江西2025—2026学年高一语文下学期阶段测试命题大赛卷（统编版必修下册第二单元）

**基本信息** 高中语文统编版必修下册第二单元原创单元卷，以戏剧教育实践、文学经典为载体，融合时代热点与人文思辨，适配单元复习，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5小题19分|访谈文本分析、信息整合|以“会昌戏剧小镇”为情境，设补写语句（上下文连贯）、海报寓意解读（图文转换）、戏剧教育问题解决（创新应用）题，凸显文化传承与实践能力| |现代文阅读Ⅱ|4小题16分|小说情节、人物、语言艺术|选欧·亨利《女巫的面包》，设计潜台词分析（语言运用）、“戏剧化”短评构思（审美创造），强化逻辑思维与文学鉴赏| |文言文阅读|5小题22分|汤显祖传记、奏议、评论|三则材料互证，考查断句、翻译及“风骨”概括，深化文化自信与历史思辨| |写作|1小题60分|“良知与悲悯”议论文|结合河南暴雨网红摆拍与袁隆平团队事迹，引导关注社会现实，提升辩证思维与表达能力|

高中语文（统编版）必修下册第二单元（解析版）（原创） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 灯泡会一直亮着 ——100所县镇学校与向下扎根的戏剧教育 问一：灯泡代表的是什么？ 丁乃竺：赖老师一直觉得在大城市里面，人们经常可以看到各种各样的演出。所以当父亲的家乡会昌的领导找到我们的时候，我们就想到能不能通过带戏回来，来为家乡做点什么事。会昌戏剧小镇海报 我们第一次来到会昌的时候，就看到门口的这两棵有着好几百年历史的大榕树，真的长得特别好。然后赖老师又想，如果真的要在这边做一个戏剧小镇，那能不能用灯泡。因为灯泡是代表创意，是灵感的来源，灯泡亮起来就像灵光乍现了一样。后来我们就把树和灯泡变成了会昌戏剧小镇的logo。 问二：①？ 赵宾：我们的先辈陶行知老师那时候就提出了乡村美育，灯泡需要在乡村里面亮起。“美”是美术的美，也是美德的美，通过艺术来陶冶情操，来培养德性。 大约十年前，我们看到中国的很多农村里是缺少美术、音乐、电脑等科目的老师，于是我们开始有了“支教中国”的行动。 后来，我们通过远程视频会议的形式来教学。我们做了大概有10年，在88个农村的普通小学里面，志愿者通过互联网视频会议的方式来授课，每个星期大概3000个学生，其中95%都是留守儿童。我们的课程涵盖美术、音乐、电脑、科学、英语，都是那些在当地招不到的老师上的课。 我们的整个课程框架是关于“我与自己的关系”“我与大自然的关系”“人与人的关系”和“我与社会的关系”。陶行知先生的美育系统也是关于它，只要人搞清楚这四层关系，基本上就比较能够成为一个完整的人。 我们也希望通过这样的方式，能够使得美育这个灯泡在农村的小学里面，尤其是缺乏老师的学校里面可以开始亮起来。 问三：怎样探索美学和创意教育？ 罗乐瑜：其实学生对戏剧的认知是非常不一样的，特别是城乡的学生，他可能没有那么多看戏的机会，他的戏剧语言是非常匮乏的。如果我们一下子上来就跟他说，你要表演，你要有信念感，其实是很难达成的。所以我在尝试了非常多不同的主题之后，得出了一套可以将戏剧拆解成更触手可及的东西的工作坊课程。我希望同学们可以在玩的过程里，就达到这种更轻松的创意过程的目的了。 问四：公众号“后台有戏”诞生的缘由是什么？ 罗乐瑜：做“后台有戏”其实是源自于我找工作失败的经历。在国内，为了找工作，我关注了两百个公众号。每一个都是不同的剧院或者是不同的公司，中间没有一个平台。像我们比较常见的一些大的招聘网站，也没有戏剧这个门类，至今也没有。这个时候我就想到我在美国读书的时候，就有几个专门去做戏剧门类的招聘工作的网站。所以我就“一怒之下”做了“后台有戏”这个公众号。特别感谢大家认可这件事情，也很感谢我们的志愿者们一直在很热心地做这些工作。 问五：②？ 丁乃竺：从1984年到现在，我们最关心的还是整个戏剧的生态。因为我们觉得戏剧要蓬勃发展，它的生态必须要健康，人才要充足。对我这种制作戏剧这么多年的人而言，一个戏的成功，技术至少占了一半。在国内做戏剧的时候，就发现技术一直是我心头的一块痛，因为很多基础性的技术人员还是没有的。当我们开始起心动念来做会昌戏剧小镇的时候，我就想到了有没有可能在会昌这个确实比较偏远的地方，来成立这样一个非常好的和声戏剧技术学院。 问六：为什么会在高中课程体系中加入戏剧？ 赵宾：我们在小学阶段，虽然视频远程上课，但这么多年还是只能做到美育的部分，在线上戏剧还是很难做到。所以十年前在开办UWC常熟世界联合学院的时候，我们就希望把戏剧作为一门标准的课程，放在课程的大纲里，和其他科目是平行的位置，而不是课外活动。当时讨论了好久，因为在中国其实很少有文化中学是会这样做的。那时候学生也开始有点“卷”了，我们会害怕学生会不会因为觉得它“难”而不选。所以我们就战战兢兢地把戏剧放进了高一的科目，到了高二高三可以作为选修的主科之一。没想到非常成功，到现在戏剧已经成为学生最受欢迎的一个科目。 问七：③？ 罗乐瑜：我们做了一个“乐从社区”，在佛山市顺德区乐从镇。我们受邀带着广州美术学院的学生和社区工作者，要在这个社区落地一个项目。 在前期调研和各方支持下，我们做成了一个“乐从社区居民艺术节”。我们先是通过“艺术共创活动”和社区居民一起创作了一些艺术品。在创作过程中，我鼓励广美的学生们多去和居民沟通，去讲他们的故事，最后再将这些艺术品全部变成一个公园展览。同时，我们还排了一个集体编创的游园式戏剧演出，也是大受欢迎。我们能够有一个这么好的结果，是因为我们其实是把戏剧的神圣，拉到了他们更熟悉的地方，把戏剧拉了下来，拉到了居民身边。 乐从社区的书记说：“我终于知道戏剧可以不用只是在剧场里面的演出，它可以是过程，它可以是我们在这里共同创造的。” 问八：在会昌戏剧小镇，您见证到的特别的改变是什么？ 丁乃竺：在十几年前我们开始带戏到会昌来，真正感觉到城乡差距是很大的。赖老师一直讲，他说我们在城市里面很多很多机会，看到很多东西；但大部分在会昌的年轻人都是选择离开，都会出去。我们就想，如果我们能在这边建造这样一个像梦一样的戏剧小镇，会不会把年轻人留住。 小镇的运行才开始了半年，我们感觉已经有作用了。在小镇里面不定期就会有一些表演，希望通过这些演出，可以让这里的孩子和居民们打开一扇又一扇窗，可以透过窗看到更大的一个世界。能够在大城市里成功，这已经不是一个稀奇的事了，但如果我们能够真真正正在一些比较偏远的地方做一些事情，把它实现出来，而且对于后代是有影响的，这才是我们真正想要的！ （摘编自2024年7月24日，麦浪中学生戏剧大赛第三场麦田论坛） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(   ) A.先辈陶行知最早提出的美育思想强调艺术教育对道德修养的促进作用，涵盖了个人、自然、社会等多个层面的关系。 B.丁乃竺认为，戏剧的成功取决于技术水平的提升，在偏远地区创办戏剧技术学院是解决技术人员短缺问题的可行方案。 C.在小学阶段，线上教学难以完整实现戏剧教育目标，因此UWC常熟世界联合学院开创性地在高中课程体系中加入戏剧。 D.褪去戏剧的神圣感，贴近居民的生活，专业艺术院校的师生定能策划出广受欢迎的公园展览，创作出打动人心的戏剧演出。 【答案】C 【解析】A项“最早提出”无中生有；B项“戏剧的成功取决于技术水平的提升”曲解文意，原文表述为“一个戏的成功，技术至少占了一半”；D项“定能”说法绝对。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）(   ) A.“大约十年前”“其中95%都是留守儿童”“学生最受欢迎的一个科目”中“大约”“95%”“最”等副词或数词的使用均体现了文章语言的准确性。 B.罗乐瑜通过重复“也没有”增强语势，强调戏剧行业的困境，并通过对比国内外戏剧招聘平台的差异，突出创办“后台有戏”公众号的必要性。 C.丁乃竺团队选择在会昌建设戏剧小镇，既有回报家乡的情感驱动，也蕴含着通过戏剧教育改变乡村精神生态的理想，彰显了艺术家的责任与担当。 D.赵宾的实践表明，乡村美育的关键在于通过远程授课输送城市优质教育资源，只要课程覆盖足够广泛，就能实现“灯泡在乡村亮起”的长远目标。 【答案】D 【解析】D项根据原句“我们也希望通过这样的方式，能够使得美育这个灯泡在农村的小学里面，尤其是缺乏老师的学校里面可以开始亮起来”，“只要……就”充分条件关系使用有误。 3.根据上下文，在原文的横线处补写出恰当的语句，每处不超过16个字。（3分） 【答案】①如何在乡村点亮孩子心中的灯？②为什么在小镇创立和声戏剧技术学院？③戏剧如何走入社区？（每点1分，若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】①根据赵宾的回答，“我们的先辈陶行知老师那时候就提出了乡村美育，灯泡需要在乡村里面亮起”“我们也希望通过这样的方式，能够使得美育这个灯泡在农村的小学里面，尤其是缺乏老师的学校里面可以开始亮起来”以及“支教中国” 行动、远程授课等让美育之灯在乡村亮起的举措，可知横线处可填“如何在乡村点亮孩子心中的灯”。②丁乃竺的回答提到戏剧技术人员缺乏，结合原文“当我们开始起心动念来做会昌戏剧小镇的时候，我就想到了有没有可能在会昌这个确实比较偏远的地方，来成立这样一个非常好的和声戏剧技术学院”，横线处可填“为什么在小镇创立和声戏剧技术学院”。③罗乐瑜回顾了 “乐从社区居民艺术节” 的项目，分享了通过艺术共创、游园式戏剧演出把戏剧拉到了居民身边的实践经验，其核心是在社区如何开展戏剧相关的活动，横线处可填“戏剧如何走入社区”。（若有其他答案，言之成理可酌情给分） 4.请结合材料，写出会昌戏剧小镇海报的构图要素并说明寓意，要求语意简明，句子通顺。（4分） 【答案】构图要素：大树、灯泡、中英文标语、中英文名称。（1分）寓意：大树扎根代表戏剧小镇立足本土，灯泡象征创意灵感，“戏在身边，好在远” 传达戏剧近在身旁、带来远方美好体验的理念，寓意小镇以戏剧为媒，让艺术贴近生活，点亮创意与美好。（3分）（若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】徽标类图文转换首先需要认真观察构图要素，分别为大树、灯泡、中英文标语和中英文名称。其次展开联想，结合材料和主题，解读寓意。根据材料“我们第一次来到会昌的时候，就看到门口的这两棵有着好几百年历史的大榕树，真的长得特别好。然后赖老师又想，如果真的要在这边做一个戏剧小镇，那能不能用灯泡。因为灯泡是代表创意，是灵感的来源，灯泡亮起来就像灵光乍现了一样。后来我们就把树和灯泡变成了会昌戏剧小镇的logo。”“在小镇里面不定期就会有一些表演，希望通过这些演出，可以让这里的孩子和居民们打开一扇又一扇窗，可以透过窗看到更大的一个世界。”可知，大树扎根代表戏剧小镇立足本土，灯泡象征创意灵感，“戏在身边，好在远” 传达戏剧近在身旁、带来远方美好体验的理念，寓意小镇以戏剧为媒，让艺术贴近生活，点亮创意与美好。 5.某县镇中学计划系统地开展戏剧教育，但学校面临专业教师短缺、学生“没见过戏剧，不敢参与”、家长“担心影响学业”等问题。结合材料，请你为该校提出三条具体可行的措施。（6分） 【答案】①引入远程戏剧课程，缓解专业教师短缺：借鉴“支教中国” 远程视频授课，引入专业戏剧老师线上教学，弥补县镇师资不足，覆盖美术、音乐等关联科目。②设计“游戏化”戏剧工作坊，降低参与门槛：先开展以游戏为主的戏剧工作坊，比如通过角色扮演小游戏、情景模拟互动等，让学生在轻松的氛围中熟悉戏剧，逐步消除“没见过戏剧，不敢参与”的心理障碍。③明确戏剧与学业的关联性，争取家长支持：向家长说明戏剧教育的价值，强调戏剧能陶冶学生的情操，培养学生的德行，开拓学生的视野，增长学生的见识，有助于提升学生的综合素质，间接促进学业；同时，可定期展示学生的戏剧活动成果，让家长直观看到积极影响。（每点2分，若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】①问二的回答中提到“支教中国”通过远程视频为农村小学授课，涵盖多门短缺科目，此举能快速弥补该校专业教师不足的短板，让学生接触到系统的戏剧教育。②根据问三的回答，农村学生对戏剧认知有限，直接要求表演易使其产生畏难情绪。“游戏化”戏剧工作坊符合材料中“在玩的过程里达成创意过程”的理念，能降低参与难度，激发学生的兴趣和主动性。③家长担心“影响学业”的核心在于对戏剧教育价值的不了解。材料中赵宾提到“‘美’是美术的美，也是美德的美，通过艺术来陶冶情操，来培养德性”，可见戏剧能陶冶学生的情操，培养学生的德行；在问八的回答中，丁乃竺提到“希望通过这些演出，可以让这里的孩子和居民们打开一扇又一扇窗，可以透过窗看到更大的一个世界”，表明戏剧能开拓学生的视野，增长学生的见识。此外，根据问六赵宾的回答，“戏剧已经成为学生最受欢迎的一个科目”，说明其能与学业协调发展。因此通过明确戏剧教育与学生成长的关联性并展示实际效果，可减少家长的顾虑，为戏剧教育的开展争取支持。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6～9题。 女巫的面包 欧·亨利 玛莎·米查姆小姐是街角上那家小面包店的老板娘（那种店铺门口有三级台阶，你推门进去时，门上的小铃就会响起来）。 玛莎小姐今年四十岁了，她有两千元的银行存款，两枚假牙和一颗多情的心。错过结婚的女人真不少，但同玛莎小姐一比，她们的条件可差得远啦。 有一个顾客每星期来两三次，玛莎小姐逐渐对他产生了好感。他是个中年人，戴眼镜，棕色的胡子修剪得整整齐齐的。 他说英语时带很重的德国口音。他的衣服有的地方磨破了，经过织补，有的地方皱得不成样子。但他的外表仍旧很整饬，礼貌又十分周全。 这个顾客老是买两个陈面包。新鲜面包是五分钱一个，陈面包五分钱却可以买两个。除了陈面包以外，他从来没有买过别的东西。 有一次，玛莎小姐注意到他手指上有一块红褐色的污迹。她立刻断定这位顾客是艺术家，毫无疑问，他准是住阁楼的人物。 玛莎小姐坐下来吃肉排、面包卷、果酱和喝红茶的时候，常常会好端端地叹起气来，希望那个斯文的艺术家能够分享她的美味的饭菜，玛莎小姐的心，我早就告诉过你们了，是多情的。 为了证实她对这个顾客的职业猜测得是否正确，她把以前拍买来的一幅绘画从房间里搬到外面，搁在柜台后面的架子上。 那是一幅威尼斯风景。一座壮丽的大理石宫殿（画上这样标明）矗立在画面的前景——或者不如说，前面的水景上。此外，还有几条小平底船（船上有位大力把手伸到水面，带出了一道浪迹），有云彩、苍穹和许多明暗烘托的笔触。艺术家是不可能不注意到的。 两天后，那个顾客来了。 “两个陈面包，劳驾。” “夫人，你这幅画不坏。”她用纸把面包包起来的时候，顾客说道。 “是吗？”玛莎小姐说，她看到自己的计谋得逞了，便大为高兴。“我最爱好艺术和——（不，这么早就说艺术家是不妥的）和绘画。”她改口说。“你认为这幅画不坏吗？ ” “宫殿，”顾客说，“画得不太好。透视法用得不真实。再见，夫人。 ” 是啊，他准是一个艺术家。玛莎小姐把画搬回房间里。 他眼镜后面的目光是多么温柔和善啊！一眼就可以判断透视法——却靠陈面包过活！不过天才在成名之前，往往要经过一番奋斗。 假如天才有两千元银行存款、一家面包店和一颗多情的心作为后盾，艺术和透视法将能达到多么辉煌的成就啊。 最近一段时间他来的时候往往隔着货柜聊一会儿。 她觉得他仿佛瘦了一点，精神也有点颓唐。她很想在他买的寒酸的食物里加上一些好吃的东西，只是鼓不起勇气来。她了解艺术家高傲的心理。 玛莎小姐在店堂里的时候，也穿起那件蓝点子的绸背心来了。她在后房熬了一种神秘的温棒子和硼砂的混合物。有许多人用这种汁水美容。 一天，那个顾客又像平时那样来了，把五分镍币往柜台上一放，买他的陈面包。玛莎小姐去拿面包的当儿，外面响起一阵嘈杂的喇叭声和警钟声，一辆救火车隆隆驶过。 顾客跑到门口去张望，遇到这种情况，谁都会这样做的。玛莎小姐突然灵机一动，抓住了这个机会。 玛莎小姐用切面包的刀子把两个陈面包都拉了一条深深的口子，各塞进一大片黄油，再把面包按紧。 顾客再进来时，她已经把面包用纸包好了。 他们愉快地扯了几句。顾客走了，玛莎小姐情不自禁地微笑起来，可是心头不免有点着慌。 她是不是太大胆了呢？他会不高兴吗？绝对不会的。食物并不代表语言。黄油并不象征有失闺秀身份的冒失行为。 那天，她的心思老是在这件事上打转。她揣摩着他发现这场小骗局时的情景。 他会放下画笔和调色板。 他会拿起干面包和清水当午饭。他会切开一个面包。 想到这里，玛莎小姐的脸上泛起了红晕。他吃面包的时候，会不会想到那只把黄油塞在里面的手呢？他会不会…… 前门上的铃铛恼人地响了。有人闹闹嚷嚷地走进来。 玛莎小姐赶到店堂里去。那儿有两个男人。一个是叼着烟斗的年轻人——她以前从没见过，另一个就是她的艺术家。 他的脸涨得通红，帽子推到后脑勺上，头发揉得乱蓬蓬的。他握紧拳头，狠狠地朝玛莎小姐摇晃。竟然向玛莎小姐摇晃。 “Dummkop！（笨蛋！）”他拉开嗓子嚷道，接着又喊了一声“Tausendonfer！（五雷轰顶的！）”或者类似的德国话。 年轻人竭力想把他拖开。 “我不走，”他怒气冲冲地说，“我非跟她讲个明白。 ” 他擂鼓似的敲着玛莎小姐的柜台。 “你把我毁啦，”他嚷道，他的蓝眼睛几乎要在镜片后面闪出火来，“我对你说吧。你是个讨厌的老猫！ ” 玛莎小姐虚弱无力地倚在货架上，一手按着那件蓝点子的绸背心。年轻人抓住同伴的衣领。 “走吧，”他说，“你也骂够啦。”他把那个暴跳如雷的人拖到门外，自己又回来了。 “夫人，我认为应当把这场吵闹的原因告诉你，”他说，“那个人姓布卢姆伯格。他是建筑图样设计师。我和他在一个事务所里工作。 “他在绘制一份新市政厅的平面图，辛辛苦苦地干了五个月，准备参加有奖竞赛。他昨天刚上完墨。你明白，制图员总是先用铅笔打底稿的。上好墨之后，就用陈面包屑擦去铅笔印。陈面包比擦字橡皮好用得多。 “布卢姆伯格一向在你这里买面包。嗯，今天——嗯，你明白，夫人，里面的黄油可不——嗯，布卢姆伯格的图样成了废纸。只能裁开来包三明治啦。” 玛莎小姐走进后房。她脱下蓝点子的绸背心，换上那件穿旧了的棕色哔叽衣服。接着，她把温棒子和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(   ) A.小说开篇介绍玛莎小姐的银行存款、假牙和多情的心，既交代了人物的生活状态，也为后文“多情”的行为做铺垫。 B.布卢姆伯格评价画作“透视法用得不真实”，既体现了他对画面的敏锐观察，也为后文揭示其真实职业埋下伏笔。 C.布卢姆伯格用德语咒骂玛莎小姐，这一细节既符合其愤怒的情绪，也暗示了他的文化背景，使人物形象更具真实感。 D.文中反复出现的“陈面包”，不仅是推动情节发展的线索，更象征着底层人物的清贫与现实的残酷，深化了主题。 【答案】D 【解析】D项“象征着底层人物的清贫与现实的残酷”解读有误，“陈面包”主要作用是串联情节，体现玛莎的误解与布卢姆伯格的实际需求，并未上升到“底层残酷”的象征高度。 7.关于玛莎小姐这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）(   ) A.玛莎小姐通过顾客手指上的“红褐色污迹”，便断定他准是“住阁楼的艺术家”，这一细节体现了她的主观臆断。 B.玛莎小姐将威尼斯风景画摆上柜台，是为了试探布卢姆伯格的职业，这一行为表现了她对“艺术家”的浪漫想象。 C.玛莎小姐“穿起蓝点子的绸背心”和“熬一种神秘的温棒子和硼砂的混合物”，表现出她因爱慕而产生的虚荣心理。 D.玛莎小姐偷偷在陈面包片中塞进黄油，这既是对布卢姆伯格朦胧爱意的悄然流露，也是出于想暗中帮助对方的心理。 【答案】C 【解析】C项“虚荣心理”错误，“蓝点子的绸背心”和“美容煎汁”更多体现的是玛莎小姐因爱慕而产生的羞涩与期待，是对自我形象的珍视，而非虚荣。 8.文学作品的人物语言常有“言外之意”，试分析文中划线句子的潜台词。（4分） 【答案】①我认定你就是艺术家，让我再试探一下，看看能不能印证我的猜测。②直接说喜欢你这位“艺术家”太唐突了，我先委婉提绘画，看看能不能拉近距离。（每点2分，若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】从“我最爱好艺术和——（不，这么早就说艺术家是不妥的）”能看出，玛莎小姐原本想说的是“艺术家”，这暗示她内心已默认对方可能是艺术家，只是话到嘴边又克制住了，体现出“我认定你就是艺术家，想再试探印证”的心理——她不想过早暴露自己的判断，希望通过后续交流确认自己的猜测。而改口为“和绘画”，则是出于委婉表达的考虑。“绘画”既延续了与“艺术”相关的话题，又避免了直接提及“艺术家”可能带来的唐突感，意在先以“绘画”为切入点，试探对方的反应，试图在不冒犯的前提下拉近与对方的距离。 9.读书小组计划为本文撰写一则文学短评。经过讨论，组员们一致决定以“戏剧化”为关键词。请你围绕这一关键词，构思短评的写作思路。（6分） 【答案】①矛盾冲突激烈：玛莎小姐的善意帮助与布卢姆伯格的真实需求形成冲突，玛莎小姐的情感关注与布卢姆伯格的疏离态度形成对立，同时玛莎小姐自身也存在内心矛盾，多种矛盾激烈交织，推动情节逐步发展。②场景集中：故事的场景始终集中在玛莎小姐的面包店，布卢姆伯格每周固定到店购买两个陈面包的行为，使玛莎的误解在同一空间中不断加深，强化了矛盾爆发的必然性。 ③人物语言个性化：玛莎小姐欲言又止的改口，暗藏对“艺术家”身份的笃定和小心翼翼的试探；布卢姆伯格评价画作的简短话语，符合其建筑图样设计师的身份，体现了人物语言的独特性。（每点2分，若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】本题考查文本的“戏剧化”特征，分析时需先理解“戏剧化”的内涵。戏剧的基本特征包括空间与时间高度集中、矛盾冲突尖锐集中、语言能够体现人物性格等。基于这些特征，可结合文本内容，从矛盾冲突的激烈性、场景的集中性以及人物语言的个性化等角度，对本文的“戏剧化”特点进行具体分析。首先，戏剧的核心在于冲突，小说通过多重矛盾构建张力。玛莎出于善意在面包中加黄油，却毁掉了布卢姆伯格用于擦图纸的面包（善意与真实需求的矛盾）；玛莎对他产生情感并猜测其身份，对方却始终疏离（情感关注与疏离态度的矛盾）；玛莎既想靠近又怕唐突（内心矛盾）。这些矛盾相互交织，逐步升级，最终在真相揭露时达到高潮，符合戏剧冲突“激烈且层层推进”的特点。其次，戏剧常依赖集中的场景增强代入感和矛盾的紧迫感。小说将所有情节限定在面包店这一空间内，布卢姆伯格的固定行为（每周买陈面包）让玛莎的误解在重复场景中不断累积——她在同一空间里观察、猜测、行动，最终因空间的封闭性导致误解无法及时澄清，使矛盾的爆发更具必然性，类似戏剧中“三一律”对场景的限制作用。最后，戏剧中人物语言需贴合身份与心理，小说亦然。玛莎的改口（如“艺术和——和绘画”）体现了她对“艺术家”身份的试探，符合其含蓄多情的性格；布卢姆伯格评价画作时直指“透视法不真实”，简短专业的表述与其建筑图样设计师的身份高度契合。个性化的语言既推动情节，又塑造了人物，符合戏剧化表达的特征。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 汤显祖，字义仍，号海若，江西临川人。万历丁丑会试，江陵以其才，一再啖巍甲，不应。癸未成进士，时同门申式，蒲州、苏州两相公子啖以馆选，复不应。自请南博士，览胜寄毫末。转南礼部郎，以建言谪徐闻尉。久之，令遂昌，哺乳其民，日进儒生，论贯古义。性简易，不能睨长吏颜色。入计，辄告部堂归，留不得。抚按复荐，起不赴。忌者犹于辛丑大计夺其官。筑小室藏其书史，尝指客：“有此不贫矣。”喜任侠，好急人。博洽，尤耽汉魏文选。以其余绪为传奇。每制一令，使小史歌之，和不工，沨沨乐也。以不慕东林，终身宦不达。 （节选自《罪惟录·列传卷之十八》） 材料二 十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃故言官向背之情亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也；群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也；辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪可惜也；陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之，后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之，此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。” （节选自《明史·汤显祖传》） 材料三 若夫显祖之文，非独以辞采胜也。其《宜黄县戏神清源师庙记》，论戏曲“以情动人，以理服人”，实开明代戏曲理论之新境。彼拒江陵①之招，非傲也，守其志也；弃遂昌之官，非懒也，全其节也。所贵于显祖者，非仅文才，乃在其“宁为玉碎，不为瓦全”之骨。观其曲中“生者可以死，死可以生”（《牡丹亭》），非特写情，实写其对桎梏人性之反抗也。后世称其“东方莎士比亚”，岂虚言哉？ （节选自叶燮《原诗·外篇》） 注：①江陵：指张居正。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 言官岂尽A不肖B盖陛下威福C之柄D潜为辅臣E所窃F故言G官向背之情H亦为默移。 【答案】BFH 【解析】“言官岂尽不肖”是完整的反问句，意为“言官难道全都是不贤德的吗”，“不肖”作“尽”的宾语，句意完整，而“盖”为句首发语词，表原因，故“不肖”后需断开，B处为第一处断句点。“威福”修饰“柄”，中间不可断开；“潜为辅臣所窃”是“柄”的谓语部分，构成“柄潜为辅臣所窃”的完整句意，中间不可断开；“为辅臣所窃”是被动句式，“辅臣”是“所窃”的动作发出者，中间不可断开；“故”为连词，表结果，承接前文“威福之柄潜为辅臣所窃”的原因，引出“言官向背之情亦为默移”的结果，故“窃”后需断开，F处为第二处断句点。“言官向背之情”是偏正短语，作主语，意为“言官趋向或背离（朝廷）的心意”，其后“亦为默移”是谓语部分，主谓之间需断开，故H处为第三处断句点。综上，断句点为B、F、H。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(   ) A.颜色，脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思不同。 B.渔，掠夺，与《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔”意思不同。 C.愆，罪过，与《窦娥冤》中“念窦娥葫芦提当罪愆”的“愆”意思相同。 D.为，成为，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋军赐矣”的“为”意思相同。 【答案】D 【解析】A项“暮去朝来颜色故”的“颜色”意为“容貌”，B项“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔”意为“捕鱼”，D项“且君尝为晋军赐矣”的“为”意为“给予”。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(   ) A.汤显祖因建言触怒皇帝被贬为徐闻尉，后在辛丑年遭忌恨者剥夺官职，此后他筑室收藏书史，专注于读书创作。 B.申时行通过嘱托杨巍弹劾丁此吕，又通过暗示许国贬谪万国钦，导致官场中无耻之徒纷纷依附执政者谋求富贵。 C.汤显祖上言的核心是指责言官窃权欺蔽，并强调爵禄、人才、成宪、圣政的重要性，劝谏君主重视并整治弊端。 D.叶燮认为，汤显祖“东方莎士比亚”的称呼当之无愧，他的可贵之处不仅在于文学才华，更在于刚正的风骨。 【答案】C 【解析】C项“指责言官窃权欺蔽”表述有误，应为“指责辅官窃权欺蔽”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）  （1）久之，令遂昌，哺乳其民，日进儒生，论贯古义。（4分） （2）彼拒江陵之招，非傲也，守其志也；弃遂昌之官，非懒也，全其节也。（4分） 【答案】（1）过了很久，（汤显祖）担任遂昌县令，像哺育婴儿一样治理百姓，每天招引儒生，谈论贯通古代的义理。（2）他拒绝张居正的招揽，不是傲慢，而是坚守自己的志向；放弃遂昌县令的官职，不是懒惰，而是保全自己的气节。 【解析】（1）采分点：“令”为名词作动词，意为“担任……县令”，1分；“哺乳”意为“像哺育婴儿一样治理”，1分；“日”为名词作状语，意为“每天”，1分；“贯”意为“贯通”，1分。 （2）采分点：“彼”意为“汤显祖”或“他”，1分；“招”意为“招揽”，1分；“全”意为“保全”，1分；判断句式，1分。 14.综合三则材料，请简要概括汤显祖“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨的体现。（5分） 【答案】①刚正不阿，敢于直言。②坚守志节，不附权贵。③淡泊名利，坚守气节。（答出一点给1分，两点给3分，三点给5分；若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】①刚正不阿，敢于直言：材料二中，他冒死上言揭露辅臣窃权、朝政腐败，即使被贬也坚持己见。②坚守志节，不附权贵：材料一中，拒绝张居正、申时行等人的利诱，不攀附私门；材料三评价其“拒江陵之招”是“守其志”。③淡泊名利，坚守气节：材料一中，主动请辞、不赴征召，被夺官后以书史自足；材料三称其“弃遂昌之官”是“全其节”。 【译文】 材料一 汤显祖，字义仍，号海若，是江西临川人。万历丁丑年参加会试，张居正因为他有才华，多次以高名次引诱他（依附），他没有答应。万历癸未年考中进士，当时同出一门的申时行、蒲州和苏州两位宰相的公子，以馆选（的职位）引诱他，他再次拒绝。自己请求担任南京国子监博士，（借）游览名胜寄托细微的情怀。转任南京礼部郎官，因进言献策被贬为徐闻县尉。过了很久，（汤显祖）担任遂昌县令，像哺育婴儿一样治理百姓，每天招引儒生，谈论贯通古代的义理。他性情简朴平易，不能屈从迎合上级官吏的脸色。入朝汇报政绩时，就请求吏部堂官准许自己辞官回乡，挽留也留不住。巡抚和巡按再次举荐他，（他）也不起身赴任。忌恨他的人还在辛丑年考核官员时剥夺了他的官职。他建造小屋收藏书籍史册，曾指着（这些书）对客人说：“有这些，就不算贫穷了。”他喜欢行侠仗义，乐于救助他人。学识渊博，尤其沉溺于汉魏时期的《文选》。以研究这些的剩余精力创作传奇。每写成一篇（戏曲），就让小吏演唱，（即便）唱和得不工整，（他也）自得其乐。因为不仰慕东林党，一生仕途不畅达。 材料二 万历十八年，皇帝因为(谏官没有从接连发生的)日蚀星变上预测出灾祸，严责谏官欺骗蒙蔽圣上，并罚停止俸禄一年。汤显祖上言说:“谏官难道都是没有才德吗?是皇帝威福权力暗中被辅臣窃取，所以谏官拥护和反对的态度也暗中动摇。御史丁此吕首先揭发考场舞弊，申时行嘱托杨巍弹劾罢免了他。御史万国钦极力表奏边疆欺蒙之事，申时行又暗示同官许国把他贬谪到很远的地方。一旦言论冒犯，(京官)没有不被外放出任地方官的。于是那些无耻之人，只知道自己与那些主持政事的人勾结。所得到的爵位俸禄，也只认为是主持政事的人给的。就算以后家身名气不在，但是如今也一定已经大富大贵了。給事中杨文举奉皇上旨意治理荒废的政事，却沿途征收贿赂巨万。到达杭州，每天在西湖设宴，在诉讼案件、荐举人才方面进行买卖交易来掠取优厚的利益。给事中胡汝宁攻击饶伸，也不过是权贵人家的爪牙，因为是他们的家臣，オ得以随意被任用。陛下方才责备谏官欺骗蒙蔽，然而辅臣们更是放任欺骗蒙蔽。如果现在不治理的话，我认为陛下会有四点可惜之处:朝廷用官爵厚禄培养有用的人，如今却只是为那些权贵培养门生，这是官爵厚禄的可惜之处;大臣们随风一边倒向他们，不识廉耻，这是人オ的可惜之处;辅政大臣不违背先例给予人富贵，人不被施以恩惠，这是既定的法令的可惜之处；陛下治理天下二十年，前十年的政事，张居正强硬并且私欲多，与有权势的亲朋私交聚结在一起，喧扰不宁，败坏朝政，后十年的政事，申时行软弱而私欲多，也是与有权势的亲朋私交聚结在一起，使大臣倒向他们跟从他们，败坏了朝政，这些是圣上政事的可惜之处。请求圣上立刻斥责杨文举、胡汝宁，特此诏告其他辅政大臣，反省、悔改过失。 材料三 至于汤显祖的文章，并非只凭借文辞文采取胜。他的《宜黄县戏神清源师庙记》，论述戏曲“用情感打动人心，用道理使人信服”，实在开创了明代戏曲理论的新境界。他拒绝张居正的招揽，不是傲慢，而是坚守自己的志向；放弃遂昌县令的官职，不是懒惰，而是保全自己的气节。汤显祖值得珍视的地方，不仅仅是文学才华，更在于他那“宁做玉器被打碎，不做瓦器得保全”的刚直骨气。看他戏曲中“活着的人可以死，死了的人可以复活”（出自《牡丹亭》）的描写，不只是在写情感，实际上是在写他对束缚人性的（封建礼教的）反抗啊。后世称他为“东方莎士比亚”，难道是虚妄的说法吗？ (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 山中寡妇 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(   ) A.首句点明背景，丈夫因当兵去世，寡妇独守茅屋，为全诗奠定悲凉基调。 B.颔联中“犹”“尚”二字极具表现力，揭示了寡妇悲剧命运产生的根源。 C.颈联以“和根煮”“带叶烧”等细节，生动刻画了寡妇艰难求生的状态。 D.尾联运用“任是”“也应”两个关联词，揭露了封建统治者的罪恶本质。 【答案】A 【解析】“丈夫因当兵去世”表述有误，应为“因战乱去世”。 16.杜荀鹤笔下的山中寡妇与关汉卿笔下的窦娥形象有何异同？请简要分析。（6分） 【答案】①相同点：两者均为受压迫的底层妇女形象，命运悲苦。山中寡妇在战乱背景之下遭受残酷的赋敛剥削，窦娥则遭遇地痞流氓的陷害与腐败官场的压迫。（2分）②不同点：山中寡妇隐忍求生，为躲避繁重的赋税和徭役而藏身深山，以挖野菜维系生计。（2分）窦娥刚烈不屈，不惧官府的严刑拷打，临刑前更以三桩誓愿控诉社会不公，具有鲜明的反抗精神。（2分） 【解析】首先，二者的身份与命运具有共通性：均为社会底层女性，处于被压迫的地位，命运充满悲苦。山中寡妇的苦难源于晚唐战乱背景下官府的赋敛剥削（如诗中“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗”）；窦娥的悲剧则是地痞流氓（张驴儿父子）的恶意陷害与封建官场的腐败不公（桃杌太守贪赃枉法）共同作用的结果。其次，二者面对压迫的态度与行为不同：山中寡妇的核心特质是“隐忍求生”，她在绝境中选择藏身深山，以“挑野菜和根煮”“斫生柴带叶烧”的方式艰难维系生存，未表现出直接的反抗行为，更多体现为对苦难的被动承受。窦娥则以“刚烈不屈”为核心特质，面对威逼与冤屈，她拒绝妥协，即便遭受严刑拷打仍坚守清白；临刑前更以“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”的三桩誓愿，对黑暗社会进行强烈控诉，展现出鲜明而主动的反抗精神。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)  17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）曲阜郊外，孔子弟子畅谈志向时，曾皙描绘的“ ， ”，恰是儒家礼乐理想的写照；后世由此提炼出“沂水春风”，承载那份礼乐熏陶的自在和乐。 （2）《梦游天姥吟留别》中“ ， ”的傲然宣言，与《雷雨》中鲁侍萍对不公平的命的悲愤控诉，皆彰显了不同时代背景下的反抗精神。 （3）关汉卿《窦娥冤》以“望帝啼鹃”的典故表现冤屈，而白居易《琵琶行》“ ？ ”以鸟兽啼鸣表现迁谪之痛。 【答案】（1）浴乎沂，风乎舞雩 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （3）其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣 【解析】注意易错字：沂、舞、雩、事、鹃。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 生态环境部、文化和旅游部、中国文联、中国作协联合印发《关于进一步加强生态文化建设的指导意见》，倡导绿色低碳生产生活方式，推行绿色办公和大型活动碳中和，号召文艺工作者以人民为中心，深入生态文明建设一线，开展生态文艺采风创作，生产更多高质量生态文艺作品。由此联想到戏剧舞台的一些“大制作”，着实不够“节能减排”，当引以为戒。 在看到舞台美术多年来取得的成绩的同时，我们也看到部分新创剧目中，存在着“戏不够、景来凑”的问题，除令人（ ）之外，还把戏剧之所以为戏剧的核心要义丢掉了。①舞台堆砌严重，②一台戏的装置动辄几卡车，③站在一层又一层的高台上、一圈又一圈的转台中，④“四功五法”没有发挥的空间和施展的余地；⑤他们攀登一阶又一阶的“天梯”，⑥心中所想的是如何避免不要摔倒，⑦何谈进入表演的“自由王国”？ 舞台置景是戏剧美学的重要组成，繁复的舞台堆沏，反而有悖于戏剧之美的呈现。中华美学精神以诗性写意为特质，推祟空灵意境。中国戏曲有着以简驭繁、以虚为实、空纳万境、心生万物的诗化传统，一桌两椅，魅丽无穷。这是中华民族智慧的结晶，也是最现代、最高级的理念，惟有真正掌握其中奥义，舞台才能灵动起来，作品才能“活”起来。当然，我们并不是说每台戏都要回到“一桌两椅”，指的是要守好中国戏曲的写意美学精神。中国戏曲从来开放包容、与时具进，不排斥一切新技术新手段的运用，但一定要把握好度和效，绝不能暄宾夺主，让物质堆沏淹没了“人”。 18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）(   ) A.眼花缭乱   B.叹为观止    C.痛心疾首   D.瞠目结舌  【答案】C 【解析】结合上文的语境，此处要填的词语表达的应该是对上文“戏不够、景来凑”这种现象的不满和痛惜之情。“眼花缭乱”是形容眼前的景象复杂纷繁，使人感到迷乱或者困惑，与语境不符。 “叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点，与语境不符。“痛心疾首”形容痛恨到了极点，表达了对不良现象的深切不满和痛心，符合语境。“瞠目结舌”形容受窘或惊呆的样子，侧重因意外而不知所措，与语境不符。 19.下列各句中的引号和文中“天梯”的引号，作用相同的一项是（3分）(   ) A.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（茹志鹃《百合花》） B.他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） C.真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。（王佐良《上图书馆》） D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。（朱自清《荷塘月色》） 【答案】B 【解析】“天梯”并非指真正的天梯，而是对舞台上过高、类似天梯的装置的比喻性称谓，引号用于标示这种特殊的比喻义。A项中“品”字形是对六个房子排列形状的直观描述，引号作用是强调形状的特殊性，与文中“天梯”的引号用法不同。 B项中“宝库”并非指传统意义上储存金银财宝的仓库，而是通过比喻，将储存种子的场所赋予了“珍贵、丰富、具有重要价值”的特殊含义，形象地突出了这个种子库像宝库一样，对人类保存种子资源具有重要意义。句中“宝库”一词的引号用法是表示特殊含义，与文中“天梯”的引号用法相同。C项中“七七事变”是历史事件的固定名称，引号作用是标示特定称谓，与文中“天梯”的引号用法不同。D项中“过人头”引用自古诗，引号作用是直接引用，与文中“天梯”的引号用法不同。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 【答案】序号③：修改为 “演员们站在一层又一层的高台上、一圈又一圈的转台中”。序号⑥：修改为 “心中所想的是如何避免摔倒”。（指出序号给1分，修改正确给1分） 【解析】③缺少主语，导致与上下文衔接不连贯，明确 “演员们” 作为主语，使语句逻辑更清晰。⑥“避免” 与 “不要” 均含否定意味，连用存在否定不当的语病，删去 “不要” 使语义明确，符合逻辑和语法规范。 21.文中第三段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分） 【答案】“堆沏”改为“堆砌”，“推祟”改为“推崇”，“魅丽”改为“魅力”，“惟有”改为“唯有”，“与时具进”改为“与时俱进”，“暄宾夺主”改为“喧宾夺主”。（任选四处修改正确即可给满分） 【解析】“堆沏”改为“堆砌”：“沏”读qī，指用开水冲，如“沏茶”；“砌”读qì，指用砖石等垒砌，“堆砌”指堆积、堆砌，因此用“砌”。“推祟”改为“推崇”：“祟”读suì，指鬼神带来的灾祸，如“作祟”；“崇”读chóng，有尊崇、推崇之意，“推崇”表示十分推重，故应为“崇”。“魅丽”改为“魅力”：“丽”侧重美丽、好看；“力”指力量、能力，“魅力”指吸引人的力量，是固定搭配，因此用“力”。“惟有”改为“唯有”：“惟”和“唯”在“只、仅仅”义项上可通用，但“唯有”是更规范的现代常用写法，强调独一无二的条件，故统一为“唯有”。“与时具进”改为“与时俱进”：“具”意为具有、具备；“俱”表示一起、一同，“与时俱进”指随着时代一同前进，“俱”符合词义，所以用“俱”。“暄宾夺主”改为“喧宾夺主”：“暄”指（太阳）温暖，如“寒暄”；“喧”指声音大，“喧宾夺主”意为客人的声音比主人还大，比喻外来的事物侵占了原有的主要事物，故用“喧”。 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）【答案】①相关部门的指导意见对文艺创作提出了哪些具体倡导？②部分新创剧目舞台“大制作”存在哪些问题？③中国戏曲的传统美学有什么特点？④如何把握戏曲创作中传统与新技术的平衡？（每点1分，若有其他答案，言之成理可酌情给分） 【解析】本题考查概括筛选能力，需理清文本思路，分层概括段意并以问句形式呈现。首先，文章首段以生态环境部等四部门联合印发的《指导意见》为切入点，明确其对文艺创作（含戏剧）的倡导方向。因此第一个问句需聚焦政策核心要求，对应答案①“相关部门的指导意见对文艺创作提出了哪些具体倡导？”，旨在梳理写作的政策背景与核心依据。其次，首段结尾引出戏剧舞台“大制作”不“节能减排”的问题，第二段通过“舞台堆砌严重”“表演空间被挤压”等具体表现展开批判。第二个问句需精准指向这一现实矛盾，对应答案②“部分新创剧目舞台‘大制作’存在哪些问题？”，为后文分析问题、回归传统做铺垫。然后，第三段转而挖掘中华美学精神与中国戏曲传统，提出“以简驭繁”“以虚为实”“一桌两椅”等核心特点，是反驳“舞台堆砌”的关键理论支撑。因此，第三个问句需提炼传统美学的核心特质，对应答案③“中国戏曲的传统美学有什么特点？”。最后，第三段结尾明确“不排斥新技术，但需把握度与效”，指出传统美学与新技术的矛盾焦点。第四个问句需聚焦“如何平衡”这一核心解决路径，对应答案④“如何把握戏曲创作中传统与新技术的平衡？”，回应前文问题，形成完整的写作闭环。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 河南暴雨中，个别网红缺失对善恶的基本判断，为博取流量在灾场摆拍，何谈悲悯他人苦难？袁隆平团队深耕杂交水稻研究，将技术推广至全球，助力无数人远离饥饿，这份对生命的深切关怀，彰显了内心的坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系生活实际，围绕“良知与悲悯”这一主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】这是一道以“良知与悲悯”为核心的二元关系型思辨作文，考查学生对二者关系的思考，意在激发学生内心的良知与悲悯情怀，助力健全人格的培养。河南暴雨中个别网红为博取流量在灾场摆拍，其行为因缺失善恶判断而与悲悯绝缘，彰显良知是悲悯的前提——只有明辨善恶、坚守道德底线，才能真正理解苦难的根源与价值，避免廉价的同情。袁隆平团队推广杂交水稻技术，这份对生命的深切关怀彰显对良知的坚守。可见，悲悯是良知的外化——当良知促使个体关注他人境遇时，悲悯便成为践行道德认知的具体体现。写作时需探讨二者如何相互作用、共同构建健全的人格与正义的社会，体现二元思辨性，也要联系生活实际（如社会热点、身边事例），避免空谈理论，同时需符合议论文的文体要求，做到观点明确、论证严谨。 【参考立意】1.以良知为基，让悲悯落地 2.以良知为秤，量悲悯之重 3.良知立心，悲悯践行 4.守良知之本，成悲悯之行 5.守良知底线，方有悲悯温度 【评分细则】 一类卷：48分切入 1.紧扣“良知与悲悯”主题，深刻阐释二者的辩证关系；能紧密结合材料，并联系丰富的生活实际（如社会现象、历史事例等）进行分析，论据典型且有说服力。 2.结构严谨，逻辑清晰，层层递进；语言准确流畅，富有思辨性和感染力，句式灵活多变。 二类卷：42分切入 1.围绕主题展开，能阐明良知与悲悯的关系；结合材料和一定的生活实际，论据较恰当，但深度稍逊。 2.结构完整，逻辑较清晰；语言通顺，偶有语病，表达基本准确。 三类卷：36分切入 1.涉及“良知与悲悯”主题，但对二者关系的阐释模糊；结合材料不够紧密，联系生活实际较少，论据较单薄。 2.结构松散，逻辑不清晰；语言不够流畅，语病较多，影响理解。 四类卷：25分切入 1.偏离主题，未涉及良知与悲悯的关系；完全脱离材料，或仅对材料进行简单复述，无实际论据。 2.结构混乱，不成文；语言不通顺，语病严重，无法准确传达意思。 其他： 1.各类卷切入之后根据结构、语言、论述来上下浮动分数。不良文风降档给分。 2.无标题，扣2分。 3.出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号错误扣1～2分。 4.字数不足，视结构完整与否酌情扣分。 ①600字以上，不足800字，结构完整，每少50字扣1分；结构不完整，每少100字扣10分。 ②600字以下，无论结构是否完整，30分以下给分；400字以下，20分以下给分。 5.大篇幅抄袭试卷阅读材料，一律判5分。只写一两句话的，给2分；只写标题的，给2分。 6.字迹潦草，胡乱涂改，酌情扣分，扣分不超过5分。 【范文】 以良知为秤，量悲悯之重 河南暴雨中，网红在灾场摆拍的镜头与袁隆平团队推广杂交水稻的身影形成刺眼对比：前者以苦难为流量诱饵，显露出良知的荒芜；后者用技术驱散饥饿，让悲悯在坚守中生根。这两种选择昭示着一个朴素的真理：良知是称量悲悯的天平，失去良知的“关怀”不过是虚伪的泡沫，唯有以良知为基，悲悯才能真正抵达人心。 良知是悲悯的底线，它划定了善与恶的边界。那些在灾区摆拍的网红，并非不懂“恻隐之心”，只是在流量的诱惑下，他们的良知被欲望碾压——将受灾群众的狼狈当作背景板，用虚假的关切消费着公众的善意。这种行为之所以令人不齿，正在于其突破了道德的底线：他们把他人的苦难异化为牟利的工具，用精心设计的“共情”掩盖了对生命的漠视。正如王阳明所言“良知之外，别无知矣”，当良知的标尺崩坏，所谓的“悲悯”便成了无源之水，要么沦为作秀的道具，要么陷入廉价的泛滥，终究与真正的关怀背道而驰。 悲悯是良知的延伸，它让道德的坚守落地生根。袁隆平院士曾说“人要做一粒好种子”，这粒种子的内核，正是对生命的敬畏与对责任的担当。当他带领团队在田间地头深耕数十载，将杂交水稻技术推广到非洲、东南亚等地时，他们不仅在解决粮食短缺的现实问题，更在用行动诠释着“为人类谋幸福”的良知。这种悲悯从不流于空泛的口号：它是看到饥饿儿童时“愿天下人都有饱饭吃”的朴素愿望，是面对技术封锁时“把论文写在大地上”的坚定选择，更是功成名就后仍“愿做个种田人”的纯粹初心。正是这份明辨是非、坚守底线的良知，让悲悯有了沉甸甸的分量，也让善意真正成为驱散苦难的光。 对于我们青年而言，理解良知与悲悯的辩证，既是认知的觉醒，更是行动的指南。在这个信息繁杂的时代，我们或许会被“慈善表演”“悲情营销”迷惑，但只要守住良知的底线，便能看清哪些是真心实意的温暖，哪些是别有用心的炒作。就像在校园里，关心同学不是在朋友圈晒“援手”，而是默默帮他补上落下的笔记；参与公益不是摆拍“献爱心”，而是定期去社区养老院陪老人说说话。这些细微的行动，恰是良知指引下的悲悯：它不追求曝光率，只在意是否真正帮到他人；它不标榜道德高度，只坚守“己所不欲，勿施于人”的本分。 良知如秤，称量着悲悯的真伪；悲悯如泉，滋养着良知的生长。没有良知的悲悯是浮沙筑塔，没有悲悯的良知是枯井无波。愿我们都能做良知的守护者，让悲悯在坚守中绽放——就像袁隆平院士种下的稻穗，在风雨中扎根，在岁月里结果，最终让每一份善意都结出温暖人间的果实。 第 1 页 共 21 页 学科网（北京）股份有限公司 $命题双向细目表 高中语文（统编版）必修下册第二单元命题双向细目表 题号 题型 考查知识点 核心素养 难度（易/中/难） 分值 考试时长 教材版本 来源（原创/改编/选编） 命题意图 1 客观题（单项选择题） 信息类文本阅读，筛选并整合文中信息，理解文本核心概念、重要语句的含义 语言建构与运用、思维发展与提升 中 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对信息类文本核心概念的理解能力，以及筛选、整合文中关键信息的能力，引导学生关注文本的逻辑关系和细节表述。 2 客观题（单项选择题） 信息类文本阅读，分析文本的语言特色 语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造 易 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对信息类文本语言特色的分析评价能力，引导学生关注文本的语言表达的艺术。 3 主观题（简答题） 信息类文本阅读，筛选并整合文中信息，补写句子 思维发展与提升、语言建构与运用 中 3 约4分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文本观点的理解和概括能力。 4 主观题（简答题） 理解文章内容，图文转换 思维发展与提升、语言建构与运用、审美鉴赏与创造 难 4 约5分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文本的信息提取和逻辑分析能力，培养整体感知文本的能力和语言表达能力。 5 主观题（情境应用题） 信息类文本阅读，探究与运用观点 语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解 中 6 约6分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文本观点的深度理解和实践运用能力，引导学生将文本知识与现实生活情境结合，培养解决实际问题的能力和语言表达能力。 6 客观题（单项选择题） 文学类文本阅读（小说），鉴赏艺术特色 审美鉴赏与创造、语言建构与运用 中 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对小说文本的整体感知和艺术鉴赏能力，引导学生关注小说的叙事技巧和主题内涵，培养文学审美能力。 7 客观题（单项选择题） 文学类文本阅读（小说），揣摩人物心理 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 中 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对小说人物心理的分析鉴赏能力，培养对文学形象的感知能力。 8 主观题（简答题） 文学类文本阅读（小说），分析人物语言的言外之意 思维发展与提升、审美鉴赏与创造、语言建构与运用 中 4 约5分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对小说人物语言的分析能力，培养深度解读文学文本的能力。 9 主观题（探究题） 文学类文本阅读（小说），文本特征，构思短评写作思路 审美鉴赏与创造、思维发展与提升、文化传承与理解 难 6 约7分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对小说“戏剧化”特征的深度探究能力，引导学生结合文本内容理解作品的审美价值，培养文学探究和思辨能力。 10 客观题（断句题） 文言文阅读，理解与现代汉语不同的句式和用法，正确断句 语言建构与运用、思维发展与提升 易 3 约2分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文言文语句的理解和断句能力，引导学生掌握文言文的句式特点和朗读节奏，培养文言语感。 11 客观题（单项选择题） 文言文阅读，理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，了解并掌握常见的古代文化知识 语言建构与运用、文化传承与理解 中 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文言实词、虚词的理解能力，以及对古代文化知识的掌握情况，引导学生积累文言基础知识，传承中华优秀传统文化。 12 客观题（单项选择题） 文言文阅读，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度 思维发展与提升、语言建构与运用 中 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文言文文本内容的理解、归纳和概括能力，引导学生把握文本的核心内容和作者的观点态度，培养整体感知文言文的能力。 13 主观题（翻译题） 文言文阅读，理解并翻译文中的句子，掌握常见的文言实词、虚词、句式 语言建构与运用、文化传承与理解 中 8 约8分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文言文语句的理解和翻译能力，引导学生准确把握文言词语的含义和句式特点，培养文言文的阅读理解和表达能力。 14 主观题（简答题） 文言文阅读，分析概括作者在文中的观点态度，概括人物事迹和性格品质 思维发展与提升、文化传承与理解、语言建构与运用 中 4 约6分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对文言文文本观点的分析、概括和探究能力。 15 客观题（单项选择题） 古代诗歌阅读，鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，理解诗歌的思想内容和作者的观点态度 审美鉴赏与创造、语言建构与运用、文化传承与理解 易 3 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对古代诗歌的整体感知和鉴赏能力，引导学生关注诗歌的意象、语言、表达技巧和思想情感，培养古典诗词的审美能力。 16 主观题（简答题） 古代诗歌阅读，比较阅读，鉴赏诗歌的人物形象 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 中 6 约6分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对古代人物形象的深度分析能力，同时引导学生关联课内人物进行比较阅读，培养古典诗词的深度鉴赏能力。 17 主观题（默写题） 名篇名句默写，识记古代诗文名篇中的名句，理解并默写常见的名句名篇 语言建构与运用、文化传承与理解 易 6 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对古代诗文名篇名句的识记和理解能力，引导学生积累中华优秀传统文化经典，培养文化传承意识。 18 客观题（单项选择题） 语言文字运用，正确使用词语（包括熟语），语言表达简明、连贯、得体语言文字运用 语言建构与运用、思维发展与提升 中 3 约4分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对词语的正确使用能力，提高语言表达的准确性。 19 客观题（单项选择题） 语言文字运用，正确使用标点符号 语言建构与运用、思维发展与提升 易 3 约2分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对标点符号的正确使用能力，引导学生掌握语言运用的基本规范，提高语言表达的准确性。 20 主观题（逻辑分析题） 辨析并修改病句，语言表达简明、连贯、得体语言文字运用，逻辑推断，分析文本的论证逻辑，发现并指出文本中的逻辑谬误 思维发展与提升、语言建构与运用 中 4 约4分钟 统编版高中语文 原创 考查学生的逻辑思辨能力，引导学生发现文本中的逻辑问题，培养批判性思维和逻辑分析能力。 21 主观题（简答题） 语言文字运用，汉字识记与书写 语言建构与运用、文化传承与理解 易 4 约3分钟 统编版高中语文 原创 考查学生对汉字识记与书写能力，培养字义理解与语境应用能力，引导学生积累语言文化知识，提高语言运用的综合素养。 22 主观题（简答题） 语言文字运用，学会压缩和概括语段 语言建构与运用、思维发展与提升 中 4 约4分钟 统编版高中语文 原创 考查学生带句式压缩和概括语段的能力，引导学生把握文本的逻辑关系和语境要求，提高语言运用的综合能力。 23 作文 作文，二元关系型思辨作文 语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解 中 60 约60分钟 统编版高中语文 原创 考查学生思辨能力、表达能力和价值取向。 $ 高中语文（统编版）必修下册第二单元（原创） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字,完成1～5题。 灯泡会一直亮着 ——100所县镇学校与向下扎根的戏剧教育 问一：灯泡代表的是什么？ 丁乃竺：赖老师一直觉得在大城市里面，人们经常可以看到各种各样的演出。所以当父亲的家乡会昌的领导找到我们的时候，我们就想到能不能通过带戏回来，来为家乡做点什么事。会昌戏剧小镇海报 我们第一次来到会昌的时候，就看到门口的这两棵有着好几百年历史的大榕树，真的长得特别好。然后赖老师又想，如果真的要在这边做一个戏剧小镇，那能不能用灯泡。因为灯泡是代表创意，是灵感的来源，灯泡亮起来就像灵光乍现了一样。后来我们就把树和灯泡变成了会昌戏剧小镇的logo。 问二：①？ 赵宾：我们的先辈陶行知老师那时候就提出了乡村美育，灯泡需要在乡村里面亮起。“美”是美术的美，也是美德的美，通过艺术来陶冶情操，来培养德性。 大约十年前，我们看到中国的很多农村里是缺少美术、音乐、电脑等科目的老师，于是我们开始有了“支教中国”的行动。 后来，我们通过远程视频会议的形式来教学。我们做了大概有10年，在88个农村的普通小学里面，志愿者通过互联网视频会议的方式来授课，每个星期大概3000个学生，其中95%都是留守儿童。我们的课程涵盖美术、音乐、电脑、科学、英语，都是那些在当地招不到的老师上的课。 我们的整个课程框架是关于“我与自己的关系”“我与大自然的关系”“人与人的关系”和“我与社会的关系”。陶行知先生的美育系统也是关于它，只要人搞清楚这四层关系，基本上就比较能够成为一个完整的人。 我们也希望通过这样的方式，能够使得美育这个灯泡在农村的小学里面，尤其是缺乏老师的学校里面可以开始亮起来。 问三：怎样探索美学和创意教育？ 罗乐瑜：其实学生对戏剧的认知是非常不一样的，特别是城乡的学生，他可能没有那么多看戏的机会，他的戏剧语言是非常匮乏的。如果我们一下子上来就跟他说，你要表演，你要有信念感，其实是很难达成的。所以我在尝试了非常多不同的主题之后，得出了一套可以将戏剧拆解成更触手可及的东西的工作坊课程。我希望同学们可以在玩的过程里，就达到这种更轻松的创意过程的目的了。 问四：公众号“后台有戏”诞生的缘由是什么？ 罗乐瑜：做“后台有戏”其实是源自于我找工作失败的经历。在国内，为了找工作，我关注了两百个公众号。每一个都是不同的剧院或者是不同的公司，中间没有一个平台。像我们比较常见的一些大的招聘网站，也没有戏剧这个门类，至今也没有。这个时候我就想到我在美国读书的时候，就有几个专门去做戏剧门类的招聘工作的网站。所以我就“一怒之下”做了“后台有戏”这个公众号。特别感谢大家认可这件事情，也很感谢我们的志愿者们一直在很热心地做这些工作。 问五：②？ 丁乃竺：从1984年到现在，我们最关心的还是整个戏剧的生态。因为我们觉得戏剧要蓬勃发展，它的生态必须要健康，人才要充足。对我这种制作戏剧这么多年的人而言，一个戏的成功，技术至少占了一半。在国内做戏剧的时候，就发现技术一直是我心头的一块痛，因为很多基础性的技术人员还是没有的。当我们开始起心动念来做会昌戏剧小镇的时候，我就想到了有没有可能在会昌这个确实比较偏远的地方，来成立这样一个非常好的和声戏剧技术学院。 问六：为什么会在高中课程体系中加入戏剧？ 赵宾：我们在小学阶段，虽然视频远程上课，但这么多年还是只能做到美育的部分，在线上戏剧还是很难做到。所以十年前在开办UWC常熟世界联合学院的时候，我们就希望把戏剧作为一门标准的课程，放在课程的大纲里，和其他科目是平行的位置，而不是课外活动。当时讨论了好久，因为在中国其实很少有文化中学是会这样做的。那时候学生也开始有点“卷”了，我们会害怕学生会不会因为觉得它“难”而不选。所以我们就战战兢兢地把戏剧放进了高一的科目，到了高二高三可以作为选修的主科之一。没想到非常成功，到现在戏剧已经成为学生最受欢迎的一个科目。 问七：③？ 罗乐瑜：我们做了一个“乐从社区”，在佛山市顺德区乐从镇。我们受邀带着广州美术学院的学生和社区工作者，要在这个社区落地一个项目。 在前期调研和各方支持下，我们做成了一个“乐从社区居民艺术节”。我们先是通过“艺术共创活动”和社区居民一起创作了一些艺术品。在创作过程中，我鼓励广美的学生们多去和居民沟通，去讲他们的故事，最后再将这些艺术品全部变成一个公园展览。同时，我们还排了一个集体编创的游园式戏剧演出，也是大受欢迎。我们能够有一个这么好的结果，是因为我们其实是把戏剧的神圣，拉到了他们更熟悉的地方，把戏剧拉了下来，拉到了居民身边。 乐从社区的书记说：“我终于知道戏剧可以不用只是在剧场里面的演出，它可以是过程，它可以是我们在这里共同创造的。” 问八：在会昌戏剧小镇，您见证到的特别的改变是什么？ 丁乃竺：在十几年前我们开始带戏到会昌来，真正感觉到城乡差距是很大的。赖老师一直讲，他说我们在城市里面很多很多机会，看到很多东西；但大部分在会昌的年轻人都是选择离开，都会出去。我们就想，如果我们能在这边建造这样一个像梦一样的戏剧小镇，会不会把年轻人留住。 小镇的运行才开始了半年，我们感觉已经有作用了。在小镇里面不定期就会有一些表演，希望通过这些演出，可以让这里的孩子和居民们打开一扇又一扇窗，可以透过窗看到更大的一个世界。能够在大城市里成功，这已经不是一个稀奇的事了，但如果我们能够真真正正在一些比较偏远的地方做一些事情，把它实现出来，而且对于后代是有影响的，这才是我们真正想要的！ （摘编自2024年7月24日，麦浪中学生戏剧大赛第三场麦田论坛） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(   ) A.先辈陶行知最早提出的美育思想强调艺术教育对道德修养的促进作用，涵盖了个人、自然、社会等多个层面的关系。 B.丁乃竺认为，戏剧的成功取决于技术水平的提升，在偏远地区创办戏剧技术学院是解决技术人员短缺问题的可行方案。 C.在小学阶段，线上教学难以完整实现戏剧教育目标，因此UWC常熟世界联合学院开创性地在高中课程体系中加入戏剧。 D.褪去戏剧的神圣感，贴近居民的生活，专业艺术院校的师生定能策划出广受欢迎的公园展览，创作出打动人心的戏剧演出。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）(   ) A.“大约十年前”“其中95%都是留守儿童”“学生最受欢迎的一个科目”中“大约”“95%”“最”等副词或数词的使用均体现了文章语言的准确性。 B.罗乐瑜通过重复“也没有”增强语势，强调戏剧行业的困境，并通过对比国内外戏剧招聘平台的差异，突出创办“后台有戏”公众号的必要性。 C.丁乃竺团队选择在会昌建设戏剧小镇，既有回报家乡的情感驱动，也蕴含着通过戏剧教育改变乡村精神生态的理想，彰显了艺术家的责任与担当。 D.赵宾的实践表明，乡村美育的关键在于通过远程授课输送城市优质教育资源，只要课程覆盖足够广泛，就能实现“灯泡在乡村亮起”的长远目标。 3.根据上下文，在原文的横线处补写出恰当的语句，每处不超过16个字。（3分） 4.请结合材料，写出会昌戏剧小镇海报的构图要素并说明寓意，要求语意简明，句子通顺。（4分）5.某县镇中学计划系统地开展戏剧教育，但学校面临专业教师短缺、学生“没见过戏剧，不敢参与”、家长“担心影响学业”等问题。结合材料，请你为该校提出三条具体可行的措施。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6～9题。 女巫的面包 欧·亨利 玛莎·米查姆小姐是街角上那家小面包店的老板娘（那种店铺门口有三级台阶，你推门进去时，门上的小铃就会响起来）。 玛莎小姐今年四十岁了，她有两千元的银行存款，两枚假牙和一颗多情的心。错过结婚的女人真不少，但同玛莎小姐一比，她们的条件可差得远啦。 有一个顾客每星期来两三次，玛莎小姐逐渐对他产生了好感。他是个中年人，戴眼镜，棕色的胡子修剪得整整齐齐的。 他说英语时带很重的德国口音。他的衣服有的地方磨破了，经过织补，有的地方皱得不成样子。但他的外表仍旧很整饬，礼貌又十分周全。 这个顾客老是买两个陈面包。新鲜面包是五分钱一个，陈面包五分钱却可以买两个。除了陈面包以外，他从来没有买过别的东西。 有一次，玛莎小姐注意到他手指上有一块红褐色的污迹。她立刻断定这位顾客是艺术家，毫无疑问，他准是住阁楼的人物。 玛莎小姐坐下来吃肉排、面包卷、果酱和喝红茶的时候，常常会好端端地叹起气来，希望那个斯文的艺术家能够分享她的美味的饭菜，玛莎小姐的心，我早就告诉过你们了，是多情的。 为了证实她对这个顾客的职业猜测得是否正确，她把以前拍买来的一幅绘画从房间里搬到外面，搁在柜台后面的架子上。 那是一幅威尼斯风景。一座壮丽的大理石宫殿（画上这样标明）矗立在画面的前景——或者不如说，前面的水景上。此外，还有几条小平底船（船上有位大力把手伸到水面，带出了一道浪迹），有云彩、苍穹和许多明暗烘托的笔触。艺术家是不可能不注意到的。 两天后，那个顾客来了。 “两个陈面包，劳驾。” “夫人，你这幅画不坏。”她用纸把面包包起来的时候，顾客说道。 “是吗？”玛莎小姐说，她看到自己的计谋得逞了，便大为高兴。“我最爱好艺术和——（不，这么早就说艺术家是不妥的）和绘画。”她改口说。“你认为这幅画不坏吗？ ” “宫殿，”顾客说，“画得不太好。透视法用得不真实。再见，夫人。 ” 是啊，他准是一个艺术家。玛莎小姐把画搬回房间里。 他眼镜后面的目光是多么温柔和善啊！一眼就可以判断透视法——却靠陈面包过活！不过天才在成名之前，往往要经过一番奋斗。 假如天才有两千元银行存款、一家面包店和一颗多情的心作为后盾，艺术和透视法将能达到多么辉煌的成就啊。 最近一段时间他来的时候往往隔着货柜聊一会儿。 她觉得他仿佛瘦了一点，精神也有点颓唐。她很想在他买的寒酸的食物里加上一些好吃的东西，只是鼓不起勇气来。她了解艺术家高傲的心理。 玛莎小姐在店堂里的时候，也穿起那件蓝点子的绸背心来了。她在后房熬了一种神秘的温棒子和硼砂的混合物。有许多人用这种汁水美容。 一天，那个顾客又像平时那样来了，把五分镍币往柜台上一放，买他的陈面包。玛莎小姐去拿面包的当儿，外面响起一阵嘈杂的喇叭声和警钟声，一辆救火车隆隆驶过。 顾客跑到门口去张望，遇到这种情况，谁都会这样做的。玛莎小姐突然灵机一动，抓住了这个机会。 玛莎小姐用切面包的刀子把两个陈面包都拉了一条深深的口子，各塞进一大片黄油，再把面包按紧。 顾客再进来时，她已经把面包用纸包好了。 他们愉快地扯了几句。顾客走了，玛莎小姐情不自禁地微笑起来，可是心头不免有点着慌。 她是不是太大胆了呢？他会不高兴吗？绝对不会的。食物并不代表语言。黄油并不象征有失闺秀身份的冒失行为。 那天，她的心思老是在这件事上打转。她揣摩着他发现这场小骗局时的情景。 他会放下画笔和调色板。 他会拿起干面包和清水当午饭。他会切开一个面包。 想到这里，玛莎小姐的脸上泛起了红晕。他吃面包的时候，会不会想到那只把黄油塞在里面的手呢？他会不会…… 前门上的铃铛恼人地响了。有人闹闹嚷嚷地走进来。 玛莎小姐赶到店堂里去。那儿有两个男人。一个是叼着烟斗的年轻人——她以前从没见过，另一个就是她的艺术家。 他的脸涨得通红，帽子推到后脑勺上，头发揉得乱蓬蓬的。他握紧拳头，狠狠地朝玛莎小姐摇晃。竟然向玛莎小姐摇晃。 “Dummkop！（笨蛋！）”他拉开嗓子嚷道，接着又喊了一声“Tausendonfer！（五雷轰顶的！）”或者类似的德国话。 年轻人竭力想把他拖开。 “我不走，”他怒气冲冲地说，“我非跟她讲个明白。 ” 他擂鼓似的敲着玛莎小姐的柜台。 “你把我毁啦，”他嚷道，他的蓝眼睛几乎要在镜片后面闪出火来，“我对你说吧。你是个讨厌的老猫！ ” 玛莎小姐虚弱无力地倚在货架上，一手按着那件蓝点子的绸背心。年轻人抓住同伴的衣领。 “走吧，”他说，“你也骂够啦。”他把那个暴跳如雷的人拖到门外，自己又回来了。 “夫人，我认为应当把这场吵闹的原因告诉你，”他说，“那个人姓布卢姆伯格。他是建筑图样设计师。我和他在一个事务所里工作。 “他在绘制一份新市政厅的平面图，辛辛苦苦地干了五个月，准备参加有奖竞赛。他昨天刚上完墨。你明白，制图员总是先用铅笔打底稿的。上好墨之后，就用陈面包屑擦去铅笔印。陈面包比擦字橡皮好用得多。 “布卢姆伯格一向在你这里买面包。嗯，今天——嗯，你明白，夫人，里面的黄油可不——嗯，布卢姆伯格的图样成了废纸。只能裁开来包三明治啦。” 玛莎小姐走进后房。她脱下蓝点子的绸背心，换上那件穿旧了的棕色哔叽衣服。接着，她把温棒子和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）(   ) A.小说开篇介绍玛莎小姐的银行存款、假牙和多情的心，既交代了人物的生活状态，也为后文“多情”的行为做铺垫。 B.布卢姆伯格评价画作“透视法用得不真实”，既体现了他对画面的敏锐观察，也为后文揭示其真实职业埋下伏笔。 C.布卢姆伯格用德语咒骂玛莎小姐，这一细节既符合其愤怒的情绪，也暗示了他的文化背景，使人物形象更具真实感。 D.文中反复出现的“陈面包”，不仅是推动情节发展的线索，更象征着底层人物的清贫与现实的残酷，深化了主题。 7.关于玛莎小姐这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）(   ) A.玛莎小姐通过顾客手指上的“红褐色污迹”，便断定他准是“住阁楼的艺术家”，这一细节体现了她的主观臆断。 B.玛莎小姐将威尼斯风景画摆上柜台，是为了试探布卢姆伯格的职业，这一行为表现了她对“艺术家”的浪漫想象。 C.玛莎小姐“穿起蓝点子的绸背心”和“熬一种神秘的温棒子和硼砂的混合物”，表现出她因爱慕而产生的虚荣心理。 D.玛莎小姐偷偷在陈面包片中塞进黄油，这既是对布卢姆伯格朦胧爱意的悄然流露，也是出于想暗中帮助对方的心理。 8.文学作品的人物语言常有“言外之意”，试分析文中划线句子的潜台词。（4分） 9.读书小组计划为本文撰写一则文学短评。经过讨论，组员们一致决定以“戏剧化”为关键词。请你围绕这一关键词，构思短评的写作思路。（6分） 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 汤显祖，字义仍，号海若，江西临川人。万历丁丑会试，江陵以其才，一再啖巍甲，不应。癸未成进士，时同门申式，蒲州、苏州两相公子啖以馆选，复不应。自请南博士，览胜寄毫末。转南礼部郎，以建言谪徐闻尉。久之，令遂昌，哺乳其民，日进儒生，论贯古义。性简易，不能睨长吏颜色。入计，辄告部堂归，留不得。抚按复荐，起不赴。忌者犹于辛丑大计夺其官。筑小室藏其书史，尝指客：“有此不贫矣。”喜任侠，好急人。博洽，尤耽汉魏文选。以其余绪为传奇。每制一令，使小史歌之，和不工，沨沨乐也。以不慕东林，终身宦不达。 （节选自《罪惟录·列传卷之十八》） 材料二 十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃故言官向背之情亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也；群臣风靡，罔识廉耻，是人才可惜也；辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪可惜也；陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之，后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之，此圣政可惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。” （节选自《明史·汤显祖传》） 材料三 若夫显祖之文，非独以辞采胜也。其《宜黄县戏神清源师庙记》，论戏曲“以情动人，以理服人”，实开明代戏曲理论之新境。彼拒江陵①之招，非傲也，守其志也；弃遂昌之官，非懒也，全其节也。所贵于显祖者，非仅文才，乃在其“宁为玉碎，不为瓦全”之骨。观其曲中“生者可以死，死可以生”（《牡丹亭》），非特写情，实写其对桎梏人性之反抗也。后世称其“东方莎士比亚”，岂虚言哉？ （节选自叶燮《原诗·外篇》） 注：①江陵：指张居正。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 言官岂尽A不肖B盖陛下威福C之柄D潜为辅臣E所窃F故言G官向背之情H亦为默移。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(   )  A.颜色，脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意思不同。 B.渔，掠夺，与《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔”意思不同。 C.愆，罪过，与《窦娥冤》中“念窦娥葫芦提当罪愆”的“愆”意思相同。 D.为，成为，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋军赐矣”的“为”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(   ) A.汤显祖因建言触怒皇帝被贬为徐闻尉，后在辛丑年遭忌恨者剥夺官职，此后他筑室收藏书史，专注于读书创作。 B.申时行通过嘱托杨巍弹劾丁此吕，又通过暗示许国贬谪万国钦，导致官场中无耻之徒纷纷依附执政者谋求富贵。 C.汤显祖上言的核心是指责言官窃权欺蔽，并强调爵禄、人才、成宪、圣政的重要性，劝谏君主重视并整治弊端。 D.叶燮认为，汤显祖“东方莎士比亚”的称呼当之无愧，他的可贵之处不仅在于文学才华，更在于刚正的风骨。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）  （1）久之，令遂昌，哺乳其民，日进儒生，论贯古义。（4分） （2）彼拒江陵之招，非傲也，守其志也；弃遂昌之官，非懒也，全其节也。（4分） 14.综合三则材料，请简要概括汤显祖“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨的体现。（5分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 山中寡妇 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）(   ) A.首句点明背景，丈夫因当兵去世，寡妇独守茅屋，为全诗奠定悲凉基调。 B.颔联中“犹”“尚”二字极具表现力，揭示了寡妇悲剧命运产生的根源。 C.颈联以“和根煮”“带叶烧”等细节，生动刻画了寡妇艰难求生的状态。 D.尾联运用“任是”“也应”两个关联词，揭露了封建统治者的罪恶本质。 16.杜荀鹤笔下的山中寡妇与关汉卿笔下的窦娥形象有何异同？请简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)  17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）曲阜郊外，孔子弟子畅谈志向时，曾皙描绘的“ ， ”，恰是儒家礼乐理想的写照；后世由此提炼出“沂水春风”，承载那份礼乐熏陶的自在和乐。 （2）《梦游天姥吟留别》中“ ， ”的傲然宣言，与《雷雨》中鲁侍萍对不公平的命的悲愤控诉，皆彰显了不同时代背景下的反抗精神。 （3）关汉卿《窦娥冤》以“望帝啼鹃”的典故表现冤屈，而白居易《琵琶行》“ ？ ”以鸟兽啼鸣表现迁谪之痛。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 生态环境部、文化和旅游部、中国文联、中国作协联合印发《关于进一步加强生态文化建设的指导意见》，倡导绿色低碳生产生活方式，推行绿色办公和大型活动碳中和，号召文艺工作者以人民为中心，深入生态文明建设一线，开展生态文艺采风创作，生产更多高质量生态文艺作品。由此联想到戏剧舞台的一些“大制作”，着实不够“节能减排”，当引以为戒。 在看到舞台美术多年来取得的成绩的同时，我们也看到部分新创剧目中，存在着“戏不够、景来凑”的问题，除令人（ ）之外，还把戏剧之所以为戏剧的核心要义丢掉了。①舞台堆砌严重，②一台戏的装置动辄几卡车，③站在一层又一层的高台上、一圈又一圈的转台中，④“四功五法”没有发挥的空间和施展的余地；⑤他们攀登一阶又一阶的“天梯”，⑥心中所想的是如何避免不要摔倒，⑦何谈进入表演的“自由王国”？ 舞台置景是戏剧美学的重要组成，繁复的舞台堆沏，反而有悖于戏剧之美的呈现。中华美学精神以诗性写意为特质，推祟空灵意境。中国戏曲有着以简驭繁、以虚为实、空纳万境、心生万物的诗化传统，一桌两椅，魅丽无穷。这是中华民族智慧的结晶，也是最现代、最高级的理念，惟有真正掌握其中奥义，舞台才能灵动起来，作品才能“活”起来。当然，我们并不是说每台戏都要回到“一桌两椅”，指的是要守好中国戏曲的写意美学精神。中国戏曲从来开放包容、与时具进，不排斥一切新技术新手段的运用，但一定要把握好度和效，绝不能暄宾夺主，让物质堆沏淹没了“人”。 18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）(   ) A.眼花缭乱   B.叹为观止    C.痛心疾首   D.瞠目结舌  19.下列各句中的引号和文中“天梯”的引号，作用相同的一项是（3分）(   ) A.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（茹志鹃《百合花》） B.他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） C.真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。（王佐良《上图书馆》） D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。（朱自清《荷塘月色》） 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.文中第三段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分） 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分） 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 河南暴雨中，个别网红缺失对善恶的基本判断，为博取流量在灾场摆拍，何谈悲悯他人苦难？袁隆平团队深耕杂交水稻研究，将技术推广至全球，助力无数人远离饥饿，这份对生命的深切关怀，彰显了内心的坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系生活实际，围绕“良知与悲悯”这一主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 21 页 学科网（北京）股份有限公司 $