《谏太宗十思疏》知识点清单 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文《谏太宗十思疏》知识清单系统梳理了文言文核心知识体系。从通假字、古今异义等基础文言现象入手，梳理词类活用、重要虚词及重点实词，明确特殊句式，进而通过理解性默写、挖词填空和情景默写强化记忆，辅以全文翻译、重点剖析及写作特点详解，构建从基础积累到综合理解的学习支架。 知识链路按“文言基础-理解默写-文本剖析-写法赏析”逻辑递进，每个模块配有易错警示、答案解析和论证方法分析。通过对比论证、比喻论证等思维训练强化语言运用能力，结合传统文化经典培养文化自信，习题设计注重知识迁移与情境应用，助力学生构建完整的文言文学习框架。

讲义22 班级 组别 学生 高二下总编辑42 《谏太宗十思疏》知识点清单 一、通假字 振之以威怒：“振”通“震”，威吓。 简能而任之：“简”同“拣”，选拔   二、古今异义  ①求木之长者，必固其根本 古义，树木的根。今义，指事物的本质。 ②既得志，则纵情以傲物 古义，放纵情感，即“骄傲”。今义，尽情。     ③虑壅蔽，则思虚心以纳下 古义，使……谦虚。今义，一种谦虚的美德。 ④ 承天景命 古义：大。今义：景色。   ⑤ 傲物则骨肉为行路 古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉 ⑥盘游，则思三驱以为度 古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。   三、词类活用  ① 名词用作状语     貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。 ② 名词作动词     江海下百川 下：居于……之下。     君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。 ③ 形容词用作名词     人君当神器之重 重：重任、重权。 居域中之大 大：重位。 惧谗邪 邪：邪恶的小人。 择善而从之 善：好的意见。     则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。     简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。 居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。 ④ 形容词用作动词     智者尽其谋 尽：用尽。     源不深而望流之远 远：远长。  塞源而欲流长者 长：远长。 能克终者盖寡 终：坚持到底。 ⑤ 形容词使动用法     必固其根本 固：使……牢固。 知止以安人 安：使……安宁。 正身以黜恶 正：使……端正。 思虚心以纳下 虚：使……谦虚。 宏兹九德 宏：使……光大 。 何必劳神苦思 劳：使……劳累。 ⑥动词用作名词     君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西  ⑦形容词意动用法     乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。 忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。   四、重要虚词  之： ①臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 ②人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。 ③岂取之易而守之难乎：代词，指代天下。 以： ①夫在殷忧，必竭诚以待下：来，表目的的连词  ②虽董之以严刑：介词，用  而： ①源不深而望流之远：连词，表转折。 ②则思谦冲而自牧：连词，表递进。 五、重点实词  盖： ①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 ②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。 虽： ①臣虽下愚，知其不可：虽然。 ②虽董之以严刑：即使。 诚： ①必竭诚以待下：诚心。 ②诚能见可欲：如果。 下： ①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。 ②臣虽下愚，知其不可：智力低下。 ③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。 ④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。 安： ①思国之安者，必积其德：安定。 ②不念居安思危：安全的环境。 ③则思知止以安人：使……安宁。     终： ①终苟免而不怀仁：最终。 ②能克终者盖寡：坚持到底。   六、句式 1、虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置 2、乐盘游，则思三驱以为度。 省略句     3、岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？ 4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句 七、理解性默写 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征劝诫皇帝要不骄不躁、恪守职分、虚怀若谷、从谏如流的句子是“　 　，　 　”。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“　 　”。 （3）《谏太宗十思疏》一开篇，魏征就用生活中的木与水进行类比，其目的是向唐太宗说明“　 　，　 　”。 （4）《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持德行、克服欲望，就好比“　 　，　 　”，是不可能永远保持国家安定和平的。 （5）《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是“　 　，　 　”。 （6）《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是“　 　，　 　；　 　，　 　” （7）《谏太宗十思疏》中，阐明“人君”地位重要、责任重大，应该防范危险、注重节俭的句子是“　 　，　 　”。 （8）《谏太宗十思疏》中，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的态度会造成截然不同的结果的句子是“　 　，　 　”。 【练习答案】 （1）念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川 （2）乐盘游则思三驱以为度 （3）思国之安者；必积其德义 （4）伐根以求木茂；塞源而欲流长者也 （5）有善始者实繁；能克终者盖寡 （6）夫在殷忧；必竭诚以待下；既得志；则纵情以傲物 （7）居安思危；戒奢以俭 （8）竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路 【易错示警】默写易错的字词有：谦、溢、寡、殷、奢。 八、全文翻译： 臣闻求木之长1者，必固2其根本；欲流之远者，必浚3其泉源； 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得长远，一定要疏通它的源头； 思国之安者，必积其德义4。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望水流得长远,根系不稳固却想要树木长得好 德不厚而思国之理，臣虽下愚5，知其不可，而况于明哲6乎! 德行不深厚却想要国家治理得好，臣虽然是极愚昧无知的人，也知道这是不可能的，何况您这样明智的人呢! 人君当神器之重7，居域中之大8，将崇极天之峻，永保无疆之休9。 国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐 如果不在安逸的环境中想着危难的时候，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这也就如同砍断 根以求木茂，塞源而欲流长者也。 树根来寻求树木长得茂盛，堵塞源头却想要水流得长远啊。 {1长(zhǎng)：生长。这里指长得好。2固：使……稳固。3浚(jùn)：疏通水道。4德义：德行和道义。5下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞。6明哲：明智的人。这里指唐太宗。7当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。8居域中之大：处在天地间重要的地位上。域中，天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”9休：喜庆，福禄。} 段解    以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 凡百1元首，承天景2命，莫不殷忧3而道著，功成 (历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)深深忧虑而德行显著，但大功告成 而德衰。有善始者实繁，能克终者盖4寡。岂取之易而守之难乎? 之后德行就衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗? 昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧， 过去夺取天下时德行有剩余，现在守卫天下时德行却不足，这是什么原因呢?(这大概是)处在深深忧虑之中， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物5。竭诚则胡越6为一体， 一定能竭尽诚心对待臣民；实现了志愿之后，便放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德； 傲物则骨肉7为行路。虽董8之以严刑，振9之以威怒， 傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。(如果这样，)即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大， (人民)最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小， 可畏惟人；载舟覆舟10，所宜深慎； 可畏惧的是人民(心怀怨恨)；他们就像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的； 奔车朽索，其可忽乎! 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么可以轻视呢! {1凡百：所有的。2景：大。3殷忧：深深忧虑。殷，深。4盖：表示推断。5傲物：看不起别人。物，人。6胡越：古代分别居于我国北方和南方的两个民族。7骨肉：指父母兄弟子女等至亲。8董：督察。9振：同“震”，威吓。10载舟覆舟：语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。} 段解    总结历史经验并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 君人者，诚能见可欲1则思知足以自戒，将 作为国君的人，如果真能够做到看见(自己)贪图的东西，就想到知道满足来自我警诫；将要大兴土木、 有作2则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧3， 营建宫殿苑囿等，就想到知道适可而止，使人民安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养； 惧满溢4则思江海下百川5，乐盘游6 害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到江海居于百川之下(而能容纳百川)；喜欢田猎， 则思三驱7以为度，忧懈怠则思慎始而敬8终，虑壅蔽9则思虚心 就想到田猎有度，不过分捕杀；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；担心(耳目被)堵塞蒙蔽，就想到虚心 以纳下，想谗邪10则思正身以黜恶11，恩所加 采纳臣下的意见；考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到端正自己来贬退奸恶小人；施加恩泽时， 则思无因喜以谬赏12，罚所及则思无因怒而滥刑。总此 就想到不要因一时高兴而不恰当地奖赏；施行刑罚时，就想到不要因一时发怒而滥用刑罚。全面做到这 十思，弘兹九德13，简14能而任之，择善而从之， 十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播 那么有智慧的人就能完全展示他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁德的人就能广泛传布 其惠15，信者16效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游17之 他们的仁爱，诚信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争相为国效力，您就没有烦心的事，可以尽情地享受出游的 乐，可以养松、乔之寿18，鸣琴垂拱19，不言而化。 快乐，可以颐养像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么， 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目， 百姓就已经被教化了。何必再去劳费精神、冥思苦想，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛， 亏无为之大道哉! 违背不亲自处理政务就能治理好天下的大道呢! {1见可欲：看见(自己)贪图的东西。语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”下文的“知足”(知道满足)、“知止”(知道适可而止)，语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。2作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。3念高危则思谦冲而自牧：想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚。牧，养。语出《周易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”4满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。5江海下百川：江海居于百川之下(而能容纳百川)，比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居于……之下。6盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐。7三驱：语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。8敬：慎。9虑壅(yōng)蔽：担心(耳目被)堵塞蒙蔽。10谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。11黜恶：贬退奸恶小人。黜，贬退。12谬赏：不恰当地奖赏。13弘兹九德：光大九德的修养。弘，光大。九德，指《尚书·皋陶(yáo)谟》所讲的九种品德。14简：选拔。15惠：仁爱，宽厚。16信者：诚信的人。17豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。18松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔，都是传说中的仙人。19垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。} 段解    提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。 九、重点剖析 1. 作者在第1段提出了什么观点?是用什么方法提出的? 答案：(1)作者在第1段提出了“思国之安者，必积其德义”及统治者要“居安思危，戒奢以俭”的观点。 (2)是通过比喻论证和正反对比论证的方法提出的。 文章开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以形象的比喻开启话题。先从正面论述，用比喻进行推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)，引出正题——“思国之安者，必积其德义”，运用一组排比句，先设比喻，后明事理，浅显易懂。然后从反面论述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!”这样就有了强调意味：“德不厚”则不能使国家长治久安。正反对比论证后，作者进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，想要国家长治久安是不可能的，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。因此，要想使国家长治久安，就一定要“居安思危，戒奢以俭”。文段结尾处不但照应了前文(“积其德义”和“德不厚”)，明确了主旨；而且充分利用了“木”与“水”的比喻，增强了论证的 力度。 2. 第2段中，作者总结出了什么样的普遍规律?阐述了什么观点?请简要分析。 答案：作者总结出的普遍规律是：历代君主能创业而不能守成。阐述的观点是：竭诚待人是事业成功的关键。 作者首先用“有善始者实繁，能克终者盖寡”揭示了历代君主能创业而不能守成的普遍规律。接着，尖锐地提出了“岂取之易而守之难乎”这一问题并分析了创业易与守成难的原因。“在殷忧，必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”，阐述的是创业时“有善始者实繁”的原因。“既得志，则纵情以傲物”“傲物则骨肉为行路”，阐述的是守成时“能克终者盖寡”的原因。创业之难虽平庸之辈亦知其然，而守成之难即使是圣明之君往往也会忽视。创业难守成更难，在胜利面前不能保持清醒的头脑而最终丢掉江山者大有人在。作者从创业与守成的角度立意，规劝人君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失人心。最后，引经据典，“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，警示唐太宗不可忽视人民的力量。反复玩味这段文字，一个封建时代的敢于犯颜直谏的忠臣义士的形象，呼之欲出。 3. 第3段中，作者提出了“十思”的内容，它们可以概括为哪几个方面?作者理想的政治境界是什么样的? 答案：“十思”的内容可概括为五个方面：“见可欲”“将有作”两条是戒奢侈，劝人君不要贪图器物美色、大兴土木等；“念高危”“惧满溢”两条是戒骄躁，劝人君要恪守职务，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游”“忧懈怠”两条是戒纵欲，劝人君不要放任自我，不要怠惰，要勤于政事；“虑壅蔽”“想谗邪” 两条是戒轻人言，告诫人君要虚心纳谏，端正自己，疏远小人；“恩所加”“罚所及”两条是戒赏罚不公，劝人君赏罚要有度，不因喜怒而有所偏颇。文章最后，作者从正面论述做到“十思”的好处，同时阐明了自己理想的政治境界：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武争驰，垂拱而治。 十、写法赏析 1. 精妙的比喻，恰当的对比 第1段中，作者先以树木的茂盛与国家的兴旺、水流的长远与国运的久远、根系的稳固与德行的积累以及源头的疏通与道义的流播等两两之间所具有的极其相似的关系构成比喻，从正面进行论述；接着又从反面设喻进行论述，指出人君如果不“居安思危，戒奢以俭”(“积其德义”)的话，那就不仅仅是“源不深”“根不固”的问题了，更是“伐根”“塞源”的问题。正反对比，这样就把“不积德义”所带来的后果演化到了极致，从而有力地说明了“积其德义”这个论题的正确性和重要性。第2段中“殷忧”和“得志”的对比，第3段中“恩所加”与“罚所及”的对比，都从一正一反的角度深刻揭示了事物中所蕴含的道理。总之，本文巧用比喻，既增强了文章说理的形象性，又加深了读者对作者所要阐明的主旨的印象。而正反对比论证的运用，不但使行文富于变化，而且使主旨的阐述更为具体、严密，增强了文章的说服力。 2. 骈散结合 (1)这篇奏疏用了许多骈偶句，如第1段中的“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，又如第3段中陈述的“十思”，可分为五组，两两一组，句子结构相似，语气连贯，而且构成排比。这些骈偶句的运用，使文章具有骈文的整齐美，读起来朗朗上口，铿锵有力。 (2)作者在大量运用骈偶句的同时，也穿插了一些散句，既使句式整齐而又富于变化，也使文章显得活泼灵动，别有一番情趣。如“岂取之易而守之难乎”“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”“何必劳神苦思，代下司职”等散句的插入，使文章骈散相间，错落有致。 3. 充满智慧的劝谏艺术 ①用“下愚”“明哲”“臣闻”(而非“臣以为”)这样的词语，表达谦恭之意。 ②魏征在进谏时，有着清醒的头脑。虽然他知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是秉承一贯的谨言慎行的风格。 ③本文语言真诚而又谦恭，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。 十一、论述层次和写作特点详解 1.文章结构梳理 全文共分三段，主要内容如下: 第一段， 以“固本思源”为喻，提出“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。 ① 比喻论证，引出观点“思国之安者，必积其德义”。 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”引入话题。开头“臣闻”的语气不卑不亢，令人警醒。 ②对比论证，突出“积其德义”的具体做法即“居安思危，戒奢以俭”。 正面:开头先用一组比喻“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”引出正题:“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。 再从反面申述:“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。以反问语气结尾，正是“忠言逆耳”之处。将自己置于“下愚”的同时用“明哲”肯定了君主，使君主更易接受此观点。 段尾进行总结，告诫君主要“居安思危，戒奢以俭”，这一句也给开头的“积其德义”提出了具体原则。“人君”地位高，责任重大，说明如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。 第二段， 引用历史经验，从创业守成、人心向背等方面论述中心论点“居安思危”的重要性。 ①引用历史经验，提出创业守成必须善始克终的理念。 “凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。 ②运用设问和对比论证，以“岂取之易守之难乎”引出对“殷忧”与“得志”的不同结果的比较，间接证明了“居安思危”的观点。 殷忧，则竭诚待人;得志，则纵情傲物。直接提出“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”的历史经验，说明对百姓的态度不同，其结果反差强烈，所以能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩。 第三段，阐述“居安思危”的具体做法，即“十思”。 “十思”就是十条劝诫，其核心内容是正己安人，具体每一条的侧重点各有不同。整段运用排比句式，句句坦诚，字字惊心，使内容极富气势，引人深思。 “诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；"念高危，则思谦冲而自牧:惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，对皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲;“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰;“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”:“恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不大喜怒而有所偏颇。 文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 2.本文的论证特点 本文所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证。 (1)比喻论证 文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如:用文章开篇用“木之长者，必固其根本”“流之远者，必浚其泉源”来说明治国要注重“积其德义”的根本原则。“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象而比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。 再如，“载舟覆舟，所宜深慎”，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性。 (2)对比论证 正反对比论证集中在一、二自然段，更加突出了这两段的核心论点。 正面用“求木之长者，必固其根本”说明积其德义对安邦治国的重要性。 反面用“根不固而求木之长”“知其不可”加强了“思国之安者，必积其德义”这一观点。将这两者进行对比突出强调了“积其德义”与“思国之安”的关系。 再如第二段中“善始者实繁，克终者盖寡”引用历史的教训来劝谏唐太宗始终坚持“戒奢行简”的原则，将“善始”和“克终”、“繁”和“寡”进行对比，无需列举更多具体的事例就能够使观点深入人心。 十二、挖词填空 臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻（定语后置），永保无疆之休。不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽董之以严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒（状语后置），终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒（宾语前置），将有作则思知止以安（使……安宁）人，念高危则思谦冲而自牧（宾语前置），惧满溢则思江海下（处于……之下）百川，乐（以……为乐）盘游则思三驱以为（以之为，把它当作）度，忧懈怠则思慎始而敬终（结束），虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使……端正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（使……光大）兹九德，简能（形作名，有能力的人）而任之，择善（形作名，好的意见）而从之，则智者尽（形作动，竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（使……劳累）神苦（使……苦累）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 十三、情景默写 1.《谏太宗十思疏》中用“               ，                 ”。说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 2.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“               ，                 ”。 3.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：“               ，                 ”。 4.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“               ，                 ”。两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 5.《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败关键，这两句是：“               ，                 ”。 6.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：“               ，                 ”。7.《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：“               ，                 ”。 8.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“         ，       ”。的结论。 9.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“       ，        ，        ”。从而进一步强调了自己的政治意图。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“               ，                 ”。 11.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：“       ，         ”。 12.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“              ，               ”。 13.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“               ，                 ”。14.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“               ，                 ”。 15.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“                  ，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“                     "。  16．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“               ，                 ”。那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 17．在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到 “                  ，   ”；而在动用惩罚时应做到“                      ”。 18.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“               ，                 ”。19．在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“               ，                 ”。20．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“             ，               ”。 21．在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“           ，              ”。 22．在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：““              ，                ”。23．在《谏太宗十思疏》中，魏征用“             ，                 ”。指出古代很多帝王守江山难的原因。 24．在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“              ，              ”。不利于国家的稳定。 25.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“          ，               ”。 26.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“           ，              ”。 27.《谏太宗十思疏》中“             ，                 ”。言要始终谨慎，不要盘游懈怠”。 28.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子是“             ，                 ”。 29.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子是“           ，              ”。 30.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗“              ，                 ”。31.文章中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是“             ，                 ”。32.《谏太宗十思疏》中，提出用人和纳谏策略的句子“        ，         ”。       33.《谏太宗十思疏》中，借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水和舟的句子“         ，         ”。 34.《谏太宗十思疏》中，面对统治者的严刑酷法，人民的态度是“          ，               ” 35.《谏太宗十思疏》中，描写君臣无事，百姓得到教化的句子“               ，                 ”。36.《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“             ，                 ”。37.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“              ，                 ”。38.《谏太宗十思疏》中，针对皇帝喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是“             ，                 ”。39.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝勤勉政事，不要怠惰，戒放纵的两条是“              ，                 ”。40.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是“           ，               ”。 【参考答案】 1.有善始者实繁 能克终者盖寡 2.竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 3.鸣琴垂拱 不言而化 4.思国之安者，必积其德义 5.竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 6.念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川 7.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑 8.思国之安者，必积其德义 9.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安 10.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑 11.凡百元首，承天景命 12.何必劳神苦思，代下司职 13.简能而任之，择善而从之 14.有善始者实繁，能克终者盖寡 15.惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度  16.能而任之，择善而从之 17.恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑  18.载舟覆舟，所宜深慎 19.思国之安者，必积其德义 20.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 21.有善始者实繁，能克终者盖寡  22.夫在殷忧，必竭诚以待下 23.既得志，则纵情以傲物 24.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 25.有善始者实繁，能克终者盖寡 26.念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川 27.乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终 28.虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶 29.恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑 30.居安思危，戒奢以俭 31.竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 32.简能而任之，择善而从之 33.载舟覆舟，所宜深慎 34.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 35.鸣琴垂拱，不言而化 36.载舟覆舟，所宜深慎 37.忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下 38.诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人 39.乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终 40.虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶 1 学科网（北京）股份有限公司 $