辽宁辽西重点高中2025-2026学年高二下学期期中联考历史试题

**基本信息** 辽西重点高中2025-2026高二期中联考历史卷，以中外文明交流与文化互鉴为主线，通过多元史料与情境设计，考查学生时空观念、史料实证及历史解释能力，适配高二学段核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题48分|涵盖中外文明交流（如自鸣钟传播、吴哥窟文化）、全球化（跨国公司与贫富差距）、文化遗产数字化等|情境具时代性，如第16题结合3D建模、AI修复考查科技与文化传承| |非选择题|4题52分|聚焦中华文化圈、汉唐至宋元中外交流、冷战电影文化、长城形象建构等综合主题|注重史料实证与历史解释，如17题用表格引导分析文化圈特点，20题以长城千年变迁考查家国情怀与唯物史观|

辽西重点高中2025～2026学年度高二期中联考 历史 时间：75分钟 满分：100分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1．有学者研究指出，明末清初传入中国的西洋自鸣钟，起初被宫廷和上层社会视为奇技淫巧的玩物。但到18世纪，钟表制造与修理技术逐渐在广州、苏州等地传播，社会上出现了“富者用之，贫者亦用之”的记载。这一变化表明（   ） A．中国传统科技逐渐实现了转型 B．西方技术已被社会各阶层普遍接受 C．中西交流影响了社会生活方式 D．清政府放弃了闭关自守的对外政策 【答案】C 【详解】A.传统科技转型在明清时期并未实现，中国科技仍以传统为主，钟表为西洋传入而非自身转型，错误。 B.材料中“贫者亦用之”不代表各阶层普遍接受，钟表在18世纪中国仍属奢侈品，普及程度有限，且其他西方技术并未广泛接纳，错误。 C.材料指出，西洋自鸣钟从明末清初被宫廷视为奇技淫巧，到18世纪其制造与修理技术在广州、苏州传播，社会出现“富者用之，贫者亦用之”的现象，这反映了中西交流通过贸易与传教士活动，使钟表逐渐融入日常生活，影响了人们的时间观念与生活方式，正确。 D.清政府在18世纪仍推行闭关自守政策，仅保留广州一口通商，并未放弃该政策，错误。 故选C项。 2．有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（   ） A．古代西亚文化呈现单向输出态势 B．宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C．文明发展具有开放与交融的特性 D．文化互鉴是文明形态演进的核心动力 【答案】C 【详解】A.材料中埃及借鉴苏美尔建筑和文字，说明西亚文化有输出也有埃及的主动接受，基督教源于西亚但传至欧洲是双向传播，并非单向输出，错误。 B.材料仅提及基督教源于西亚并传至欧洲，未涉及商贸路线与宗教传播的关系，错误。 C.埃及文明借鉴苏美尔建筑和文字，基督教从西亚传播到欧洲并成为西方文明特征，这些例证共同表明古代文明在发展过程中相互学习、彼此融合，具有开放与交融的特性，正确。 D.文化互鉴是文明发展的重要动力，但材料未将其论证为“核心动力”，且不同文明演进动力多样，错误。 故选C项。 3．有学者认为：古希腊哲学既继承了城邦时代的公共精神，又开启了西方重视个体理性与逻辑思辨的传统；它既不是纯粹的宗教启示，也不是单纯的经验总结，而是一种“以理性追问终极问题”的文化范式。据此可知，古希腊哲学的突出历史价值在于（   ） A．形成了西方人文主义的思维范式 B．确立了理性思辨的哲学研究方法 C．构建了唯物主义哲学的理论框架 D．颠覆了古希腊宗教神学世界观体系 【答案】A 【详解】A.古希腊哲学承接城邦公共精神，催生个体理性与逻辑思辨传统，以理性追问终极问题，脱离宗教启示与单纯经验总结，塑造西方人文主义的思维范式，正确。 B.理性思辨只是古希腊哲学的特征之一，并非其历史价值的全部内涵，该选项无法涵盖材料整体主旨，错误。 C.古希腊哲学包含多元流派，并非都以唯物主义为核心，也没有构建起唯物主义哲学的理论框架，错误。 D.古希腊哲学侧重用理性思考世界，并未颠覆当时的宗教神学世界观体系，错误。 故选A项。 4．拜占庭帝国始终以“罗马人”自居，其身份认同随时代演变：早期以公民权界定，排斥希腊文化，基督教尚未成为核心；中期疆域收缩，“罗马人”身份与希腊文化、基督教深度绑定；晚期复兴古典希腊遗产，“罗马人”成为兼具政治象征与族群文化的复合概念。这一演变反映出拜占庭人的身份认同（   ） A．因教派冲突而产生割裂 B．始终坚守纯正的罗马法统 C．已被希腊文化完全取代 D．随时代局势动态寻求平衡 【答案】D 【详解】A.题干并未提及“教派冲突”导致身份认同割裂，反而呈现的是身份认同随时代不断整合演变的过程，错误。 B.拜占庭人的身份认同经历了从公民权界定，到与希腊文化、基督教绑定，再到融合古典希腊遗产的变化，并非“始终坚守纯正的罗马法统”，错误。 C.拜占庭人的身份认同始终保留着“罗马人”的政治象征，并非完全被希腊文化取代，错误。 D.拜占庭人的“罗马人”身份认同，从早期、中期到晚期，随疆域变化、文化发展不断调整，先后融合了公民权、基督教、希腊文化与古典遗产，体现了随时代局势动态寻求平衡的特点，正确。 故选D项。 5．12世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化代表。由于佛教和印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映出（   ） A．印度文化对中亚和西亚的影响 B．印度佛教对种姓制度的冲击 C．高棉文化具有包容性与多样性 D．印度在文学领域的重要成就 【答案】C 【详解】A.吴哥窟位于东南亚柬埔寨，体现的是印度文化对东南亚的影响，而非中亚和西亚，地域不符，错误。 B.题干未提及佛教对种姓制度的冲击，且吴哥窟同时体现佛教与印度教特征，与种姓制度无关，错误。 C.吴哥窟同时体现佛教、印度教的特征，浮雕以印度史诗故事为题材，说明高棉文化吸收了不同宗教与文化元素，具有包容性与多样性，正确。 D.题干强调的是吴哥窟作为高棉文化的建筑成就，并非印度文学领域的成就，错误。 故选C项。 6．约自公元前3500年起,繁衍壮大的印欧人开始分裂为多个部落,并逐渐向外迁徙。他们总是带着自己的家眷、习俗和武器来到一个个陌生的地方，并加以征服成为当地的主人。这说明当时印欧人（   ） A．强大的军事力量 B．仍过着原始群居生活 C．代表了世界先进文明 D．掌握了农业生产技术 【答案】A 【详解】A.迁徙过程中随身配备武器，且可以征服外族领地，体现出族群拥有不俗的军事实力，正确。 B.材料围绕族群迁徙扩张展开叙述，并未展现群居生活风貌，错误。 C.题干没有不同文明发展水平的参照对比，无法体现文明发展优势，错误。 D.题干未提及农耕劳作相关内容，无从体现农业技术相关情况，错误。 故选A项。 7．据统计,鸦片战争至新中国成立前，移居海外的中国人约有1000万人，主体是劳工，商业、政治性移民次之，文化、亲属团聚等又次之。他们主要分布在东南亚地区，也有大批前往美洲、大洋洲、欧洲、非洲等地。这一现象（   ） A．带动了中国自然经济的彻底解体 B．有利于中国国际地位的不断上升 C．与西方列强的侵略扩张紧密相连 D．源于工业革命后世界联系的加强 【答案】C 【详解】A.鸦片战争至新中国成立前，中国自然经济并未“彻底解体”，其解体是一个缓慢的过程，且海外移民并非导致其解体的直接原因，错误。 B.这一时期中国处于半殖民地半封建社会，国际地位整体呈下降趋势，海外移民并未推动中国国际地位上升，错误。 C.鸦片战争后，西方列强为掠夺廉价劳动力、开发殖民地，通过各种手段诱骗、强迫大量华工出国，这一移民潮与西方列强的侵略扩张紧密相连，正确。 D.工业革命后世界联系加强是移民潮的背景因素，但并非这一时期中国海外移民的根本原因，错误。 故选C项。 8．20世纪90年代以来，全球跨国公司的数量从3.7万家增长至2020年的8万余家，其控制了全球超过1/3的生产、2/3的国际贸易和70%以上的技术专利。与此同时，全球贫富差距持续扩大，发达国家与发展中国家的人均GDP差距从1990年的20倍扩大至2020年的30倍以上。这说明经济全球化（   ） A．是由发展中国家主导的历史进程 B．是一把机遇与挑战并存的双刃剑 C．实现了全球资源的最优配置 D．阻碍了世界经济的整体发展 【答案】B 【详解】A.经济全球化是由发达国家主导的，而非发展中国家，错误。 B.跨国公司推动了全球经济联系的加强，同时也导致贫富差距扩大，体现了机遇与挑战并存的双重影响，符合史实，正确。 C.经济全球化并未实现全球资源的最优配置，仍存在资源分配不均的问题，错误。 D.经济全球化总体上促进了世界经济的整体发展，并非阻碍，错误。 故选B项。 9．悬泉置是汉代在西北地区设置的一处驿站，据出土材料推断为公元前94年（汉武帝太始三年）设置，初称“悬泉亭”。下图★处为汉代悬泉置所处位置，依据地图和所学知识判断，汉武帝时期设置悬泉置是为了（   ） A．配合张骞出使西域 B．保护草原丝绸之路 C．对西域行使管辖权 D．保障丝绸之路畅通 【答案】D 【详解】A.张骞出使西域是在汉武帝建元二年和元狩四年，而悬泉置设置于公元前94年，时间上晚于张骞出使西域，因此不可能是为了配合张骞出使西域，错误。 B.悬泉置位于河西走廊，属于绿洲丝绸之路的路线，并非草原丝绸之路，错误。 C.西域都护府设置于公元前60年，才正式标志着西汉对西域行使直接管辖权；而悬泉置设置于公元前94年，此时西汉尚未对西域行使直接管辖权，错误。 D.悬泉置是汉代的驿站，位于丝绸之路的交通要道上，其核心功能是传递公文、接待往来使者与商队，目的就是保障丝绸之路的畅通，正确。 故选D项。 10．广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。这可用于说明当时（   ） A．朝贡贸易丰富了晚清的市民生活 B．工业革命提升了国人的时间观念 C．中国融入世界进程的主动性加强 D．商品流动推动文化在借鉴中发展 【答案】D 【详解】A.广钟作为广州生产的商品，更多反映的是中外民间贸易而非朝贡贸易，且材料未提及其对市民生活的具体影响，错误。 B.工业革命始于18世纪中期的英国，对中国的直接影响主要在19世纪中后期，广钟生产集中于康乾时期 （17世纪末至18世纪），其技术源于前工业革命时代的欧洲机械钟表业，且材料未涉及时间观念变化，错误。 C.清代前期实行闭关锁国政策，并未主动融入世界进程，错误。 D.广钟的机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，体现了对西方技术的借鉴；表盘施以广法琅彩绘，上方是象征吉祥的传统图案，同时座钟顶部围栏、角亭及底足装饰是欧洲建筑样式，这是中外文化元素在商品制作中的融合，说明商品流动推动文化在借鉴中发展，正确。 故选D项。 11．公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（   ） A．希腊化世界已形成统一贸易市场 B．统治者通过垄断铸币权强化控制 C．白银作为通用货币保障贸易稳定 D．货币的多元化推动了跨区域贸易 【答案】D 【详解】A.公元前3世纪希腊化时代各地依旧存在地域经济壁垒，并未形成统一贸易市场，错误。 B.材料侧重说明商业贸易的交易形式，未体现国家拥有垄断铸币的权力，也未涉及统治者借助货币加强地方管控的相关内容，错误。 C.材料仅提及各类银币参与交易，无法证明白银成为全域通用货币，也不能体现货币对贸易秩序起到稳定作用，错误。 D.当时流通带有不同君主标识的多种银币，货币种类呈现多元特征，不同形制货币均可参与商贸往来，打破区域间交易限制，推动不同地域之间商品贸易往来，正确。 故选D项。 12．1764年，波士顿的律师奥蒂士发表文章指出：“殖民地的人民是人，因此，他们有权要求和欧洲人一样享有自然赋予的一切权利。”1765年，北美大城市中的技术工人和劳动者，以及商人、律师、手工业者等中产阶层，成立“自由之子社”，开展反对英国随意征税的斗争。这反映出当时北美（   ） A．殖民压迫使美利坚民族形成 B．启蒙思想得到广泛传播 C．有识之士倡导建立共和政体 D．独立战争已然一触即发 【答案】B 【详解】A.美利坚民族的形成是长期历史过程，需具备共同地域、经济、文化等多方面要素，材料仅体现反英斗争中的权利诉求，错误。 B.材料中奥蒂士以启蒙思想的“自然权利”为依据提出殖民地人民的权利主张，不同阶层民众受此影响开展反英斗争，反映出启蒙思想在北美得到广泛传播，正确。 C.材料仅涉及反对英国随意征税的斗争，未提及建立共和政体的相关主张，错误。 D.美国独立战争爆发于1775年，1765年的反英斗争仍属和平抗议阶段，并未达到战争一触即发的程度，错误。 故选B项。 13．在歌德之前，德国文学和戏剧多模仿法国古典主义，英雄也多来自古希腊、罗马或法国故事。1773年，歌德根据德国16世纪骑士葛兹的真实经历创作了同名戏剧。该剧打破法国古典主义“三一律”，采用莎士比亚式多场景叙事，将葛兹塑造成“德意志自由的象征”。这表明，歌德的戏剧创作（   ） A．讽刺了德意志帝国的专制统治 B．服务于塑造德意志民族意识 C．改变了德意志启蒙运动的走向 D．反映了德国统一进程的加速 【答案】B 【详解】根据材料可知，歌德在1773年打破法国古典主义三一律，采用莎士比亚式多场景叙事，取材德国本土16世纪骑士葛兹的真实经历，并将其塑造为德意志自由的象征，这是在启蒙与民族意识觉醒背景下，以本土题材与民族英雄形象激发德意志民族认同，服务于塑造德意志民族意识，B项正确；德意志帝国成立于1871年，与1773年时间不符，排除A项；材料体现的是文学创作手法与题材的民族化，未涉及启蒙运动整体走向的改变，排除C项；德国统一进程在19世纪中后期才加速，与18世纪创作无关，排除D项。故选B项。 14．二战期间，非洲政治家桑戈尔以文艺复兴运动形式积极推广“黑人传统精神论”，他阐释道：“黑人传统精神”凝聚着黑人全部价值观，要将其打造成如“敲不碎的坚果”般的武器，以此捍卫“黑人性”的存在，助力非洲在时代浪潮中争取自主发展空间。桑戈尔提出“黑人传统精神论”，主要是为了（   ） A．全面否定西方文化影响力 B．筑牢新兴国家的文化根基 C．缓和东西方意识形态对抗 D．为民族解放注入精神力量 【答案】D 【详解】A.桑戈尔虽强调黑人传统，但自身受法国教育影响，主张文化对话与融合，并未走向全面否定，错误。 B.材料核心是“武器”和“捍卫”，突出为解放而非单纯文化奠基，错误。 C.材料围绕非洲黑人的精神与自主发展展开，未涉及东西方意识形态对抗的相关内容，错误。 D.二战期间非洲处于殖民统治之下，桑戈尔提出“黑人传统精神论”，凝聚黑人价值观、捍卫“黑人性”，本质是为非洲的民族解放运动注入精神力量，助力非洲争取自主发展，正确。 故选D项。 15．1928年，南京国民政府颁布《修正国立中央研究院组织条例》，明确国立中央研究院“为中华民国最高科学研究机关”，宗旨为“实行科学研究，并指导、联络、奖励全国研究事业，以谋科学之进步，人类之光明”。这一举措（   ） A．标志着近代科研体系的基本确立 B．实现了传统学术的转型 C．以制度化科研服务民族国家建构 D．体现政府关注社会发展 【答案】C 【详解】A.单一科研机构的设立与条例颁布，不足以标志近代科研体系基本确立，错误。 B.近代传统学术转型是长期渐进的过程，该举措无法直接完成学术转型，错误。 C.南京国民政府以立法形式确立国家级科研机构，统一规划、统筹全国科研事业，将科学研究纳入国家发展规划，通过制度化的科研建设服务于近代民族国家发展与建设需求，正确。 D.条例核心定位是顶层科研建设，聚焦科学进步与全国研究事业统筹，并非侧重民生、社会治理等社会发展层面，错误。 故选C项。 16．近年来三星堆遗址依托3D建模实现虚拟漫游，让观众“穿越”至“满天星斗”的文明现场；永乐宫壁画借助AI修复体系，以毫米级精度重现800年前的色彩盛宴；良渚遗址运用数智技术实现风险预警准确率超95%，VR/AR技术更让尧舜遗迹、罗星塔等文化遗产实现沉浸式活态体验。这一系列现象主要反映了（   ） A．现代科技助力文化遗产活化传承 B．考古发掘不断拓展文明认知边界 C．传统文化已完成创新性转化发展 D．数字技术消除了区域文化的差异 【答案】A 【详解】A.三星堆3D建模虚拟漫游、永乐宫壁画AI修复、良渚遗址数智技术预警、VR/AR沉浸式体验等案例，均体现了现代科技对文化遗产保护、展示与传承的助力，推动文化遗产“活”起来，正确。 B.题干强调的是现代科技在文化遗产保护与展示中的应用，未涉及考古发掘对文明认知边界的拓展，错误。 C.传统文化的创新性转化发展是一个长期过程，目前仍在推进中，错误。 D.数字技术有助于文化交流，但无法消除区域文化差异，错误。 故选A项。 二、非选择题（共计52分） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  以中国为中心的东亚文化圈，在秦汉至隋唐间逐步定型，其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 ——摘编自冯天瑜《汉字文化圈的形成与历史意义》 材料二  中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 ——摘编自林龙飞《东亚汉字文化圈及其形成论析》 (1)根据材料一、二，概括中华文化圈的主要特点。 (2)根据材料并结合所学，简述中华文化圈的历史影响。 【答案】(1)特点：①和平扩散：以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。②多元纽带：以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。③同源异流：周边国家主动学习并结合本土国情改造。④文化认同优先：不干涉内政，以文化影响力维系秩序。⑤区域文化共同体：以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈 (2)影响：对东亚：促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 对中国：形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 对世界：为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 【详解】（1）本小问可从形成方式、核心纽带、文化格局、秩序维系、区域结构角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。 材料提到形成并非单纯武力扩张，通过多种和平方式自然扩散→以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 和平扩散：以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带。 材料明确指出以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为五大纽带→以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 多元纽带：以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。 材料提到周边国家主动学习并结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局→周边国家主动学习并结合本土国情改造。 同源异流：周边国家主动学习并结合本土国情改造。 中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。 材料提到文化认同优先于政治归属，中国不直接干预各国内政，以文化影响力维系秩序→不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 文化认同优先：不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。这一体系以中国为核心、周边为辐射。 材料提到以中国为核心，形成跨国家的东亚文化共同体→以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 区域文化共同体：以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 （2）本小问可从区域发展、国际地位、文明贡献角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到推动各国文明发展，使东亚长期处于世界文明较高水平→促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 对东亚：促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 材料提到以中国为核心，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序→形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 对中国：形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到使东亚长期处于世界文明较高水平→为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 对世界：为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  汉唐时期，丝绸之路既是中外商贸往来的通道，也是文化交流的桥梁。西域的葡萄、苜蓿、胡麻、核桃等作物传入中原，丰富了中国的农耕体系；西域的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、佛教文化也传入中国，深刻影响了中国的艺术、宗教与思想文化。与此同时，中国的丝绸、瓷器、冶铁技术、造纸术、印刷术等沿着丝绸之路向西传播，推动了中亚、西亚乃至欧洲的社会发展。宋元时期，海上丝绸之路空前繁荣，中外文化交流的范围进一步扩大，中国的指南针、火药等技术通过海路传入阿拉伯世界，再传入欧洲，对世界历史进程产生了深远影响。 ——摘编自李斌城《唐代文化与丝绸之路》、陈炎《海上丝绸之路与中外文化交流》 材料二  鸦片战争后，西学东渐的浪潮日益汹涌。从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”，到洋务派主张“中体西用”，引进西方的器物与技术；从维新派、革命派宣传西方的君主立宪、民主共和思想，到新文化运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统礼教，倡导思想解放。近代中国的文化转型，始终伴随着对西方文化的吸纳与对传统文化的反思，在救亡图存的时代主题下，先进的中国人不断探索适合中国国情的文化发展道路。马克思主义传入中国后，与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，为中国文化的转型与发展指明了新的方向。 ——摘编自龚书铎《中国近代文化概论》、张岱年《中国文化概论》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐至宋元时期中外文化交流的特点，并分析其历史影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国文化转型的核心特征，并简析其历史背景。 【答案】(1)特点：①以丝绸之路为主要交流通道，海陆两条路径协同发展；②交流内容丰富，涵盖物质文明、技术、思想文化、艺术等多个领域；③交流具有双向性，既有外来文化传入中国，也有中华文化向外传播；④交流主体多元，官方与民间交流并存；⑤交流时间跨度长，具有连续性。 历史影响：①丰富了中国的物质文化与精神文化，推动了中国社会的发展；②促进了欧亚非各国的经济文化交流，推动了世界文明的交融与发展；③中国四大发明的西传，推动了欧洲的社会转型；④为海上丝绸之路的繁荣奠定了基础，推动了全球贸易体系的初步发展。 (2)核心特征：①以救亡图存为核心主题，与民族危机紧密相关；②从器物层面到制度层面，再到思想文化层面，学习西方逐步深入；③始终伴随对传统文化的反思与重构，探索中西文化融合的道路；④最终以马克思主义中国化为发展方向，实现了文化的革命性转型。 历史背景：①鸦片战争后民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题；②西方工业文明的冲击，西学东渐浪潮的推动；③民族资本主义的产生与发展，民族资产阶级的壮大；④传统封建文化与专制制度的衰落，思想解放运动的持续推动；⑤俄国十月革命的影响，马克思主义的传入与传播。 【详解】（1）特点：本小问可从丝绸之路、交流内容、交流的方向性、交流主体、交流时间等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 汉唐丝绸之路为通道，宋元海上丝绸之路繁荣，海陆路径协同发展 交流以丝绸之路为核心通道→从陆上为主到海陆并行 以丝绸之路为主要交流通道，海陆两条路径协同发展 西域作物、艺术、佛教传入；中国丝绸、瓷器、技术外传，涵盖物质、技术、文化、艺术多领域 交流内容丰富→覆盖物质文明、技术、思想文化、艺术等多个领域 交流内容丰富，涵盖物质文明、技术、思想文化、艺术等多个领域 西域文化传入中国，中国文化向外传播，双向互动 交流具有双向性→既吸收外来文化，也向外传播中华文化 交流具有双向性，既有外来文化传入中国，也有中华文化向外传播 官方商贸往来、民间交流并存，不同主体参与交流 交流主体多元→官方与民间交流同时存在 交流主体多元，官方与民间交流并存 从汉唐到宋元，交流持续发展，范围不断扩大 交流时间跨度长→具有连续性 交流时间跨度长，具有连续性 历史影响：本小问可从中国社会发展、世界文明交流、欧洲社会转型、全球贸易体系的建立等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史影响 西域作物、文化传入，中国技术外传，丰富双方物质与精神文化 外来文化丰富了中国的物质与精神生活→中华文化外传推动了其他地区发展 丰富了中国的物质文化与精神文化，推动了中国社会的发展 欧亚非各国通过丝绸之路开展经济文化交流，推动世界文明交融 交流促进了欧亚非各国的经济文化往来→推动了不同文明的交融发展 促进了欧亚非各国的经济文化交流，推动了世界文明的交融与发展 中国四大发明西传，推动了欧洲社会转型 四大发明外传对欧洲社会发展产生了深远影响→推动了其社会转型 中国四大发明的西传，推动了欧洲的社会转型 宋元海上丝绸之路空前繁荣，为后续全球贸易奠定基础 海上丝绸之路的发展→为全球贸易体系的初步形成奠定了基础 为海上丝绸之路的繁荣奠定了基础，推动了全球贸易体系的初步发展 （2）特征：本小问可从民族危机、学习西方、中西文化交流、文化转型等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 鸦片战争后，救亡图存成为时代主题，文化转型围绕民族危机展开 文化转型以救亡图存为核心→与民族危机紧密相关 以救亡图存为核心主题，与民族危机紧密相关 从器物层面（洋务运动）到制度层面（维新、革命），再到思想文化层面（新文化运动）学习西方 学习西方由浅入深→从器物到制度再到思想文化→层次不断深入 从器物层面到制度层面，再到思想文化层面，学习西方逐步深入 批判传统礼教，反思传统文化，探索中西文化融合的道路 文化转型伴随对传统文化的反思与重构→探索适合国情的文化发展道路 始终伴随对传统文化的反思与重构，探索中西文化融合的道路 马克思主义传入并与中国实际结合，为文化转型指明新方向 最终以马克思主义中国化为发展方向→实现了文化的革命性转型 最终以马克思主义中国化为发展方向，实现了文化的革命性转型。 历史背景：本小问可从民族危机、工业文明冲击、民族资本主义发展、思想解放、十月革命影响等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 鸦片战争后民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题 列强侵略导致民族危机加剧→救亡图存成为文化转型的根本动力 鸦片战争后民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题 西学东渐浪潮兴起，西方工业文明冲击中国传统文化 西方思想文化传入→冲击了传统封建文化→推动了文化转型 西方工业文明的冲击，西学东渐浪潮的推动 民族资本主义产生发展，民族资产阶级壮大 民族资产阶级力量壮大→推动了维新、革命、新文化运动等文化变革 民族资本主义的产生与发展，民族资产阶级的壮大 传统封建文化与专制制度衰落，思想解放运动持续推动 传统思想受到冲击→思想解放运动不断深入→推动了文化的近代化转型 传统封建文化与专制制度的衰落，思想解放运动的持续推动 俄国十月革命影响，马克思主义传入中国 十月革命为中国送来马克思主义→为文化转型提供了新的方向 俄国十月革命的影响，马克思主义的传入与传播。 19．[电影艺术与文化交流] 材料一“冷战”期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策。因英国对进口电影的高关税政策，美国于1947年宣布无限期抵制英国市场，导致英国国内无片可放。待英国筹拍电影后，美国停止抵制，从未发行过的美国电影如雪崩压顶，淹没了英国市场，英国电影公司也因短时间拍片过多而损失惨重。1957年出品的《十二怒汉》给观众展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度，而真正的罪犯是谁影片并没有告诉观众。“冷战”时期的很多反苏联的影片延续了“二战”中战争片的思路，把美国制度和生活作为“光明世界”的代表，与苏联的斗争则是“光明世界与黑暗世界的决战”。1962年上映的反映诺曼底登陆影片《最长的一天》，没有任何苏联红军的镜头，还强调开辟第二战场是为了减轻苏联在东线战场的压力。 ——摘编自雍青、肖华锋《“冷战”时期好莱坞电影与美国的文化渗透》等 材料二20世纪70年代初至80年代中期，奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片。这些影片采取此前拍摄《战争与和平》的模式，以实景和经考证的道具最大限度还原历史，政府各部门全力配合拍摄。《解放》拍摄时，请来了时捷缅科大将做顾问，动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机，刻画了从军队统帅到普通战士的形象，按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程，堪称史诗式的巨作。《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票。 ——摘编自倪骏《战争、英雄与浪漫——回眸苏联二战题材电影》等 (1)根据材料一并结合所学，说明冷战时期美国政府支持好莱坞电影全球发行的意图。 (2)根据材料二并结合所学，概括20世纪七八十年代苏联二战片的特点，简析二战后电影对文化交流的启示。 【答案】(1)说明：冷战时期美国将好莱坞电影作为文化渗透的工具，通过支持电影全球发行、向其他国家倾销电影，输出美国的制度、生活方式和价值观，抹黑社会主义阵营，服务于美国的霸权战略和冷战需求，本质是资本主义与社会主义意识形态在文化领域的对抗。 (2) 特点：以全景式战争叙事为主；注重史实还原，道具、情节符合历史事实；政府主导，调动大量资源参与拍摄；影响力广泛，出口到全球多个国家。 启示：文化交流要尊重文明的多样性，反对文化霸权；文化产品要立足史实，传递正确的历史观和价值观；不同文化之间要相互借鉴、平等交流，共同推动世界文化的繁荣发展；要重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，维护国家文化安全。 【详解】（1）意图：本小题可从作为文化渗透工具、输出美国制度与价值观、抹黑社会主义阵营、服务冷战霸权战略等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 意图 “‘冷战’期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策” 材料直接点明美国政府主动支持电影全球发行→本质是将电影作为文化输出的载体，服务于冷战战略 冷战时期美国将好莱坞电影作为文化渗透的工具 《十二怒汉》“展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度”；反苏影片“把美国制度和生活作为‘光明世界’的代表” 通过分析具体影片内容，可见美国电影刻意美化自身制度与生活方式→向全球输出美国式价值观，塑造“民主、光明”的国家形象 通过支持电影全球发行、向其他国家倾销电影，输出美国的制度、生活方式和价值观 “与苏联的斗争则是‘光明世界与黑暗世界的决战’”；《最长的一天》“没有任何苏联红军的镜头”，片面强调“减轻苏联在东线战场的压力” 通过反苏影片和二战题材影片的叙事倾向→可见美国刻意贬低苏联的历史贡献，将苏联塑造为“黑暗世界”，进行意识形态抹黑，加剧阵营对立 抹黑社会主义阵营 结合冷战时代背景，美国与苏联在政治、经济、文化领域全面对抗 冷战是美苏全方位的对抗，文化领域的电影输出并非单纯的商业行为，而是配合政治、军事对抗的霸权手段→本质是资本主义与社会主义意识形态的对抗 服务于美国的霸权战略和冷战需求，本质是资本主义与社会主义意识形态在文化领域的对抗 （2）特点：本小题可从以全景式战争叙事为主、注重史实还原、政府主导、影响力广泛等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 “奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片” 材料直接点明影片采用“全景式”“大场面”的叙事模式→通过宏大战争场景展现历史进程 以全景式战争叙事为主 “以实景和经考证的道具最大限度还原历史”“请来了时捷缅科大将做顾问”“按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程” 从道具考证、专业顾问参与、按历史编年记录等细节→可推断影片高度重视历史真实性，力求还原战争原貌 注重史实还原，道具、情节符合历史事实 “政府各部门全力配合拍摄”“动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机” 材料中“政府各部门全力配合”和大规模军事资源的投入→体现了苏联电影拍摄的政府主导性，以及国家层面的资源倾斜 政府主导，调动大量资源参与拍摄 “《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票” 通过发行国家数量和票房数据→可直接得出影片传播范围广、国际影响力大的特点 影响力广泛，出口到全球多个国家 启示：本小题可从反对文化霸权、文化产品要立足史实、文化借鉴交流、维护国家文化安全等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 启示 材料一美国通过电影倾销、抹黑对手的文化霸权行为，与材料二苏联电影的平等传播形成对比 美国以电影为工具进行意识形态渗透的做法，反映了文化霸权的危害→启示文化交流需尊重不同文明的价值，反对将文化作为政治对抗工具 文化交流要尊重文明的多样性，反对文化霸权 材料二苏联影片“最大限度还原历史”“按历史编年忠实地记录”，与材料一美国影片歪曲历史（如《最长的一天》删减苏联贡献）形成对比 美国电影通过歪曲历史服务政治目的，而苏联电影以史实为基础获得广泛传播→说明文化产品只有立足真实历史、传递正确价值观，才能获得长久生命力 文化产品要立足史实，传递正确的历史观和价值观 美国电影以倾销、压制对手的方式扩张，苏联电影则以优质内容获得全球认可 美国的文化霸权模式会加剧阵营对立，而平等的文化交流能推动文化传播与理解→启示不同文化应相互借鉴、平等对话 不同文化之间要相互借鉴、平等交流，共同推动世界文化的繁荣发展 美国政府主动支持电影发行，苏联政府主导拍摄大型影片，两国均重视文化产品的国际传播 美苏两国都将电影作为重要的文化战略工具→启示我们需重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，抵御外来文化霸权，维护国家文化安全 要重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，维护国家文化安全 20．阅读材料，完成下列要求： 材料  《左传》载楚国“方城以为城”，彼时长城是诸侯国割据的军事屏障。秦汉一统后，长城成为农耕与游牧文明的地理分野。唐代诗人王昌龄《出塞》吟“秦时明月汉时关”，长城成为文人抒发家国情怀的载体。明隆庆年间，张居正推动“茶马互市”，长城沿线关堡成“塞上商埠”。康熙言“守国之道，惟在修德安民”，长城渐成中华民族“多元一体”认同象征。抗战时期，《义勇军进行曲》将其升华为抵御外侮的“精神图腾”。新时代，长城国家文化公园使其成为传承文化、促进文明互鉴的载体。 ——摘编自《长城：千年沧桑铸辉煌，古今交汇续传奇》等 结合材料和所学知识，以“长城的千年形象建构”为题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例：长城的形象演变，始终与时代需求同频共振。 春秋战国时期，它是诸侯国割据对峙的军事屏障，《左传》中楚国“方城以为城”的记载，印证了其“战争符号”的本质。秦汉一统后，长城成为农耕与游牧文明的地理分野，既是抵御匈奴的防御工事，也是中原王朝经略边疆的行政节点，被赋予“疆域边界”的政治内涵。 唐代以降，长城的文化属性逐渐凸显。王昌龄“秦时明月汉时关”的诗句，使其成为文人抒发家国情怀的精神载体。明代隆庆年间，“茶马互市”让长城沿线关堡变身“塞上商埠”，军事防御功能与经济交流价值并存。清代康熙皇帝“守国之道，惟在修德安民”的理念，推动长城演变为中华民族“多元一体”文化认同的象征。 近代以来，长城被注入新的精神力量。抗日战争时期，《义勇军进行曲》将其升华为抵御外侮的“精神图腾”。新时代，长城国家文化公园的建设，更使其成为传承中华优秀传统文化、促进文明互鉴的重要载体。 从军事防御到文化图腾，从疆域边界到文明互鉴的载体，长城的千年形象建构，见证了中华民族的发展历程，也彰显了中华文化的包容性与生命力。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“长城的千年形象建构”为题，写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《左传》载楚国‘方城以为城’，彼时长城是诸侯国割据的军事屏障”“秦汉一统后，长城成为农耕与游牧文明的地理分野”“唐代诗人王昌龄《出塞》吟‘秦时明月汉时关’，长城成为文人抒发家国情怀的载体”“明隆庆年间……长城沿线关堡成‘塞上商埠’”“康熙言……长城渐成中华民族‘多元一体’认同象征”“抗战时期……升华为抵御外侮的‘精神图腾’”“新时代……成为传承文化、促进文明互鉴的载体”可知，材料中长城从军事屏障到文化载体、精神图腾的动态发展过程，体现了历史事物形象建构与时代背景的深度关联。因此可得出论题：长城的形象演变，始终与时代需求同频共振。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从先秦至秦汉：军事防御与政治边界功能、唐代至清代：文化内涵与认同象征的拓展、近代以来：精神价值的升华等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识长城从“军事屏障”到“精神图腾”再到“文明互鉴载体”的演变，不仅见证了中华民族从分裂到统一、从抵御外侮到文化自信的发展历程，更彰显了中华文化“因时而变、兼容并蓄”的强大生命力。 第6页/共6页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽西重点高中2025～2026学年度高二期中联考 历史 时间：75分钟 满分：100分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1．有学者研究指出，明末清初传入中国的西洋自鸣钟，起初被宫廷和上层社会视为奇技淫巧的玩物。但到18世纪，钟表制造与修理技术逐渐在广州、苏州等地传播，社会上出现了“富者用之，贫者亦用之”的记载。这一变化表明（   ） A．中国传统科技逐渐实现了转型 B．西方技术已被社会各阶层普遍接受 C．中西交流影响了社会生活方式 D．清政府放弃了闭关自守的对外政策 2．有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明（   ） A．古代西亚文化呈现单向输出态势 B．宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C．文明发展具有开放与交融的特性 D．文化互鉴是文明形态演进的核心动力 3．有学者认为：古希腊哲学既继承了城邦时代的公共精神，又开启了西方重视个体理性与逻辑思辨的传统；它既不是纯粹的宗教启示，也不是单纯的经验总结，而是一种“以理性追问终极问题”的文化范式。据此可知，古希腊哲学的突出历史价值在于（   ） A．形成了西方人文主义的思维范式 B．确立了理性思辨的哲学研究方法 C．构建了唯物主义哲学的理论框架 D．颠覆了古希腊宗教神学世界观体系 4．拜占庭帝国始终以“罗马人”自居，其身份认同随时代演变：早期以公民权界定，排斥希腊文化，基督教尚未成为核心；中期疆域收缩，“罗马人”身份与希腊文化、基督教深度绑定；晚期复兴古典希腊遗产，“罗马人”成为兼具政治象征与族群文化的复合概念。这一演变反映出拜占庭人的身份认同（   ） A．因教派冲突而产生割裂 B．始终坚守纯正的罗马法统 C．已被希腊文化完全取代 D．随时代局势动态寻求平衡 5．12世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化代表。由于佛教和印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映出（   ） A．印度文化对中亚和西亚的影响 B．印度佛教对种姓制度的冲击 C．高棉文化具有包容性与多样性 D．印度在文学领域的重要成就 6．约自公元前3500年起,繁衍壮大的印欧人开始分裂为多个部落,并逐渐向外迁徙。他们总是带着自己的家眷、习俗和武器来到一个个陌生的地方，并加以征服成为当地的主人。这说明当时印欧人（   ） A．强大的军事力量 B．仍过着原始群居生活 C．代表了世界先进文明 D．掌握了农业生产技术 7．据统计,鸦片战争至新中国成立前，移居海外的中国人约有1000万人，主体是劳工，商业、政治性移民次之，文化、亲属团聚等又次之。他们主要分布在东南亚地区，也有大批前往美洲、大洋洲、欧洲、非洲等地。这一现象（   ） A．带动了中国自然经济的彻底解体 B．有利于中国国际地位的不断上升 C．与西方列强的侵略扩张紧密相连 D．源于工业革命后世界联系的加强 8．20世纪90年代以来，全球跨国公司的数量从3.7万家增长至2020年的8万余家，其控制了全球超过1/3的生产、2/3的国际贸易和70%以上的技术专利。与此同时，全球贫富差距持续扩大，发达国家与发展中国家的人均GDP差距从1990年的20倍扩大至2020年的30倍以上。这说明经济全球化（   ） A．是由发展中国家主导的历史进程 B．是一把机遇与挑战并存的双刃剑 C．实现了全球资源的最优配置 D．阻碍了世界经济的整体发展 9．悬泉置是汉代在西北地区设置的一处驿站，据出土材料推断为公元前94年（汉武帝太始三年）设置，初称“悬泉亭”。下图★处为汉代悬泉置所处位置，依据地图和所学知识判断，汉武帝时期设置悬泉置是为了（   ） A．配合张骞出使西域 B．保护草原丝绸之路 C．对西域行使管辖权 D．保障丝绸之路畅通 10．广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。这可用于说明当时（   ） A．朝贡贸易丰富了晚清的市民生活 B．工业革命提升了国人的时间观念 C．中国融入世界进程的主动性加强 D．商品流动推动文化在借鉴中发展 11．公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（   ） A．希腊化世界已形成统一贸易市场 B．统治者通过垄断铸币权强化控制 C．白银作为通用货币保障贸易稳定 D．货币的多元化推动了跨区域贸易 12．1764年，波士顿的律师奥蒂士发表文章指出：“殖民地的人民是人，因此，他们有权要求和欧洲人一样享有自然赋予的一切权利。”1765年，北美大城市中的技术工人和劳动者，以及商人、律师、手工业者等中产阶层，成立“自由之子社”，开展反对英国随意征税的斗争。这反映出当时北美（   ） A．殖民压迫使美利坚民族形成 B．启蒙思想得到广泛传播 C．有识之士倡导建立共和政体 D．独立战争已然一触即发 13．在歌德之前，德国文学和戏剧多模仿法国古典主义，英雄也多来自古希腊、罗马或法国故事。1773年，歌德根据德国16世纪骑士葛兹的真实经历创作了同名戏剧。该剧打破法国古典主义“三一律”，采用莎士比亚式多场景叙事，将葛兹塑造成“德意志自由的象征”。这表明，歌德的戏剧创作（   ） A．讽刺了德意志帝国的专制统治 B．服务于塑造德意志民族意识 C．改变了德意志启蒙运动的走向 D．反映了德国统一进程的加速 14．二战期间，非洲政治家桑戈尔以文艺复兴运动形式积极推广“黑人传统精神论”，他阐释道：“黑人传统精神”凝聚着黑人全部价值观，要将其打造成如“敲不碎的坚果”般的武器，以此捍卫“黑人性”的存在，助力非洲在时代浪潮中争取自主发展空间。桑戈尔提出“黑人传统精神论”，主要是为了（   ） A．全面否定西方文化影响力 B．筑牢新兴国家的文化根基 C．缓和东西方意识形态对抗 D．为民族解放注入精神力量 15．1928年，南京国民政府颁布《修正国立中央研究院组织条例》，明确国立中央研究院“为中华民国最高科学研究机关”，宗旨为“实行科学研究，并指导、联络、奖励全国研究事业，以谋科学之进步，人类之光明”。这一举措（   ） A．标志着近代科研体系的基本确立 B．实现了传统学术的转型 C．以制度化科研服务民族国家建构 D．体现政府关注社会发展 16．近年来三星堆遗址依托3D建模实现虚拟漫游，让观众“穿越”至“满天星斗”的文明现场；永乐宫壁画借助AI修复体系，以毫米级精度重现800年前的色彩盛宴；良渚遗址运用数智技术实现风险预警准确率超95%，VR/AR技术更让尧舜遗迹、罗星塔等文化遗产实现沉浸式活态体验。这一系列现象主要反映了（   ） A．现代科技助力文化遗产活化传承 B．考古发掘不断拓展文明认知边界 C．传统文化已完成创新性转化发展 D．数字技术消除了区域文化的差异 二、非选择题（共计52分） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  以中国为中心的东亚文化圈，在秦汉至隋唐间逐步定型，其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 ——摘编自冯天瑜《汉字文化圈的形成与历史意义》 材料二  中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 ——摘编自林龙飞《东亚汉字文化圈及其形成论析》 (1)根据材料一、二，概括中华文化圈的主要特点。 (2)根据材料并结合所学，简述中华文化圈的历史影响。 材料关键信息 推理过程 特点 其形成并非单纯武力扩张，而是以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带，通过册封、朝贡、留学、僧徒往来、书籍传播等和平方式自然扩散。 材料提到形成并非单纯武力扩张，通过多种和平方式自然扩散→以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 和平扩散：以册封、朝贡、留学、宗教交流等方式为主，非武力扩张。 以汉字、儒学、律令制度、华化佛教、农耕技术为五大纽带。 材料明确指出以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为五大纽带→以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 多元纽带：以汉字、儒学、律令、佛教、农耕技术为核心。 日本、新罗、越南等国主动移植中国典章，又结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局。 材料提到周边国家主动学习并结合本土国情改造，形成“同源而异流”的文化格局→周边国家主动学习并结合本土国情改造。 同源异流：周边国家主动学习并结合本土国情改造。 中华文化圈的本质是文化认同优先于政治归属。中国虽为核心国，但不直接干预各国内政，而是以文化示范与制度吸引实现影响。 材料提到文化认同优先于政治归属，中国不直接干预各国内政，以文化影响力维系秩序→不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 文化认同优先：不干涉内政，以文化影响力维系秩序。 圈内共享汉字书写、儒家伦理、律令体系、礼俗节庆，形成跨国家的东亚文化共同体。这一体系以中国为核心、周边为辐射。 材料提到以中国为核心，形成跨国家的东亚文化共同体→以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 区域文化共同体：以中国为核心形成跨国家的东亚文化圈。 材料关键信息 推理过程 影响 它既推动各国文明发展，也促进贸易互通与技术共享，构建起“礼治天下”的区域秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到推动各国文明发展，使东亚长期处于世界文明较高水平→促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 对东亚：促进周边国家文明发展；维持东亚长期稳定与高水平文明。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序。 材料提到以中国为核心，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序→形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 对中国：形成以中国为核心的朝贡体系，巩固宗主国地位。 这一体系以中国为核心、周边为辐射，长期维系东亚内部稳定的经济文化秩序，使东亚长期处于世界文明较高水平。 材料提到使东亚长期处于世界文明较高水平→为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 对世界：为人类文明多样性作出贡献，是东方文明的重要代表。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  汉唐时期，丝绸之路既是中外商贸往来的通道，也是文化交流的桥梁。西域的葡萄、苜蓿、胡麻、核桃等作物传入中原，丰富了中国的农耕体系；西域的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、佛教文化也传入中国，深刻影响了中国的艺术、宗教与思想文化。与此同时，中国的丝绸、瓷器、冶铁技术、造纸术、印刷术等沿着丝绸之路向西传播，推动了中亚、西亚乃至欧洲的社会发展。宋元时期，海上丝绸之路空前繁荣，中外文化交流的范围进一步扩大，中国的指南针、火药等技术通过海路传入阿拉伯世界，再传入欧洲，对世界历史进程产生了深远影响。 ——摘编自李斌城《唐代文化与丝绸之路》、陈炎《海上丝绸之路与中外文化交流》 材料二  鸦片战争后，西学东渐的浪潮日益汹涌。从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”，到洋务派主张“中体西用”，引进西方的器物与技术；从维新派、革命派宣传西方的君主立宪、民主共和思想，到新文化运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统礼教，倡导思想解放。近代中国的文化转型，始终伴随着对西方文化的吸纳与对传统文化的反思，在救亡图存的时代主题下，先进的中国人不断探索适合中国国情的文化发展道路。马克思主义传入中国后，与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，为中国文化的转型与发展指明了新的方向。 ——摘编自龚书铎《中国近代文化概论》、张岱年《中国文化概论》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐至宋元时期中外文化交流的特点，并分析其历史影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国文化转型的核心特征，并简析其历史背景。 材料关键信息 推理过程 特点 汉唐丝绸之路为通道，宋元海上丝绸之路繁荣，海陆路径协同发展 交流以丝绸之路为核心通道→从陆上为主到海陆并行 以丝绸之路为主要交流通道，海陆两条路径协同发展 西域作物、艺术、佛教传入；中国丝绸、瓷器、技术外传，涵盖物质、技术、文化、艺术多领域 交流内容丰富→覆盖物质文明、技术、思想文化、艺术等多个领域 交流内容丰富，涵盖物质文明、技术、思想文化、艺术等多个领域 西域文化传入中国，中国文化向外传播，双向互动 交流具有双向性→既吸收外来文化，也向外传播中华文化 交流具有双向性，既有外来文化传入中国，也有中华文化向外传播 官方商贸往来、民间交流并存，不同主体参与交流 交流主体多元→官方与民间交流同时存在 交流主体多元，官方与民间交流并存 从汉唐到宋元，交流持续发展，范围不断扩大 交流时间跨度长→具有连续性 交流时间跨度长，具有连续性 历史影响：本小问可从中国社会发展、世界文明交流、欧洲社会转型、全球贸易体系的建立等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史影响 西域作物、文化传入，中国技术外传，丰富双方物质与精神文化 外来文化丰富了中国的物质与精神生活→中华文化外传推动了其他地区发展 丰富了中国的物质文化与精神文化，推动了中国社会的发展 欧亚非各国通过丝绸之路开展经济文化交流，推动世界文明交融 交流促进了欧亚非各国的经济文化往来→推动了不同文明的交融发展 促进了欧亚非各国的经济文化交流，推动了世界文明的交融与发展 中国四大发明西传，推动了欧洲社会转型 四大发明外传对欧洲社会发展产生了深远影响→推动了其社会转型 中国四大发明的西传，推动了欧洲的社会转型 宋元海上丝绸之路空前繁荣，为后续全球贸易奠定基础 海上丝绸之路的发展→为全球贸易体系的初步形成奠定了基础 为海上丝绸之路的繁荣奠定了基础，推动了全球贸易体系的初步发展 材料关键信息 推理过程 特征 鸦片战争后，救亡图存成为时代主题，文化转型围绕民族危机展开 文化转型以救亡图存为核心→与民族危机紧密相关 以救亡图存为核心主题，与民族危机紧密相关 从器物层面（洋务运动）到制度层面（维新、革命），再到思想文化层面（新文化运动）学习西方 学习西方由浅入深→从器物到制度再到思想文化→层次不断深入 从器物层面到制度层面，再到思想文化层面，学习西方逐步深入 批判传统礼教，反思传统文化，探索中西文化融合的道路 文化转型伴随对传统文化的反思与重构→探索适合国情的文化发展道路 始终伴随对传统文化的反思与重构，探索中西文化融合的道路 马克思主义传入并与中国实际结合，为文化转型指明新方向 最终以马克思主义中国化为发展方向→实现了文化的革命性转型 最终以马克思主义中国化为发展方向，实现了文化的革命性转型。 历史背景：本小问可从民族危机、工业文明冲击、民族资本主义发展、思想解放、十月革命影响等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 鸦片战争后民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题 列强侵略导致民族危机加剧→救亡图存成为文化转型的根本动力 鸦片战争后民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题 西学东渐浪潮兴起，西方工业文明冲击中国传统文化 西方思想文化传入→冲击了传统封建文化→推动了文化转型 西方工业文明的冲击，西学东渐浪潮的推动 民族资本主义产生发展，民族资产阶级壮大 民族资产阶级力量壮大→推动了维新、革命、新文化运动等文化变革 民族资本主义的产生与发展，民族资产阶级的壮大 传统封建文化与专制制度衰落，思想解放运动持续推动 传统思想受到冲击→思想解放运动不断深入→推动了文化的近代化转型 传统封建文化与专制制度的衰落，思想解放运动的持续推动 俄国十月革命影响，马克思主义传入中国 十月革命为中国送来马克思主义→为文化转型提供了新的方向 俄国十月革命的影响，马克思主义的传入与传播。 19．[电影艺术与文化交流] 材料一“冷战”期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策。因英国对进口电影的高关税政策，美国于1947年宣布无限期抵制英国市场，导致英国国内无片可放。待英国筹拍电影后，美国停止抵制，从未发行过的美国电影如雪崩压顶，淹没了英国市场，英国电影公司也因短时间拍片过多而损失惨重。1957年出品的《十二怒汉》给观众展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度，而真正的罪犯是谁影片并没有告诉观众。“冷战”时期的很多反苏联的影片延续了“二战”中战争片的思路，把美国制度和生活作为“光明世界”的代表，与苏联的斗争则是“光明世界与黑暗世界的决战”。1962年上映的反映诺曼底登陆影片《最长的一天》，没有任何苏联红军的镜头，还强调开辟第二战场是为了减轻苏联在东线战场的压力。 ——摘编自雍青、肖华锋《“冷战”时期好莱坞电影与美国的文化渗透》等 材料二20世纪70年代初至80年代中期，奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片。这些影片采取此前拍摄《战争与和平》的模式，以实景和经考证的道具最大限度还原历史，政府各部门全力配合拍摄。《解放》拍摄时，请来了时捷缅科大将做顾问，动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机，刻画了从军队统帅到普通战士的形象，按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程，堪称史诗式的巨作。《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票。 ——摘编自倪骏《战争、英雄与浪漫——回眸苏联二战题材电影》等 (1)根据材料一并结合所学，说明冷战时期美国政府支持好莱坞电影全球发行的意图。 (2)根据材料二并结合所学，概括20世纪七八十年代苏联二战片的特点，简析二战后电影对文化交流的启示。 材料关键信息和所学 推理过程 意图 “‘冷战’期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策” 材料直接点明美国政府主动支持电影全球发行→本质是将电影作为文化输出的载体，服务于冷战战略 冷战时期美国将好莱坞电影作为文化渗透的工具 《十二怒汉》“展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度”；反苏影片“把美国制度和生活作为‘光明世界’的代表” 通过分析具体影片内容，可见美国电影刻意美化自身制度与生活方式→向全球输出美国式价值观，塑造“民主、光明”的国家形象 通过支持电影全球发行、向其他国家倾销电影，输出美国的制度、生活方式和价值观 “与苏联的斗争则是‘光明世界与黑暗世界的决战’”；《最长的一天》“没有任何苏联红军的镜头”，片面强调“减轻苏联在东线战场的压力” 通过反苏影片和二战题材影片的叙事倾向→可见美国刻意贬低苏联的历史贡献，将苏联塑造为“黑暗世界”，进行意识形态抹黑，加剧阵营对立 抹黑社会主义阵营 结合冷战时代背景，美国与苏联在政治、经济、文化领域全面对抗 冷战是美苏全方位的对抗，文化领域的电影输出并非单纯的商业行为，而是配合政治、军事对抗的霸权手段→本质是资本主义与社会主义意识形态的对抗 服务于美国的霸权战略和冷战需求，本质是资本主义与社会主义意识形态在文化领域的对抗 材料关键信息和所学 推理过程 特点 “奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片” 材料直接点明影片采用“全景式”“大场面”的叙事模式→通过宏大战争场景展现历史进程 以全景式战争叙事为主 “以实景和经考证的道具最大限度还原历史”“请来了时捷缅科大将做顾问”“按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程” 从道具考证、专业顾问参与、按历史编年记录等细节→可推断影片高度重视历史真实性，力求还原战争原貌 注重史实还原，道具、情节符合历史事实 “政府各部门全力配合拍摄”“动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机” 材料中“政府各部门全力配合”和大规模军事资源的投入→体现了苏联电影拍摄的政府主导性，以及国家层面的资源倾斜 政府主导，调动大量资源参与拍摄 “《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票” 通过发行国家数量和票房数据→可直接得出影片传播范围广、国际影响力大的特点 影响力广泛，出口到全球多个国家 启示：本小题可从反对文化霸权、文化产品要立足史实、文化借鉴交流、维护国家文化安全等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 启示 材料一美国通过电影倾销、抹黑对手的文化霸权行为，与材料二苏联电影的平等传播形成对比 美国以电影为工具进行意识形态渗透的做法，反映了文化霸权的危害→启示文化交流需尊重不同文明的价值，反对将文化作为政治对抗工具 文化交流要尊重文明的多样性，反对文化霸权 材料二苏联影片“最大限度还原历史”“按历史编年忠实地记录”，与材料一美国影片歪曲历史（如《最长的一天》删减苏联贡献）形成对比 美国电影通过歪曲历史服务政治目的，而苏联电影以史实为基础获得广泛传播→说明文化产品只有立足真实历史、传递正确价值观，才能获得长久生命力 文化产品要立足史实，传递正确的历史观和价值观 美国电影以倾销、压制对手的方式扩张，苏联电影则以优质内容获得全球认可 美国的文化霸权模式会加剧阵营对立，而平等的文化交流能推动文化传播与理解→启示不同文化应相互借鉴、平等对话 不同文化之间要相互借鉴、平等交流，共同推动世界文化的繁荣发展 美国政府主动支持电影发行，苏联政府主导拍摄大型影片，两国均重视文化产品的国际传播 美苏两国都将电影作为重要的文化战略工具→启示我们需重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，抵御外来文化霸权，维护国家文化安全 要重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，维护国家文化安全 20．阅读材料，完成下列要求： 材料  《左传》载楚国“方城以为城”，彼时长城是诸侯国割据的军事屏障。秦汉一统后，长城成为农耕与游牧文明的地理分野。唐代诗人王昌龄《出塞》吟“秦时明月汉时关”，长城成为文人抒发家国情怀的载体。明隆庆年间，张居正推动“茶马互市”，长城沿线关堡成“塞上商埠”。康熙言“守国之道，惟在修德安民”，长城渐成中华民族“多元一体”认同象征。抗战时期，《义勇军进行曲》将其升华为抵御外侮的“精神图腾”。新时代，长城国家文化公园使其成为传承文化、促进文明互鉴的载体。 ——摘编自《长城：千年沧桑铸辉煌，古今交汇续传奇》等 结合材料和所学知识，以“长城的千年形象建构”为题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第6页/共6页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $