模块4 主题一 古代亚非文明-【考场慧查】2026年安徽中考速查手册历史课件

该初中历史中考复习课件聚焦古代亚非文明核心考点，严格对接2022版课标要求，涵盖古埃及、两河流域、古代印度文明，通过分析10年考频明确考点权重，标注教材范围，系统梳理金字塔、《汉谟拉比法典》等核心知识，体现中考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于以史料实证和时空观念为指导，如结合楔形文字史料解读《汉谟拉比法典》，按时间线梳理文明兴衰，帮助学生构建知识体系。教师可依托其考点分布和真题导向设计复习，助力学生掌握答题技巧，提升中考得分率。

历史 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 主题一　古代亚非文明 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 考点一 原始社会时期的人类活动　古埃及文明［10年1考］　金字塔　法老的统治 九上P2~P5 2022年版课标：初步了解原始社会时期的人类活动；通过金字塔，了解非洲古代文明及其传播。 考点一 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 原始社 会时期 的人类 活动 历程 (1)距今约三百万年，人类形成 (2)人类最初经历的是原始社会。随着生产力的发展和社会的进步，出现了氏族。最初人们生活在母系氏族社会，那时候财产公有，生产和分配都以集体为基础 (3)随着农业和畜牧业的发展，以及手工业的进步，男子在经济活动中开始占主导地位。父系氏族社会逐渐取代母系氏族社会 (4)在父系氏族社会后期，生产力进一步提高，出现了剩余产品和家庭私有财产，私有制和奴隶制出现，原始社会开始解体，人类逐步进入阶级社会 考点一 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 古埃及 文明 发源 非洲东北角的尼罗河流域(古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”) 兴起 约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家 统一 公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一 强盛 法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚与小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布” 灭亡 公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，其文明没有延续下去 考点一 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 古埃及 文明 文明 成就 概述 古代埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出   表现 (1)天文学：太阳历是古代埃及天文学的突出成就之一 (2)象形文字：是世界上最早的文字之一 (3)建筑成就：金字塔和狮身人面像　 考点一 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 金字塔 概况 金字塔是古埃及国王法老的陵墓，是古埃及文明的象征 代表 胡夫金字塔(古埃及最大的金字塔) 法老的 统治 法老 古埃及的国王称“法老” 地位 (1)政治上，作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身 (2)宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威 衰落 胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落 考点一 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 考点二 古代两河流域文明［10年2考］　古巴比伦王国　《汉谟拉比法典》［10年2考］ 九上P6~P8 2022年版课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚洲古代文明及其传播。 考点二 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 古代 两河 流域 文明 两河流域 “两河”指的是西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚” 国家建立 (1)出现：约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国 (2)统一：约公元前24世纪，两河流域实现了初步统一 文明成就 苏美尔人发明“楔形文字”；根据月亮的盈亏变化制定了阴历；发明了计数法中的60进制 考点二 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 古巴 比伦 王国 概况 汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 举措 (1)公元前18世纪，汉谟拉比采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家 (2)实行君主专制制度，加强中央集权；制定了一部较为系统和完整的法典 考点二 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 《汉谟 拉比 法典》 制定 古巴比伦王国国王汉谟拉比制定     信息解读：《汉谟拉比法典》用楔形文字刻写，从中可以清晰地了解古巴比伦社会 内容 (1)严格的社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级 (2)奴隶制度：家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖；男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债 (3)经济领域：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃 考点二 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 《汉谟 拉比 法典》 地位 《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 意义 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长 考点二 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 考点三 古代印度河流域文明［10年1考］　种姓制度　佛教的创立 九上P10~P13 2022年版课标：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚洲古代文明及其传播。 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 古代印 度河流 域文明 发源地 古代印度文明最早出现于印度河流域 地图链接公元前2500年左右的亚非文明地图⇨见地图册P4 概况 早期文明 早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等，年代大约为公元前23世纪—前18世纪 兴起 公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家 鼎盛 孔雀王朝统治时期(约公元前324年至公元前187年)是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一 成果 种姓制度、佛教、阿拉伯数字(起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地)、梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 续表 种姓 制度 建立 雅利安人进入印度后，建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度” 内容 等级 名称 职责或义务 第一等级 婆罗门 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务 “不可接触者” 贱民 在社会上遭到歧视和凌辱 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 种姓 制度 特点 各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚 实质 种姓制度是一种森严的等级制度，维护奴隶主阶级的利益 影响 制造种姓不平等，激化了印度社会矛盾，阻碍了印度社会的发展，影响至今 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 佛教的 创立 背景 种姓制度在当时的印度社会引起了许多人的批判和反对 创立 公元前6世纪，乔达摩·悉达多在古代印度创立佛教，他被称为“释迦牟尼” 教义 早期反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从” 发展 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 佛教的 创立 传播 (1)时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播 (2)向北：公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国 (3)向南：佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国 ★对中国 的影响 (1)古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响，是中国古代石窟佛像造型艺术的渊源 (2)佛教文化融入了中国传统文化，成为中国传统文化中一个不可或缺的重要因素 考点三 -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 温馨提示 本课件由安徽木牍教育图书有限公司出品，仅限教学使用。 本课件所有权和著作权归本公司所有， 任何人不得以非法形式进行销售或传播，违者必究！ -- 考点一 考点二 考点三 主题一　古代亚非文明 | 安徽名师编写，更懂安徽考情 $