文言文阅读（单篇文言文阅读+诗文联读+文言文比较阅读）（苏州专用）2025-2026学年八年级语文下学期期末备考阅读专项训练

2025-2026学年八年级语文下学期期末备考阅读专项训练（苏州专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、诗文联读 6 三、文言文比较阅读 23 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯，顾眄生威，有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 1．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 奸人莫敢入郡地也 2．写出下列句子中加点词的意思。 （1）吏亡得为奸( )                  （2）凡朔望谒先师庙已。( ) （3）黉序间读书声洋洋盈耳( )        （4）此虽国学( ) 3．用现代汉语写出文中画线句的意思。 其他出及不衣冠居者，受笞。 4．文中参政姚龙评价王锐治下的学校“虽国学亦无以加”，简要概括这一评价从哪些方面得以体现。 5．本文王锐形象鲜明，请结合具体内容作简要分析。 【答案】 1．奸人/莫敢入/郡地也 2．通“无”，没有 结束、完毕 充满 即使 3．其他外出以及不穿衣服不戴帽子（不穿戴整齐）居住在学宫的学生，要遭受鞭打。 4．示例：①教学管理严格：学生必须穿戴整齐，违规者受罚；②学业考核严谨：随机抽考学生背诵或作文；③学习氛围浓厚：学校里读书的声音充满了耳朵；④礼仪庄重规范：祭祀时礼仪完备。 5．①威严：“长身修髯顾眄生威”通过对其身材、胡须、眼神的描写，塑造出王锐不怒自威。 ②他吏治严格，亲力亲为、明察秋毫，“自听其政，吏亡得为奸”可看出他事必躬亲的作风； ③务实能干：“命令百姓将临街房屋统一改建为长廊式建筑”等举措显示出他重视城市规划和排水系统建设的务实作风和细致周密。 ④重教兴学：他定期检查学业，表现出他重视教育。他严格学规外出以及不穿衣服不戴帽子闲居的学生，要遭受鞭打反映其严谨的治学理念。 【解析】这篇文言文通过典型事例刻画了明代官员王锐的为政形象。文章从三个维度展现其治理才能：①施政威严（“吏民畏之如神”的细节描写）；②市政建设（修廊浚沟等民生工程）；③教育管理（严格督学制度）。作者运用对比手法（“虽国学无以加”）突出其治校成就，通过外貌描写（“长身修髯”）与行为细节（夜巡、抽考等）塑造了一位刚正威严又重视教化的传统官员形象。 1．本题考查文言断句。 句意为：奸恶之人不敢进入郡中地域。 “奸人”是主语，“莫敢入”是谓语，“郡地也”是宾语。 再结合题干要求“共两处”，应断句为：奸人/莫敢入/郡地也 2．本题考查实词含义。 （1）句意：官吏没有机会做奸诈之事。亡：通“无”，没有。 （2）句意：凡是每月初一和十五拜谒先师庙结束后。已：结束、完毕。 （3）句意：学校里读书声充满双耳。盈：充满。 （4）句意：这里即使是国立学校。虽：即使。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：衣冠，名词作动词，穿衣服、戴帽子；受，遭受；笞，鞭打。 4．本题考查理解和分析文章内容。 根据文中“其他出及不衣冠居者，受笞”可知，外出以及不穿衣服不戴帽子（不穿戴整齐）居住在学宫的学生，要遭受鞭打。由此可见王锐治下的学校教学管理严格：学生必须穿戴整齐，违规者受罚； 根据文中“诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义”可知，王锐亲自测试学生的学习，有的考查背诵书籍，有的写作义理。由此可见王锐治下的学校学业考核严谨：随机抽考学生背诵或作文； 根据文中“当是时，黉序间读书声洋洋盈耳”可知，在那个时候，学校里读书声非常洪亮，声音充满双耳。由此可见王锐治下的学校学习氛围浓厚：学校里读书的声音充满了耳朵； 根据文中“丁祭，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都”可知，在丁祭时，陈列钟鼓，演奏弦乐管乐，（人们）行升降、作揖、谦让等礼节都很得体。在这所学校里，很注重礼节，由此可见王锐治下的学校礼仪庄重规范：祭祀时礼仪完备。 5．本题考查人物形象。 根据文中“长身修髯，顾眄生威”可知王锐材高大胡须修长，目光斜视时就显露出威严。通过对其身材、胡须、眼神的描写，塑造出王锐不怒自威的威严形象； 根据文中“自听其政，吏亡得为奸”可知，王锐亲自处理政事，官吏没有机会做奸诈之事。他吏治严格，亲力亲为、明察秋毫，可看出他事必躬亲的作风； 根据文中“令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中”可知，王锐下令让临近道路的房屋都修成有长廊的样子，屋檐外深挖深沟，雨水和积水能够排泄，道路中间高起，设立规定让水都流进沟中。他为百姓进行一系列便民的举措显示出他重视城市规划和排水系统建设的务实能干和细致周密。 根据文中“诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞”可知，王锐亲自测试他们，有的背诵书籍，有的写作义理。其他外出以及不穿衣服不戴帽子（不穿戴整齐）居住在学宫的学生，要遭受鞭打。由此表现出他重视教育、重教兴学，反映其严谨的治学理念。 【点睛】参考译文： 王锐，是永平府迁安县人，考中进士。在景泰年间，担任彰德知府，王锐身材高大胡须修长，目光斜视时就显露出威严，有智谋权术，崇尚严厉的施政方针。他管理监督郡中的官吏和百姓，亲自处理政事，官吏没有机会做奸诈之事。他深入探究事情，官吏和百姓像敬畏神明一样敬畏他。他下令让临近道路的房屋都修成有长廊的样子，屋檐外深挖深沟，雨水和积水能够排泄，道路中间高起，设立规定让水都流进沟中。在巷口设置栅门，有钥匙，到了夜里子时就关闭栅门并钉上木板，打更的声音整夜都在响，奸恶之人不敢进入郡中地域。他尤其关注学校，凡是每月初一和十五拜谒先师庙结束后，就坐在明伦堂，听儒生们讲说经书。儒生们都住在学校里，（他）用小竹片标记他们的姓名。政事稍有闲暇，就命令差役拿着几根小竹片，到明伦堂。儒生们拿着小竹片来，（王锐）亲自测试他们，有的背诵书籍，有的写作义理。其他外出以及不穿衣服不戴帽子（不穿戴整齐）居住在学宫的学生，要遭受鞭打。 在那个时候，学校里读书声充满双耳。在丁祭时，陈列钟鼓，演奏弦乐管乐，（人们）行升降、作揖、谦让等礼节都很得体。参政姚龙到地方巡视到府中，前去拜见王锐，出来后感叹说：“这里即使是国立学校，也没有比这更好的了。” 二、阅读《武仲清江集钞》①选文，完成下面小题。 ①后囿②之池曰筠家塘，广三十尺，其长五倍。大旱之岁，圃中及旁近之人，日汲取之而不损。予与家人谋曰：“是可以布鱼，以钓以食，其利甚敏，不可失也！”乃以小鱼数万，投于其间。 ②经时矣，往视之，池中閴然③不见鱼之多也。取而校之与初布时大小无甚异不见鱼之成也。其旁之人曰：“鳖獭食之欤？非也！鶖④鸢啄之欤？非也！然则何以如此？”曰：“善养鱼者，其粪⑤池必以其可粪之时，其食之必以其所喜之物。使其良者佚⑥居甘食，嬉游往来，不逆其性，则少者易长，而微者易大也。今子异于是，是以虽久而无成功。” ③子叹曰：“一池之狭，与夫养鱼之易，非必有过人之才，而后可以善也。然治之不以其人，施之不以其道，则为之之费，不如不为之之省；为之之劳，不如不为之之逸。况地广于一池，事大于养鱼者乎？不明其是非之真，错置之要，而卤莽施设，望功名，则害之所及者，可胜计乎？”乃书之以告后之人焉！ （有删改） 【注】①北宋文学家、诗人孔武仲的诗文集。②囿：菜园，果园。③閴（qù）然：形容寂静的样子。④鶖：鸟名，秃鹙。⑤粪：扫除。⑥佚：通“逸”，安乐，安闲。 6．解释下列句中加点字的意思。 ①日汲取之而不损( )②乃以小鱼数万( ) ③予与家人谋曰( )④其食之必以其所喜之物( ) 7．用“/”给下面句子断句（限两处）。 取而校之与初布时大小无甚异不见鱼之成也 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）今子异于是，是以虽久而无成功。 （2）然治之不以其人，施之不以其道。 9．结合对内容的理解，为本文选择一个恰当的题目并说说理由。 A养鱼记B．鱼说 我选( )，理由：_____________________________ 【答案】 6．每天 于是，就 商量，谋划 同“伺”，喂养 7．取而校之/与初布时大小无甚异/不见鱼之成也 8．（1）现在您（的做法）与此不同，因此虽然时间很久却没有成效。 （2）然而管理这件事没有选用合适的人，具体实施这件事不遵循正确的方法。 9．示例：选A. 理由：本文记叙作者养鱼失败的经历和人们对此的看法，借此阐述办大事（治国）需选对人才、用对方法的道理；文体“记”可叙事、写景和阐述观点，以“养鱼记”为题，符合本文内容特点。选B。理由：文章记叙作者养鱼失败的经历和人们对此的看法，旨在阐述办大事（治国）需选对人才、用对方法的道理；文体“说”多用于说理或发表观点和看法，一般运用托物言志的手法，以“鱼说”为题，可以强化读者对作者观点的理解。 【解析】此篇《武仲清江集钞》选文以养鱼为喻，展现了中国传统“格物致知”的思维方式。文章通过池塘养鱼失败的日常小事，层层递进至治国理政的宏大命题，体现了宋人“小中见大”的思辨特点。作者以朴素的白描手法记述事件，却在结尾处自然升华至哲理高度，形成“记事-议论-明理”的经典结构。文中对“粪池必以其时”等养鱼细节的考究，反映了宋人重实践、求实效的务实精神，而最终的反思则彰显了儒家“顺物性而治”的政治智慧。 6．本题考查文言解释。 ①句意：每天从中取水却不见水减少。日：每天。 ②句意：于是就用几万条小鱼。乃：于是，就。 ③句意：我和家人商量说。谋：商量、谋划。 ④句意：喂鱼一定要用它们喜欢吃的食物喂它们。食：同“伺”，喂养。 7．本题考查文言断句。 句意：取出来比较一下，和最初放进去的时候大小没有太大差别，看不到鱼长大。 “取而校之”意思是取出来比较一下，这是一个动作行为，后面应断开；“与初布时大小无甚异”意思是和最初放进去的时候大小没有太大差别，这是比较的结果，表达一个完整的意思，后面断开；“不见鱼之成也”意思是看不到鱼长大，是前面比较后得出的结论。 故断句为：取而校之/与初布时大小无甚异/不见鱼之成也。 8．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）子：你；异于是：状语后置，正常语序是“于是异”，“于”是“和……相比”，“是”指代前面提到的养鱼的方法；是以：所以；虽：虽然。 （2）治：治理；以：用；其人：合适的人；施：实施；道：方法。 9．本题考查内容理解及标题选用。 如果选A，“养鱼”是贯穿全文的核心事件，结合①段“后囿之池曰筠家塘，广三十尺，其长五倍。大旱之岁，圃中及旁近之人，日汲取之而不损。予与家人谋曰：‘是可以布鱼，以钓以食，其利甚敏，不可失也！’乃以小鱼数万，投于其间。”此句中，“予与家人谋”表明“我”和家人经过思考谋划养鱼之事，“乃以小鱼数万，投于其间”直接描述了养鱼的具体行动，开篇就点明了养鱼这一核心事件，为后文围绕养鱼展开的情节奠定了基础。②段“经时矣，往视之，池中閴然不见鱼之多也。取而校之与初布时大小无甚异不见鱼之成也。”这里详细记录了经过一段时间后去查看鱼的情况，发现鱼没有长大，体现了养鱼过程中出现的问题，是养鱼事件的发展部分。接着旁边人的疑问“鳖獭食之欤？非也！鶖鸢啄之欤？非也！然则何以如此？”进一步推动了情节，引出“我”对养鱼方法的分析。③段“子叹曰：‘一池之狭，与夫养鱼之易，非必有过人之才，而后可以善也。然治之不以其人，施之不以其道……’乃书之以告后之人焉！”作者从养鱼这件看似简单的事情中，联想到治理事情的道理，感慨做事要任用合适的人、采用正确的方法。“养鱼”这一事件是引发感悟的源头，整个文章围绕养鱼展开，从计划到实施，再到出现问题、分析原因，最后得出感悟，“养鱼记”能很好地概括文章主旨和内容。 如果选B，“说”是古代议论性文体，常以一事、一物或一现象为依托，通过评述阐发道理，具有“借事说理、托物言志”的特点，如《马说》借千里马喻人才，《爱莲说》借莲花喻品格。文中“鱼”是核心线索，作者通过“鱼未成长”的现象展开议论“一池之狭，与夫养鱼之易，非必有过人之才，而后可以善也。然治之不以其人，施之不以其道，则为之之费，不如不为之之省；为之之劳，不如不为之之逸。况地广于一池，事大于养鱼者乎？不明其是非之真，错置之要，而卤莽施设，望功名，则害之所及者，可胜计乎”，养鱼如此，治事更如是，所以分析原因后上升到“治事需循其道”的普遍道理，符合“说”体“以物为喻、阐发事理”的功能。“鱼说”突出了“鱼”作为说理媒介的作用，体现了文本借具体事物议论抽象道理的特点。 示例1：我选（A.养鱼记），理由：本文以作者在筠家塘养鱼的经历为核心展开叙述。文章先交代了池塘的基本情况和养鱼的初衷，接着详细描述了养鱼后鱼未生长的现象，随后通过旁人之口点明了养鱼失败的原因——未遵循鱼类生长的规律，最后作者由养鱼之事生发感慨，反思做事需遵循规律的道理。全文围绕“养鱼”这一具体事件展开，记录了养鱼的过程、问题及从中得到的启示，“记”这种文体常用于记载事物、抒发感悟，与文章内容和体裁特点相符。而“鱼说”更侧重对“鱼”本身的议论或象征意义的阐发，本文并非以鱼为核心议论对象，而是以养鱼事件为载体表达道理，因此“养鱼记”更恰当。 示例2：我选（B.鱼说），理由：本文虽以养鱼经历为叙事线索，但核心并非单纯记录养鱼过程，而是通过“池中鱼久而不成长”这一现象，引出对“养鱼需顺其性、施其道”的议论，并进一步由养鱼推广到“事大于养鱼者”的普遍道理——做事若不明规律、卤莽施设，必难成其功。文中对鱼的生长状态、失败原因的探讨，以及由此生发的对“治事之道”的反思，均围绕“鱼”这一核心载体展开。“鱼”既是叙事的线索，也是说理的媒介，作者借“鱼之不成长”的现象剖析深层道理，符合“说”体“托物言志、借事说理”的特质。相较于“记”更侧重客观记录，“说”更能体现本文以鱼为喻、阐发事理的核心意图，因此“鱼说”也可作为题目。 【点睛】参考译文： 后园的池塘叫筠家塘，宽三十尺，长度是宽度的五倍。大旱的年份，园子里和附近的人，每天从中取水却不见水减少。我和家人商量说：“这里可以放养鱼，可以用来钓鱼吃，好处很明显，不能错过啊！”于是放入几万条小鱼。 过了很长时间，去查看，池塘里寂静无声，看不到很多鱼。取出来比较一下，和最初放进去的时候大小没有太大差别，看不到鱼长大。旁边的人说：“是鳖和獭吃了吗？不是！是秃鹙和老鹰啄食了吗？不是！那为什么会这样呢？”我说：“善于养鱼的人，清扫池塘一定在合适的时候，喂鱼一定要用它们喜欢吃的食物。让肥美的鱼安乐地居住，愉快地进食，自由自在地游动，不违背它们的习性，那么幼小的鱼就容易长大，弱小的鱼就容易变肥。现在你和这些（养鱼的方法）不同，所以虽然时间久了却没有成功。” 我感叹说：“一个小池塘这么狭小，养鱼这么容易，并非一定要有过人的才能，然后才能做好。然而治理（事情）不任用合适的人，实施（方法）不按照正确的方法，那么做这件事花费的精力，还不如不做节省；做这件事付出的辛劳，还不如不做轻松。何况土地比一个池塘广阔，事情比养鱼重大的情况呢？不明白事情的是非真假，搞错处理事情的关键，而鲁莽地实施，想要获得功名，那么受到的危害，能计算得过来吗？”于是写下这篇文章来告诫后人。 二、诗文联读 三、阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 10．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石_________ 词类活用：不独亲其亲（2）_________（《大道之行也》） （3）策之不以其道_________ 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久_________ 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉_________ 11．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 12．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 13．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 【答案】 10．有时 以……为亲 用马鞭驱赶 ② 向下 11．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ （2）螃蟹有六条腿，两只蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 12．《马说》与“怀才不遇”：文中千里马因饲马者无知而被埋没，“祗辱于奴隶人之手”的悲剧，正是有才之士不被重用的写照。 《病马》与“鞠躬尽瘁”：诗中病马“尘中老尽力”，即便年老体衰仍竭心奉献，展现忠诚至死的精神。 《驽马十驾》与“锲而不舍”：以驽马持之以恒超越骐骥、“锲而不舍，金石可镂”等论述，强调坚持与毅力是成功的关键。 13．D 【解析】这三篇诗文以“马”为意象，展现了不同维度的精神内涵。《马说》以千里马喻才士，批判统治者不识人才；杜甫《病马》借老病之马，抒发对忠诚奉献者的悲悯；《劝学》则通过驽马与骐骥的对比，强调持之以恒的重要性。三篇作品分别对应“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”三种精神境界，在艺术手法上都善用比兴，托物言志，体现了古典文学“以物喻人”的典型特征。 10．本题考查理解文言实词的含义。 （1）古今异义：在现代汉语里，“或”常见的意思是“或许、或者”，表示一种不确定的选择关系；然而在古文中，“或”有“有时”的意思。本句意为：（千里马）一顿有时能吃下一石粮食，所以此处“或”应解释为“有时”。 （2）词类活用：“亲”原本是名词，意思是“父母”“亲人”，在“不独亲其亲”中，第一个“亲”是名词活用作动词，应解释为“以……为亲”，句意：不只是亲近自己的亲人。 （3）词类活用：“策”原本是名词，意思是“马鞭子”。在“策之不以其道”中，“策”是名词活用作动词，应解释为“用马鞭驱赶”，句意：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法。 （4）查阅词典法：根据查阅词典法确定“尔”在“乘尔亦已久”中的含义应选②，此处“尔”指代前文的马，译为“你”。句意为：（我）骑你已经很久了。 （5）课内迁移法：根据课内迁移法，“下见小潭”意为“向下走就看见一个小水潭”，其中“下”是名词作状语，意思是“向下”，因此“下饮黄泉”中的“下”也应理解为“向下”。句意：（蚯蚓）向下能喝到地下的泉水。 11．本题考查翻译文言文。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：且，尚且；欲，想要；安，怎么。 （2）句重点词：跪，腿；螯，钳子；寄托：容身，藏身。 12．本题考查理解分析成语含义及文章内容。 怀才不遇：指人有才能却未遇施展机会，多形容屈居不得志的境遇。鞠躬尽瘁：指不辞辛劳，恭敬谨慎，竭尽心力于国事；形容做事小心谨慎，贡献出全部精力。锲而不舍：原义是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。 根据甲文《马说》第一段“食马者不知其能千里而食也……食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马本有日行千里的卓越才能，却因为食马者不懂得根据它的能力来喂养它，导致它吃不饱，力气不足，才能无法展现，最终只能和普通马一样，甚至落得辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间的悲惨结局。这正是有才之士空有一身本领，却得不到赏识和重用，才能被埋没的写照，所以《马说》与“怀才不遇”相契合。 根据乙诗《病马》中“尘中老尽力，岁晚病伤心”可知，病马在尘土中一直竭尽全力地劳作，即便到了年老体衰、疾病缠身的时候，依然在为主人付出，它的忠诚和奉献精神令人动容。即便自身处境不佳，仍一心为主，展现出了忠诚至死、鞠躬尽瘁的精神，所以《病马》与“鞠躬尽瘁”相契合。 根据丙文《驽马十驾》中“驽马十驾，功在不舍”以及“锲而不舍，金石可镂”可知，文章通过将驽马虽然自身能力不如骐骥，但它能坚持不懈地拉车走十天，最终也能有所成就，与锲而不舍地雕刻，连金属和石头都能被刻出图案进行类比，强调了只要拥有坚持不懈、持之以恒的精神，就能够克服困难，取得成功，坚持与毅力是成功的关键，所以《驽马十驾》与“锲而不舍”相契合。 据此任选两个成语并结合诗文内容加以具体说明即可。 13．本题考查理解分析诗文内容及朗读设计。 D.根据甲文第一段“马之千里者，一食或尽粟一石……食不饱，力不足，才美不外见……安求其能千里也”可知，作者先说千里马食量巨大，紧接着指出喂马的人却不懂得根据它的能力来喂养它，导致它“食不饱，力不足”。“马之千里者，一食或尽粟一石”重点在于用千里马食量大的特性，和后文食马者不能依照其食量喂养，致使千里马才能被埋没形成鲜明对比，以此讽刺统治者不识人才、埋没人才，而不是着重突出“饲养千里马的艰难”，选项表述有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）还握着马鞭站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！丙： 骏马跳跃一次，也不能超过十步远；劣马拉车走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 四、读孤梅之咏、骏马之叹、驽骥之辨，感古人咏怀，守志明心。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【丙】 驽骥杂处，其所以饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。   （选自王安石《材论》） 14．请用“／”线给下面的句子断句。（限两处） 其 所 以 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 盖 寡。 15．根据表格中“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词 方法提示 尝试释义 不屡策 课内迁移法 如“策之不以其道” （1） ___________                   不烦御 查阅字典法 ①驾驭  ②控制 ③任用  ④抵御 （2）填序号______             一顿其辔 语境推测法 结合上下文推断 （3） ____________                  则虽倾轮绝勒 参考成语法 如“络绎不绝” （4） ____________ 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。 17．【甲】词中“无意苦争春，一任群芳妒”如何体现陆游的处世态度？结合意象和表现手法分析。 18．下列对三篇选文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文以梅喻志，【乙】文以马喻才，【丙】文以驽骥对比，均体现托物言志的写法。 B．【乙】文“食马者不知其能千里”与【丙】文“试之之道”形成对比，突出人才选拔方法的重要性。 C．【丙】文通过驽骥在拉车时的表现差异，论证“材尽其用”的观点，比【乙】文更强调实践检验。 D．【甲】【乙】【丙】语言各具特色：【甲】文含蓄隽永，【乙】文反问犀利，【丙】文善用对比说理。 【答案】 14．其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 15．用鞭子驱赶/鞭打 ① 振（晃、抖动、抽、拉等动词，与“缰绳”搭配即可） 断开 16．（1）想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）古代的君主因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。 17．梅花和群芳两个意象，都是借花喻人（象征），梅花喻指（象征）自己，将群芳喻指（象征）贪图享乐的主和派，梅花的“无意”和群芳的“苦争”形成鲜明对比，突出梅花的品性高洁与淡薄超然的品性。借梅自喻，托梅咏怀。梅是作者独立不倚、坚持正义的人格写照，彰显了诗人不慕权势、洁身自好的处世哲学。 18．A 【解析】这篇阅读材料中，甲文以孤梅象征高洁人格，乙文借千里马批判人才埋没，丙文通过驽骥对比提出人才检验标准。三文从个人品格坚守（梅）到社会用人机制（马），最终上升到实践验证理论（材论）。语言风格上，诗词的含蓄、议论文的犀利与说理的严密形成多元互补，共同探讨了“才德认知”这一中国古典文人的核心命题。 【详解】14．本题考查文言文断句。 句意：（劣马和良马）一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。 “其所以饮水食刍”写马在饮食方面的行为动作，描述马摄取食物和水的基本活动，语义相对独立完整，应断开；“嘶鸣蹄啮”则转向马在发声和啃咬方面的行为表现，从另一个角度展现马的活动状态，构成另一个相对独立的语义单元，所以在此处断开；“求其所以异者盖寡”是基于前面对于马在饮食、发声啃咬等方面行为的观察，得出的关于它们差异情况的结论，应单独成句。 故断句为：其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 15．本题考查理解文言实词的含义。 （1）课内迁移法：“策之不以其道”意思是“用鞭子驱赶它不按照（驱使千里马的）正确方法”。策：用鞭子驱赶。据此可知“不屡策”中的“策”理解为“用鞭子驱赶”。“不屡策”句意：不需要频繁地用鞭子驱赶。 （2）查阅字典法：根据查阅字典法确定选①，“不烦御”译为：不需要频繁驾驭。 （3）语境推测法：根据语境推测法，结合“一顿其辔而千里已至矣”描述骏马只需轻轻抖动缰绳便能驰骋千里的情形，推断“顿”是“振（晃、抖动、抽、拉等动词）”的意思。“一顿其辔”句意：只要抖动缰绳。 （4）参考成语法：“络绎不绝”形容行人车马来来往往，接连不断，其中“绝”的意思是“断开、断绝”。据此推断“则虽倾轮绝勒”中的“绝”也理解为“断开”。“则虽倾轮绝勒”句意：即使车轮倾斜、缰绳断裂。 16．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：且，尚且；等，等同；安，怎么。 （2）句重点词：材，有才能的人；道，办法，方法；试，考查，试验。 17．本题考查分析鉴赏诗句内容及表现手法。 “无意苦争春，一任群芳妒”意为：它花开在百花之首，无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。 在甲词里，“无意苦争春，一任群芳妒”通过梅花和群芳这两个意象，并运用借花喻人（象征）的表现手法，很好地体现了陆游的处世态度。词中以梅花自比，梅花在早春时节开放，它“无意苦争春”，表明自己并非刻意去争抢春光，没有与百花一争高下的心思，这象征着陆游不热衷于功名利禄，不刻意去争宠邀功。而“群芳”则喻指当时贪图享乐、屈膝求和的主和派，他们苦心积虑地争抢春光，就如同主和派为了私利而争权夺利。梅花的“无意”和群芳的“苦争”形成了极为鲜明的对比，在这种对比中，突出了梅花不与世俗同流合污、品性高洁以及淡泊超然的特质。陆游借梅自喻，托梅咏怀，将自己独立不倚、坚持正义的人格通过梅花展现出来，彰显出他不慕权势、洁身自好，坚守自我、不随波逐流的处世哲学。 据此作答即可。 18．本题考查理解分析诗句和文章内容。 A.托物言志，意思是指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。根据乙文第①段“千里马常有，而伯乐不常有”和第③段“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，《马说》主要目的是通过千里马被埋没的遭遇，批判封建统治者不识人才、不重视人才、埋没人才的社会现象，重点在于揭露问题、表达对社会现实的批判，属于“托物寓意”。选项中“均体现托物言志的写法”这一说法理解有误。 故选A。 【点睛】参考译文： 乙： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手中，跟普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！丙： 劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到让它们去拉沉重的车子，走平坦的道路时，不需要频繁地用鞭子驱赶，不需要频繁驾驭，只要抖动缰绳，就能到达千里之外。在这种时候，如果让劣马和它并驾齐驱，那么即使车轮倾斜、缰绳断裂，（劣马）伤筋断骨，昼夜不停地追赶，也远远赶不上（良马）啊。这样以后良马和劣马才有分别了。古代的君主因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考察人才的方法，就在于让他们担任适合自己的工作罢了。 五、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） [注]①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 19．用“/”给下面句子断句，限两处。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难。 20．根据“方法引导”的提示，解释下列加点的词语 不理解的字词 方法引导 尝试释义 就有道而正也 成语推测法 如“避重就轻” （1）_______ 学问之道 课内迁移法 如“策之不以其道” （2）_______ 以多问于寡 语法推测法 词类活用：形容词作名词 （3）_______ 舍问，其奚决焉 查阅字典法 ①放下、丢开、放弃。②房屋，居住之所。③谦辞用法，称呼自己的亲属或属下。 （4）_____（填序号） 21．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 ⑴是故学然后知不足，教然后知困。 ⑵理明矣，而或不达于事。 22．小文在默写《送友人》时把“蓬”写作了“篷”，结合“蓬”字的涵义赏析诗句“孤蓬万里征”，帮助他正确理解“孤蓬”的意象。 23．下列关于【甲】【乙】【丙】文的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．【甲】诗中“浮云游子意，落日故人情”一句情景交融。天空的白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西。一轮红日缓缓西沉，似乎不忍离去，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 B．【乙】文先以“嘉肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，引出本文“教学相长”的中心论点。 C．【丙】文劝说人们要虚心学习，着重强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D．【乙】【丙】两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，层层深入展开论述，逻辑性强。 【答案】 19．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 20．靠近 方法、办法 道德低知识少（的人） ① 21．（1）所以，学习了才知道自己的不足，教给他人才知道自己的困惑。（2）道理明白了，可是有时还不能应用于实际。 22．示例：“蓬”是蓬草，这里比喻即将孤身远行的友人，这一意象写出友人就要像那随风飞舞的蓬草一样，一去就是万里之远。表达了诗人对即将远行的友人深深的不舍和关切之情。 23．B 【解析】这篇古诗文组合选材精当，涵盖送别诗、教育论述和治学之道。【甲】诗以“孤蓬”“浮云”等意象营造苍茫意境，展现李白送别的深情；【乙】文通过类比引出“教学相长”的深刻哲理；【丙】文则系统论述“问学相辅”的治学方法。三篇文本在内容上形成递进：从情感抒发到认知规律，再到学习方法，体现了语文学习由情感到理性的认知过程。 19．本题考查断句。 句意：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问。 “等于己者”是发问的对象，“问焉以资切磋”是问的结果，“所谓交相问难”是补充说明。 故可断为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据成就“避重就轻”的意思：指承担任务时避开繁重的而选择轻松的，可知“就”是“接近、靠近”的意思，可推测“就有道而正也”的“就”是“靠近”的意思，句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。。 （2）根据“策之不以其道”句意：鞭策它却不按正确的方法，可知“道”是“方法、办法”的意思，可知“学问之道”的“道”也是“方法、办法”的意思，句意：做学问的方法。 （3）根据词类活用法，可知“寡”是形容词用作名词，意思是“道德低知识少的人”，句意：以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。 （4）根据查阅字典，可知“舍问，其奚决焉”的“舍”选①“放下、丢开、放弃”，句意：除了问，怎么能解决问题呢？ 21．本题考查句子翻译。注意重点词： （1）是故，因此、所以；然后，这样以后；教，教人；困，困惑。 （2）理，道理；明，明白；而，然而；或，有时；达，应用。 22．本题考查诗歌意象。 在古代诗歌中，“蓬草”是一个常见的意象，常被诗人用来比喻漂泊不定的旅人。这是因为蓬草的生长特性是遇风折断，然后随风飘飞，没有固定的居所，就像旅人身处异乡，漂泊无依。 而“篷”字通常指的是遮蔽风雨或阳光的设备，如车篷、帐篷等，与诗人要表达的漂泊、孤寂的意象和情感毫无关联，因此这里应该写作“蓬”。 “此地一为别，孤蓬万里征”意思是：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。“孤蓬”比喻远行的友人，形象地写出了此地一别后友人就要像蓬草那样，随风飘逝，万里漂泊，踪迹难寻了，表达了诗人对友人的不舍和深切关怀之情。 23．本题考查内容的理解。 B.甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，把“至道”比作“嘉肴”，是比喻论证，而非对比。本项中“以‘嘉肴’与‘至道’进行对比”错误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 【乙】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【丙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是有时还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”，并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 六、阅读下面一组古诗文，完成小题。 [探“和”之情理]“和”是修德养性的关键，是社会交往的准绳，更是国家之间共处的原则。 【甲】 茅屋为秋风所破歌·杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【丙】 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田②，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃，是谓小康。 （选自《礼记》） [注释]①世及：世袭。②立田：划分田地和住宅。 24．用“/”给下面句子断句。（限两处） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 25．根据方法提示解释加点字。 不理解的字词 方法引导 尝试释义 （1）货恶其弃于地也 成语印证法 如“深恶痛绝   ” （1）_____________ （2）是谓大同 查字典法 如“①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同‘为’，因为” （2）___（填序号） （3）城郭沟池以为固 关联教材法 “池非不深也” “盗窃乱贼而不作” （3）_____________ （4）故谋用是作 （4）_____________ 26．用现代汉语准确翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 27．甲文写被秋风卷走的屋茅用了“三重”，写期待的“广厦”用了“千万间”。其中的“三”和“千万”都不是确定的数量而在言其多。说说这样用词蕴含作者怎样的思想感情？ 28．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【乙】文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等现象在“大同”社会都将不复存在。 B．【丙】文从“公天下”转变为“家天下”，即权力和财产不再公有而是由家族或个人继承和占有。 C．【乙】文的“天下为公”与【丙】文的“天下为家”是将两种社会形态形成对比的。 D．【甲】文开篇以写虚写的手法描述秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。 【答案】 24．如有不由此者/在势者去/众以为殃 25．厌恶 ② 护城河 兴起 26．（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。 27．“三重”茅被风卷走，侧面烘托出深秋时节，狂风呼号，气候恶劣，凸显了诗人生活的艰辛，也暗示着社会动荡，民生疾苦，表达了诗人对现实的深切感受。“千万间”广厦的渴望表达了诗人对天下寒士的深切关怀，表现了诗人的博大胸襟，彰显出他崇高的理想追求和博大的人道主义情怀。 28．D 【解析】这篇古诗文组合以“和”为核心，通过三篇经典文本展现了不同维度的社会理想。杜甫《茅屋为秋风所破歌》以个人遭遇折射民生疾苦，体现儒家仁爱思想；《大道之行也》勾勒“天下为公”的大同社会蓝图；《礼记》选段则辩证分析“小康”社会的礼制规范。三篇文本形成由个人到国家、由理想至现实的递进式探讨，展现了中华文化对和谐社会的不懈追求。 【详解】24．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：如果有不遵循礼义的人，即使身居高位，也要被罢免，民众会把他视为祸害。 “如有不由此者”表假设，“在势者去”与“众以为殃”是两种人的反应。 故断句为：如有不由此者/在势者去/众以为殃。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系成语“深恶痛绝”的意思“对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点”可知，“恶”是“厌恶”的意思，可知“货恶其弃于地也”的“恶”也是“厌恶”的意思，句意：对于财物，人们厌恶把它扔在地上（的浪费行为）。 （2）根据查字典，可知“是谓大同”的“谓”选②“叫作，称为”，句意：这就叫作“大同”社会。 （3）根据学过的“池非不深也”的翻译“护城河不是不深”可知，“池”是护城河，因此“城郭沟池以为固”的“池”也是护城河，句意：修筑城郭、挖掘护城河作为坚固的防御工事。 （4）根据学过的“盗窃乱贼而不作”的翻译“盗窃、作乱害人的事情不会兴起、发生”可知，“作”是“兴起”的意思，可知“故谋用是作”的“作”也是“兴起”的意思，句意：所以阴谋诡计因此兴起。 26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）选，选拔；与，同“举”，推举；讲，讲求；信，诚信；修，培养；睦，和睦气氛。 （2）故，所以；谋用，阴谋诡计；作，兴起；兵，战争。 27．本题考查词语和作用情感分析。 从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”可知，大风起势迅猛，卷走屋上的“三重茅”。诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。“三重”是虚指，写出了被卷走的茅草之多，一方面，侧面写出了狂风的猛烈，天气的恶劣，另一方面，也暗示诗人非常在意被卷走的茅草，是因为生活非常穷困，物质上比较拮据。由此可知“三重”极言当时环境的恶劣，烘托了凄惨、悲凉的景象，这是诗人的亲身感受，也反映了当时社会的惨状，战况惨烈，民不聊生，表达了作者对天下百姓的担忧。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”中的“千万”是虚指，“广厦千万间”写出了广厦之多，诗人希望有多多的广厦来庇护天下的寒士们，让他们有一个能遮风挡雨、安居乐业的地方，表现了诗人对百姓的关怀和个人崇高的理想。体现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，“千万间”彰显出诗人的博大胸襟和崇高理想。 28．本题考查对诗歌的分析。 D.甲诗第一节以描述开篇，用写实的手法，写了秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。因此“甲文开篇以写虚写的手法”分析错误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】八月深秋，狂风怒吼，卷走了我茅屋屋顶上好几层茅草。茅草飞过江去，散落在江边的原野上，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的则飘飘荡荡，沉落到池塘和洼地中。 南村的一群孩童欺负我年老无力，竟然狠心当着我的面做“偷窃”的事。他们毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里，我喊得唇焦口燥也没能阻止他们，回来后只好拄着拐杖独自叹息。 不一会儿，风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐暗了下来。我盖的粗布被子已经用了很多年，冰冷得像铁块一样，年幼的孩子睡相不好，把被子里子都蹬破了。床头屋顶漏雨，没有一处是干燥的地方，房檐下的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从经历战乱以来，我就常常失眠，这漫长的夜晚，屋子漏雨沾湿了一切，我又怎能挨到天亮呢！ 怎样才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们都露出欢乐的笑容！房子在风雨中安稳得像山一样。唉！什么时候眼前能突然出现这样的房子，就算我的茅屋独自破败，我自己受冻而死也心甘情愿！ 【乙】在大道施行的时候，天下是公众共有的。选拔品德高尚、有才能的人（来治理天下），（人们之间）讲求诚信，培养和睦（的氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，让壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有自己的职业（或职责），女子要能有归宿（指嫁人生子，有安稳的生活）。 对于财物，人们厌恶把它扔在地上（的浪费行为），但不一定非要自己私藏；对于力气，人们厌恶自己不出力（的懒惰行为），但不一定是为了自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以家家户户都不用关大门，这就是所说的“大同”社会。 【丙】 孔子说：如今大道已经消逝了，天下成了一家一户的私有财产。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人拥有；诸侯天子的权位世代相传成为制度，修筑城郭、挖掘护城河作为坚固的防御工事，把礼义当作纲纪，用来端正君臣关系，用来使父子关系深厚，用来使兄弟关系和睦，用来使夫妇关系和谐，用来设立各种制度，用来划分田地和住宅，用来尊崇勇敢有智谋的人，用来使功绩归于自己。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公旦，就是从这一时代中选拔出来的贤能君主。这六位君子，没有一个不谨慎奉行礼义的。他们用礼义来彰显道义，来考察人们的诚信，揭露过错，把仁爱定为准则，提倡谦让，向民众昭示（为人处世的）常规。如果有不遵循礼义的人，即使身居高位，也要被罢免，民众会把他视为祸害，这就是所说的“小康”社会。 七、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白欧元③水宿，何事有余哀？ [注]①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人，③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫萌，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之向，天下鼎沸，士因有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明月一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） [注]①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 29．根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）_______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）_______ 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）_______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）_______ 30．用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也。 31．翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 32．请结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达了诗人怎样的感情？ 33．阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 34．请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合课文，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元    B．白居易    C．陆游 示例： 苏轼黄州困厄时，化身弧鸿，拣尽寒枝不肯栖。宁守寂寞沙洲冷，不折腰附权贵。此等气节，恰是士人“出尘不媚世，处困犹守节”的铮铮风骨！ 【答案】 29．浮躁 ④ 固然、本来 适合、应当 30．此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 31．有人说子美怎么能到达这样的境界？这不是了解子美的人啊。 32．杜甫的“卧”表现诗人疾病缠身行动不便的无力、因战乱而漂泊的孤独无依的凄凉；陶渊明的“卧”字写出陶渊明卧于北窗下享受凉风的闲适自在，展现他超脱世俗的悠然心境，更体现他善于从自然细微处获得纯粹快乐的生活态度。 33．（1）陶渊明归隐时感悟“云无心出岫，鸟倦飞知还”，杜甫乱世中写下“水流心不竞，云在意俱迟”，两人都达到了遵循内心真实体验，超脱功利、淡泊自然的内心境界。（2）面对乱世：陶渊明拒向权贵折腰，洁身归隐；杜甫不趋炎附势（“不肯西笑”），甘守贫贱。二人都在仕隐抉择中，以坚守节操守护了士人的骨气。 34．陆游僵卧孤村时，犹思报国，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。虽屡遭罢黜，却矢志不渝，宁抱忧国忧民志，不向偏安苟且生，此等气节，正是士人“位卑来敢忘忧国，身老仍怀许国心”的耿耿肝胆！ 【解析】这篇阅读材料以“卧”为线索，巧妙串联起杜甫、陶渊明、叶梦得三人的诗文，展现了古代文人的精神世界。甲诗杜甫的“卧”是乱世飘零的无奈，乙文陶渊明的“卧”是归隐田园的闲适，二者形成鲜明对比。丙文叶梦得的评论则揭示了“真性情”的创作观，将杜陶二人的精神境界统一于“出处大节”这一士人品格。选文编排精当，注释详实，既考察文言基础，又引导学生思考文人风骨，是一篇兼具语文训练与人文熏陶的优秀阅读材料。 29．本题考查文言词语。 （1）根据语境法，内实柔懦而强作雄健之语：内心其实软弱怯懦，却强行写些雄健有力的语句。“躁忿”与“柔懦”对应。柔懦：软弱怯懦。“躁”是“浮躁”，“忿”为“忿怒”，结合语境“内心实则浮躁愤怒，却故意说闲适的话”，可推断“躁”释义为浮躁。 （2）查阅字典法（①苟且；②如果；③暂且；④只要），代入语境“只要出于真心（情）”，“苟”表条件，对应字典义④只要。 （3）课内迁移法，“固不知子矣”（固然不知道你的想法），“固不知子矣”中“固”是“固然、本来”；迁移到本句，“士本来就有不幸遭遇灾祸的”，故“固”释义固然、本来。 （4）成语推断法，“事不宜迟”（事情应抓紧时机处理，不可拖延）中“宜”是“应当、适合”；本句“应当（宜）清楚明白”，故“宜”释义应当、适合。 30．本题考查断句。 这句话意思是：这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操，若不是胸中确实有这样的境界，就不能说出这样的话。“此陶渊明出处大节”为主语部分，表述“是什么”；“非胸中实有此境”为条件分句；“不能为此言也”为结果分句。需在主语后、条件分句后断开，保证逻辑完整。断句为：此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 31．本题考查翻译语句。注意关键词： 或：有人；曰：说；子美：杜甫，字子美；安能：怎么能；至此：达到这样的境界；是：这；非：不是；知子美者：了解杜甫的人。 32．本题考查赏析诗句、语句。 甲诗作于战乱时期，羌、浑等侵犯，史思明入洛阳，杜甫漂泊成都，“音书静不来”“亲朋日暮回”体现孤独与思念。“衰疾”点明疾病缠身，“江边”暗示漂泊，“卧”既写行动不便的无力，又暗含战乱中孤独无依的凄凉，以及对家乡、亲朋的牵挂。 乙文中“北窗下卧”的“卧”语境：前文“偶爱闲静”“开卷有得，便欣然忘食”“见树木交荫……亦复欢然有喜”，营造闲适氛围。“卧”于北窗下，遇凉风而自比“羲皇上人”，体现陶渊明享受自然的闲适自在，以及从细微景物中获得纯粹快乐的悠然心境，暗含超脱世俗的淡泊。 33．本题考查理解与概括。 （1）内心境界的一致性。陶渊明“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，诗句源于“胸中实有此境”，体现不刻意、任自然的超脱；杜甫“水流心不竟，云在意俱迟”，结合背景（乱世中不趋附权贵），诗句源于“不竞迟留之心”，同样体现不逐功利、与自然相融的淡泊。两人均以真情达至超脱境界。 （2）出处抉择的节操一致性。陶渊明“出处大节”体现在拒附权贵、归隐守真；杜甫“闻难间关，尽室远去”“不得志”却“终不肯一引颈而西笑（趋附权贵）”，坚守士人气节。二人在出仕与归隐的抉择中，均以坚守节操拒绝妥协，保持了士人的骨气。 34．本题考查仿写。 最后一题要求从柳宗元、白居易、陆游中选择一位具有“出处大节”的诗人，结合课文内容模仿示例写赞语。注意紧扣“出处大节”，即出仕与归隐中的高尚节操，先选取诗人最能体现该品质的经典诗句，再分析诗句背后的精神境界，最后用对仗或凝练的语言总结其气节，呼应“士人风骨”的主题。明确“出处大节”内涵：指诗人在仕途进退、乱世抉择中坚守的道德操守、家国情怀或独立人格，不媚俗、不屈服、有坚守。优先选择课本中体现诗人核心精神的名句，确保诗句与“出处大节”直接关联。如柳宗元的贬谪坚守、白居易的讽喻为民、陆游的爱国不渝。 结构模仿：诗人处境+核心诗句+经历+品格+体现气节的引用句。 示例一：柳宗元贬谪永州时，独钓寒江，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。虽遭贬斥、壮志难伸，却以孤高之姿拒与世俗同流，宁守荒野探民瘼，不向权贵折腰求。此等气节，正是士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的坚韧风骨！ 示例二：白居易江州司马任上，观琵琶有感，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。虽仕途起伏，却始终以诗为刃，直击民生疾苦，宁为百姓鼓与呼，不做朝堂趋炎客。此等气节，恰是士人“惟歌生民病，愿得天子知”的赤子之心！ 【点睛】参考译文： 【甲】长安和洛阳远在云山之外，安静得没有一点音信传来。我与志同道合的文人以神交相待，用尽气力登上望乡台眺望故乡。我拖着衰老多病的身躯在江边躺卧，亲朋好友在日暮时分纷纷归来。白居易（或指隐逸之人）本就该在水边栖宿，又有什么事能让我心中残存着哀伤呢？ 【乙】年少时学习弹琴读书，偶然喜爱清静闲适，翻开书卷有所收获，便高兴得忘记了吃饭。看见树木枝叶交错成荫，时令鸟儿变换鸣叫的声音，也会又一次欢喜起来。常说五六月间，在北窗下躺着，遇到凉风暂时吹来，自认为是伏羲时代的人。 【丙】《归去来兮辞》中说“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操，若不是胸中确实有这样的境界，是写不出这样的话的。前辈评论贾岛的《送炭》诗，说“暖得曲身成直身”，大概即使是微小的事情，只要出于真情实感，终究与模仿抄袭、牵强拼凑写成的东西不同。如今有人内心其实急躁愤怒，却故意说些闲适放纵的话；内心其实软弱怯懦，却强行写些雄健有力的语句，即使用尽气力，让人读起来终究没有味道。杜甫说“水流心不竞，云在意俱迟”，我曾反复诵读，十分喜爱。有人说：“杜甫怎能达到这样的境界？”这不是了解杜甫的人啊。正当至德、大历年间，天下动荡不安，士人之中有不幸遭受战乱灾祸的，但趁机谋取利益、窃取名声、获取宠信的也不少。杜甫听到战乱消息，历尽艰难险阻，带着全家远避他乡。等到一度被征召任用，却未能得志。最终在宋地挨饿，辗转迁徙到巴峡之间也不后悔，始终不肯低头趋附权贵，若没有不争逐、从容自守的心境，怎么能做到呢？然而他耳目所接触的事物，都能清晰明了，自然与内心契合，这本来就和陶渊明在出仕与归隐的情趣上是一致的啊。 三、文言文比较阅读 八、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰吾闻食骏马肉不饮酒者伤人即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死③，报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难。胜晋，获惠公④以归。此德出而福反也。 【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②次：次序。③出死：出力为国君拼死作战。④惠公：晋国国君。 35．下列句子停顿划分正确的一项是（    ） A．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者/伤人/即以次饮之酒 B．穆公曰/吾闻/食骏马肉不饮酒者伤人/即以次饮之酒 C．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者伤人/即以次/饮之酒 D．穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒 36．解释加点词语。 骈死于槽枥之间___________________     一食或尽粟一石____________________ 穆公卒得以解难____________________   遂溃围______________________ 37．下列各组句子中，加点词语意思相同的三项是（    ） A．秦穆公尝出而亡其骏马      河曲智叟亡以应     国恒亡      身亡所寄 B．以其境过清，不可久居      居三年                 居天下之广居 C．此德出而福反也            始一反焉               其反激之力       然后能自反也 D．杀马者皆惭而去            停数日，辞去           去以六月息也 E．是马也，虽有千里之能      是吾骏马也。           鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 F．方共食其肉                食不饱，力不足         弗食，不知其旨也 G．才美不外见                见人已杀其马           见渔人，乃大惊 38．用现代汉语翻译下面句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （2）秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之， 39．结合甲乙全文，说说两文分别以“其真无马邪？其真不知马也！”和“德出而福反也”来结束全文有什么作用？ 【答案】 35．D 36．并列 有时 终于，最终 于是，就 37．DEF 38．（1）不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思 （2）秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找丢失的骏马 39．《马说》以“其真无马邪？其真不知马也！”，点明了全文的中心，揭示千里马被埋没的本质是食马者不知马，既讽刺了封建统治者的浅薄愚妄，又表现作者对食马者不知马的强烈愤慨之情。乙文“德出”概括了上文骏马被人宰杀后，秦穆公不但不治罪，反而怕众人食马肉致死，亲手给他们斟酒喝；“福反”点明后来秦穆公遭晋国围攻，得到食马人的救援，解除危难，并战胜了晋国。文章最后用“德出而富反”，总结全文，画龙点睛对秦穆公以德服人、因德得福作出的评论。 【解析】这两篇文言文通过“马”的意象展开深刻议论。【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识贤能的悲哀，结尾反问句强化愤懑之情；【乙】文则借秦穆公“失马得报”的典故，阐释“德福相报”的处世哲理，末句点题收束全篇。两文虽同涉马事，但前者重社会批判，后者重道德教化，均善用动物意象承载深刻思想，体现古代寓论于事的典型写法。甲文悲慨激昂，乙文温厚含蓄，展现出不同的文风特色。 35．本题考查断句。 句意：秦穆公说，我听说吃骏马的肉，不喝酒会伤害人，于是依次给他们喝酒。 分析：“穆公曰”是秦穆公说话的起始，需断开；“吾闻食骏马肉”是穆公所说内容的一部分，表达听闻的事；“不饮酒者伤人”是对吃马肉不喝酒后果的阐述，与前半句语义相连但需停顿；“即以次饮之酒”是穆公的行为，独立成句。 故断句为：穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒。 故选D。 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（和普通马）一同死在马槽里。骈，并列。 （2）句意：一顿有时能吃下一石粮食。或，有时。 （3）句意：秦穆公最终能够解除危难。卒，终于，最终。 （4）句意：于是击溃了包围。遂，于是，就。 37．本题考查一词多义。 A.丢失＼同“无”，没有＼灭亡＼同“无”，没有； B.停留＼过了，经过＼居住； C.同“返”，回来＼同“返”，往返＼反方向＼反省； D.离开＼离开＼离开； E.这＼这＼这； F.吃＼吃＼吃； G.同“现”，显现＼看见＼看见； 故选DEF。 38．本题考查译句。重点词语： （1）策：用马鞭驱赶。以：按照。道：正确方法。食：同“饲”，喂养。尽：竭尽。鸣：鸣叫。通：通晓。 （2）尝：曾经。出：外出。亡：丢失。自：亲自。求：寻找。之：代词，代指骏马。 39．本题考查赏析主旨。 《马说》以“其真无马邪？其真不知马也！”作结，前半句“其真无马邪？”用反问引发读者思考，看似质疑是否真的没有千里马，后半句“其真不知马也！”则给出明确答案，直指问题核心——并非没有千里马，而是喂养马的人不懂得识别千里马。这两句既呼应了前文“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，也点明了千里马被“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的根本原因是食马者的无知，既强烈抒发了作者对人才被埋没的愤慨，又辛辣讽刺了那些不识人才、摧残人才的统治者，让全文主旨得以凸显。 乙文以“德出而福反也”收尾，“德出”对应上文秦穆公发现骏马被人宰杀后，不仅没有治罪，反而担心众人食马肉不饮酒会伤身，依次给他们斟酒的善举；“福反”则关联后文秦穆公被晋军围困时，当年食马肉的人拼死突围救援，助其解难并战胜晋国的情节。这一句凝练地总结了秦穆公施恩获报的全过程，既点明了善有善报的道理，也对秦穆公以德待人的行为作出肯定，起到了画龙点睛、总结全文主旨的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】秦穆公曾经外出时丢失了他的骏马，（他）亲自去寻找那匹马，看见有人已经杀掉了他的马，（那些人）正一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊。”那些人都吓得站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒，会伤害身体。”于是依次给他们喝酒，杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些吃马肉的人互相说：“可以拼死出力，来报答吃马肉得到酒喝的恩情了。”于是（他们）击溃了包围秦穆公的军队。秦穆公最终能够解除危难，战胜晋国，擒获晋惠公后返回秦国。这就是恩德施予别人，福运就会回归到自己身上。 九、阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （选自《核舟记》） 【乙】 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款③，物辄腾贵。三山街④润泽⑤于仲谦之手者，数十人焉。而仲谦赤贫自如也。于友人座间见佳竹佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注】①濮仲谦：明末著名竹刻艺人。②粥粥：谦卑柔弱的样子。③款：签名、题字。④三山街：地名。⑤润泽：受到恩泽。 40．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 于友人座间见佳竹佳犀 41．写出下列句子中加点词的意思。 ①罔不因势象形 ②尝贻余核舟一 ③物辄腾贵 ④意偶不属 42．用现代汉语写出乙文中画线句的意思。 三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉。 43．乙文多角度表现了濮仲谦技艺之巧。请结合文章内容分析。 44．濮仲谦的竹根雕《竹刻松树小壶》（见图），入选博物馆“薪传之光——非遗精品展”。请仿照示例，结合乙文，给竹根雕写一段展品介绍词。 示例：明代王叔远核雕《大苏泛赤壁》以桃核为材，再现苏轼泛舟赤壁场景，舱窗人物栩栩如生，方寸间展现“灵怪”之技，堪称微雕艺术巅峰，印证《核舟记》“技亦灵怪矣哉”之叹。 濮仲谦《竹刻松树小壶》 【答案】 40．于友人座间/见/佳竹佳犀 41．①顺着、就着 ②赠 ③就 ④契合、中意 42．三山街中因濮仲谦的手艺而得到恩泽（获得好处）的人，有几十人呢。 43．①“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，从竹器制作简单却价值高，体现技艺巧；②“必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，经其手略刮磨之，而遂得重价”，借独特选料与加工方式显技艺巧；③“仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵”，以作品签名后价格飞涨，侧面衬技艺巧。 44．明末濮仲谦竹根雕《竹刻松树小壶》，以盘根错节竹根为材，经略加刮磨，呈现松树形态，简约中见绝妙技艺，契合《陶庵梦忆》所记“技艺之巧，夺天工焉”，尽显竹刻非遗魅力。 【解析】两文皆赞能工巧匠：王叔远以径寸之木刻赤壁泛舟，人物器皿各具情态，精微处见匠心；濮仲谦治竹器，仅数刀便借盘根错节之天然，成高价珍品，更拒势劫利诱，守艺亦守心。前者显技艺之精，后者兼显格调之高，共同勾勒出古代匠人“技进于道”的风采，于器物中见性情与风骨。 40．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：在朋友的座位席间看到好的竹子好的犀牛角。“于友人座间”点明地点，写出动作发生的场合；“见”是谓语动词，表动作；“佳竹佳犀”是宾语，指看到的事物。从结构上，状语后、动宾间可停顿，故断句为：于友人座间/见/佳竹佳犀。 41．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。因：顺着、就着。 （2）句意：（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船。贻：赠。 （3）句意：器物就会价格飞涨。辄：就。 （4）句意：（如果）不合他的心意。属：契合、中意。 42．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：润泽，得到恩泽、获得好处；于，介词，引出动作的施动者，可译为“因”；仲谦，指濮仲谦；焉，语气助词，呢。 43．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”的内容分析，用很小的竹片，只刻几刀，就能卖出很高的价钱，可见其技艺精湛巧妙，据此得知：濮仲谦制作竹器用料简单、工序少却价值高，体现技艺之巧； 根据文章第①段“必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，经其手略刮磨之，而遂得重价”的内容分析，他选用形态复杂的竹材，不做过多雕刻，稍作加工就价值不菲，可见其能巧妙利用材料天然形态，据此得知：濮仲谦善用天然竹材，稍作加工便得高价，显技艺之巧； 根据文章第①段“仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵”的内容分析，只要有他的签名，器物价格就猛涨，从侧面体现出其技艺高超广受认可，据此得知：濮仲谦的签名能让器物价格飞涨，侧面衬托其技艺之巧。 44．本题考查结合文言文内容与实物，仿写介绍词的能力。需从乙文提取能体现濮仲谦技艺特点的语句，关联竹根雕展品，仿示例句式组织语言。 从乙文“必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，经其手略刮磨之，而遂得重价”可知，濮仲谦善借竹材天然形态，稍作加工成珍品；从“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”可知，他技艺精湛，简刻便价值不菲。介绍时要把这些技艺特点，融入对《竹刻松树小壶》的描述，仿示例“作品+材质/技艺+效果+呼应原文评价”的结构来写。 示例： 濮仲谦《竹刻松树小壶》以竹根为料，依盘曲根节施刀，松枝纹理自然天成，寸竹间尽显“略刮磨之”的巧思，呼应乙文“不事刀斧为奇”之妙，堪称竹雕非遗经典。 【点睛】参考译文： 【甲】：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。 【乙】：南京的濮仲谦，容貌古朴，心性淳厚，谦卑柔弱好像是个没什么本领的人，然而他的技艺精巧奇妙，胜过天然（形成的）。他雕刻的竹器，一把扫帚、一个刷子，只是一寸长的竹子罢了，（他）雕刻几下，（这件竹器的）价格就要用两（银子）来计算。然而他自己喜爱的（作品），又一定是用竹子中盘绕曲折、有疙瘩结节的（部分），把不借助刀斧（过多雕琢）当作奇特（的地方），那么（这些竹器）经过他的手稍微刮磨一下，就能获得高价，真让人难以理解。濮仲谦名声很大，（竹器）得到他的签名、题字，价格就会立刻飞涨。三山街中因濮仲谦的手艺而得到恩泽（获得好处）的人，有几十人呢。但濮仲谦（自己）却像以往一样非常贫穷。（他）在朋友的座位席间看到好的竹子、好的犀牛角，就自己动手雕刻起来。（如果）不合他的心意，即使以权势胁迫他、用利益诱惑他，最终也得不到（他雕刻的作品）。 十、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 癸巳，发峨眉县，出西门登山，过慈福普安二院、白水庄、蜀村店、十二里龙神堂。自是谷舂淙①，林樾雄深。小憩华岩院，过青竹桥、峨眉新观、路口、梅树垭、两龙堂，至中峰院……出院，过樟木、牛心二岭及牛心院，路口至双溪桥。乱山如屏簇②，有两山相对，各有一溪出焉，并流至桥下。石堑深数十丈，窈然③沉碧，飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚④中。可数十步，两溪合为一，以投大壑。渊渟⑤凝湛⑥，散为溪滩。滩中悉是五色及白质青章⑦石子。水色曲尘⑧，与石色相得如铺翠锦非摹写可具。 （选自范成大《吴船录》） 【注】①舂淙：水石冲击声。②簇：围着，拥着。③窈然：深远，幽深。④岑蔚：深茂的草木丛。⑤渊渟：潭水积聚不流动。⑥凝湛：深湛清澈。⑦章：花纹。⑧曲尘：指淡黄色。 45．解释下列加点的词语。 （1）心乐之( )        （2）斗折蛇行( ) （3）并流至桥下( )        （4）滩中悉是五色( ) 46．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 与 石 色 相 得 如 铺 翠 锦 非 摹 写 可 具 47．翻译句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）可数十步，两溪合为一，以投大壑。 48．【甲】【乙】两个文段都运用了侧面描写，请结合有关内容简要分析其作用。 【答案】 45．以……为乐 像北斗星一样 一起 全，都。 46．与石色相得/如铺翠锦/非摹写可具 47．（1）阳光照射到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（2）大约几十步远，两溪合二为一，来投大沟。 48．甲文：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”是侧面描写，衬托了潭水之清，乙文：“滩中悉是五色及白质青章石子”是侧面描写，衬托了潭水的清澈。 【解析】《小石潭记》与《吴船录》两段山水描写均展现了古代文人细腻的观察力和高超的写景艺术。柳宗元以“空游无所依”的鱼影侧面烘托潭水清澈，范成大则通过五色石子与“曲尘”水色的交融，展现溪滩的绚丽。二者皆善用动态描写（“俶尔远逝”“飞湍喷雪”）与静态刻画（“佁然不动”“渊渟凝湛”）相结合的手法，形成鲜明对比。甲文笔法简练含蓄，乙文铺陈详实，但都通过景物传递出作者对自然的审美情趣。两段文字在侧面烘托、虚实相生方面体现出古典山水散文的典型特征。 45．本题考查实词含义。 （1）句意：心里很是高兴；乐：以……为乐。 （2）句意：像北斗七星那样的曲折，像蛇爬行一样的蜿蜒前行；斗：像北斗星一样。 （3）句意：这两条溪水在桥下汇合；并：一起。 （4）句意：溪滩里布满了五彩斑斓的石头；悉：全，都。 46．本题考查文言断句。 句意为：（淡黄的水色）与石头的色彩相互映衬，如同铺展开的翠绿色锦缎，这种美景实在难以用笔墨形容。 “与石色相得”中“与石色”是介词短语作主语，“相得”是动词，二者构成主谓结构；“如铺翠锦”是动宾结构，对前一句的比喻；再结合题干要求断两处； 故应断句为：与石色相得/如铺翠锦/非摹写可具。 47．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）澈：穿透；布：映在。 （2）可：大约；数十：几十；以：用来；大壑：大沟。 48．本题考查写作手法。 根据甲文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，小石潭中的一百多条鱼都好像在空中游动没有什么依靠似的。这里运用侧面描写，用鱼貌似空中游荡衬托了潭水之清； 根据乙文中“滩中悉是五色及白质青章石子”可知，作者可以从岸边看到水底都是五颜六色的青白石子。这里运用侧面描写，用目光可见的石头颜色衬托了潭水的清澈。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子、开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木、翠绿的藤蔓，遮掩缠绕摇动下垂，参差不齐随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动没有什么依靠似的，阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 【乙】癸巳日，从峨眉县出发，出了西门开始登山，途中经过慈福院、普安院两座寺院，以及白水庄、蜀村店、十二里龙神堂。从这里开始山谷中溪水淙淙作响，林木高大茂密。在华岩院稍作休息后，经过青竹桥、峨眉新观、路口、梅树垭、两龙堂，到达中峰院……离开中峰院，又经过樟木岭、牛心岭两座山岭以及牛心院，在路口处抵达双溪桥。只见群山如屏风般簇拥着，有两座山峰相对而立，各自流出一条溪水，这两条溪水在桥下汇合。桥下的石壑深达数十丈，溪水在幽深中呈现沉静的碧绿色，湍急的水流激起雪白的浪花，奔腾着冲出桥外，便隐没在茂密丛生的草木之中。大约再走几十步，两条溪水完全合为一股，一同注入巨大的山谷深潭。深潭中的水渊深而清澈，然后散开变成溪滩。溪滩里布满了五彩斑斓以及底色洁白、带有青色花纹的石头。溪水呈现出一种微带黄绿的淡黄色，与石头的色彩相互映衬，如同铺展开的翠绿色锦缎，这种美景实在难以用笔墨形容。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期期末备考阅读专项训练（苏州专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、诗文联读 4 三、文言文比较阅读 15 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯，顾眄生威，有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 1．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 奸人莫敢入郡地也 2．写出下列句子中加点词的意思。 （1）吏亡得为奸( )                  （2）凡朔望谒先师庙已。( ) （3）黉序间读书声洋洋盈耳( )        （4）此虽国学( ) 3．用现代汉语写出文中画线句的意思。 其他出及不衣冠居者，受笞。 4．文中参政姚龙评价王锐治下的学校“虽国学亦无以加”，简要概括这一评价从哪些方面得以体现。 5．本文王锐形象鲜明，请结合具体内容作简要分析。 二、阅读《武仲清江集钞》①选文，完成下面小题。 ①后囿②之池曰筠家塘，广三十尺，其长五倍。大旱之岁，圃中及旁近之人，日汲取之而不损。予与家人谋曰：“是可以布鱼，以钓以食，其利甚敏，不可失也！”乃以小鱼数万，投于其间。 ②经时矣，往视之，池中閴然③不见鱼之多也。取而校之与初布时大小无甚异不见鱼之成也。其旁之人曰：“鳖獭食之欤？非也！鶖④鸢啄之欤？非也！然则何以如此？”曰：“善养鱼者，其粪⑤池必以其可粪之时，其食之必以其所喜之物。使其良者佚⑥居甘食，嬉游往来，不逆其性，则少者易长，而微者易大也。今子异于是，是以虽久而无成功。” ③子叹曰：“一池之狭，与夫养鱼之易，非必有过人之才，而后可以善也。然治之不以其人，施之不以其道，则为之之费，不如不为之之省；为之之劳，不如不为之之逸。况地广于一池，事大于养鱼者乎？不明其是非之真，错置之要，而卤莽施设，望功名，则害之所及者，可胜计乎？”乃书之以告后之人焉！ （有删改） 【注】①北宋文学家、诗人孔武仲的诗文集。②囿：菜园，果园。③閴（qù）然：形容寂静的样子。④鶖：鸟名，秃鹙。⑤粪：扫除。⑥佚：通“逸”，安乐，安闲。 6．解释下列句中加点字的意思。 ①日汲取之而不损( )②乃以小鱼数万( ) ③予与家人谋曰( )④其食之必以其所喜之物( ) 7．用“/”给下面句子断句（限两处）。 取而校之与初布时大小无甚异不见鱼之成也 8．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）今子异于是，是以虽久而无成功。 （2）然治之不以其人，施之不以其道。 9．结合对内容的理解，为本文选择一个恰当的题目并说说理由。 A养鱼记B．鱼说 我选( )，理由：_____________________________ 二、诗文联读 三、阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 10．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石_________ 词类活用：不独亲其亲（2）_________（《大道之行也》） （3）策之不以其道_________ 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久_________ 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉_________ 11．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 12．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 13．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 四、读孤梅之咏、骏马之叹、驽骥之辨，感古人咏怀，守志明心。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【丙】 驽骥杂处，其所以饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。   （选自王安石《材论》） 14．请用“／”线给下面的句子断句。（限两处） 其 所 以 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 盖 寡。 15．根据表格中“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词 方法提示 尝试释义 不屡策 课内迁移法 如“策之不以其道” （1） ___________                   不烦御 查阅字典法 ①驾驭  ②控制 ③任用  ④抵御 （2）填序号______             一顿其辔 语境推测法 结合上下文推断 （3） ____________                  则虽倾轮绝勒 参考成语法 如“络绎不绝” （4） ____________ 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。 17．【甲】词中“无意苦争春，一任群芳妒”如何体现陆游的处世态度？结合意象和表现手法分析。 18．下列对三篇选文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文以梅喻志，【乙】文以马喻才，【丙】文以驽骥对比，均体现托物言志的写法。 B．【乙】文“食马者不知其能千里”与【丙】文“试之之道”形成对比，突出人才选拔方法的重要性。 C．【丙】文通过驽骥在拉车时的表现差异，论证“材尽其用”的观点，比【乙】文更强调实践检验。 D．【甲】【乙】【丙】语言各具特色：【甲】文含蓄隽永，【乙】文反问犀利，【丙】文善用对比说理。 五、阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） [注]①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 19．用“/”给下面句子断句，限两处。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难。 20．根据“方法引导”的提示，解释下列加点的词语 不理解的字词 方法引导 尝试释义 就有道而正也 成语推测法 如“避重就轻” （1）_______ 学问之道 课内迁移法 如“策之不以其道” （2）_______ 以多问于寡 语法推测法 词类活用：形容词作名词 （3）_______ 舍问，其奚决焉 查阅字典法 ①放下、丢开、放弃。②房屋，居住之所。③谦辞用法，称呼自己的亲属或属下。 （4）_____（填序号） 21．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 ⑴是故学然后知不足，教然后知困。 ⑵理明矣，而或不达于事。 22．小文在默写《送友人》时把“蓬”写作了“篷”，结合“蓬”字的涵义赏析诗句“孤蓬万里征”，帮助他正确理解“孤蓬”的意象。 23．下列关于【甲】【乙】【丙】文的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．【甲】诗中“浮云游子意，落日故人情”一句情景交融。天空的白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西。一轮红日缓缓西沉，似乎不忍离去，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 B．【乙】文先以“嘉肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，引出本文“教学相长”的中心论点。 C．【丙】文劝说人们要虚心学习，着重强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D．【乙】【丙】两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，层层深入展开论述，逻辑性强。 六、阅读下面一组古诗文，完成小题。 [探“和”之情理]“和”是修德养性的关键，是社会交往的准绳，更是国家之间共处的原则。 【甲】 茅屋为秋风所破歌·杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【丙】 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田②，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃，是谓小康。 （选自《礼记》） [注释]①世及：世袭。②立田：划分田地和住宅。 24．用“/”给下面句子断句。（限两处） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 25．根据方法提示解释加点字。 不理解的字词 方法引导 尝试释义 （1）货恶其弃于地也 成语印证法 如“深恶痛绝   ” （1）_____________ （2）是谓大同 查字典法 如“①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同‘为’，因为” （2）___（填序号） （3）城郭沟池以为固 关联教材法 “池非不深也” “盗窃乱贼而不作” （3）_____________ （4）故谋用是作 （4）_____________ 26．用现代汉语准确翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 27．甲文写被秋风卷走的屋茅用了“三重”，写期待的“广厦”用了“千万间”。其中的“三”和“千万”都不是确定的数量而在言其多。说说这样用词蕴含作者怎样的思想感情？ 28．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【乙】文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等现象在“大同”社会都将不复存在。 B．【丙】文从“公天下”转变为“家天下”，即权力和财产不再公有而是由家族或个人继承和占有。 C．【乙】文的“天下为公”与【丙】文的“天下为家”是将两种社会形态形成对比的。 D．【甲】文开篇以写虚写的手法描述秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。 七、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白欧元③水宿，何事有余哀？ [注]①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人，③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫萌，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之向，天下鼎沸，士因有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明月一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） [注]①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 29．根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）_______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）_______ 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）_______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）_______ 30．用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也。 31．翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 32．请结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达了诗人怎样的感情？ 33．阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 34．请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合课文，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元    B．白居易    C．陆游 示例： 苏轼黄州困厄时，化身弧鸿，拣尽寒枝不肯栖。宁守寂寞沙洲冷，不折腰附权贵。此等气节，恰是士人“出尘不媚世，处困犹守节”的铮铮风骨！ 三、文言文比较阅读 八、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰吾闻食骏马肉不饮酒者伤人即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死③，报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难。胜晋，获惠公④以归。此德出而福反也。 【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②次：次序。③出死：出力为国君拼死作战。④惠公：晋国国君。 35．下列句子停顿划分正确的一项是（    ） A．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者/伤人/即以次饮之酒 B．穆公曰/吾闻/食骏马肉不饮酒者伤人/即以次饮之酒 C．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者伤人/即以次/饮之酒 D．穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒 36．解释加点词语。 骈死于槽枥之间___________________     一食或尽粟一石____________________ 穆公卒得以解难____________________   遂溃围______________________ 37．下列各组句子中，加点词语意思相同的三项是（    ） A．秦穆公尝出而亡其骏马      河曲智叟亡以应     国恒亡      身亡所寄 B．以其境过清，不可久居      居三年                 居天下之广居 C．此德出而福反也            始一反焉               其反激之力       然后能自反也 D．杀马者皆惭而去            停数日，辞去           去以六月息也 E．是马也，虽有千里之能      是吾骏马也。           鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 F．方共食其肉                食不饱，力不足         弗食，不知其旨也 G．才美不外见                见人已杀其马           见渔人，乃大惊 38．用现代汉语翻译下面句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （2）秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之， 39．结合甲乙全文，说说两文分别以“其真无马邪？其真不知马也！”和“德出而福反也”来结束全文有什么作用？ 九、阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （选自《核舟记》） 【乙】 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款③，物辄腾贵。三山街④润泽⑤于仲谦之手者，数十人焉。而仲谦赤贫自如也。于友人座间见佳竹佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注】①濮仲谦：明末著名竹刻艺人。②粥粥：谦卑柔弱的样子。③款：签名、题字。④三山街：地名。⑤润泽：受到恩泽。 40．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 于友人座间见佳竹佳犀 41．写出下列句子中加点词的意思。 ①罔不因势象形 ②尝贻余核舟一 ③物辄腾贵 ④意偶不属 42．用现代汉语写出乙文中画线句的意思。 三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉。 43．乙文多角度表现了濮仲谦技艺之巧。请结合文章内容分析。 44．濮仲谦的竹根雕《竹刻松树小壶》（见图），入选博物馆“薪传之光——非遗精品展”。请仿照示例，结合乙文，给竹根雕写一段展品介绍词。 示例：明代王叔远核雕《大苏泛赤壁》以桃核为材，再现苏轼泛舟赤壁场景，舱窗人物栩栩如生，方寸间展现“灵怪”之技，堪称微雕艺术巅峰，印证《核舟记》“技亦灵怪矣哉”之叹。 濮仲谦《竹刻松树小壶》 十、阅读下面内容，回答问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 癸巳，发峨眉县，出西门登山，过慈福普安二院、白水庄、蜀村店、十二里龙神堂。自是谷舂淙①，林樾雄深。小憩华岩院，过青竹桥、峨眉新观、路口、梅树垭、两龙堂，至中峰院……出院，过樟木、牛心二岭及牛心院，路口至双溪桥。乱山如屏簇②，有两山相对，各有一溪出焉，并流至桥下。石堑深数十丈，窈然③沉碧，飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚④中。可数十步，两溪合为一，以投大壑。渊渟⑤凝湛⑥，散为溪滩。滩中悉是五色及白质青章⑦石子。水色曲尘⑧，与石色相得如铺翠锦非摹写可具。 （选自范成大《吴船录》） 【注】①舂淙：水石冲击声。②簇：围着，拥着。③窈然：深远，幽深。④岑蔚：深茂的草木丛。⑤渊渟：潭水积聚不流动。⑥凝湛：深湛清澈。⑦章：花纹。⑧曲尘：指淡黄色。 45．解释下列加点的词语。 （1）心乐之( )        （2）斗折蛇行( ) （3）并流至桥下( )        （4）滩中悉是五色( ) 46．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 与 石 色 相 得 如 铺 翠 锦 非 摹 写 可 具 47．翻译句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）可数十步，两溪合为一，以投大壑。 48．【甲】【乙】两个文段都运用了侧面描写，请结合有关内容简要分析其作用。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $