高二语文下学期期末真题重组卷（统编版）

**基本信息** 2025-2026高二下期末语文重组卷，以文化自信与时代精神为核心，融合多文本阅读与语言实践，通过《哪吒2》现象、传统节气等素材，全面考察学生语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5小题/72分|论述类文本（文化自信）、散文（《立夏的滋味》）、文言文（《资治通鉴》）、诗歌（寇准《初秋即事》）|结合《哪吒2》考文化创新路径，关联二十大精神，体现文化传承与时代性| |语言文字运用|5小题/18分|子弹库帛书解读、字形辨析|以战国帛书为载体，考察语言考据与文化阐释能力，强化文化底蕴| |作文|1题/60分|材料作文（冲浪喻时代浪潮）|通过冲浪三要素隐喻个人与时代关系，引导辩证思维与创新表达|

2025-2026学年高二下学期期末真题重组卷01 语 文·全解全析 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版高中语文必修2册+选必3册。 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高二下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化自信自强是党的二十大提出的崭新命题，强调文化自信与文化自强的融合互动，是立足中国特色社会主义文化的全新发展阶段和使命任务，在高度文化自觉和文化自信的基础上进一步向文化自强迈进的过程。文化自信自强的动力机制源于历史维度的纵向比较和国际维度的横向比较，强调内驱动力与外驱动力的统一；其基本形成要件包括雄厚的文化基础、适宜的制度环境、丰富的实践成就。 文化自信自强是中国式现代化的题中之义与根本路径，是中国共产党优秀精神品质在文化领域的集中体现，是建设社会主义文化强国的主导范式。当前，党中央围绕社会主义文化强国建设做出了系统部署，凝聚了推进文化自信自强的战略共识，而新时代以来社会主义文化强国建设取得的伟大成就，则奠定了推进文化自信自强的良好基础。 推进文化自信自强的战略路径，包括以下几方面。 文化内容维度。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”这不仅阐明了文化自信自强的重要源泉和基础，而且揭示了推进文化自信自强的重点领域。 文化功能维度。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上的各种风险挑战，文化是重要力量源泉。上述对于文化功能的科学论断，揭示了文化功能自信自强的路径方向。 文化创新维度。习近平总书记强调：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓‘苟日新，日日新，又日新’。”因此，必须不断推进包括理论、制度、科技、文化、管理、商业模式等在内的全面创新，让创新渗透到社会主义现代化建设的方方面面，让创新在全社会蔚然成风。 （姜晓磊摘编李扬《推进文化自信自强的理论逻辑与实践路径——中国式现代化的视角》） 材料二： 作为一部现象级国产动画电影，《哪吒2》勇夺全球动画电影票房榜之冠，实现了我国电影史上的历史性突破，在海内外广受关注，实际上在一定意义中也折射出了当下的文化心理、文化现象，印证了文化发展的一般规律乃至文化力量博弈的客观现实。 作为文化的重要组成和传播载体，电影的影响力反映着文化发展的整体水平。单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展。文化母体指代的是文化构成的核心要素，包括价值观、信仰、传统、习俗、语言、艺术等，是经典性和历史性的代表。《哪吒2》之所以获得成功，就是因为其对文化母体的时代诠释。这种诠释巧妙融合道家文化等中国传统文化元素，以及具有中国特色的视觉符号和动作设计，在传承历史文化的同时激活中华民族的文明基因中深层次的、历史的文化记忆。同时，也是这份底蕴，才使得《哪吒2》以东方文明之姿走向世界舞台，将每一个动画形象赋予鲜活的、内在的精神力。影片中金箍棒的出现，引起的全场欢呼，正是中华文明“静水深流与波澜壮阔交织”的时代礼敬，以及中华文明“革故鼎新、辉光日新”的精神象征。 文化生态重在强调文化现象与现实环境之间的关系。《哪吒2》的成功可以说是当今时代文化发展的产物。近年来，中国共产党团结带领全国各族人民不断推动社会主义文化繁荣兴盛，使得我国文化软实力显著提升，国产动画在技术、艺术和市场等方面取得明显进步，形成较为完善的产业链和人才储备。《哪吒2》主创团队正是借由行业资源、技术优势，打造出高质量的作品。 深深根植于文化传统，不断通过创新创造让古老文化焕发新生，是文化发展的必然选择。中华优秀传统文化深厚的文化底蕴和强大的生命力在今天仍然光彩夺目。哪吒是中国神话故事中众人皆知的大IP，《哪吒2》在延续传统哪吒精神内核的同时，打破旧有设定，塑造出一个玩世不恭、另类敏感的新形象——有笑有泪、有血有肉，让观众耳目一新。究其原因，是因为主创团队注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感，并与时代特色创新相结合，让哪吒“重生”的同时契合公众需求。“若前方无路，我便踏出一条路”的呐喊，既体现了中国传统文化中富含的不屈不挠、勇于抗争的精神力量，又与现代社会强调人的主观能动性相契合，还体现人的解放与发展的理念。哪吒从传统神话中的“叛逆孩童”变为“反抗命运”的象征，契合当代年轻人对个体价值的追求。这种现代化的处理方式，通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。《哪吒2》对科技与艺术的创新表达，又实现了全球化与本土化的结合，通过国际化的制作水准和叙事语言，满足了国内观众的审美需求，为全球观众提供了理解中华文化的窗口。 用情用心讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，对于推动中华文化走出去，促进文化交流至关重要。因此，《哪吒2》的成功不仅是一部电影的胜利，更是中国文化软实力提升的缩影。 （摘编杨增岽《〈哪吒2〉折射出的文化认知与文化规律》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文化自信自强作为党二十大提出的崭新命题，其动力机制源于纵横比较，强调内外驱动，由多个要件构成。 B．习近平总书记指出创新是民族灵魂与国家源泉，我们要推进全面创新，使其渗透各方面，成为社会风尚。 C．单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展，文化生态重在强调文化现象与国际现实环境之间的关系。 D．《哪吒2》通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一两次引用习近平总书记话语，体现了引用论证的权威性，增强文本的理论高度和论证力度。 B．材料一从内容、功能、创新三个维度论证推进文化自信自强的战略路径，采用递进结构，层层深入。 C．材料二通过举例、引用、因果等多种论证方式，这样不仅强化了论证逻辑性，而且增强了文章说服力。 D．材料二从文化母体传承、文化生态支持和创新维度突破三个方面深入分析《哪吒2》成功的因素。 3．下列国产动画影片中，哪一项改编方式不属于“创新化转换传统文化”的典型实践？（ ）（3分） A．《大圣归来》——传统西游故事背景，结合现代审美与技术讲述“英雄成长”故事，深受广大影迷好评。 B．《姜子牙》——尊重封神原著宇宙设定，解构英雄叙事，探讨个体信仰与集体利益冲突，叙事突破传统框架。 C．《白蛇：缘起》——以民问传说为蓝本，以现代动画语言诠释“人妖殊途”的伦理命题，弱化宿命论色彩。 D．《黑猫警长》——延续上世纪经典动画形象，再现原著故事框架与视觉风格，赢得了当下儿童的喜爱。 4．材料二第二自然段中使用了“文化母体”、“静水流深与波澜壮阔交织”，请分析其含义与作用。（4分） 5．《哪吒2》的成功如何体现材料一提出的“文化自信自强的战略路径”？请结合材料简要分析。（6分） 【答案】 1．C 2．B 3．D 4．①“文化母体”是以“母体”比喻传统文化的孕育与滋养功能，强调其对当代文化实践的根基性作用。 ②“静水深流”喻指中华文明深厚的历史积淀，“波澜壮阔”喻指文化在创新中迸发的活力：通过自然现象静与动的辩证关系，形象生动阐明文化传承与创新活力的共生逻辑。 5．①文化内容维度是指中华优秀传统文化是重要来源和基础，《哪吒2》融合道家文化、中国特色的视觉符号和动作设计，激活民族文化基因。 ②文化功能维度是指满足人民对传统文化的需要，强化文化的社会认同，哪吒“反抗命运”的精神契合当代年轻人对个体价值的追求。 ③文化创新维度是指创新是民族进步的灵魂，用技术创新拓展文化表达形式，《哪吒2》对科技与艺术的创新表达，实现了全球化与本土化的结合，推动中华文化走向世界。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“与国际现实环境之间的关系”说法错误。由材料二第三段“文化生态重在强调文化现象与现实环境之间的关系”可知，文段只说“现实环境”，并没有说是“国际现实环境”，从文段后面看，更强调是“国内现实环境”。故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“采用递进结构，层层深入”说法错误。材料一从文化内容维度、文化功能维度、文化创新维度这三个维度来论证推进文化自信自强的战略路径，这三个维度是从不同方面展开论述的，属于并列结构。故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 《大圣归来》用现代审美重构西游故事，《姜子牙》解构传统英雄叙事，《白蛇：缘起》以现代视角诠释民间传说，均在传统基础上融入新的表达形式、思想内涵或叙事角度，属于创新转换。 D.《黑猫警长》的改编仅停留于对原著故事框架和视觉风格的复刻，未结合当代社会议题或技术手段进行转化，属于对传统文化的“原样继承”，缺乏时代适配性，不属于“创新化转换传统文化”的典型实践。故选D。 4．本题考查学生理解重要词语含义与作用的能力。 ①“文化母体”的含义与作用：由“文化母体指代的是文化构成的核心要素，包括价值观、信仰、传统、习俗、语言、艺术等，是经典性和历史性的代表”可知，“文化母体”是以“母体”为喻，强调传统文化如同母体般具有孕育和滋养的功能，是当代文化实践的根基。这一概念揭示了传统文化对创新实践的本源意义，如国产动画从西游故事、封神宇宙、民间传说中汲取素材，正是“文化母体”滋养作用的体现，为创新提供了精神源泉与内容根基。 ②“静水流深与波澜壮阔交织”的含义与作用：由“这种诠释巧妙融合道家文化等中国传统文化元素……激活中华民族的文明基因中深层次的、历史的文化记忆”可知，“静水深流”喻指中华文明深厚的历史积淀，如传统故事、伦理命题中蕴含的文化基因；由“将每一个动画形象赋予鲜活的、内在的精神力”可知，“波澜壮阔”喻指文化在创新中迸发的活力，如《大圣归来》融入现代审美。二者通过静与动的辩证关系，形象阐明文化传承与创新的共生逻辑——深厚积淀为创新提供底气，创新活力让传统焕发新生，使文化既根基稳固又生机勃勃。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①文化内容维度：由材料一“这不仅阐明了文化自信自强的重要源泉和基础，而且揭示了推进文化自信自强的重点领域”可知，文化内容维度以中华优秀传统文化为重要来源和基础，应扎根传统，激活民族文化基因。材料二指出《哪吒2》“巧妙融合道家文化等中国传统文化元素，以及具有中国特色的视觉符号和动作设计”激活民族文化基因，让传统神话元素在当代叙事中焕发生机，体现对文化本源的自信。 ②文化功能维度：材料一指出文化功能维度是指“满足人民日益增长的美好生活需要”，应当回应需求，强化社会认同。材料二指出“哪吒从传统神话中的‘叛逆孩童’变为‘反抗命运’的象征，契合当代年轻人对个体价值的追求”，《哪吒2》通过情感共鸣让观众认可文化内涵，实现传统文化与现实需求的对接，增强了民族文化的凝聚力。 ③文化创新维度：材料一表明文化创新维度是指“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉技术赋能”，《哪吒2》以3D动画技术重构传统故事，实现“科技与艺术的创新表达”，在保留本土化内核的同时，以全球化叙事手法吸引国际观众，推动中华文化走向世界，彰显了文化自强的活力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （24-25高二下·河北唐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【作品】 立夏的滋味 周华诚 ①立夏前一天，雨稀里哗啦下了一白天。傍晚雨停，我和好友驱车前往药王山。一路空气闻起来甜滋滋的，满目青翠欲滴，十分养眼。 ②傍晚的药王山，很是安静。车轮在柏油路上驶过，留下沙沙沙的声音。不时有鸟儿飞来飞去，几声鸟鸣，更添几许幽静。药王山下，溪水淅沥地响。“空山新雨后”，意境也不过如此吧。山尖上云岚缭绕，使青山若隐若现。人不登上山去，只那么远远一望，心里便是一片的宁静、一片的清澈旷远了。 ③药王山脚有村民站在溪边吃晚饭。他们吃的食物叫饭馃。饭馃是当地村民在立夏这一天必吃的传统食物。其主料是大米，把米饭煮熟，碾碎，搓成擀面杖粗细的长条，再继续搓成小条，切成小段。然后放水，加入新鲜豌豆与细笋丝，撒上葱花与干辣椒……这山村人家的简单食物，却赏心悦目。豌豆碧绿清甜，笋丝鹅黄鲜嫩，加之翠绿和深红的点点葱花与辣椒，连汤带汁的一碗，呼啦呼啦入得口中。豌豆是甘糯的，笋丝是鲜美的，米团子是有嚼劲的，这一碗立夏的食物，吃起来深觉过瘾。 ④原本是平淡无奇的白米饭，在立夏这一天，却变成一碗诱人的饭馃，这是乡村日子的花样吧。 ⑤立夏食饭馃的风气，其实在浙西乡间颇有流传。但我们的村庄，普遍会在这一天晚吃乌米饭。这也是江南常见的了。乌米饭，本是用的白色糯米，其色乌青发亮，是乌饭树的功劳。乌饭树长在山上，是一种灌木，采其枝叶，捣汁以浸泡糯米，蒸煮出来就是乌米饭了。杭州的菜场里，立夏前一两天都有乌饭叶卖，只是价格一天一变，去得晚了，常常不易买到。 ⑥宋代林洪的《山家清供》中，说到“青精饭”，乃是用“南烛木”（一名黑饭草）制成——“采枝叶，捣汁，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝干，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚即成饭矣。用水不可多，亦不可少。久服延年益颜……”南烛木，就是现在常说的乌饭树。 ⑦到了立夏这一天，我常常也会自己去菜场。这时候的蔬菜摊子上满目翠绿，黄瓜、茭白、野山笋、豆苗、香椿，都是时鲜之物。好些人在买豌豆，有带豆荚的，也有剥好了的，热热闹闹的样子。摊主说，今日立夏，可以用豌豆做糯米饭吃。 ⑧做糯米饭想来复杂，其实简单。把糯米浸泡一小时，沥去水分。热锅放油，翻炒蒜米炒出香味，加入豌豆、咸肉丁，也略炒出香气。再把糯米放入，加盐、生抽、料酒及一点点红辣椒，翻炒过后，转移入电饭煲，加少量水煮熟。熟之后搅拌均匀，再焖一焖，香香的焖糯米饭就做好了。油亮亮的糯米饭、碧绿的豌豆、红色的咸肉丁，真是一年当中色彩最好的一碗饭。 ⑨从前在乡村过日子，翻炒过后的糯米，并不转移到电饭煲，而是在柴灶铁锅里焖熟。这是十分考验技术的事。柴灶里一开始火势要旺，继而火势要敛着，以小火慢慢地煨。中间不能揭开锅盖，否则容易夹生。等锅里的米都熟了，柴火撤除，开锅略微翻炒，锅底尚有一层微微的焦黄，正是锅巴，最香的那种。 ⑩我母亲总是会教我做这样那样的食物来吃，不厌其烦，每一个小小的步骤都要详尽说与我听。这在我看来，正是农人们对于日子的郑重态度。 ⑪立夏这天，还要吃立夏蛋。所谓立夏蛋，也不过是普通的茶叶蛋而已。但立夏这天吃了蛋，热天不疰夏。疰夏就是指食欲减退，因吃不下饭而消瘦。患者多为小儿。吃了茶叶煮的蛋，就不会疰夏了，还要称一称孩子的体重，这也是民间的风俗。民间衡量健康，一贯以体重为标准，体重增加便值得欢欣鼓舞。所以立夏这天称人，也是有讲究的：移动秤砣时，只能向外挂，表示数量增加，而不往里头移。时代变化了——你看现在，大人们多以苗条为美，平日里的健身房也常常人头攒动，都要减肥呢。 ⑫门口一株枇杷树，果实也越来越黄了。我看树丛里有鸟儿飞来飞去，故意从枇杷树之间飞过，是不是也在计算着枇杷的成熟日期呢。 ⑬门前的泡桐花，这些日子已经开得乱糟糟了，落在水缸里，一枚一枚朝上漂浮在水面，就像是画上去的一样。泡了两天，那些花瓣变得近乎透明。 ⑭花落完，春天就这样过去了。我想起翁卷的诗句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。” ⑮立夏过后，水稻田里的农事，就越来越密集了。 （选自《人民日报》2024年5月15日“大地”副刊） 【评论】 【一】周华诚的散文辨识度很高，它是一种日常化的显著。这种日常化的，落实到为大地写作、为父老乡亲写作，为新的乡愁的精神延伸的写作，其实不多。 写乡愁的作家很多，但大部分都直接写过去的历史。特别是在散文的乡愁写作上，要写出新意非常难。周华诚从这片土地上走出去，又走回来。这是他生命的故乡，但他好像很少写那种所谓的过去的乡土，或是写变化带来的现代性的困扰。 【二】周华诚的书散发着我所喜爱的植物气息，竹笋啊稻谷啊栗子啊，各种植物啊，读着读着就像是整个人已经来到了原野里，植物的气息真是浩浩荡荡，无边无际的扑面而至，我喜欢陶渊明自然也是这个道理，他的诗，是真正来自对土地和植物的爱。 【三】很多人会觉得散文其实没有什么结构，我认为，散文的结构存在于文本当中，有的时候是显性的，有的时候是隐性的。这一点在周华诚的散文中也有体现。 细节上，他的心思，他的眼光，他的观察，甚至他的吃，他的闻，他所有的细节都来自他所观察到的真实、自然的故事。 周华诚的散文，呈现出一种非常安静的状态。相比较，有一些主题同类型的作家的文风却显得密不透风，风格迥异。 在写作散文的时候，语言的节奏一定要处理好。整篇文章按照长度分篇章，越长的越要分。在语言的节奏上短句长句掺和用，尽量用一些短句。而且要根据人物性格、背景来应用。遇见田埂上的农民，他说话当然不会用长句。这些可以看作是让阅读轻松的技巧，特别是把语言处理好，就会让人感觉到顺畅、舒朗。 纯粹抒情的散文很难完全读下来，但叙事中让人感受观察到的细节，令人铭记在心。因为这种抒情根植于生活的现实，每个人都可能深有体会。 【四】周华诚的语言已经形成了自己的腔调，这种腔调非常迷人。语言独特腔调的形成，与他的人生趣味、博物（体察万物）密切相关。在他的散文里我们可以窥见他平时读了哪些书。有些书我们可能平时不会找来读，但这些书却会滋养我们的阅读趣味，读者也会受到无形的性情滋养。他阅读的书特别杂，这种杂反过来是滋养写作。 6．对评论【一】、【二】、【三】的解说不正确的一项是（ ）（3分） A．周华诚写乡愁，不写过去的乡土，也不写变化的困扰，他更关注大地乡亲的日常生活。 B．周华诚的散文和陶渊明的诗一样，有原野气息，都表现了真正的对土地和植物的热爱。 C．散文讲究结构布局，周华诚散文注重谋篇，不过其结构都是隐性的，不易为人发现。 D．散文要注意语言节奏，一则力求符合人物身份，二则让读者感受到顺畅舒朗之美。 7．对评论【四】分析不正确的一项是（ ）（3分） A．作家的语言风格，与其人生趣味、对万物的掌握和认识密切相关。 B．作家所读之书愈杂乱，愈能促进其形成语言个性，提高语言品味。 C．广泛阅读不仅能滋养作家写作，还能通过作家的作品影响到读者。 D．语言具有很高的辨识度，意味着作家已形成自己独特的语言腔调。 8．评论【四】认为作家多读杂书能滋养创作，请据此评析作品第⑥段引用《山家清供》的作用。（4分） 9．评论中不同论者指出，周华诚的散文散发着“植物气息”，呈现“安静的状态”，据此赏析作品《立夏的滋味》这两方面的特色。（6分） 【答案】 6．C 7．B 8．①引用古书记载，再现日常食品中蕴含的传统； ②证实立夏食饭馃的风气由来已久； ③揭示饮食中的文化底蕴，能丰富散文的文化内涵； ④自如恰当的引用，显示了作者阅读面广，博物与博闻滋养了其创作。 9．①本文写立夏见村民吃饭馃，描写饭馃的制作过程和浙西乡村这一风俗的悠久传统；饭馃的制作有大米、豌豆、笋丝、葱花、干辣椒，立夏这一日的菜肴有黄瓜、茭白、豆苗、香椿等，作者描写乡村风光和食品做法，娓娓道来，满纸都是植物气息。 ②作者笔下的乡村是古朴安静的，不像城市的热闹和快节奏，村民操持生活，不厌其烦；安静中透出对生活的郑重和珍惜。 【解析】 6．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 C．“不过其结构都是隐性的”错，根据原文“我认为，散文的结构存在于文本当中，有的时候是显性的，有的时候是隐性的。这一点在周华诚的散文中也有体现”可知，周华诚的这篇散文有显性的，也有隐性的，选项以偏概全。 故选C。 7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 B．“愈能促进其形成语言个性，提高语言品味”错，原文只是说“有些书我们可能平时不会找来读，但这些书却会滋养我们的阅读趣味，读者也会受到无形的性情滋养。他阅读的书特别杂，这种杂反过来是滋养写作”，可见，文中并没有选项中的观点，选项于文无据。 故选B。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①原文第六段通过古书记载，说明“乌米饭”这一日常食品古已有之，凸显日常食品中蕴含的历史传统。 ②由原文“南烛木，就是现在常说的乌饭树”可知，立夏食饭馃的风气由来已久，增强了叙事的可信度。 ③这段话引用宋代林洪的《山家清供》的记载，对“青精饭”制法与功效的详细描述，揭示了饮食背后“延年益颜”的养生观念，将平凡的食物升华为文化符号，揭示了饮食中的文化底蕴，深化了散文的文化内涵。 ④作者对冷门古籍的自如引用，恰如评论所言“阅读的书特别杂”，这种“博物与博闻”直接转化为写作资源，显示了作者阅读面广，博物与博闻滋养了其创作，增强了文章的知识性，提高了读者的阅读兴趣。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“植物气息”：由“饭馃是当地村民在立夏这一天必吃的传统食物”“把米饭煮熟，碾碎，搓成擀面杖粗细的长条……”“立夏食饭馃的风气，其实在浙西乡间颇有流传”可见，浙西乡村存在立夏吃饭馃这一悠久的传统风俗；由“到了立夏这一天……蔬菜摊子上满目翠绿，黄瓜、茭白、野山笋……可知，立夏这一日的蔬菜种类丰富，作者描写乡村风光和食品做法，充满植物气息。 ②“安静的状态”：由“傍晚的药王山，很是安静”“人不登上山去……心里便是一片的宁静、一片的清澈旷远了”可知，作者笔下的乡村不像城市的热闹和快节奏，乡村是古朴的、安静的；“我母亲总是会教我做这样那样的食物来吃，不厌其烦……”凸显出了村民操持生活，总是不厌其烦；文章描写的立夏时节乡民做出的精致饭食，于安静中透出村民对生活的郑重和珍惜。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （24-25高二下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及智宣子卒，智襄子①为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌此惧而相亲以相亲之兵待轻敌之人智氏之命必不长矣。” 智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。 襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之骨泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎②之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子乃潜与张孟谈约。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （节选自《资治通鉴·卷一》，有删改） 材料二： 世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。之于人徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之。知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。前人以病，后人以竞，庶民之愚而衰暗之至也。予故叹曰：何不察也？愿鉴于道，勿鉴于水。 象以齿焚身，蚌以珠剖体。呜呼哀哉！无德而富贵者，固可豫吊也。 且夫利物莫不天之财也。天之制此财也，犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎？是故无功庸于民而求盈者，未尝不力颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。 （节选自王符《潜夫论·遏利》，有删改） 【注】①智襄子：名瑶，又称智伯。②尹铎：晋卿赵鞅的家臣。晋顷公时，晋卿赵鞅派尹铎治理晋阳。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 彼骄而轻A敌B此惧C而相亲D以相亲之兵待E轻敌之人F智氏之命G必不长矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．致，送给，给与，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”的“致”意思不同。 B．潜，副词，偷偷地、秘密地，与《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”的“潜”意思相同。 C．徒，同一类人，与《屈原列传》“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”的“徒”意思相同。 D．盈，富裕，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“盈”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．智国听说智瑶戏弄韩康子、侮辱段规的行为，劝谏他提防灾祸，智瑶却认为只有他能给别人降临灾祸，别人不敢兴风作浪。 B．智瑶率军攻打赵氏，赵襄子准备出逃，赵襄子的随从先后建议去长子、邯郸和晋阳，赵襄子最终听从了随从的想法去了晋阳。 C．材料二通过对比人们在言论和行为上的差异，批判了当时社会上普遍存在的重利轻义现象，强调明辨义利的重要性。 D．王符认为，人们对于财富不能无止境地索取，强行多拿；人如果没有德行而富裕显贵，最终一定会被发现并受到应有的惩处。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。 （2）世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。 14．材料二有关“遏利”的论述，最能揭示智伯遭遇族灭原因的是哪句？摘抄出这一句，并以智伯失败的经过，阐述这一句表达的观点。（5分） 【答案】 10．BDF 11．C 12．B 13．（1）还是（投奔）晋阳吧，那是先主的属地，尹铎又待百姓宽厚，人民一定能同我们和衷共济。 （2）世俗之人的言论，无不崇尚廉洁谦让而鄙视物质利益，但等到他们做事的时候，却多半抛弃了廉洁而贪图物质利益。 14．知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。（或：蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也） 阐述：智襄子向韩氏、魏氏、赵氏讨要领地，韩氏、魏氏献出封邑，赵氏不肯，智襄子便率韩、魏两家一起讨伐赵氏。中途韩、魏两家倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营，智襄子兵败被杀。正是因为好利而不知遏止，触发三家利益，才遭到族灭的祸患。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他骄傲而轻敌，我们却因惧怕而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶，智家的命运一定不会长久了。 “彼骄而轻敌”为主谓结构，“彼”为主语，“骄而轻敌”为谓语，结构完整，所以第一处断在B处； “此惧而相亲”与前句“彼骄而轻敌”结构对称，独立成句，所以第二处断在D处； “智氏之命必不长矣”结构完整，“智氏之命”为主语，“必不长矣”为谓语，主语前断开，所以第三处断在F处。故选BDF。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。送给，给与/招致。句意：便派遣使臣去送上有万户居民的领地给智瑶。/派不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的贤士。 B.正确。句意：赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人。/随着春风在夜里偷偷地落下，无声地滋润着万物。 C.“意思相同”错误，意思不同。只，仅仅/这些人，这类人。句意：对于那些人而言，只知道物质利益可以使自己有益。/屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人。 D.正确。富裕/满。句意：所以，对民众没有功劳而追求富足的人。/时圆时缺的就像这月，终究没有增减。故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“赵襄子的随从先后建议去长子、邯郸和晋阳”说法错误，依据材料一“襄子曰：‘浚民之骨泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣’”可知，随从没有建议去晋阳，去晋阳是赵襄子自己的想法。故选B。 13．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“其……乎”，还是……吧；“所属”，属地；“所宽”，待百姓宽厚。 （2）“靡”，无，没有；“贱”，鄙视；“释”，抛弃。 14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 最能揭示智伯族灭原因的句子：知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。（或：蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也） 阐述：材料二此句指出“不知道积累过多的财物必定会有灾祸”“没有贪图财利而不灭亡的”，智伯的失败正印证了这一观点。智伯“好利而愎”，先是向韩康子“请地”，得万家之邑后又向魏桓子索地，继而求赵襄子“蔡、皋狼之地”，其贪利无度的行为触发了韩、魏、赵的警惕。韩康子臣子段规曾言其“狃于得地”，魏桓子臣子任章亦指出其“骄而轻敌”。最终赵氏“弗与”时，智伯竟“帅韩、魏之甲以攻赵氏”，试图以武力强取利益，却不知韩、魏早已因“惧而相亲”，暗中与赵联合。最终“韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前”，智伯兵败被杀，“尽灭智氏之族”。智伯因贪利不止而激化矛盾，最终身死族灭，完全符合材料二的论断。 参考译文： 材料一： 等到智宣子去世，智襄子智瑶当政，他与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。席间智瑶戏弄韩康子而且侮辱段规。智瑶的家臣智国听说此事，就规劝智瑶说：“主公您不提防灾祸，灾祸就一定会来了！”智瑶说：“灾祸都取决于我。我不给他们降临灾祸，谁还敢兴风作浪！” 智瑶向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不给，将会讨伐我们，不如给他。他拿到地更加贪婪，一定又会向别人索要；别人不给，他必定向人动武用兵，这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好主意。”便派遣使臣去送上有万户居民的领地给智瑶。智瑶大喜，他又向魏桓子索地，魏桓子想不给。任章说：“智瑶无缘无故索要领地，各位大夫必然惧怕；我们给智瑶地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们却因惧怕而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶，智家的命运一定不会长久了。” 智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的领地，赵襄子不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子准备出逃，问：“我到哪里去呢？”随从说：“长子城最近，而且城墙坚厚又完整。”赵襄子说：“百姓精疲力尽地修完城墙，又要他们舍生入死地为我守城，谁能和我同心！”随从又说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使仓库充实，现在又因战争让他们送命，谁会和我同心！还是(投奔)晋阳吧，那是先主的属地，尹铎又待百姓宽厚，人民一定能同我们和衷共济。”于是前往晋阳。 赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家来围攻赵家，赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子秘密地与张孟谈商议。夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤官吏，使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队乘机从两翼夹击，赵襄子率士兵从正面迎头痛击，大败智家军，于是杀死智瑶，又将智家族人全部诛灭。 材料二： 世俗之人的言论，无不崇尚廉洁谦让而鄙视物质利益，但等到他们做事的时候，却多半抛弃了廉洁而贪图物质利益。对于那些人而言，只知道物质利益可以使自己有益，却不知道自己得到了那些物质利益，也将成为他人之利。就好像知道脂膏蜡油可以使油灯发光，却不知道它们太多了就会使油灯熄灭。知道物质利益可以使自己快乐，却不知道积累过多的财物必定会有灾祸。从前的人为它担忧，现在的人却争逐它，平民百姓的愚蠢与堕落昏暗真是达到了极点！所以我叹息说：为什么不仔细考察一下呢？希望大家用道德准则来对照一下自己的思想行为，不要只用水来照自己的形象。大象因为那珍贵的牙齿而引火烧身，蚌因为含有珍珠而被剖开身体。唉！对于没有德行而富裕显贵的人，本来就可以预先为他吊丧。 况且对人有利的东西无不是上天的财富。上天控制这些财富，就像国君掌握国家仓库一样。收取、赏赐、剥夺、给予，各有多少，人哪能强行多拿呢？所以人如果没有德行而富裕显贵，这就是恶人窃取了官位而偷了国家仓库，最终一定会被发觉，发觉后就一定要惩处了。偷别人的东西一定要惩处，何况是偷上天的呢？所以，对民众没有功劳而追求富足的人，从来没有不立即垮台的；对民众有功勋恩德而谦让的人，从来没有不光彩荣耀的。从古到今，上到天子，下至百姓，没有贪图财利而不灭亡的，没有爱好道义而不扬名的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初秋即事 寇 准 古邑端居夏景移，炎飙经雨自收威。 莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微。 冷句每招江客和，深心终约岳云归。 晓凉却近南亭立，独看沙鸥向浦飞。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联上句“古邑”点明地点，“夏景移”点明季节，下句描绘出夏雨过后暑气消退的景象。 B．颈联“冷句”“深心”既展现出诗人高洁、孤傲的情怀，也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷。 C．尾联写诗人独自立于南亭看沙鸥飞翔，无人相伴；同时也暗含诗人向往归隐、淡泊宁静的心境。 D．全诗前两联写景，后两联叙事、抒情，情景交融，将初秋时节的自然之景与诗人的心境巧妙结合。 16．同样是描写秋光，黄庭坚的“落木千山天远大，澄江一道月分明”和本诗的颔联却是两种不同的景象，请结合诗句对此加以分析说明。（6分） 【答案】15．B 16．①“落木千山天远大，澄江一道月分明”中，诗人选择了落木、群山、江水、明月等意象，营造出一种空旷、寂静、清幽的氛围，展现了秋天的壮美。 ②“莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微”通过描写莲叶凋零、秋光微弱和蝉鸣声稀疏，渲染出一种宁静而略带凄清的秋意氛围，展现了秋天的萧寂。 【解析】15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷”说法错误，“每招江客和”表明诗人并不缺乏知音。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌意境的能力。 ①“落木千山天远大，澄江一道月分明”选取了“落木”“千山”“天”“澄江”“月”等意象。“落木千山”描绘出千山之上树叶纷纷飘落的景象，展现出秋天的萧瑟之感，众多山峰的落叶飘零，给人一种宏大、空旷的感觉。“天远大”进一步拓展了空间，天空显得格外辽阔高远，让人感受到一种豁达。“澄江一道月分明”，清澈的江水在月光映照下，像一条明亮的带子，江水的澄澈与月光的皎洁相互映衬，动静结合，营造出一种空旷、寂静而又清幽的氛围，展现了秋天宏大、壮美的景象。 ②“莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微”中，诗人描写了“莲衰”，即莲花已经开始衰败，小渚上的“秋光淡”，光线变得微弱暗淡，从视觉角度展现出秋天万物开始凋零、秋意渐浓且氛围略显凄清的感觉。“蝉噪平林”从听觉角度，以蝉鸣声衬托出树林的宁静，而“夕照微”描绘出夕阳余晖微弱的样子，此时天色渐晚，更增添了一份寂静和凄清。整体通过描写莲叶凋零、秋光微弱、蝉鸣声稀疏以及微弱的夕照，渲染出一种宁静而略带凄清的秋意氛围，展现了秋天的萧寂景象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（24-25高二下·云南红河·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）红文中学陈老师借助人工智能辅助教学，使课堂生动有趣，这体现了荀子《劝学》中“_______，_______”的观点。 （2）周末，小枝和家人外出游玩，看到远山飘云、鸟儿归巢的景象，不禁想到陶渊明《归去来兮辞（并序）》的“_________，___________”。 （3）与下图内容相关的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】（1）君子生非异也，善假于物也 （2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 （3）云树绕堤沙，怒涛卷霜雪（惊涛拍岸，卷起千堆雪/最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：生、岫、绕、怒、堤。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) （24-25高二下·湖北荆门·期末）阅读下面的文字，完成小题。 子弹库帛书1942年出土于长沙子弹库楚墓，是目前出土的唯一战国帛书，也是迄今发现的中国最早的帛书和首部典籍意义上的古书。其以丝帛为载体、以楚系文字书写的900余字，不仅填补了战国文献的空白，更如同一把钥匙， 甲 。 楚帛书甲篇《四时》记载了伏羲、女娲结为夫妇生四子开辟天地，炎帝命祝融“奠三天四极”，共工制订历法的故事。学者冯时曾指出，这是“先秦唯一完整的创世神话”，其叙事融合楚地巫文化与中原五行思想，巅覆了《山海经》等传世文献的单一视角，揭视多元史观交织的战国思想图景。 乙篇《天象》与丙篇《月忌》构成中国古代最早的“数术集成”。李学勤等学者发现，《五行令》独创性地将一年360日划分为木、火、土、金、水五段，每段72日，对应30个节气，形成与《礼记·月令》不同的历法体系，证明战国时期存在“五行时令”与“四时月令”并行的多元历法实践。《攻守占》详细记载攻城方位、守城时辰的禁忌，如“东方利攻”“戌时忌守”，反映战国时期军事活动与时空秩序的深度绑定。而《月忌》中“正月忌动土建宅”“十月宜伐木备材”等条文，则构成 乙 。这些内容不仅为研究战国军事史、社会史提供一手资料，更证明中国早期文明中“礼法”与“数术”的共生关系。 ①帛书墨迹被郭沫若称为“草篆典范”美誉，②其字形扁方化、笔势连缀化的特征，③是隶变始于战国楚地的重要证据。④帛书比云梦秦简约早百余年，⑤其“蚕头燕尾”的笔法雏形及简省结构，⑥直接影响了汉代隶书的形成。更值得注意的是，帛书采用朱墨双色书写（正文墨书、神像朱绘），开创了中国典籍图文混排的先河，其折叠装帧方式更被视作后世书籍形制的原型。 18．下列各句中的“一手”，和文中加点的“一手”表意相同的一项是（ ）（3分） A．王师傅拥有一手雕玉的绝活，飞禽走兽栩栩如生。 B．他掌握着一手行业动态，总能提前布局市场策略。 C．这来之不易的调查报告是他一手搜集的原始数据。 D．我们是多年的老朋友，你可不能跟我来这一手啊！ 19．在语段的甲、乙两处填入语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：先秦民间生活规范的原始样本 B．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：先秦民间生活规范的原始样本 C．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 D．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 20．文中第二段有三个错别字，请找出并改正。（3分） 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．某博物馆要为子弹库帛书设计解说牌，请结合材料拟写一则80字以内的简介。（5分） 【答案】 18．B 19．A 20． “制订”改为“制定”；“巅覆”改为“颠覆”；“揭视”改为“揭示” 21．①删掉“美誉”或将“称为”改为“赋予”（结构混乱） ④删去“约”或“余”（成分赘余） 22．示例：本展品为战国楚帛书，1942年长沙子弹库出土。内容记载创世神话、四时禁忌、天象占卜，文字为楚系篆书，是研究楚国思想、数术历法及文字演变的珍贵文献。 【解析】 18．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“一手”是指直接、原始的。 A.不同。是指个人的技能或本领。 B.相同。是指直接、原始的。 C.不同。是指一人之力，独立完成。 D.不同。是指耍的手段。故选B。 19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处需要与上文“填补了战国文献的空白”构成递进关系，“先秦文明”与“战国文献”构成递进关系，且“钥匙”与“大门”搭配更合适，排除BD； 乙处需要对应下文“社会史”，“先秦民间生活规范的原始样本”更合适；而前文既有“宜”又有“忌”，排除C。故选A。 20．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 “制订”侧重创制拟定（如“制订计划”）；“制定”侧重确立制度或规则（如“制定法律”）。历法是明确的制度，故用“制定”。 “巅”指山顶，与“覆”搭配不当；“颠覆”意为推翻、摧毁，是固定写法。 “揭视”为生造词；“揭示”意为揭露、显示（如“揭示真相”），符合语境。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“帛书墨迹被郭沫若称为‘草篆典范’美誉”结构混乱。“被称为”与“美誉”语义重复，需删掉“美誉”或将“称为”改为“赋予”，故可修改为：帛书墨迹被郭沫若称为“草篆典范”（帛书墨迹被郭沫若赋予“草篆典范”美誉）。 ④“帛书比云梦秦简约早百余年”成分赘余。“约”与“余”均表概数，重复使用导致语义冗余，可删去“约”或“余”，故可修改为：帛书比云梦秦简约早百年（帛书比云梦秦简早百余年）。 22．本题考查学生语言表达之拟写解说牌的能力。 解说牌需以简洁语言浓缩文物核心信息，兼顾“身份特征”“核心内容”“价值意义”三大要素，且严格控制在80字以内。 首先提取核心身份信息：从原文首段提取“1942年出土于长沙子弹库楚墓”“战国帛书”“中国最早的帛书和首部典籍意义上的古书”，简化为“战国楚帛书，1942年长沙子弹库出土”，明确文物年代、出土地及特殊地位。 其次概括核心内容：整合材料中“甲篇《四时》记载了伏羲、女娲结为夫妇生四子开辟天地，炎帝命祝融‘奠三天四极’，共工制订历法的故事”“乙篇《天象》与丙篇《月忌》构成中国古代最早的’数术集成’”“帛书墨迹被郭沫若……隶变始于战国楚地的重要证据”，用“内容记载创世神话、四时禁忌、天象占卜，文字为楚系篆书”概括，避免细节冗余。 最后提炼价值意义：结合原文“填补战国文献空白”“研究战国军事史、社会史”“隶变证据”等，浓缩为“是研究楚国思想、数术历法及文字演变的珍贵文献”，凸显其学术价值。 故可拟写为：本展品为战国楚帛书，1942年长沙子弹库出土。内容记载创世神话、四时禁忌、天象占卜，文字为楚系篆书，是研究楚国思想、数术历法及文字演变的珍贵文献。 三、作文（60分） 23．（24-25高二下·天津河西·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。 当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于750字；④不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 驭时代之浪 冲浪者于万顷碧波中驭板而行，凭借勇气、体魄与对浪潮的精准感知，将自然之力化为翱翔之翼。当今世界正经历百年未有之大变局，民族复兴征程与全球变革浪潮交汇激荡。于此时代洪流中，我们当如冲浪者般，以洞察之智辨明方向，以坚韧之姿应对挑战，更以共生之念与浪潮共舞，方能在历史的惊涛中破浪前行。 欲驭时代巨浪，首在明察其“势”。冲浪者须研判浪高、流速与形态，时代冲浪者则需深刻把握历史发展规律与阶段特征。这要求我们具备穿透迷雾的洞察力，既见浪潮之形，更识其下奔涌的暗流。昔日中国抓住全球化机遇融入世界经贸体系，便是精准把握时代之势的典范；而今面对世界格局深刻调整，唯有认清科技革命、文明互鉴等时代主流，方能在变局中开新局。 欲驭时代巨浪，“冲浪者之心”必不可少。此心是面对未知的非凡勇气，是遭遇挫败时的惊人韧性，更是与自然共存的谦卑智慧。它要求我们理解风险与机遇如影随形，接纳失败为必然历程。今日中国在探索前沿科技时，亦经历无数试错与攻关，正是这种不畏跌倒、屡仆屡起的精神，推动我们在诸多领域从跟跑、并跑迈向领跑。 明势、有心仅为前提，真正的驭浪者更需依托实实在在的“器”。对时代冲浪者而言，这“器”即是个人与民族的核心竞争力。对国家而言，它是科技自主创新与制度成熟定型；对个体而言，则是持续学习能力、专业素养与跨文化理解力。中国航天人集智攻坚，将“嫦娥”探月、“天问”探火从神话变为现实，证明过硬“器具”才是驭浪前行的根本保障。 最终，冲浪的真谛并非征服，而是顺应中的创造，互动中的升华。最高明的冲浪者从不妄图驾驭海洋，而是学习解读其韵律，借助其力量，实现人与浪潮的共生共荣。这种智慧启示我们，在民族复兴的征程中，既要秉持主体性与进取心，也需葆有对历史规律与全球责任的敬畏。中国提出“人类命运共同体”理念，正是这种驭浪哲学的宏大呈现。 立于大变局的时代潮头，我们每个人都肩负着驭浪前行的使命。以明势之眼观浪潮起伏，以利器之能固驭浪之本，以勇毅之心应风云变幻，更以共生之念绘就未来图景。在这历史的冲浪点上，让我们驭时代之浪，赴复兴之约，在浪花绽放处见证一个更加波澜壮阔的未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题目通过冲浪运动的比喻，引导我们思考在时代大变局中如何把握机遇、应对挑战。材料中提到的冲浪三要素可以对应到个人发展与社会进步的多个层面，具有丰富的现实意义。 首先，“海浪够高够大且在可控范围内”这一条件，对应着时代给我们提供的机遇与挑战。就像冲浪需要恰到好处的浪高，我们面临的变革既要有足够空间施展抱负，又不能超出应对能力。当今世界确实处于剧烈变动期，新技术革命、国际格局重组等都在创造历史性机遇，但同时也带来各种不确定因素。关键是要准确判断形势，既不错失良机，也不好高骛远。 其次，“冲浪板尺寸合适”这个条件，可以理解为个人能力与工具的匹配。就像运动员要根据自己的体型选择冲浪板，我们在时代浪潮中也要找到适合自己的发展路径。这可能包括选择适合的行业、掌握必要的技能、建立有效的支持系统等。在快速变化的今天，保持学习能力比掌握具体知识更重要。 最后，“勇气与身体素质”的要求，直接指向个人素质的培养。面对变革，既要有敢于尝试的胆识，又要有持续奋斗的体能与毅力。就像冲浪需要瞬间的判断力和持久的体力，在现实生活中我们也需要兼具创新思维和实干精神。 这个比喻之所以贴切，是因为它生动展现了个人与时代的互动关系——我们既要顺应潮流，又要主动驾驭；既要抓住机遇，又要控制风险。在民族复兴的关键时期，每个人都应该思考如何在这场“时代冲浪”中找准自己的位置，既实现个人价值，又为社会进步贡献力量。 写作时，开头可从冲浪运动的三个条件切入，类比时代发展中的机遇与挑战——海浪象征变革浪潮，冲浪板喻指个人能力，勇气与体质对应奋斗精神。中间分三层展开：先论述要敏锐识别时代浪潮（如科技革命、全球化），像冲浪者选择合适浪高；再强调提升核心能力的重要性（冲浪板尺寸需量身定制），结合青年成长中的技能培养；最后剖析勇气与韧性的价值，列举逆境中破浪前行的实例。结尾回归民族复兴背景，号召青年既要做时代的弄潮儿，也要做脚踏实地的践行者，在驾驭风浪中实现人生与国家发展的同频共振。 立意： 1.无勇气不冲浪，无担当难弄潮。 2.量力而行是智慧，全力以赴显担当。 3.练就过硬本领，方成浪尖舞者。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二下学期期末真题重组卷 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版高中语文必修2册+选必3册。 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高二下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化自信自强是党的二十大提出的崭新命题，强调文化自信与文化自强的融合互动，是立足中国特色社会主义文化的全新发展阶段和使命任务，在高度文化自觉和文化自信的基础上进一步向文化自强迈进的过程。文化自信自强的动力机制源于历史维度的纵向比较和国际维度的横向比较，强调内驱动力与外驱动力的统一；其基本形成要件包括雄厚的文化基础、适宜的制度环境、丰富的实践成就。 文化自信自强是中国式现代化的题中之义与根本路径，是中国共产党优秀精神品质在文化领域的集中体现，是建设社会主义文化强国的主导范式。当前，党中央围绕社会主义文化强国建设做出了系统部署，凝聚了推进文化自信自强的战略共识，而新时代以来社会主义文化强国建设取得的伟大成就，则奠定了推进文化自信自强的良好基础。 推进文化自信自强的战略路径，包括以下几方面。 文化内容维度。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”这不仅阐明了文化自信自强的重要源泉和基础，而且揭示了推进文化自信自强的重点领域。 文化功能维度。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上的各种风险挑战，文化是重要力量源泉。上述对于文化功能的科学论断，揭示了文化功能自信自强的路径方向。 文化创新维度。习近平总书记强调：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓‘苟日新，日日新，又日新’。”因此，必须不断推进包括理论、制度、科技、文化、管理、商业模式等在内的全面创新，让创新渗透到社会主义现代化建设的方方面面，让创新在全社会蔚然成风。 （姜晓磊摘编李扬《推进文化自信自强的理论逻辑与实践路径——中国式现代化的视角》） 材料二： 作为一部现象级国产动画电影，《哪吒2》勇夺全球动画电影票房榜之冠，实现了我国电影史上的历史性突破，在海内外广受关注，实际上在一定意义中也折射出了当下的文化心理、文化现象，印证了文化发展的一般规律乃至文化力量博弈的客观现实。 作为文化的重要组成和传播载体，电影的影响力反映着文化发展的整体水平。单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展。文化母体指代的是文化构成的核心要素，包括价值观、信仰、传统、习俗、语言、艺术等，是经典性和历史性的代表。《哪吒2》之所以获得成功，就是因为其对文化母体的时代诠释。这种诠释巧妙融合道家文化等中国传统文化元素，以及具有中国特色的视觉符号和动作设计，在传承历史文化的同时激活中华民族的文明基因中深层次的、历史的文化记忆。同时，也是这份底蕴，才使得《哪吒2》以东方文明之姿走向世界舞台，将每一个动画形象赋予鲜活的、内在的精神力。影片中金箍棒的出现，引起的全场欢呼，正是中华文明“静水深流与波澜壮阔交织”的时代礼敬，以及中华文明“革故鼎新、辉光日新”的精神象征。 文化生态重在强调文化现象与现实环境之间的关系。《哪吒2》的成功可以说是当今时代文化发展的产物。近年来，中国共产党团结带领全国各族人民不断推动社会主义文化繁荣兴盛，使得我国文化软实力显著提升，国产动画在技术、艺术和市场等方面取得明显进步，形成较为完善的产业链和人才储备。《哪吒2》主创团队正是借由行业资源、技术优势，打造出高质量的作品。 深深根植于文化传统，不断通过创新创造让古老文化焕发新生，是文化发展的必然选择。中华优秀传统文化深厚的文化底蕴和强大的生命力在今天仍然光彩夺目。哪吒是中国神话故事中众人皆知的大IP，《哪吒2》在延续传统哪吒精神内核的同时，打破旧有设定，塑造出一个玩世不恭、另类敏感的新形象——有笑有泪、有血有肉，让观众耳目一新。究其原因，是因为主创团队注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感，并与时代特色创新相结合，让哪吒“重生”的同时契合公众需求。“若前方无路，我便踏出一条路”的呐喊，既体现了中国传统文化中富含的不屈不挠、勇于抗争的精神力量，又与现代社会强调人的主观能动性相契合，还体现人的解放与发展的理念。哪吒从传统神话中的“叛逆孩童”变为“反抗命运”的象征，契合当代年轻人对个体价值的追求。这种现代化的处理方式，通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。《哪吒2》对科技与艺术的创新表达，又实现了全球化与本土化的结合，通过国际化的制作水准和叙事语言，满足了国内观众的审美需求，为全球观众提供了理解中华文化的窗口。 用情用心讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，对于推动中华文化走出去，促进文化交流至关重要。因此，《哪吒2》的成功不仅是一部电影的胜利，更是中国文化软实力提升的缩影。 （摘编杨增岽《〈哪吒2〉折射出的文化认知与文化规律》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文化自信自强作为党二十大提出的崭新命题，其动力机制源于纵横比较，强调内外驱动，由多个要件构成。 B．习近平总书记指出创新是民族灵魂与国家源泉，我们要推进全面创新，使其渗透各方面，成为社会风尚。 C．单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展，文化生态重在强调文化现象与国际现实环境之间的关系。 D．《哪吒2》通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一两次引用习近平总书记话语，体现了引用论证的权威性，增强文本的理论高度和论证力度。 B．材料一从内容、功能、创新三个维度论证推进文化自信自强的战略路径，采用递进结构，层层深入。 C．材料二通过举例、引用、因果等多种论证方式，这样不仅强化了论证逻辑性，而且增强了文章说服力。 D．材料二从文化母体传承、文化生态支持和创新维度突破三个方面深入分析《哪吒2》成功的因素。 3．下列国产动画影片中，哪一项改编方式不属于“创新化转换传统文化”的典型实践？（ ）（3分） A．《大圣归来》——传统西游故事背景，结合现代审美与技术讲述“英雄成长”故事，深受广大影迷好评。 B．《姜子牙》——尊重封神原著宇宙设定，解构英雄叙事，探讨个体信仰与集体利益冲突，叙事突破传统框架。 C．《白蛇：缘起》——以民问传说为蓝本，以现代动画语言诠释“人妖殊途”的伦理命题，弱化宿命论色彩。 D．《黑猫警长》——延续上世纪经典动画形象，再现原著故事框架与视觉风格，赢得了当下儿童的喜爱。 4．材料二第二自然段中使用了“文化母体”、“静水流深与波澜壮阔交织”，请分析其含义与作用。（4分） 5．《哪吒2》的成功如何体现材料一提出的“文化自信自强的战略路径”？请结合材料简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （24-25高二下·河北唐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【作品】 立夏的滋味 周华诚 ①立夏前一天，雨稀里哗啦下了一白天。傍晚雨停，我和好友驱车前往药王山。一路空气闻起来甜滋滋的，满目青翠欲滴，十分养眼。 ②傍晚的药王山，很是安静。车轮在柏油路上驶过，留下沙沙沙的声音。不时有鸟儿飞来飞去，几声鸟鸣，更添几许幽静。药王山下，溪水淅沥地响。“空山新雨后”，意境也不过如此吧。山尖上云岚缭绕，使青山若隐若现。人不登上山去，只那么远远一望，心里便是一片的宁静、一片的清澈旷远了。 ③药王山脚有村民站在溪边吃晚饭。他们吃的食物叫饭馃。饭馃是当地村民在立夏这一天必吃的传统食物。其主料是大米，把米饭煮熟，碾碎，搓成擀面杖粗细的长条，再继续搓成小条，切成小段。然后放水，加入新鲜豌豆与细笋丝，撒上葱花与干辣椒……这山村人家的简单食物，却赏心悦目。豌豆碧绿清甜，笋丝鹅黄鲜嫩，加之翠绿和深红的点点葱花与辣椒，连汤带汁的一碗，呼啦呼啦入得口中。豌豆是甘糯的，笋丝是鲜美的，米团子是有嚼劲的，这一碗立夏的食物，吃起来深觉过瘾。 ④原本是平淡无奇的白米饭，在立夏这一天，却变成一碗诱人的饭馃，这是乡村日子的花样吧。 ⑤立夏食饭馃的风气，其实在浙西乡间颇有流传。但我们的村庄，普遍会在这一天晚吃乌米饭。这也是江南常见的了。乌米饭，本是用的白色糯米，其色乌青发亮，是乌饭树的功劳。乌饭树长在山上，是一种灌木，采其枝叶，捣汁以浸泡糯米，蒸煮出来就是乌米饭了。杭州的菜场里，立夏前一两天都有乌饭叶卖，只是价格一天一变，去得晚了，常常不易买到。 ⑥宋代林洪的《山家清供》中，说到“青精饭”，乃是用“南烛木”（一名黑饭草）制成——“采枝叶，捣汁，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝干，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚即成饭矣。用水不可多，亦不可少。久服延年益颜……”南烛木，就是现在常说的乌饭树。 ⑦到了立夏这一天，我常常也会自己去菜场。这时候的蔬菜摊子上满目翠绿，黄瓜、茭白、野山笋、豆苗、香椿，都是时鲜之物。好些人在买豌豆，有带豆荚的，也有剥好了的，热热闹闹的样子。摊主说，今日立夏，可以用豌豆做糯米饭吃。 ⑧做糯米饭想来复杂，其实简单。把糯米浸泡一小时，沥去水分。热锅放油，翻炒蒜米炒出香味，加入豌豆、咸肉丁，也略炒出香气。再把糯米放入，加盐、生抽、料酒及一点点红辣椒，翻炒过后，转移入电饭煲，加少量水煮熟。熟之后搅拌均匀，再焖一焖，香香的焖糯米饭就做好了。油亮亮的糯米饭、碧绿的豌豆、红色的咸肉丁，真是一年当中色彩最好的一碗饭。 ⑨从前在乡村过日子，翻炒过后的糯米，并不转移到电饭煲，而是在柴灶铁锅里焖熟。这是十分考验技术的事。柴灶里一开始火势要旺，继而火势要敛着，以小火慢慢地煨。中间不能揭开锅盖，否则容易夹生。等锅里的米都熟了，柴火撤除，开锅略微翻炒，锅底尚有一层微微的焦黄，正是锅巴，最香的那种。 ⑩我母亲总是会教我做这样那样的食物来吃，不厌其烦，每一个小小的步骤都要详尽说与我听。这在我看来，正是农人们对于日子的郑重态度。 ⑪立夏这天，还要吃立夏蛋。所谓立夏蛋，也不过是普通的茶叶蛋而已。但立夏这天吃了蛋，热天不疰夏。疰夏就是指食欲减退，因吃不下饭而消瘦。患者多为小儿。吃了茶叶煮的蛋，就不会疰夏了，还要称一称孩子的体重，这也是民间的风俗。民间衡量健康，一贯以体重为标准，体重增加便值得欢欣鼓舞。所以立夏这天称人，也是有讲究的：移动秤砣时，只能向外挂，表示数量增加，而不往里头移。时代变化了——你看现在，大人们多以苗条为美，平日里的健身房也常常人头攒动，都要减肥呢。 ⑫门口一株枇杷树，果实也越来越黄了。我看树丛里有鸟儿飞来飞去，故意从枇杷树之间飞过，是不是也在计算着枇杷的成熟日期呢。 ⑬门前的泡桐花，这些日子已经开得乱糟糟了，落在水缸里，一枚一枚朝上漂浮在水面，就像是画上去的一样。泡了两天，那些花瓣变得近乎透明。 ⑭花落完，春天就这样过去了。我想起翁卷的诗句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。” ⑮立夏过后，水稻田里的农事，就越来越密集了。 （选自《人民日报》2024年5月15日“大地”副刊） 【评论】 【一】周华诚的散文辨识度很高，它是一种日常化的显著。这种日常化的，落实到为大地写作、为父老乡亲写作，为新的乡愁的精神延伸的写作，其实不多。 写乡愁的作家很多，但大部分都直接写过去的历史。特别是在散文的乡愁写作上，要写出新意非常难。周华诚从这片土地上走出去，又走回来。这是他生命的故乡，但他好像很少写那种所谓的过去的乡土，或是写变化带来的现代性的困扰。 【二】周华诚的书散发着我所喜爱的植物气息，竹笋啊稻谷啊栗子啊，各种植物啊，读着读着就像是整个人已经来到了原野里，植物的气息真是浩浩荡荡，无边无际的扑面而至，我喜欢陶渊明自然也是这个道理，他的诗，是真正来自对土地和植物的爱。 【三】很多人会觉得散文其实没有什么结构，我认为，散文的结构存在于文本当中，有的时候是显性的，有的时候是隐性的。这一点在周华诚的散文中也有体现。 细节上，他的心思，他的眼光，他的观察，甚至他的吃，他的闻，他所有的细节都来自他所观察到的真实、自然的故事。 周华诚的散文，呈现出一种非常安静的状态。相比较，有一些主题同类型的作家的文风却显得密不透风，风格迥异。 在写作散文的时候，语言的节奏一定要处理好。整篇文章按照长度分篇章，越长的越要分。在语言的节奏上短句长句掺和用，尽量用一些短句。而且要根据人物性格、背景来应用。遇见田埂上的农民，他说话当然不会用长句。这些可以看作是让阅读轻松的技巧，特别是把语言处理好，就会让人感觉到顺畅、舒朗。 纯粹抒情的散文很难完全读下来，但叙事中让人感受观察到的细节，令人铭记在心。因为这种抒情根植于生活的现实，每个人都可能深有体会。 【四】周华诚的语言已经形成了自己的腔调，这种腔调非常迷人。语言独特腔调的形成，与他的人生趣味、博物（体察万物）密切相关。在他的散文里我们可以窥见他平时读了哪些书。有些书我们可能平时不会找来读，但这些书却会滋养我们的阅读趣味，读者也会受到无形的性情滋养。他阅读的书特别杂，这种杂反过来是滋养写作。 6．对评论【一】、【二】、【三】的解说不正确的一项是（ ）（3分） A．周华诚写乡愁，不写过去的乡土，也不写变化的困扰，他更关注大地乡亲的日常生活。 B．周华诚的散文和陶渊明的诗一样，有原野气息，都表现了真正的对土地和植物的热爱。 C．散文讲究结构布局，周华诚散文注重谋篇，不过其结构都是隐性的，不易为人发现。 D．散文要注意语言节奏，一则力求符合人物身份，二则让读者感受到顺畅舒朗之美。 7．对评论【四】分析不正确的一项是（ ）（3分） A．作家的语言风格，与其人生趣味、对万物的掌握和认识密切相关。 B．作家所读之书愈杂乱，愈能促进其形成语言个性，提高语言品味。 C．广泛阅读不仅能滋养作家写作，还能通过作家的作品影响到读者。 D．语言具有很高的辨识度，意味着作家已形成自己独特的语言腔调。 8．评论【四】认为作家多读杂书能滋养创作，请据此评析作品第⑥段引用《山家清供》的作用。（4分） 9．评论中不同论者指出，周华诚的散文散发着“植物气息”，呈现“安静的状态”，据此赏析作品《立夏的滋味》这两方面的特色。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （24-25高二下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及智宣子卒，智襄子①为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌此惧而相亲以相亲之兵待轻敌之人智氏之命必不长矣。” 智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。 襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之骨泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎②之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子乃潜与张孟谈约。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （节选自《资治通鉴·卷一》，有删改） 材料二： 世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。之于人徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之。知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。前人以病，后人以竞，庶民之愚而衰暗之至也。予故叹曰：何不察也？愿鉴于道，勿鉴于水。 象以齿焚身，蚌以珠剖体。呜呼哀哉！无德而富贵者，固可豫吊也。 且夫利物莫不天之财也。天之制此财也，犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎？是故无功庸于民而求盈者，未尝不力颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。 （节选自王符《潜夫论·遏利》，有删改） 【注】①智襄子：名瑶，又称智伯。②尹铎：晋卿赵鞅的家臣。晋顷公时，晋卿赵鞅派尹铎治理晋阳。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 彼骄而轻A敌B此惧C而相亲D以相亲之兵待E轻敌之人F智氏之命G必不长矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．致，送给，给与，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”的“致”意思不同。 B．潜，副词，偷偷地、秘密地，与《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”的“潜”意思相同。 C．徒，同一类人，与《屈原列传》“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”的“徒”意思相同。 D．盈，富裕，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“盈”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．智国听说智瑶戏弄韩康子、侮辱段规的行为，劝谏他提防灾祸，智瑶却认为只有他能给别人降临灾祸，别人不敢兴风作浪。 B．智瑶率军攻打赵氏，赵襄子准备出逃，赵襄子的随从先后建议去长子、邯郸和晋阳，赵襄子最终听从了随从的想法去了晋阳。 C．材料二通过对比人们在言论和行为上的差异，批判了当时社会上普遍存在的重利轻义现象，强调明辨义利的重要性。 D．王符认为，人们对于财富不能无止境地索取，强行多拿；人如果没有德行而富裕显贵，最终一定会被发现并受到应有的惩处。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。 （2）世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。 14．材料二有关“遏利”的论述，最能揭示智伯遭遇族灭原因的是哪句？摘抄出这一句，并以智伯失败的经过，阐述这一句表达的观点。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初秋即事 寇 准 古邑端居夏景移，炎飙经雨自收威。 莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微。 冷句每招江客和，深心终约岳云归。 晓凉却近南亭立，独看沙鸥向浦飞。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联上句“古邑”点明地点，“夏景移”点明季节，下句描绘出夏雨过后暑气消退的景象。 B．颈联“冷句”“深心”既展现出诗人高洁、孤傲的情怀，也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷。 C．尾联写诗人独自立于南亭看沙鸥飞翔，无人相伴；同时也暗含诗人向往归隐、淡泊宁静的心境。 D．全诗前两联写景，后两联叙事、抒情，情景交融，将初秋时节的自然之景与诗人的心境巧妙结合。 16．同样是描写秋光，黄庭坚的“落木千山天远大，澄江一道月分明”和本诗的颔联却是两种不同的景象，请结合诗句对此加以分析说明。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（24-25高二下·云南红河·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）红文中学陈老师借助人工智能辅助教学，使课堂生动有趣，这体现了荀子《劝学》中“_______，_______”的观点。 （2）周末，小枝和家人外出游玩，看到远山飘云、鸟儿归巢的景象，不禁想到陶渊明《归去来兮辞（并序）》的“_________，___________”。 （3）与下图内容相关的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) （24-25高二下·湖北荆门·期末）阅读下面的文字，完成小题。 子弹库帛书1942年出土于长沙子弹库楚墓，是目前出土的唯一战国帛书，也是迄今发现的中国最早的帛书和首部典籍意义上的古书。其以丝帛为载体、以楚系文字书写的900余字，不仅填补了战国文献的空白，更如同一把钥匙， 甲 。 楚帛书甲篇《四时》记载了伏羲、女娲结为夫妇生四子开辟天地，炎帝命祝融“奠三天四极”，共工制订历法的故事。学者冯时曾指出，这是“先秦唯一完整的创世神话”，其叙事融合楚地巫文化与中原五行思想，巅覆了《山海经》等传世文献的单一视角，揭视多元史观交织的战国思想图景。 乙篇《天象》与丙篇《月忌》构成中国古代最早的“数术集成”。李学勤等学者发现，《五行令》独创性地将一年360日划分为木、火、土、金、水五段，每段72日，对应30个节气，形成与《礼记·月令》不同的历法体系，证明战国时期存在“五行时令”与“四时月令”并行的多元历法实践。《攻守占》详细记载攻城方位、守城时辰的禁忌，如“东方利攻”“戌时忌守”，反映战国时期军事活动与时空秩序的深度绑定。而《月忌》中“正月忌动土建宅”“十月宜伐木备材”等条文，则构成 乙 。这些内容不仅为研究战国军事史、社会史提供一手资料，更证明中国早期文明中“礼法”与“数术”的共生关系。 ①帛书墨迹被郭沫若称为“草篆典范”美誉，②其字形扁方化、笔势连缀化的特征，③是隶变始于战国楚地的重要证据。④帛书比云梦秦简约早百余年，⑤其“蚕头燕尾”的笔法雏形及简省结构，⑥直接影响了汉代隶书的形成。更值得注意的是，帛书采用朱墨双色书写（正文墨书、神像朱绘），开创了中国典籍图文混排的先河，其折叠装帧方式更被视作后世书籍形制的原型。 18．下列各句中的“一手”，和文中加点的“一手”表意相同的一项是（ ）（3分） A．王师傅拥有一手雕玉的绝活，飞禽走兽栩栩如生。 B．他掌握着一手行业动态，总能提前布局市场策略。 C．这来之不易的调查报告是他一手搜集的原始数据。 D．我们是多年的老朋友，你可不能跟我来这一手啊！ 19．在语段的甲、乙两处填入语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：先秦民间生活规范的原始样本 B．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：先秦民间生活规范的原始样本 C．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 D．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 20．文中第二段有三个错别字，请找出并改正。（3分） 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．某博物馆要为子弹库帛书设计解说牌，请结合材料拟写一则80字以内的简介。（5分） 三、作文（60分） 23．（24-25高二下·天津河西·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。 当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于750字；④不得抄袭，不要套作。 600字 800字 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末真题重组卷 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版高中语文必修2册+选必3册。 6．难度系数：0．75。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （24-25高二下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化自信自强是党的二十大提出的崭新命题，强调文化自信与文化自强的融合互动，是立足中国特色社会主义文化的全新发展阶段和使命任务，在高度文化自觉和文化自信的基础上进一步向文化自强迈进的过程。文化自信自强的动力机制源于历史维度的纵向比较和国际维度的横向比较，强调内驱动力与外驱动力的统一；其基本形成要件包括雄厚的文化基础、适宜的制度环境、丰富的实践成就。 文化自信自强是中国式现代化的题中之义与根本路径，是中国共产党优秀精神品质在文化领域的集中体现，是建设社会主义文化强国的主导范式。当前，党中央围绕社会主义文化强国建设做出了系统部署，凝聚了推进文化自信自强的战略共识，而新时代以来社会主义文化强国建设取得的伟大成就，则奠定了推进文化自信自强的良好基础。 推进文化自信自强的战略路径，包括以下几方面。 文化内容维度。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”这不仅阐明了文化自信自强的重要源泉和基础，而且揭示了推进文化自信自强的重点领域。 文化功能维度。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素；战胜前进道路上的各种风险挑战，文化是重要力量源泉。上述对于文化功能的科学论断，揭示了文化功能自信自强的路径方向。 文化创新维度。习近平总书记强调：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓‘苟日新，日日新，又日新’。”因此，必须不断推进包括理论、制度、科技、文化、管理、商业模式等在内的全面创新，让创新渗透到社会主义现代化建设的方方面面，让创新在全社会蔚然成风。 （姜晓磊摘编李扬《推进文化自信自强的理论逻辑与实践路径——中国式现代化的视角》） 材料二： 作为一部现象级国产动画电影，《哪吒2》勇夺全球动画电影票房榜之冠，实现了我国电影史上的历史性突破，在海内外广受关注，实际上在一定意义中也折射出了当下的文化心理、文化现象，印证了文化发展的一般规律乃至文化力量博弈的客观现实。 作为文化的重要组成和传播载体，电影的影响力反映着文化发展的整体水平。单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展。文化母体指代的是文化构成的核心要素，包括价值观、信仰、传统、习俗、语言、艺术等，是经典性和历史性的代表。《哪吒2》之所以获得成功，就是因为其对文化母体的时代诠释。这种诠释巧妙融合道家文化等中国传统文化元素，以及具有中国特色的视觉符号和动作设计，在传承历史文化的同时激活中华民族的文明基因中深层次的、历史的文化记忆。同时，也是这份底蕴，才使得《哪吒2》以东方文明之姿走向世界舞台，将每一个动画形象赋予鲜活的、内在的精神力。影片中金箍棒的出现，引起的全场欢呼，正是中华文明“静水深流与波澜壮阔交织”的时代礼敬，以及中华文明“革故鼎新、辉光日新”的精神象征。 文化生态重在强调文化现象与现实环境之间的关系。《哪吒2》的成功可以说是当今时代文化发展的产物。近年来，中国共产党团结带领全国各族人民不断推动社会主义文化繁荣兴盛，使得我国文化软实力显著提升，国产动画在技术、艺术和市场等方面取得明显进步，形成较为完善的产业链和人才储备。《哪吒2》主创团队正是借由行业资源、技术优势，打造出高质量的作品。 深深根植于文化传统，不断通过创新创造让古老文化焕发新生，是文化发展的必然选择。中华优秀传统文化深厚的文化底蕴和强大的生命力在今天仍然光彩夺目。哪吒是中国神话故事中众人皆知的大IP，《哪吒2》在延续传统哪吒精神内核的同时，打破旧有设定，塑造出一个玩世不恭、另类敏感的新形象——有笑有泪、有血有肉，让观众耳目一新。究其原因，是因为主创团队注重从中华优秀传统文化中汲取创作灵感，并与时代特色创新相结合，让哪吒“重生”的同时契合公众需求。“若前方无路，我便踏出一条路”的呐喊，既体现了中国传统文化中富含的不屈不挠、勇于抗争的精神力量，又与现代社会强调人的主观能动性相契合，还体现人的解放与发展的理念。哪吒从传统神话中的“叛逆孩童”变为“反抗命运”的象征，契合当代年轻人对个体价值的追求。这种现代化的处理方式，通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。《哪吒2》对科技与艺术的创新表达，又实现了全球化与本土化的结合，通过国际化的制作水准和叙事语言，满足了国内观众的审美需求，为全球观众提供了理解中华文化的窗口。 用情用心讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，对于推动中华文化走出去，促进文化交流至关重要。因此，《哪吒2》的成功不仅是一部电影的胜利，更是中国文化软实力提升的缩影。 （摘编杨增岽《〈哪吒2〉折射出的文化认知与文化规律》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文化自信自强作为党二十大提出的崭新命题，其动力机制源于纵横比较，强调内外驱动，由多个要件构成。 B．习近平总书记指出创新是民族灵魂与国家源泉，我们要推进全面创新，使其渗透各方面，成为社会风尚。 C．单个成功的文化事件或文化个案脱离不开文化母体和文化生态的整体发展，文化生态重在强调文化现象与国际现实环境之间的关系。 D．《哪吒2》通过重构经典，调整传统文化符号，不仅保留了中华民族的文化认同，还满足了大众对民族认同感和归属感的追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一两次引用习近平总书记话语，体现了引用论证的权威性，增强文本的理论高度和论证力度。 B．材料一从内容、功能、创新三个维度论证推进文化自信自强的战略路径，采用递进结构，层层深入。 C．材料二通过举例、引用、因果等多种论证方式，这样不仅强化了论证逻辑性，而且增强了文章说服力。 D．材料二从文化母体传承、文化生态支持和创新维度突破三个方面深入分析《哪吒2》成功的因素。 3．下列国产动画影片中，哪一项改编方式不属于“创新化转换传统文化”的典型实践？（ ）（3分） A．《大圣归来》——传统西游故事背景，结合现代审美与技术讲述“英雄成长”故事，深受广大影迷好评。 B．《姜子牙》——尊重封神原著宇宙设定，解构英雄叙事，探讨个体信仰与集体利益冲突，叙事突破传统框架。 C．《白蛇：缘起》——以民问传说为蓝本，以现代动画语言诠释“人妖殊途”的伦理命题，弱化宿命论色彩。 D．《黑猫警长》——延续上世纪经典动画形象，再现原著故事框架与视觉风格，赢得了当下儿童的喜爱。 4．材料二第二自然段中使用了“文化母体”、“静水流深与波澜壮阔交织”，请分析其含义与作用。（4分） 5．《哪吒2》的成功如何体现材料一提出的“文化自信自强的战略路径”？请结合材料简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （24-25高二下·河北唐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【作品】 立夏的滋味 周华诚 ①立夏前一天，雨稀里哗啦下了一白天。傍晚雨停，我和好友驱车前往药王山。一路空气闻起来甜滋滋的，满目青翠欲滴，十分养眼。 ②傍晚的药王山，很是安静。车轮在柏油路上驶过，留下沙沙沙的声音。不时有鸟儿飞来飞去，几声鸟鸣，更添几许幽静。药王山下，溪水淅沥地响。“空山新雨后”，意境也不过如此吧。山尖上云岚缭绕，使青山若隐若现。人不登上山去，只那么远远一望，心里便是一片的宁静、一片的清澈旷远了。 ③药王山脚有村民站在溪边吃晚饭。他们吃的食物叫饭馃。饭馃是当地村民在立夏这一天必吃的传统食物。其主料是大米，把米饭煮熟，碾碎，搓成擀面杖粗细的长条，再继续搓成小条，切成小段。然后放水，加入新鲜豌豆与细笋丝，撒上葱花与干辣椒……这山村人家的简单食物，却赏心悦目。豌豆碧绿清甜，笋丝鹅黄鲜嫩，加之翠绿和深红的点点葱花与辣椒，连汤带汁的一碗，呼啦呼啦入得口中。豌豆是甘糯的，笋丝是鲜美的，米团子是有嚼劲的，这一碗立夏的食物，吃起来深觉过瘾。 ④原本是平淡无奇的白米饭，在立夏这一天，却变成一碗诱人的饭馃，这是乡村日子的花样吧。 ⑤立夏食饭馃的风气，其实在浙西乡间颇有流传。但我们的村庄，普遍会在这一天晚吃乌米饭。这也是江南常见的了。乌米饭，本是用的白色糯米，其色乌青发亮，是乌饭树的功劳。乌饭树长在山上，是一种灌木，采其枝叶，捣汁以浸泡糯米，蒸煮出来就是乌米饭了。杭州的菜场里，立夏前一两天都有乌饭叶卖，只是价格一天一变，去得晚了，常常不易买到。 ⑥宋代林洪的《山家清供》中，说到“青精饭”，乃是用“南烛木”（一名黑饭草）制成——“采枝叶，捣汁，浸上白好粳米，不拘多少，候一二时，蒸饭。曝干，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚即成饭矣。用水不可多，亦不可少。久服延年益颜……”南烛木，就是现在常说的乌饭树。 ⑦到了立夏这一天，我常常也会自己去菜场。这时候的蔬菜摊子上满目翠绿，黄瓜、茭白、野山笋、豆苗、香椿，都是时鲜之物。好些人在买豌豆，有带豆荚的，也有剥好了的，热热闹闹的样子。摊主说，今日立夏，可以用豌豆做糯米饭吃。 ⑧做糯米饭想来复杂，其实简单。把糯米浸泡一小时，沥去水分。热锅放油，翻炒蒜米炒出香味，加入豌豆、咸肉丁，也略炒出香气。再把糯米放入，加盐、生抽、料酒及一点点红辣椒，翻炒过后，转移入电饭煲，加少量水煮熟。熟之后搅拌均匀，再焖一焖，香香的焖糯米饭就做好了。油亮亮的糯米饭、碧绿的豌豆、红色的咸肉丁，真是一年当中色彩最好的一碗饭。 ⑨从前在乡村过日子，翻炒过后的糯米，并不转移到电饭煲，而是在柴灶铁锅里焖熟。这是十分考验技术的事。柴灶里一开始火势要旺，继而火势要敛着，以小火慢慢地煨。中间不能揭开锅盖，否则容易夹生。等锅里的米都熟了，柴火撤除，开锅略微翻炒，锅底尚有一层微微的焦黄，正是锅巴，最香的那种。 ⑩我母亲总是会教我做这样那样的食物来吃，不厌其烦，每一个小小的步骤都要详尽说与我听。这在我看来，正是农人们对于日子的郑重态度。 ⑪立夏这天，还要吃立夏蛋。所谓立夏蛋，也不过是普通的茶叶蛋而已。但立夏这天吃了蛋，热天不疰夏。疰夏就是指食欲减退，因吃不下饭而消瘦。患者多为小儿。吃了茶叶煮的蛋，就不会疰夏了，还要称一称孩子的体重，这也是民间的风俗。民间衡量健康，一贯以体重为标准，体重增加便值得欢欣鼓舞。所以立夏这天称人，也是有讲究的：移动秤砣时，只能向外挂，表示数量增加，而不往里头移。时代变化了——你看现在，大人们多以苗条为美，平日里的健身房也常常人头攒动，都要减肥呢。 ⑫门口一株枇杷树，果实也越来越黄了。我看树丛里有鸟儿飞来飞去，故意从枇杷树之间飞过，是不是也在计算着枇杷的成熟日期呢。 ⑬门前的泡桐花，这些日子已经开得乱糟糟了，落在水缸里，一枚一枚朝上漂浮在水面，就像是画上去的一样。泡了两天，那些花瓣变得近乎透明。 ⑭花落完，春天就这样过去了。我想起翁卷的诗句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。” ⑮立夏过后，水稻田里的农事，就越来越密集了。 （选自《人民日报》2024年5月15日“大地”副刊） 【评论】 【一】周华诚的散文辨识度很高，它是一种日常化的显著。这种日常化的，落实到为大地写作、为父老乡亲写作，为新的乡愁的精神延伸的写作，其实不多。 写乡愁的作家很多，但大部分都直接写过去的历史。特别是在散文的乡愁写作上，要写出新意非常难。周华诚从这片土地上走出去，又走回来。这是他生命的故乡，但他好像很少写那种所谓的过去的乡土，或是写变化带来的现代性的困扰。 【二】周华诚的书散发着我所喜爱的植物气息，竹笋啊稻谷啊栗子啊，各种植物啊，读着读着就像是整个人已经来到了原野里，植物的气息真是浩浩荡荡，无边无际的扑面而至，我喜欢陶渊明自然也是这个道理，他的诗，是真正来自对土地和植物的爱。 【三】很多人会觉得散文其实没有什么结构，我认为，散文的结构存在于文本当中，有的时候是显性的，有的时候是隐性的。这一点在周华诚的散文中也有体现。 细节上，他的心思，他的眼光，他的观察，甚至他的吃，他的闻，他所有的细节都来自他所观察到的真实、自然的故事。 周华诚的散文，呈现出一种非常安静的状态。相比较，有一些主题同类型的作家的文风却显得密不透风，风格迥异。 在写作散文的时候，语言的节奏一定要处理好。整篇文章按照长度分篇章，越长的越要分。在语言的节奏上短句长句掺和用，尽量用一些短句。而且要根据人物性格、背景来应用。遇见田埂上的农民，他说话当然不会用长句。这些可以看作是让阅读轻松的技巧，特别是把语言处理好，就会让人感觉到顺畅、舒朗。 纯粹抒情的散文很难完全读下来，但叙事中让人感受观察到的细节，令人铭记在心。因为这种抒情根植于生活的现实，每个人都可能深有体会。 【四】周华诚的语言已经形成了自己的腔调，这种腔调非常迷人。语言独特腔调的形成，与他的人生趣味、博物（体察万物）密切相关。在他的散文里我们可以窥见他平时读了哪些书。有些书我们可能平时不会找来读，但这些书却会滋养我们的阅读趣味，读者也会受到无形的性情滋养。他阅读的书特别杂，这种杂反过来是滋养写作。 6．对评论【一】、【二】、【三】的解说不正确的一项是（ ）（3分） A．周华诚写乡愁，不写过去的乡土，也不写变化的困扰，他更关注大地乡亲的日常生活。 B．周华诚的散文和陶渊明的诗一样，有原野气息，都表现了真正的对土地和植物的热爱。 C．散文讲究结构布局，周华诚散文注重谋篇，不过其结构都是隐性的，不易为人发现。 D．散文要注意语言节奏，一则力求符合人物身份，二则让读者感受到顺畅舒朗之美。 7．对评论【四】分析不正确的一项是（ ）（3分） A．作家的语言风格，与其人生趣味、对万物的掌握和认识密切相关。 B．作家所读之书愈杂乱，愈能促进其形成语言个性，提高语言品味。 C．广泛阅读不仅能滋养作家写作，还能通过作家的作品影响到读者。 D．语言具有很高的辨识度，意味着作家已形成自己独特的语言腔调。 8．评论【四】认为作家多读杂书能滋养创作，请据此评析作品第⑥段引用《山家清供》的作用。（4分） 9．评论中不同论者指出，周华诚的散文散发着“植物气息”，呈现“安静的状态”，据此赏析作品《立夏的滋味》这两方面的特色。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （24-25高二下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 及智宣子卒，智襄子①为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌此惧而相亲以相亲之兵待轻敌之人智氏之命必不长矣。” 智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。 襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之骨泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎②之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子乃潜与张孟谈约。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （节选自《资治通鉴·卷一》，有删改） 材料二： 世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。之于人徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之。知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。前人以病，后人以竞，庶民之愚而衰暗之至也。予故叹曰：何不察也？愿鉴于道，勿鉴于水。 象以齿焚身，蚌以珠剖体。呜呼哀哉！无德而富贵者，固可豫吊也。 且夫利物莫不天之财也。天之制此财也，犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎？是故无功庸于民而求盈者，未尝不力颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。 （节选自王符《潜夫论·遏利》，有删改） 【注】①智襄子：名瑶，又称智伯。②尹铎：晋卿赵鞅的家臣。晋顷公时，晋卿赵鞅派尹铎治理晋阳。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 彼骄而轻A敌B此惧C而相亲D以相亲之兵待E轻敌之人F智氏之命G必不长矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．致，送给，给与，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”的“致”意思不同。 B．潜，副词，偷偷地、秘密地，与《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”的“潜”意思相同。 C．徒，同一类人，与《屈原列传》“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”的“徒”意思相同。 D．盈，富裕，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“盈”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．智国听说智瑶戏弄韩康子、侮辱段规的行为，劝谏他提防灾祸，智瑶却认为只有他能给别人降临灾祸，别人不敢兴风作浪。 B．智瑶率军攻打赵氏，赵襄子准备出逃，赵襄子的随从先后建议去长子、邯郸和晋阳，赵襄子最终听从了随从的想法去了晋阳。 C．材料二通过对比人们在言论和行为上的差异，批判了当时社会上普遍存在的重利轻义现象，强调明辨义利的重要性。 D．王符认为，人们对于财富不能无止境地索取，强行多拿；人如果没有德行而富裕显贵，最终一定会被发现并受到应有的惩处。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。 （2）世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。 14．材料二有关“遏利”的论述，最能揭示智伯遭遇族灭原因的是哪句？摘抄出这一句，并以智伯失败的经过，阐述这一句表达的观点。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初秋即事 寇 准 古邑端居夏景移，炎飙经雨自收威。 莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微。 冷句每招江客和，深心终约岳云归。 晓凉却近南亭立，独看沙鸥向浦飞。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联上句“古邑”点明地点，“夏景移”点明季节，下句描绘出夏雨过后暑气消退的景象。 B．颈联“冷句”“深心”既展现出诗人高洁、孤傲的情怀，也传达出了诗人曲高和寡、知音难觅的苦闷。 C．尾联写诗人独自立于南亭看沙鸥飞翔，无人相伴；同时也暗含诗人向往归隐、淡泊宁静的心境。 D．全诗前两联写景，后两联叙事、抒情，情景交融，将初秋时节的自然之景与诗人的心境巧妙结合。 16．同样是描写秋光，黄庭坚的“落木千山天远大，澄江一道月分明”和本诗的颔联却是两种不同的景象，请结合诗句对此加以分析说明。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（24-25高二下·云南红河·期末）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）红文中学陈老师借助人工智能辅助教学，使课堂生动有趣，这体现了荀子《劝学》中“_______，_______”的观点。 （2）周末，小枝和家人外出游玩，看到远山飘云、鸟儿归巢的景象，不禁想到陶渊明《归去来兮辞（并序）》的“_________，___________”。 （3）与下图内容相关的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) （24-25高二下·湖北荆门·期末）阅读下面的文字，完成小题。 子弹库帛书1942年出土于长沙子弹库楚墓，是目前出土的唯一战国帛书，也是迄今发现的中国最早的帛书和首部典籍意义上的古书。其以丝帛为载体、以楚系文字书写的900余字，不仅填补了战国文献的空白，更如同一把钥匙， 甲 。 楚帛书甲篇《四时》记载了伏羲、女娲结为夫妇生四子开辟天地，炎帝命祝融“奠三天四极”，共工制订历法的故事。学者冯时曾指出，这是“先秦唯一完整的创世神话”，其叙事融合楚地巫文化与中原五行思想，巅覆了《山海经》等传世文献的单一视角，揭视多元史观交织的战国思想图景。 乙篇《天象》与丙篇《月忌》构成中国古代最早的“数术集成”。李学勤等学者发现，《五行令》独创性地将一年360日划分为木、火、土、金、水五段，每段72日，对应30个节气，形成与《礼记·月令》不同的历法体系，证明战国时期存在“五行时令”与“四时月令”并行的多元历法实践。《攻守占》详细记载攻城方位、守城时辰的禁忌，如“东方利攻”“戌时忌守”，反映战国时期军事活动与时空秩序的深度绑定。而《月忌》中“正月忌动土建宅”“十月宜伐木备材”等条文，则构成 乙 。这些内容不仅为研究战国军事史、社会史提供一手资料，更证明中国早期文明中“礼法”与“数术”的共生关系。 ①帛书墨迹被郭沫若称为“草篆典范”美誉，②其字形扁方化、笔势连缀化的特征，③是隶变始于战国楚地的重要证据。④帛书比云梦秦简约早百余年，⑤其“蚕头燕尾”的笔法雏形及简省结构，⑥直接影响了汉代隶书的形成。更值得注意的是，帛书采用朱墨双色书写（正文墨书、神像朱绘），开创了中国典籍图文混排的先河，其折叠装帧方式更被视作后世书籍形制的原型。 18．下列各句中的“一手”，和文中加点的“一手”表意相同的一项是（ ）（3分） A．王师傅拥有一手雕玉的绝活，飞禽走兽栩栩如生。 B．他掌握着一手行业动态，总能提前布局市场策略。 C．这来之不易的调查报告是他一手搜集的原始数据。 D．我们是多年的老朋友，你可不能跟我来这一手啊！ 19．在语段的甲、乙两处填入语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：先秦民间生活规范的原始样本 B．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：先秦民间生活规范的原始样本 C．甲：开启了重新解读先秦文明的大门    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 D．甲：开启了中国古代帛书研究的先河    乙：中国最早的民俗文化禁忌体系 20．文中第二段有三个错别字，请找出并改正。（3分） 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．某博物馆要为子弹库帛书设计解说牌，请结合材料拟写一则80字以内的简介。（5分） 三、作文（60分） 23．（24-25高二下·天津河西·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。 当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：①题目自拟；②文体特征鲜明；③不少于750字；④不得抄袭，不要套作。 600字 800字 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末真题重组卷 语 文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（4分）①“文化母体”是以“母体”比喻传统文化的孕育与滋养功能，强调其对当代文化实践的根基性作用。 ②“静水深流”喻指中华文明深厚的历史积淀，“波澜壮阔”喻指文化在创新中迸发的活力：通过自然现象静与动的辩证关系，形象生动阐明文化传承与创新活力的共生逻辑。 5．（6分）①文化内容维度是指中华优秀传统文化是重要来源和基础，《哪吒2》融合道家文化、中国特色的视觉符号和动作设计，激活民族文化基因。 ②文化功能维度是指满足人民对传统文化的需要，强化文化的社会认同，哪吒“反抗命运”的精神契合当代年轻人对个体价值的追求。 ③文化创新维度是指创新是民族进步的灵魂，用技术创新拓展文化表达形式，《哪吒2》对科技与艺术的创新表达，实现了全球化与本土化的结合，推动中华文化走向世界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）C 7．（3分）B 8．（4分）①引用古书记载，再现日常食品中蕴含的传统； ②证实立夏食饭馃的风气由来已久； ③揭示饮食中的文化底蕴，能丰富散文的文化内涵； ④自如恰当的引用，显示了作者阅读面广，博物与博闻滋养了其创作。 9．（6分）①本文写立夏见村民吃饭馃，描写饭馃的制作过程和浙西乡村这一风俗的悠久传统；饭馃的制作有大米、豌豆、笋丝、葱花、干辣椒，立夏这一日的菜肴有黄瓜、茭白、豆苗、香椿等，作者描写乡村风光和食品做法，娓娓道来，满纸都是植物气息。 ②作者笔下的乡村是古朴安静的，不像城市的热闹和快节奏，村民操持生活，不厌其烦；安静中透出对生活的郑重和珍惜。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．（3分）BDF 11．（3分）C 12．（3分）B 13．（4分）（1）还是（投奔）晋阳吧，那是先主的属地，尹铎又待百姓宽厚，人民一定能同我们和衷共济。 （4分）（2）世俗之人的言论，无不崇尚廉洁谦让而鄙视物质利益，但等到他们做事的时候，却多半抛弃了廉洁而贪图物质利益。 14．（5分）知利之可娱己也，不知其积而必有祸也。（或：蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也） 阐述：智襄子向韩氏、魏氏、赵氏讨要领地，韩氏、魏氏献出封邑，赵氏不肯，智襄子便率韩、魏两家一起讨伐赵氏。中途韩、魏两家倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营，智襄子兵败被杀。正是因为好利而不知遏止，触发三家利益，才遭到族灭的祸患。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．（3分）B 16．（6分）①“落木千山天远大，澄江一道月分明”中，诗人选择了落木、群山、江水、明月等意象，营造出一种空旷、寂静、清幽的氛围，展现了秋天的壮美。 ②“莲衰小渚秋光淡，蝉噪平林夕照微”通过描写莲叶凋零、秋光微弱和蝉鸣声稀疏，渲染出一种宁静而略带凄清的秋意氛围，展现了秋天的萧寂。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）（1）君子生非异也，善假于物也 （2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 （3）云树绕堤沙，怒涛卷霜雪（惊涛拍岸，卷起千堆雪/最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤） 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 18．（3分）B 19．（3分）A 20.（3分）“制订”改为“制定”；“巅覆”改为“颠覆”；“揭视”改为“揭示” 21．（4分）①删掉“美誉”或将“称为”改为“赋予”（结构混乱） ④删去“约”或“余”（成分赘余） 22．（5分）示例：本展品为战国楚帛书，1942年长沙子弹库出土。内容记载创世神话、四时禁忌、天象占卜，文字为楚系篆书，是研究楚国思想、数术历法及文字演变的珍贵文献。 三、作文（60分） 23． 驭时代之浪 冲浪者于万顷碧波中驭板而行，凭借勇气、体魄与对浪潮的精准感知，将自然之力化为翱翔之翼。当今世界正经历百年未有之大变局，民族复兴征程与全球变革浪潮交汇激荡。于此时代洪流中，我们当如冲浪者般，以洞察之智辨明方向，以坚韧之姿应对挑战，更以共生之念与浪潮共舞，方能在历史的惊涛中破浪前行。 欲驭时代巨浪，首在明察其“势”。冲浪者须研判浪高、流速与形态，时代冲浪者则需深刻把握历史发展规律与阶段特征。这要求我们具备穿透迷雾的洞察力，既见浪潮之形，更识其下奔涌的暗流。昔日中国抓住全球化机遇融入世界经贸体系，便是精准把握时代之势的典范；而今面对世界格局深刻调整，唯有认清科技革命、文明互鉴等时代主流，方能在变局中开新局。 欲驭时代巨浪，“冲浪者之心”必不可少。此心是面对未知的非凡勇气，是遭遇挫败时的惊人韧性，更是与自然共存的谦卑智慧。它要求我们理解风险与机遇如影随形，接纳失败为必然历程。今日中国在探索前沿科技时，亦经历无数试错与攻关，正是这种不畏跌倒、屡仆屡起的精神，推动我们在诸多领域从跟跑、并跑迈向领跑。 明势、有心仅为前提，真正的驭浪者更需依托实实在在的“器”。对时代冲浪者而言，这“器”即是个人与民族的核心竞争力。对国家而言，它是科技自主创新与制度成熟定型；对个体而言，则是持续学习能力、专业素养与跨文化理解力。中国航天人集智攻坚，将“嫦娥”探月、“天问”探火从神话变为现实，证明过硬“器具”才是驭浪前行的根本保障。 最终，冲浪的真谛并非征服，而是顺应中的创造，互动中的升华。最高明的冲浪者从不妄图驾驭海洋，而是学习解读其韵律，借助其力量，实现人与浪潮的共生共荣。这种智慧启示我们，在民族复兴的征程中，既要秉持主体性与进取心，也需葆有对历史规律与全球责任的敬畏。中国提出“人类命运共同体”理念，正是这种驭浪哲学的宏大呈现。 立于大变局的时代潮头，我们每个人都肩负着驭浪前行的使命。以明势之眼观浪潮起伏，以利器之能固驭浪之本，以勇毅之心应风云变幻，更以共生之念绘就未来图景。在这历史的冲浪点上，让我们驭时代之浪，赴复兴之约，在浪花绽放处见证一个更加波澜壮阔的未来。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $