专题01 选择题·七上（4大考点优选48题）（广东专用）2026年中考历史二模分类汇编

**基本信息** 初中历史七上专题选择题汇编，涵盖原始社会至三国两晋南北朝4大考点，48题选自广东各地二模及教学质量监测，以考古材料、文物实证为特色，注重核心素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|48题|原始社会与中华文明起源、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝|以青塘遗址分期表实证新旧石器过渡，陶寺与石家河玉神面互证多元一体；《齐民要术》制酪技术体现民族交融，契合广东中考考古情境命题趋势。|

专题01 选择题·七上 3大考点概览 考点01 原始社会与中华文明的起源 考点02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点03 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点04 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 原始社会与中华文明的起源 考点1 1．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）【考古数据实证，唯物史观鲜明】距今约2.5万至1万年的广东清远英德青塘遗址，可分为四期（如下表所示）。这些考古发现说明青塘遗址（   ） 遗址分期 时间 考古发现 第一期 距今约2.5万至2.2万年 打制石器、骨角器 第二期 距今约2.2万至1.8万年 直接使用砾石作为工具、简单磨光的骨器 第三期 距今约1.8万至1.5万年 成熟的砾石石器、加工过的石片、早期陶器 第四期 距今约1.5万至1万年 穿孔石器、局部磨光石器、相对进步的陶器 A．是旧石器时期原始社会的代表 B．是中国境内发现的最早的人类遗址 C．证明了华南地区的手工业发达 D．是华南地区新旧石器过渡阶段的代表 2．（2026·广东深圳坪山·二模）如图为陕西宝鸡出土的船形彩陶壶，距今7000—5000年，壶身饰网格纹和鱼鳍状纹，网格纹形态规整、交叉均匀。由此可推知，当时先民（   ） A．借助舟船运输 B．使用网具捕鱼 C．开展水上贸易 D．定居海滨地区 3．（2026·广东广州·二模）截至2024年8月，广州黄埔甘草岭遗址发掘出新石器时代晚期5组干栏式建筑柱洞遗迹，该建筑上面住人，下面储物或饲养家畜，能帮助先民适应潮湿环境、远离蛇虫猛兽。这表明当时广州地区居民（   ） A．过着定居生活 B．最早发明干栏式建筑 C．具有等级观念 D．手工业水平较为发达 4．（2026·广东深圳龙华·二模）考古学家在某遗址发掘简报中记录：“……出土了炭化稻粒、猪等动物骨骼、陶器残片，并发现可能为干栏式建筑的柱洞遗迹。”据此可知，该遗址（   ） A．位于黄河流域 B．出现原始农业 C．早期国家兴起 D．贫富分化明显 5．（2026·广东德庆·二模）在仰韶文化中晚期的遗址中，山西夏县西阴村遗址发现被人工切割的蚕茧，河北正定南杨庄遗址发现陶蚕蛹，河南荥阳汪沟遗址发现丝织物残件。这表明，仰韶文化中晚期（   ） A．区域交流密切 B．养蚕缫丝技术出现 C．贫富分化加剧 D．多元文化格局形成 6．（2026·广东深圳34校联考·二模）下列所示文物均为仰韶文化彩陶，可用于研究（   ） A．旧石器时代的生产方式 B．长江流域的手工业发展水平 C．新石器时代的审美意识 D．珠江流域的畜牧业发展水平 7．（2026·广东深圳盐田·二模）考古学家在良渚古城发现，贵族墓地随葬大量精美玉器，如玉琮、玉璧、玉钺，而城外普通墓地随葬品极少，两者差异显著，反映出社会阶级分化明显。这一发现可证明，当时长江下游地区已出现（   ） A．早期国家形态 B．成熟社会分工 C．发达手工生产 D．审美意识加强 8．（2026·广东高州十二校联考·二模）据考古研究，良渚文化时期农业有了较大发展，除种稻外，有的地方也种了粟、黍等旱地作物作为补充。家畜中从北方引来了羊，农具中出现了三角形石犁等农具。上述考证可以说明（   ） A．南方成为华夏文明中心 B．文明的起源呈现多元化 C．农耕文明在交融中发展 D．中华文化在传承中进步 9．（2026·广东开平·二调）【跨区域文物互证，和平特质突出，家国情怀浓厚】山西襄汾陶寺遗址王级大墓出土的玉神面，与长江中游石家河文化玉神面造型高度一致，墓中陪葬公猪下颌骨，象征休兵止战、以和为贵，这一现象表明中华文明（   ） A．具备成熟青铜礼乐制度 B．呈现多元一体和平特质 C．形成早期统一国家形态 D．以原始农耕为主要特征 10．（2026·广东东莞·二模）有学者认为：纵观中华文明早期演进，中华大地各区域文明异彩纷呈，对中华文明的形成作出积极贡献。其中中原地区以开放的心态，创造性吸收融合各种文明因素，得以发展壮大，并逐渐形成以中原地区为引领的文明新格局。这表明中华文明起源和初步发展的特征是（   ） A．区域文明异彩纷呈 B．多元一体 C．中原文明独领风骚 D．领先世界 11．（2026·广东梅州宋声学校·二模）禹接替父亲鲧治理黄河水患，经过10多年的努力，终获成功。因此他被尊称为“大禹”，后接替舜成为联盟的首领。禹成为联盟的首领的方式是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．选举制 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点2 12．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）【都城布局解读，时空观念 + 历史解释双考】二里头遗址宫城区位居中心，祭祀区、作坊区等重要遗存拱卫在宫城区的周围，这种布局显示当时的社会（   ） A．等级有序 B．多元一体 C．农业产生 D．制度完善 13．（2026·广东深圳福田·二模）周天子对召公说，你用盟誓与贡品效忠于我，我十分认可，现在我任命你的儿子克前往燕地做诸侯。这反映出西周（   ） A．王室地位衰微 B．诸侯竞相称霸 C．推行分封制度 D．确立中央集权 14．（2026·广东深圳34校联考·二模）【生活史视角，贴近生活】西周初年，中原贵族的一些生活习俗很快就传到了楚、燕、秦等“蛮荒”地区，比如上衣下裳的穿衣时尚，编钟和雅乐的宴乐也风靡起来。与这些习俗流行紧密相关的是（   ） A．分封制度 B．开垦私田 C．和亲联姻 D．频繁战争 15．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）西周时期，“礼乐征伐自天子出”；但自周平王东迁后，则变成了“礼乐征伐自诸侯出”。出现这一变化的原因是（   ） A．武王伐纣，周定天下 B．王室衰微，诸侯崛起 C．尊王攘夷，百家争鸣 D．王位世袭，天下为家 16．（2026·广东深圳坪山·二模）《左传》记载，春秋初年周王室与郑国“交质”，即周王室把王子送到郑国做人质，郑国也把公子送到周王室。这一现象反映了春秋时期（   ） A．王室衰微 B．民族交流 C．诸侯争霸 D．分封瓦解 17．（2026·广东德庆·二模）战国时期，齐国之地从“硗确（qiāo què，指土地坚硬瘠薄）山地”变为“膏壤千里”，黄河流域也从“斑点式开发”进入大规模连片开发新阶段。这可用来说明（   ） A．生产工具进步推动农业发展 B．土地兼并得到遏制 C．黄河流域已经实现精耕细作 D．齐国农业技术领先 18．（2026·广东开平·二调）考古发现，战国时期秦国铁锸广泛使用，规格高度统一，重量、大小、形状差异小；铁锸的分发、修补均经严格审查与记录，保障农户使用标准农具，这说明秦国（   ） A．推行手工业标准化管理 B．依靠重农政策革新技术 C．具备领先六国农业水平 D．强化生产领域国家管控 19．（2026·广东深圳坪山·二模）【项目式学习】学校历史社团开展“中国古代伟大工程”项目式学习。同学们搜集到以下关于都江堰与大运河设计原理的对比材料，材料主要体现（   ） 工程 设计原理 都江堰 利用弯道环流原理与内外江河道宽深差异，实现自动分水；利用水流动力学，将约80%的泥沙排入外江，实现二八分沙。 大运河 充分利用沿途湖泊作为天然水库和航道，通过逐级提降水位实现船舶翻山越岭。 A．灌溉农田为主要功能 B．交通运输是主要目的 C．服务政治统治的需要 D．因势利导的建设智慧 20．（2026·广东珠海香洲·二模）春秋时期北方游牧民族白狄开始进入农耕社会，战国时建立中山国，模仿中原制度文字，并自称周王后裔。上述现象说明中山国（   ） A．认同中原文化 B．冲击周王正统地位 C．农业居于首位 D．利用儒家思想治国 21．（2026·广东深圳罗湖·二模）【跨文明对话，人文精神共鸣】下面是诞生于东西方古典时代的名人名言，他们的思想共同体现了（   ） 孔子：己所不欲，勿施于人。 苏格拉底：认识你自己。 A．重视学习与实践的结合 B．主张兼爱非攻的和平观 C．对理想社会秩序的追求 D．关注自身的价值与道德 22．（2026·广东广州·二模）荀子提倡礼法并用，其学生韩非、李斯成为法家代表人物；墨子针对儒家“爱有差等”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。据此可知，这一时期（   ） A．学派之间相互抨击 B．儒家思想内部出现了分化 C．儒学居于主导地位 D．学术思想争鸣与交融并存 23．（2026·广东广州·二模）《史记·殷本纪》记载，商纣王“慢于鬼神”，表现出对宗教礼制的蔑视与暴虐。然而，殷墟考古发现显示，商代晚期的祭祀活动极为频繁，甲骨卜辞中常见商王为“求年”“征伐”“疾患”等事反复占卜，且祭祀用牲数量巨大。这一现象表明（   ） A．考古发现比文献史料更加权威 B．考古发现完善历史认识 C．考古发掘是还原历史唯一途径 D．商朝时期祭祀活动盛行 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点3 24．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）秦朝的《田律》规定，春天不允许砍伐树木，但是如果家里不幸死了人，需要伐木做棺材的，可以例外。材料体现秦朝法律（   ） A．刑罚残酷严苛 B．兼顾社会伦理 C．强化中央集权 D．有利于国家统一 25．（2026·广东肇庆·二模）秦简中有一则名为“治狱受财枉事”的令文，主要针对治狱者及其亲属的受贿行为，旨在防止官吏以权谋私、受赃枉法。这反映秦朝（   ） A．法律制度严酷 B．政治官场腐败 C．基层管理松懈 D．吏治管理严格 26．（2026·广东深圳盐田·二模）秦统一六国前，各国“言语异声，文字异形”，政令不通且交流受阻。为巩固统一、强化文化认同，秦始皇推行的重要举措是（   ） A．统一思想 B．统一车轨 C．统一文字 D．统一货币 27．（2026·广东深圳福田·二模）秦朝驰道实行“三线道”制度，即中央为天子专用御道，两侧为臣民行走的旁道。若有人擅自使用中央御道，将受到严厉惩罚。据此可知，秦朝（   ） A．疆域辽阔 B．皇权至上 C．交通闭塞 D．刑法严苛 28．（2026·广东广州·二模）【考古新材料，农具统一印证度量衡，考法新颖】考古学者发现，秦始皇陵及多处秦朝遗址出土的大量铁锸、铁铧等农具，在形制、尺度上高度一致，刃口弧度、柄孔位置相对固定，不同遗址出土的同类型农具可以互换使用。这得益于（   ） A．统一度量衡 B．开发经营边远地区 C．实行郡县制 D．加强思想文化控制 29．（2026·广东珠海香洲·二模）秦北击匈奴，南取百越，在边境设置郡县，引发了大规模的迁徙与开垦活动。由此可知秦朝边境郡县的设置（   ） A．完善了秦朝的制度建设 B．造成了中央的资源浪费 C．改善了劳动人民的生活 D．促进了边疆地区的开发 30．（2026·广东珠海香洲·二模）西汉初期，诸侯王“连城数十，地方千里”，可自行任命官员、征收赋税。为改变这一局面，汉武帝（   ） A．实行休养生息 B．颁布“推恩令” C．推行盐铁官营 D．打击宦官势力 31．（2026·广东深圳罗湖·二模）【学者解读，通俗化理解削藩】姜鹏教授在《汉武帝和他的时代》一书中提到：“这是一招釜底抽薪之计，把原来的诸侯国割裂成了若干个小国，小国的实力自然不能跟大国比，要对抗中央那就难了。”这一计策（   ） A．加强中央对地方控制 B．确立儒学的主导地位 C．促进各地的经济交流 D．改善政府的财政状况 32．（2026·广东德庆·二模）为解决王国问题，汉武帝颁布推恩诏，允许诸侯王“与子弟邑”。这一诏令实施后，出现了“封土日蹙，权势日微”的结果。由此可知，该诏令的突出特点是（   ） A．无为而治 B．以藩制藩 C．因俗而治 D．渐进削藩 33．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）【边疆考古，实物史料印证丝绸之路，实证意识强】1930—1934年，考古学家在新疆罗布泊北岸的楼兰遗址附近发掘出一批汉代钱币、丝绸残片和贸易记载。这一考古成果最能证明（   ） A．西域正式归属汉朝 B．新疆是丝绸之路的起点 C．汉朝海外贸易繁荣 D．汉朝与西域间已有交往 34．（2026·广东深圳坪山·二模）新疆出土的“汉归义羌长”铜印，是汉朝授予边疆部落首领的印信。史书记载，汉朝曾为西域众多官员颁授印章，且等级分明。据此可知，汉朝此举旨在（   ） A．册封边疆官员 B．加强边疆管辖 C．完善监察制度 D．推动文化认同 35．（2026·广东开平·二调）西汉以乌垒城为中心构建交通、防御与保障体系，乌垒城“于西域为中”“土地肥饶”，与临近的渠犁皆为汉朝在西域最早屯田戍守之地，这一举措的主要作用是（   ） A．实现丝绸之路全线贯通 B．加强边疆军事防御力量 C．保障西域治理稳定有序 D．推行全国统一郡县制度 36．（2026·广东东莞·二模）如图是汉代常见的、用于装饰房屋檐头的瓦当，这体现了（   ） A．瓦当有纪念统一的意义 B．建筑注重防御功能 C．汉人对美好生活的向往 D．陶瓷行业蓬勃发展 37．（2026·广东珠海香洲·二模）下表为魏晋时期四川人口数量变化的历史叙述。由此可知（   ） 历史叙述 史料出处 （东汉末）韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之（益州）者数万家。 《三国志》 （晋惠帝）元康中，氐族齐万年反，关西扰乱……百姓流移就谷，相与入汉川者数万家。 《陕西通志》 A．战乱导致人口大量迁徙 B．南北人口比例失衡 C．经济重心南移已经完成 D．四川农业水平较高 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 考点4 38．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）后赵开国皇帝羯人石勒常常要人讲汉文史书上的故事给他听，他听到张良劝阻刘邦实施分封制时，大为赞赏：“幸亏有这个人呀！”这表现出石勒（   ） A．推崇儒家传统道德 B．吸取汉族政治智慧 C．民族政策灵活多样 D．沿袭中原统治方式 39．（2026·广东深圳福田·二模）东晋诗人谢灵运的《山居赋》描写了其在浙江始宁庄园栽种麦、粟、枣树等农林品种，这些作物原来主要种植在北方。这反映出当时（   ） A．江南地区得到开发 B．国家统一社会安定 C．南方人口大量迁徙 D．经济重心完成南移 40．（2026·广东深圳盐田·二模）战国时期，赵武灵王借鉴胡人的服饰与骑射战术，取代传统的车战和宽袍服饰，以克服作战局限；北魏时期，孝文帝下令以汉服代替鲜卑服，以促进民族交融。由此可见，民族间的交流交融（   ） A．自上而下全面展开 B．促进民俗日渐趋同 C．推动纺织工艺革新 D．适应社会发展需要 41．（2026·广东广州·二模）【社会风尚变化，民族交融具象化】迁都洛阳后，鲜卑贵族争相研习儒学、练习汉文，通经术、善文笔者备受尊崇，而不通汉语、不习汉礼的贵族则被社会轻视。这一现象出现的主要原因是（   ） A．北方结束分裂的局面 B．游牧民族的内迁 C．北魏孝文帝推行改革 D．江南地区的开发 42．（2026·广东开平·二调）北魏统治者自称继承汉朝正统，不仅祭祀秦汉帝王，孝文帝还下令保护汉、魏、晋诸帝陵寝，严禁破坏，这一做法旨在（   ） A．保留鲜卑旧有习俗 B．宣扬儒家治国理念 C．强化中央集权管理 D．巩固自身统治地位 43．（2026·广东梅州宋声学校·二模）北魏孝文帝，鲜卑人，是中国古代著名的政治家、改革家。他力排众议迁都洛阳，鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚，规定在朝廷中必须使用汉语。他实行的这些措施的重大作用是（   ） A．形成了三国鼎立局面 B．打击了鲜卑贵族 C．推动了江南地区开发 D．促进了民族交融 44．（2026·广东深圳34校联考·二模）《木兰辞》里有一句“对镜贴花黄”，据考证，鲜卑的“贴花黄”习俗与佛教有关，后来成为汉族和其他少数民族的流行时尚。这印证了当时（   ） A．佛教成为主流文化 B．鲜卑族引领北方文明 C．多元文化交流互鉴 D．汉文化有较强向心力 45．（2026·广东深圳龙华·二模）胡床、椅子和方凳，原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时期引入中原，并广泛传播。这一变化体现出（   ） A．胡汉差别消失 B．中外交流加强 C．少数民族汉化 D．民族交融深入 46．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）《齐民要术》目录内容包括：耕田、收种、种谷各1篇；谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇；种葵（蔬菜）、蔓菁等12篇；园篱、栽树（园艺）各1篇，枣、桃、李等果树栽培12篇……据此可知，《齐民要术》（   ） A．技术落后 B．内容丰富 C．品种有限 D．分工明确 47．（2026·广东深圳坪山·二模）【饮食文化切口，民族交融生活化】《齐民要术》记载的制酪技术（古代酸奶制作），本是北方游牧民族的技能，却被完整记录在一部北魏农书之中，并推广至中原农家。这一现象直接反映当时（   ） A．学术专著编写严谨 B．民族交流丰富饮食 C．科技水平领先世界 D．民族矛盾得以消除 48．（2026·广东德庆·二模）下表是《齐民要术》记载的部分作物播种期，这意在引导农业生产（   ） 作物 上时 中时 下时 黍稷 三月上旬 四月上旬 五月上旬 小豆 夏至后十日 初伏断手 中伏断手 麻 夏至前十日 夏至日 夏至后十日 A．进行多种经营 B．改良作物品种 C．顺应天时地利 D．关注农具革新 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 考点1 1.D 2.B 3.A 4.B 5.B 6.c 7.A 8.c 9.B 10.B 11.B 考点2 12.A 13.C 14.A 15.B 16.A 17.A 18.D 19.D 20.A 21.D 22.D 23.B 考点3 www zxxk.com 让教与学更高效 专题01选择题七上 原始社会与中华文明的起源 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 24.B 25.D 26.C 27.B 28.A 29.D 30.B 31.A 32.D 33.D 34.B 35.C 36.C 37.A 考点4 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 38.B 39.A 40.D 41.C 42.D 43.D 44.C 45.D 46.B 47.B 48.C / 专题01 选择题·七上 3大考点概览 考点01 原始社会与中华文明的起源 考点02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点03 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点04 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 原始社会与中华文明的起源 考点1 1．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）【考古数据实证，唯物史观鲜明】距今约2.5万至1万年的广东清远英德青塘遗址，可分为四期（如下表所示）。这些考古发现说明青塘遗址（   ） 遗址分期 时间 考古发现 第一期 距今约2.5万至2.2万年 打制石器、骨角器 第二期 距今约2.2万至1.8万年 直接使用砾石作为工具、简单磨光的骨器 第三期 距今约1.8万至1.5万年 成熟的砾石石器、加工过的石片、早期陶器 第四期 距今约1.5万至1万年 穿孔石器、局部磨光石器、相对进步的陶器 A．是旧石器时期原始社会的代表 B．是中国境内发现的最早的人类遗址 C．证明了华南地区的手工业发达 D．是华南地区新旧石器过渡阶段的代表 【答案】D 【解析】A.旧石器时代以打制石器为标志，但题干遗址后期出现了局部磨光石器、陶器，已进入新旧石器过渡阶段，并非单纯的旧石器时代代表，错误。 B.中国境内已知最早的人类遗址是元谋人遗址（距今约170万年），青塘遗址时间远晚于此，不符合史实，错误。 C.遗址中仅出现早期陶器、简单磨制石器，属于原始社会早期的生产工具，远未达到“手工业发达”的水平，表述夸大，错误。 D.遗址工具技术从打制石器、简单骨器，逐步发展为成熟砾石石器、局部磨光石器和陶器，完整呈现了从旧石器时代向新石器时代过渡的技术演进过程，是华南地区这一阶段的典型代表，正确。 2．（2026·广东深圳坪山·二模）如图为陕西宝鸡出土的船形彩陶壶，距今7000—5000年，壶身饰网格纹和鱼鳍状纹，网格纹形态规整、交叉均匀。由此可推知，当时先民（   ） A．借助舟船运输 B．使用网具捕鱼 C．开展水上贸易 D．定居海滨地区 【答案】B 【解析】A.该彩陶仅为船形造型，没有信息印证当时借助舟船运输，错误。 B.壶身的网格纹对应渔网，鱼鳍纹对应渔获，可推知当时先民已经使用网具捕鱼，正确。 C.距今7000-5000年的原始社会不存在成熟的水上贸易，该文物也无法印证贸易活动，错误。 D.该文物出土于内陆陕西宝鸡，不能推知先民定居海滨，错误。 3．（2026·广东广州·二模）截至2024年8月，广州黄埔甘草岭遗址发掘出新石器时代晚期5组干栏式建筑柱洞遗迹，该建筑上面住人，下面储物或饲养家畜，能帮助先民适应潮湿环境、远离蛇虫猛兽。这表明当时广州地区居民（   ） A．过着定居生活 B．最早发明干栏式建筑 C．具有等级观念 D．手工业水平较为发达 【答案】A 【解析】A.干栏式建筑是固定的居住设施，有明确的居住、储物和饲养家畜的功能分区，说明当时居民已经建造了稳定的居所，不再以游牧迁徙为主，而是过着定居生活，符合题意，正确。 B.题干仅说明广州地区新石器时代晚期出现了干栏式建筑，没有任何信息表明这是“最早”的发明，表述过于绝对，不符合题意，错误。 C.题干中没有任何关于建筑规模、墓葬规格、随葬品差异等体现等级分化的信息，无法推断出等级观念，错误。 D.干栏式建筑主要体现的是建筑技术和居住方式，题干没有提到陶器、玉器、金属器等手工业产品，无法推断出手工业水平，错误。 4．（2026·广东深圳龙华·二模）考古学家在某遗址发掘简报中记录：“……出土了炭化稻粒、猪等动物骨骼、陶器残片，并发现可能为干栏式建筑的柱洞遗迹。”据此可知，该遗址（   ） A．位于黄河流域 B．出现原始农业 C．早期国家兴起 D．贫富分化明显 【答案】B 【解析】A.结合题干信息“炭化稻粒、干栏式建筑”可判断该遗址为长江流域的河姆渡遗址，错误。 B.炭化稻粒说明当时已经人工种植水稻，猪骨骼说明已经饲养家畜，加上制作陶器，这些都是原始农业出现的典型特征，正确。 C.早期国家的标志是城市、文字、青铜器、阶级分化等，题干中没有这些相关遗存，无法证明早期国家兴起，错误。 D.贫富分化需要通过墓葬规模、随葬品差异等证据体现，题干中没有相关信息，错误。 5．（2026·广东德庆·二模）在仰韶文化中晚期的遗址中，山西夏县西阴村遗址发现被人工切割的蚕茧，河北正定南杨庄遗址发现陶蚕蛹，河南荥阳汪沟遗址发现丝织物残件。这表明，仰韶文化中晚期（   ） A．区域交流密切 B．养蚕缫丝技术出现 C．贫富分化加剧 D．多元文化格局形成 【答案】B 【解析】A.各地遗址单独出土不同物品，不能证明它们之间有过交流；也可能是各自独立发明，错误。 B.在山西、河北的仰韶文化遗址中发现蚕茧、陶蚕蛹以及发现丝织物残件，说明在仰韶文化时期，我国就已经有了蚕的养殖和丝织品的生产，正确。 C.题干中没有提到社会分层或贫富分化的证据，错误。 D.多元文化格局形成 ， 概念过大“多元文化格局”通常指不同文化区（如中原、海岱、江浙等）平行发展并互动，而仰韶文化本身是一个文化系统内部的差异，并未达到“多元文化格局”的程度，错误。 6．（2026·广东深圳34校联考·二模）下列所示文物均为仰韶文化彩陶，可用于研究（   ） A．旧石器时代的生产方式 B．长江流域的手工业发展水平 C．新石器时代的审美意识 D．珠江流域的畜牧业发展水平 【答案】C 【解析】A.仰韶文化属于新石器时代，不是旧石器时代，不符合史实，错误。 B.文物均出土于黄河流域，并非长江流域，错误。 C.这些彩陶都绘制了特色艺术图案，能够反映新石器时代先民的审美意识，符合题意，正确。 D.文物出土于黄河流域，和珠江流域的畜牧业发展无关，错误。 7．（2026·广东深圳盐田·二模）考古学家在良渚古城发现，贵族墓地随葬大量精美玉器，如玉琮、玉璧、玉钺，而城外普通墓地随葬品极少，两者差异显著，反映出社会阶级分化明显。这一发现可证明，当时长江下游地区已出现（   ） A．早期国家形态 B．成熟社会分工 C．发达手工生产 D．审美意识加强 【答案】A 【解析】A.贵族与平民墓葬随葬品悬殊，阶级分化、贫富差距明显，说明出现等级权贵，已具备早期国家的社会特征，正确。 B.材料只体现墓葬等级差异，未体现各行各业社会分工，错误。 C.仅有精美玉器不能整体证明手工业生产发达，不是材料主旨，错误。 D.玉器精美不侧重单纯审美，核心是阶级等级差别，错误。 8．（2026·广东高州十二校联考·二模）据考古研究，良渚文化时期农业有了较大发展，除种稻外，有的地方也种了粟、黍等旱地作物作为补充。家畜中从北方引来了羊，农具中出现了三角形石犁等农具。上述考证可以说明（   ） A．南方成为华夏文明中心 B．文明的起源呈现多元化 C．农耕文明在交融中发展 D．中华文化在传承中进步 【答案】C 【解析】A.良渚文化位于长江流域，但材料仅提及农业和家畜的发展，没有任何信息能证明南方成为华夏文明中心，错误。 B.材料只围绕良渚文化的农业发展展开，没有涉及多个文明起源的内容，错误。 C.材料提到良渚文化除了种植稻外，还引入了北方的旱地作物（粟、黍）和家畜（羊），同时出现了新式农具，这体现了不同区域的农耕文化相互交流、融合发展，正确。 D.材料强调的是不同区域文化的交流融合，而非同一文化的传承，错误。 9．（2026·广东开平·二调）【跨区域文物互证，和平特质突出，家国情怀浓厚】山西襄汾陶寺遗址王级大墓出土的玉神面，与长江中游石家河文化玉神面造型高度一致，墓中陪葬公猪下颌骨，象征休兵止战、以和为贵，这一现象表明中华文明（   ） A．具备成熟青铜礼乐制度 B．呈现多元一体和平特质 C．形成早期统一国家形态 D．以原始农耕为主要特征 【答案】B 【解析】A.陶寺文化属于龙山时代晚期，虽有铜器出现但尚未形成成熟的青铜礼乐制度，且题干未涉及礼乐器，错误。 B.玉神面造型在黄河中游和长江中游高度一致，体现不同区域文化之间的联系（多元一体）；公猪下颌骨象征“修兵止战、以和为贵”，反映和平理念，正确。 C.题干仅反映文化联系和和平观念，未涉及政治上的统一国家（如中央政权、官僚体系等），错误。 D.陶寺文化和石家河文化虽以农耕为主，但题干并未突出农耕特征，而是强调文化交融与和平理念，偏离主旨，错误。 10．（2026·广东东莞·二模）有学者认为：纵观中华文明早期演进，中华大地各区域文明异彩纷呈，对中华文明的形成作出积极贡献。其中中原地区以开放的心态，创造性吸收融合各种文明因素，得以发展壮大，并逐渐形成以中原地区为引领的文明新格局。这表明中华文明起源和初步发展的特征是（   ） A．区域文明异彩纷呈 B．多元一体 C．中原文明独领风骚 D．领先世界 【答案】B 【解析】A.区域文明异彩纷呈只概括了“多元”的一面，忽略了中原地区引领融合、走向一体的过程，表述片面，错误。 B.多元一体准确概括了题干中“各区域文明异彩纷呈”与“中原引领”的双重特征，是对中华文明起源的完整表述，正确。 C.题干强调中原文明是“吸收融合各种文明因素”才发展壮大的，并非“独领风骚”，且否定了其他区域文明的贡献，错误。 D.题干聚焦的是中华文明内部起源与初步发展的特征，未涉及与世界其他文明的对比，错误。 11．（2026·广东梅州宋声学校·二模）禹接替父亲鲧治理黄河水患，经过10多年的努力，终获成功。因此他被尊称为“大禹”，后接替舜成为联盟的首领。禹成为联盟的首领的方式是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．选举制 【答案】B 【解析】A.世袭制是王位世代相传，始于启，并非禹继位的方式，错误。 B.禅让制指尧舜禹时期，将部落联盟首领位置传给贤德之人，禹因治水有功被舜推举继位，属于禅让制，正确。 C.分封制是西周时期的政治制度，与上古部落首领更替无关，错误。 D.选举制不属于远古时期部落首领产生的制度，错误。 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点2 12．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）【都城布局解读，时空观念 + 历史解释双考】二里头遗址宫城区位居中心，祭祀区、作坊区等重要遗存拱卫在宫城区的周围，这种布局显示当时的社会（   ） A．等级有序 B．多元一体 C．农业产生 D．制度完善 【答案】A 【解析】A.二里头遗址宫城区位于中心，而其他重要遗存如祭祀区、作坊区等则围绕在宫城区周围，这种布局明显体现了中心与外围的等级关系，显示出当时的社会等级有序，正确。 B.多元一体通常指的是文化或社会的多样性以及这些多样性如何融合成一个整体。题干材料中的布局主要体现的是等级关系，错误。 C.题干材料中的布局主要体现的是等级关系，与农业的产生无关，错误。 D.虽然二里头遗址的布局显示出一定的组织性和规划性，但仅凭布局并不能断定当时的制度已经完善，错误。 13．（2026·广东深圳福田·二模）周天子对召公说，你用盟誓与贡品效忠于我，我十分认可，现在我任命你的儿子克前往燕地做诸侯。这反映出西周（   ） A．王室地位衰微 B．诸侯竞相称霸 C．推行分封制度 D．确立中央集权 【答案】C 【解析】A.“王室地位衰微”是春秋战国时期的特征，西周分封制推行时周天子保持天下共主的权威，错误。 B.“诸侯竞相称霸”是春秋时期的政治特征，不符合题干西周的情境，错误。 C.题干中周天子将燕地分封给克、让他担任诸侯，且诸侯需要向周天子效忠纳贡，符合西周分封制的核心内容，正确。 D.中央集权制度确立于秦朝，西周并未建立中央集权制度，不符合史实，错误。 14．（2026·广东深圳34校联考·二模）【生活史视角，贴近生活】西周初年，中原贵族的一些生活习俗很快就传到了楚、燕、秦等“蛮荒”地区，比如上衣下裳的穿衣时尚，编钟和雅乐的宴乐也风靡起来。与这些习俗流行紧密相关的是（   ） A．分封制度 B．开垦私田 C．和亲联姻 D．频繁战争 【答案】A 【解析】A.西周初年实行分封制，周天子将宗亲、功臣分封到各地建立诸侯国，中原贵族的生活习俗、礼乐文化也随之传播到楚、燕、秦等诸侯国，促进了文化的交流与普及，符合题意，正确。 B.开垦私田是春秋战国时期的经济现象，与西周初年文化习俗的传播无关，错误。 C.和亲联姻主要是汉代以后中原王朝与少数民族政权的交往方式，西周初年并无此类大规模和亲行为，错误。 D.频繁战争会造成社会动荡和文化隔绝，与“习俗广泛流行”的背景不符，错误。 15．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）西周时期，“礼乐征伐自天子出”；但自周平王东迁后，则变成了“礼乐征伐自诸侯出”。出现这一变化的原因是（   ） A．武王伐纣，周定天下 B．王室衰微，诸侯崛起 C．尊王攘夷，百家争鸣 D．王位世袭，天下为家 【答案】B 【解析】A.武王伐纣是西周建立的标志，发生于公元前1046年，而周平王东迁是公元前770年，二者时间相差近300年，错误。 B.周平王东迁后，周王室失去了对诸侯国的控制力，政治、经济实力大幅下降（王室衰微）；同时，诸侯国因铁器牛耕推广、经济发展，实力增强，开始争夺霸权（诸侯崛起），导致“礼乐征伐”的主导权从天子转移到诸侯，正确。 C.“尊王攘夷”是春秋时期诸侯争霸的策略，“百家争鸣”是战国时期思想文化繁荣的表现，二者均晚于周平王东迁的时间，且与“礼乐征伐主导权变化”无直接因果关系，错误。 D.“王位世袭，天下为家”是夏朝建立后确立的政治制度，与西周至春秋时期的政治格局变化无关，错误。 16．（2026·广东深圳坪山·二模）《左传》记载，春秋初年周王室与郑国“交质”，即周王室把王子送到郑国做人质，郑国也把公子送到周王室。这一现象反映了春秋时期（   ） A．王室衰微 B．民族交流 C．诸侯争霸 D．分封瓦解 【答案】A 【解析】A.周平王与郑庄公互换人质，原本周天子是天下共主，诸侯需服从周天子，而互换人质说明周天子地位下降，王室衰微，正确。 B.题干中并没有涉及汉族与少数民族之间的交流，无法得知春秋时期的民族交流发展情况，错误。 C.题干仅体现周郑之间的关系，未涉及诸侯之间争霸的内容，无法体现诸侯争霸激烈，错误。 D.分封制彻底瓦解是在战国至秦朝时期，春秋时期分封制只是走向瓦解，错误。 17．（2026·广东德庆·二模）战国时期，齐国之地从“硗确（qiāo què，指土地坚硬瘠薄）山地”变为“膏壤千里”，黄河流域也从“斑点式开发”进入大规模连片开发新阶段。这可用来说明（   ） A．生产工具进步推动农业发展 B．土地兼并得到遏制 C．黄河流域已经实现精耕细作 D．齐国农业技术领先 【答案】A 【解析】A.战国时期铁农具和牛耕推广，提高了耕作效率，使硗确土地得到改良，农业从分散进入连片开发，正确。 B.材料未涉及土地兼并问题，只提到了土地开发，错误。 C.精耕细作是汉代以后逐渐成熟的，战国时期尚未完全实现，且材料仅说明开发规模扩大，未说明技术精细化，错误。 D.材料没有将齐国与其他地区比较，无法得出“领先”的结论，错误。 18．（2026·广东开平·二调）考古发现，战国时期秦国铁锸广泛使用，规格高度统一，重量、大小、形状差异小；铁锸的分发、修补均经严格审查与记录，保障农户使用标准农具，这说明秦国（   ） A．推行手工业标准化管理 B．依靠重农政策革新技术 C．具备领先六国农业水平 D．强化生产领域国家管控 【答案】D 【解析】A.题干虽体现规格统一，但“分发、修补经严格审查记录”更突出国家对生产及分配的管理，“手工业标准化管理”仅为部分表现，不全面，错误。 B.题干主要是对产品规格、大小进行管控，未提及农业政策，错误。 C.题干没有把秦国和其他六国的农业水平进行比较，无法得出此结论，错误。 D.题干中“规格统一”“分发、修补严格审查记录”体现国家对生产领域的管控，正确。 19．（2026·广东深圳坪山·二模）【项目式学习】学校历史社团开展“中国古代伟大工程”项目式学习。同学们搜集到以下关于都江堰与大运河设计原理的对比材料，材料主要体现（   ） 工程 设计原理 都江堰 利用弯道环流原理与内外江河道宽深差异，实现自动分水；利用水流动力学，将约80%的泥沙排入外江，实现二八分沙。 大运河 充分利用沿途湖泊作为天然水库和航道，通过逐级提降水位实现船舶翻山越岭。 A．灌溉农田为主要功能 B．交通运输是主要目的 C．服务政治统治的需要 D．因势利导的建设智慧 【答案】D 【解析】A. 灌溉农田是都江堰的重要功能，但大运河的主要功能是漕运和交通，并非以灌溉农田为目的，错误。 B. 交通运输是大运河的主要目的，都江堰则以防洪、灌溉为主，兼有水运功能，错误。 C. 服务政治统治的需要（如隋炀帝通过大运河加强对江南的控制）是大运河的重要目的，但都江堰的设计初衷更多是“除水患、兴水利”，以造福民生为主，错误。 D. 都江堰利用弯道环流、河床高差等自然条件实现了“自动分水、自动排沙”；大运河则利用湖泊调节水位、以梯级船闸解决高差问题。两者都体现了人类在利用自然、改造自然时，顺应地理和水文规律进行巧思设计的智慧，即“因势利导的建设智慧”，正确。 20．（2026·广东珠海香洲·二模）春秋时期北方游牧民族白狄开始进入农耕社会，战国时建立中山国，模仿中原制度文字，并自称周王后裔。上述现象说明中山国（   ） A．认同中原文化 B．冲击周王正统地位 C．农业居于首位 D．利用儒家思想治国 【答案】A 【解析】A.题干中中山国从游牧转入农耕、模仿中原制度和文字、自称周王后裔，这些行为都直接体现了中山国对中原文化的认同，正确。 B.中山国自称周王后裔没有体现冲击周王正统地位，错误。 C.题干仅说明中山国进入农耕社会，没有提及农业居于国家首位，属于无中生有，错误。 D.材料没有提及中山国用儒家思想治国，错误。 21．（2026·广东深圳罗湖·二模）【跨文明对话，人文精神共鸣】下面是诞生于东西方古典时代的名人名言，他们的思想共同体现了（   ） 孔子：己所不欲，勿施于人。 苏格拉底：认识你自己。 A．重视学习与实践的结合 B．主张兼爱非攻的和平观 C．对理想社会秩序的追求 D．关注自身的价值与道德 【答案】D 【解析】A.题干中两句名言均未提及学习与实践结合的相关内容，无史实支撑，错误。 B.“兼爱非攻”是中国战国时期墨家学派墨子的核心主张，和孔子、苏格拉底的思想无关，错误。 C.孔子的言论是对个人人际交往的道德要求，苏格拉底的言论是对个人自我认知的要求，二者均未涉及对理想社会秩序的追求，错误。 D.孔子“己所不欲，勿施于人”强调个人要提升道德修养、尊重他人价值，是对自身道德和人的价值的关注；苏格拉底“认识你自己”引导人关注自我、重视自身的价值与美德，二者思想的共同特征就是关注自身的价值与道德，正确。 22．（2026·广东广州·二模）荀子提倡礼法并用，其学生韩非、李斯成为法家代表人物；墨子针对儒家“爱有差等”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。据此可知，这一时期（   ） A．学派之间相互抨击 B．儒家思想内部出现了分化 C．儒学居于主导地位 D．学术思想争鸣与交融并存 【答案】D 【解析】A.材料不仅体现思想对立，还体现荀子思想对法家的影响，只强调“抨击”太片面，错误。 B.韩非、李斯是法家人物，墨子是墨家代表，不属于儒家内部，错误。 C.春秋战国时期儒学只是众多学派之一，西汉汉武帝时期儒学才居于主导地位，时间不符，错误。 D.墨子与儒家观点对立，体现思想争鸣；荀子思想影响法家代表人物，体现学派间思想交融，正确。 23．（2026·广东广州·二模）《史记·殷本纪》记载，商纣王“慢于鬼神”，表现出对宗教礼制的蔑视与暴虐。然而，殷墟考古发现显示，商代晚期的祭祀活动极为频繁，甲骨卜辞中常见商王为“求年”“征伐”“疾患”等事反复占卜，且祭祀用牲数量巨大。这一现象表明（   ） A．考古发现比文献史料更加权威 B．考古发现完善历史认识 C．考古发掘是还原历史唯一途径 D．商朝时期祭祀活动盛行 【答案】B 【解析】A.历史研究中，考古发掘与文献史料各有价值，不存在“谁更权威”的绝对说法，二者是互补互证的关系，错误。 B.文献记载与考古发现出现差异时，考古发现能补充、修正甚至纠正文献记载的偏差，让我们对历史的认识更全面、客观，这正是考古史料的重要作用，正确。 C.还原历史的途径包括文献史料、考古发现、口述史料等多种方式，考古发掘只是其中之一，“唯一途径”表述绝对，错误。 D.题干核心是“文献记载与考古发现的矛盾”，而非单纯描述商代祭祀的情况，且题干特指“商代晚期”，不能扩大为整个商朝，错误。 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点3 24．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）秦朝的《田律》规定，春天不允许砍伐树木，但是如果家里不幸死了人，需要伐木做棺材的，可以例外。材料体现秦朝法律（   ） A．刑罚残酷严苛 B．兼顾社会伦理 C．强化中央集权 D．有利于国家统一 【答案】B 【解析】A.题干中提到的“例外”条款恰恰体现了法律人性化的一面，而不是残酷严苛，错误。 B.秦朝《田律》中的这一规定，既坚持了保护生态环境的法律原则，又照顾到了百姓办理丧事的实际需求，体现了法律对社会伦理（孝道、丧葬习俗）的尊重和兼顾，正确。 C.中央集权主要体现在政治制度。这个具体的“伐木做棺材”的例外条款，更多体现的是法律内容本身的人文关怀，而非权力的集中，错误。 D.材料的具体细节（丧葬例外）主要反映的是法律与人情、伦理的关系，而非国家统一的大局，错误。 25．（2026·广东肇庆·二模）秦简中有一则名为“治狱受财枉事”的令文，主要针对治狱者及其亲属的受贿行为，旨在防止官吏以权谋私、受赃枉法。这反映秦朝（   ） A．法律制度严酷 B．政治官场腐败 C．基层管理松懈 D．吏治管理严格 【答案】D 【解析】A.题干中的令文针对的是官吏受贿枉法行为，未体现法律制度严酷的特点，错误。 B.题干强调的是秦朝制定令文防止官吏受贿，但不能直接反映当时官场腐败的普遍状况，错误。 C.题干令文针对官吏的受贿行为，体现了对官吏的严格管理，与基层管理松懈无关，错误。 D.秦朝针对治狱者及其亲属的受贿行为制定专门令文，旨在防止官吏以权谋私、贪赃枉法，体现了对吏治管理的严格要求，与题干表述完全吻合，正确。 26．（2026·广东深圳盐田·二模）秦统一六国前，各国“言语异声，文字异形”，政令不通且交流受阻。为巩固统一、强化文化认同，秦始皇推行的重要举措是（   ） A．统一思想 B．统一车轨 C．统一文字 D．统一货币 【答案】C 【解析】A.统一思想对应焚书坑儒，错误。 B.统一车轨是交通方面，错误。 C.针对 “言语异声，文字异形”，秦始皇统一文字，便利政令传达与文化交流，正确。 D.统一货币属于经济领域，错误。 27．（2026·广东深圳福田·二模）秦朝驰道实行“三线道”制度，即中央为天子专用御道，两侧为臣民行走的旁道。若有人擅自使用中央御道，将受到严厉惩罚。据此可知，秦朝（   ） A．疆域辽阔 B．皇权至上 C．交通闭塞 D．刑法严苛 【答案】B 【解析】A.秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海，与材料内容不符，错误。 B.秦朝的“三线道”制度中，中央御道是天子专用，擅自使用会被严惩，这一规定体现了皇权至上的特点，通过严格的等级制度来维护皇帝的权威与独尊地位，正确。 C.“三线道”是交通管理制度，和交通闭塞的结论相反，错误。 D.材料中提到的惩罚是针对违反等级制度的行为，核心是维护皇权，而非单纯体现刑法严苛，错误。 28．（2026·广东广州·二模）【考古新材料，农具统一印证度量衡，考法新颖】考古学者发现，秦始皇陵及多处秦朝遗址出土的大量铁锸、铁铧等农具，在形制、尺度上高度一致，刃口弧度、柄孔位置相对固定，不同遗址出土的同类型农具可以互换使用。这得益于（   ） A．统一度量衡 B．开发经营边远地区 C．实行郡县制 D．加强思想文化控制 【答案】A 【解析】A.题干中考古发现的铁锸、铁铧等农具在形制、尺度上高度一致，并且可以互换使用，这直接体现了秦朝在生产制造领域推行的标准化制度。而秦朝能够在全国范围内实现这种器物规格的统一，正是得益于“统一度量衡”政策的推行，正确。 B.开发经营边远地区主要体现为秦朝修筑长城、开凿灵渠等措施，与农具形制、尺度的标准化生产没有直接的因果关系，错误。 C.实行郡县制主要目的是加强中央对地方的管理，与手工业制造和农具规格的标准化无关，错误。 D.加强思想文化控制指的是秦朝的“焚书坑儒”以及“书同文”等措施，无法解释农具形制和尺度的高度一致，错误。 29．（2026·广东珠海香洲·二模）秦北击匈奴，南取百越，在边境设置郡县，引发了大规模的迁徙与开垦活动。由此可知秦朝边境郡县的设置（   ） A．完善了秦朝的制度建设 B．造成了中央的资源浪费 C．改善了劳动人民的生活 D．促进了边疆地区的开发 【答案】D 【解析】A.题干重点是边境的迁徙和开垦，不是制度本身的完善，错误。 B.题干没有提到资源浪费相关内容，错误。 C.大规模迁徙和开垦往往伴随繁重的徭役，秦朝百姓生活困苦，不符合史实，错误。 D.大规模的迁徙会带来中原的劳动力、技术，开垦活动会推动边疆的农业，直接推动了边疆地区的开发，符合题意。正确。 30．（2026·广东珠海香洲·二模）西汉初期，诸侯王“连城数十，地方千里”，可自行任命官员、征收赋税。为改变这一局面，汉武帝（   ） A．实行休养生息 B．颁布“推恩令” C．推行盐铁官营 D．打击宦官势力 【答案】B 【解析】A.休养生息是汉初的政策，目的是恢复经济、稳定统治，和解决诸侯王势力过大的问题无关，错误。 B.汉武帝采纳主父偃的建议颁布推恩令，目的是削弱诸侯国的势力，直接解决了“连城数十，地方千里”的问题，正确。 C.盐铁官营是属于经济方面的政策，与削弱诸侯王势力（政治方面的政策）无关，错误。 D.宦官专权主要是东汉中后期的政治现象，和汉武帝无关，错误。 31．（2026·广东深圳罗湖·二模）【学者解读，通俗化理解削藩】姜鹏教授在《汉武帝和他的时代》一书中提到：“这是一招釜底抽薪之计，把原来的诸侯国割裂成了若干个小国，小国的实力自然不能跟大国比，要对抗中央那就难了。”这一计策（   ） A．加强中央对地方控制 B．确立儒学的主导地位 C．促进各地的经济交流 D．改善政府的财政状况 【答案】A 【解析】A.题干中汉武帝推行的“推恩令”，通过分割诸侯国为多个小国，削弱了地方势力，使其无力对抗中央，直接加强了中央对地方的控制，与题意吻合，正确。 B.确立儒学的主导地位属于思想文化领域的措施，与题干中削弱诸侯国的政治手段无关，错误。 C.推恩令主要解决的是中央与地方的政治矛盾，并非促进经济交流，错误。 D.改善财政状况是汉武帝盐铁官营等经济措施的作用，与推恩令无关，错误。 32．（2026·广东德庆·二模）为解决王国问题，汉武帝颁布推恩诏，允许诸侯王“与子弟邑”。这一诏令实施后，出现了“封土日蹙，权势日微”的结果。由此可知，该诏令的突出特点是（   ） A．无为而治 B．以藩制藩 C．因俗而治 D．渐进削藩 【答案】D 【解析】A.无为而治是“文景之治”时期的做法，与汉武帝无关，错误。 B.“以藩制藩”指的是利用藩镇力量来对抗藩镇力量，汉武帝并未使用该做法，错误。 C.“因俗而治”指的是参考此前的做法继续执行，通常用于对待少数民族，错误。 D.从题干“封土日蹙，权势日微”可知，随着推恩令的实施，诸侯国的力量在逐步瓦解，呈现渐进削藩的特点，正确。 33．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）【边疆考古，实物史料印证丝绸之路，实证意识强】1930—1934年，考古学家在新疆罗布泊北岸的楼兰遗址附近发掘出一批汉代钱币、丝绸残片和贸易记载。这一考古成果最能证明（   ） A．西域正式归属汉朝 B．新疆是丝绸之路的起点 C．汉朝海外贸易繁荣 D．汉朝与西域间已有交往 【答案】D 【解析】A.西域正式归属汉朝的标志是公元前60年西域都护府的设置，该考古发现无法证明这一点，错误。 B.丝绸之路的起点是汉代长安，不是新疆，错误。 C.材料反映的是陆上贸易，并非海外贸易，错误。 D.汉代西域地区（今新疆）出土汉代贸易相关文物，能够证明汉朝与西域间已有交往，正确。 34．（2026·广东深圳坪山·二模）新疆出土的“汉归义羌长”铜印，是汉朝授予边疆部落首领的印信。史书记载，汉朝曾为西域众多官员颁授印章，且等级分明。据此可知，汉朝此举旨在（   ） A．册封边疆官员 B．加强边疆管辖 C．完善监察制度 D．推动文化认同 【答案】B 【解析】A.册封边疆官员只是这一举措的表现形式，并非最终目的，汉朝进行册封的背后有着更深远的考量，错误。 B.题干的这种做法有利于将西域纳入汉朝的统治范围，加强对边疆地区的控制和管理，维护国家的统一和稳定，正确。 C.题干中主要强调的是汉朝为西域官员颁授印章，重点在于对边疆地区的管理，而非监察制度，错误。 D.虽然颁授印章在一定程度上可能会促进文化交流和融合，但题干主要围绕着对边疆官员的管理展开，突出的是政治上的管辖，错误。 35．（2026·广东开平·二调）西汉以乌垒城为中心构建交通、防御与保障体系，乌垒城“于西域为中”“土地肥饶”，与临近的渠犁皆为汉朝在西域最早屯田戍守之地，这一举措的主要作用是（   ） A．实现丝绸之路全线贯通 B．加强边疆军事防御力量 C．保障西域治理稳定有序 D．推行全国统一郡县制度 【答案】C 【解析】A.丝绸之路的贯通并非仅靠乌垒城一地，且“全线贯通”说法过于绝对，错误。 B.加强军事防御是其中部分目的，但题干强调的是“交通、防御与保障体系”综合作用，最终目的是治理和稳定，错误。 C.材料提到“构建交通、防御与保障体系”和“屯田戍守”，这些举措的直接作用是加强军事防御和后勤保障，进而有利于西域的稳定和汉朝的控制，正确。 D.西汉在西域并未推行郡县制度，而是设西域都护府进行管理，错误。 36．（2026·广东东莞·二模）如图是汉代常见的、用于装饰房屋檐头的瓦当，这体现了（   ） A．瓦当有纪念统一的意义 B．建筑注重防御功能 C．汉人对美好生活的向往 D．陶瓷行业蓬勃发展 【答案】C 【解析】A.题干未体现瓦当与“纪念统一”相关的功能或设计意图，错误。 B.瓦当是屋檐的装饰构件，不具备防御作用，错误。 C.汉代瓦当常带有云纹、动物纹或吉祥文字，兼具实用与装饰性，体现了当时人们对美好生活的祈愿，正确。 D.瓦当多为陶制，材料和题干都未强调陶瓷行业的整体发展状况，错误。 37．（2026·广东珠海香洲·二模）下表为魏晋时期四川人口数量变化的历史叙述。由此可知（   ） 历史叙述 史料出处 （东汉末）韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之（益州）者数万家。 《三国志》 （晋惠帝）元康中，氐族齐万年反，关西扰乱……百姓流移就谷，相与入汉川者数万家。 《陕西通志》 A．战乱导致人口大量迁徙 B．南北人口比例失衡 C．经济重心南移已经完成 D．四川农业水平较高 【答案】A 【解析】A.题干中的两则史料都提到了战乱引发了人口向四川的迁徙。 战乱导致人口大量迁徙，符合两则史料的内容，正确。 B.材料只提到人口迁入四川，没有南北人口比例的相关数据，无法得出该结论，错误。 C.经济重心南移完成是在南宋时期，魏晋时期只是开始南移，时间不符，错误。 D.材料没有涉及四川农业水平的信息，无法得出该结论，错误。 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 考点4 38．（25-26九下·广东深圳光明·二学测）后赵开国皇帝羯人石勒常常要人讲汉文史书上的故事给他听，他听到张良劝阻刘邦实施分封制时，大为赞赏：“幸亏有这个人呀！”这表现出石勒（   ） A．推崇儒家传统道德 B．吸取汉族政治智慧 C．民族政策灵活多样 D．沿袭中原统治方式 【答案】B 【解析】A.题干未体现对儒家传统道德的推崇，而是关注政治策略，错误。 B.石勒赞赏张良劝阻分封制的做法，表明他希望从汉族历史中汲取政治智慧，用于自身统治，正确。 C.民族政策指的是对少数民族地区实施的政策，题干未涉及，错误。 D.石勒赞赏的是历史上的政治建议，并非直接表明要“沿袭中原统治方式”错误。 39．（2026·广东深圳福田·二模）东晋诗人谢灵运的《山居赋》描写了其在浙江始宁庄园栽种麦、粟、枣树等农林品种，这些作物原来主要种植在北方。这反映出当时（   ） A．江南地区得到开发 B．国家统一社会安定 C．南方人口大量迁徙 D．经济重心完成南移 【答案】A 【解析】A.材料中东晋诗人谢灵运在浙江的庄园种植北方的麦、粟、枣树等农林品种，说明北方的农作物和种植技术传到了江南地区，反映出江南地区的农业技术和作物种类得到丰富，农业生产得到了发展，正确。 B.“国家统一社会安定”不符合东晋的历史背景，东晋时期国家处于分裂状态，错误。 C.这一时期的人口迁徙主流是北方人口南迁，选项表述与史实完全相反，且材料也未直接体现人口迁徙内容，错误。 D.“经济重心完成南移”是在南宋时期，与材料时间不符，错误。 40．（2026·广东深圳盐田·二模）战国时期，赵武灵王借鉴胡人的服饰与骑射战术，取代传统的车战和宽袍服饰，以克服作战局限；北魏时期，孝文帝下令以汉服代替鲜卑服，以促进民族交融。由此可见，民族间的交流交融（   ） A．自上而下全面展开 B．促进民俗日渐趋同 C．推动纺织工艺革新 D．适应社会发展需要 【答案】D 【解析】A.题干只提到了赵武灵王、孝文帝两位统治者推行的改革，但“全面展开”在题干中没有体现，且民族交流交融很多时候也有自下而上的民间交流，该表述过于绝对，错误。 B.题干仅涉及服饰这一个民俗方面的变化，“趋同”意味着完全一致，不符合史实（各民族仍保留自身特色），且题干未体现其他民俗的趋同，错误。 C.题干完全没有提到“纺织工艺”相关内容，属于无中生有，错误。 D.赵武灵王的改革适应了战国军事作战、富国强兵的需要；孝文帝的改革适应了民族交融、巩固统治、社会发展的需要，二者都体现出民族间的交流交融是顺应社会发展需求的，符合题意，正确。 41．（2026·广东广州·二模）【社会风尚变化，民族交融具象化】迁都洛阳后，鲜卑贵族争相研习儒学、练习汉文，通经术、善文笔者备受尊崇，而不通汉语、不习汉礼的贵族则被社会轻视。这一现象出现的主要原因是（   ） A．北方结束分裂的局面 B．游牧民族的内迁 C．北魏孝文帝推行改革 D．江南地区的开发 【答案】C 【解析】A.北方结束分裂的局面是在隋朝，北魏时期北方并未结束分裂，与题干时间不符，错误。 B.游牧民族内迁是魏晋南北朝时期的整体背景，不是鲜卑贵族主动研习汉文化的直接主要原因，错误。 C.北魏孝文帝改革迁都洛阳，推行汉化政策（学汉语、穿汉服、尊儒学等），促使鲜卑贵族崇尚汉文化，符合题意，正确。 D.江南地区开发和北方鲜卑贵族汉化现象无直接关联，错误。 42．（2026·广东开平·二调）北魏统治者自称继承汉朝正统，不仅祭祀秦汉帝王，孝文帝还下令保护汉、魏、晋诸帝陵寝，严禁破坏，这一做法旨在（   ） A．保留鲜卑旧有习俗 B．宣扬儒家治国理念 C．强化中央集权管理 D．巩固自身统治地位 【答案】D 【解析】A.这些举措体现的是对汉文化的认同和接纳，与保留鲜卑旧有习俗相反，错误。 B.祭祀秦汉帝王和保护诸帝陵寝是为了政治上的考量，以获取更多的支持和认可，而不仅仅是宣扬儒家治国理念，错误。 C.强化中央集权管理通常涉及到政治制度、官僚体系等方面的措施，而题干中的行为主要是文化和政治象征层面的，错误。 D.北魏是少数民族政权，在统治中原地区时面临着民族融合和文化差异等问题。题干这些举措能够获得汉族士人和百姓的认同，减少民族矛盾，从而巩固自身在中原地区的统治地位，正确。 43．（2026·广东梅州宋声学校·二模）北魏孝文帝，鲜卑人，是中国古代著名的政治家、改革家。他力排众议迁都洛阳，鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚，规定在朝廷中必须使用汉语。他实行的这些措施的重大作用是（   ） A．形成了三国鼎立局面 B．打击了鲜卑贵族 C．推动了江南地区开发 D．促进了民族交融 【答案】D 【解析】A.三国鼎立（魏、蜀、吴）形成于220—229年，远早于北魏孝文帝时期（471—499年），错误。 B.孝文帝改革中迁都洛阳、与汉人通婚、使用汉语等措施，确实遭到了部分鲜卑贵族的反对，但改革的主要目的是加速鲜卑族的汉化，巩固统治，“打击了鲜卑贵族”并非其重大作用，且表述片面，错误。 C.江南地区的开发主要得益于北方人口南迁和南方相对安定，与北魏孝文帝改革（发生在北方）无直接关系，错误。 D.孝文帝迁都洛阳、鼓励通婚、使用汉语等措施，促进了鲜卑族与汉族的交流与融合，加速了鲜卑族的汉化进程，促进了民族交融，正确。 44．（2026·广东深圳34校联考·二模）《木兰辞》里有一句“对镜贴花黄”，据考证，鲜卑的“贴花黄”习俗与佛教有关，后来成为汉族和其他少数民族的流行时尚。这印证了当时（   ） A．佛教成为主流文化 B．鲜卑族引领北方文明 C．多元文化交流互鉴 D．汉文化有较强向心力 【答案】C 【解析】A.材料仅提及某一习俗与佛教有关，无法推知佛教已成为全社会的主流文化，错误。 B.材料体现习俗的流传，但无法单独证明鲜卑族“引领”了整个北方文明，其历史作用更为复杂，错误。 C.材料中习俗源自佛教与鲜卑，后在汉族及其他民族中流行，体现了不同文化间的交流、吸收与融合，正确。 D.材料展示的是汉文化吸收外来文化因素，而非汉文化向其他文化的单向输出，与“向心力”的体现不符，错误。 45．（2026·广东深圳龙华·二模）胡床、椅子和方凳，原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时期引入中原，并广泛传播。这一变化体现出（   ） A．胡汉差别消失 B．中外交流加强 C．少数民族汉化 D．民族交融深入 【答案】D 【解析】A.“胡汉差别消失”表述过于绝对，文化交流融合并不意味着民族差别会完全消失，错误。 B.题干描述的是国内不同民族之间的交流，不属于“中外交流”的范畴，错误。 C.题干体现的是少数民族的文化传入中原，影响汉族，而不是少数民族被汉文化同化，错误。 D.原本是北方少数民族的坐具（胡床、椅子、方凳），在魏晋南北朝时期传入中原并广泛传播。这反映的是少数民族文化向中原地区的传播与融合，正确。 46．（25-26九下·广东汕尾·教学质量监测）《齐民要术》目录内容包括：耕田、收种、种谷各1篇；谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇；种葵（蔬菜）、蔓菁等12篇；园篱、栽树（园艺）各1篇，枣、桃、李等果树栽培12篇……据此可知，《齐民要术》（   ） A．技术落后 B．内容丰富 C．品种有限 D．分工明确 【答案】B 【解析】A.目录系统涉及多种作物的栽培与加工，是中国古代先进农学体系的体现，错误。 B.目录涵盖了粮食、蔬菜、果树、经济作物等多类农产品的耕作、选种、栽培及加工技术，其门类齐全、体系完整，充分体现了内容的丰富性与系统性，正确。 C.书中列举了谷、豆、麦等多种农作物及其详细栽培方法，反映出当时已认知和利用的作物品种相当多样，错误。 D.目录按作物类别与农事活动编排，旨在系统介绍农业知识，而非描述或强调社会生产中的劳动分工，错误。 47．（2026·广东深圳坪山·二模）【饮食文化切口，民族交融生活化】《齐民要术》记载的制酪技术（古代酸奶制作），本是北方游牧民族的技能，却被完整记录在一部北魏农书之中，并推广至中原农家。这一现象直接反映当时（   ） A．学术专著编写严谨 B．民族交流丰富饮食 C．科技水平领先世界 D．民族矛盾得以消除 【答案】B 【解析】A.题干主要强调的是《齐民要术》记录了北方游牧民族的制酪技术并推广到中原，重点在于民族间的交流和饮食的丰富，而不是学术专著编写的严谨性，错误。 B.题干的现象体现了北方游牧民族和中原民族之间的交流，这种交流使得中原农家接触到了新的饮食制作技术，丰富了中原地区的饮食种类，正确。 C.题干仅提及了《齐民要术》记录了北方游牧民族的制酪技术，并没有将其与世界其他地区的科技水平进行比较，错误。 D.题干中并没有关于民族矛盾的相关内容，制酪技术的传播主要体现的是民族间的交流，不能说明民族矛盾得以消除，错误。 48．（2026·广东德庆·二模）下表是《齐民要术》记载的部分作物播种期，这意在引导农业生产（   ） 作物 上时 中时 下时 黍稷 三月上旬 四月上旬 五月上旬 小豆 夏至后十日 初伏断手 中伏断手 麻 夏至前十日 夏至日 夏至后十日 A．进行多种经营 B．改良作物品种 C．顺应天时地利 D．关注农具革新 【答案】C 【解析】A.材料仅记载了黍稷、小豆、麻等不同作物的播种时间，未体现多种经营（如农林牧副渔全面发展）的相关内容，无法得出该结论，错误。 B.材料仅记载了不同作物的播种期，未涉及作物品种改良的信息，错误。 C.表格中为不同作物区分了“上时、中时、下时”的播种时间，明确标注了节气、月份节点，体现了根据农时、自然规律安排农业生产，顺应天时地利的理念，正确。 D.材料仅围绕不同作物的播种时间展开，未提及任何与农具革新、生产工具改进相关的内容，无法得出该结论，错误。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $