辽宁锦州市某校2025-2026学年高二下学期期中质量监测历史试卷

《2025-2026学年度第二学期期中考试》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C A B D C C B D D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D D A C D D 17．(1)新变化：学术垄断被打破，文化下移；思想流派多元，出现“百家争鸣”局面。（2分） 原因：社会经济发展，铁犁牛耕出现和推广；王室衰微，诸侯出于争霸需要礼贤下士；新兴士阶层崛起；学术下移，私学兴起。（答出任意2点得4分） (2)治国理念：德主刑辅。（2分） 作用：为汉武帝加强中央集权提供思想理论支撑；巩固大一统局面；利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；推动儒学成为社会主流意识形态；融合儒法思想，完善了汉代治国方略；客观上限制君权。（答出任意3点得6分） 18．(1)秦末战乱，社会经济凋敝，人口锐减；汉初统治者吸取秦亡教训，实行休养生息政策；恢复农业生产，稳定社会秩序。（答出任意3点得6分） (2)差异：汉初轻徭薄赋，与民休息；汉武帝时期加强经济控制，实行盐铁官营等政策。（2分） 作用：增加了政府财政收入，加强了中央集权；但也在一定程度上抑制了民间商业的发展。（6分） 19．(1)原因：东汉察举征辟制下，形成了门生、故吏对主官/经师的人身依附关系，官僚群体有构建私人政治网络的需求；东汉豪强地主势力壮大，地方豪族需要通过立碑巩固地方权势；东汉立碑颂德成为盛行的社会俗尚，得到社会普遍认可。（答出任意3点得6分） (2)史料价值：东汉碑刻是东汉时期留存的实物一手史料，可信度较高，具有重要价值。碑刻中的官职、籍贯、题名等信息，可用于研究东汉的选官制度、官僚体系，以及门生故吏政治的特征；碑刻中的家族关系、地方势力互动，能反映东汉豪强地主势力的发展、阶层关系、地方社会结构与基层治理模式；碑刻的文字内容、书法风格、雕刻技艺，可用于研究东汉的书法、雕刻艺术与丧葬文化。但碑刻多以歌功颂德为目的，存在夸大溢美问题，研究时需要与其他史料互证。（答出任意3点得6分） 20． 示例一 主题：周秦之变：从分封分权到中央集权    论证：周秦之际，中国政治制度发生了从分封分权到中央集权的根本转变。西周实行分封制，诸侯世袭统治封国，权力分散，中央对地方控制薄弱。春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，各国变法推动集权，如秦国商鞅变法推行县制，加强国君对地方的管理。秦朝统一后，全面推行郡县制，地方长官由皇帝直接任免；中央建立皇帝制度和三公九卿制，形成皇权至上、中央集权的政治体系。汉朝继承秦制，通过推恩令等措施进一步巩固了中央集权。 综上，这一变革奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 主题：周秦之变：从礼乐宗法到法家集权    论证：周秦之际，中国思想文化发生了从礼乐宗法到法家集权的根本转变，为中央集权制度提供了思想支撑。西周以礼乐制度和宗法制为核心，用等级礼仪和血缘伦理维护统治，思想文化由贵族垄断。春秋战国时期，礼崩乐坏，百家争鸣，法家思想顺应集权趋势，主张以法治国、君主专制，为秦国崛起提供了理论指导。秦朝统一后，以法家思想为治国核心，推行文化专制，将法家集权思想确立为国家意识形态。汉代虽“罢黜百家，独尊儒术”，实则融合法家集权与儒家伦理，巩固了中央集权的思想基础。 综上，这一转变打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年度第二学期期中考试 高二历史 考生注意： 1.试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.本考试分设试卷和答题纸。试卷包括I卷和Ⅱ卷两部分。 3.答题前，考生务必在答题纸上按要求填写信息，并将核对后的条形码贴在 指定位置上。考生需将答案涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。I卷部 分的作答必须涂在答题纸上相应的区域，Ⅱ卷部分的作答必须写在答题纸上与试卷 题号对应的位置。 第I卷 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有 一项是符合题目要求的。 1.商周时期，统治合法性的“受命条件发生了明显变化，由商代的“畜众”发展为周代的“保民"， 而受命主体“德行“敬慎等主观作为的重要性也日益凸显。这反映出商周时期（) A.神权政治日渐走向衰落B.民本思想成为社会的主流思想 C.儒家德治理念初步形成D.统治理念由重神权转向重人事 2.高丽成宗时代(981-997年)，大臣崔承老主张华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土 性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制 度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员() A.主张全盘吸收中国文化 B.承认本国处于藩属地位 C.注意保持主体的选择性 D,主张习俗遵循自身传统 3.中古时期，基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教刷、圣徒传等形式传播神权思想，强调 对上帝的信仰与灵魂救赎：骑士文学则以《罗兰之歌》、亚瑟王传奇为代表，塑造了忠诚、勇敢、 荣誉至上的骑士形象，反映了贵族阶层的价值观念。二者共存（) A.缘于中古欧洲的二元制政治格局 B.服务于强化王权统治的现实需要 C.打破了教会垄断文化教育的局面 D.反映了城市复兴时期的社会生活 试卷第1页，共7页 4.新航路开辟后，欧洲殖民者相继在美洲与非洲展开殖民扩张，两地族群结构呈现显著差异： 美洲原住民人口锐减，欧洲白人、非洲黑人大量迁入，形成多元混血族群：而非洲大陆本土族 群构成并未出现颠覆性改变。导致这一区域性差异的关键因素是() A.美洲原住民人口数量远少于非洲 B.殖民者推行的殖民统治模式不同 C.自然环境的差异影响族群间融合 D.非洲人口流失规模没有美洲严重 5.考古团队在西域遗址发掘出大量遗存：既有中原形制的汉代铁器、汉字简牍，也发现兼具中 亚工艺特色的金银饰件，相关器物年代可与传世文献中的西域交往记载相互印证，进而判定该 遗址为汉代西域族群交融聚落。对此解读最合理的是() A.多元文化交融只能依靠考古证实 B.区域文明交流依赖实物史料的佐证 C.文献记载可直接界定遗存的属性 D.研判考古遗存需立足特定时空背景 6.法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经..唤醒了远离 我们的土地上人民的独立意识..…过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本 身都变了。”据此可知，这场战争（) A.改变了欧洲、西亚和北非的政治版图 B,促使了法国放弃在印度支那的殖民地 C.加强了亚洲广大地区的民族民主意识 D.推动了亚非拉民族解放运动持续高涨 7.1928年，南京国民政府颁布《修正国立中央研究院组织条例》，明确国立中央研究院“为中 华民国最高科学研究机关”，宗旨为“实行科学研究，并指导、联络、奖励全国研究事业，以谋 科学之进步，人类之光明”。这一举措（) A.标志着近代科研体系的基本确立 B.实现了传统学术的转型 C.以制度化科研服务民族国家建构 D.体现政府关注社会发展 试卷第2页，共7页 8.考古学家在1931年安阳后岗遗址的发掘中发现，地层堆积自下而上依次为仰韶文化层、龙 山文化层、商文化层。这一地层序列被称为“后岗三叠层“。下列选项最能体现该成果学术价值 的是() A.运用地层学确立中原文化的分期方法 B.为中华文明发展连续性提供考古实证 C.体现中原文明对其他区域文化的吸收创新 D.反映多元一体的中华文明格局己初步形成 9.乐悬制是指将石磬、锶钟等大型编悬乐器悬挂起来进行演奏。《周礼·春官·小胥》中记有“王 宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。”然而，根据各地考古材料，西周墓葬出土钟 磬的数量与文献记载并不完全吻合。西周早期编钟多以3件成组：中期时多见5件、6件成编： 晚期，逐渐形成8件成编的制度。考古成果与文献记载的差异表明() A.文献记载存在理想化与滞后性特点 B.考古成果真实反映乐悬制度全貌 C.音乐艺术成为等级秩序的重要载体 D.乐悬制度经历了逐渐完善的过程 10.战国时期，燕国大将秦开袭破东胡后，燕昭王在东北地区设辽东郡等，同时鼓励燕人迁入。 另据考古发现，辽东地区出土了诸多燕文化遗物，如燕长城遗址、铁农具、燕国刀币等。对此 理解最为准确的是（) A.军事征服为燕国稳固边疆奠定基础 B.辽东农耕生产水平已超越燕国本土 C,燕国对边疆地区的治理成效较显著 D.行政经略与移民推动中原文明辐射 11.春秋时期，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，主张通过礼乐实践培育君子人格。战国 时期，墨子提出“非乐”；韩非子将礼乐、仁义改变为以法、术、势为核心的“霸道”和“法治”。 这些主张折射出春秋战国时期（) A.等级秩序彻底瓦解 B.中央集权思想萌发 C.道德修养的多元性 D,社会结构出现更新 试卷第3页，共7页 12.史料记载，秦朝统一后推行“书同文”，将小篆作为全国通用文字：同时“车同轨”，统一车 辆轮距为六尺，并修筑驰道贯通全国。考古发现，秦驰道“广五十步"，每隔三丈种树，且以咸 阳为中心向四方辐射。这些举措() A.标志着中央集权制度的正式确立 B.体现了秦朝对地方行政的直接控制 C.为多民族国家的统一奠定物质基础 D.反映了秦朝国家治理效能的提升 13.史载汉文帝“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”。西汉中 期以后，女性妆饰趋于奢华，绫罗绸缎、金银珠宝成为常见妆饰。这一变化的主要原因是() A.经济发展影响社会风尚 B.丝绸之路促进民族交融 C.等级制度制约妆饰发展 D,儒家思想推动审美革新 14.郊庙歌是汉代用于郊庙祭祀的乐府诗。据《汉书》记载：汉武帝创作的《白麟之歌》《西极 天马之歌》《朱雁之歌》等新式郊庙乐歌，素材多来源于民间的祥瑞现象，通过描绘白麟、天马、 朱雁等吉祥之物宣扬国家福运。这些创作意在() A.引导人们敬仰神灵 B.尊崇礼乐文化 C.服务政治教化需要 D.确立儒学正统 15.董仲舒在《春秋繁露·必仁且智》中言：“天地之物有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。 灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也：异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”董仲舒 提出这一主张的主要目的是() A.阐释自然灾异背后的天意内涵B.为君主专制构建神学理论依据 C.依托天人理念完善儒学的体系D.以神权威慑约束君主施政行为 16.东晋时期，晋元帝重用刘隗、刁协以打压王氏兄弟，王敦以“清君侧”即反对刘隗、刁协为 名起兵，得到士族的普遍支持，成功攻占了建康。晋明帝时，王敦再度发动叛乱，欲取代司马 氏而独吞江左，却因士族共同反对而失败。这说明() A.特权阶层利益得以维护 B.门阀政治威胁政权的稳定 C.儒家忠孝伦理不断巩固 D.皇权与士族存在平衡关系 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 试卷第4页，共7页 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一 西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于 贵族子弟。春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷 狄”的现象，这促使西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派 思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学。 一一摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》 材料二天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑：刑主杀而德主生。是故阳常居大夏， 而以生育养长为事：阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。…王者 承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。 一摘编自董仲舒《天人三策》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期学术文化领域出现的新变化，并分析其出现的原 因。(6分) (2)根据材料二，说明董仲舒的治国理念，并简析其对汉代统治的作用。(8分) 18.阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死 者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或 乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。孝惠、高后之 间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。…乃下诏赐民十二年租税之半。明年，遂 除民田之租税。后十三岁，孝景二年，令民半出田租，三十而税一也。…至武帝之初七十年 间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累巨万，贯 朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 一一摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》 材料二武帝（西汉）即位，外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。…富商 大贾冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。于是天子与公卿议，更钱造币以赡 用，而摧浮淫并兼之徒。…元鼎四年，悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天 下非三官钱不得行，诸郡国前所铸钱皆废销之，输其铜三官。…于是以东郭咸阳、孔仅为大 试卷第5页，共7页 农丞，领盐铁事。…敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。…又造均输之法，以通货 物、平物价。…商贾以币之变，多积货逐利。于是公卿言：“诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸 物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算。”…匿不自占，占不悉， 戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。 一摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉初期经济政策实施的历史背景。(6分) (2)综合上述材料并结合所学知识，指出西汉初期与汉武帝时期经济政策的主要差异，并简要评 价汉武帝时期经济政策的历史作用。(8分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料东汉时期，立碑之风盛行。碑刻按照用途可分为纪事碑、功德碑、墓碑等类型。 碑文后常附题名，记录立碑者官职、籍贯、姓名等信息，有的还标注出资数目。 门生（指跟随经师学习的弟子，后逐渐演变为依附于官僚、世家大族的群体）、故吏（指 曾经在某位官员的辖下担任属吏，之后因官员离任、升迁或自身调动而脱离原主的人)是东汉 时期立碑的主要群体，其中故吏主要为地方长吏立功德碑与墓碑，以彰显其政绩和恩德。部分 异地故吏还会远道而来，与门生共同立碑。此外，地方豪族也深度参与立碑活动，他们既为自 身立碑，也参与地方长吏组织的立碑。而地方长吏也对豪族的立碑活动予以支持。 门生、故吏作为官员或官员的可能候选人，以碑石为媒介，将关系网络置于政治领域， 互相支援。地方豪族将立碑活动作为交好地方长吏的手段，并以此巩固在地方的权势。因而东 汉普遍存在的立碑活动，一定程度上消解了中央的集权力量。尽管皇权作出了必要的反应，但 制度设计的内在矛盾，以及社会俗尚的影响，还是无法从根本上解决此问题。 一一摘编自沈刚《东汉碑刻题名中的人际网络》 (1)根据材料并结合所学知识，说明东汉时期立碑之风盛行的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析东汉时期碑刻的史料价值。(6分) 20.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分) 试卷第6页，共7页 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国， 和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此刷变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学 界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1)政治制度：从分封分权到中央集 权(2)社会结构：从宗族依附到编户齐民(3)经济与治理：从贵族垄断到国家统筹(4)思想 文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知 识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成 试卷第7页，共7页