精品解析：重庆市两江中学校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

重庆市两江中学校（西南政法大学附中）2025-2026 学年八年级下学期语文期中试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、积累运用（27分） 阅读下面文段，完成下面小题。 人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮xī冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒漠中也能走出绿洲，但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行，有人任由抱怨压垮脊梁，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 通过这场没有标准路线的征途，他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①踊（ ）跃 ②羁（ ）绊 ③追sù（ ） ④潮xī（ ） 2. 文段中画横线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 周而复始 C. 销声匿迹 D. 海枯石烂 3. 第三段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是（ ） ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A. ②①③④ B. ②③①④ C. ①④②③ D. ①②④③ 4. 补写下面句子，使之与前文形成排比句。 当我们叩问初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒；_________，__________；___________，________；真正的道理从不在诋毁中黯淡无光，而是如金石般在时间洗涤中显露本真。 5. 根据积累，填写句子。 诗文最寄情 爱慕之情 ①________，君子好逑。（《关雎》） 表达男子对美丽女子的无限爱慕之情。 温暖之情 ②“________，③________！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 表现诗人甘愿牺牲自己以换取百姓温暖的博大胸怀。 向往之情 ④________，⑤________，有良田、美池桑竹之属。（《桃花源记》） 表达对美好生活的向往之情。 劝慰之情 ⑥________，⑦________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 以豁达积极的心态劝慰远行友人，一扫离别的千古愁云。 悲惨之情 ⑧________，回车叱牛牵向北。（白居易《卖炭翁》） 揭示卖炭翁悲惨命运。 6. 地球是我们的家园，八（3）班开展了“保护地球，低碳生活”的主题学习活动，请你参与。 【活动一】宣传“低碳生活” （1）请为你所在的社区设计一条“低碳生活”宣传标语（要求：使用至少一种修辞，20字以内）。 【活动二】畅谈“低碳出行” （2）在此次主题活动中，李同学对“低碳出行”提出了质疑。他认为随着国家城市建设的日益发达，人们生活水平也逐步提高，自驾出行取代挤公交、地铁，坐飞机取代坐火车是一个必然趋势，“低碳出行”其实是一种历史的倒退。面对这种质疑，你会如何应对？请结合生活实际，写下你的反驳词，并设计一个“低碳出行”小妙招。 二、阅读理解（63分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“磁啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） [注]铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 【散文·理脉络】 7. 阅读选文②～⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 ② ③ 第二个时间段：① 门可罗雀 年老体衰 ①____②____③____ 【散文·品语言】 8. 请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·析人物】 9. 选文中老周头具有哪些精神品质？请结合相关内容分析。 【散文·赏技法】 10. 选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 11. 有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 （二）（28分） 12. 阅读下面的实用类文本，完成问题。 【材料一】 ①你是否曾经想过，为什么有些鸟类会在每年的特定季节，飞越千山万水，从一个地方迁移到另一个地方？它们是怎么做到的？它们又是为了什么呢？这些问题，就是候鸟学的研究对象。 ②候鸟是指那些在一年中有固定的迁徙规律，根据季节变化，在不同的地区进行繁殖和越冬的鸟类。按照迁徙的距离，候鸟可以分为长途候鸟、中途候鸟和短途候鸟。长途候鸟是指那些每年要飞行超过5000公里的鸟类，如大雁、信天翁等。中途候鸟是指那些每年要飞行1000﹣5000公里的鸟类，如白鹭、喜鹊、百灵等。短途候鸟是指那些每年要飞行不到1000公里的鸟类，如画眉、山雀等。 ③候鸟迁徙最重要的原因是寻找更适合自己生存和繁殖的环境。一般来说，候鸟会在春季从温暖的南方飞到寒冷的北方进行繁殖，因为北方有更多的食物资源和更少的捕食者。而在秋季，候鸟会从北方飞回南方进行越冬，因为南方有更温暖的气候和更稳定的水源。这样，候鸟就能利用不同地区的优势，保证自己和后代的生存。候鸟的迁徙是一场艰苦而又神奇的旅程，它们需要克服各种困难和挑战，才能到达目的地。 【材料二】 俗话说，“天高任鸟飞”。可实际上，鸟儿在迁徙中飞翔的高度与身体结构、生活环境，甚至天气都有很大的关系。不同候鸟有不同的生存策略。不论是先天遗传还是后天学习，不同候鸟都有一套巧妙的“迁徙机制”，以及精准的“导航系统”。那么，候鸟是靠什么认路的？又是什么东西在为它们导航呢？其实，大多数候鸟是靠太阳、星星和地球的磁场来认路的。值得注意的是，并不是所有候鸟都沿着海岸线飞。老鹰、雕等一些猛禽，就是沿着山脊线迁徙。候鸟也有迷路的。遗憾的是，一旦迷路，大多数候鸟将无法存活。所以，如今候鸟的迁徙路线，是经过成千上万年的探路、尝试、优化逐渐发展而来的，蕴含了大自然的无穷奥秘。 【材料三】 ①重庆市林业局发布的《重庆候鸟迁徙路线示意图》创新性地在重庆的地域上划出了8条主要的候鸟迁徙通道，这些通道组成了重庆的候鸟在迁徙过程中赖以生存的最主要和最重要的停歇地、越冬地和繁殖地。 ②候鸟在重庆的八大迁徙通道 ③1重庆平行岭猛禽迁徙通道 重庆平行岭是重要的猛禽迁徙通道。每到春秋季节，会有成千上万的猛禽从城市上空飞过，单日最多超过万只，也使重庆获得了“鹰飞之城”的美誉。 ④2嘉陵江流域水鸟迁徙通道 嘉陵江流域是盆底丘陵间水鸟迁徙的重要指引。这里不仅是雁鸭、鸥类的越冬地，同时也是鹊类、鹳类重要迁徙停歇地，几乎支撑了四川盆地北部绝大部分的水鸟种群。 ⑤3长江流域水鸟迁徙通道 长江是重庆最重要的湿地水鸟迁徙停歇地和越冬地。雁鸭类、潜鸟类、鸊鸝类、鸻鹬类、鸥类、鹳类、鹤类和部分猛禽都高度依赖此块湿地。 ⑥4乌江流域水鸟迁徙通道 乌江流域和其西面的綦江流域一道，成为了包括中华秋沙鸭、鸳鸯在内的依赖河流湿地类型的水鸟重要的迁徙停歇地和越冬地。 ⑦5大娄山鸣禽迁徙通道 大娄山呈现出了重庆最为多样性的夏候鸟群落。各种迁徙繁殖候鸟在夏季占据了森林的各个海拔段生境。同时它也承载了七曜山和重庆平行岭众多候鸟的迁徙停歇。 ⑧6大巴山候鸟迁徙通道 大巴山及其余脉支撑着整个重庆面积最大的山地森林生态系统。古北界和东洋界的鸟类在这里迁徙汇聚，它既是夏候鸟的重要繁殖地，也是众多候鸟的目的地。 ⑨7巫山——七曜山猛禽迁徙通道七曜山是重庆最东部东北——西南走向的山脉，它与中国第二阶梯的地标性山脉巫山一起，作为迁徙停歇地，承载了重庆中东部绝大部分的候鸟迁徙种群。它同时也是许多夏候鸟在重庆中东部重要繁殖地，也是一些西南山地鸟类的分布最东缘。 ⑩8武陵山猛禽迁徙通道 武陵山是猛禽等候鸟的重要迁徙通道。它和重庆平行岭一起，组成了中国第二阶梯猛禽迁徙路线在中低纬度交界处的部分。 （1）根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（ ） A. 寻找更适合自己生存和繁殖的环境是候鸟迁徙的最重要原因。 B. 鸟儿迁徙飞翔的高度由身体结构、生活环境、天气等因素决定。 C. 每到春秋季节，会有成千上万的猛禽从重庆上空飞过，单日最多超过万只。 D. 重庆嘉陵江流域水鸟迁徙通道，既是夏候鸟的重要繁殖地，又是很多冬候鸟的目的地。 （2）请结合材料一内容，具体解释什么叫“候鸟学”。 （3）小北发现这三则材料的语言准确严谨、生动形象，请你对文中划线句进行分析。 ①不论是先天遗传还是后天学习，不同候鸟都有一套巧妙的“迁徙机制”，以及精准的“导航系统”。 ②嘉陵江流域是盆底丘陵间水鸟迁徙的重要指引。这里不仅是雁鸭、鸥类的越冬地，同时也是鹊类、鹳类重要迁徙停歇地，几乎支撑了四川盆地北部绝大部分的水鸟种群。 （4）阅读完以上材料，小语和小文对候鸟迁徙有了新的认识，还由此联想到了我们学过的课文《大雁归来》。他们二人就候鸟保护的话题展开了讨论，请你联系生活实际，并结合材料三的内容补全下列对话。 小语：《大雁归来》是一篇科学观察笔记，记录了属于候鸟的大雁在归来过程中的种种细节，文章大致按照时间顺序来安排，显得十分自然。 小文：说起候鸟，重庆市林业局创新性地在重庆划出了8条主要的候鸟迁徙通道，为候鸟迁徙提供了重要的停歇地、越冬地和繁殖地。就拿大雁来说，在“嘉陵江流域水鸟迁徙通道”“长江流域水鸟迁徙通道”等通道都能看到大雁的影子。 你：不论是《大雁归来》这篇文章，还是重庆林业局规划候鸟迁徙通道的创新性举措，其实都体现了___________________ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林》，有改动） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 13. 下列句子中加点词的意思，不同的一项是（ ） A. 心乐之 好之者不如乐之者 B. 潭西南而望 循山而东 C. 乃记之而去 则有去国怀乡 D. 书以付过 撰长书以为贽 14. 下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是（ ） A. 第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出声音时的欣喜之情。 B. 第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己寄情山水的愉悦之情。 C. 第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出了溪岸的交错不齐。 D. 第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无法排遣的抑郁之情。 15. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 16. 柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同？请结合文章的内容，说说你的看法。 （三）（22分） 17. 阅读《经典常谈》，完成下列题目。 （1）下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A. “士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 B. 《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C. “春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 D. 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 （2）《经典常谈》中《〈诗经〉第四》提到：“诗的源头是歌谣，上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。”请结合《〈诗经〉第四》中关于“赋比兴”的论述，分析《蒹葭》一诗中“白露为霜”“道阻且长”等句如何体现诗歌从口头歌谣向文人创作的过渡特征。 三、写作（60分） 按要求，任选一题写作。 18. 作文 在历史的长河中，每一缕文化的馨香，都是民族记忆的温柔唤醒。诗词唤醒了我们对古典美学的无限向往与追求；端午粽香唤醒了我们对家国情怀的深切怀念；皮影戏唤醒了我们深藏于心的文化传承之梦…… 请以“________唤醒了我”为题，写一篇文章。 要求：①不少于500字；②不得泄露个人信息，凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得套作；④除诗歌外，文体不限。 19. 以你刚读到的文学类文本《放烟花》，或者某部名著，或者八年级下册第一单元的以下篇目：（1）《社戏》（2）《回延安》（3）《安塞腰鼓》（4）《灯笼》为素材，自定角度，自拟标题，写一篇读后感，分享你的阅读感悟。 要求：①不少于500字；②不得泄露个人信息，凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得套作；④除诗歌外，文体不限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市两江中学校（西南政法大学附中）2025-2026 学年八年级下学期语文期中试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、积累运用（27分） 阅读下面文段，完成下面小题。 人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮xī冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒漠中也能走出绿洲，但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行，有人任由抱怨压垮脊梁，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 通过这场没有标准路线的征途，他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①踊（ ）跃 ②羁（ ）绊 ③追sù（ ） ④潮xī（ ） 2. 文段中画横线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 周而复始 C. 销声匿迹 D. 海枯石烂 3. 第三段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是（ ） ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A. ②①③④ B. ②③①④ C. ①④②③ D. ①②④③ 4. 补写下面句子，使之与前文形成排比句。 当我们叩问初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒；_________，__________；___________，________；真正的道理从不在诋毁中黯淡无光，而是如金石般在时间洗涤中显露本真。 【答案】1. ①. yǒng ②. jī ③. 溯 ④. 汐 2. D 3. C 4. ①. 示例：真正的理想从不在挫折中偃旗息鼓 ②. 而是如松柏般在风雨洗礼中坚定方向 ③. 真正的信念从不在困境中动摇退缩 ④. 而是如星辰般在暗夜笼罩下指引前路 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。句中用来形容将困局淬炼而成的勋章璀璨耀眼，使用恰当。 B.周而复始：指循环往复，一圈一圈地运转。句中用来形容挫败反复出现，使用恰当。 C.销声匿迹：指消失得无影无踪，不再公开讲话、不再出头露面。句中说真正的勇者从不在质疑声中消失，使用恰当。 D.海枯石烂：指海水干涸、石头腐烂，形容时间久远，多用来表示意志坚定、永不改变（常与爱情相关）。句中用来形容“历经几年”的时光，词义程度过重且适用语境不符，使用不当。 【3题详解】 C．根据文段内容，①句为总领句，交代“因果铁律”的内容，应作为开头第一句；④句中的“主动选择的陡崖”与①句中“所有绕开的陡崖”相呼应，承接①句阐述因果铁律的另一个结果，确定为第二句；②句“真正的行者”，这是列举“真正的行者面对困境时，敢于借势突围”为例，进一步说明上文的“铺成眺望星空的瞭望台”的内容，确定为第三句；③句“当群体陷入依赖的泥潭”与②句“当他人困于……”句式相似，且从“群体”角度补充说明，放在最后。故正确的顺序是①④②③。 【4题详解】 根据“当我们叩问初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒”“真正的道理从不在诋毁中黯淡无光，而是如金石般在时间洗涤中显露本真”可知，仿写的句式为“真正的+抽象名词+从不在+负面环境+中+消极动词，而是如+比喻物+般在+某种环境+中+表示积极动词+宾语”，表示对积极人生态度的赞美之情。 示例：真正的信念从不在考验中动摇，而是如灯塔般在迷雾中指引方向；真正的梦想从不在逆境中褪色，而是如星辰般在黑暗中闪耀光芒。 5. 根据积累，填写句子。 诗文最寄情 爱慕之情 ①________，君子好逑。（《关雎》） 表达男子对美丽女子的无限爱慕之情。 温暖之情 ②“________，③________！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 表现诗人甘愿牺牲自己以换取百姓温暖的博大胸怀。 向往之情 ④________，⑤________，有良田、美池桑竹之属。（《桃花源记》） 表达对美好生活的向往之情。 劝慰之情 ⑥________，⑦________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 以豁达积极的心态劝慰远行友人，一扫离别的千古愁云。 悲惨之情 ⑧________，回车叱牛牵向北。（白居易《卖炭翁》） 揭示卖炭翁悲惨命运。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 何时眼前突兀见此屋 ③. 吾庐独破受冻死亦足 ④. 土地平旷 ⑤. 屋舍俨然 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 手把文书口称敕 【解析】 【详解】注意“窈窕”“兀”“旷”“俨”“敕”等字词的写法。 6. 地球是我们的家园，八（3）班开展了“保护地球，低碳生活”的主题学习活动，请你参与。 【活动一】宣传“低碳生活” （1）请为你所在的社区设计一条“低碳生活”宣传标语（要求：使用至少一种修辞，20字以内）。 【活动二】畅谈“低碳出行” （2）在此次主题活动中，李同学对“低碳出行”提出了质疑。他认为随着国家城市建设的日益发达，人们生活水平也逐步提高，自驾出行取代挤公交、地铁，坐飞机取代坐火车是一个必然趋势，“低碳出行”其实是一种历史的倒退。面对这种质疑，你会如何应对？请结合生活实际，写下你的反驳词，并设计一个“低碳出行”小妙招。 【答案】（1）示例：倡导低碳生活，呵护生态家园。 （2）示例：李同学，便捷不等于进步，低碳才是未来。私家车拥堵、飞机高耗能已影响城市发展（如北京限行、航班碳税）。地铁+共享单车既高效又环保，上海等城市已证明其可行性。我们出行时可以“错峰+拼车”，早出门半小时避开高峰，用顺风车APP拼车通勤，省时省钱还减碳。 【解析】 【小问1详解】 围绕“低碳生活”的主题来写，注意要言简意赅，表达清晰得体，主题突出，具有宣传性。至少使用一种修辞手法，字数要符合要求。 示例：低碳一小步，地球笑颜露。 【小问2详解】 李同学认为自驾和飞机出行是必然趋势，低碳出行是历史倒退。回应时应强调低碳出行的重要性，如减少碳排放、缓解交通拥堵、改善空气质量等。可以指出低碳出行并不排斥技术进步，而是倡导更环保的出行方式。 示例：李同学，虽然自驾和飞机出行确实方便，但低碳出行并不意味着倒退，而是为了减少碳排放，保护环境。我们可以选择更环保的出行方式，如公共交通、共享单车等，这样既能享受现代生活的便利，又能为地球的可持续发展贡献力量。 二、阅读理解（63分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“磁啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… （选自“中国作家网”，有删改） [注]铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 【散文·理脉络】 7. 阅读选文②～⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 ② ③ 第二个时间段：① 门可罗雀 年老体衰 ①____②____③____ 【散文·品语言】 8. 请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·析人物】 9. 选文中老周头具有哪些精神品质？请结合相关内容分析。 【散文·赏技法】 10. 选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 11. 有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 【答案】7. ①. 新世纪 ②. 热闹非凡 ③. 强壮有力 8. “惊落”“惊飞”“惊醒”三个动词，以拟人的手法，生动形象地写出了打铁声的响亮与力量。它不仅让自然景物产生反应，更唤醒了村庄关于农事的集体记忆，侧面烘托出铁匠铺在乡村生活中的重要地位，富有画面感与感染力。 9. （1）乐于助人：不急于收乡亲们的钱，让大家“先用着，秋后收了粮再说”。 （2）诲人不倦：传授技艺不吝啬，教徒弟小六观察铁块颜色变化，讲解火候中的“做人分寸”。 （3）坚守传统：即便年老体衰、生意冷清，仍每天生炉打铁，对铁皮匣中的铁钉充满深情。 （4）心怀乡土：铁皮匣子里收藏的铁钉记录着村庄重大事件（1977年洪水、1982年包干到户），显示其与乡村发展的情感联结。 10. 第⑧段写铁钉刻着年份，老周头能讲述其背后故事（如钉救命木筏、固定仓库门锁等），体现他对自己手艺成果的自豪，以及对过往岁月中帮助乡亲、参与乡村建设的怀念；第⑨段写他抚摸铁钉老泪纵横，感叹铁钉“会呼吸”，则直接抒发了他对传统行当没落的伤感，以及对与铁匠铺相关的农耕文明记忆的不舍，前后形成呼应，深化了其情感。 11. 这种观点不正确。老周头和铁匠铺代表着传统手艺与农耕文明的记忆，它们承载着乡亲间的温情、手艺人的匠心与时代的印记。虽被现代文明冲击，但其中蕴含的工匠精神、邻里情谊等价值永不过时，值得被铭记与传承，它们是文化根脉的一部分，不应被遗忘。 【解析】 【导语】这篇散文以铁匠铺为窗口，展现了农耕文明的消逝图景。作者通过“铁砧”这一意象，巧妙串联起传统技艺的兴衰史。老周头这个人物塑造极具典型性，其古铜色手臂、工具箱里的铁钉等细节，都成为时代记忆的载体。结尾处“会呼吸的铁钉”这一诗化表达，既是对匠人精神的礼赞，也是对逝去岁月的深情回眸。 【7题详解】 本题考查对文中信息的梳理概括。 ①根据已知信息“门可罗雀”“鬓染霜白”可以定位到第⑨段，根据“新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白”可知，第二个时间段对应“新世纪”，此时铁匠铺因年轻人外出务工而“门可罗雀”，老周头也已“鬓染霜白”。 ②根据已知信息“那个年代”可以定位到第④段，根据“那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡”可知，“那个年代”的铁匠铺生意状况为“热闹非凡”。 ③根据提示“那个年代”“老周头的身体状态”可以定位到第③段，根据“总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结”可知，此时他正值壮年，强健有力。 【8题详解】 本题考查词语的赏析。 “惊落”“惊飞”“惊醒”三个动词以拟人的手法，将自然景物与村庄记忆赋予动态反应；根据第①段“铁砧上火星四溅，‘叮当’脆响”可知，打铁声的响亮程度足以“惊落露水”“惊飞麻雀”，生动展现了声音的力量感；“惊醒一个村庄的农事记忆”则将声音与乡村集体记忆相连，暗示铁匠铺是农耕生活的重要符号。这种描写侧面烘托出铁匠铺在乡村生活中的核心地位，让画面富有动感与感染力，仿佛将读者带入充满烟火气的村庄清晨。 【9题详解】 本题考查对人物形象的分析概括。 （1）根据第⑤段“张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇”“老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中”可知，他凭借祖传手艺能修复各类损坏农具，连复杂的工具都能处理，体现技艺精湛。 （2）根据第⑥段“老周头从不急着收钱，总是说：‘先用着，秋后收了粮再说’”可知，他不急于收钱，甚至主动让农户先用工具，待秋收后再结算，展现出乡土社会的淳朴与善良，也表现了他乐于助人，淳朴厚道的品质。 （3）根据第⑦段“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸”“他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机”可知，他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟观察铁块的颜色变化，愿意将自己的知识和技能传给下一代，有传承精神。 （4）根据第⑨段“老周头已鬓染霜白”“铁匠铺门可罗雀”可知，随着时代发展，打铁的手艺逐渐被淘汰，没有了用武之地，但他“依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红”，即使无人问津仍坚持传统，对铁皮匣中的铁钉“颤抖着抚摸”“老泪纵横”，可见其对铁匠行当的深厚情感与执着。 （5）根据第⑧段“有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉……还用红漆在每颗楔子上画了笑脸”可知，老周头的铁皮匣子藏着刻有年份的铁钉，他能清晰讲述每枚钉子的故事，这些细节表明他将个人手艺与村庄发展紧密相连，充满乡土情怀。 【10题详解】 本题考查句段的作用。 根据第⑧段“里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份”“老周头如数家珍”可知，铁钉是老周头手艺的见证，他能详细讲述每枚钉子参与的村庄大事（如抗洪、包干到户），体现他对自己手艺成果的自豪，以及对往昔帮助乡亲、融入乡村建设的岁月的怀念。 根据第⑨段“老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：‘这些铁钉呀，都是会呼吸的啊’”可知，此时铁匠铺没落，年轻人离去，铁钉的“暗红”与“细碎火星”象征被时代遗忘的传统。他的泪水直接抒发了对传统行当衰落的伤感，以及对农耕文明记忆即将消逝的不舍，与第⑧段的自豪形成对比，深化了对时代变迁的感慨。 【11题详解】 本题考查对文章主旨的理解。 这种观点不正确。老周头与铁匠铺不仅是传统行当的缩影，更承载着多重价值：根据第⑧段“七七年发大水”“八二年包干到户”等铁钉故事可知，它们记录了乡村发展的历史，是农耕文明的物质见证；老周头对火候的讲究、对技艺的精益求精，体现了传统手艺人的匠心，这种精神在任何时代都有价值；他与乡亲间“秋后再收钱”的默契、为村小学制作铁楔子的细节，展现了邻里温情，是现代社会稀缺的人文情怀。尽管钢筋水泥的城市文明冲击了传统，但它们如第⑩段所说“在岁月深处沉睡的铁砧”，是文化根脉的一部分，值得被铭记与传承，而非遗忘。 示例：虽然时代在进步，许多传统的行当和技艺可能会逐渐被现代技术所取代，但这并不意味着它们不值得留恋。像老周头和他的铁匠铺这样的传统行当，承载着丰富的历史文化价值和人文情感。它们不仅是过去生活方式的见证，也是文化遗产的一部分。保留和纪念这些传统，有助于我们更好地理解历史，传承文化，同时也为现代社会提供了多元化的视角和选择。因此，即使这些传统行当在功能上可能被取代，它们在文化和情感上的价值仍然值得我们去珍惜和传承。 （二）（28分） 12. 阅读下面的实用类文本，完成问题。 【材料一】 ①你是否曾经想过，为什么有些鸟类会在每年的特定季节，飞越千山万水，从一个地方迁移到另一个地方？它们是怎么做到的？它们又是为了什么呢？这些问题，就是候鸟学的研究对象。 ②候鸟是指那些在一年中有固定的迁徙规律，根据季节变化，在不同的地区进行繁殖和越冬的鸟类。按照迁徙的距离，候鸟可以分为长途候鸟、中途候鸟和短途候鸟。长途候鸟是指那些每年要飞行超过5000公里的鸟类，如大雁、信天翁等。中途候鸟是指那些每年要飞行1000﹣5000公里的鸟类，如白鹭、喜鹊、百灵等。短途候鸟是指那些每年要飞行不到1000公里的鸟类，如画眉、山雀等。 ③候鸟迁徙最重要的原因是寻找更适合自己生存和繁殖的环境。一般来说，候鸟会在春季从温暖的南方飞到寒冷的北方进行繁殖，因为北方有更多的食物资源和更少的捕食者。而在秋季，候鸟会从北方飞回南方进行越冬，因为南方有更温暖的气候和更稳定的水源。这样，候鸟就能利用不同地区的优势，保证自己和后代的生存。候鸟的迁徙是一场艰苦而又神奇的旅程，它们需要克服各种困难和挑战，才能到达目的地。 【材料二】 俗话说，“天高任鸟飞”。可实际上，鸟儿在迁徙中飞翔的高度与身体结构、生活环境，甚至天气都有很大的关系。不同候鸟有不同的生存策略。不论是先天遗传还是后天学习，不同候鸟都有一套巧妙的“迁徙机制”，以及精准的“导航系统”。那么，候鸟是靠什么认路的？又是什么东西在为它们导航呢？其实，大多数候鸟是靠太阳、星星和地球的磁场来认路的。值得注意的是，并不是所有候鸟都沿着海岸线飞。老鹰、雕等一些猛禽，就是沿着山脊线迁徙。候鸟也有迷路的。遗憾的是，一旦迷路，大多数候鸟将无法存活。所以，如今候鸟的迁徙路线，是经过成千上万年的探路、尝试、优化逐渐发展而来的，蕴含了大自然的无穷奥秘。 【材料三】 ①重庆市林业局发布的《重庆候鸟迁徙路线示意图》创新性地在重庆的地域上划出了8条主要的候鸟迁徙通道，这些通道组成了重庆的候鸟在迁徙过程中赖以生存的最主要和最重要的停歇地、越冬地和繁殖地。 ②候鸟在重庆的八大迁徙通道 ③1重庆平行岭猛禽迁徙通道 重庆平行岭是重要的猛禽迁徙通道。每到春秋季节，会有成千上万的猛禽从城市上空飞过，单日最多超过万只，也使重庆获得了“鹰飞之城”的美誉。 ④2嘉陵江流域水鸟迁徙通道 嘉陵江流域是盆底丘陵间水鸟迁徙的重要指引。这里不仅是雁鸭、鸥类的越冬地，同时也是鹊类、鹳类重要迁徙停歇地，几乎支撑了四川盆地北部绝大部分的水鸟种群。 ⑤3长江流域水鸟迁徙通道 长江是重庆最重要的湿地水鸟迁徙停歇地和越冬地。雁鸭类、潜鸟类、鸊鸝类、鸻鹬类、鸥类、鹳类、鹤类和部分猛禽都高度依赖此块湿地。 ⑥4乌江流域水鸟迁徙通道 乌江流域和其西面的綦江流域一道，成为了包括中华秋沙鸭、鸳鸯在内的依赖河流湿地类型的水鸟重要的迁徙停歇地和越冬地。 ⑦5大娄山鸣禽迁徙通道 大娄山呈现出了重庆最为多样性的夏候鸟群落。各种迁徙繁殖候鸟在夏季占据了森林的各个海拔段生境。同时它也承载了七曜山和重庆平行岭众多候鸟的迁徙停歇。 ⑧6大巴山候鸟迁徙通道 大巴山及其余脉支撑着整个重庆面积最大的山地森林生态系统。古北界和东洋界的鸟类在这里迁徙汇聚，它既是夏候鸟的重要繁殖地，也是众多候鸟的目的地。 ⑨7巫山——七曜山猛禽迁徙通道七曜山是重庆最东部东北——西南走向的山脉，它与中国第二阶梯的地标性山脉巫山一起，作为迁徙停歇地，承载了重庆中东部绝大部分的候鸟迁徙种群。它同时也是许多夏候鸟在重庆中东部重要繁殖地，也是一些西南山地鸟类的分布最东缘。 ⑩8武陵山猛禽迁徙通道 武陵山是猛禽等候鸟的重要迁徙通道。它和重庆平行岭一起，组成了中国第二阶梯猛禽迁徙路线在中低纬度交界处的部分。 （1）根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（ ） A. 寻找更适合自己生存和繁殖的环境是候鸟迁徙的最重要原因。 B. 鸟儿迁徙飞翔的高度由身体结构、生活环境、天气等因素决定。 C. 每到春秋季节，会有成千上万的猛禽从重庆上空飞过，单日最多超过万只。 D. 重庆嘉陵江流域水鸟迁徙通道，既是夏候鸟的重要繁殖地，又是很多冬候鸟的目的地。 （2）请结合材料一内容，具体解释什么叫“候鸟学”。 （3）小北发现这三则材料的语言准确严谨、生动形象，请你对文中划线句进行分析。 ①不论是先天遗传还是后天学习，不同候鸟都有一套巧妙的“迁徙机制”，以及精准的“导航系统”。 ②嘉陵江流域是盆底丘陵间水鸟迁徙的重要指引。这里不仅是雁鸭、鸥类的越冬地，同时也是鹊类、鹳类重要迁徙停歇地，几乎支撑了四川盆地北部绝大部分的水鸟种群。 （4）阅读完以上材料，小语和小文对候鸟迁徙有了新的认识，还由此联想到了我们学过的课文《大雁归来》。他们二人就候鸟保护的话题展开了讨论，请你联系生活实际，并结合材料三的内容补全下列对话。 小语：《大雁归来》是一篇科学观察笔记，记录了属于候鸟的大雁在归来过程中的种种细节，文章大致按照时间顺序来安排，显得十分自然。 小文：说起候鸟，重庆市林业局创新性地在重庆划出了8条主要的候鸟迁徙通道，为候鸟迁徙提供了重要的停歇地、越冬地和繁殖地。就拿大雁来说，在“嘉陵江流域水鸟迁徙通道”“长江流域水鸟迁徙通道”等通道都能看到大雁的影子。 你：不论是《大雁归来》这篇文章，还是重庆林业局规划候鸟迁徙通道的创新性举措，其实都体现了___________________ 【答案】（1）A （2）候鸟学是研究那些在一年中有固定的迁徙规律，根据季节变化，在不同的地区进行繁殖和越冬的鸟类的学科，研究内容包括它们为什么迁徙、如何迁徙以及迁徙的原因等问题。 （3）①运用打比方的说明方法，生动形象地说明了候鸟在迁徙过程中有着独特而神奇的能力，体现了语言的生动形象性。 ②“几乎”“绝大部分”等词语，准确地说明了嘉陵江流域对四川盆地北部水鸟种群的重要支撑作用，但又没有绝对化，体现了语言的准确严谨性。 （4）示例：人类对候鸟的关爱以及保护候鸟生存环境、与候鸟和谐共处的意识。 【解析】 【导语】这篇实用类文本围绕候鸟迁徙展开，材料一科学定义候鸟分类及迁徙原因，材料二生动描述导航机制与迁徙智慧，材料三以重庆为例具体呈现迁徙通道。三则材料由宏观到微观，逻辑清晰，兼具科学性与人文关怀，语言严谨又不失形象。通过设问引导读者思考，划线句运用拟人手法增强可读性，体现了科普文本的知识传播价值。 【小问1详解】 本题考查材料内容理解分析。 B.材料二原文是“鸟儿在迁徙中飞翔的高度与身体结构、生活环境，甚至天气都有很大的关系”，是“有很大关系”并非“由……决定”； C.材料三第③段中“重庆平行岭是重要的猛禽迁徙通道。每到春秋季节，会有成千上万的猛禽从城市上空飞过，单日最多超过万只”，是重庆平行岭有此现象，并非整个重庆上空； D.材料三第④段“嘉陵江流域是盆底丘陵间水鸟迁徙的重要指引。这里不仅是雁鸭、鸥类的越冬地，同时也是鹊类、鹳类重要迁徙停歇地”，未提及是夏候鸟重要繁殖地和冬候鸟目的地； 故选A。 【小问2详解】 本题考查材料内容概括。 从材料一第①段“这些问题，就是候鸟学的研究对象”可知，“这些问题”指前文“为什么有些鸟类会在每年的特定季节，飞越千山万水，从一个地方迁移到另一个地方？它们是怎么做到的？它们又是为了什么呢？”，再结合第②段对候鸟按照迁徙距离的分类等内容，可概括为：候鸟学是研究候鸟在一年中为何会在特定季节、按照怎样的方式、基于什么原因进行迁徙（包括长途、中途、短途候鸟的迁徙情况）等相关问题的学科。 【小问3详解】 本题考查词句理解和赏析。 ①“迁徙机制”“导航系统”运用了打比方的说明方法，把候鸟的迁徙方式和认路方式比作机制和系统，生动形象地说明了候鸟在迁徙过程中有巧妙的方式和精准的认路本领，体现了说明文语言的生动形象性。 ②“几乎”“绝大部分”等词，表明嘉陵江流域水鸟迁徙通道对四川盆地北部水鸟种群的支撑不是绝对的、全部的，还有一定的范围限制，用词准确严谨，体现了说明文语言准确严谨的特点。 【小问4详解】 本题考查补写句子。 根据材料第①段“重庆市林业局发布的《重庆候鸟迁徙路线示意图》创新性地在重庆的地域上划出了8条主要的候鸟迁徙通道，这些通道组成了重庆的候鸟在迁徙过程中赖以生存的最主要和最重要的停歇地、越冬地和繁殖地”，以及《大雁归来》体现对大雁等候鸟的关注，可知二者都体现对候鸟生存、迁徙的重视与保护，反映人们对候鸟的关爱及对生态保护的践行。 示例：人们对候鸟生存与迁徙的重视，体现出关爱候鸟、守护生态，以实际行动为候鸟创造适宜环境，践行生态保护的理念。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林》，有改动） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 13. 下列句子中加点词的意思，不同的一项是（ ） A. 心乐之 好之者不如乐之者 B. 潭西南而望 循山而东 C. 乃记之而去 则有去国怀乡 D. 书以付过 撰长书以为贽 14. 下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是（ ） A. 第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出声音时的欣喜之情。 B. 第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己寄情山水的愉悦之情。 C. 第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出了溪岸的交错不齐。 D. 第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无法排遣的抑郁之情。 15. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 16. 柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同？请结合文章的内容，说说你的看法。 【答案】13. D 14. A 15. （1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。 （2）潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又怕。 16. 相同点：柳宗元、苏轼二人才学卓著却人生坎坷，面对人生困境，二人都寄情山水、述诸文字以自我排解。不同点：甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子营造了凄寒幽邃的环境氛围，表达了作者被贬谪后的孤凄悲凉之情；乙文描述自己和小儿子苏过泡温泉和游览佛迹院的一天经历，既有闲情逸致、随遇而安的旷达，又在“顾影颓然”中流露出些许顾影自怜的凄恻之情。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和苏轼《游白水书付过》两篇山水游记，展现了唐宋文人面对贬谪时的不同心境。柳文以“凄神寒骨”的冷寂笔调，暗含政治失意的孤愤；苏文则用“可喜可畏”的豪放笔触，体现随遇而安的旷达。两文都善用比喻和细节描写，但情感基调迥异：柳宗元在清幽中见抑郁，苏轼于险奇中得超脱，折射出二人面对逆境的不同态度。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A．相同。以……为乐； B．相同。表修饰关系，不译； C．相同。离开； D．不同。写，记录/书信； 故选D。 【14题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，“乐”指的是“我”听到像玉环碰撞发出的水的清脆的声音，而不是玉环碰撞发出的声音； 故选A。 【15题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）中重点词语有：可：大约；许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；皆：全、都；空：在空中，名词作状语。 （2）中重点词语有：雪：名词用作状语，像雪一样；雷：名词用作状语，像雷声一般；溅：飞溅；畏：害怕。 【16题详解】 本题考查情感主旨。 结合甲文第①段“心乐之”、第②段“似与游者相乐”可知，作者看到美景伤心抑郁的心情暂时缓解了；结合甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，描绘了小石潭的幽静冷清。虽然前面有对自然景色的欣赏，但最终因为环境过于凄清而离开，说明作者无法排遣心中的郁闷，更多是借景抒怀，表达被贬后的苦闷心情； 写《游白水书付过》一文时，苏轼也是被贬，但他的描述充满动态的画面。结合“浴于汤池”“悬水百仞”“ 观山烧火”“击汰中流”等可知，写苏轼与儿子游览佛迹院的事情，作者和孩子泡温泉、赏瀑布、观火烧云直至深夜，表达了作者的闲情逸致，显得积极乐观；结合“到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁”可知，结尾还提到回家后与儿子饮酒，虽疲惫但仍能享受当下，甚至记录下来给儿子看。这反映出苏轼面对困境时的豁达，善于从生活中寻找乐趣，保持开朗的心态。 综上，两文相同点在于他们都身处逆境，通过山水游记寄托情感；不同点则是柳宗元偏向忧郁，而苏轼更显旷达。 【点睛】参考译文 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 乙 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用五丈长的绳子系石投入水中，还到不了底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又惊。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分壮观。一会儿上山，一会儿下山，走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我们在江心划船，用手拨弄水中玉璧般的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头，就再难安眠。写下这些文字交给过儿。东坡居士。 （三）（22分） 17. 阅读《经典常谈》，完成下列题目。 （1）下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A. “士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 B. 《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C. “春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 D. 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 （2）《经典常谈》中《〈诗经〉第四》提到：“诗的源头是歌谣，上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。”请结合《〈诗经〉第四》中关于“赋比兴”的论述，分析《蒹葭》一诗中“白露为霜”“道阻且长”等句如何体现诗歌从口头歌谣向文人创作的过渡特征。 【答案】（1）A （2）示例： 《蒹葭》中“白露为霜”“道阻且长”等句体现诗歌从口头歌谣向文人创作过渡特征如下： 1、运用比兴手法：“白露为霜”以自然景象起兴，营造出一种凄清、冷落的氛围，为全诗奠定了惆怅、迷茫的情感基调，这是口头歌谣常用的手法。但诗人又借此象征主人公追求伊人过程中的艰难与阻碍，将自然景象与情感、追求相联系，赋予其更深层的象征意义，体现了文人创作对意象的深化运用。 2、情感表达更含蓄：“道阻且长”直接描述追求道路的艰难，这是口头歌谣直白表达情感的方式。但在诗中，它又暗示了主人公对伊人的执着追求以及追求过程的漫长与艰辛，情感表达更具含蓄性，这是文人创作在情感表达上的特点，使诗歌内涵更丰富。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对文学常识的识记和理解。 A.在春秋、战国之际，“士”是贵族的最低等级，同时也包括了一些有知识、有才能的平民，但并不是平民的通称，选项表述有误； 故选A。 【小问2详解】 本题考查名著的手法。 《经典常谈》指出，《诗经》的创作手法主要有“赋、比、兴”三种。赋：直陈其事，铺叙表达，常见于早期歌谣的直接叙述。比：比喻，通过类比使表达更生动。兴：起兴，先言他物以引起所咏之辞，是歌谣中常见的自然联想方式。 《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”中运用“比兴”的手法，先以秋景起兴，引出下文对“伊人”的追寻。其中“白露为霜”通过露水凝结成霜的细微变化，营造出一种凄清、冷落的氛围，为全诗奠定了惆怅、迷茫的情感基调，具有强烈的抒情性和哲思意味。这与下文的“伊人”的虚无缥缈形成呼应，象征主人公追求伊人过程中的艰难与阻碍，体现了文人诗对意象的提炼和象征化处理，超越了口头歌谣的直白叙事。 “溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”这是通过“赋”的手法强调道路的艰险，“道阻且长”中的“阻”原来指如山川河流这类具体障碍，在此更侧重于心理层面的阻碍，体现主人公对伊人的执着追求以及追求过程的漫长与艰辛，情感表达更具含蓄性，这种抽象化表达是文人含蓄的表达情感的方式，使诗歌内涵更丰富。 三、写作（60分） 按要求，任选一题写作。 18. 作文 在历史的长河中，每一缕文化的馨香，都是民族记忆的温柔唤醒。诗词唤醒了我们对古典美学的无限向往与追求；端午粽香唤醒了我们对家国情怀的深切怀念；皮影戏唤醒了我们深藏于心的文化传承之梦…… 请以“________唤醒了我”为题，写一篇文章。 要求：①不少于500字；②不得泄露个人信息，凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得套作；④除诗歌外，文体不限。 【答案】例文： 墨香唤醒了我 在快节奏的生活里，我曾一度深陷浮躁。终日沉溺于碎片化的娱乐，心态急躁、做事敷衍，对待学习敷衍了事，对身边沉淀下来的美好事物视而不见，内心始终浮躁不安，直到一缕淡淡的墨香，缓缓唤醒了迷茫的我。 从前的我，总觉得书法枯燥乏味。横竖撇捺不过是简单的笔画，静坐练字更是浪费时间。每逢书法作业，我总是草草几笔匆匆交差，字迹歪歪扭扭，内心满心不耐。我习惯了飞速浏览屏幕上的文字，习惯了匆匆赶路的生活，早已忘了静下心来感受生活的模样，整个人浮躁又懈怠。 改变始于一个安静的午后。奶奶铺开陈旧的宣纸，研好墨汁，邀我一同练字。乌黑的墨汁在洁白的宣纸上缓缓晕开，一缕清雅悠远的墨香萦绕鼻尖，清淡却绵长，瞬间抚平了我心头的躁动。我耐着性子，拿起毛笔，跟着奶奶的笔触慢慢练习。 看似简单的横画，需中锋行笔，平稳舒展；挺拔的竖画，要凝神聚力，笔直端正。一笔一画，容不得半点急躁与敷衍。我渐渐沉下心来，目光专注地落在纸面，手腕缓缓移动，摒弃了心头的杂念与浮躁。看着凌乱的字迹慢慢变得工整舒展，看着黑白交织的文字错落排布，质朴又雅致，心底生出前所未有的平静与安宁。 那一刻，我被悠悠墨香彻底唤醒。原来书法从不是简单的写字，更是一场静心修行。一撇一捺藏着沉稳风骨，一纸一墨承载着千年文脉。古人潜心挥毫、静心修身的心境，都藏在这淡淡墨香里。对比从前心浮气躁、急于求成的自己，我终于明白，凡事贵在静心坚持，浮躁只会一事无成。 此后，我常常静坐练字。缕缕墨香驱散了我的浮躁，沉淀了我的心性。它让我懂得，成长从不需要急于求成，沉下心来，脚踏实地，方能行稳致远。 悠悠墨香，唤醒了迷茫浮躁的我。这一缕跨越千年的书香文脉，不仅治愈了我的内心，更让我学会沉淀自我、坚守本心，在喧嚣的时光里，从容成长，稳步前行。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本次作文为半命题作文，题目核心关键词是“唤醒”，本义为叫醒、唤醒，引申为心灵、思想、认知、情怀的觉醒与蜕变，侧重写出自我从前的懵懂、浮躁、麻木，到被事物触动后豁然开朗、有所成长的过程。题目横线处可填入文化物象、生活细节、自然景物、精神品质等素材，贴合题干给出的诗词、民俗、传统技艺等文化导向，核心立意需围绕个人成长与文化传承、初心坚守、生活感悟相结合，摒弃浅层叙事，重点凸显事物带给自己的精神滋养、思想启迪，表达对美好事物、传统文化、初心本心的体悟与传承，传递积极正向的成长力量。 第二，选材构思。写作可从三大贴合题意的角度选材构思，首选传统文化类，可填书法、古韵诗词、老街年味、油纸伞、传统榫卯等，以具体文化物象为载体，记叙自己从敷衍接触、毫无感触，到静心品味、深入了解后，被传统文化的底蕴与魅力唤醒，重拾文化自信与传承之心的经历；其次是生活温情类，可填老屋烟火、父辈坚守、一句叮咛、平凡坚守等，捕捉日常细微的温暖瞬间，写平凡人事唤醒自己的感恩之心、责任担当，告别浮躁懈怠；最后是自然治愈类，可填山间清风、一树繁花、秋日落叶等，借自然景物的意境与哲理，唤醒自己平和的心态、坚韧的品格，摆脱迷茫焦虑。构思上，可采用“沉睡—触动—觉醒”的结构。开头写自己之前的状态（麻木、迷茫、遗忘），中间详写那个“唤醒”的瞬间，要有细节描写，比如声音、气味、画面，让读者身临其境。结尾写唤醒之后自己的改变，点明主旨，升华主题。注意详略得当，唤醒的瞬间是全文重点，要浓墨重彩；前后的“沉睡”与“觉醒”可适当精简。 19. 以你刚读到的文学类文本《放烟花》，或者某部名著，或者八年级下册第一单元的以下篇目：（1）《社戏》（2）《回延安》（3）《安塞腰鼓》（4）《灯笼》为素材，自定角度，自拟标题，写一篇读后感，分享你的阅读感悟。 要求：①不少于500字；②不得泄露个人信息，凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得套作；④除诗歌外，文体不限。 【答案】例文： 鼓舞人心的力量 ——读《安塞腰鼓》有感 “一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”读完刘成章的《安塞腰鼓》，我的耳畔仿佛长时间回荡着那激昂壮阔的鼓声。这不仅仅是一场发生在黄土高原上的听觉盛宴，更是一次对生命原始力量的强烈震撼。这篇文章如同一团炽热的火焰，点燃了我内心的激情，让我深刻感受到了传统民间艺术的独特魅力，以及深藏于黄土地人民骨子里的那种顽强不屈的精神。 在作者充满张力的笔下，安塞腰鼓是狂野的，是挣脱了所有束缚和羁绊的。那百十个斜背响鼓的陕北后生，原本是朴实安静的，可一旦舞动起来，便如同一股粗犷而充满野性的狂风，将黄土高原千百年来的沉睡彻底唤醒。每一次击打，都是生命力的迸发；每一次跳跃，都在诉说着对命运的抗争。这种磅礴的力量，正是中华民族在艰难险阻中生生不息、奋发向上的真实写照。反观我们自身，作为一名中学生，在日常的学习和生活中，常常会遇到各种难题和低谷。有时我们会感到疲惫不堪，甚至面对挫折想要选择放弃。然而，《安塞腰鼓》中那种“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”的冲破一切阻碍的劲头，犹如一针强心剂，给了我极大的精神鼓舞。它告诉我，青春本就该像这奔放的腰鼓一样，充满无畏的激情，敢于在逆境中拼搏，用尽全力去敲击出属于自己的生命强音，而不是在困难面前退缩。 《安塞腰鼓》不仅是一篇气势磅礴的优美散文，更是一首激荡人心、催人奋进的生命赞歌。它跨越了时空的距离，让我深深体会到，真正的力量来源于内心的坚韧、对生活的热爱以及永不言败的信念。在未来的成长道路上，无论前方会遇到多大的风雨，我都将把这震撼人心的鼓声珍藏在心底，带着它赋予我的无尽勇气与力量，无惧挑战，昂首向前，奏响最嘹亮的青春华章。 【解析】 【详解】审题立意。本次作文写作，审题核心是抓住“读”与“感”的有机结合：一是借由特定文本完成从“文字表象感知”到“文化与精神共鸣”的认知升级；二是实现从“被动的阅读接受”到“主动汲取成长力量”的价值递进。不可停留在复述故事情节的浅层读后感。可确立中心主旨：真正的阅读感悟，源于文本与自我心灵的碰撞，更是借助经典的文学力量重塑自身精神世界的过程。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，走进文本，是感受传统民俗风情与家国情怀的起点，让人懂得欣赏文化之美；第二层，由文及己，是跨越时空产生共情的底气，让人在名篇中汲取前行的精神力量；第三层，传承与发扬，是自我意识的觉醒，让文学的光芒真正照进现实生活。立意始终围绕“阅读体验——情感共鸣——精神成长”展开，体现由书本到现实、由体会到践行的思维提升。 选材构思。构思上采用“引出篇目及初读震撼——结合文段深挖感悟点——联系实际升华内化”结构，开头由选定的素材自然引出感悟核心，中间用具体的文本细节与个人经历交织支撑，结尾总结点题。选材必须紧扣题干给出的四个方面（八年级下册第一单元篇目）进行突破：若选《社戏》，可侧重于纯真童心与淳朴人情的呼唤，探讨在现代快节奏生活中对真善美的坚守；若选《回延安》，可聚焦于革命圣地的精神传承，抒发饮水思源的感恩之情与新时代青年的责任担当；若选《安塞腰鼓》，可着眼于磅礴野性的生命伟力，论述在遭遇学业或生活低谷时，如何激发冲破羁绊、挣脱束缚的拼搏精神；若选《灯笼》，则可从一盏灯笼牵出的亲情温暖与家国记忆入手，展现对传统文化底蕴的认同与英雄情结的向往……写作时需注意三点：一是“感”必须由“读”生发，所选感悟点应有文本中的具体细节作为依托，若脱离原文空谈大道理，文章则流于空洞；二是联系实际须真实自然，需交代清楚该篇目究竟触动了自己生活中的哪根心弦，使共鸣真实可信，而非生搬硬套；三是结尾应回扣文本的核心精神，点明这次阅读对自身成长的实质性意义，体现立意的最高层次，切忌停留在“这篇文章写得真好”的泛泛之谈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $