专题四 中华民族发展史与铸牢中华民族共同体意识 课件--2026届高三统编版历史二轮专题复习

该高中历史高考复习课件聚焦“中华民族发展史与铸牢中华民族共同体意识”专题，依据高考评价体系梳理古代大一统、近代民族观念、现代民族政策三大核心模块，通过2023-2025年考情分析明确西汉西域管理、北魏孝文帝改革等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，体现高考备考的系统性与针对性。 课件亮点在于“真题精析+素养落地+技巧指导”，如以2025四川卷“昆仑山定位”题为例，结合“五星出东方利中国”织锦史料，培养时空观念与史料实证素养，指导学生从“四个共同”角度构建材料分析题答题框架。特设“易错点警示”和“母题变式训练”，帮助学生掌握得分技巧，教师可据此实现精准复习教学，提升高考冲刺效率。

1995年，考古学家在新疆发现了“五星出东方利中国”织锦护臂，该织锦护臂能够反映如下历史信息：一是织锦制作上采用了白、青、绿、赤、黄五色经丝，代表了汉代织锦技术的最高水平。二是织文“五星出东方利中国”，真实反映了古代先民追求吉祥昌盛的良好祈愿和朴素的感情。三是该织锦护臂在新疆出土，有力证明中原地区和西域存在密切的政治、经济、文化联系，说明各民族共同塑造了博大精深的中华文化，每个民族都是中华大家庭中的一员。 “五星出东方利中国”织锦护臂 情境导入 2026届高考历史二轮复习选必融合 专题四 中华民族发展史与铸牢中华民族共同体意识 必备知识目录 1.古代中国：统一多民族国家与中华民族共同体的发展 2.近代中国：中华民族观念的提出与正式形成 3.现代中国：中华民族的伟大复兴与铸牢中华民族共同体意识 命题统计 命题要点 2025年 2024年 2023年 热考角度 中国古代的民族关系与对外交往 ①四川·T3·西汉对西域的控制 ②全国·T25·西汉初匈奴的威胁 ③安徽·T2·北周时期多族群文化交融 ④全国·T27·北宋防御辽 ⑤重庆·T4·金朝对契丹人的政策 ⑥甘肃·T4·金与南宋、西夏之间的交聘 ⑦黑吉辽蒙·T5·明朝海防 ⑧甘肃·T5·明朝拒贡 ⑨广东·T19·中国古代边疆治理 ①浙江6月选考·T2·东汉至隋唐游牧与农耕文化交融 ②河北·T3·南北朝民族文化交融 ③安徽·T2·魏晋南北朝时期民族间的互市交易 ④甘肃·T4·波斯人李素家族在唐朝的经历 ⑤海南·T4·南宋与西南少数民族地区的贸易 ⑥湖北·T16·中原王朝西部版图的变化 ⑦北京·T16·唐幽州与辽南京 ①湖南·T3·南北朝后期南北政权的使节 ②湖北·T3·唐朝民族政策 ③河北·T3·唐朝华夏文化认同观念 ④湖南·T5·明成祖赐书朝鲜、日本 ⑤辽宁·T5·乾隆关于蒙汉书写规范的谕旨 ⑥重庆·T6·清朝对蒙古王公的举措 考情分析 价值导向 铸牢中华民族共同体意识，凝聚力量，共同推进中国式现代化，实现，民族复兴 备考方向 从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式 必备知识体系 先秦：中华民族起源与华夏共同体形成 秦汉：大一统与中华民族的凝聚 魏晋南北朝：政权并立与中华民族大交融 隋唐：中华民族一体化发展 辽宋夏金：中国认同的扩大与升华 元朝：胡汉一家与中华民族共同体的发展 明清：突破华夷界限与中华民族共同体的发展 古代中华民族共同体的形成与发展 近代 中华民族观念的提出与正式形成 中华民族的伟大复兴与铸牢中华民族共同体意识 新中国成立：中华民族实现独立自由与解放 社会主义革命和建设时期：建立民族区域自治制度、民族平等、民族团结、各民族共同繁荣为主要内容的民族理论和工作方针 社会主义现代化建设新时期：民族地区经济社会发展，各族人民持续共享改革开放红利，民族团结进步事业不断发展。 中国特色社会主义进入新时代：铸牢中华民族共同体意识 一、古代中华民族共同体的形成与发展 必备知识梳理 先秦 华夏族主要是由古代居住于中原地区的夏、商、周三族经过长期融合而后形成的，经历了复杂的过程。夏商国家是建立在氏族联合组织而非地缘组织的基础之上的，直到西周分封制之后，华夏各部族才开始由部落状态向民族共同体演化，最终完成于春秋战国之际。 春秋战国 中原各国与相邻的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念 秦朝 机构 设典客、典属国等 措施 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越，设郡管理 汉朝 机构 设大鸿胪管理民族事务 措施 汉初与匈奴和亲；汉武帝时出击匈奴；东汉时窦宪击败北匈奴。西汉在西北设河西四郡、西域都护府，东北设护乌桓校尉。在边疆实行屯戍政策 秦汉时期，是中国历史上第一个大一统的时期。在这一时期，中华民族的凝聚力有显著增强，这有如下体现： 一是形成了“汉族”。关于汉族的形成，从形成的基础来看，秦朝的统一起了基础的作用。李大龙在《从夏人、汉人到中华民族——对中华大地上主体族群凝聚融合轨迹的考察》中指出，“汉朝的长期存在固然导致了汉人群体的形成，但其凝聚的基础应该是秦朝对中原地区的统一以及郡县制等族群整合措施的实行”。从形成过程来看，是春秋战国时期的华夏族进一步吸收边疆民族，而形成的一个人数众多的稳定的民族共同体。从形成作用来看，汉族的形成加强了大一统观念。费孝通先生指出，“汉”作为一个族名是汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体格局中产生了一个凝聚的核心。 二是在历史书写上，体现了民族上的大一统思想。其中的典型就是司马迁写的《史记》。司马迁在写《史记》中，以黄帝为诸夏共祖，将汉族和少数民族的历史看作一统政治秩序的组成部分。 【重点解析】秦汉时期：大一统与中华民族的凝聚 1. （2024·河北卷·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（　　） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 2.（变式）（2025·四川高三下测评·1）1986年，考古学家严文明将中国的新石器时代文化形容为一个巨大的重瓣花朵，中原文化区是花心，周围的甘青、山东、燕辽、长江中游和江浙文化区是第一层花瓣，再外围的文化区是第二层花瓣。三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离。这一观点（　　） A．强调了中华文化具有整体性 B．凸显了环境对文化的决定作用 C．实证了中国一万年的文化史 D．确立了中国近现代考古学体系 C A 【真题精析】 3. （2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（　　） A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 4.（2022·湖北卷·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（　　） A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变 C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强 C A 【真题精析】 魏晋南北朝 一些少数民族不断向内地迁徙，建立政权、学习汉族典章制度。北魏统一北方，以及南方的吴蜀、东晋、南朝的经济开发都推动民族交融 隋唐 机构：尚书省的礼部及鸿胪寺 隋朝 加强对岭南地区各族的治理；在边疆主要推行郡县制；加强与流求的接触 唐朝 西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”；与吐蕃和亲，唐蕃会盟；南诏王遣子弟入唐学习；册封少数民族首领；边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州 辽宋夏金 宋朝与少数民族政权并立；少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化 魏晋南北朝时期多个政权并立，少数民族在中国北方建立了多个政权。如何认识这些政权，近来有学者从中华民族史观出发提出相应的观点，如祁美琴、陈骏在《中华民族史观视野下北族王朝的概念与性质》一文中提出，“唯有回归历史语境下北族政治体演进的王朝化叙事，才能走出西方近代民族国家话语的桎梏，重新认识中国王朝超越族群性的特质，以树立正确的中华民族历史观。”这些少数民族政权，在入主中原之后，多是以华夏正统自居，都从族源上认同华夏。 在民族关系上，魏晋南北朝时期的民族融合对于整个中华民族的发展意义重大。不仅促进了各民族间政治、经济、文化等方面的交流和发展。而且从长期来看，为后来隋唐更大规模的统一奠定了基础。 魏晋南北朝时期，民族大交融的典型例子就是北魏孝文帝改革。北魏孝文帝继承了魏晋以来民族融合的成果，以更加广泛深刻的改革，如迁都洛阳、改革官制、讲汉话、穿汉服等措施，把民族融合推向一个新的高度。 【重点解析】魏晋南北朝时期：政权并立与民族大交融 1. （2024·贵州卷·3）如表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（　　） A．各政权之间经济差距逐渐缩小 B．十六国时期官员构成利于民族交融 C．内迁民族高度认同中原文化 D．五代十国时期的官员群体胡汉杂糅 2.（2023·湖南卷·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 B B 【真题精析】 【重点解析】隋唐时期：“华夷一家”与中华民族一体化发展 隋唐时期，是我国历史上又一个大一统时期，中华民族经历了空前繁盛的阶段。魏晋南北朝以来民族交往交流交融的历史积淀，在隋唐大一统的局面下，形成了“华夷一家”的民族关系理念。这种理念，对于中华民族一体化发展具有重要意义。刘玉峰在《唐代民族融合与中华民族一体化发展》中指出，这种观念”是一种囊括汉族和周边诸民族在内的大民族观。这种先进开明的民族关系理念，迅速促成了各民族友好关系的盛况。” 在当时，这种盛况可以从以下方面体现： ①在政治上，唐朝对周边民族制定推行友善包容的政策和制度，通过和亲、册封、结盟及建立羁縻府州等，加强了中华民族的向心力。尤其是羁縻制度，范恩实在《唐羁縻州制度是一体而治的重要一环》中指出，羁縻制度充分展现了古代中华政治文明的力度与柔性。 ②在经济上，唐朝与周边民族有官方互市和民间贸易。唐朝对于官方互市非常重视，专门设置机构进行管理。 ③在文化上，唐朝民族间的文化交流十分活跃，尤其是音乐、舞蹈和饮食等方面，融汇了各民族的特色，丰富了民众的日常生活。 1. （2023·湖北卷·3）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（　　） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 2.（变式）（2025·四川巴中高三一诊·4）唐前期，政府重视马的杂交改良，不仅从西域输入大批的良马以改良马种，也通过互市引进异域良马，史载：“大唐接周隋乱离之后，仅得牝牡（雌马和雄马）三千，从赤岸泽徙之陇右。肇自贞观，成于麟德。四十年间，马至七十万六千匹。”据此推知唐前期（　　） A．民间畜牧业发展较为成熟 B．国家的军事体制得以完善 C．注重与周边地区经济交流 D．统一多民族国家得到发展 B D 【真题精析】 【重点解析】辽宋夏金时期：中国认同的扩大与升华 辽宋夏金时期是中国历史上的又一次政权并立和民族大融合时期。 ①在政治制度上，辽、夏、金等少数民族建立的政权，都积极借鉴中原王朝的政治制度，其中的典型例子就是辽代的南北面官制。南北面官制是辽统治者的一个政治创造，是中华民族交融的重要见证。邱靖嘉在《“超越北南”：从中枢体制看辽代官制的特性》中指出，南北面官制是辽朝在效仿中原官僚制度基础上，融入契丹部族制度因素，进行的创新性改造和调适，为中国古代各民族之间的交往交流交融提供了制度例证。 ②在政权关系上，宋与辽、西夏、金等政权都有和战。如何认识其中的“和”，是理解这一时期民族关系的一个重要视角。比如，如何认识澶渊之盟，曾经的观点认为澶渊之盟加重了宋朝的负担。但是，近来的成果多证明了澶渊之盟的积极作用，认为澶渊之盟对于双方的社会稳定、经济发展、文化繁荣以及中华民族的融合与发展都起到了重要作用。 ③在思想认同上，辽、夏、金等政权，都以中华自居，在典章制度、文化传统等方面，积极吸收中华文化，由此，这时的华夏认同已超越了族类语言、习俗的认同，上升为更高层次的政治与文化认同，成为中华各民族共同的认同，从而使中华整体意识得到升华。 1. （2022·天津卷·4）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了（　　） A．因俗而治的统治思想 B．游牧民族的生活方式 C．儒家文化的全面影响 D．称霸中原的强盛国力 2.（变式）（2025·安徽县中联盟高三上12月月考·4）下面是辽金元时期对“中国”的相关看法。这些看法（　　） A．表明民族政权并立促进文化交融 B．体现了华夏认同观念的加强 C．旨在扩大游牧民族文明的影响力 D．扩大了大一统国家疆域的范围 B D 【真题精析】 元朝 政策 一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策 措施 设宣政院对西藏实行有效行政管理；设北庭都元帅府、宣慰司等加强对西域的管理；设澎湖巡检司经略台湾 明朝 机构 礼部、鸿胪寺、四夷馆 措施 修筑长城，设“九边”；与鞑靼首领俺答汗议和；开放马市；设立都司、卫、所、土司管理边疆和少数民族；敕封西藏僧俗首领为“法王”“王”，建立羁縻性质的乌思藏都指挥使司等机构 清朝 机构 理藩院 措施 通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；平定漠西蒙古准噶尔部叛乱；土尔扈特部回归祖国；在新疆设伊犁将军；册封五世达赖与五世班禅，派驻藏大臣；在西南实行“改土归流” 【重点解析】元朝时期：混一南北，胡汉一家 元朝是我国历史上首个由北方草原民族建立的完全统一中国的大一统王朝。元朝结束了中华大地自唐末以来南北对峙长达数个世纪的分治局面，开创了空前统一的疆域版图，深化了大一统制度实践，形成了“混一南北，胡汉一家”的中华民族发展新局面。 李治安教授指出，元朝时期的民族交融，可以从以下方面进行理解： 在政治上 ，元朝不分南北，在地方上实行行省制，将较直接的行政统辖推行到东北、西北、西南和大漠。这一政治设计，为疆土治理、民族交融和文化基因广益凝集等提供了制度平台。 在文化上，多民族文化相互影响激荡。儒学主干文脉得以传承，影响到蒙古人和色目人。各民族的文化同样并行不悖，宗教、艺术等文化有璀璨成就。还孕育催生“多族士人圈”等儒学跨族群传播。 在民族上，最新的研究成果表明，元朝的四等人制，并非严格的社会等级，更像是核心与边缘差别显著的四圈层。元代民族融合重组的深度和广度，超越隋唐，主要体现为蒙古族和汉族融合其他族群、色目人分化与再融汇，以及各民族间你中有我，我中有你的渗透交融。 1. （2023·福建卷·4）下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（　　） A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散 C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同 2.（变式）（2024·甘肃高三3月月考·5）唐朝在西北边疆地区设置羁縻府州，边疆地区在服从唐朝政府政令的前提下可以保留现行的民族社会政治经济制度；元朝时设置行政机构，将西北地区纳入了直接管辖范围之内，制定赋税制度，把经营西北地区纳入了国家建设计划之中。这一变化（　　） A．呈现出边疆内地一体化的管理趋势 B．反映出国家治理模式的多样化特点 C．得益于边疆民族对中原文明的推崇 D．体现了统治者因俗而治的治边理念 A A 【真题精析】 【重点解析】明清时期（鸦片战争前）：突破华夷界限与中华民族共同体的发展 明朝和清朝，是我国继元朝之后的两个大一统王朝。在这一时期，中华民族共同体有所发展。 明朝建立后，统治者非常强调“华夷一家”。刘正寅教授在《中国历史上华夏认同的演进与升华》中指出，明朝建立后，强调元朝的正统性，以此彰显明朝统治的合法性，并反复强调“华夷一家”。同时，退居塞外的蒙古，仍不忘中原旧地。少数民族对中国统一多民族国家和中华民族具有高度认同。 清朝建立后，统治者有强烈的中国认同，这种中国认同，对于中华民族的发展和多民族国家的统一具有重要作用。 朱浒教授在《中华文明同一特征在清代的表达与实践》中指出，清代重塑中国认同，包括以下方面：一是确认先前朝代的历史定位，承认辽宋金元明等朝的正统王朝地位，由此论证清朝获得正统的合理性，构建更加完整的正统王朝谱系。二是以真正实现疆域层面中国“大一统”为基础，依靠凸显疆域的统一的意义重构了关于“正统”的论述。三是突破华夷之间的界限，在臣民框架下整合境内族群，为中华民族共同体的构建及近代国民观念的形成提供了前提。四是主动吸纳作为中国传统文化主体的儒家思想，重新解读儒家经典，构建完整的教化体系。 李怀印教授在《现代中国的形成》中，对于清朝的民族政策，也指出：现代国家在中国的形成过程，始自清朝前期边疆的开拓和疆域的整合。清朝大大拓展了其所统治下的“中国”疆域范围，从华夏本土延伸至蒙古人、中亚穆斯林和藏人等非汉人聚居的游牧部落领地。此前反复困扰历代华夏王朝的所谓“边患”，在18世纪中叶之后，基本上不复存在。在开疆拓土的过程中，清朝统治者扩大了“中国”或“华夏”的概念，并且重新界定了中国与周边的关系。 如何理解清朝国家疆域的奠定具有重要历史意义？ （1）疆域拓展巩固。通过一系列的军事行动和政治手段，将众多边疆地区纳入了中央政权的有效管辖范围，使得中国的疆域范围在当时达到了较为广阔和稳定的状态。 （2）边疆治理开发。促进了各民族之间的交流与融合。在边疆设立行政机构、推行屯垦戍边等政策，加强了对边疆地区的控制和管理，同时也推动了当地的经济发展和文化交流，增进了各民族之间的相互了解和认同。 （3）疆域历史依据。现代中国的领土范围在很大程度上继承了清朝时期的疆域格局，这对于维护国家的领土完整和主权具有重要的法律和历史基础。 （4）历史传承发展。它展示了中国在漫长的历史进程中，各民族共同开拓、共同守卫祖国疆土的伟大历程，彰显了中华民族的凝聚力和向心力。 1. （2024·湖南卷·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（　　） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 2.（变式）（2025·山东百校联考高三上月考·4）有学者指出，如果没有康雍乾盛世期间的统一大业，中国就没有现在的版图，更就谈不上现在的统一；若那时不统一的话，中华民族将是一盘散沙，在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。这主要强调（　　） A．现代中国版图奠定的意义 B．中华民族抗击侵略的斗争 C．清朝盛世局面的重要意义 D．清朝统一多民族国家发展 A D 【真题精析】 二、近代（1840-1949）：中华民族观念的提出与正式形成 什么是“中华民族”？费孝通先生指出，中华民族“作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的”。中华民族的形成经历了漫长过程。从远古时期的“华”、“夏”或“华夏”，到西周初年的“中国”，再到晋代的“中华”，再到1902年梁启超最早提出“中华民族”概念。可以说，中华民族的形成与发展历程，就是中国一部各民族诞生、发展、交融的过程史，也是一部统一的多民族国家的缔造史。中华民族并非是一个“想象的共同体”，而是既有其“实”，也有其“名”。在近代民族危机不断加深的背景下，中华民族由一个“自在共同体”，逐渐发展成为一个“自觉共同体”，并在新时代向“自为共同体”“自强共同体”方向发展。 （一）中华民族观念的提出 【重点解析】中华民族观念的提出与正式形成 从自在、自觉到自为，可理解为中华民族发展的历史逻辑。“自在”阶段，原生性是其典型的特征。及至 “自觉”阶段，表现出一定的外生性特征。随着社会主义发展至新时代新阶段，中华民族进入“自为”的发展阶段，中华民族的 “共同体”特征日益凸显，以铸牢中华民族共同体意识为主线，达到全国各族人民团结一致、共同发展，满足人民对美好生活的追求成为中华民族共同的、内生的追求。（见图1） 王星在回顾近现代“三次关于中华民族概念的争论”的基础上，将“中华民族”的内涵定义概括为：“中华民族是包括中国境内56个民族在内的民族实体，是一种共休戚共存亡、共荣辱共命运、相互依存的统一而不可分割的整体。” “中华民族”观念在近代史上有一个形成的过程。1902年，梁启超首次提出并使用了“中华民族”这一观念。梁启超之所以成为中华民族观念最早的提出者和使用者，具有以下原因： 从民族危机来看，从1840年第一次鸦片战争开始，中国开始了民族危机。1894年的甲午中日战争，大大加深了中国的民族危机。在日益加重的民族危机之下，中国人与帝国主义国家接触过程中，民族意识逐渐产生。 从思想意识来说，近代民族主义是舶来品。西方近代民族主义宣传的是民族与民族之间的竞争，培养中国人的民族意识、形成中国人自己的民族主义是救亡图存的当务之急。因此，西方近代民族主义的传入，对于中华民族意识的觉醒具有促进作用。 从梁启超的个人经历来说，从戊戌变法时期开始，梁启超就担任了《时务报》在内的多份报纸的主笔，在此过程中，梁启超对于西方的民族主义理论的认识也逐步加深，在多次使用“民族”“中国民族”的基础上，梁启超最早提出和使用了“中华民族”这一观念。 二、近代（1840-1949）：中华民族观念的提出与正式形成 二、近代（1840-1949）：中华民族观念的提出与正式形成 （一）中华民族观念的正式形成 在抗日战争时期，中华民族观念正式形成。其中有如下原因： 一是“中华民族是生死与共、命运与共之共同体”的意识开始形成。七七事变后，在中华民族处于生死存亡的严重关头，以国共两党第二次合作为基础，广泛的抗日民族统一战线最终建立起来。全民族抗战局面的形成，对各族人民的中华民族共同体意识的形成具有十分重要的意义。抗日战争是整个中国民族为争取民族生存而一致对外的全民战争，包含着民族自觉的深刻意义，蕴蓄着国家整全不可分性的庄严气魄，各族人民在反对日本帝国主义侵略的斗争中所形成的命运与共、生死相依的血肉联系，也极大地推动了中华民族共同体意识的形成。 二是战时的人口内迁，促进了各族人民的交往交流交融。内迁的民众到西北、西南大后方，促使各族人民有了更多的了解，并在此基础上建立起了相互理解、关心和尊重的友好感情。 三是中华民族观念广泛传播。抗战文艺作品和教科书，加强了对中华民族的书写和宣传。讴歌中华民族的悠久历史和灿烂文化，颂扬中华民族的民族精神，强调全国各族人民是休戚与共、生死相依的命运共同体。 1. （2025·湖南炎德英才名校联考·8）1902年，梁启超在《新民说》中初次使用了“中华民族”的概念，并提出了建构现代民族国家的思想。他认为欧洲强大的经验已经证明，只有将国家主权从封建皇帝绝对掌握转移到“民族”手中，国家才能富强。这一主张有助于（　　） A．塑造国民的宪政观念 B．扩大维新思想的影响 C．激发民族认同的意识 D．消弭满汉利益的冲突 2.（2025·四川新高考教研联盟高三检测·8）梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了“中华民族”的概念。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”与梁启超观点类似的是（　　） ①1897年德意志帝国首相提出的“我们不想让任何人站在阴影里，但我们也渴望阳光下的地盘”②1905年同盟会倡导的“驱除鞑虏，恢复中华”③战后威尔逊“十四点原则”中的民族自决 ④20世纪30年代德国的“民族社会主义” A．①② B．①④ C．③④ D．②③ C D 【典例精析】 1. （2025·广东汕头一模·8）1934年5月，曲木藏尧等西南少数民族同胞在南京联合发表宣言：“现我大中华民族遭逢严重之国难”“冀努力于夷（彝）族生活之改善，文化之开发，而为大中华民族复生之心血输”“共谋大中华民族之复兴，大中华民族光荣之再造”。这表明（　　） A．全民族团结抗战局面形成 B．西南地区成为抗战大后方 C．红军长征播下了革命种子 D．抗战增进了中华民族认同 2.（2023·广东卷·9）“三十年代初组织起来的左翼文化运动，已经冲破了原来左派的圈子，抗日救亡、反对内战、反对华北自治……等等口号，已经把成千上万的中小资产阶级和上层爱国人士吸引到我们的阵营中来了。”上述现象反映了（　　） A．九一八事变使民族危机空前严重 B．一二·九运动促进了中华民族的新觉醒 C．卢沟桥事变发生后全面抗战开始 D．国共合作推动抗日民族统一战线形成 D B 【典例精析】 二、现代（1949-今）：中华民族的伟大复兴与铸牢中华民族共同体意识 （一）中华民族的伟大复兴 1.1949年10月1日，中华人民共和国成立，中华民族实现了独立自由解放，中国人民从此站起来了。 2.在社会主义革命和建设时期，中国形成了以民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣为主要内容的民族理论和民族工作方针。各民族在社会主义制度下实现了真正意义上的平等团结进步。 3.在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我国坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，采取一系列重大措施支持民族地区经济社会发展，各族人民持续共享改革开放红利，民族团结进步事业不断发展。 4.党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。我国将铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作和民族地区各项工作的主线，通过政治、经济、文化、社会和生态文明建设，推动各民族共同繁荣发展，增进中华民族共同性，强化一体性，深化融合性。一个政治上更加团结统一、经济上更加共富共享、文化上更加创新交融、社会上更加互嵌共融、生态文明上更加持续发展的中华民族共同体，前所未有地接近中华民族伟大复兴的宏伟目标。 建立 1941年《陕甘宁边区施政纲领》规定“建立蒙、回民族的自治区”；1947年成立内蒙古自治区；1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》确定实行“民族区域自治”；1954年《中华人民共和国宪法》规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治 发展 1984年《中华人民共和国民族区域自治法》正式颁布实施；1990年中共中央提出“三个离不开”；1997年中共十五大明确把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一 完善 中共十八大以来，提出“两个共同”“五个认同”；中共十九大报告提出铸牢中华民族共同体意识；中共二十大对未来五年的民族工作提出新的要求 【重点解析】当代中国的民族政策——民族区域自治制度 1.民族区域自治制度的发展历程 【重点解析】当代中国的民族政策——民族区域自治制度 2.民族区域自治制度的优越性： (1)有助于把国家统一和少数民族自治结合起来，既维护了国家主权统一，又保障了少数民族管理本民族内部事务的权利。 (2)有助于把国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来，做到因民族制宜、因地区制宜，从而有利于民族自治地区经济和社会各项事业的发展。 (3)有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。 (4)有助于把各民族热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。 二、现代（1949-今）：中华民族的伟大复兴与铸牢中华民族共同体意识 （二）铸牢中华民族共同体意识 习近平在党的十九大报告中提出了铸牢中华民族共同体意识。 2.坚持正确的中华民族历史观、铸牢中华民族共同体意识是党中央关于加强和改进民族工作的一项重要内容，“是汇聚中华民族磅礴力量、实现中华民族伟大复兴的重要基石”，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。“我们要深刻认识到铸牢中华民族共同体意识是维护各民族根本利益的必然要求、是实现中华民族伟大复兴的必然要求、是巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系的必然要求、是党的民族工作开创新局面的必然要求。” 1.提出了铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，科学回答了新时代民族工作举什么旗、走什么路等重大问题，是马克思主义民族理论中国化时代化的最新成果，是“两个结合”在民族领域的生动反映，标志着中国共产党对民族工作规律性认识达到新的高度。 二、现代（1949-今）：中华民族的伟大复兴与铸牢中华民族共同体意识 （二）铸牢中华民族共同体意识 习近平在党的十九大报告中提出了铸牢中华民族共同体意识。 概而论之，习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识相关理论主要有“十二个必须”“四个共同”“四个与共”“四对关系”“五个认同”等。在2019年全国民族团结进步总结表彰大会上，习近平总书记首次从“四个共同”的角度，阐明了正确的中华民族历史观的深刻内涵，深刻揭示出“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。“四个共同”即“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的”“我们悠久的历史是各民族共同书写的”“我们灿烂的文化是各民族共同创造的”“我们伟大的民族精神是各民族共同培育的”。以“四个共同”为基础的中华民族历史观，正确揭示了中华民族的共同体形成发展的客观事实和必然逻辑，回答了中华民族“从哪里来、向哪里去”的时代之问。 四个共同 五个认同 1. （2025·河北邢台高三期中·10）如表所示为中国共产党在处理中国民族问题上的部分实践活动。这些实践活动体现了党的（　　） A．民族教育方针的调整 B．社会根基的不断充实 C．民族工作的与时俱进 D．民族自治主张的传承 2.（2025·贵州贵阳高三下七校联考·10）习近平总书记在十九大报告中明确提出“促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同守卫祖国边疆、共同创造美好生活”，要求积极促进各民族交往交流交融，坚定落实民族区域自治制度，切实在边疆民族地区构筑中华民族共同精神家园。这一要求（　　） A．落实了少数民族的高度自治 B．开创了新的中华民族发展观 C．实现了中华民族的共同繁荣 D．凸显了中华民族共同体意识 C D 【典例精析】 1. （2025·浙江诸暨多校高三下适考·1）陶寺遗址出土的器物中既有典型长江下游地区良渚文化特色的玉璧、玉琮，又有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征的双孔的玉石钺。该遗址出土的“粗体觚”、玉兽面、玉笄等，与江汉平原石家河文化同类器物十分相似。由此可推知，陶寺遗址（　　） A．尚未出现明显的阶级分化 B．出现精美玉器和缫丝技术 C．形成早期国家并有所发展 D．体现兼收并蓄的文化特征 2.（2025·山东菏泽一模·1）战国时期，“中国”一词的使用频率显著增加，其内涵也变得更加丰富，主要涵盖了周朝、国都、中原、记忆中国、文化中国、一统中国等多重意义。这一现象反映的历史发展趋势是（　　） A．变法革新 B．国家统一 C．士阶层的崛起 D．思想解放 D B 【当堂检测】 3. （2025·贵州六盘水高三上诊断·3）秦刻石曰：“普天之下，搏心揖志，器械一量，同书文字……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”材料体现了（　　） A．中央集权体制建立 B．文字度量衡的统一 C．华夏认同观念增强 D．大一统国家的初创 4.（2025·河北高三下开学考·2）汉武帝时期，因大批匈奴部众来归，就在西北诸郡设置了五属国。其级别相当于郡，各有属国都尉。中央专管属国的官员称为“典属国”。此外“有蛮夷曰道”，道是设于少数民族地区的县级单位。西部和南部的新置之郡，其下就有很多道。这些措施反映出汉代（　　） A．扩大同周边地区交往交流 B．民族政策注重“因俗而治” C．对边疆的管理以羁縻为主 D．构建严密的边防治理体系 D B 【当堂检测】 5. （2025·四川德阳高三下特优生考试·2）史学家吕思勉认为，从秦到清盛时的二千多年，中国“固定的领土”和“对外扩张的方向”，无甚变更，这个规模从秦始皇开其端，而汉武帝收其功。以下能佐证“汉武帝收其功”的是（　　） A．实行推恩令解决了王国问题 B．设立河西四郡统辖河西走廊 C．开辟丝绸之路沟通中外联系 D．派遣班超经营西域开疆拓土 6.(2025·东北三省三校一联)2016年至2020年的“十三五”计划期间，国家累计向民族八省区转移支付3800亿元、均衡性转移支付2万多亿元。民族地区3121万贫困人口全部脱贫，民族自治地方420个贫困县全部摘帽。这一成就(　　) A．说明现代化已全面实现 B．体现了中华民族共同体意识 C．标志中国脱贫任务完成 D．得益于计划经济体制的推动 B B 【当堂检测】 7. （2025·四川攀枝花高三统考·19）阅读材料，完成下列要求。 材料 1922年梁启超在《中国历史上民族之研究》中说，中华民族既由“多元结合”“成一大民族”“乃出极大之代价所构成”，她便是“一极复杂巩固之民族”，且在将来“绝不至衰落，而且有更扩大之可能性”。1924年孙中山在《三民主义》的演讲中，提出“国族主义”，主张“结合四万万人成一坚固的民族”，由家族而宗族，再到国族，“便可以成一个极大中华民国的国族团体”。 1935年12月15日，傅斯年在《独立评论》发表的《中华民族是整个的》中说：早在两千多年前的先秦时期，中国便有了“大一统”的思想深入人心。迄秦汉更形成了统一的多民族国家。“我们中华民族，说一种话，写一种字，据同一的文化，行同一的伦理，俨然是一个家族”。“所以世界上的民族，我们最大，世界上的历史，我们最长。这不是偶然，是当然。中华民族是整个的一句话，是历史的事实，更是现在的事实”。 （1）根据材料并结合所学知识，如何理解“中华民族是整个的一句话，是历史的事实，更是现在的事实”？ （2）根据材料并结合所学知识，简析近代中华民族意识的自觉产生的影响。 【当堂检测】 【答案】 （1）历史的事实：汉字传承与儒家伦理奠定共同文化基石。“大一统”理念自先秦萌发，秦汉构建统一多民族国家框架。魏晋南北朝、隋唐等时期民族迁徙交融频繁。 现在的事实：近代列强入侵激发民族意识觉醒。现代教育与制度强化民族国家认同。 （2）影响：民族意识觉醒使各民族在近代危机中团结御敌；激发知识分子与民众探索救国变革之路；促进各民族对中华民族文化深度认同；促使各民族坚决维护国家主权领土完整。 【当堂检测】 8.（2024·广西贺州、桂林、玉林等高三11月质检·18）阅读材料，回答问题。（12分） 材料 作为族称的“中华民族”概念在历史上并不存在。梁启超于19世纪末引入“民族”概念，并将其与当时流行的“中华”概念相结合。从理论上说，梁启超形成“大民族”观念，是基于对西方有关“民族国家”思想认识选择的结果。但是，中华民族的现代构建不是凭空创造，而是在其此前演进中形成的中华民族历史形态的基础上进行的，是对历史形态的中华民族的重塑。因此，不论是“民族”概念的引入还是“中华民族”概念的创造，都关联着一个宏大的、根本性的历史进程，即中华现代国家的构建。辛亥革命推翻最后一个王朝并开启现代国家即民族国家的构建以后，“中华民族”概念的动员作用就被激活，并与现代国家构建过程相结合。不过，“在政治界、思想界、知识界和舆论界，中国各民族一体的“中华民族“概念和观念得以基本确立，较为广泛地传播开来，还是在“五四”运动之后，特别是20世纪20年代初以后”。抗日战争胜利后，中华民族的现代构建的成效就突出地体现出来了。中华民族现代的构建在中华人民共和国成立时宣告完成。 ——摘编自周平《中国近代以来的民族构建及其影响》 根据材料，围绕“中国近代以来的民族构建”自拟一个论题，并结合史实予以阐述。（要求：论题明确，观点突出，史论结合，逻辑清晰。） 【当堂检测】 8.【答案】示例一 论题：中国近代以来民族构建与国家发展进程相互促进。（2分） 阐述：中国近代以来的民族构建是一个复杂且意义深远的过程，它与国家发展进程紧密交织，相互推动。从民族构建的起源来看，19世纪末，梁启超引入“民族”概念并与“中华”概念相结合创造了“中华民族”概念。当时的中国面临着列强的侵略和民族危机，传统的国家观念和民族意识受到冲击。梁启超的“大民族”观念为民族构建开启了新的思路，这种观念试图超越传统的以血缘、地域等为界限的狭隘民族观，为构建一个更具包容性的民族共同体奠定了理论基础。辛亥革命具有里程碑意义，它推翻了封建王朝，开启了现代民族国家的构建。中华民国成立后，在政治上，新政权试图以民族平等为原则整合国内各民族；在文化上，倡导共同的民族文化和历史记忆，增强民族认同感。虽然这一时期国家建设面临诸多困难，但民族构建在这一过程中持续推进。五四运动后，特别是20世纪20年代初以后，在反帝爱国运动中，各阶层人民团结在“中华民族”这一旗帜下，共同反对帝国主义的压迫和侵略。民族构建不再只是理论探讨，更成为凝聚人心、推动社会变革的强大力量。 同时，民族构建也推动了文化领域的发展，白话文运动等文化革新运动，有利于打破知识阶层与普通民众之间的文化隔阂，促进民族文化的普及和民族意识的深化。抗日战争时期，“中华民族”成为团结全国各族人民抵御外敌的精神支柱，各民族在战争中相互支援、共同战斗，这种血与火的考验进一步巩固了中华民族的一体性。到中华人民共和国成立时，中华民族的现代构建宣告完成。新中国以民族平等、团结和共同繁荣为原则，建立了民族区域自治制度等一系列民族政策。这不仅是民族构建的重要成果，也为国家的稳定和发展提供了坚实保障。国家通过发展经济、文化、教育等各项事业，进一步促进各民族之间的交流与融合，中华民族在新的历史时期展现出更强大的凝聚力和向心力。（8分） 总之，中国近代以来的民族构建与国家发展进程相互促进，民族构建为国家建设提供了精神动力和民族认同基础，国家发展则为民族构建创造了有利的政治、经济和文化条件，共同推动中华民族伟大复兴中国梦的实现。（2分） 8.【答案】示例二 论题：中国近代以来民族构建是民族意识觉醒与国家建设相互作用的过程。（2分） 阐述：中国近代以来的民族构建是一个波澜壮阔的历史进程，它是民族意识觉醒与国家建设相互交织、相互促进的动态发展过程。 19世纪末，梁启超的“大民族”观念源于对西方“民族国家”思想的借鉴，这一观念的产生是中国传统民族观念在近代遭遇挑战后的回应。此时，中国面临着列强环伺、民族危机日益加深的局面，传统的以王朝为核心的认同体系受到冲击，民族意识日益觉醒，“中华民族”概念应运而生。 辛亥革命具有划时代的意义，它推翻了封建王朝，开启了中华现代国家的构建，也起到了激活“中华民族”概念的动员作用。在辛亥革命后的政治实践中，中华民国试图将民族构建与国家建设相结合。例如，新政权在一定程度上倡导民族平等，努力整合国内各民族的力量。尽管受到当时复杂的政治局势和封建残余势力的影响，这些努力的效果有限，但它开启了民族意识与国家建设相互融合的进程。民族意识在国家建设的背景下进一步传播，各民族开始意识到自己是国家建设的主体，民族认同感在国家政治变革的过程中得到加强。 五四运动后至20世纪20年代初，新文化运动的思想启蒙使更多的人关注民族命运，对民族国家的追求更加迫切。五四运动中，青年学生和广大民众以“中华民族”的名义掀起了反帝爱国运动，充分展现了民族意识的觉醒。在这一过程中，民族意识的觉醒为国家建设注入了强大的精神动力，推动了社会各界对国家政治、经济、文化等方面改革的探索，进一步促进了民族构建与国家建设的相互作用。 抗日战争时期，民族意识的觉醒达到了空前的高度，全民族抗战的实践使得民族构建与国家建设紧密相连，民族意识在抗战中转化为强大的民族凝聚力和战斗力，为国家的独立和民族的解放奠定了坚实基础。同时，抗战也促使国家在民族政策等方面进行思考和调整，进一步推动民族建构朝着更加团结和统一的方向发展。 新中国成立后，通过一系列民族政策，如民族区域自治制度的实施，将民族平等、团结和共同繁荣落到实处。这既是对近代以来民族构建成果的巩固和升华，也是国家建设在民族层面的重要体现。国家通过发展经济、文化、教育等事业，促进各民族之间的交流与融合，进一步强化了民族意识和民族认同感，使中华民族成为一个更加紧密的共同体。（8分） 总之，中国近代以来的民族构建是民族意识觉醒与国家建设相互作用的复杂过程，在这个过程中，民族意识为国家建设提供了精神支撑，国家建设则为民族构建创造了有利的政治、经济和文化条件，二者相辅相成，共同塑造了现代中华民族。（2分） 谢谢收看 $