第二单元测试卷 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

2026年高一语文必修下册第二单元测试参考答案 1．B 2．D 3．A 4．①首先指出中国古典戏曲具有“陶情”“风教”两大美育功能并具体阐释； ②接着从“通”与“变”的角度论证戏曲教化功能延续的原因； ③最后提出既要坚定文化自信，更要反思创新才能让戏曲美育焕发生机。 5．①“通”指千年不变的精神传统。《窦娥冤》因传递出是非、爱憎、善恶的道德价值而盛传不衰，剧本在改写时要牢牢把握住这些核心价值观； ②“变”指依时代语境而实时更新的美育内涵。重新改写和演绎《窦娥冤》，是为了鉴往知来，从中吸取具有教育意义，符合新时代价值观的精神要素，为今所用。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因其有着重要的美育价值，既可愉悦感官心灵，又可感化入心”因果倒置。原文为“中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值”，因此“戏曲舞台上表现出来的声腔和形象”是因，“有着重要的美育价值，既可愉悦感官心灵，又可感化入心”是果； C.“是因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵”错误。根据原文“戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久”可以看出，这只是主要原因。 D .“传统戏曲的现代转化可以类比汉赋到唐诗”错误。依原文“传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲”可知，这只是一种设想，不能肯定的说“可以”；“也能转化为具有当下审美品格的‘现代戏曲’”错误。原文为“从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的‘现代戏曲’呢？”，这只是一种未知假设，不能肯定地说“也能转化”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。 D.“西方的古典歌剧可以转化为中国传统戏曲，中国传统戏曲也能孕育出现代戏曲”错误，根据材料二最后一段“西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育由现代戏曲”分析可知，原文说是“也有可能”，选项说法过于绝对。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.谈戏曲的风教功能，体现了古戏曲的美育观； B.谈戏曲表演要有真情实感，与美育功能无关； C.谈戏曲创作中人物语言，与美有功能无关； D.是说一切音乐的产生都源于人的内心，而人们的内心活动，是受到外物影响的结果。 故选A。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段提出“勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之‘陶情’与礼乐教化之‘风教’”；第二段分两层，对二者进行具体解释； 接着第三段承上启下，引出“戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力”，即从“通”与“变”的角度论证戏曲教化功能延续的原因； 最后两段指出做法，“‘回头看’和‘向前看’分别指向古典戏曲的自信与创新问题”，即既要坚定文化自信，更要反思创新才能让戏曲美育焕发生机。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合材料一“通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源”分析可知，“通”指千年不变的精神传统。因此在重新演绎《窦娥冤》时，应突出其千古不变之精神的传统，要牢牢把握住这些核心价值观，即传递出是非、爱憎、善恶的道德价值这一千年不变的精神传统； 结合材料一“变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵”“植根传统而在成就上总结。在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要”分析可知，重新改写和演绎《窦娥冤》，也要坚持求“变”的原则，是为了鉴往知来，从中吸取具有教育意义，符合新时代价值观的精神要素，为今所用。 6．B 7．C 8．①对不幸命运的哀叹；②对不公平世道的怨恨和控诉。 【解析】6．本题考查学生分析人物情感的能力。 在周朴园心中，鲁侍萍已经去世了，没有人知道两个人之间的情感纠葛，也没有人知道他之前做过的伤天害理的事情，这对他是无害的；然而一个熟知自己的过去，会对自己现有荣誉和地位构成威胁的人突然出现了，这让他有了危机感，所以周朴园在确定是侍萍之后的“忽然严厉地”质问，表现了他的色厉内荏，他急于知道鲁侍萍是为何而来；而后“冷冷地”质问则反映了他冷酷无情的真实面目。 鲁侍萍也没有想到自己会再次回到这个带给她一生不幸的地方，看着眼前的罪魁祸首，她的情绪最初更多的是悲伤；等到周朴园误会她，质疑她来到这里的目的时，三十年来种种心酸悲苦涌上心头，让她对眼前的人产生了“怨”和“恨”，她的情绪由“悲”到“怨”的变化反映了她愤怒情感的逐渐加剧。 因此最能反映人物心情与神态的“舞台说明”是B项。 故选B。 7．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 C.“周朴园说这句话是怕鲁侍萍太伤心”说法有误。周朴园之前用强硬的语气跟鲁侍萍说话，没有使她屈服。因此到这里时，他不说“你”先可以不必如何，却偏用“我们先可以不必”如何，这里显示出他的狡诈、阴险，企图“软”化鲁侍萍的心理昭然若揭。 故选C。 8．本题考查学生品味语言，把握人物思想情感的能力。 解答本题，要符合鲁侍萍的心理情感。“命，不公平的命指使我来的”一句中，“命”，这是一种相信命运的妥协，“命”单独出现，表现了鲁侍萍对自己悲苦命运的呼告，从中可见她对自己对不幸命运的哀叹。 而后半句中，“不公平”则是体现了鲁侍萍对黑暗现实的愤怒痛斥。鲁侍萍在苦难中挣扎，她悲叹自己命运的不幸，但也愤恨世道的不公。所以，从这里可看出鲁侍萍对不公平世道的怨恨和控诉。 9．HKO 10．C 11．B 12．（1）没过多久，京城遭受战乱，皇帝不临朝听政，表章奏疏多留在皇帝处不批复。 （2）宦官来商量事情总不理睬，有时对他加以辱骂，宗周治理政事一如既往。 13．(第一问)说武器还没备齐。(第二问)感叹不值得与黄鸣骏一起做事。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后来因为宗周的祖父年老有病，宗周便回来侍奉他，劈柴打水，端药送粥。 “宗周大父老疾”作“以”的宾语，其后H处断开； “归事之”前省略主语“宗周”，主谓宾齐全，句子结构完整，单独成句，其后K处断开； “析薪”“汲水”与“持药糜”都是“宗周”的动作行为，“析薪”“汲水”结构一致，可断在一起，在O处断开。 故选HKO。 10．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。连词，表目的，来；介词，在。句意：修复存放货物的房屋来安顿贫民。/我在乾隆三十九年十二月。 B.正确。坚决；本来。句意：宗周坚决推辞。/本来是当世的一位英雄人物。 C.“唐虞之治即指禅让传贤”表述错误，“唐虞之治”旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代，即是“太平盛世”，而不是“禅让传贤”。 D.正确。 故选C。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“刘宗周劝谏皇帝不要急功近利，皇帝虽然不高兴，但肯定了他的忠心”表述错误，由原文“帝以为迂阔，然叹其忠”可知，刘宗周劝谏皇帝不要急功近利时，皇帝认为他“思想迂腐不切实际”，而不是“不高兴”。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未几”，没过多久；“被兵”，遭受战乱 ；“视朝”，临朝听政 ； （2）“辄”，总；“诟谇”，辱骂；“治事”，治理政事。 13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“问师期，则曰：‘甲仗未具’”可知，对于刘宗周有关出兵时间的询问，黄鸣骏说武器还没备齐。 由原文“宗周叹：嗟乎，是乌足与有为哉！”可知，刘宗周感叹不值得与黄鸣骏一起做事。 参考译文： 刘宗周，字起东，山阴人。父亲名坡，母亲章氏怀孕五个月时刘坡死去。等到生下宗周，家庭非常贫困，就把他带到娘家抚育。后来因为宗周的祖父年老有病，宗周便回来侍奉他，劈柴打水，端药送粥。可是宗周的身体很单薄，母亲经常为他担忧操心而不能释怀，于是就得了病。万历二十九年，宗周中了进士。天启元年，宗周起用为仪制主事。上疏说：“魏进忠引导皇上驰马射猎游戏作乐。这样势必会指鹿为马，掌握生死赏罚的大权，控制国家的命脉。”进忠，即魏忠贤，大为恼怒，停发宗周的俸禄半年。屡次迁任光禄丞、尚宝、太仆少卿，上书称病回家。崇祯元年冬季，宗周被召回任顺天府尹。推辞未得准许。次年九月进入京师，上疏说：“陛下振奋精神想把国家治好，早晚不得安宁。然而考核成效太过急躁，不免只看到小的利益而快速求得近期的功效，怎么能达到唐、虞治国的境界呢？”皇帝认为迂阔，然而赞叹他的忠心。没过多久，京城遭受战乱，皇帝不临朝听政，表章奏疏多留在皇帝处不批复。米价急剧上涨，请罢免京城九门的税收，修复存放货物的房屋来安顿贫民，煮粥来养活老人病人，严格执行保甲法，人心稍为安定。宗周任京城的行政长官，政令全部更新，打击豪门尤其出力。宦官来商量事情总不理睬，有时对他加以辱骂，宗周治理政事一如既往。武清侯的家奴殴打秀才，宗周鞭答他，在武清门外上枷示众。居官一年，因病辞职回家，京城的人为此罢市。八年七月，内阁缺人。诏令有关部门敦促他赶来，宗周坚决推辞，未得准许。次年正月入都。当时太仆寺缺少马价银，有诏令愿捐银的任凭他们。又议论停止明年诸侯秋天朝见天子的礼仪。宗周认为捐输银两，停止朝见礼大大地玷辱了国体。皇帝虽然恼怒，心中却赞扬他忠正。那年秋天，宗周上了三道奏疏请假离去。宗周回家二年而京师陷落。宗周步行扛着矛戈，去往杭州，要求巡抚黄鸣骏举办国丧征讨贼寇。鸣骏以镇静相告诫，宗周勃然大怒。宗周问出师日期，则回答说：“武器没有齐全。”宗周叹息说：“哎， 哪里值得与这样的人一起有所作为啊！”于是与原给事中章正宸、熊汝霖招募义军。即将出发，福王在南京代理国政，起用宗周为原官。第二年五月，南都沦亡。六月，杭州也失守。宗周正在吃饭，推开桌案恸哭，从此就不进食。绝食二十三天，闰六月八日死，年六十有八。 14．D 15．示例一： “霜风锼病骨，林月写孤影。” “霜风”对“林月”，“锼”对“写”，“病骨”对“孤影”。词性、结构无一不工，而造语新警。   示例二：“新诗得复忘，薄酒吹易醒。”   “新诗”对“薄酒”，“得复忘”对“吹易醒”，平仄相对，句式对称。诗易忘、酒易醒，两者叠加突显醉中逍遥的短暂与人生虚妄的无奈。 【导语】陆游此诗以醉步月下为线，勾勒出秋夜清冷与孤怀超然的双重意境。“霜风锼病骨，林月写孤影”一联尤妙，风月无情却似有意，病骨孤影中透出倔强。后四句转议，以“浮生役声利”反衬“终老谢人境”之志，冷峭中见放达，典型放翁晚年诗风——瘦硬筋骨间藏旷达魂灵。 14．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、情感及手法的能力。   D. “委婉含蓄”错误。最后两句“清游倘可继，终老谢人境”意为：这清雅的游赏如果能够继续下去，我愿就此告别尘世、终老于此。诗人直抒胸臆，用“终老谢人境”这样决绝的语言表达对湖山清游的眷恋、对远离尘嚣的渴慕，情感表达直接而强烈，并非“委婉含蓄”的风格。选项对表达手法的判断与文本实际不符。   故选D。 15．本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。   示例一： “霜风锼病骨，林月写孤影”对仗工稳而意趣超拔。“霜风”对“林月”，均为偏正结构的自然意象；“锼”对“写”，动词精警，前者以刀刻骨喻寒风侵肌之痛，后者以笔绘形状月下投影之孤；“病骨”对“孤影”，既写衰病之身，复写茕独之态词性、结构无一不工，而造语新警，“锼”“写”二字尤见锤炼之功。 陆游将律诗对仗的“工”与“活”融为一体，不因求工而伤意，确见功力。   示例二： “新诗得复忘，薄酒吹易醒”以“新诗”对“薄酒”，“得复忘”对“吹易醒”，平仄相对，句式对称。诗易忘、酒易醒，形成双重叠加，突显醉中逍遥的短暂与人生虚妄的无奈。诗人于日常琐事对仗中蕴含哲理，语言质朴而意蕴深沉，展现对偶技巧与情感抒发的自然融合。 16． 尽挹西江 细斟北斗 加之以师旅 因之以饥馑 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：挹、斟、旅、馑、坼、乾坤。 17．D 【详解】本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。 D.“我看你的性情好像没有大改”中“你”是指鲁侍萍，这是周朴园说鲁侍萍，“鲁贵像是个很不老实的人”，是周朴园评价鲁贵，两句话之间并没有“解释说明”关系，应该是“话题转换”，选项破折号的作用解说有误。 故选D。 18．①津津乐道/耳熟能详  ②众说纷纭/争论不休/莫衷一是/各执一词  ③淋漓尽致 19．哈姆莱特虽然倒下了，但是树立了与邪恶斗争到底的榜样。 20．B 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，语境是说哈姆莱特是大家熟悉、或喜欢的角色。可填成语“津津乐道”“耳熟能详”的。津津乐道：很有兴趣地说个不停。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 第②空，结合后文“这一人物形象蕴含着无尽的意义”可知，语境是说对于哈姆莱特这一人物形象的原型，人们有不同的看法。可填成语“众说纷纭”“争论不休”“莫衷一是”“各执一词”等。众说纷纭：人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。争论不休：讨论不出结果谁也不肯停下来。莫衷一是：不能决定哪个是对的。各执一词：各人坚持各人的说法，用来形容意见不一致的情况。 第③空，语境是说“在他什么都得到了充分的体现”，可用成语“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子的语病有： “虽然哈姆莱特”关联词语与主语的语序不当，应改为“哈姆莱特虽然”； “虽然……反而”搭配不当，可把“反而”改为“但是”； “树立了与邪恶斗争到底”成分残缺，可在“到底”后加“的榜样”。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的破折号表示解释说明。 A.表示转移话题。 B.表示解释说明。 C.表示声音延长。 D.表示语意中断。 故选B。 21．①以“直播”的方式  ②也会有其它传播手段  ③这不只是破圈 22．戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕，因为戏曲是“唱念做打”的艺术，而戏曲直播只是手段，需要注入更多文化含量才能获得持续发展。 【解析】21．本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第①空，根据前句“把手机屏幕当成一方舞台”和后句“吸引了广泛的关注，并收获了流量”“对着镜头又唱又舞”等信息，可知此处是说一些年轻的戏曲演员利用“直播”吸引关注，故补写内容为：以“直播”的方式。 第②空，根据后句“戏曲也一直在谋求‘破圈’”，可知此处是说“直播”是戏曲“破圈”的方法之一，即使没有直播，也会有其它的传播手段，故补写内容为：也会有其它传播手段。 第③空，由句中“更”可知，补写内容与后句之间是递进关系。再根据前句“戏曲也一直在谋求‘破圈’”和“更是对戏曲生态的一种良性修复，是‘破茧重生’”分析，此处是说戏曲传播的各种手段不仅仅是“破圈”，故补写内容为：这不只是破圈。 22．本题考查学生用规定句式概括语段主要内容的能力。 首先根据“一个戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕”概括内容为：戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕。这是果。 根据“戏曲直播只是手段”“戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展”“戏曲是‘唱念做打’的艺术”概括：戏曲是“唱念做打”的艺术，而戏曲直播只是手段，需要注入更多文化含量才能获得持续发展。这是因。 最后，用表示因果关系的关联词语连接以上概括的内容为：戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕，因为戏曲是“唱念做打”的艺术，而戏曲直播只是手段，需要注入更多文化含量才能获得持续发展。 23．例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引述高中语文必修下第二单元导语内容，引出“悲悯”“良知”这一写作主题，然后再借助本单元中《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运激发我们的悲悯情怀，紧扣单元人文主题，唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们新生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。此后，材料第二段，则进一步阐述“悲悯”所蕴含的“善”的本质，及其对于个人、社会、民族等等各方面的重要性。最后，材料在呼告中总结，告诫人们“应常怀悲悯之心”。 写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。 立意： 1.心怀悲悯，传递温暖。 2.同情、悲悯是美德的最高境界。 3.拒绝冷漠，心怀悲悯。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高一语文必修下册第二单元检测 答题卡 姓名： 班级： 考号： 考场/座位号： 准考证号 条形码粘贴处 [0] [0][0] [0] [0] [0] [0] [0] [0] L0] [1] [1] C1] 1] 1 1] [1] 1] 1 17 [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2 27 [3] ) [3] 3] [3] [3] [3] L3] T31 注意：1.答题前将个人信息填写清楚：2.客观题答题修 改时用橡皮擦干净：3.主观题必须使用黑色签字笔书写 [4幻 [4幻 [4幻 40 [4幻 4 [4 4] [4] L4] :4.请在对应答题区作答，超出书写无效。 [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] L5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6] 6] C67 67 填涂 正确填涂■ [7] [7] [7] [7] [7] [7] 77 [7] 错误填涂☑☒ 藤整 [8] [8][8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] 例 刀O [9] [9] [9] 9] [9] 9] L9] 9 9] [9] 选择题 1 CA]B]c]D] 9 CA]B]Lc]LD]DE]CF]CG]H 2 CAJ CB]Cc CD 10 CA]CB]Cc]ED 3 CA]DB]Cc]CD 11CA][B][C]D] 6 CA]CB]Cc]CD 14 CA]CB]Cc]CD 7 A]LB]Cc]LDT 17 CA][B]Cc]LD] 20[A][B][CJD] 解答题 解答题 解答题 8. 解答题 12.(1) (2) 解答题 13. 解答题 15. 解答题 16.(1) (2) ▣ ■ ■ 填空题 18 解答题 0 解答题 21 22 ■ ■ 作文题 ■ 口■▣ ■ ■ 2026年高一语文必修下册第二单元测试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式，经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化革命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播，古典戏曲借“陶情”与“风教”功用，提供了一个理解戏曲审美文化的模本，使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期，戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙广场扬启蒙”与“救亡”精神。20世纪80年代以降，以曲美育的要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性，在新的时代语境里焕发新的生机？通过“回头看”，我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信，但最根本的美育任务，还在于“向前看”，即植根传统而在成就上总结。在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说，“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新问题。 古典戏曲流传下来大量经典作品，作为一种民族文化基因的延续，保护和传承这些经典戏曲作品，一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向，二则可凸显传统伦理价值观，恢复泛审美时代日益消融的人文精神，从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典作品既往道德评判的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵，正是“文化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，虽然每个时代都有属于那个时代的文学高峰，但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终。从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢？历史地看，无论文学艺术的哪一个门类，转化就是发展，创新就是继承。形态有变，基因永恒。 我们在强调文化自信的同时，还应该强调文化自省。自信是底气、是根基；自省是扬弃、是创新。在社会形态从农耕文明向工业文明、信息文明转变之际，提炼于过去生活生产方式与情感交流方式的传统戏曲，不可避免地遇到了难以突破的瓶颈，突破这一瓶颈不是简单地批评时代、抵制创新，而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局限性的同时，想方设法完成创作思维的转变，通过实践，实现中华戏曲艺术发展的“创造性转化”与“创新性发展”。 古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育由现代戏曲。 （摘编自罗怀素《文化自信与传统戏曲的现代转化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．声腔和形象作为中国古典戏曲的主要舞台表现形式，因其有着重要的美育价值，既可愉悦感官心灵，又可感化入心。 B．在当今时代，要想便戏曲美育弘扬民族文化的使命焕发生机，一方面要“回头看”，一方面要“向前看”，缺一不可。 C．戏曲的教化意义能持续地被激活，是因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵。 D．传统戏曲的现代转化可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，也能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国古典戏曲勃兴于元、明时期，几经历史演化，逐浙形成了陶情、风教的美育功能。 B．进入数字化时代，利用新媒介的影响力让古典戏曲走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，成为当前戏曲美育的重要课题。 C．古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续，我们既要保护和传承，又要带着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。 D．古典与现代可以相互转化，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以转化为中国传统戏曲，中国传统戏曲也能孕育出现代戏曲。 3．结合材料，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（   ） A．观其所述曰忠、曰孝，有补于世，（元·周德清） B．盖剧场即一世界，世界只一情人，倘演者不真，则观者精神不动。（明·袁于令） C．极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔） D．凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。（《礼记·乐本》） 4．请简要分析材料一的行文思路。 5．近日，复兴中学戏剧社将组织社团成员重新演绎《窦娥冤》请结合材料谈一谈，在改写剧本时如何把握好“通”和“变”？ 阅读话剧《雷雨》选段，完成下面小题。 周朴园　你———侍萍！（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍　朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园　（①）你来干什么？ 鲁侍萍　不是我要来的。 周朴园　谁指使你来的？ 鲁侍萍　（②）命！不公平的命指使我来的。 周朴园　（③）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍　（④）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园　你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍　哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园　从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍　那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。 6．依次填入选段中四处括号内的舞台说明，最恰当的一项是（   ） A．①忽然严厉地　②愤怨　③冷冷地　　　④悲愤 B．①忽然严厉地　②悲愤　③冷冷地　　　④愤怨 C．①冷冷地　　　②悲愤　③忽然严厉地　④愤怨 D．①冷冷地　　　②愤怨　③忽然严厉地　④悲愤 7．下列对选段相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．发现眼前的人就是鲁侍萍后，周朴园马上换了一副脸孔，这表现了他的伪善与自私。 B．鲁侍萍控诉周家人三十年前的狠心之举，增强了戏剧冲突，从而推动剧情的发展。 C．“这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的”，周朴园说这句话是怕鲁侍萍太伤心。 D．鲁侍萍说周朴园“现在也是社会上的好人物”，点出了周朴园不愿提起旧事的原因。 8．画横线的句子表达了鲁侍萍怎样的思想感情？请简要分析。 评卷人 得分 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 刘宗周，字起东，山阴人。父坡，母章氏妊五月而坡亡。既生宗周，家酷贫，携之育外家，后以宗周大父老疾归事之析薪汲水持药糜。然体孱甚，母尝忧念之不置，遂成疾。万历二十九年，宋周成进士。天启元年，起仪制主事。疏言：“魏进忠导皇上驰射戏剧。势将指鹿为马，生杀予夺，割国家大命。”进忠者，魏忠贤也，大怒，停宗周俸半年。累迁光禄丞、尚宝、太仆少卿，移疾归。崇祯元年冬，召为顺天府尹。辞，不许。明年九月入都，上疏曰：“陛下励精求治，宵旰靡宁。然程效太急，不免见小利而速近功，何以致唐虞之治?”帝以为迂阔，然叹其忠。未几，都城被兵，帝不视朝，章奏多留中不报。米价腾跃，请罢九门税，修贾区以处贫民，为粥以养老疾、严行保甲之法，人心稍安。为京尹，政令一新，挫豪家尤力。阉人言事辄不应，或相诟谇，宗周治事自如。武清侯苍头殴诸生，宗周笞之，枷武清门外。居一载，谢病归，都人为罢市。八年七月，内阁缺人。诏所司敦趋，宗周固辞，不许。明年正月入都。时太仆缺马价，有诏愿捐者听。又议罢明年朝觐。宗周以输赀、免觐为大辱国。帝愠，然心善其忠。其秋，三疏请告去。归二年而京师陷。宗周徒步荷戈，诣杭州，责巡抚黄鸣骏发丧讨贼。鸣骏诚以镇静，宗周勃然。问师期，则曰：“甲仗未具。”宗周叹曰：“嗟乎，是乌足与有为哉！”乃与故给事中章正宸、熊汝霖召募义旅。将发，而福王监国于南京，起宗周故官。明年五月，南都亡。六月，杭州亦失守。宗周方食，推案恸哭，自是遂不食。绝食二十三日。闰六月八日卒，年六十有八。 （节选自《明史•刘宗周传》） 9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后A以B宗C周D大E父F老G疾H归I事J之K析L薪M汲N水O持P药Q糜 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“修贾区以处贫民”与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意思不同。 B．“宗周固辞”与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意思不同。 C．唐虞，是唐尧与虞舜的并称，亦指尧与舜的时代，唐虞之治即指禅让传贤。 D．监国，通常指太子留守代管国事，文中指福王正式即位之前代行处理国政。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．刘宗周疾恶不阿，无畏权贵。刘宗周炎劾魏忠贤引导皇帝骑马射猫、游戏作乐，势必擅权乱国；武清侯的家奴殴打秀才，刘宗周将其鞭打后上枷示众。 B．刘宗周守正事君，直言敢谏。刘宗周上疏劝谏皇帝不要急功近利、后又认为捐输银两、停止朝见礼会有辱国体，皇帝虽然恼怒，但肯定了他的忠心。 C．刘宗周惠政恤民，深得众心。就任顺天府尹时，刘宗周因粮价飞涨请免九门税收，并施行多项惠民政策：为京尹，居官一年后告病归乡时，京城百姓为此罢市。 D．刘宗周赤心报国，尽忠殉节。京师陷落，刘宗周扛着矛戈前往杭州，后与熊汝霖等招募义军准备征伐；杭州沦陷后，刘宗周推案大哭，最终绝食殉国。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，都城被兵，帝不视朝，章奏多留中不报。 （2）阉人言事辄不应，或相诟谇，宗周治事自如。 13．对于刘宗周有关出兵时间的询问，黄鸣骏作何回应？刘宗周又作何感叹？诸简要说明。 评卷人 得分 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉中步月湖上 陆游 闰馀时节早，天气已凄冷。 悠哉曳杖行，乐此清夜永。 霜风锼病骨，林月写孤影。 新诗得复忘，薄酒吹易醒。 浮生役声利，百岁常鼎鼎。 清游倘可继，终老谢人境。 14．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“凄冷”二字不仅写出了气候特征，也为全诗奠定清冷孤寂的感情基调。 B．“悠”“乐”二字互为表里，写出步态的松弛，道尽诗人对独处的享受。 C．“浮生”两句批判了浮世中的人被名利驱使、终生奔波忙碌的生存状态。 D．最后两句委婉含蓄，希望远离尘嚣终老于此地，尽显对宁静生活的向往。 15．刘克庄说：“古人好对偶被放翁用尽。”请结合本诗，任举一例，谈谈你的理解。 评卷人 得分 四、名篇名句默写 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语•为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，即北斗，张孝祥在《念奴娇•过洞庭》中用“______、______”八个字表达捧西江之水用北斗星做酒器的壮阔豪情。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率尔而对，表示自己可以让夹在大国之间又“______，______”的“千乘之国”有勇且知方。 （3）杜甫《登岳阳楼》里“______，______”以雄健的笔力描写洞庭湖的壮阔景象。 评卷人 得分 五、语言文字运用 17．下列破折号的作用解说有误的一项是（   ） A．周朴园：你——你贵姓？（表示声音延长） B．鲁侍萍：（泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。（表示语气断断续续） C．周朴园：你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。（表示解释说明） D．周朴园：我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。（表示解释说明） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四百多年前的文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的剧作家，以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧，征服了当时和后世的众多读者。《哈姆莱特》是莎士比亚的传世剧作，主人公哈姆莱特更是人们 ① 的经典形象。关于哈姆莱特这一人物形象的原型，历来 ② ，但不可否认的是，这一人物形象蕴含着无尽的意义，其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和作为凡夫俗子的矛盾，在他身上体现得 ③ 。 哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇，而是在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中，追求社会正义的实现和自身人生的完美。最后，莎士比亚让他在比剑中结束了悲壮的一生。虽然哈姆莱特倒下了，反而树立了与邪恶斗争到底。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特在不同的读者心中获得了新的生命！ 18．请在文中横线处填写恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．下列各句中的破折号，与文中的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B．今年暑假，我将要回到久违的家乡——哈尔滨市。 C．“嘎——”远处传来一阵鸭子被惊动的叫声。 D．你叫警察杀了矿上许多工人，你还—— 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台， ① ，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人颇有微词，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。 殊不知，戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播， ② 。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。窃以为， ③ ，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是手段。一个戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时，中国戏曲的薪火相传，是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》……一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22．简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过70个字。 评卷人 得分 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 高中语文必修下第二单元导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。”《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲剧命运曾激起我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人更应得到深切关爱。 悲悯是善的本质，是善的源头，更是善的表现。一个不具有悲悯之心的人，断不会懂得珍爱自己，更谈不上关爱和扶助别人。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉悲悯之心，那么最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们应常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $