华夷观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.“中体西用”是19世纪洋务运动时期的思想，徐光启生活在明代，并未倡导这一思想，错误。 B.徐光启编纂《农政全书》时强调“务在周咨博访，以裨实用”，重视实地查验、推广救荒作物，还吸收西洋技术补传统不足，体现了关注现实、注重实用的经世致用理念，正确。 C.徐光启吸收了西洋水利技术，但这并不等同于“具备国际视野”，错误。 D.徐光启吸收西方技术，不代表他“摒弃传统华夷观念”，错误。 故选B项。 5. 有学者认为清朝的发展经历了以下三个阶段： 阶段一 借鉴明代制度，设督抚分管一省之庶政；设理藩院统辖蒙藏地区 阶段二 完成西北、西南等边疆地区的统一，并调整国家机构 阶段三 在新疆、台湾建省 由此推测该学者的研究视角是（　　） A. 版图变迁 B. 民族政策 C. 国家建构 D. 边疆治理 【答案】C 【解析】 【详解】A.阶段一和阶段三的核心内容是制度建设与边疆治理，并非单纯的版图变迁，错误。 B.民族政策仅能解释理藩院设置、边疆统一等部分内容，无法涵盖内地督抚制度、行省设立等中央层面的制度建设，视角过于片面，错误。 C.阶段一的督抚、理藩院设置，阶段二的边疆统一与机构调整，阶段三的边疆建省，都是清朝完善政治制度、构建统一多民族国家治理体系的重要举措，体现了国家建构的研究视角，正确。 D.边疆治理仅能解释理藩院、边疆统一、建省等内容，无法涵盖内地督抚制度的设置，视角片面，错误。 故选C项。 6. 1896年，梁启超在《古议院考》中提出：“《周礼》有乡大夫之职，每岁询民于朝，其制略如议院。”他据此论证，中国古代《周礼》中已包含类似西方议院的制度安排，西方的政治理念实为中国古已有之。这一现象（　　） A. 是中国学界面对西方强权的妥协 B. 是国人对中华文化主体性的维护 C. 是西方科学实证精神的充分体现 D. 是晚清文化艰难转型的生动写照 【答案】D 【解析】 【详解】A.梁启超的做法是为了借助传统文化宣传维新变法思想，并非对西方强权的妥协，错误。 B.梁启超的论证带有明显的“附会”色彩，是为了减少变法阻力，并非单纯维护中华文化主体性，错误。 C.将《周礼》中的官职与西方议会简单类比，并非基于西方科学实证精神，错误。 D.梁启超借助中国古代典籍附会西方政治理念，反映了晚清时期先进知识分子在学习西方、推动思想转型过程中的困境，是文化艰难转型的生动写照，符合题意，正确。 故选D项。 7. 1905年，语言学家卢戆章在《颁行切音字书之益》中写道：“中国之大，过于欧洲。欧洲分为数国，言语不一，各国其国，各子其民，其言语不通者情意不能达，情意不达则不相爱，不相爱则不相联，不相联则相见如仇敌。我国之南北各省言语不同，是同国如异国，人情涣散，爱力不结，团体不固，安能敌各国连横之策耶？”卢戆章意在强调（　　） A. 语言不通的危害性 B. 国家统一的紧迫性 C. 文化整合的关键性 D. 文学改良的必要性 【答案】C 【解析】 【详解】A.卢戆章的论述并非单纯强调语言不通的危害，而是以此为切入点，主张推行切音字以统一语言、凝聚人心，该选项仅停留在表面现象，未揭示其核心意图，错误。 B.1905年中国在政治上仍保持统一，卢戆章强调的是语言不统一导致的文化、人心涣散问题，并非国家统一的紧迫性，错误。 C.卢戆章认为语言不通会导致情意不达、人心涣散，影响国家团结与对外竞争力，因此主张推行切音字，通过语言统一实现文化整合，凝聚民族力量，这体现了文化整合的关键性，符合题意，正确。 D.题干讨论的是语言文字统一问题，并非文学改良（如白话文运动），与题意无关，错误。 故选C项。 8. 1940年3月，延安《新中华报》载：陕甘宁边区普遍开展民众文化教育运动，各县普遍设立识字班、俱乐部与救亡室，工农群众踊跃参加文化学习，旧戏改造、新剧演出、通俗读物发行在乡村广泛开展。这体现了（　　） A. 新民主主义文化的发展 B. 基础教育逐渐普及推广 C. 边区政府行政职能拓展 D. 边区传媒聚焦民众生活 【答案】A 【解析】 【详解】A.陕甘宁边区开展的民众文化教育运动，包括识字学习、旧戏改造、新剧演出等，服务于抗日救亡与群众动员，体现了民族的、科学的、大众的新民主主义文化的发展，正确。 B.“识字班、俱乐部”等属于扫盲和群众文化活动，并非现代意义上的基础教育普及，错误。 C.开展文化教育运动属于文化建设范畴，并未体现边区政府行政职能的拓展，错误。 D.《新中华报》报道边区的文化教育运动，是对党的政策与群众活动的宣传，并非聚焦民众日常生活，错误。 故选A项。 9. 改革开放初期我国引进经济管理类外文书籍年均不足50种，且90%为《宏观经济学原理》等基础教材。1993年统计显示，企业战略、资本运作类译著占比提升至37%。2013年后，我国年均引进数智化前沿著作超200种，同期《中国企业管理创新案例集》等本土著作被翻译成28种语言输出海外。上述变化主要是由于中国（　　） A. 经济实力不断增强 B. 图书出版业的发展 C. 国企改革持续推进 D. 对外文化交流频繁 【答案】A 【解析】 【详解】A.改革开放后国内经济持续发展，市场经济体制逐步完善，经济水平提升既推动国内学习国外先进经济理论，也让本土经济发展经验具备对外传播的条件，正确。 B.图书出版业发展只是行业层面条件，无法决定引进书籍的内容方向与中外书籍双向流通的整体趋势，错误。 C.国企改革从1978年逐步推行，改革仅侧重国有企业领域，不能解释全社会经济研究需求与著作对外输出的整体变化，错误。 D.对外文化交流频繁属于外在条件，文化交流无法主导经济类书籍引进种类、内容层级的阶段性转变，错误。 故选A项。 10. 2024年，“北京中轴线—中国理想都城秩序的杰作”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为“北京中轴线”代表了世界城市历史中的一种特有类型，其所体现的中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，为世界城市规划史作出了重要贡献。这反映了（　　） A. 中华文明已领先世界 B. 君主专制的集权政治 C. 中华文化的核心价值 D. 开放外向的规划理念 【答案】C 【解析】 【详解】A.“中华文明已领先世界”表述绝对，且题干仅体现北京中轴线的文化价值，未体现中华文明整体领先世界，错误。 B.题干强调的是北京中轴线所体现的传统都城规划理论与“中和”哲学思想，并非君主专制集权政治，与题意无关，错误。 C.北京中轴线体现了中国传统都城规划理论和“中和”哲学思想，这些是中华文化的核心价值，正确。 D.题干未体现“开放外向”的规划理念，与题意无关，错误。 故选C项。 11. 亚述帝国覆灭后，新巴比伦王国与米底、埃及等古国并立，各区域文明长期保有独特神祇体系与城邦信仰传统。波斯首领居鲁士在兼并两河流域、黎凡特及埃及故地时，未强行推行波斯宗教与习俗，允许各地保留本土神庙祭祀与文化传统，其继任者亦延续此治理策略。该举措（　　） A. 推动了各国间平等交流 B. 有利于文明多样性的发展 C. 促使波斯帝国长治久安 D. 化解了境内各民族间矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.波斯帝国是通过武力征服建立的帝国，并未推动各国间的平等交流，不符合史实，错误。 B.波斯帝国允许各地保留本土神庙祭祀与文化传统，未强行推行自身宗教习俗，这有利于不同地区文化传统的存续，促进文明多样性的发展，符合题意，正确。 C.波斯帝国并未长治久安，其统治后期出现了严重的分裂与动荡，最终被亚历山大帝国所灭，表述与史实不符，错误。 D.“化解了境内各民族间矛盾”表述过于绝对，保留文化传统能在一定程度上缓和民族矛盾，但无法完全化解矛盾，错误。 故选B项。 12. 1200年，教皇颁布敕令，允许所有大学师生自由前往基督教世界的任何大学任教或学习，禁止地方当局以国籍为由阻挠。大学统一使用拉丁语授课，学位和课程在欧洲各地得到互认。城市为吸引大学落户，常授予学者免税和司法豁免权。尽管各大学学术传统各异，但学者们通过频繁的书信往来和跨国旅行，形成了一个紧密的知识共同体。据此可知，当时欧洲（　　） A. 城市自治推动大学兴起 B. 世俗教育服务于宗教扩张 C. 教育承载国际交流功能 D. 学术研究已摆脱地域限制 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅提及城市为吸引大学落户给予学者特权，未体现城市自治对大学兴起的推动作用，不符合题意，错误。 B.题干中的大学教育并非服务于宗教扩张，而是体现了欧洲内部的学术交流，错误。 C.教皇敕令允许大学师生跨国任教学习、学位课程互认，学者间的书信往来与跨国旅行形成知识共同体，体现了教育承载国际交流的功能，符合题意，正确。 D.“已摆脱地域限制”表述过于绝对，各大学仍有不同的学术传统，并未完全摆脱地域限制，错误。 故选C项。 13. 下图为某一时期世界主要国家贸易路线示意图。这一时期（　　） A. 西葡殖民霸权仍占据主导 B. 大西洋贸易地位显著上升 C. 拉美地区经济占相对优势 D. 商品倾销是殖民主要手段 【答案】B 【解析】 【详解】A.从图中贸易路线看，主导贸易的并非西葡两国，西葡殖民霸权在16世纪后期已逐渐衰落，错误。 B.图中大西洋区域的贸易路线数量多、分布密集，欧洲与美洲、非洲之间的贸易往来频繁，反映出大西洋贸易地位显著上升，正确。 C.这一时期拉美地区作为殖民地，经济以种植园经济和掠夺性贸易为主，并不具备经济优势，错误。 D.商品倾销成为主要殖民手段是在工业革命完成后，而从贸易路线看，此时仍以三角贸易、殖民掠夺为主要方式，时间不符，错误。 故选B项。 14. 一战期间，因战乱涌入美国的波兰移民将传统的“姜饼画”技艺、圣约翰节庆典带入当地社区；同时，他们也参与美国独立日游行，学习爵士乐演奏。这一现象主要反映了（　　） A. 战争动荡引发跨国迁徙 B. 殖民扩张改变文化格局 C. 军事冲突破坏文化传统 D. 移民迁徙推动文化融合 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干重点描述的是移民带来的双向文化交流，而非“战争动荡引发跨国迁徙”这一背景，偏离题意，错误。 B.一战时期不存在殖民扩张，且题干未体现文化格局的改变，错误。 C.移民并未破坏波兰文化传统，反而将其带入美国，同时也学习了美国文化，与题意不符，错误。 D.波兰移民既将本国文化带入美国，又参与美国的文化活动、学习当地艺术，体现了移民迁徙推动文化融合，符合题意，正确。 故选D项。 15. 下图为新西兰漫画家大卫·洛在1956年7月创作的一幅漫画《苏伊士运河的巨人》。该漫画揭示出（　　） 一艘印有英国、法国和美国国旗的轮船以“国际交流”的名义正通过苏伊士运河，而埃及总统纳赛尔高举一面印有“阿拉伯民族主义”字样的旗子，两腿横跨苏伊士运河将其拦住，在纳赛尔后方坐着的是苏联外交部长谢皮洛夫，他正坐在苏伊士运河岸边垂钓。 A. 英法美利益的一致性 B. 民族自决原则受到阻碍 C. 第三世界力量的崛起 D. 苏联对争端持中立态度 【答案】C 【解析】 【详解】A.1956年苏伊士运河危机中，美国与英法的利益并不一致，美国为遏制苏联、维护中东石油利益，对英法施压迫使其撤军，并非利益一致，错误。 B.漫画中纳赛尔高举“阿拉伯民族主义”旗帜，阻挡印有英美法国旗的船只，体现的是埃及维护民族主权、反对殖民干涉的斗争，民族自决原则并未受到阻碍，错误。 C.漫画中埃及总统纳赛尔以阿拉伯民族主义旗帜阻挡西方船只，反映了埃及作为第三世界国家，为维护民族主权与运河权益进行斗争，体现了第三世界力量的崛起，符合题意，正确。 D.漫画中苏联外长谢皮洛夫在后方垂钓，结合史实，苏联在苏伊士运河危机中明确支持埃及，并非持中立态度，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 某历史研究小组在学习了唐宋历史后，围绕“唐宋变革”这一学术议题，尝试利用AI（人工智能）工具辅助研究。他们向AI输入“唐代社会风貌”与“宋代社会风貌”甲、乙两组指令，要求生成典型描述。随后，将这些描述与A、B两位学者的代表性论述进行对比分析，形成如下初步研究材料。阅读材料，完成下列要求。 材料一 AI生成材料 甲组（指令：唐代社会风貌）：“唐代长安，坊市制度井然，日中击鼓开市。贵族子弟多凭门荫入仕，崇尚骏马、牡丹与胡风。世家大族在地方社会影响深远，婚姻重阀阅。佛寺庄严肃穆，僧侣社会地位显赫。” 乙组（指令：宋代社会风貌）：“宋代汴京，坊墙已被打破，临街开店，夜市直至三更。平民子弟可经科举入朝为官，城中多‘重戴（双层帽）’文人，好品茶、藏画。土地买卖频繁，契约盛行。佛寺渐趋世俗，僧侣常为百姓做水陆法事。” 材料二 学者观点 学者A（持“唐宋变革”论）：“自中唐以降，社会门第渐趋消融，科举制度造就新的士大夫阶层；经济上，货币革命与商业浪潮使得财富力量崛起；文化上，贵族化的宗教与艺术转向平民的、世俗的、理性的新形态。宋代确为中国近世之开端。” 学者B（持“唐宋延续”论）：“所谓‘变革’被夸大。君主专制、官僚政治、儒家伦理的核心框架一脉相承。土地问题、民族矛盾等核心挑战的本质并未改变。变化更多是程度上的演进，而非结构性的断裂。” 该研究小组在整理上述材料后，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由。 【答案】示例一 支持学者A“唐宋变革”论（宋代为近世开端）。 政治层面：唐代贵族子弟多凭门荫入仕，世家大族影响力大，婚姻重阀阅，门第观念仍然十分流行；宋代科举成为入仕主流，平民子弟可通过科举跻身仕途，门第观念淡化，大批新的士大夫阶层崛起，社会阶层流动性显著增强。 经济层面：唐代长安实行严格坊市制度，时空受限；宋代打破坊市界限，临街设店，夜市兴盛，商业活动突破时空限制，土地买卖与契约关系盛行，商品经济高度发展，经济结构发生深刻变化。 社会文化层面：唐代崇尚胡风、骏马，宗教庄严神圣，具有贵族化特征；宋代文人风尚流行，品茶、藏画成俗，佛教趋于世俗化，服务于普通民众生活，文化与社会生活呈现平民化、世俗化趋势，与贵族社会形成鲜明断裂。 综上，唐宋在社会结构、经济形态、文化特质上均发生质的转变，宋代具备近世社会的核心特征，唐宋变革论成立。 示例二 支持学者B“唐宋延续”论（变革为程度演进，非结构断裂）。 政治体制一脉相承：唐代与宋代均实行君主专制中央集权与官僚政治制度，核心治理框架未变。门荫与科举在唐宋均长期并存，唐代科举逐步发展，宋代仅是进一步完善，并非制度性颠覆，官僚体系的本质属性保持延续。 经济基础与社会矛盾未变：唐宋均以小农经济为根本经济形态，土地兼并、流民、赋役等核心经济社会问题始终存在。宋代虽商业更繁荣，但仍是农耕文明框架内的发展，坊市制度松弛、商业活跃是唐代商品经济发展的自然延续，而非经济形态的根本变革。 文化内核与社会伦理延续：唐代尊崇儒学，佛教兴盛；宋代儒学复兴、佛教世俗化，均以儒家伦理为社会核心价值规范，纲常伦理、等级秩序等根本社会准则未变。民族矛盾、边族治理等国家核心挑战，唐宋本质一致，仅表现形式不同。 综上，唐宋差异多为发展程度与表现形式的演进，君主专制、农耕文明、儒家伦理等根本结构高度延续，所谓“变革”存在明显夸大。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一中唐代“坊市制度井然、贵族凭门荫入仕、世家大族影响深远、婚姻重阀阅、佛寺地位显赫”，宋代“坊市打破、平民科举入仕、商业繁荣、佛寺世俗化”的对比信息可知，唐宋在社会结构、经济形态、文化风貌上发生了显著的结构性变化。因此可以拟定论题为支持学者A的“唐宋变革”论（宋代为近世开端）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治阶层流动、经济形态变迁、社会文化风貌等角度进行分析，突出唐宋之间发生了结构性、根本性的社会转型，宋代呈现出近世社会的核心特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中国古代社会转型的角度认识：唐宋之际是中国历史从“中古贵族社会”向“近世平民社会”的关键转折，在社会结构、经济形态、文化特质上均发生了质的转变，宋代具备近世社会的核心特征，“唐宋变革论”准确揭示了这一历史转型的本质。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“唐宋变革”议题展开讨论。请你选择支持学者A或学者B的观点，结合材料一中的AI生成描述及所学知识，阐述你的理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一中唐宋均以君主专制为核心政治框架、均以小农经济为基础、均以儒家伦理为社会核心价值的本质共性，以及唐代科举发展、宋代科举完善，唐代商品经济发展、宋代商业繁荣的延续性信息可知，唐宋的差异多为程度演进，而非结构性断裂。因此可以拟定论题为支持学者B的“唐宋延续”论（变革为程度演进，非结构断裂）。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治体制、经济基础与社会矛盾、文化内核与社会伦理三个角度进行分析，突出唐宋根本结构的高度延续性，差异仅为发展程度与表现形式的不同。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史延续性的角度认识：唐宋属于同一农耕文明形态下的发展阶段，君主专制、农耕经济、儒家伦理等根本结构高度延续，所谓“变革”更多是发展程度与表现形式的演进，而非结构性的断裂，“唐宋延续论”更准确地把握了中国古代历史的连续性特征。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 2015—2016年，考古工作者在陕西西安汉长安城遗址范围内发现一处西汉中晚期的铜镜铸造作坊遗址。遗址内清理出铸镜作坊区、水井、灰坑等遗迹，出土陶质镜范200余件，分为镜面范与镜背范两大类。部分镜背范保存有清晰的纹饰，如星云纹、连弧纹、四神纹及“长宜子孙”“君宜高官”等吉祥铭文残迹。此外，还发现大量与铸镜相关的遗物，包括熔炉残块、鼓风管、铜渣、陶模，以及瓦当、陶器、铁工具、铜钱等日常生活与生产遗存。该遗址是国内迄今发现的结构最完整的汉代铜镜铸造作坊之一。 ——摘编自陕西省考古研究院《西安汉长安城铸镜作坊遗址考古发掘报告》 材料二 清代铜镜在继承明代传统的基础上，铭文内容更为丰富多样。除私人作坊标识外，吉祥语、诗文、纪年等内容也极为常见。作坊类铭文多标明产地与商号，如“苏州周氏自造”“湖州薛晋侯造”等，并在铭文后加“造”“记”等字。吉语类铭文常见“五子登科”“连中三元”“福寿双全”“龙凤呈祥”等，反映对功名与幸福生活的向往。此外，还有“孝悌忠信”“持躬淑慎”“厚德载物”等铭文。诗文类铭文则常见于雅玩镜，如“月晓银河润，秋澄璧影寒”之类写景抒怀的诗句。清代铸镜以江南为中心，苏州、湖州、南京等地均为重要产区，所产铜镜行销全国。 ——摘编自王纲怀《清代铜镜文化与艺术》 （1）依据材料一并结合所学，指出西安汉长安城铸镜作坊遗址的研究价值。 （2）依据材料二并结合所学，阐释清代铜镜铭文反映的时代特征。 【答案】（1）价值：该遗址属于第一手实物史料，为研究西汉时期铜镜铸造的工艺流程、手工业作坊布局及生产组织形式提供了关键资料；镜范纹饰与铭文内容有助于探讨当时的艺术风格、文字演变及社会思想观念；出土的熔炉、鼓风管、铜渣等直接反映了汉代青铜冶炼的技术水平；遗址中出土的铁工具、陶器、铜钱等遗物，有助于研究当时手工业者的日常生活与经济状况；该遗址是汉代都城地区结构完整的铸镜作坊遗址，对研究汉代手工业地理分布与社会经济具有重要学术意义。 （2）特征：经济上，铭文中大量出现“周氏自造”“薛晋侯造”等带商号标识的铭文，并形成苏州、湖州等铸镜中心，体现清代手工业商品化、专业化程度提高，江南地区经济繁荣、经济地位突出。政治上，“五子登科”“连中三元”等吉语盛行，反映出科举制度对社会价值观念的深刻影响，功名意识深入民间。文化上，铭文类型多样，儒家教化类如“孝悌忠信”等内容常见，体现出伦理观念在民间生活中的渗透；诗文类铭文的流行则反映了市民文化的雅趣趋向。 【解析】 【小问1详解】 价值：本小题要求指出西安汉长安城铸镜作坊遗址的研究价值，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从一手史料价值、手工业技术与生产组织、艺术与思想观念、社会经济与日常生活等角度进行概括。 【小问2详解】 特征：本小题要阐释清代铜镜铭文反映的时代特征，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料二从经济（手工业商品化与专业化、江南地区经济繁荣）、政治（科举制度影响社会价值观念）、思想文化（儒家伦理教化渗透民间、市民文化雅趣发展）等角度进行概括。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 图1 15世纪的世界地图 图2 16世纪的世界地图 图3利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》（摹本） 三幅地图内容对比表 地图名称 地理范围 绘制方法 中心定位 核心缺陷 图1：15世纪世界地图（1482年） 覆盖欧洲、地中海沿岸、北非及部分亚洲，缺失美洲与非洲南部 依据托勒密《地理学指南》的经纬度系统与制图理论复原制作 耶路撒冷（宗教中心） 误将印度洋描绘为封闭内海，地理范围不完整，受中世纪宗教认知与古典知识局限 图2：16世纪世界地图（1570年） 标注美洲、非洲南端与亚洲部分地区，误将大洋洲与南极洲连为一体 采用墨卡托投影法绘制 欧洲中心 高纬度地区面积失真严重；多数地区的海岸线分布、半岛与岛屿情况绘制不准确；存在殖民主义视角倾向 图3：利玛窦《坤舆万国全图》（1602年） 呈现全球地理全貌，整合欧亚非美等大洲地理信息 融合欧洲地理知识与中国传统地理观念，附加天文图与地理图辅助说明 中国中心 属于“文化适配性调整”，核心服务于中西文化交流与传教需求 以“从地图变迁看15—17世纪全球认知的发展脉络”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整，立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】论题：从地图变迁看15—17世纪全球认知的发展脉络。 论述：15世纪地图以耶路撒冷为中心，仅覆盖欧亚非局部，缺失美洲与非洲南部，还误将印度洋画为封闭内海。这一局限源于中世纪宗教观念束缚，古典知识桎梏与地理探索不足，反映当时世界相对隔绝、区域认知狭隘的状态。 16世纪，地图采用墨卡托投影法，纳入美洲与非洲南端，以欧洲为中心。新航路的开辟不仅推动了世界贸易与殖民扩张，也打破了中世纪的封闭世界观，全球认知实现突破性拓展。 明末，利玛窦《坤舆万国全图》呈现全球轮廓，融合中西制图知识，以中国为中心进行文化适配。该图服务于传教与文化交流，既传播西方地理新知，又体现中国传统天下观，反映中西文化交流碰撞，也暴露晚明士大夫对世界认知的有限性。 15至17世纪，世界地图的演变深刻反映了人类对全球认知的拓展与深化。这一过程既体现科技进步与航海实践的推动作用，也反映了全球联系建立初期的文明互动图景。但进步中仍有局限：16世纪世界地图的“欧洲中心”视角与面积失真、《坤舆万国全图》的文化适配性偏差，说明地图的绘制受时代背景、文化立场影响，并非纯粹客观的地理复刻。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“从地图变迁看15—17世纪全球认知的发展脉络”为题，写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中三幅地图的对比信息——15世纪世界地图以耶路撒冷为中心、地理范围局限且存在印度洋为封闭内海的认知错误；16世纪世界地图以欧洲为中心、纳入美洲等新发现区域；利玛窦《坤舆万国全图》呈现全球轮廓、融合中西制图知识并以中国为中心做文化适配，可知15-17世纪世界地图的绘制在地理范围、中心定位、知识来源上发生了显著变化，直观反映了人类全球认知的发展历程。因此可以拟定论题为从地图变迁看15—17世纪全球认知的发展脉络。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从时间阶段（15世纪、16世纪、17世纪明末）、地图特征（地理范围、中心定位、绘制方法）、时代背景（宗教束缚、新航路开辟、中西文化交流）、认知变化等角度进行分析，突出15-17世纪人类全球认知从狭隘封闭到逐步拓展、再到中西文化融合的发展过程，以及时代背景对地理认知的塑造作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从全球史发展、文明互动、认知的时代性与主观性角度认识15-17世纪是人类从分散孤立走向整体联系的关键时期，地图变迁是这一时期全球联系建立、科技进步、文明互动的直观缩影；同时地理认知并非纯粹客观，会受到时代背景、文化立场的影响，体现了历史认知的时代特征。 19. 阅读材料，回答问题。 微项目学习——探究殖民真相 材料一 表1微项目学习教学设计框架 微项目学习主题 蒙尘之质：探究殖民真相 教师活动 驱动问题 任务要求 学生活动 播放亚洲遭受殖民侵略前后的影像史料，并展播海内外史学家对亚洲殖民侵略问题持不同观点的纪录片等相关内容。 驱动任务一：殖民活动的本质是什么？ 略 略 驱动任务二：殖民活动是进步还是灾难？ 学生分组并选择“印度被殖民者”“英国殖民者”视角展开探究。 第一小组：印度被殖民者？ 第三小组：英国殖民者？ 材料二 以下史料是该微项目教学时教师提供的资料包： 史料1：我们（英国人）不仅给了印度国内的和平和生命财产安全，而且我们深刻地改变了这个国家最显著的特征……而且是人类有史以来最仁慈的行为之一。 ——1911年12月2日英国周刊《球体》 史料2：“众所周知，在此时代，印度斯坦的人民，无论印度教徒还是穆斯林，都正在奸诈无信的英吉利人之暴政压迫下遭受毁灭性的破坏。” ——1857年8月在阿扎姆加尔的起义宣言 史料3：“在现行的（英国）统治体制下，印度正以多种方式遭受严重的苦难，并日益陷入贫困。”“英国每年从印度吸走3000万英镑，30年复利累计相当于……即便是英国本土若每年被抽走如此财富，也很快会被掏空。” ——1876年瑙罗吉（印度民族解放运动的“元勋”）《印度的贫困》演讲 材料三 马克思说：“英国在印度要完成双重的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。” ——【德】马克思《不列颠在印度统治的未来结果》 （1）假如你是第一小组的代表，请从材料二中选择至少两则史料用以论证驱动任务二，并说明理由。 （2）以“殖民真相”为题，写一篇研究报告，详细阐述本节微项目研究成果。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】（1）论证角度及史料选择：殖民活动对于印度人民来说是灾难，选择史料二和史料三。 理由论述：史料二是1857年印度民族大起义期间的宣言，直接表达了印度人民对英国殖民统治的强烈控诉，反映了殖民统治带来的政治压迫与社会苦难。史料三选自印度民族解放运动的“元勋”瑙罗吉的演讲内容，以具体数据说明英国对印度的财富掠夺，导致印度日益贫困，体现殖民的经济掠夺属性。两则史料从政治压迫和经济掠夺两方面，共同证明殖民活动对印度人民来说是灾难。 （2）示例 殖民真相 近代西方殖民活动并非殖民者宣扬的“文明传播”，其本质是资本主义国家的侵略与压迫，给殖民地带来灾难的同时也客观推动社会转型。 一方面，从殖民者视角来看，殖民活动常被冠以“进步”之名。英国在印度建立近代统治秩序，带来西方政治制度、生产方式与思想文化，推动印度旧有社会解体，为印度近代化奠定物质基础，客观上促进了印度的社会进步。 另一方面，从被殖民者视角来看，殖民本质是掠夺与灾难。英国通过不平等贸易、东印度公司等手段，将印度变为原料产地和商品倾销市场，摧毁了印度传统的手工业体系，导致大量手工业者失业、农民破产，社会经济陷入停滞与衰退。 综上，殖民活动的“真相”具有“破坏性”与“建设性”的双重性。殖民活动的本质是掠夺与压迫，灾难是主导结果，建设性只是附属影响。探究殖民真相，既要看到其对殖民地的残酷剥削，也应辩证认识其客观作用，全面还原历史真实。 【解析】 【小问1详解】 理由：本小问可从社会破坏与民众苦难、经济掠夺与贫困化等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理由 史料二是1857年印度民族大起义的起义宣言，关键内容：“奸诈无信的英吉利人之暴政压迫下遭受毁灭性的破坏” 起义宣言是印度被压迫民众的直接诉求→代表印度被殖民者的真实立场→“暴政压迫”直接揭露英国殖民统治的政治强权本质→“毁灭性的破坏”说明殖民统治对印度社会、民众生活造成严重冲击→殖民统治给印度带来政治压迫与社会层面的灾难。 史料二是1857年印度民族大起义期间的宣言，直接表达了印度人民对英国殖民统治的强烈控诉，反映了殖民统治带来的政治压迫与社会苦难。 史料三是印度民族解放运动“元勋”瑙罗吉的《印度的贫困》演讲，关键内容：“英国每年从印度吸走3000万英镑，30年复利累计”“印度正以多种方式遭受严重的苦难，并日益陷入贫困” 瑙罗吉是印度民族解放运动领袖→其观点代表印度本土进步力量的批判，具有权威性→“每年3000万英镑、30年复利”用具体数据量化英国的经济掠夺规模→“印度日益陷入贫困”点明经济掠夺的直接结果→英国殖民掠夺导致印度财富大量外流、经济凋敝→殖民统治给印度带来经济层面的灾难。 史料三选自印度民族解放运动的“元勋”瑙罗吉的演讲内容，以具体数据说明英国对印度的财富掠夺，导致印度日益贫困，体现殖民的经济掠夺属性。两则史料从政治压迫和经济掠夺两方面，共同证明殖民活动对印度人民来说是灾难。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“殖民真相”为题，写一篇研究报告，详细阐述本节微项目研究成果，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中的关键信息：史料1（1911年英国《球体》周刊）美化英国对印度的殖民，将其宣扬为“人类有史以来最仁慈的行为之一”，鼓吹殖民是“文明传播”；史料2（1857年印度民族大起义宣言）控诉英国殖民给印度带来“毁灭性的破坏”；史料3（瑙罗吉《印度的贫困》演讲）揭露英国殖民掠夺导致印度“日益陷入贫困”；马克思提出英国在印度殖民具有“消灭旧的亚洲式社会”的破坏性使命、“为西方式社会奠定物质基础”的建设性使命。可知近代西方殖民活动并非殖民者宣扬的单纯“文明传播”，其本质是资本主义国家的侵略与压迫，同时兼具破坏性与建设性的双重影响。因此可以拟定论题为：殖民真相。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从不同立场的殖民认知、殖民活动的双重影响、殖民活动的本质等角度进行分析，突出殖民活动的本质是资本主义的侵略与掠夺，给殖民地带来的灾难是主导结果，客观的建设性仅为附属影响这一核心。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从辩证唯物史观与历史评价的科学方法角度认识：评价近代西方殖民活动，必须坚持全面、辩证的历史观：一方面要认清殖民活动的本质是侵略与掠夺，铭记殖民地人民遭受的深重苦难，坚定反对殖民主义；另一方面也要客观看待殖民活动在客观上推动殖民地社会转型的作用，避免陷入片面化、绝对化的历史评价，从而全面、真实地还原近代殖民活动的历史真相。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $