精品解析：2026年福建厦门市华侨中学中考一模语文试题

福建厦门华侨中学2025-2026学年九年级下学期初中学业水平考试 语文试题（一） （考试时间：120分钟 满分：150分） 一、积累与运用（25分） （一）古诗文默写（10分，每题2分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《〈论语〉十二章》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：“__________，__________。” （2）《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的句子是：“__________，__________。” （3）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是：“__________，__________。” （4）《过零丁洋》中表现文天祥舍生取义、视死如归的句子是：“__________？__________。” （5）《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”哲理的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 思而不学则殆 ③. 先天下之忧而忧 ④. 后天下之乐而乐 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 ⑨. 不畏浮云遮望眼 ⑩. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】注意“罔”“殆”“忧”“畏”等字的书写。 （二）语言文字运用（15分） 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 人生如一条蜿蜒的河流，有时平静如镜，有时汹涌澎湃。我们每个人都是这条河流上的航行者，面对命运的舵盘，要学会在沉浮中保持①（zhèn）定。古人云：“不以物喜，不以己悲。”这种豁达的心态，往往能让我们在困境中找到出口，在迷②（wǎng）中找到方向。 然而，人生之路并非总是一帆风顺。当狂风骤雨来袭时，有人选择退缩，有人选择③（qiè）而不舍。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着泪奔跑的人。那些看似无法逾越的困难，往往在我们坚持之后，成为人生最宝贵的财富。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字）。 ①__________ ②__________ ③__________ （2）文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 （3）下列句子中，与文中“不以物喜，不以己悲”所表达的豁达心态最接近的一项是（ ） A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 B. 此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明 C. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥 【答案】（1） ①. 镇 ②. 惘 ③. 锲 （2）运用了比喻的修辞手法。将“人生”比作“蜿蜒的河流”，生动形象地写出了人生既有平静也有波折的特点，表达了对人生起伏的深刻认识 （3）C 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 这句话运用了比喻的修辞手法，将人生比作一条蜿蜒的河流，用河流有时平静如镜、有时汹涌澎湃的特点，形象地写出了人生既有顺遂安稳的阶段，也有坎坷起伏的时刻，生动贴切地揭示了人生的多样性与不确定性，语言富有画面感，让抽象的人生状态变得具体可感，便于读者理解与共鸣。 【小问3详解】 “不以物喜，不以己悲”指不因为外界环境的好坏、个人境遇的得失而喜悲，始终保持豁达从容的心态，重点在于对境遇起伏的坦然接纳与平和心境。 A．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达的是身处逆境时对未来的乐观憧憬与积极进取的豪情，侧重的是“对理想的执着信念”，并非对当下境遇的淡然豁达，与题干心态不符。 B．“此中有真意，欲辨已忘言”，是陶渊明对田园自然之趣的体悟，传递的是超然物外、物我两忘的隐逸心境，侧重的是对世俗之外意趣的追求，而非对人生得失起伏的态度，与题干的豁达心态契合度较低。 C．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，描绘了看似绝境中迎来转机的景象，蕴含着面对困境时不悲观、不急躁，坦然接纳境遇变化的心态，体现了在“疑无路”的迷茫中不被挫折击垮，在“又一村”的惊喜中不被狂喜裹挟的从容，与“不以物喜，不以己悲”那种不因境遇好坏而过度悲喜、始终保持平和的豁达心态最为接近。 D．“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表达的是舍生取义、坚守气节的壮志，侧重的是对生死的抉择与爱国情怀，与题干的豁达心态无关。 3. 下面文段中画线的句子有语病，请写出修改意见。 在信息时代，网络已经深入到我们生活的方方面面。①通过阅读网络信息，使我们获得了丰富的知识。②但与此同时，一些虚假信息也充斥着网络空间。③因此，我们既要学会筛选信息，又要提高辨别真伪的能力。 第_____句有语病，修改意见：_________ 【答案】 ①. 第①句有语病。 ②. 修改意见：删除“通过”或删除“使”。 【解析】 【详解】第①句是成分残缺的语病，介词“通过”与“使”同时出现，导致整个句子没有独立的主语，应删除“通过”或“使”。 4. 名著阅读简答题。 在《西游记》中，沙僧被认为是“忠实可靠”的代表。但也有人认为他过于平庸，缺乏主见。请你结合具体情节，对沙僧这一人物形象进行辩证评价。（80字以内） 【答案】示例：很多人认为《西游记》中的沙僧对西天取经贡献不大。其实，他的贡献不容小觑。他任劳任怨做好后勤保障，在团队矛盾时充当调解者，降妖除魔时也毫不退缩。他的忠诚与坚韧是取经团队不可或缺的力量。 【解析】 【详解】这道题的核心要求是对沙僧进行辩证评价，解题要点有三个：一是要同时回应“忠实可靠”和“平庸无主见”两个对立观点，不能只谈一面；二是必须结合原著具体情节，比如他护宝、劝和、降妖等，不能空泛议论；三是语言要凝练，在80字内清晰呈现“两面性+情节支撑+结论”，避免偏题。 示例：沙僧任劳任怨挑担护宝、调和师徒矛盾，忠诚可靠是团队“定海神针”；但遇事多附和他人，少主动破局魄力，略显被动平庸，是沉稳但却有些缺乏主见的角色。 二、阅读（65分） （一）古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首写荷的诗歌，完成下面小题。 【甲】 咏荷 唐·唐彦谦 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 【乙】 小池 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 5. 下列对这两首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“世间花叶不相伦”开篇，对比中突出荷花与众不同的品质。 B. 乙诗中的“惜”“爱”二字运用拟人手法，赋予泉水和树阴以人的情感。 C. 甲诗中的“卷舒开合任天真”与乙诗中的“小荷才露尖尖角”都表现荷花的生机。 D. 两首诗都运用了托物言志的手法，表达了对人生理想的追求。 6. 请简要分析甲诗“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”这句中“惟有”的表达效果。 7. 两首诗都写荷花，但表达的情感有所不同。请分别概括两首诗的情感主旨。 甲诗：________ 乙诗：________ 【答案】5. D 6. “惟有”是“只有”的意思，强调荷花的与众不同之处，与其他花卉形成对比，突出了荷花花叶相互映衬、自然天真的独特品质，表达了作者对荷花的赞美之情 7. ①. 甲诗：表达了对荷花花叶相映、自然天真之美的赞美，对世俗重花轻叶不公现象的批判，以及面对美好事物衰败时的惋惜与愁绪。 ②. 乙诗：表达了对初夏景色的喜爱之情，展现了作者细致入微的观察力和悠闲自在的心境。 【解析】 【导语】这两首同题咏荷之作，一唐一宋旨趣各异：唐彦谦借荷的姿容与荣枯寄慨人世，深婉有味；杨万里捕捉初夏小荷清灵情态，鲜活灵动，都于荷中寄情，各有风致。 【5题详解】 D.甲诗的核心不是“人生理想”，甲诗主要赞美荷花的自然天性，感叹花叶凋零，并非表达“人生理想的追求”；乙诗《小池》只是即景抒情，描写初夏小池的清新美景，并没有托物言志表达人生理想，表述错误。 【6题详解】 这句诗的意思是：世上的花与叶大多地位悬殊，唯有荷花不一样——荷叶自在卷舒，荷花随性开合，它们相依相伴，始终顺着自然的本性生活，不迎合世俗的偏见，也不刻意讨好谁。“惟有”是“只有”的意思，它将荷花与世俗中人们贵花贱叶的普通花叶形成鲜明对比，突出了荷花红花配绿叶、花叶相依的独特之处，烘托出荷花天然率真的品格，强化了作者对荷花的赞美之情。 【7题详解】 甲诗通过对比世间其他花卉与荷花的不同，赞美了荷花“花叶相依、顺应自然天性”的美好品质；结尾最后一句抒发了对花叶凋零、美好事物消逝的惋惜与哀愁，也暗含了对“重花轻叶、等级分明”的世俗现象的批判。因此，甲诗赞美了荷花花叶相依、顺应自然的本真品质，同时抒发了对美好事物凋零的惋惜，暗含对世俗不公的批判。 乙诗诗歌以细腻的笔触描绘了初夏小池的清新美景：泉眼细流、树阴映水、新荷初绽、蜻蜓立上，画面灵动活泼；诗人通过这些充满生机的细节，表达了对初夏自然美景的喜爱与赞美，以及对鲜活、蓬勃的小生命的欣赏，整体情感清新明快，充满童趣与对大自然的热爱。因此，乙诗通过描绘初夏小池的清新灵动之景，表达了诗人对自然美景的喜爱与赞美，以及对蓬勃生机的欣赏。 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 埙篪轩记（节选） 宋濂 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ ①浇：浇薄，指社会风气不好。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退/足武相蹈不越尺寸 B. 率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸 C. 率其兄弟庭揖/毕俯身自东阶/趋退足武相蹈不越尺寸 D. 率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退足武相蹈/不越尺寸 9. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）侍其父候于河浒 侍：________ （2）逆予至其家 逆：________（查词典：①迎接；②违背；③反向） （3）徐与之言 徐：________（联系《卖油翁》中 “徐以杓酌油沥之”） （4）秩然不畔于理 畔：_________ 10. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泛浙河而南，舍舟登陆。 （2）其尤以礼让为人望者，称华氏。 11. 文中“埙篪”是室名，寄寓了怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 【答案】8. B 9. ①. 陪伴、陪从 ②. 迎接 ③. 慢慢地 ④. 通“叛”，违背 10. （1）（我）沿着浙河向南航行，下船登岸。 （2）其中尤其以礼让著称、受人敬仰的，是华氏家族。 11. 志趣：以“埙篪”为室名，寄寓了礼乐齐家、兄弟和睦的志趣。 思想理念：体现了中华优秀传统文化中“和合”理念，强调家族内部和谐统一、以和为贵的价值观 【解析】 【导语】本文为宋濂经典亭台记节选，文笔清雅质朴、叙事简练。文章先铺叙渔浦清雅淳厚的地域风貌，再细致描摹华氏子弟谦恭守礼、温良有度的举止言谈，借埙篪轩名暗喻兄弟和睦，以环境衬人品，以琐事显家风，含蓄蕴藉，尽显温润儒雅的文风。 【8题详解】 句意：（华拱辰）带领他的兄弟们在庭院中作揖行礼完毕后，弯下身子从东边的台阶快步退下，（兄弟们的）脚步前后相接，间距不超过尺寸（脚步规整有度）。“率其兄弟庭揖毕”表示这个动作完成了，应在“毕”后断开；“庭揖毕”“ 俯身自东阶趋退”“足武相蹈”是三层连贯动作，层次清晰，应两两断开；“足武相蹈”是独立主谓结构，“不越尺寸”是对“足武相蹈”程度的补充说明，两者应断开。据此，可断句为：率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸。 【9题详解】 （1）句意：（华拱辰）陪伴他的父亲在河边等候。侍：陪伴、陪从； （2）句意：（华拱辰父子）迎接我到了他们的家中。逆：迎接； （3）句意：（我）慢慢地和他们交谈。徐：慢慢地； （4）句意：（他们的言谈）井然有序，不违背道理。畔：通“叛”，违背。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）泛：漂浮、航行；南：向南航行；舍：舍弃、离开； （2）尤：尤其、特别；以：凭借；为人望：成为人们的仰望对象，即受人敬仰；称：称得上、称为。 【11题详解】 “埙”和“篪”均为中国古代乐器，后以“埙篪”比喻兄弟和睦、手足情深，根据倒数第二句可知，华氏家族以“埙篪”命名堂室； 根据第四句可知，“率其兄弟”写长兄带领，“足武相蹈，不越尺寸”写脚步前后相接、整齐有序，兄弟行礼展现了兄弟间的默契配合； 根据第五句可知，“长少相顾”写兄弟互相尊重，“秩然不畔于理”写言行井然有序，体现了和睦有序的家风； 综合可知，以“埙篪”为室名，寄寓了礼乐齐家、兄弟和睦的志趣，体现了中华优秀传统文化中的“和合”理念，文中“足武相蹈”的协调一致、“长少相顾”的互相尊重、“埙篪合奏”的和谐共鸣，共同强调家族内部和谐统一、以和为贵的价值观。 【点睛】参考译文： 顺着浙河南行，弃船上岸，有一处地方名叫渔浦。这里土地肥沃且地势高敞，池塘园圃、林木花草繁茂丰美，水产粮食富足充裕，各类货物在此汇集，往来行人旅客纷纷聚集。此地虽近似市井风气却不浅薄浮华，贴近乡野环境却不粗俗鄙陋，当地百姓大多悠然闲适，且喜好诗文。 当地凭借谦恭礼让成为乡中表率的，当属华氏一族。我从京城返乡途中，华家后辈华拱辰陪着父亲在河边等候，迎接我来到家中，将我安置在客房歇息。 华拱辰带领众位子弟在庭院中行礼完毕，便从东侧台阶躬身快步退下，脚步规整有序，分寸丝毫不差。慢慢和他们交谈，老少彼此照应，出言措辞审慎恳切，言语朴实不繁杂，言行条理分明，合乎事理，皆是品行端正之人。 望见屋舍牌匾题写着“埙篪轩”，这匾额还是我从前题写的。华拱辰便恳请我为此轩撰写一篇记文。 （三）现代文阅读（一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 耕 夏蕾 ①对于土地的情爱，没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了！这是我自己说过的话。然而，为什么，一个生长在都市中的人，如今，为什么…… ②“再给我一根线。” ③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想，我递给她一根线，同时，我又递给她我的思索的线。 ④我说：“如果现在是……不，假如我们是活在一百年之后，或者再说远些，是三百年之后，当你第一次选择你献身的工作时，你将选择什么？” ⑤“那不外是研究自然科学吧，我想。” ⑥“为什么？” ⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来，为了笑，她把线头对着针孔，好几次都没有穿上。 ⑧“你哩，假如是活在……” ⑨我不等她问完，就说：“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人，就和三百年前的我的祖先一样。” ⑩“为什么？” ⑪“不知道为什么，也许是因为我很不喜欢拿针。” ⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针，却也真的停下了针。 ⑬静静的日午，温和的阳光满射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中树枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鸽的呼唤，使我忘记是处身在北国，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么。没有歌声，但又好像有一种歌声在空中飘动着，从一个看不见的庞大的生命中唱出，诉说着一个动人的故事，一个人类与自然的恋情的故事。 …… ⑭我举起针，针尖也在阳光里闪光。 ⑮生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 ⑯——而一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料。 ⑰这样，我摊开膝头上的布，如同展开一片丰富的平原，布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我，驱策着拿针线的手，像驱策一头拖着犁轭的牛，小心地耕耘着，低声地呵叱着，在这一块崭新的土地上。 ⑱“再给我一根线。” （有删改） [注]本文是散文《生产插曲》第一部分，原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员，响应毛泽东“自己动手”的号召，参加大生产运动。 12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“耕”为题，但主要写缝纫活动，这种反差体现了散文自由灵动的特点。 B. 文中“再给我一根线”三次出现，串联起文章的叙事线索，结构圆融完整。 C. 作者在日午缝纫时联想江南景色，表现了对故乡深切的思念和回乡的渴望。 D. 文章结尾将缝纫比作耕耘，赋予传统“耕作”以新的时代内涵。 13. 联系上下文，简析第⑬段中画横线语句的作用。 那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。 14. 结合全文，赏析文中画波浪线语句的含意。 第㉜段：生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 15. 本文题为《耕》，而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动。请从思想内容或表现手法的角度，简要分析这样写的妙处。 16. 读完本文，请以“劳动创造价值”为主题，写一则随感。（100字左右） 要求：①结合文章内容，立足现实写出自己的感受；②可以写得自由灵动些，富有新意。 【答案】12. C 13. 这段景物描写生动地描绘了江南宁静美好的田园风光，与作者当时所处的战争、艰苦环境形成鲜明对比。它不仅是作者对故乡的怀念，更是对和平、富足、自由的劳动生活的向往为后文作者在艰苦环境下坚持劳动、创造价值的精神作了情感上的铺垫。 14. 这句话的意思是：劳动者在生产物品的过程中付出了心血、汗水乃至生命。它赞扬了劳动创造价值的伟大，体现了“劳动最光荣”的理念，同时也蕴含了对不劳而获者的批判与警示。 15. 示例一（思想内容角度）：文章将“耕”的概念从田间地头扩展到生产生活的各个领域（如缝纫、写作），赋予了传统“耕作”以“自力更生、艰苦奋斗”的时代内涵，深刻揭示了在当时的历史条件下，任何形式的劳动都是在为抗战胜利、民族复兴“耕耘”的道理。 示例二（表现手法角度）：文章以缝纫的“实”引出思想活动的“虚”，再由“虚”感悟升华到“劳动神圣”的“实”。这种由实入虚、虚实结合的手法，避免了空洞说教，使文章立意深刻，哲理意味浓厚，突显了劳动的神圣性。 16. 示例：文章中的“耕”是劳动者价值的体现。作者用针线耕耘新布，如同农民用汗水耕耘田野，都是在“生产物中注入自己的血液”，创造了真正的价值。这让我想到，我们青少年的学习也是一种“耕耘”，每一分努力都在为未来的自己创造价值。“功不唐捐”，劳动的汗水终将浇灌出最美的花朵。 【解析】 【导语】这篇《耕》是抗战时期延安大生产背景下的散文佳作，以小见大，借日常缝纫小事，将手中针线劳作比作田间耕耘，巧妙呼应“自己动手”的时代号召。它跳出宏大叙事的刻板，以个人化的冥想、柔婉的抒情，重新诠释了劳动与生产者的意义，小切口承载大主题，灵动又有力量。 【12题详解】 C.联系第⑬段最后两句可知，作者联想江南麦田景色，是为了引出对“耕耘、劳动”的感悟，表现对和平、安宁、充满生命力的劳动的赞美与向往，呼应标题。作者的情感落脚点是创造新世界的奋斗，而非“对故乡深切的思念和回乡的渴望”，选项理解有误。 【13题详解】 这句话描绘了“澄碧的天与水”“一望无际的麦田”，勾画出一幅色彩明丽、广阔宁静、充满生机的江南田园图景。联系第⑨段内容可知，此句呼应了前文作者“想做一个田野上的庄稼人”的告白，也紧扣标题“耕”的核心意象，融情于景，寄寓了作者对土地与劳作的天然热爱。联系文末注释可知，此文写于1940年的延安，作者是为战争胜利而努力劳动生产的万千劳动者中的一员，而画线句所描写的美好宁静的田园风光，与艰苦的现实环境形成鲜明的对比，作者由眼前廊下缝纫的实景，转入对劳作与土地的联想。这幅画面是作者心中“理想劳动”的具象化，表达了她对那种人与土地和谐共生、和平富足生活的深切向往。联系第⑭至⑯段内容可知，画线句所描绘出对和平安定生活的向往，正是使她当下拿起针线、在后方认真“耕耘”的强大精神动力的源泉。这句话为后文升华“劳动创造价值、创造新世界”的主题，奠定了坚实的情感基础。 【14题详解】 联系第⑰段最后一句可知，这里的“血液”是比喻，不是真的流血，而是指劳动者在生产过程中全身心的付出，包括体力、汗水、心血、精神，乃至整个生命。这句话解释了“生产者”为何“伟大”：因为产品是他们生命的物化和结晶，凝结着人的本质力量。联系第⑯段及文末“注”的内容可知，文章写于大生产运动时期，这句话直接歌颂了那些亲手劳作、自给自足的劳动者们的崇高价值，鲜明地提出了“劳动最光荣”的价值观。反过来，“一切盗窃别人血汗的人”就是鞭挞那些不事生产、坐享其成的剥削者。因此，这句话也隐含着对不劳而获者的严正警告和批判。 【15题详解】 思想内容角度：联系第⑰段内容可知，本文写的是延安大生产运动，在这一特殊时代背景下，“耕”已不只是种地，它是一切生产劳动的总称和象征。作者为支援抗战参加生产缝纫，通过自己的体验和思考，将具体的缝纫劳动，升华为一种普遍意义上的“耕耘”。作者将手下的缝纫比作农民的耕田，拓展了“耕”的内涵，原来的“耕”指种地，而现在，一切为抗战建国、为民族新生而进行的自力更生、艰苦奋斗的生产劳动都是“耕”。这一比喻契合“自己动手”的大生产背景，赞美了所有自力更生的生产者，升华了“劳动伟大”的主题，意蕴更深。 表现手法角度：文章从第③段“递给她我的思索的线”开始，由实入虚，展开一系列联想。到文章结尾处，又将第⑮段“生产者因注入血液而伟大”的思想感悟落实到具体的缝纫动作上，在第⑰段完成了由虚返实、虚实交融的升华。文章从日常缝纫小事切入，折射大生产运动的时代背景、劳动创造价值的宏大主题，使文章不局限于记录一件小事，而是蕴涵了深沉的哲理和澎湃的诗情。同时采用比喻的手法，将缝纫比作耕耘，布为平原、针线为犁，化抽象的劳动精神为具象的耕作场景，将深刻的道理通过可感的形象和个人的体验娓娓道来，亲切动人，富有感染力。 【16题详解】 开放性试题，必须明确结合文章内容，可以引用“生产物中有他自己的血液”这一核心观点，或“将缝纫比作耕耘”的细节，围绕“劳动创造价值”展开内容讨论，表达流畅即可。 示例：从来没有高低之分的劳动。不管是耕田还是缝纫，只要浇入自己的血汗，就创造了独有的价值。如今我们在书桌前读书学习，不也是一场“耕耘”吗？我们洒下的每一滴汗水，终会长出属于自己的果实，劳动永远是幸福的源头。 （四）现代文阅读（二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。在新时代，科学家精神被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。 （摘编自《弘扬科学家精神，加强作风学风建设》） 材料二： ①华表，是中国古代一种标志性建筑。传说古代帝王为了能听到老百姓的意见，在大路街口交通要道外竖立木柱，专供臣民书写意见之用，称为“谤木”。后来，谤木不再具有听纳民意的作用，逐渐变为交通路口的一种标志，所以又称“表木”，这就是华表的起源。 ②木华表经不住风吹日晒和雨淋，逐渐被石华表所代替。石华表分为三部分：柱头、柱身和基座。柱头上有一块圆形的石板叫“承露盘”，承露盘上立着一种称为“犼”的神兽。天安门前面的那对汉白玉华表顶上的石犼面朝南，后面的那对华表顶上的石犼面向北，传说它们分别寓意“盼君归”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政为民。 ③华表作为一种标志性建筑，不但出现在重要建筑群的大门之外，有时也立在桥头和建筑的四周，能起到烘托建筑、点缀和美化环境的作用。 （摘编自楼庆西《中国古建筑二十讲》） 材料三： 某校开展“科学家精神”主题学习活动，学生们了解到：人民科学家、中国航天事业的杰出代表叶培建院士曾说：“要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。”叶培建院士培养了众多青年科学家，他甘为人梯、奖掖后学的精神，正是科学家精神的重要体现。 17. 下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。 B. “甘为人梯、奖掖后学”是对科学家精神的丰富和发展。 C. 弘扬科学家精神对于推动国家科技自立自强具有战略意义。 D. 叶培建院士的育人精神体现了科学家精神的内涵。 18. 阅读材料二，根据文章内容理解，下列关于“华表”的说法正确的一项是（ ） A. 早期的华表是用石料做成的，立在交通要道外作为路标。 B. 华表形式演变和功能发展，凝聚了中华民族特殊的情感。 C. 天安门前华表柱头上的兽寓意“望君出”，盼君王勤政。 D. 华表只有出现在重要建筑群的大门之外才具有标志性作用。 19. 请结合三则材料，谈谈你对“新时代传承科学家精神”的理解和看法。 要求：①观点明确；②结合材料分析；③条理清晰，100字左右。 【答案】17. C 18. B 19. 示例：新时代传承科学家精神，首先要学习其“胸怀祖国、服务人民”的爱国精神。其次，要践行叶培建院士“甘为人梯、奖掖后学”的育人精神，激励青年一代继往开来。同时，我们也应如华表文化中所蕴含的“重民本”思想一样，将科学成果最终服务于人民。因此，传承科学家精神，既是历史的回响，更是时代的召唤。 【解析】 【导语】这组阅读选材构思精巧，以“科学家精神”为核心命题，搭配传统文化华表科普、当代科学家实例，双维度选材兼顾知识考察与价值引领，命题由浅入深，从信息理解到开放探究，适配语文核心素养考察要求，贴合立德树人命题导向。 【17题详解】 C.根据材料一和材料三的内容，材料一明确列举了科学家精神的具体内涵，材料三以叶培建院士为例说明其育人精神是科学家精神的重要体现，但两则材料均未提及弘扬科学家精神对于推动国家科技自立自强的战略意义。选项中“对于推动国家科技自立自强具有战略意义”的表述在原文中找不到依据。 【18题详解】 A.根据材料二第②段“木华表经不住风吹日晒和雨淋，逐渐被石华表所代替”可知，早期的华表是木质的，选项中“早期的华表是用石料做成的”与原文不符。 C.根据材料二第②段“天安门前面的那对汉白玉华表顶上的石犼面朝南，后面的那对华表顶上的石犼面向北，传说它们分别寓意‘盼君归’‘望君出’”可知，“望君出”对应的是天安门后面的华表，选项中将“望君出”归为天安门前华表的寓意，混淆了前后位置。 D.根据材料二第③段“华表作为一种标志性建筑，不但出现在重要建筑群的大门之外，有时也立在桥头和建筑的四周”可知，华表并非“只有”出现在大门之外才具有标志性作用，选项表述过于绝对。 【19题详解】 根据材料一“甘为人梯、奖掖后学的育人精神”可知，科学家精神不仅关乎科研本身，更关乎培养后继者。材料三中，叶培建院士培养众多青年科学家，正是这一精神的实践典范——他将航天精神传递给年轻一代，让科学家精神在代际间薪火相传。材料二虽讲华表，但其“盼君归”“望君出”的寓意暗含着古人对君王勤政爱民的期许，这与科学家“胸怀祖国、服务人民”的爱国精神内核相通——都指向一种超越个人的责任与担当。综合来看，新时代传承科学家精神，需要像叶培建那样甘当人梯、身体力行，也需要在民族文化传统中汲取养分，让科学家精神在时代的土壤里扎根生长。 示例：传承科学家精神，既需身体力行的奉献，也需薪火相传的接力。叶培建以“甘为人梯”的育人实践，将航天精神注入年轻一代的心间，让科学家精神在代际间生生不息。新时代传承科学家精神，更应从传统文化根脉中汲取养分，让爱国、奉献、求实的精神在每一代人心中扎根。 （五）整本书阅读（7分） 20. 班级开展“经典常读・人物辨析”读书分享活动，请你参与并完成以下任务。 （1）请从以下两组人物中任选一组，比较他们在性格或命运方面的异同，写一段分析性文字。 A组：祥子（《骆驼祥子》）和保尔・柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） B组：孙悟空（《西游记》）和鲁智深（《水浒传》） （2）名著中的人物形象往往是立体的，请结合你的阅读体验，谈谈如何看待文学作品中“圆形人物”与“扁平人物”的区别。 【答案】（1）示例（选A组）：祥子和保尔都出身底层，都经历了人生的重大挫折。但祥子面对挫折逐渐堕落，最终沦为行尸走肉；而保尔在挫折中不断成长，最终成为钢铁般的战士。区别在于：祥子缺乏坚定的信念支撑，而保尔有共产主义的信仰引领。这启示我们：人生路上，信念是战胜困难的关键力量。 （2）示例：“圆形人物”性格复杂、有多面性，如《骆驼祥子》中的祥子，从勤劳朴实到堕落麻木，有完整的性格发展轨迹；“扁平人物”性格单一、善恶分明，如《西游记》中的沙僧，始终忠诚憨厚。两者各有价值：扁平人物突出主题特征，圆形人物增强真实性和感染力。 【解析】 【小问1详解】 A组：两人都出身底层，最初都怀揣朴素的理想，靠勤劳和坚韧支撑生活。祥子想靠拉车买一辆属于自己的车，保尔想靠努力改变命运，都有着“靠双手改变生活”的朴素信念。且两人都遭遇了接二连三的毁灭性打击，祥子三次买车三次失去，被旧社会的黑暗吞噬；保尔经历了战争、伤病、失明瘫痪，身体和精神都承受了极致的痛苦。不同点在于，祥子在旧社会的压迫下逐渐绝望，最终向现实妥协，沦为麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉，是个人主义奋斗的彻底失败。而保尔在革命信仰的支撑下，不断战胜身体和精神的痛苦，即使瘫痪失明，也以笔为武器继续战斗，实现了生命的价值，是理想主义的胜利。 B组：从性格特点上来看，第一：孙悟空和鲁智深都是嫉恶如仇、豪爽直率，有着强烈的反抗精神和侠义心肠。孙悟空大闹天宫，反抗天庭的等级压迫；鲁智深拳打镇关西，为素不相识的金翠莲打抱不平；第二：重情重义。都对自己认定的“伙伴”不离不弃。孙悟空一路保护唐僧西天取经，斩妖除魔从未退缩；鲁智深为救林冲，大闹野猪林，一路护送他到沧州，哪怕因此得罪官府也毫不后悔。最终，两人都摆脱了世俗的束缚，实现了精神上的“圆满”。孙悟空历经磨难，从顽劣石猴成长为斗战胜佛；鲁智深征方腊后顿悟圆寂，成为“正果”，都跳出了世俗的功名利禄。不同点在于，孙悟空前期桀骜不驯、顽劣急躁，爱恶作剧，后期取经路上虽逐渐成熟，但仍有冲动、好胜的一面，性格带有“少年气”的张扬。而鲁智深粗中有细、豁达通透，看似鲁莽实则沉稳。拳打镇关西时，先安排金氏父女脱身，再故意挑衅镇关西，打死之后还谎称“你诈死”，从容脱身，比孙悟空多了几分世故和通透；孙悟空是对“等级秩序”的挑战，追求绝对的自由。他大闹天宫，不服玉帝管束，本质是反抗天庭的权威和规则，是“无拘无束的自由反抗”。鲁智深是对“人间不公”的反抗，追求侠义的正义。他拳打镇关西、大闹桃花村，都是为了铲除恶霸、保护弱者，反抗的是具体的欺压和不公，是“路见不平的侠义反抗”。 示例：选B组。孙悟空和鲁智深都是古典文学中极具魅力的“侠者”形象，他们都嫉恶如仇、重情重义，有着反抗不公的勇气。但两人的性格与成长轨迹截然不同：孙悟空的反抗始于对天庭等级秩序的挑战，追求绝对的自由，前期顽劣张扬，爱恶作剧、好胜冲动，取经的过程也是他收敛野性、学会承担责任的过程，最终从“齐天大圣”成长为守护信念的“斗战胜佛”。而鲁智深的反抗始终围绕着人间的侠义正义，拳打镇关西、大闹野猪林，都是为了保护弱者、铲除不公，他看似鲁莽，实则粗中有细、豁达通透，一生率性而为，不受清规戒律束缚，最终在征方腊后顿悟圆寂，实现了精神上的解脱。孙悟空的成长是“从叛逆到担当”，鲁智深的成长则是“从侠义到通透”，两种不同的人生，却都抵达了精神的圆满。 【小问2详解】 作答此题时首先要明确两个概念的定义；其次要讲清“圆形人物”和“扁平人物”在性格、发展、作用上的不同；最后要用我们读过的名著人物举例。扁平人物就是性格比较单一固定，比如《西游记》里的唐僧，一直就是仁慈固执，特征很鲜明，容易记住；圆形人物就是性格复杂多面，立体，不是非黑即白，比如祥子，一开始勤劳老实，也有自私狭隘，后来堕落；多面，比如说鲁智深，既有粗鲁莽撞的一面，也有细心体贴的一面。最后总结一下，区别就是：扁平人物性格单一，往往突出某一个特征，容易给读者留下鲜明印象；圆形人物性格丰富复杂，多面多变，更贴近真实的人，能让读者看到人性的复杂 示例：在文学作品中，“圆形人物”与“扁平人物”的核心区别在于性格的立体感与真实性。扁平人物性格单一固定，像标签化的符号，比如《西游记》里的白骨精，始终以狡猾凶狠的反派形象出现，没有复杂的内心变化，主要作用是推动情节、衬托主角。而圆形人物则像真实的人一样立体鲜活，性格充满矛盾与变化，比如《水浒传》里的林冲，前期逆来顺受、安分守己，被高俅陷害时一再忍让；后期被逼上梁山，变得果敢刚烈、反抗到底，他的性格转变不仅推动了情节发展，更折射出“官逼民反”的社会现实。再比如《骆驼祥子》里的祥子，从勤劳善良的车夫到麻木堕落的行尸走肉，他的变化让读者看到旧社会对底层人民的吞噬，这种复杂性让人物和作品都更有深度。总的来说，扁平人物是“类型的代表”，而圆形人物是“真实的人性”，两者共同构成了文学作品中丰富的人物群像。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 信息时代，要学的新知识和要解决的新问题越来越多。作为新时代少年，累一点再累一点，苦一点再苦一点，付出的心血和汗水多一点再多一点，都没关系，因为未来总是甜的。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《未来总是甜的》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 未来总是甜的 夏日的蝉鸣透过教室窗户钻进耳朵，我盯着数学试卷上鲜红的“68分”，喉咙像被晒干的海绵，酸涩得发疼。班主任那句“你这成绩，考重点高中悬了”，像块石头沉甸甸地压在心头。 那天放学后，我攥着试卷走进学校的图书馆。夕阳的余晖洒在木质书架上，泛着温暖的光。我翻开一本本辅导书，开始制定学习计划。从那以后，清晨五点半的闹钟成了我新的伙伴，晨光熹微时，我已经坐在书桌前背诵英语单词；深夜，台灯下的草稿纸铺满了数学公式和解题思路。每当困意袭来，我就望向墙上贴着的重点高中录取分数线，在心里默默告诉自己：现在的苦，都是为了未来的甜。 月考成绩公布那天，阳光正好。我紧张地翻开试卷，数学“85分”的成绩映入眼帘，那一刻，眼眶突然湿润了。这不仅是分数的提升，更是我努力的见证。老师赞许的目光，同学们惊讶的表情，让我尝到了一丝努力后的甜。但我知道，这还不是终点。 体育中考前的训练同样艰苦。我从小就不擅长跑步，八百米对我来说像是难以逾越的鸿沟。第一次测试，我气喘吁吁地落在队伍最后，望着前面同学远去的背影，心里满是沮丧。但我不愿放弃，每天放学后，我都独自在操场上加练。汗水湿透了衣衫，脚步也越来越沉重，可我始终咬牙坚持。渐渐地，我的速度有了提升，呼吸也变得平稳。体育中考那天，当我冲过终点线，听到老师报出满分的成绩时，所有的疲惫都化作了喜悦，这是努力带来的又一份甜蜜。 如今，我坐在中考的考场上，回首这段奋斗的时光，心中满是感慨。那些挑灯夜战的日子，那些咬牙坚持的训练，都成了最珍贵的回忆。我明白，人生路上或许会有无数的困难和挑战，但只要我们心怀希望，不懈努力，未来总是甜的。就像风雨后的彩虹，只有经历过风雨的洗礼，才能绽放出最绚丽的色彩。我期待着，在未来的日子里，用自己的努力去书写更多甜蜜的篇章。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。抓住关键词：题目《未来总是甜的》，材料里提到在信息时代，作为新时代少年要不怕累、不怕苦，多付出，因为未来是甜的。所以“付出”和“未来甜”是关键，文章要围绕先吃苦付出，才能迎来美好未来这个核心来写。确定立意方向：可以从个人成长角度，写通过努力学习、克服困难，对未来充满期待；也能从梦想追求方面，表达为实现梦想不怕辛苦，坚信未来会有收获；还可以从面对挫折的态度，说明在困境中坚持付出，终会迎来甜蜜未来。 第二，选材构思。记叙文可以从生活小事中选材：比如写自己学习一门乐器，一开始指法生疏，练习得手指酸痛，还要反复练习枯燥的基本功，但经过长时间坚持，终于能流畅演奏喜欢的曲子，从中体会到付出后的甜蜜，展望未来能用音乐带来更多快乐。从学习经历中选材：讲述自己在某一学科上成绩不好，面临考试压力，每天熬夜做题、请教老师同学，不断总结错题，经过一个学期努力，成绩大幅提高，明白现在的辛苦学习能换来未来更好的发展。开头用一个与“甜”相关的场景或疑问引入主题；中间详细叙述自己或他人付出努力的过程，设置一些困难情节，突出辛苦，再写收获成果时的甜蜜；结尾升华主题，强调只要坚持付出，未来一定会是甜的，呼应题目和开头。议论文则可以在开篇提出“未来总是甜的，前提是我们要勇于付出努力”的观点。接着用屠呦呦发现青蒿素的例子，她经历无数次实验失败，不断付出心血，最终成功提取青蒿素，为人类健康做出巨大贡献，收获了荣誉和认可，这就是付出后未来变甜的体现；再用身边同学努力学习，从成绩平平到名列前茅的事例，增强说服力。最后总结强调，只有付出汗水和努力，未来才会充满甜蜜，鼓励大家勇敢拼搏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建厦门华侨中学2025-2026学年九年级下学期初中学业水平考试 语文试题（一） （考试时间：120分钟 满分：150分） 一、积累与运用（25分） （一）古诗文默写（10分，每题2分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《〈论语〉十二章》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：“__________，__________。” （2）《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的句子是：“__________，__________。” （3）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是：“__________，__________。” （4）《过零丁洋》中表现文天祥舍生取义、视死如归的句子是：“__________？__________。” （5）《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”哲理的句子是：“__________，__________。” （二）语言文字运用（15分） 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 人生如一条蜿蜒的河流，有时平静如镜，有时汹涌澎湃。我们每个人都是这条河流上的航行者，面对命运的舵盘，要学会在沉浮中保持①（zhèn）定。古人云：“不以物喜，不以己悲。”这种豁达的心态，往往能让我们在困境中找到出口，在迷②（wǎng）中找到方向。 然而，人生之路并非总是一帆风顺。当狂风骤雨来袭时，有人选择退缩，有人选择③（qiè）而不舍。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着泪奔跑的人。那些看似无法逾越的困难，往往在我们坚持之后，成为人生最宝贵的财富。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字）。 ①__________ ②__________ ③__________ （2）文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 （3）下列句子中，与文中“不以物喜，不以己悲”所表达的豁达心态最接近的一项是（ ） A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 B. 此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明 C. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥 3. 下面文段中画线的句子有语病，请写出修改意见。 在信息时代，网络已经深入到我们生活的方方面面。①通过阅读网络信息，使我们获得了丰富的知识。②但与此同时，一些虚假信息也充斥着网络空间。③因此，我们既要学会筛选信息，又要提高辨别真伪的能力。 第_____句有语病，修改意见：_________ 4. 名著阅读简答题。 在《西游记》中，沙僧被认为是“忠实可靠”的代表。但也有人认为他过于平庸，缺乏主见。请你结合具体情节，对沙僧这一人物形象进行辩证评价。（80字以内） 二、阅读（65分） （一）古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首写荷的诗歌，完成下面小题。 【甲】 咏荷 唐·唐彦谦 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 【乙】 小池 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 5. 下列对这两首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“世间花叶不相伦”开篇，对比中突出荷花与众不同的品质。 B. 乙诗中的“惜”“爱”二字运用拟人手法，赋予泉水和树阴以人的情感。 C. 甲诗中的“卷舒开合任天真”与乙诗中的“小荷才露尖尖角”都表现荷花的生机。 D. 两首诗都运用了托物言志的手法，表达了对人生理想的追求。 6. 请简要分析甲诗“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”这句中“惟有”的表达效果。 7. 两首诗都写荷花，但表达的情感有所不同。请分别概括两首诗的情感主旨。 甲诗：________ 乙诗：________ （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 埙篪轩记（节选） 宋濂 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ ①浇：浇薄，指社会风气不好。 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退/足武相蹈不越尺寸 B. 率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸 C. 率其兄弟庭揖/毕俯身自东阶/趋退足武相蹈不越尺寸 D. 率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退足武相蹈/不越尺寸 9. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）侍其父候于河浒 侍：________ （2）逆予至其家 逆：________（查词典：①迎接；②违背；③反向） （3）徐与之言 徐：________（联系《卖油翁》中 “徐以杓酌油沥之”） （4）秩然不畔于理 畔：_________ 10. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泛浙河而南，舍舟登陆。 （2）其尤以礼让为人望者，称华氏。 11. 文中“埙篪”是室名，寄寓了怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 （三）现代文阅读（一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 耕 夏蕾 ①对于土地的情爱，没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了！这是我自己说过的话。然而，为什么，一个生长在都市中的人，如今，为什么…… ②“再给我一根线。” ③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想，我递给她一根线，同时，我又递给她我的思索的线。 ④我说：“如果现在是……不，假如我们是活在一百年之后，或者再说远些，是三百年之后，当你第一次选择你献身的工作时，你将选择什么？” ⑤“那不外是研究自然科学吧，我想。” ⑥“为什么？” ⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来，为了笑，她把线头对着针孔，好几次都没有穿上。 ⑧“你哩，假如是活在……” ⑨我不等她问完，就说：“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人，就和三百年前的我的祖先一样。” ⑩“为什么？” ⑪“不知道为什么，也许是因为我很不喜欢拿针。” ⑫她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针，却也真的停下了针。 ⑬静静的日午，温和的阳光满射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中树枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鸽的呼唤，使我忘记是处身在北国，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶和水相同地波动着。暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么。没有歌声，但又好像有一种歌声在空中飘动着，从一个看不见的庞大的生命中唱出，诉说着一个动人的故事，一个人类与自然的恋情的故事。 …… ⑭我举起针，针尖也在阳光里闪光。 ⑮生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 ⑯——而一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料。 ⑰这样，我摊开膝头上的布，如同展开一片丰富的平原，布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我，驱策着拿针线的手，像驱策一头拖着犁轭的牛，小心地耕耘着，低声地呵叱着，在这一块崭新的土地上。 ⑱“再给我一根线。” （有删改） [注]本文是散文《生产插曲》第一部分，原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学院学员，响应毛泽东“自己动手”的号召，参加大生产运动。 12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“耕”为题，但主要写缝纫活动，这种反差体现了散文自由灵动的特点。 B. 文中“再给我一根线”三次出现，串联起文章的叙事线索，结构圆融完整。 C. 作者在日午缝纫时联想江南景色，表现了对故乡深切的思念和回乡的渴望。 D. 文章结尾将缝纫比作耕耘，赋予传统“耕作”以新的时代内涵。 13. 联系上下文，简析第⑬段中画横线语句的作用。 那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。 14. 结合全文，赏析文中画波浪线语句的含意。 第㉜段：生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 15. 本文题为《耕》，而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动。请从思想内容或表现手法的角度，简要分析这样写的妙处。 16. 读完本文，请以“劳动创造价值”为主题，写一则随感。（100字左右） 要求：①结合文章内容，立足现实写出自己的感受；②可以写得自由灵动些，富有新意。 （四）现代文阅读（二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。在新时代，科学家精神被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。 （摘编自《弘扬科学家精神，加强作风学风建设》） 材料二： ①华表，是中国古代一种标志性建筑。传说古代帝王为了能听到老百姓的意见，在大路街口交通要道外竖立木柱，专供臣民书写意见之用，称为“谤木”。后来，谤木不再具有听纳民意的作用，逐渐变为交通路口的一种标志，所以又称“表木”，这就是华表的起源。 ②木华表经不住风吹日晒和雨淋，逐渐被石华表所代替。石华表分为三部分：柱头、柱身和基座。柱头上有一块圆形的石板叫“承露盘”，承露盘上立着一种称为“犼”的神兽。天安门前面的那对汉白玉华表顶上的石犼面朝南，后面的那对华表顶上的石犼面向北，传说它们分别寓意“盼君归”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政为民。 ③华表作为一种标志性建筑，不但出现在重要建筑群的大门之外，有时也立在桥头和建筑的四周，能起到烘托建筑、点缀和美化环境的作用。 （摘编自楼庆西《中国古建筑二十讲》） 材料三： 某校开展“科学家精神”主题学习活动，学生们了解到：人民科学家、中国航天事业的杰出代表叶培建院士曾说：“要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。”叶培建院士培养了众多青年科学家，他甘为人梯、奖掖后学的精神，正是科学家精神的重要体现。 17. 下列对“科学家精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科学家精神的内涵具有实践性、时代性和发展性。 B. “甘为人梯、奖掖后学”是对科学家精神的丰富和发展。 C. 弘扬科学家精神对于推动国家科技自立自强具有战略意义。 D. 叶培建院士的育人精神体现了科学家精神的内涵。 18. 阅读材料二，根据文章内容理解，下列关于“华表”的说法正确的一项是（ ） A. 早期的华表是用石料做成的，立在交通要道外作为路标。 B. 华表形式演变和功能发展，凝聚了中华民族特殊的情感。 C. 天安门前华表柱头上的兽寓意“望君出”，盼君王勤政。 D. 华表只有出现在重要建筑群的大门之外才具有标志性作用。 19. 请结合三则材料，谈谈你对“新时代传承科学家精神”的理解和看法。 要求：①观点明确；②结合材料分析；③条理清晰，100字左右。 （五）整本书阅读（7分） 20. 班级开展“经典常读・人物辨析”读书分享活动，请你参与并完成以下任务。 （1）请从以下两组人物中任选一组，比较他们在性格或命运方面的异同，写一段分析性文字。 A组：祥子（《骆驼祥子》）和保尔・柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） B组：孙悟空（《西游记》）和鲁智深（《水浒传》） （2）名著中的人物形象往往是立体的，请结合你的阅读体验，谈谈如何看待文学作品中“圆形人物”与“扁平人物”的区别。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 信息时代，要学的新知识和要解决的新问题越来越多。作为新时代少年，累一点再累一点，苦一点再苦一点，付出的心血和汗水多一点再多一点，都没关系，因为未来总是甜的。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《未来总是甜的》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $