第18课《井冈翠竹》课件 -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕袁鹰《井冈翠竹》展开，涵盖文本结构划分、象征意义解读及托物言志手法分析等核心知识点。课堂导入从“江西井冈山是中国革命的摇篮”切入，结合翠竹的风景与内涵，搭建革命文化与文本学习的支架，帮助学生建立背景与内容的关联。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力培养。通过“创作宣传画”活动，引导学生选文字依据分析比喻排比修辞，选标语理解象征意义，命名“井冈坚韧竹”“建设竹”等，既锻炼语言积累与运用，又促进对井冈山精神的联想与辩证思维。学生能提升文本分析和审美创造能力，教师可依托丰富活动设计高效开展教学。

井冈 翠 竹 袁鹰 1 导入 江西井冈山是中国革命的摇篮，那里的翠竹不仅是美丽的风景，更承载着深厚内涵。今天，我们走进袁鹰先生的《井冈翠竹》，感受井冈翠竹的独特魅力。 2 作者简介 袁鹰（1924—2023），原名田锺洛，江苏淮安人，作家、诗人、儿童文学家。1940年开始发表作品，1955年加入中国作家协会，著有散文集《风帆》《海滨故人》，儿童文学《春雨》《袁鹰儿童诗选》等。 袁鹰（1924—2023），原名田锺洛，江苏淮安人，作家、诗人、儿童文学家。1940年开始发表作品，1955年加入中国作家协会，著有散文集《风帆》《海滨故人》，儿童文学《春雨》《袁鹰儿童诗选》等。 3 字词积累 深坳（hūn） 梭镖（ hūn） 砍伐（hūn） 修长（ hūn） 摇撼（ hūn） 殷切（h ūn） 功勋（hūn） 郁郁苍苍（hūn） 重重叠叠（ hūn） 魂飞魄散（hūn） 绞尽脑汁（ hūn） 悬岩绝壁（ hūn） 幽谷荒滩（ hūn） ào biāo yīn xūn chánɡ yù fá hàn dié pò jiǎo xuán tān 4 字词积累 【梭镖】 【迢迢】 【殷切】 【郁郁苍苍】 【亭亭玉立】 【魂飞魄散】 【鬼哭狼嗥】 【绞尽脑汁】 装有长柄的两边开刃的尖刀。 形容路途遥远。 深厚而急切。 形容草木苍翠茂盛。 形容美女身材修长或花木等形体挺拔。 形容非常惊恐。 形容大声哭叫，声音凄厉(含贬义)。 形容苦思积虑，费尽脑筋，想尽办法。 5 整体感知 默读课文，围绕“翠竹”把文章划分为四个部分。 1-4段 5-9段 10-12段 13段 一（1-4段）：点题，描绘井冈毛竹的风采，点明它是革命的竹子。 二（5-12段）：叙写井冈山毛竹的贡献和精神。 5-9段：革命战争时期 10-12段：社会主义建设时期 三（13段）：呼应开头，总结全文。赞颂井冈山的竹子，赞颂革命气节和革命精神。 6 整体感知 默读课文，围绕“翠竹”把文章划分为四个部分。 一（1-4段）：点题，描绘井冈毛竹的风采，点明它是革命的竹子。 二（5-12段）：叙写井冈山毛竹的贡献和精神。 5-9段：革命战争时期 10-12段：社会主义建设时期 三（13段）：呼应开头，总结全文。赞颂井冈山的竹子，赞颂革命气节和革命精神。 7 井冈山风景区拟参考《井冈翠竹》为景区创作宣传画，邀请我们帮助解读课文。 1.你会选文中哪段文字作为画竹的依据？ 创 作 宣 传 画 第2段：从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 运用比喻、排比修辞，把竹子比作“山头的岗哨”“埋伏在深坳里的奇兵”，三个“有的……”构成排比，写出了井冈翠竹修直挺拔、密密麻麻、亭亭玉立的外形特点，表达 了作者对竹喜爱和赞美之情。 样子：远看，苍翠、繁盛、广袤。近看，修直、茂盛、亭亭玉立。 作用：抗战时期，毛竹是抗敌的 武器，毛竹是老表们拥军的工具，毛竹担起了中国人民的未来。新时期，开发井冈山，在建 设国家中发挥巨大作用。 创 作 宣 传 画 10 2.你会选文中哪句话作为宣传画的标语？ 第1段：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。” 第2段：“井冈山的竹子，是革命的竹子！” 第3段：“天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。” 创 作 宣 传 画 第13段：“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！” 结构上：总结全文，收束有力；首尾呼应，使结构完整，形成“总分总”格式。 内容上：强调竹子与革命的紧密联系，点明“竹子”的象征意义。用第二人称 “你” 与呼告 “啊”，饱含深情，表达了对翠竹和革命精神的赞美。 的作用？ 开篇作者为什么说“最使人难忘的是毛竹”？ （1）井冈翠竹有的“修直挺拔”，有的“密密麻麻”，有的“亭亭玉立”，形态别有一番神采，令人难忘。 （2）井冈翠竹在战争年代立下过汗马功劳，战士们用它搭过帐篷，做过罐碗，当过扁担……还打过白匪，其中有很多老战士们的回忆；社会主义建设时期，它仍然为工地、工厂矿山、高楼大厦、城市和农村建设继续奉献一切。井冈翠竹在中国革命时期和社会主义建设时期发挥的重要作用和做出的不朽功绩让人难忘。 （3）井冈翠竹高耸入云，冲破封锁；竹叶簌簌作响，如战鼓激昂，翠竹的身上有井冈山人民为了自己的生存和奋斗的精神，有井冈山人民勤劳朴实的品格和顽强的革命精神，有井冈山人民勇往直前、不屈不挠的精神，所以使人难忘。 创 作 宣 传 画 12 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 要求：不用“翠”。补一或两个字，名词、动词、形容词均可。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈保卫竹 第5段：是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢? 运用排比修辞，将井冈翠竹在革命时期的用途一一列出，写明它与革命联系紧密，是革命的竹子。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈军民竹 第6段：你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈坚韧竹 第7段：你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈坚韧竹 第8段：毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ 运用排比、顶真修辞，写出了井冈翠竹坚贞不屈的形象和性格特点，表达了作者对井冈翠竹的敬佩之情。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈坚韧竹 第9段：毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈建设竹 第11段：风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈建设竹 第12段：你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！ 运用拟人修辞，把井冈翠竹人格化，“滑下”“转入”“流进”“挤上”等动作，写出了毛竹投身建设的热情和干劲，表现出新时期井冈翠竹乐于奉献的革命精神。 3. 宣传画的名字可以叫“井冈（ ）竹”？ 创 作 宣 传 画 井冈建设竹 第12段：你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！ 运用反复，“去吧，去吧”重复出现，强化催促、期盼的语气； 运用排比，四个“多少”开头的句子，铺陈出广阔的建设场景，写出了井冈翠竹在社会主义建设时期的广泛用途，井冈山人民火热的干劲和殷切的希望，赞美了井冈山人崇高、无私的奉献精神。 一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！” 运用拟人的修辞手法，赋予毛竹以人的情感，表现出井冈翠竹迫切要为社会主义建设添砖加瓦的急切和热情。 创 作 宣 传 画 22 表达了对_______________的赞美。 文本探究 作者在文中巧妙地运用了第二人称“你”和“你们”，请简要说说其作用。 ①作者以第二人称直接与读者对话，拉近了与读者间的距离，增强了文章的亲切感。 ②文章末段直接以“你”称呼井冈翠竹，将其拟人化，直接抒发了对它顽强不屈、无私奉献等品格的赞美、歌颂之情，情感更加直接且浓烈。 24 文本探究 本文仅仅是在赞颂竹子吗？作者真正想赞颂什么？ 材料一：1960年10月，我有机会第一次去瞻仰久已向往的井冈山。那时正值我们的国家处于动荡转折的重要关头。连年的严重自然灾害、苏联霸权主义的欺凌、我们自己指导思想上的偏差和实际工作中的失误，使各条战线的工作和人民生活都遇到意想不到的、数不清的困难。 材料二：我渐渐体会到、感受到井冈山的精神和井冈山人的性格。那就是在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。因而也就憬悟到：在我们遭受新的困难和挫折的时候，在我们又一次处于逆境的时候，应该提倡、继承和发扬光大的，不正是井冈山的精神和井冈山人的性格吗？ 25 背景链接 创作 缘由 1960年10月，作者第一次瞻仰革命圣地井冈山后写下《青山翠竹》(即《井冈翠竹》)。 当时，连年的严重自然灾害、苏联霸权主义的欺凌、国家指导思想上的偏差和实际工作中的失误多重因素导致国家处于严重困难时期。作者在井冈山看到秀美的翠竹，想到老一辈革命家的功绩，感受到了井冈山的精神和井冈山人的性格——在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。 26 文本探究 文章运用了托物言志的写法，以竹喻人，以竹颂人，借助翠竹赞颂了伟大的井冈山精神。作者赞美了英勇顽强、坚忍不拔、前仆后继、积极为革命和社会建设作出贡献的英雄 的井冈山人及亿万中国人民， 作者托物言志，借井冈翠竹抒 发了对他们的崇敬与赞美之情。 27 文本探究 文章如何运用托物言志手法把“竹”和“井冈山精神”联系起来的？ ①选择了合适的寄情之物。翠竹是“井冈山五百里林海里”的代表性植物，形态修长挺拔，健壮优美，质地坚韧，生命力强，用途广泛，在革命战争、社会主义建设时期发挥了巨大作用。这些特征与井冈山人有相似之处，适合用来寄托对井冈山人革命精神的赞颂之情。 28 ②发挥联想。从毛竹的风姿，联想到“当年山头的岗哨”，“埋伏在深坳里的奇兵”；从毛竹的功能，联想到它在战争期间的功用；从竹筒联想到井冈山人民对红军的支持，缺少食物却依然意气风发的红军战士等。丰富的联想，将井冈翠竹与井冈山人，历史与现实巧妙地融合在一起，赋予翠竹独特的精神内涵。 ③把井冈翠竹人格化。用拟人手法，竹、人合一，写竹即是写人， ，强化它与井冈山人、与革命精神的关联。 ④结尾处用第二人称对翠竹表达赞美之情，直接点明翠竹的象征意义，揭示主旨，收束全文。 主题思想 本文托物言志，通过叙写井冈翠竹在革命战争年代和社会主义建设时期所作出的伟大贡献，表达了作者对井冈翠竹的无限赞美和敬佩之情，歌颂了井冈山人及中华儿女的革命精神。 30 写作特色 ①运用象征手法。 作者将井冈山的毛竹作为革命精神的象征，通过对毛竹的描写，展现了井冈山人民在革命战争年代和社会主义建设时期的坚定意志和不屈不挠的斗争精神。 竹子 象征 革命精神 31 写作特色 ②叙事与议论相结合。 文章不仅记录了井冈山毛竹的自然特征和历史作用，还通过议论表达了对井冈山人民革命精神的赞扬，实现了记叙、描写、抒情、议论的有机融合。 ③历史与现实相联系。 作者在文章中不仅回顾了井冈山在革命历史中的重要角色，还描绘了新中国成立后井冈山人民如何发扬革命传统，为国家的社会主义建设作出贡献的情景，展现了历史与现实的紧密联系。 32 拓展延伸 中国革命的摇篮——井冈山 井冈山地处江西省西部与湖南省交界处，属于罗霄山脉的中段。20世纪20年代末，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到这里，开展了艰苦卓绝的井冈山斗争，创建了中国第一个农村革命根据地，点燃了中国革命的星星之火，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路。中国革命从这里走向胜利，这里孕育了伟大的井冈山精神，激励了无数英雄儿女前赴后继。从此，井冈山被载入中国革命的光辉史册，被誉为“中国革命的摇篮”。 33 拓展延伸 坚定执着追理想、 实事求是闯新路、 艰苦奋斗攻难关、 依靠群众求胜利 井冈山精神 34 $