专题03 文言文阅读（期末真题汇编，福建专用）高一年级语文下学期

**基本信息** 高一下学期文言文阅读专题期末试题汇编，精选福建多地真题，涵盖《答司马谏议书》《宋史》等经典文本，注重文言知识迁移与历史思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句|3题（约9分）|文言文句读规则|结合历史对话情境，如“枢密兵事也官各有职”，考查语感与语法分析| |词语辨析|6题（约18分）|实词虚词（如“蒙”“素”“诚”）、文化常识|对比课内（《鸿门宴》《谏太宗十思疏》）与课外文本，强化知识迁移| |内容概述|6题（约18分）|文本信息筛选与整合|多文本对比（如王安石变法与司马光争议），考查历史事件理解| |翻译|8题（约32分）|特殊句式、关键实词（如“具道所以”“见恕”）|注重得分点拆分，兼顾直译与意合| |概括分析|5题（约23分）|观点提炼、原因分析（如青苗法危害）|结合教材延伸思考，体现批判性思维|

专题03 文言文阅读 （24-25高一下·福建福州·期末）阅读文字，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密兵事也官各有职不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 1．文本二画波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 枢密A兵B事也C官各有D职E不当F以他事G为辞 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B．“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。 C．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D．“壮者必聚而为盗贼”与“为国者无使为积威之所劫哉”两句中加点的为意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。 B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 5．文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 【答案】1．ACE 2．D 3．C 4．（1）所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您（司马光）或许能够宽恕我。 （2）适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 5．①贫富相保，加剧流民问题。②破坏经济基础，导致贫富同贫。③激化社会矛盾，引发动荡。 【导语】这两篇文本围绕王安石变法展开，呈现了改革派与保守派的思想交锋。文本一以《答司马谏议书》为载体，展现了王安石“儒者争名实”的变法逻辑，其反驳司马光的四罪指责时，语言犀利而结构严谨，体现了宋代士大夫的政治辩论风格。文本二通过《宋史纪事本末》的叙事，揭示了变法背后的权力博弈：司马光九疏辞官的细节，生动展现了宋代官僚体系中理想与现实的政治张力。两文对照，折射出北宋变法时期改革派与守旧派在治国理念上的深刻分歧。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。 “枢密兵事也”是判断句，应在主语A处和谓“也”后C处断开； “官各有职”主谓宾结构完整，其后E处断开。 故选ACE。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是承蒙。句意：昨天承蒙（您来信）指教。/又想到承蒙君实待我优厚。 B.正确。都是一向的意思。句意：当初，司马光跟王安石一向交情深厚。/一向与留侯张良交好。 C.正确。果真/诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 D.“意思相同”错误。做，成为/统治、治理。句意：强壮的必然聚集成为盗贼。/治理国家的人不要被他人长期形成的威势所胁迫。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，原文是说“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”，是司马光说自己“为人正直”，表示陛下认为的；且“有军事才能”于文无据。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“冀”，希望；“见恕”，原谅我。 （2）“会”，适逢；“视事”，主持政事；“敕诰”，皇帝发布的命令、诏书等。 5．考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①贫富相保，加剧流民问题：“青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方”青苗法推行时，使者担心百姓拖欠债务，强制要求贫富相互担保；贫困者无力偿还债务，就会逃亡到各地，成为流民，直接体现了流民问题的加剧。 ②破坏经济基础，导致贫富同贫：“贫者既尽，富者亦贫。常平又废”长期推行下，贫困者逃亡殆尽后，富者因被迫代偿债务也会变贫；同时常平仓制度被废除，国家原本的粮食储备与调节机制失效，经济基础遭到破坏，最终导致贫富皆贫的局面。 ③激化社会矛盾，引发动荡：“加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼”若再遇到战争、饥荒，瘦弱的百姓会死于荒野，强壮的百姓会聚集为盗贼。这表明青苗法的弊端会进一步激化社会矛盾，引发动荡不安。 参考译文： 文本一： 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到承蒙君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 文本二： 壬申年（1071），朝廷任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 （24-25高一下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大司马内有受禅之志，沈约微扣其端，大司马不应。他日，又进曰：“今童儿牧竖皆知齐祚已终，明公当承其运。苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。”大司马曰：“吾方思之。”约曰：“公初建牙樊、沔，此时应思；今王业已成，何所复思！若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”大司马然之约出大司马召范云告之云对略同约旨大司马曰智者乃尔暗同。甲寅，诏进大司马位相国，封十郡为梁公，备九锡之礼，置梁百司。丙寅，诏梁国选诸要职，悉依天朝之制。梁公纳东昏余妃，颇妨政事，范云以为言，梁公未之从。云与侍中、领军将军王茂同入见，云曰：“昔沛公入关，妇女无所幸，此范增所以畏其志大也。今明公始定建康，海内想望风声，奈何袭乱亡之迹，以女德为累乎！”王茂起拜曰：“范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。”梁公默然。云即请以余氏赉王茂，梁公贤其意而许之。 （节选自《资治通鉴·梁纪》） 文本二： 沈约字休文。笃志好学，昼夜不倦。遂博通群籍，能属文。所著《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，文集一百卷，皆行于世。又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作。陈吏部尚书姚察曰：昔木德将谢，昏嗣流虐，惵惵黔黎，命悬晷漏。高祖义拯横溃，志宁区夏，谋谟帷幄，寔寄良、平。至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业；加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟焉。 （节选自《梁书·沈约传》） [注]大司马，指南朝梁开国皇帝萧衍，庙号高祖。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．大司马然之/约出大司马/召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 B．大司马然之/约出大司马召范云/告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 C．大司马然之/约出/大司马召范云/告之云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 D．大司马然之/约出/大司马召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．方，指正、正在，表某种状态，与成语“方兴未艾”中的“方”意思相同。 B．脱，指倘若，表假设，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”用法相同。 C．贤，指认为……正确，与《促织》“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同。 D．赞成，指辅助完成，与现在所说的“你赞成不？”中的“赞成”意思不同。 8．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．大司马内心本有取代南朝齐的想法，在沈约、范云的劝说支持下，最终成为南朝梁开国皇帝。 B．范云巧妙借用刘邦事例，劝谏梁公克制私欲、维护自身政治形象，不要沿袭乱身亡国的行为。 C．沈约通过钻研撰写的《四声谱》，揭示了前人未能领悟到的奥妙，被时人称赞达到神妙的境界。 D．姚察认为范云机警明达，沈约才高识广，二人都对南朝梁的兴盛有功劳，称得上是英伟之才。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。 （2）范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。 10．两个文本都叙写了沈约，但其侧重点及用意各不相同，请简要说明。 【答案】6．D 7．C 8．C 9．（1）如果天命在您身上，即使想保持谦逊的光彩，也不可能了。 （2）范云的话是对的。您一定要以天下为念，不应该留下她。 10．文本一侧重写沈约劝说萧衍称帝的过程，突出其政治谋略；文本二侧重写沈约的学识与著作，强调其文学贡献。 【导语】文本一以戏剧性对话为主，通过沈约、范云劝进萧衍的细节，生动刻画了权力更迭中的君臣互动，突出谋士的智慧与君主的犹豫。文本二则以史传笔法概述沈约的学术成就和历史地位，形成人物形象的立体补充。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大司马认为这话有道理。沈约出去后，大司马召来范云告诉了他。范云回答的话和沈约大体相同。大司马说：“聪明人竟然如此不约而同。” 第一个“约”指沈约，为主语，“出”为谓语，构成主谓结构，“大司马”是下一句的主语，所以应在“出”后面断开，排除AB； “召”和“告”的主语都是“大司马”，“云对”是“略同”的主语，所以应在“云”前面断开，排除C。 故选D。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用以及古今异义现象的理解能力。 A.正确。“方”，均为“正、正在”，表某种状态。句意：我正在考虑这个问题。/指事物正当兴旺之时，不会停止发展。 B.正确。“脱”，倘若，表假设；/“苟”，倘若，表假设。句意：假如另有一个异军突起。/如果凭借偌大的天下。 C.错误。用法相同。“贤”，意动用法，认为……正确；/“劣”，意动用法，以……为劣。句意：梁公赞赏他的心意，便答应了。/成名因它个儿小，看不上它。 D.正确。“赞成”，句中指辅助完成；/今义，对别人的主张或行为表示同意。句意：帮助完成帝王大业。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被时人称赞”错误。由原文“自谓入神之作”可知，《四声谱》是沈约自认为达到神妙境界，而非“被时人称赞”，选项混淆了“自谓”与“时人评价”。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“历数”，天命；“虽”，即使。 （2）“是”，正确的；“以……为”，把……作为；“宜”，应该。 10．本题考查学生理解文章内容和用意的能力。 文本一聚焦沈约在政治事件中的具体行动，尤其是他推动萧衍（大司马）受禅称帝的过程。通过描写沈约多次进言劝说萧衍早定大业，以及与范云观点一致等情节，突出其政治谋略。 文本二详细列举其著作（如《晋书》《宋书》《四声谱》等），强调他“笃志好学”“博通群籍”的治学态度，以及在文学、史学领域的贡献，尤其突出《四声谱》中他对前人未悟之理的探索，强调其文学贡献。 参考译文： 文本一： 大司马（萧衍）内心有受禅让做皇帝的心志，沈约暗中探听他的口风，大司马却守口如瓶。有一天，沈约又进言说：“现今连儿童和放牛娃都知道齐朝国运已尽，明公您将继承它的国运。如果天命在您身上，即使想保持谦逊的光彩，也不可能了。”大司马说：“我正在考虑这个问题。”沈约说：“您当初在樊、沔设置军府的时候，就应该考虑。现今帝王基业已经奠定，还有什么顾忌要加以考虑呢！如果您不早日确定大业，假如另有一个异军突起，就会损害您的威德。”大司马认为这话有道理。沈约出去后，大司马召来范云告诉了他。范云回答的话和沈约大体相同。大司马说：“聪明人竟然如此不约而同。甲寅日，皇帝下诏晋升大司马（萧衍）为相国，分封十郡之地为梁公，配备九锡之礼，设置梁国的各级官署。丙寅日，又下诏令梁国选拔各重要职位的官员，全部依照朝廷的制度。梁公收纳了东昏侯的余妃，此事对处理政务颇有妨碍。范云就此进言，梁公没有听从。范云与侍中、领军将军王茂一同入宫觐见，范云说：“从前沛公（刘邦）进入关中，不宠幸妇女，这正是范增畏惧他志向远大的原因。如今明公刚平定建康，天下人都在仰慕您的风采声望，怎能沿袭导致动乱灭亡的行径，因女色而受牵累呢！”王茂起身叩拜道：“范云的话是对的。您一定要以天下为念，不应该留下她。”梁公沉默不语。范云当即请求把余氏赏赐给王茂，梁公赞赏他的心意，便答应了。 文本二： 沈约字休文。意志坚定，爱好学习，昼夜不知疲倦。于是广泛通晓各种书籍，能够撰写文章。他所著的《晋书》一百一十卷、《宋书》一百卷、《齐纪》二十卷、《高祖纪》十四卷，以及文集一百卷，都在世间流传。又撰写《四声谱》，认为过去的文人，历经千年都未能领悟（声律的奥秘），而自己却能领会于心，穷尽其中的精妙意旨，自认为这是出神入化的作品。陈朝吏部尚书姚察说：从前（齐朝）木德将尽，昏庸的继位者施行暴虐，百姓惶恐不安，生命危在旦夕。梁高祖（萧衍）仗义拯救崩溃的局势，立志安定华夏，在军帐中谋划策略，实在是寄托了像张良、陈平那样的（辅佐重任）。至于范云、沈约，参与缔造国家基业，帮助完成帝王大业；加上范云机警聪慧、见识丰富，能成就事务、有益时局，沈约才华高超、学识渊博，名声仅次于司马迁、董仲舒，他们都逢上兴盛的时代，堪称一代杰出人物啊。 （24-25高一下·福建龙岩·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵御之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。 洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时尝命概以御史署刑部知其贤故有是命。是年八月，干还，言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职。宣宗召福还，擢概大理寺卿，与春同往巡抚。南畿、浙江设巡抚自此始。 浙西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸究帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。 概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得。由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁，概言水涝民饥，乞罢之。 五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日晏，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。 （节选自《明史·熊概传》，有删改） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 仁宗A监国时B尝命概C以御史D署刑部E知其贤F故有G是命 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“随母适胡氏”的“适”与《与妻书》中“适冬之望日”中的“适”意思不相同。 B．“庸懦不事事”的“事事”和《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的“事事”用法相同。 C．“持郡邑短长为不法”的“短长”与《鸿门宴》中“备他盗出入与非常”中的“出入”的用法相同。 D．“未暇食”的“暇”，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”中“暇”意思不相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．熊概料事如神，认为蛮人侵扰只需戒严，反对调派靖江王军队。 B．赵居任不恤民众，虚报年岁丰收，明成祖知道他是被诬陷的。 C．岳福庸懦无为，担任左通政时，有司多失职，土豪为非作歹。 D．熊概晚年身兼数职，夙夜在公，突发疾病去世，获朝廷抚恤。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。 （2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得。 15．《答司马谏议书》中王安石提到为君主“兴利除弊”，请简要概括熊概是如何“兴利除弊”的。 【答案】11．BEF 12．D 13．B 14．（1）（熊概）全部逮捕了几十名豪横作恶的人，用枷锁押送到京城，依法判定罪名。 （2）皇帝不追究，暗中派遣御史调查他，却什么也没有查到。 15．兴利：①保障军粮：熊概自行发放粮食赈军，解缺粮之困；②为民请命：将应改革的事项条陈朝廷；百姓遭遇水灾饥荒，熊概奏请停罢官员到江南造纸、买铜铁。 除弊：熊概严厉打击豪强，整顿地方。诛杀平康，逮捕恶徒，平息奸邪。 【导语】这篇文言文选自《明史·熊概传》，通过典型事例展现了明代官员熊概的为政风格。文章以时间为序，先写其料事如神的军事才能，后重点记述其巡抚地方时严惩豪强、赈济军需等政绩，突出其刚正不阿、雷厉风行的施政特点。文中对比手法鲜明，既有与庸官赵居任、岳福的对比，也有与诽谤者的对比，反衬出熊概的贤能。语言简洁有力，善用“械至京”“奸究帖息”等凝练表达，生动呈现了一位能臣形象。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仁宗监国时，曾命熊概以御史身份代理刑部事务，知道他贤能，所以有此命令。 “仁宗监国时”是时间状语，可单独断开，B处断句； “命概以御史署刑部”为兼语句，“概”既做“命”的宾语，又做“以御史署刑部”的主语，“以御史”作“署”的状语，中间都不断开，E处断句； “知其贤”省略主语仁宗，为动宾结构，F处断句。 故选BEF。 12．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。女子出嫁/正值、恰逢。句意：随母亲改嫁至胡家。/刚好在冬日农历十五前后。 B.正确。“事事”，动宾结构，办事、做事。句意：平庸懦弱，不做事。/如果说今天应当什么事都不做。 C.正确。都是偏义复词，偏向“短”，指胡作非为/偏向“入”，进入。句意：浙西豪强凭借郡邑的短处（把柄）做不法之事。/防备其他盗贼进入以及意外的变故。 D.错误。意思相同。“暇”均表示“空闲时间”。句意：没空闲吃饭。/这样只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？ 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“明成祖知道他是被诬陷的”错，根据原文“居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔”可知，应是“明成祖也知他欺瞒”。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“豪恶数十辈”，定语后置，正常语序是“数十辈豪恶”；“械”，名词作状语，用枷锁；“论”，判定。 （2）“阴”，暗中；“使”，派遣；“廉”，调查。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 兴利： ①保障军粮，解军队燃眉之急：原文提到“诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝”，熊概在军粮短缺时，灵活处置，动用各府赎罪米救济军队，事后才上报朝廷，既解决了军队缺粮问题，又未因程序束缚延误事机，体现其务实的“兴利”之举。 ②为民请命，减轻百姓负担：原文“概亦自信，诸当兴革者皆列以闻”，熊概主动将应兴革的事务逐条上奏，积极推动改革。面对“水涝民饥”的情况，他直言“时屡遣部官至江南造纸、市铜铁，概言水涝民饥，乞罢之”，请求停止扰民的采办事务，缓解百姓困境，彰显为民谋利的担当。 除弊： 严厉打击豪强恶势力，整顿地方秩序：针对“浙西豪持郡邑短长为不法”的乱象，熊概果断处置，诛杀横行无忌的海盐民平康，“悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法”，使“奸宄帖息”。这些举措有效铲除了地方恶霸，遏制了不法行为，维护了地方安定，体现其“除弊”的坚决。 参考译文： 熊概，字元节，江西丰城人。幼年丧父，随母亲改嫁至胡家，因而冒用胡姓。永乐九年，考中进士，被授予御史官职。永乐十六年，升任广西按察使。当时峒溪蛮族大肆劫掠，布政使提议请求靖江王出兵镇压他们。熊概反对，说：“我等担任地方要职，贼寇来犯却无力抵御，反而劳烦王爷吗？况且贼寇必不会来，只是警戒严密罢了。”不久，果然如此（贼寇没来）。过了很久，调任到广东。 洪熙元年正月，朝廷命熊概凭借原职与布政使周干、参政叶春一同巡视南畿和浙江。起初，夏原吉在江南治理水患后返朝，（朝廷）让左通政赵居任接替他，兼管农业事务。赵居任不体恤百姓，却每年都上报丰收。明成祖也知他欺瞒。（赵居任）去世后，左通政岳福接替他，平庸懦弱，不做事。仁宗监国时，曾命熊概以御史身份代理刑部事务，知道他贤能，所以有此命令。这年八月，周干回京，说有关部门大多用人不当，当地豪强肆意作恶，而岳福又不尽职。宣宗召回岳福，提拔熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。 浙西豪强凭借郡邑的短处（把柄）做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴蛮横，御史逮捕他，他逃走了。恰逢赦免回来，还聚集党羽八百余人。熊概逮捕并诛杀了他，之后，全部逮捕了几十名豪横作恶的人，用枷锁押送到京城，依法判罪。从此奸邪平息。各卫所的粮食运输不接续，军人缺少粮食。熊概根据实际情况自行处理，发放各府赎罪的米四万二千多石供给军队，然后上报朝廷。皇帝高兴，命令户部不要因为擅自作主而治熊概的罪。 熊概执法严厉，奸民害怕他，在朝廷传播诽谤他的书信。宣德二年，行在都御史弹劾熊概和叶春所到之处作威作福，放纵士兵扰民。皇帝不追究，暗中派御史调查他，却什么也没有查到。因此更加信任熊概。第二年七月，赐予诏书奖励。熊概也相信自己，各种应当兴办和革除的事情都列出上报。当时朝廷多次派遣部门官员到江南（监督）造纸、购买铜铁，熊概上书朝廷因为江南水灾饥荒，请求停止这些事务。 宣德五年，熊概返朝，才恢复原来的姓氏。不久升任右都御史，掌管南院事务。行在都御史顾佐生病，(朝廷)用驿马召回熊概代管他的职务，并兼代刑部。宣德九年十月，他审查囚犯（的案卷），从清晨忙至傍晚，没空闲吃饭，忽然中风眩晕而去世。（朝廷）赐予祭祀，提供船只运送他的灵柩（回乡）。 （24-25高一下·福建福州第一中学·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： （武德）九年六月，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。立世民为皇太子，诏军国庶事无大小悉委太子处决。八月，高祖传位于太子。 初，洗马魏征常劝太子建成早除秦王，及建成败，世民召征，谓曰：“汝何为离间我兄弟？”众为之惧，征举止自若，对曰：“先太子若早从征言，必无今日之祸。”世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。亦召王珪、韦挺于嶲州，皆以为谏议大夫。① 臣祖禹曰：齐桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子纠皆以公子出奔，子纠未尝为世子也。桓公先入而得齐，非取子纠也。《春秋》书“公伐齐，纳纠”，称“纠”，而不称“子”，不当立者也。“齐小白入于齐”，以小白系之“齐”，当立者也。是以管仲不得终雠桓公，而得以之为君。今建成为太子，且兄也；秦王为藩王，又弟也。王、魏受命为东宫之臣，则建成其君也。岂有人杀其君而可北面为之臣乎？ （选自宋代范祖禹②《唐鉴》卷一，有删节） 材料二： 君实修《资治通鉴》，至唐事。正叔③问曰：“敢与太宗、肃宗正篡名乎？”曰：“然。”又曰：“敢辩魏征之罪乎？”曰：“何罪？”“魏征事皇太子，太子死，遂忘戴天之仇而反事之。后世特以其后来立朝风节而掩其罪。”曰：“管仲不死子纠之难而事桓公，孔子称其能不死，曰：‘岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。与征何异？”曰：“管仲之事与征异。齐侯死，公子皆出。小白长而当立，子纠少亦欲立。管仲奉子纠奔鲁，小白入齐。既立，仲纳子纠以抗小白，以少犯长，又所不当立，义已不顺。故《春秋》书‘齐小白入于齐’，以国系齐，明当立也。与征之事全异。” （选自宋代《河南程氏遗书》卷二上，有删节） 材料三： 臣光曰：立嫡以长，礼之正也。然高祖④所以有天下，皆太宗之功。隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣？⑤既不皆然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫遂至蹀血禁门推刃同气贻讥千古。惜哉！ （选自《资治通鉴·唐纪七》） [注]①关于玄武门之变的历史记载，《唐鉴》与《资治通鉴》相同。②范祖禹，跟从司马光编修《资治通鉴》，负责唐代部分的撰写工作。③正叔：宋代理学家程颐的字。④高祖：李渊，李世民之父。⑤泰伯、子臧：古代贤人，都主动让出了王位。 16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既而A为群下所迫B遂至蹀血C禁门D推刃E同气F贻G讥千古 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．委，托付，委托，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。 B．死，指为公子纠而死，和《与妻书》“第以今日事势观之，天灾可以死”的“死”意思不同。 C．“自经于沟渎而莫之知也”，与《齐桓晋文之事》“然则一羽之不举”的“之”用法相同。 D．所以，指对原因的解释，与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”的“所以”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．武德九年六月，李世民发动兵变，杀害了当时的皇太子李建成，不久之后李渊就将皇位传给了李世民。 B．魏征起初辅佐皇太子李建成，在李建成死后被李世民重用，此事与管仲在公子纠死后被齐桓公重用有些相似。 C．齐侯死后，齐国的公子都逃离了齐国。后来，公子小白先回到国内取得王位，并没有从公子纠手中强夺。 D．唐高祖得到天下，主要依靠李世民的功劳，却在暗中立李建成为太子。太子认为李世民庸劣，不能容纳他。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。 （2）管仲奉子纠奔鲁，小白入齐。 20．范祖禹和程颐认为魏征有罪，他们的论述有哪些共同之处？ 【答案】16．BDF 17．C 18．D 19．（1）李世民向来看重魏征的才干，改变神态对他以礼相待，任用他做了詹事主薄。 （2）管仲侍奉公子纠逃到鲁国，公子小白先回到齐国（做了王）。 20．①都以《春秋》为立论依据，对《春秋》相关语句的解释一致。 ②都具体比较了齐桓公和李世民得到政权的不同情形，认为魏征不应背主弃义。（或：认为李世民是以少犯长，强夺太子的位置，不义。） 【导语】这篇材料围绕“玄武门之变”展开多维度探讨：材料一记载史实并引范祖禹评论，以管仲事对比魏征，质疑其忠君之道；材料二通过程颐与司马光的对话，深化对魏征“事二主”的伦理辨析；材料三司马光从礼制角度分析政变根源。三则材料层层递进，呈现了历史事件的多重解读视角，体现了宋代史家对政治伦理的深刻思考。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久被部下所逼迫，以至于在皇宫门前流血杀人，将兵刃加于同胞兄弟身上，给千年后世留下了讥讽的话柄。 “既而”是时间状语，“为……所”是被动句式，主语承上省略，“群下”为施事，“迫”为谓语动词，应在B处断开； “至”作谓语，“喋血禁门”为“喋血（于）禁门”的省略，应在D处断开； “推”作谓语，“刃”作宾语，“同气”为“推刃”的动作对象，前面省略介词“于”，应在F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生对文言文词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。委托，托付/散落，卸落。句意：下诏命令所有军国政务，无论大小，全部交给太子处理决定。/謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。 B.正确。为公子纠而死/使动用法，使人死。句意：召忽为他而死。/只是从今天的形势看，天灾可以使人死。 C.错误。代词，代指“匹夫匹妇”/助词，宾语前置的标志。句意：在山沟里上吊自杀而没有人知道他们吗？/这样看来，举不起一根羽毛。 D.正确。均为对原因的解释。句意：然而高祖之所以能拥有天下。/现在君实您指教我的原因。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“太子认为李世民庸劣，不能容纳他”错误，隐太子是李建成的名号，是司马光认为隐太子才能庸劣，却位于李世民之上，而非太子认为李世民才能庸劣。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，一向，向来；“礼”，名词作动词，以礼相待。 （2）“奉”，侍奉；“奔”，逃跑。 20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，理解比较作者观点的能力。 ①两人都引用《春秋》“齐小白入于齐”这句话。他们都一致认为，《春秋》这样记载，把“小白”和国名“齐”连在一起，是为了表明小白是正当的、应当继位的国君。 ②他们认为“桓公先入而得齐”“小白长而当立”“既立”，齐桓公小白为长且先回国即位，此为后续行为正当性的前提。“建成为太子，且兄也；秦王为藩王，又弟也”，李世民以弟弟身份侵犯兄长、以臣子身份夺取君位，该行为是不义的。因此，作为建成东宫旧臣的魏征，转而侍奉杀害自己君主的李世民，就是背弃了君臣大义。 参考译文： 材料一： （唐高祖武德）九年六月，秦王李世民杀了皇太子李建成、齐王李元吉。（高祖）立李世民为皇太子，下诏命令所有军国政务，无论大小，全部交给太子处理决定。八月，高祖将帝位传给太子。 当初，太子洗马魏征常常劝说太子李建成及早除掉秦王李世民。等到李建成失败被杀后，李世民召见魏征，责问他说：“你为什么要离间我们兄弟？”众人都替魏征感到害怕，魏征却举止如常，回答说：“如果先太子早听从我的话，必定不会有今日的灾祸。”李世民一向看重魏征的才能，（听了这话后）改变了脸色，以礼相待，任命他为詹事主簿。同时也从嶲州召回王珪、韦挺，都任命他们为谏议大夫。 臣范祖禹评论道：齐桓公杀了公子纠，召忽为他而死，管仲却没有死，反而辅佐桓公称霸，为什么呢？因为齐桓公和公子纠都是作为公子逃亡在外，公子纠并没有被正式立为世子。桓公先回到齐国并得到君位，并不是从公子纠手中夺取的。《春秋》记载“鲁庄公攻打齐国，送公子纠回国”，称“纠”而不称“子”，是认为他不应当继位。“齐小白进入齐国”，把“小白”和“齐”国名联系起来，是认为他应当继位。因此管仲不能始终把桓公当作仇人，而能够以他为君主。如今李建成是太子，而且是兄长；秦王是藩王，又是弟弟。王珪、魏征接受任命做了东宫的臣子，那么李建成就是他们的君主。哪有别人杀了自己的君主，自己却可以面北称臣侍奉那杀人者的道理呢？ 材料二： 司马光编修《资治通鉴》，写到唐朝的事。程颐问道：“（您）敢为唐太宗、唐肃宗正名，说他们不是篡位吗？”司马光回答：“是的。”程颐又问：“敢为魏征辩白他的罪过吗？”司马光问：“什么罪？”程颐说：“魏征侍奉皇太子（李建成），太子死了，他就忘记了不共戴天的杀君之仇，反而去侍奉杀君者。后世只是因为他后来在朝廷上表现出的风骨气节而掩盖了他的罪过。”司马光说：“管仲不为公子纠的死难而死，反而侍奉齐桓公，孔子称赞他能够不死，说：‘难道要像普通男女那样守着小信小节，在山沟里上吊自杀而没有人知道他们吗？’（管仲的行为）和魏征有什么不同？”程颐说：“管仲的事和魏征不同。齐襄公死后，公子们都逃亡在外。公子小白年长应当继位，公子纠年少也想继位。管仲侍奉公子纠逃奔鲁国，公子小白进入齐国（继位）。小白即位后，管仲又护送公子纠回齐国与小白对抗，以年少者冒犯年长者，而且公子纠本身也不应当继位，在道义上已经不顺了。所以《春秋》记载‘齐小白进入齐国’，把‘小白’和‘齐’国名联系起来，表明他应当继位。（这）和魏征的事完全不同。” 材料三： 臣司马光评论道：立嫡长子为继承人，是礼制的正道。然而高祖之所以能拥有天下，都是太宗的功劳。隐太子（李建成）才能平庸低劣却位居太宗之上，地位造成嫌疑，势力形成逼迫，两人必定不能相容。假使高祖有周文王那样的明智（及时立贤），隐太子有吴泰伯那样的贤德（主动让位），太宗有曹子臧那样的节操（坚决辞让），那么祸乱从哪里产生呢？既然（他们）都不是这样，太宗开始时想等对方先动手，然后再应战反击，像这样的话，事情就是不得已而为之，还算好一些。不久被部下所逼迫，以至于在皇宫门前流血杀人，将兵刃加于同胞兄弟身上，给千年后世留下了讥讽的话柄。可惜啊！ （24-25高一下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 殿试策问 朱厚照① 皇帝制曰：创业以武，守成以文，昔人有是说也。我太祖高皇帝，以圣神文武统一天下，建官分籍，各有定制。列圣相承，率循是道，百五十年治定功成。然承平既久，玩愒②乘之。学校之法具存，而士或失业。蠲③货之诏屡下，而人多告饥。流徙之余，化为盗贼，以遗朕宵旰之忧。今赋税馈运，民力竭矣，而军食尚未给；调发战御，兵之力亦劳矣，而民患尚未除。 兹欲尽修攘之实，谨恬嬉之戒文治举而武功成天下兵民相卫相养于无事之天以保我国家久安长治之业，宜何如而可? 状元殿试卷 杨慎 恭惟皇帝陛下，保富有之业，思日新之图，阅历熟而见理明，涵养深而持志定。垂衣拱手而天下向风，动颜变色而海内震恐，疆场之虞扑之于方炽，萧墙之梗消之于未形。而皇心谦冲，谓承平既久，玩愒随之。臣伏读至此，窃以为陛下求治心甚至。 夫学校者，风俗之首也。程颢谓：治天下以正风俗得贤才为本。一道德以明礼义，不荒于嬉而毁于随，则淳厚之风可臻，而士之失业者，非所忧矣。民者，国本所系。邵雍谓：宽一分则民受一分之赐。 至于流徙之余，聚为盗贼，以人情言之，盗贼亦人耳。在上者，不以无益之工役苦其筋力，不以不中之刑罚残其肌肤，不以流离病其父母妻子，不以诛求损其田庐赀产。则彼之所爱全矣，何故舍其所爱以蹈必死之地哉？ 昔人有言：“兵务精，不务多。”今兵既多，则财馈不得不多，财馈既多，则民力不容以不屈。调发之伍，动以千百，臣愚以为，本土之壮士，宜自可用。 诚使官各尽其人，人人有忘私之公，事事有爱国之诚。不因人成事而老吾之师，不旷日持久而匮吾之财，则文德之敷，云行雨施；武功之建，雷厉风行。 臣谨对。 （选自牛宏岩《中国历代状元文章精选·杨慎》，有删改） 注释：①明武宗。②愒[kài]荒废。③蠲[juān]免除、清除。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请找出并填在答题卡相应题号位置上。 谨（A）恬嬉之戒（B）文治举（C）而武功成（D）天下兵民相卫相养（E）于无事之（F）天（G）以保我国家（H）久安长治之业。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“分籍”指划分户籍，“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民”的“籍”含义和用法不相同。 B．“谦冲”指谦逊平和，与《谏太宗十思疏》中“思谦冲而自牧”的“谦冲”含义相同。 C．“治”指天下治理有序，安定，与《谏逐客书》中“至今治强”的“治”含义不相同。 D．“老”使……疲惫，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”含义和用法不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杨慎颂扬朱厚照的治国功绩，守护富强的基业，谋划发展，阅历深厚，志向坚定。 B．杨慎认为只要淳朴敦厚的风气形成，士人就可以不用担心学业荒废的问题。 C．杨慎引用程颢、邵雍的观点，强调端正风俗、招揽贤才和宽待百姓是治国的根本。 D．杨慎提出如果百姓们所珍爱之物得到保全，那么他们就没必要铤而走险沦为盗贼。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一道德以明礼义，不荒于嬉而毁于随。 （2）不以不中之刑罚残其肌肤，不以流离病其父母妻子。 5．《谏太宗十思疏》中魏征认为历代帝王“莫不殷忧而道著”，请据此简要概括明武宗朱厚照为达到国家“文治武功”，对哪些问题表现出了深深的忧虑？ 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）（管理者要）统一道德标准来彰明礼义，不让学业在嬉戏中荒废，在懈怠中毁坏。 （2）（统治者）不滥用不当的刑罚使百姓的身体受到伤害，不让百姓流离失所使他们的父母妻子孩子陷入困苦。 5．①担忧长期太平导致官员懈怠懒政。 ②教化废弛，学校制度仍在，但是读书人却荒废学业。 ③民生困顿，朝廷减免税收，但是百姓还是穷苦。 ④流民变成盗贼，威胁社会治安。 ⑤百姓负担重，军用物资仍然不足。 ⑥军队疲惫，但是忧患却没有得到解决。 【导语】两篇文章展现了明代治国理政的核心议题。朱厚照的策问以“创业以武，守成以文”开篇，揭示了承平之世面临的治理困境：士风懈怠、民生困顿、兵民交困。杨慎的答卷则体现了儒家治国理念，强调正风俗、宽民力、精兵制的施政主张。文本通过君臣问答形式，既展现了帝王对长治久安的忧虑，又反映了士大夫以道德教化、仁政爱民为核心的治国思想。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要警惕贪图安逸享乐的危害，（这样）文教政事就能振兴，军事功业也可成就。天下的军队和百姓就能在太平盛世中相互护卫、相互供养，从而确保我们国家长治久安的基业。 “谨”做谓语，“恬嬉之戒”做宾语，动宾结构完整，故B处断开； “而”连接“文治举”与“武功成”两个并列词组，表明“谨恬嬉之戒”的结果，中间不断开，故D处断开； “天下兵民”做主语，“相卫相养”做谓语，“于无事之天”做其后置状语，主谓结构完整，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。划分户籍/登记。句意：设立官职、划分户籍。/造册登记官吏、百姓。 B.正确。句意：而陛下内心谦逊。/就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 C.错误。含义相同，都指天下治理有序，安定。句意：私下认为陛下追求天下安定的心意极为恳切。/至今安定强盛。 D.正确。使动用法，使……疲惫/形容词用作动词，敬爱。句意：不依赖他人成事而消耗我军实力（使我军疲惫）。/敬爱自家的老人。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“士人就可以不用担心学业荒废的问题了”错误，张冠李戴。由朱厚照指出“学校之法具存，而士或失业”，杨慎答复“一道德以明礼义，不荒于嬉而毁于随，则淳厚之风可臻，而士之失业者，非所忧矣”可知，不是士人不用担心学业荒废的问题，而是管理者对读书人荒废学业的问题就不用忧虑了。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一”，统一；“明”，彰明；“随”，懈怠、放任、随意。 （2）“不中”，不恰当；“病”，使……陷入困顿（受苦）；“妻子”，妻子孩子。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①原文“然承平既久，玩愒乘之”直接表明武宗对长期太平导致懈怠的担忧；“玩愒”指荒废政事，说明武宗意识到太平日久容易滋生懒政。   ②原文“学校之法具存，而士或失业”显示武宗看到虽然学校制度仍在，但“士或失业”即读书人荒废学业的问题；其中“具存”与“失业”形成鲜明对比，突显问题的严重性。   ③原文“蠲货之诏屡下，而人多告饥”中，“屡下”表明朝廷频繁减免赋税，“告饥”却显示百姓仍然饥饿，反映政策效果不佳的困境。   ④原文“流徙之余，化为盗贼”说明流民转变为盗贼，威胁社会治安的问题，“以遗朕宵旰之忧”更体现武宗为此日夜忧心的程度。   ⑤原文“今赋税馈运，民力竭矣，而军食尚未给”中，“竭”与“未给”的对比，突出百姓负担沉重与军需不足的矛盾。   ⑥原文“调发战御，兵之力亦劳矣，而民患尚未除”显示军队“力劳”却“患未除”的窘境，反映军事行动的效率问题。 参考译文： 殿试策问 皇帝诏书问道，打天下靠武力，守江山靠文治，古人有这样的说法。我朝太祖高皇帝（朱元璋），用圣明神武统一了天下，设立官职、划分户籍，都有固定的章法。历代先帝都遵循这个方法，一百五十年来天下安定、功业成就。然而太平日子过久了，懈怠之风就会渐渐生长起来。学校的制度虽然完备，但读书人有的还是荒废了学业。减免赋税的诏书屡次下达，可百姓仍常喊饥荒。流民四散，有的沦为盗贼，让朕日夜忧心。如今赋税沉重，民力已竭，可军粮仍不足；调兵征战，军队也疲惫不堪，可民患仍未消除。    现在，朕想真正实现修治内政，攘除外患，要警惕贪图安逸享乐的危害，（这样）文教政事就能振兴，军事功业也可成就。天下的军队和百姓就能在太平盛世中相互护卫、相互供养，从而确保我们国家长治久安的基业。该怎么做才能实现？ 状元殿试卷 我恭敬地想到皇帝陛下，守护着富强的基业，谋划着日新月异的发展，阅历深厚并且明晓事理，修养精深而且志向坚定。无为而治，百姓就如草木随风般顺从；君主稍显威严，就会使四海之内都震动惶恐；边疆的祸患在其刚要旺盛的时候便被扑灭，内部的隐患在其未成形时便被消除。而陛下内心谦逊，私下认为国家太平日子久了，懈怠之心就会随之而生长起来。臣读到此处，认为陛下追求天下大治的心意极为恳切。 学校是引导社会风气的关键所在。程颢曾说：“治理天下要以端正社会风气、选拔贤才为根本。”（管理者要）统一道德标准来彰明礼义，不让学业在嬉戏中荒废，在懈怠中毁坏。那么淳朴敦厚的风气就能形成，读书人荒废学业的问题就不值得忧虑了。百姓，是国家的根本所在。邵雍曾说：“政策宽松一分，百姓就能多受一分恩惠。” 那些流离失所、被迫成为盗贼的人，从人之常情来说，盗贼同样是人。如果统治者不用没有益处的劳役使百姓体力受苦，（统治者）不滥用不当的刑罚使百姓的身体受到伤害，不让百姓流离失所使他们的父母妻子孩子陷入困苦，不因横征暴敛而毁坏他们的田产家业，那么他们所珍视的一切就都能保全，又怎么会舍弃他们所珍爱的一切去铤而走险、自寻死路（成为盗贼）呢？ 古人曾说：“军队应当追求精良，而不是追求数量多。”现今既然兵员增多，那么军费开支（输送）就不得不增加；军费开支增加，百姓的负担就必然加重，民力不得不被耗尽。征调的军队动辄成千上百，臣认为，本地的勇士本就可堪大用。 如果能让官员各自尽职尽责，人人秉持无私的公心，事事怀有爱国的忠诚。不依赖他人成事而消耗我军实力（使我军疲惫），不拖延时日而耗尽国家财力，那么文治的推行就会像云行雨施那般自然；武功的建立就会如雷厉风行般迅猛。 臣恭谨作答。 （24-25高一下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王①坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王②，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台③也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚④，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，愿大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足于糟糠，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使尉佗踰五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰，‘时可矣。’高皇帝曰，‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始于丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间⑤，因秦之亡而动者也。百姓愿之，若旱之望雨，故起于行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众地方数千里内铸鄣铜以为钱东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠五金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西，破于大梁，败于狐父。奔走而东，至于丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死于东宫也。”于是王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 （节选自《史记·淮南衡山列传》） 【注】①王：指淮南王刘安。汉武帝时，刘安欲起兵反叛，自立为帝。②吴王：指吴王夫差。③麋鹿游姑苏之台：指国家败亡，宫殿荒废。④吴楚：西汉诸侯国，吴王刘濞联合楚国等六国发动叛乱，史称“七国之乱”。⑤蹈瑕候间：应机而动。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王四郡A之众B地方C数千里D内E铸鄣铜F以为钱G东煮海水H以为盐 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．暴，同“曝”，暴露，与《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”的“暴”意思相同。 B．中国，中原地区，与《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”的“中国”意思相同。 C．发，举事，与《促织》中“成有子九岁，窥父不在，窃发盆”中的“发”意思不同。 D．当，抵得上，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．虽然伍被被淮南王胁迫，但仍然以史为鉴，劝谏他不要起兵反叛。 B．尉佗留在百越称王，并上书请求派遣三万女子来为士兵缝补衣服。 C．汉高祖刘邦因在陈胜吴广起义后立即起兵，故能够迅速夺取天下。 D．伍被指出吴王刘濞虽国富民众，却还兵败身死，以此警示淮南王。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 （2）奔走而东，至于丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 【答案】6．BDG 7．D 8．C 9．（1）这就是所说的顺应天意而行动，所以天下人不约而同地追随他。 （2）（吴王）向东逃跑，到了丹徒，越人擒获了他，吴王身死国灭，被天下人耻笑。 【导语】这篇文言文通过淮南王刘安与谋士伍被的对话，展现了典型的劝谏艺术。伍被借古喻今，以吴王夫差、秦始皇、吴楚七国之乱等历史教训为鉴，运用“麋鹿游姑苏台”“宫中生荆棘”等意象警示谋反之祸。文章层次分明：先以子胥谏夫差类比，继而分析秦亡教训，再举汉高祖应时而起，最后落脚吴王刘濞败亡惨状。语言上善用对仗、排比（“聪者听于无声，明者见于未形”），通过强烈对比突显政治智慧与昏聩之别，体现了《史记》“以史为鉴”的叙事特点。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：掌管四郡的百姓，土地方圆数千里，在内把鄣郡的铜矿铸造成钱币，在东边把海水煮成盐。 “王四郡之众”，构成完整动宾结构，其后B处断开； “地方数千里”，为主谓结构，其后D处断开； “内铸鄣铜以为钱”与“东煮海水以为盐”句式对称，其间G处断开。 故选BDG。 7．本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：长年戍边、风餐露宿的士兵有数十万人。/冒着寒霜雨露，披荆斩棘。 B.正确。句意：尉佗知道中原地区疲弊至极。/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 C.正确。举事/打开。句意：陈胜吴广就起义了。/‌成名有个九岁的儿子，趁父亲不在家时，偷偷打开了盆子。 D.“意思相同”错误。抵得上/掌握。句意：一艘船的运载量抵得上中原的数十辆马车。/国君掌握帝位的重权。 故选D。 8．本题考查学生理解和分析文意的能力。 C.“汉高祖刘邦因在陈胜吴广起义后立即起兵”错误。由原文可知，刘邦成功的原因在于能够应机而动，趁秦朝危亡而行动，选项归因过于简单。 故选C。 9．本题考查学生理解和翻译文言句子的能力。 （1）“因”，顺应；“此……也”表判断；“动作”，行动；“期”，约定； （2）“走”，逃跑；“禽”，通“擒”，擒获；“为”表被动。 参考译文： 淮南王刘安坐在东宫，召见伍被，和他商议谋反的事，王说：“将军走上前来。”伍被怅然地说：“皇上宽赦了大王，大王怎么能再说这种亡国的言论呢！我听说当年伍子胥劝谏吴王，吴王不听，伍子胥就说‘我现在已经能看到麋鹿在姑苏台上游荡了’。现在我也仿佛看到宫中生满荆棘，露水沾湿衣襟了。”淮南王大怒，拘捕了伍被和他父母，囚禁了三个月。又召他来问：“将军答应寡人了吗？”伍被回答：“不，臣只是来为大王谋划而已。我听说听力好的人能在无声时听出动静，视力好的人能在未成形前看出征兆，所以圣人所有的举动都万无一失。当初周文王起兵灭商就功垂千秋，位列三王之一，这就是所说的顺应天意而行动，所以天下人不约而同地追随他。这是千年来大家都能看见的。百年之前的秦朝灭亡，与几十年前吴楚七国失败的历史教训，也足以说明国家存亡的道理。我不敢逃避像伍子胥那样因进谏而被杀的命运，希望大王不要像吴王那样拒绝忠言。当年秦始皇废绝圣人之道，杀害方术之士，焚烧典籍，舍弃礼义，崇尚权术，滥用刑罚，从沿海运输粮食到西边的黄河。那时，男人努力耕作却连粗粮都吃不饱，女人日夜纺织却衣不蔽体。派蒙恬修筑长城，东西绵延数千里，长年戍边、风餐露宿的士兵有数十万人，死者不计其数，尸横遍野，血流成河，百姓精疲力竭，想作乱的人十家中便有五家。再派尉佗翻越五岭攻打百越。尉佗知道中原地区疲弊至极，便留在南方称王，不再回来，派人上书请求朝廷征集三万未婚嫁的女子来为士兵缝补衣服。秦始皇同意给他一万五千人。于是民心涣散，想作乱的人十家中便有七家。有人对高皇帝说，‘时机到了。’高皇帝说，‘再等等，圣人将在东南方起事。’不到一年，陈胜吴广就起义了。高皇帝从丰沛起兵，振臂一呼，天下不约而同来响应的人不计其数。这就是所谓的应机而动，趁秦朝危亡而行动。百姓渴望起义，就像干旱的时候希望下雨，所以高皇帝能从行伍中崛起而被拥立为天子，功业超越三王，德泽流传至于无穷。现在大王看到高皇帝得天下似乎很容易，难道没看到近代的吴楚之乱吗？吴王刘濞被赐号为刘氏祭酒，又被恩准不必依例进京朝拜，掌管四郡的百姓，土地方圆数千里，在内把鄣郡的铜矿铸造成钱币，在东边把海水煮成盐，在上游伐取江陵的木材造船，一艘船的运载量抵得上中原的数十辆马车，国家富足，人口众多。用珠玉金帛贿赂诸侯王、宗室贵族和朝中大臣，唯独窦氏不亲附于他。反叛的计谋定下后，吴王便发动军队向西进攻，却在大梁被击溃，又在狐父被击败。吴王向东逃跑，到了丹徒，越人擒获了他，吴王身死国灭，被天下人耻笑。现在我也私下为大王舍弃千乘之君的地位而感到悲痛，朝廷一定会颁下赐死的诏书，让大王成为群臣中最先死的人，死在东宫。”于是淮南王心中郁结不发，泪流满面，立即起身，一级一级地走下台阶离开了。 （24-25高一下·福建厦门·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《可畏惟人》） 材料二： 贞观十二年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢，所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“人皆苦不自觉。公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·直谏》） 材料三： 问：国家立谏诤之官，思欲取天下之耳目，裨我视听；尽天下之心智，为我思谋。上无违德，下无隐情。何为何方，得至于此？ 臣闻天子之耳，不能自聪，合天下之耳听之而后聪也；天子之目，不能自明，合天下之目视之而后明也；天子之心，不能自圣，合天下之心思之而后圣也。若天子唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则十步之内，不能闻也；百步之外，不能见也；殿庭之外，不能知也，而况四海之大、万几之繁者乎。圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替启沃之道俾乎补察遗阙。犹惧其未也，于是设敢谏之鼓，建进善之旌，立诽谤之木。工商得以流议，士庶得以传言，然后过日闻而德日新矣。 臣又闻不弃死马之骨，然后良骥可得也；不弃狂夫之言，然后嘉谋可闻也。苟臣管见之中，有可取者，陛下取而行之；苟臣刍言之中，有可采者，陛下采而用之。故览其谋猷，则天下之利病，如悬于握中矣；纳其謇谔，则朝廷之得失，如指诸掌内矣。如此则何壅蔽之有耶？何绝灭之有耶？ （节选自白居易《策林·纳谏》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王知A其然B故立谏诤C讽议之官D开献替E启沃之F道G俾乎H补察遗阙。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．景，大，与范仲淹《岳阳楼记》“至若春和景明”的“景”意义不相同。 B．振，同“震”，威吓，与《促织》“振奋作声”的“振”意义不相同。 C．从，听从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法相同。 D．明，动词，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”用法不相同。 12．下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．能克终者盖寡    盖亦反其本矣 B．其可忽乎    吾其还也 C．比来所行得失政化    比及三年 D．如此则何壅蔽之有耶    夫晋，何厌之有 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中魏征总结历史经验，提出守成难的问题，对比君王在“殷忧”与“得志”时对待百姓的不同态度，揭示出得民心的重要性。 B．材料二中大臣们认为唐太宗从谏如流，始终如一，但魏征直言不讳地指出自贞观初年以来他在纳谏态度上的变化，使太宗幡然醒悟。 C．材料三中白居易认为天子住在深宫之中，所见所闻有限，思虑难以周全，无法周知天下之事，存在被蒙蔽的隐忧，也有灭国的危险。 D．白居易擅长类比分析，他从“死马之骨”的典故，类推出“不弃狂夫之言”就能得到“嘉谋”的论断，论证了广泛纳谏的重要性。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）旋以海内无虞，渐加骄奢自溢，所以功业虽盛，终不如往初。 （3）工商得以流议，士庶得以传言，然后过日闻而德日新矣。 15．针对如何做到“上无违德，下无隐情”的问题，白居易提出了怎样的对策？请简要概括。 【答案】10．BDG 11．C 12．D 13．B 14．（1）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，傲视别人。 （2）不久后因为天下太平无忧，您渐渐骄奢自满，因此功业虽然更为鼎盛，终究比不上当初。 （3）工匠商贾能够纵情议论，士人百姓能够传播消息，这样的话，君主的过失就能每天被发现而品德每天都能精进。 15．①建立完备言官体制；②开通“敢谏之鼓”等民意反馈渠道；③广泛听取臣民意见。 【导语】三则材料均围绕君主纳谏与为政展开。材料一魏征谏太宗警惕功成德衰，戒傲物失人心；材料二魏征指出太宗从导谏到不悦谏的变化，太宗自省；材料三白居易主张君主集天下耳目心智，立谏官、设机制广纳言。整体强调纳谏对守成、治政的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣明的君王知道这个道理，所以设立谏诤讽议的官员，开启献可替否、启发开导的途径，让他们补正督察遗漏缺失的地方。 “圣王”作主语，“知”作谓语，“其然”作宾语，应在“然”后，即B处断开； “立”作谓语，“谏诤讽议之官”作宾语，应在“官”后，即D处断开； “开”作谓语，“献替启沃之道”作宾语，应在“道”后，即G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解一词多义、通假字、词类活用现象的能力。 A.正确。大/日光。句意：承受上天的大使命。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 B.正确。“振”同“震”，威吓/振动。句意：用威风怒气来威吓他们。/振动翅膀发出声音。 C.“用法相同”错误。动词，听从/使动用法，使……跟从。句意：高兴地听从劝谏。/沛公第二天带着一百多人马来拜见项王。 D.正确。动词，看清/名词，视力。句意：不能自己看清。/视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢。 故选C。 12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，表推测，大概/副词，通“盍”，何不。句意：能够坚持到底的大概很少。/为什么不回到根本上来呢。 B.不同。副词，表反问，难道/副词，表祈使，还是。句意：难道可以忽视吗？/我们还是回去吧。 C.不同。副词，近来/介词，等到。句意：近来推行的政治教化的得与失。/等到三年以后。 D.相同。都是助词，宾语前置标志，无实义。句意：像这样那么有什么被堵塞蒙蔽呢？/晋国，有什么满足的呢。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“大臣们认为唐太宗从谏如流，始终如一”错误。据“太宗曰：‘……公向未道时，都自谓所行不变’”可知，此处应为唐太宗自认为，而非大臣们认为。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殷忧”，深重的忧虑；“傲物”，傲视别人。 （2）“旋”，不久；“无虞”，没有忧患、太平；“骄奢自溢”，骄奢自满。 （3）“工商”，工匠商贾；“士庶”，士人百姓；“日新”，每天精进。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“圣王知其然，故立谏诤讽议之官，开献替启沃之道，俾乎补察遗阙”可知，白居易提出应建立完备的谏诤讽议官员体制，通过设置专门言官来补察君主与朝廷的遗缺过失； ②由“于是设敢谏之鼓，建进善之旌，立诽谤之木”可知，白居易还是认为措施不够完备，所以提出还需开通具体的民意反馈渠道，如设立敢谏之鼓、进善之旌、诽谤之木等，为不同阶层臣民传递意见提供途径； ③材料三中白居易提到了不同群体，他认为要让“工商得以流议，士庶得以传言”，同时提出“不弃狂夫之言……陛下采而用之”，由此可以得出白居易认为需广泛听取臣民意见，允许工商流议、士庶传言，不摒弃哪怕是狂夫的言论，并采纳其中有价值的部分。 参考译文： 材料一： 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧患中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓他们，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，需要畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 材料二： 贞观十二年，唐太宗问魏征：“近来我推行的政治教化的得与失，和以前相比，成效如何？”魏征答道：“过去天下尚未平定，你施政常常会心怀德义。不久后因为天下太平无忧，您渐渐骄奢自满，因此功业虽然更为鼎盛，终究比不上当初。”太宗又问道：“我所施行政策以有何不同？”魏征说：“贞观初年，您唯恐臣民不当言，会主动引导别人进言献策。多年以后，见人进谏，尚能欣然接受。但近一二年来，您已对臣民的进谏心生不悦，虽然勉强采纳，终究心有不平之意，面露为难之色。”太宗说：“人都会苦于不能自知。方才您没有进言的时候，我还自以为初心未改，始终如一。等到听完您的剖析，我才对自己的过失感到震惊。您只要能永葆这一份谏诤之心，我定然不会违背您今日说的话。” 材料三： 问：国家设立谏官，本意是想借助天下的耳目，来裨补我视听的不足；汇集天下的智慧，为替我出谋划策。要使君主无过失，臣民无隐情，有何方法，才能达到这样的效果？ 我听说天子的耳朵，不能自然聪敏，必须汇聚天下人的耳朵来听，才能巨细无遗；天子的眼睛，不能自然明亮，必须汇聚天下人的眼睛来看，才能明察秋毫；天子的心智，不能自然圣明，必须汇聚天下人的心灵来思考，才能圣明通达。如果天子只凭自己的两耳、双眼和一颗心去看、去听、去思考，那么十步之外的声音就可能听不见，百步之外的事物就可能看不见，宫殿之外的事情就可能无从知晓，更何况天下如此广大、政务如此繁多呢？圣明的君主深知这个道理，所以设立能诤议谏的官职，开启进言敢谏、规善劝过的渠道，使臣下能够补察朝政的缺失。即便如此，我们依然担心这项举措不够完备，于是设置“敢谏之鼓”，树立“进善之旌”，设立“诽谤之木”。工匠商贾能够纵情议论，士人百姓能够传播消息，这样的话，君主的过失就能够被发现而匡正每天都能精进。 我还听说，正是因为不抛弃死马之骨，才能得到真正的良驹；不轻视狂生的言论，才能听到高明的谋略。如果臣子的一管之见中，有可取之处，陛下就采纳施行；如果臣子的刍荛之见中，有可用之言，陛下就斟酌采用。所以，审阅臣民的谋略，天下的利弊便如握在手心一样明了；接纳臣子的耿直之言，国家的得失便如看自己的手掌那般清晰。如此一来，哪里会有闭塞蒙陋之患？哪里还会有困厄覆灭之恶呢？ （24-25高一下·福建福州马尾一中·期末）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，此所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。 （摘编自《吕氏春秋·贵当》） 材料二： 甯①戚击牛角而商歌，桓公闻而举之；尧舜相见不违桑阴，文王举太公不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。故士之接也，非必与之临财分货，乃知其廉也；非必与之犯难涉危，乃知其勇也。举事决断，是以知其勇也；取与有让，是以知其廉也。故见虎之尾，而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一节见，则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。 （摘编自《说苑·尊贤》） 材料三： 或曰：“吾子论汉末贡举之事，诚得其病也。今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤；徐徐先试，则不可仓卒。将如之何？”抱朴子答曰：“知人则哲，上圣所难。今使牧守皆能审良才于未用，保性履之始终，诚未易也。但共遣其私情，竭其聪明，不为利欲动，不为属托屈。所欲举者，必澄思以察之，博访以详之，修其名而考其行，校同异以备虚饰。令亲族称其孝友，邦闾归其信义。尝小仕者，有忠清之效，治事之干，则寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇也。” （摘编自《抱朴子·审举》） 【注】①甯：níng 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。 而知其大A于狸也B见C象之牙D而知E其大F于牛也G一节见 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，给……看相，与《鸿门宴》“沛公军霸上，未得与项羽相见”中的“相”词义不同。 B．材料二中“取与有让”中“让”与《论语》“为国以礼，其言不让”中“让”词义相同。 C．“以所见可以占未发”中“占”与“鸠占鹊巢”中的“占”词义不同。 D．哲，明智、聪明，与《谏太宗十思疏》“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”中的“哲”词义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣贤能人彼此相见，不用考察就能短时间亲近了解，就如齐桓公听甯戚悲歌就任用他，文王见姜太公不久就对其加以重用。 B．《吕氏春秋》认为吉臣的朋友忠诚可靠、品德高尚、乐于行善，侍奉的君主会更有进益，自己的官职可能会得到升迁。 C．《说苑》认为同士人交接，不一定要与他身冒危难经历艰险才能了解他的勇敢，不一定要与他面对财物分配才能了解他的廉洁。 D．抱朴子认为，士人有的风度翩翩，但缺乏内在的修养，如只依据外貌取用他，不一定能够得到贤者，必须慢慢地试一试才行。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？ 20．三则材料在论述内容上都论述了什么问题？那么，人才对国家的治理有怎样的作用，请以《烛之武退秦师》的故事作一简要分析。 【答案】16．BDG 17．D 18．D 19．（1）如果凭借偌大国家，降低身份追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （2）如果一定要戒除以往的过失，避开翻车的道路，难道有什么方法吗？ 20．（1）三则材料在内容上，都论述了如何选择人才来治理国家的道理。 （2）在秦晋围郑，郑国生死存亡之时，郑伯在佚之狐举荐烛之武后马上授权出使，烛之武单人出使，成功说服了秦伯，不但秦国退兵，还与郑国结盟，帮助郑国守城。最终郑国化解了危机，从而论证了人才对一个国家的重要意义。 【导语】这三则材料围绕“识人用人”展开论述：材料一提出“观友识人”的观点，强调通过观察一个人的交友判断其品性，进而区分吉人、吉臣、吉主，说明贤主应广纳贤士以成霸业。材料二主张“见微知著”，认为通过细节（如行为决断、取舍态度）即可判断人的能力与品德，无需长期考察。 材料三指出识人之难，强调选拔需综合考察德行、政绩，避免以貌取人。三则材料均论述了人才对国家治理的重要性，提出不同的识人方法和用人策略。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就知道它比狸猫大；看见大象的牙齿，就知道它比牛大；见到一部分。 “知”的宾语是“其大于狸也”，“也”是语气词，应在“也”字后B处断开； “见”的宾语是“象之牙”，应在“牙”字后D处断开； “而”表示承接，与前同理，“知”的宾语是“其大于牛也”，构成了完整的句子，故应在“也”字后G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。给……看相/互相。句意：我不是能给人看相。/沛公在霸上驻军，还没有和项羽见面。 B.正确。都意为“谦让”。句意：收受给予能谦让。/治理国家要靠“礼”，他的话不谦让。 C.正确。预测/强占、占据。句意：见到的能够预测未发生的。/原指斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊的窝。后比喻强占别人的居所或产业。 D.错误。明智、聪明/明智的人、才能出众的人。句意：能透彻地了解人就可称为明智。/我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢？ 故选D。 18．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“抱朴子认为……必须慢慢地试一试才行”错误。由材料三原文“士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤；徐徐先试，则不可仓卒。将如之何”可知，这是他人提问抱朴子的话，并非抱朴子的观点。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“故事”，旧事、前例；“是”，这。 （2）“戒”，戒除、警戒；“倾车”，翻车；“岂……乎”，难道……吗。 20．本题考查学生分析和概括材料观点的能力。 （1）材料一通过善相人者“观人之友”辨吉人、吉臣、吉主，提出选贤才助君主“遂霸天下”；材料二以桓公举甯戚、文王举太公为例，强调“睹小节知大体”选才；材料三针对汉末贡举弊端，提出“澄思察之、博访详之、考行校异”的选才方法。三者均围绕“如何选拔人才以助国家治理”展开，引文分别对应材料一“疾收士，日夜不懈，遂霸天下”、材料二“贤圣之接也，不待久而亲”、材料三“修其名而考其行，校同异以备虚饰”，核心均为选才与治国的关联。 （2）秦晋围郑时，郑伯依佚之狐举荐启用烛之武，对应材料“举贤才”。 烛之武以“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事”开篇，层层剖析秦晋利害，指出“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，最终说服秦伯“与郑人盟”并“使杞子、逢孙、杨孙戍之”。郑国凭烛之武一人之力化解危机，印证材料中“得贤才则国安”的观点，凸显人才对国家存亡的关键作用。 参考答案： 材料一： 楚国有个善于给人看相的人，他的判断不曾有过失误，名声闻于全国。楚庄王召见并询问他。他回答说：“我不是能给人看相，而是能观察人的朋友。观察平民，如果他的朋友都孝顺老人，尊敬兄长，忠厚恭谨，敬畏王命，这样的人，他家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣，这就是所谓的古人。观察侍奉君主的臣子，如果他的朋友都忠诚可靠，品德高尚，乐于行善，这样的臣子，侍奉的君主就会更有进益，他的官职就会得到升迁，这就是所谓的吉臣。观察君主，如果他的朝臣都很贤能，身边的侍从都很忠诚，君主有过失，他们都争相进谏，这样的君主，他的国家就会日益安定，自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服，这就是所谓的吉主。所以我说我不是能给人看相，而是能观察人的朋友啊！”庄王认为他说得很好，于是迅速收罗贤士，日夜不松懈，终于称霸天下。所以贤明的君主时常召见擅长各种技艺的人，并不只是拿他们来充数，而是要借助他们的力量成就大业。 材料二： 甯戚敲击牛角唱着悲凉低沉的歌，齐桓公听到后任用了他；尧见到舜不久就禅位给他；周文王没有多久就重用姜太公。所以圣人与贤人的相遇，不用等很久就能够亲近；有才能的人相见，不用等考察就能够了解。所以同士人交接，不一定要与他面对财物分配才能了解他的廉洁；不一定要与他身冒危难经历艰险才能了解他的勇敢。办事坚决明断，因此(凭这)知道他是勇敢的；收受给予能谦让，因此(凭这)知道他是廉洁的。所以看见老虎的尾巴，就知道它比狸猫大；看见大象的牙齿，就知道它比牛大；见到一部分，就知道整体了。由此看来，凭见到的能够预测未发生的，见到一小部分本来就足够知道整体了。 材料三： 有人说：“您谈论汉朝末年贡举的事情，确实是说到了它的症结。如果一定要戒除以往的过失，避开翻车的道路，难道有什么方法吗?士人有的风度姿态丰满魁伟，严整的仪容绰绰有余，但缺乏内在的修养，根本的东西不足，如果根据外貌取用他，那么不一定能够得到贤者；如果慢慢地先试一试，就又不能很快得到贤者。怎么办呢?”抱朴子回答说：“能透彻地了解人就可称为明智，这对于大圣人也是困难的。如今让州牧郡守全都能够在任用之前考察良才，保证他们的本性和行为始终一致，实在是不容易的。(牧守)只要都驱遣自己的私情，充分发挥他们的聪明才智，不为私利而动心，不为(他人的)请托而屈服(就能实现)。对所要荐举的人，一定深思熟虑、反复观察，广泛询问、详细了解，按其名声考察他们的行为，比较异同以全面了解虚名之下实际的不足。假如他的家里人和亲戚都称赞他孝顺友爱，乡亲邻居称赞他守信讲义，就尝试着让他当个小官，如果有忠诚清廉的政绩，处理事情的才干，那么一寸锦缎也可以知道其工巧，就是刺杀老鼠也可以看出勇敢了。” （24-25高一下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有少年得斗鹑，其侪求之不与，恃与之昵辄持去，少年追杀之。开封当此人死，安石驳曰：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。”遂劾府司失入。府官不伏，事下审刑、大理，皆以府断为是。诏放安石罪，当诣阁门谢。安石言：“我无罪。”不肯谢。御史举奏之，置不问。 一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？ 安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸恶。”作《辨奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在延交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能屈。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （《宋史·王安石传》） 材料二： （或曰）“安石误国之罪，本不容诛；而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。” 卓吾【注】曰：公但知小人之能误国，而不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。如朱夫子亦犹是矣。故予每云贪官之害小而清官之害大贪官之害但及于百姓清官之害并及于儿孙。余每每细查之，百不失一也。 （李贽《焚书·卷五》） 【注】卓吾：李贽，号卓吾，明代思想家、文学家，福建泉州人。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 故A予B每云贪官之害小C而清官之害大D贪官之害E但及于百姓F清官之害G并及H于儿孙 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是，正确，与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”的“是”意思不同。 B．因，于是，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 C．屈，使屈服，使动用法，与《促织》“成以其小，劣之”的“劣”用法相同。 D．盖，表原因，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“盖”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为年轻人杀死同伴是因为同伴盗窃自己的鹑鸟，因此不应论罪。 B．宋神宗认为魏征和诸葛亮都是辅佐君王的贤臣，而王安石却有不同看法。 C．王安石还未显贵时，世人大多称赞他，连苏洵也认为他不会是奸恶之人。 D．有人认为王安石绝无祸国祸民之心，是执拗的君子，还是值得同情的。 4．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）彼二子皆有道者所羞，何足道哉？ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 5．请结合《答司马谏议书》，说说你是如何看待李贽对王安石的评价。 【答案】1．CDF 2．C 3．C 4．（1）他们二人都是有道之人所不屑的，哪里值得称道呢？ （2）越过别国而把远地当作边邑，您知道这很困难，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 5．①李贽认为王安石是执拗的君子，正因为问心无愧，胆壮志坚，所以误国更深。 ②李贽认为王安石是执拗的君子，在《答司马谏议书》中王安石对变法的坚持是可以看出来的。 ③李贽认为王安石误国带有主观评断，完全抹杀变法除弊的意义，是不够客观公正的。 【导语】本文展现了王安石的多面性：材料一通过“斗鹑案”体现其执法严苛，与神宗对话反映其刚愎自负；材料二李贽则从“君子误国”角度，批判其变法的偏执后果。两则材料形成鲜明对比：前者呈现历史事实，后者进行哲学反思，共同构建了“固执改革家”的立体形象。文章深刻揭示了理想主义者在政治实践中的困境——过于自信的执拗可能造成更大危害，这种辩证思考至今仍有警示意义。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此我常说贪官危害尚小，清官危害更大；贪官之害仅连累当代百姓，清官之害却会祸延子孙。 “故”为句首关联词连词，引起后面句子，“予”是主语，“云”是谓语，“贪官之害小”与“清官之害大”是并列对比关系，结构一致，都作“云”的宾语，故CD处断开； “贪官之害但及于百姓”与“清官之害并及于儿孙”结构一致，分别独立成句，故在F处断开。 故选CDF。 2．本题考查学生对一词多义及词类活用现象的理解能力。 A.正确。正确/这。句意：都认为开封府的判决是正确的。/没有关系，这正是仁爱之道。 B.正确。于是/依靠、凭借。句意：于是神宗说。/依靠别人的力量却反过来损害他，这是不仁义的。 C.“用法相同”错误。使动用法，“使……屈服”/意动用法，“认为……不好”。句意：众人无法使他屈服。/成名因为它个头小，认为它不好。 D.正确。表原因/表推测。句意：因为他们自认为是君子而问心无愧。/能够坚持到底的大概很少。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“连苏洵也肯定他不会是奸恶之人”错误。材料一明确提到，原文是“是不近人情者，鲜不为大奸恶”，苏洵认为“这种不近人情的人，很少不成为大奸大恶的”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“彼”，他 、他们；“羞”，感到耻辱；“道”，称道。 （2）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料二中，“主意利国而误国者，执拗之君子也”“彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决”，李贽认为王安石是执拗的君子，这种“自信”“胆壮”的“执拗”使其在变法中听不进任何异议，固执己见，“罢黜中外老成人几尽”，最终“误国”更深。    ②李贽认为王安石是执拗的君子，在《答司马谏议书》中王安石针对“侵官、生事、征利、拒谏”的指责，逐条反驳，坚持“度义而后动，是而不见可悔故也”，进一步体现李贽所说的“主意利国而误国者，执拗之君子也”。 ③李贽认为王安石误国带有主观片面性，王安石变法旨在富国强兵（如青苗法、募役法等），有革除积弊的初衷；李贽仅强调“误国”，未认可其动机与部分成效，完全抹杀变法除弊的意义，是不够客观公正的。 参考译文： 材料一： 有个年轻人抓到了一只斗鹌鹑，他的同伴向他索求，年轻人没有给，那同伴仗着与年轻人关系亲密就强行拿走了，年轻人追上去把他杀了。开封府判处那个杀人者死刑，王安石反驳说：“按照法律，无论是公然抢夺还是暗中偷窃，都算是盗窃。这个人不给，而那个人却强行拿走，这是盗窃；(年轻人)追上去杀他，这是追捕盗贼，虽然杀人也应当不论罪。”于是弹劾开封府官员判案不当。开封府的官员不服，此事交由审刑院、大理寺审理，都认为开封府的判决是正确的。朝廷下诏免去了王安石的罪责，让他到阁门谢罪。王安石说：“我无罪。”不肯去谢罪。御史举报了他，朝廷搁置了此事不予追究。 有一天讲席结束后，群臣都已退去，神宗皇帝留下王安石坐着，说：“我想和你悠闲自在地讨论一些事情。”于是神宗说：“唐太宗一定要有魏征，刘备一定要有诸葛亮，然后才能有所作为，这两个人确实是不同凡响的人才啊。”玉安石回答说：“陛下如果真能成为尧、舜那样的君主，那么就一定会有皋陶、夔、后稷、契那样的贤臣；如果真能成为殷商高宗那样的君主，那么就一定会有傅说那样的贤臣。他们二人都是有道之人所不屑的，哪里值得称道呢? 王安石未显贵时，名声已震动京师，他生性不喜欢华丽奢侈，生活极其节俭，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人多称赞他的贤德。唯独蜀地的苏洵说：“这种不近人情的人，很少不成为大奸大恶的。”他写了《辨奸论》来讽刺王安石，说他是王衍、卢杞两个奸恶之人的合体。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到了议论变法的时候，朝廷中大臣们纷纷表示反对，王安石便引用经书大义，提出自己的见解，每次辩论都长达数百言，众人无法使他屈服。他甚至说“天象的变化不值得畏惧，祖宗的规矩不值得效法，人们的议论不值得忧虑。”他将朝廷内外老成持重的人几乎全部罢黜，而大量任用门下的轻浮聪慧的年轻人。 材料二： (有人说)“王安石祸乱国家的罪行，本当罪不容诛；然而他绝无祸国之心，天地可证。那些存心祸国而贻害天下的，是奸邪小人，自然死不足惜。那些立志利国却终致祸乱的，是固执的君子，尚值得怜悯。” 李资说：“各位只知小人能误国，却不知君子更能误国。小人祸国尚有挽回余地，如果是君子误国，便彻底无可救药。为什么呢？正因他们自诩君子而问心无愧。故而愈发胆壮志坚，谁能阻止？朱熹这类人也是如此。因此我常说贪官危害尚小，清官危害更大；贪官之害仅及当代百姓，清官之害却会祸延子孙。我反复考证史实，此论百无一失。” （24-25高一下·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则C民不知D所从E天下何由F而治乎G联过H深矣 7．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．纳，指接纳，与材料一中“虚心以纳下”的“纳”意义相同。 B．敕，指皇帝下的命令，与《红楼梦》中“敕造荣国府”的“敕”意义相同。 C．道，指方法，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D．诚，指真诚，与材料一中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗重视臣子谏言，将奏章粘贴于屋壁用来反复阅览，并勉励群臣勤勉治政，体现励精求治的决心。 B．唐太宗未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓虽无责怪之意，但这也是治国无道的表现。 C．唐太宗最初因魏征“固执”而怀疑其能力，但最终认可其论国家大体之精要，感叹诚信治国的重要性。 D．唐太宗因魏征的谏言认识到失信之过，不仅停止征召中男，还赐金瓮以示嘉奖，彰显其虚心纳谏之德。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）简能而任之，择善而从之。 （2）公辈亦当恪勤职业，副朕此意。 10．魏征认为唐太宗“今即位未几，失信者数矣”。太宗失信具体表现在哪些方面？ 【答案】6．BEG 7．D 8．B 9．（1）选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 （2）希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。 10．①蠲免诏令未落实； ②租调政策反复； ③兵役征召矛盾。 【导语】这两则材料展现了唐太宗与魏征之间经典的君臣互动，呈现了“贞观之治”的政治智慧。材料一通过“十思”勾勒出明君应有的自我修养，强调自律、纳谏与任贤；材料二则以具体事例展现理论实践：太宗从拒谏到纳谏的转变，体现了开放包容的治国态度。魏征以“诚信御天下”为谏言核心，直指政策执行中的矛盾，凸显了行政一致性的重要性。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “号令”做主语，“不信”做谓语，故B处断开； “民”做主语，“不知所从”做谓语，故E处断开； “天下”做主语，“何由而治乎”做谓语，故G处断开。 故选BEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：太宗均高兴地采纳。/虚心采纳臣下的意见。 B.正确。句意：敕令传出。/奉诏令建造的荣国府。 C.正确。方法/天道，自然的规律。句意：军队在于治理得法。/臣下所探究的是自然的规律。 D.错误。真诚/如果，意义不同。句意：朕以诚信治理天下。/如果能看见（自己）贪图的东西。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“百姓虽无责怪之意”错误，由“散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪”可知，魏征明确指出百姓对反复征调已有不满，而非“无责怪之意”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，好的意见。 （2）“恪勤职业”，恪尽职守，“副”，符合。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故”可知，太宗虽下诏免除官府债务，但相关部门仍征收秦王府旧债，导致蠲免诏令未落实；   ②由“‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’”可知，太宗先是宣布减免政策，后又改口已征收的从明年算起，造成租调政策反复；   ③由“今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎”可知，在已经征收赋税的情况下又征召兵役，与之前“以来年为始”的承诺矛盾。由“陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈”可知，日常政务委任地方官，征兵时却怀疑百姓欺诈，违背“以诚信御天下”的治国原则。 参考译文： 材料一： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 材料二： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失；魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。 （24-25高一下·福建福州部分名校·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。 然则以至诚询考而众建贤才以至诚讲求而大明法度陛下今日其可以不汲汲乎 （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平吴，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 【注】《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A以至诚B询考C而众建D贤才E以至诚讲求F而大明法度G陛下今日H其可以不汲汲乎 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，在古代社会地位极高，常用来代指国家、朝廷。 B．伏惟，伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，类似的词语还有“伏乞”“伏冀”等。 C．书，作为一种文体，既可指公文，如《上神宗皇帝书》；也可指书信，如《与妻书》。 D．拱，即拱手，表示恭敬或无所事事，本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征在《谏太宗十思疏》中对唐太宗的劝谏方法不同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，虽然观点不同，但他们的立场相同，也都彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 14．将下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。 （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 15．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 【答案】11．AEG 12．D 13．D 14．（1）像那些做事依照旧例，苟且偷生，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运而获得成功，却不能依靠它保持天长日久。 （2）因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 15．①王安石建议皇帝应有忧患意识，不能一味守旧而应有长远之计；应修明法度，广纳贤才，富强国家。 ②苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 【导语】这两篇奏疏体现了北宋两位文豪迥异的治国理念。王安石以危机意识为切入，强调“有为”变法，痛陈因循苟且之弊；苏轼则从道德本源立论，主张“崇德厚俗”，反对急功近利。二者皆引史为鉴，文风峻切，展现出士大夫以天下为己任的担当精神。王疏锋芒毕露如利剑出鞘，苏文深邃绵长似老吏断狱，共同构成宋代政论文的典范。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然这样，那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？ “然则”，连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么……”或“虽然如此，那么……”，其后一般应断开，即A处； “以至诚询考而众建贤才”，“以至诚”状语，“询考而众建”谓语，“贤才”宾语，其后E处断开； “以至诚讲求而大明法度”与“以至诚询考而众建贤才”结构对称，其后G处断开。 故选AEG。 12．本题考查学生识记古代文化常识的能力。 D.“都取恭敬之意”错。本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都指无所事事，不亲自处理政务。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“但他们的立场相同”错。王安石站在变法派的立场，苏轼站在保守派立场，他们的观点、立场都不同。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因循”，依照旧例；“逸豫”，贪图安逸；“旷日持久”，保持天长日久； （2）“让”，排斥，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就。 15．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据材料一“内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身”“此诚当恻怛忧天下”“以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度”可概括为：王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧患意识，不能一味守旧而应有长远之计，应修明法度，广纳贤才，使国家富强。 ②根据材料二“道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡”“古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗”“务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强”可概括为：苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 参考译文： 材料一： 我私下里观察，自古以来，国君在位的时间很久了，但如果没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，即使那暴政酷刑没有施加到百姓身上，天下也没有不发生战乱的。从秦代以后，在位时间较长的帝王有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋且有卓著功业的天子。他们在位时间长久，对国内和国外没有忧患意识，只知道沿袭旧的办法行事，得过且过，没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，只考虑得过且过地度过眼前的日子，而从来不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自己身上，往往是自身遭遇灾祸时，后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，可是国家本来已经受到了损毁和污辱，妻子儿女本来已经遭受了贫困而走投无路，天下的百姓本来也已经尸横遍野，那些活着的人也不能摆脱困顿饥饿、艰险窘迫的祸患。晋、梁、唐三朝帝王，都是由于安逸而败亡，他们自认为那些灾祸不会降临，却不知道那些灾祸突然之间就已经到来了。 皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪颖明智的卓然才能，有善待百姓珍爱万物的心意，然而在位时间很久了，此时确实是应该诚心恳切地忧虑天下，把晋、梁、唐那三朝帝王作为借鉴的时候了。据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说都是任用了贤才；实施的政令措施，也不能说是完全合乎法度。官员在上面胡作非为，底层百姓日渐贫困，风俗一天天浮薄，国家财力一天天趋于匮乏。而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨询考察讲求法度的意愿。这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。 像那些做事守旧、只顾眼前快乐而得过且过，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运而意外获得成功，却不能依靠它保持天长日久。用古代来衡量当下，那么天下的安危成败还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。 既然这样，那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？ 材料二： 国家的存亡，在于道德的深浅，不在于国家的强弱；国运的长短，在于风俗的厚薄，不在于国家的贫富。如果道德确实深厚，风俗确实淳厚，即使国家贫穷弱小，也不会损害其深厚和淳厚，而长久存活；如果道德确实浅薄，风俗确实浇薄，即使国家富强，也会因为它的浅薄而灭亡。君主明白了这个道理，就懂得了轻重。 因此古代贤君，不因为国家弱小而忽略道德，不因为国家贫穷而伤害风俗，有智慧的人看别人的国家，也是凭借这方面而审察的。齐国极度强盛，周公预言齐国后世必有弑君篡权之臣；卫国极其弱小，季札便认为卫国会在最后才灭亡；吴国攻陷了楚国的都城郢，而陈国大夫逢滑预言楚国不久将复国；西晋武帝吞并了吴国后，何曾知道其后世将会出现动乱。所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重风俗，不希望陛下急切求功、贪取富强，使陛下的天下富贵如隋，强大如秦，向西攻取灵武，向北攻取燕蓟，称之为有功业，是合适的，但是国运的长短，却不在于此。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 【答案】1．ACE 2．D 3．C 4．（1）所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您（司马光）或许能够宽恕我。 （2）适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 5．①贫富相保，加剧流民问题。②破坏经济基础，导致贫富同贫。③激化社会矛盾，引发动荡。 【答案】6．D 7．C 8．C 9．（1）如果天命在您身上，即使想保持谦逊的光彩，也不可能了。 （2）范云的话是对的。您一定要以天下为念，不应该留下她。 10．文本一侧重写沈约劝说萧衍称帝的过程，突出其政治谋略；文本二侧重写沈约的学识与著作，强调其文学贡献。 【答案】11．BEF 12．D 13．B 14．（1）（熊概）全部逮捕了几十名豪横作恶的人，用枷锁押送到京城，依法判定罪名。 （2）皇帝不追究，暗中派遣御史调查他，却什么也没有查到。 15．兴利：①保障军粮：熊概自行发放粮食赈军，解缺粮之困；②为民请命：将应改革的事项条陈朝廷；百姓遭遇水灾饥荒，熊概奏请停罢官员到江南造纸、买铜铁。 除弊：熊概严厉打击豪强，整顿地方。诛杀平康，逮捕恶徒，平息奸邪。 【答案】16．BDF 17．C 18．D 19．（1）李世民向来看重魏征的才干，改变神态对他以礼相待，任用他做了詹事主薄。 （2）管仲侍奉公子纠逃到鲁国，公子小白先回到齐国（做了王）。 20．①都以《春秋》为立论依据，对《春秋》相关语句的解释一致。 ②都具体比较了齐桓公和李世民得到政权的不同情形，认为魏征不应背主弃义。（或：认为李世民是以少犯长，强夺太子的位置，不义。） 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）（管理者要）统一道德标准来彰明礼义，不让学业在嬉戏中荒废，在懈怠中毁坏。 （2）（统治者）不滥用不当的刑罚使百姓的身体受到伤害，不让百姓流离失所使他们的父母妻子孩子陷入困苦。 5．①担忧长期太平导致官员懈怠懒政。 ②教化废弛，学校制度仍在，但是读书人却荒废学业。 ③民生困顿，朝廷减免税收，但是百姓还是穷苦。 ④流民变成盗贼，威胁社会治安。 ⑤百姓负担重，军用物资仍然不足。 ⑥军队疲惫，但是忧患却没有得到解决。 【答案】6．BDG 7．D 8．C 9．（1）这就是所说的顺应天意而行动，所以天下人不约而同地追随他。 （2）（吴王）向东逃跑，到了丹徒，越人擒获了他，吴王身死国灭，被天下人耻笑。 【答案】10．BDG 11．C 12．D 13．B 14．（1）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，傲视别人。 （2）不久后因为天下太平无忧，您渐渐骄奢自满，因此功业虽然更为鼎盛，终究比不上当初。 （3）工匠商贾能够纵情议论，士人百姓能够传播消息，这样的话，君主的过失就能每天被发现而品德每天都能精进。 15．①建立完备言官体制；②开通“敢谏之鼓”等民意反馈渠道；③广泛听取臣民意见。 【答案】16．BDG 17．D 18．D 19．（1）如果凭借偌大国家，降低身份追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （2）如果一定要戒除以往的过失，避开翻车的道路，难道有什么方法吗？ 20．（1）三则材料在内容上，都论述了如何选择人才来治理国家的道理。 （2）在秦晋围郑，郑国生死存亡之时，郑伯在佚之狐举荐烛之武后马上授权出使，烛之武单人出使，成功说服了秦伯，不但秦国退兵，还与郑国结盟，帮助郑国守城。最终郑国化解了危机，从而论证了人才对一个国家的重要意义。 【答案】1．CDF 2．C 3．C 4．（1）他们二人都是有道之人所不屑的，哪里值得称道呢？ （2）越过别国而把远地当作边邑，您知道这很困难，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 5．①李贽认为王安石是执拗的君子，正因为问心无愧，胆壮志坚，所以误国更深。 ②李贽认为王安石是执拗的君子，在《答司马谏议书》中王安石对变法的坚持是可以看出来的。 ③李贽认为王安石误国带有主观评断，完全抹杀变法除弊的意义，是不够客观公正的。 【答案】6．BEG 7．D 8．B 9．（1）选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 （2）希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。 10．①蠲免诏令未落实； ②租调政策反复； ③兵役征召矛盾。 【答案】11．AEG 12．D 13．D 14．（1）像那些做事依照旧例，苟且偷生，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运而获得成功，却不能依靠它保持天长日久。 （2）因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 15．①王安石建议皇帝应有忧患意识，不能一味守旧而应有长远之计；应修明法度，广纳贤才，富强国家。 ②苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 （24-25高一下·福建福州·期末）阅读文字，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密兵事也官各有职不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 1．文本二画波浪线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 枢密A兵B事也C官各有D职E不当F以他事G为辞 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B．“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。 C．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D．“壮者必聚而为盗贼”与“为国者无使为积威之所劫哉”两句中加点的为意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。 B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 5．文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 （24-25高一下·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大司马内有受禅之志，沈约微扣其端，大司马不应。他日，又进曰：“今童儿牧竖皆知齐祚已终，明公当承其运。苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。”大司马曰：“吾方思之。”约曰：“公初建牙樊、沔，此时应思；今王业已成，何所复思！若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”大司马然之约出大司马召范云告之云对略同约旨大司马曰智者乃尔暗同。甲寅，诏进大司马位相国，封十郡为梁公，备九锡之礼，置梁百司。丙寅，诏梁国选诸要职，悉依天朝之制。梁公纳东昏余妃，颇妨政事，范云以为言，梁公未之从。云与侍中、领军将军王茂同入见，云曰：“昔沛公入关，妇女无所幸，此范增所以畏其志大也。今明公始定建康，海内想望风声，奈何袭乱亡之迹，以女德为累乎！”王茂起拜曰：“范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。”梁公默然。云即请以余氏赉王茂，梁公贤其意而许之。 （节选自《资治通鉴·梁纪》） 文本二： 沈约字休文。笃志好学，昼夜不倦。遂博通群籍，能属文。所著《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，文集一百卷，皆行于世。又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作。陈吏部尚书姚察曰：昔木德将谢，昏嗣流虐，惵惵黔黎，命悬晷漏。高祖义拯横溃，志宁区夏，谋谟帷幄，寔寄良、平。至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业；加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟焉。 （节选自《梁书·沈约传》） [注]大司马，指南朝梁开国皇帝萧衍，庙号高祖。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．大司马然之/约出大司马/召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 B．大司马然之/约出大司马召范云/告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 C．大司马然之/约出/大司马召范云/告之云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 D．大司马然之/约出/大司马召范云告之/云对略同约旨/大司马曰/智者乃尔暗同。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．方，指正、正在，表某种状态，与成语“方兴未艾”中的“方”意思相同。 B．脱，指倘若，表假设，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”用法相同。 C．贤，指认为……正确，与《促织》“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同。 D．赞成，指辅助完成，与现在所说的“你赞成不？”中的“赞成”意思不同。 8．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．大司马内心本有取代南朝齐的想法，在沈约、范云的劝说支持下，最终成为南朝梁开国皇帝。 B．范云巧妙借用刘邦事例，劝谏梁公克制私欲、维护自身政治形象，不要沿袭乱身亡国的行为。 C．沈约通过钻研撰写的《四声谱》，揭示了前人未能领悟到的奥妙，被时人称赞达到神妙的境界。 D．姚察认为范云机警明达，沈约才高识广，二人都对南朝梁的兴盛有功劳，称得上是英伟之才。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟历数所在，虽欲谦光，亦不可得已。 （2）范云言是也。公必以天下为念，无宜留此。 10．两个文本都叙写了沈约，但其侧重点及用意各不相同，请简要说明。 （24-25高一下·福建龙岩·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵御之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。 洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时尝命概以御史署刑部知其贤故有是命。是年八月，干还，言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职。宣宗召福还，擢概大理寺卿，与春同往巡抚。南畿、浙江设巡抚自此始。 浙西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸究帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。 概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得。由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁，概言水涝民饥，乞罢之。 五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日晏，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。 （节选自《明史·熊概传》，有删改） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 仁宗A监国时B尝命概C以御史D署刑部E知其贤F故有G是命 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“随母适胡氏”的“适”与《与妻书》中“适冬之望日”中的“适”意思不相同。 B．“庸懦不事事”的“事事”和《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的“事事”用法相同。 C．“持郡邑短长为不法”的“短长”与《鸿门宴》中“备他盗出入与非常”中的“出入”的用法相同。 D．“未暇食”的“暇”，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”中“暇”意思不相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．熊概料事如神，认为蛮人侵扰只需戒严，反对调派靖江王军队。 B．赵居任不恤民众，虚报年岁丰收，明成祖知道他是被诬陷的。 C．岳福庸懦无为，担任左通政时，有司多失职，土豪为非作歹。 D．熊概晚年身兼数职，夙夜在公，突发疾病去世，获朝廷抚恤。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。 （2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得。 15．《答司马谏议书》中王安石提到为君主“兴利除弊”，请简要概括熊概是如何“兴利除弊”的。 （24-25高一下·福建福州第一中学·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： （武德）九年六月，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。立世民为皇太子，诏军国庶事无大小悉委太子处决。八月，高祖传位于太子。 初，洗马魏征常劝太子建成早除秦王，及建成败，世民召征，谓曰：“汝何为离间我兄弟？”众为之惧，征举止自若，对曰：“先太子若早从征言，必无今日之祸。”世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。亦召王珪、韦挺于嶲州，皆以为谏议大夫。① 臣祖禹曰：齐桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子纠皆以公子出奔，子纠未尝为世子也。桓公先入而得齐，非取子纠也。《春秋》书“公伐齐，纳纠”，称“纠”，而不称“子”，不当立者也。“齐小白入于齐”，以小白系之“齐”，当立者也。是以管仲不得终雠桓公，而得以之为君。今建成为太子，且兄也；秦王为藩王，又弟也。王、魏受命为东宫之臣，则建成其君也。岂有人杀其君而可北面为之臣乎？ （选自宋代范祖禹②《唐鉴》卷一，有删节） 材料二： 君实修《资治通鉴》，至唐事。正叔③问曰：“敢与太宗、肃宗正篡名乎？”曰：“然。”又曰：“敢辩魏征之罪乎？”曰：“何罪？”“魏征事皇太子，太子死，遂忘戴天之仇而反事之。后世特以其后来立朝风节而掩其罪。”曰：“管仲不死子纠之难而事桓公，孔子称其能不死，曰：‘岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。与征何异？”曰：“管仲之事与征异。齐侯死，公子皆出。小白长而当立，子纠少亦欲立。管仲奉子纠奔鲁，小白入齐。既立，仲纳子纠以抗小白，以少犯长，又所不当立，义已不顺。故《春秋》书‘齐小白入于齐’，以国系齐，明当立也。与征之事全异。” （选自宋代《河南程氏遗书》卷二上，有删节） 材料三： 臣光曰：立嫡以长，礼之正也。然高祖④所以有天下，皆太宗之功。隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣？⑤既不皆然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫遂至蹀血禁门推刃同气贻讥千古。惜哉！ （选自《资治通鉴·唐纪七》） [注]①关于玄武门之变的历史记载，《唐鉴》与《资治通鉴》相同。②范祖禹，跟从司马光编修《资治通鉴》，负责唐代部分的撰写工作。③正叔：宋代理学家程颐的字。④高祖：李渊，李世民之父。⑤泰伯、子臧：古代贤人，都主动让出了王位。 16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既而A为群下所迫B遂至蹀血C禁门D推刃E同气F贻G讥千古 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．委，托付，委托，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。 B．死，指为公子纠而死，和《与妻书》“第以今日事势观之，天灾可以死”的“死”意思不同。 C．“自经于沟渎而莫之知也”，与《齐桓晋文之事》“然则一羽之不举”的“之”用法相同。 D．所以，指对原因的解释，与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”的“所以”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．武德九年六月，李世民发动兵变，杀害了当时的皇太子李建成，不久之后李渊就将皇位传给了李世民。 B．魏征起初辅佐皇太子李建成，在李建成死后被李世民重用，此事与管仲在公子纠死后被齐桓公重用有些相似。 C．齐侯死后，齐国的公子都逃离了齐国。后来，公子小白先回到国内取得王位，并没有从公子纠手中强夺。 D．唐高祖得到天下，主要依靠李世民的功劳，却在暗中立李建成为太子。太子认为李世民庸劣，不能容纳他。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿。 （2）管仲奉子纠奔鲁，小白入齐。 20．范祖禹和程颐认为魏征有罪，他们的论述有哪些共同之处？ （24-25高一下·福建宁德·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 殿试策问 朱厚照① 皇帝制曰：创业以武，守成以文，昔人有是说也。我太祖高皇帝，以圣神文武统一天下，建官分籍，各有定制。列圣相承，率循是道，百五十年治定功成。然承平既久，玩愒②乘之。学校之法具存，而士或失业。蠲③货之诏屡下，而人多告饥。流徙之余，化为盗贼，以遗朕宵旰之忧。今赋税馈运，民力竭矣，而军食尚未给；调发战御，兵之力亦劳矣，而民患尚未除。 兹欲尽修攘之实，谨恬嬉之戒文治举而武功成天下兵民相卫相养于无事之天以保我国家久安长治之业，宜何如而可? 状元殿试卷 杨慎 恭惟皇帝陛下，保富有之业，思日新之图，阅历熟而见理明，涵养深而持志定。垂衣拱手而天下向风，动颜变色而海内震恐，疆场之虞扑之于方炽，萧墙之梗消之于未形。而皇心谦冲，谓承平既久，玩愒随之。臣伏读至此，窃以为陛下求治心甚至。 夫学校者，风俗之首也。程颢谓：治天下以正风俗得贤才为本。一道德以明礼义，不荒于嬉而毁于随，则淳厚之风可臻，而士之失业者，非所忧矣。民者，国本所系。邵雍谓：宽一分则民受一分之赐。 至于流徙之余，聚为盗贼，以人情言之，盗贼亦人耳。在上者，不以无益之工役苦其筋力，不以不中之刑罚残其肌肤，不以流离病其父母妻子，不以诛求损其田庐赀产。则彼之所爱全矣，何故舍其所爱以蹈必死之地哉？ 昔人有言：“兵务精，不务多。”今兵既多，则财馈不得不多，财馈既多，则民力不容以不屈。调发之伍，动以千百，臣愚以为，本土之壮士，宜自可用。 诚使官各尽其人，人人有忘私之公，事事有爱国之诚。不因人成事而老吾之师，不旷日持久而匮吾之财，则文德之敷，云行雨施；武功之建，雷厉风行。 臣谨对。 （选自牛宏岩《中国历代状元文章精选·杨慎》，有删改） 注释：①明武宗。②愒[kài]荒废。③蠲[juān]免除、清除。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请找出并填在答题卡相应题号位置上。 谨（A）恬嬉之戒（B）文治举（C）而武功成（D）天下兵民相卫相养（E）于无事之（F）天（G）以保我国家（H）久安长治之业。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“分籍”指划分户籍，“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民”的“籍”含义和用法不相同。 B．“谦冲”指谦逊平和，与《谏太宗十思疏》中“思谦冲而自牧”的“谦冲”含义相同。 C．“治”指天下治理有序，安定，与《谏逐客书》中“至今治强”的“治”含义不相同。 D．“老”使……疲惫，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的第一个“老”含义和用法不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杨慎颂扬朱厚照的治国功绩，守护富强的基业，谋划发展，阅历深厚，志向坚定。 B．杨慎认为只要淳朴敦厚的风气形成，士人就可以不用担心学业荒废的问题。 C．杨慎引用程颢、邵雍的观点，强调端正风俗、招揽贤才和宽待百姓是治国的根本。 D．杨慎提出如果百姓们所珍爱之物得到保全，那么他们就没必要铤而走险沦为盗贼。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一道德以明礼义，不荒于嬉而毁于随。 （2）不以不中之刑罚残其肌肤，不以流离病其父母妻子。 5．《谏太宗十思疏》中魏征认为历代帝王“莫不殷忧而道著”，请据此简要概括明武宗朱厚照为达到国家“文治武功”，对哪些问题表现出了深深的忧虑？ （24-25高一下·福建莆田·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王①坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王②，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台③也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚④，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，愿大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足于糟糠，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使尉佗踰五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰，‘时可矣。’高皇帝曰，‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始于丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间⑤，因秦之亡而动者也。百姓愿之，若旱之望雨，故起于行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众地方数千里内铸鄣铜以为钱东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠五金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西，破于大梁，败于狐父。奔走而东，至于丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死于东宫也。”于是王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 （节选自《史记·淮南衡山列传》） 【注】①王：指淮南王刘安。汉武帝时，刘安欲起兵反叛，自立为帝。②吴王：指吴王夫差。③麋鹿游姑苏之台：指国家败亡，宫殿荒废。④吴楚：西汉诸侯国，吴王刘濞联合楚国等六国发动叛乱，史称“七国之乱”。⑤蹈瑕候间：应机而动。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王四郡A之众B地方C数千里D内E铸鄣铜F以为钱G东煮海水H以为盐 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．暴，同“曝”，暴露，与《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”的“暴”意思相同。 B．中国，中原地区，与《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”的“中国”意思相同。 C．发，举事，与《促织》中“成有子九岁，窥父不在，窃发盆”中的“发”意思不同。 D．当，抵得上，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．虽然伍被被淮南王胁迫，但仍然以史为鉴，劝谏他不要起兵反叛。 B．尉佗留在百越称王，并上书请求派遣三万女子来为士兵缝补衣服。 C．汉高祖刘邦因在陈胜吴广起义后立即起兵，故能够迅速夺取天下。 D．伍被指出吴王刘濞虽国富民众，却还兵败身死，以此警示淮南王。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 （2）奔走而东，至于丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 （24-25高一下·福建厦门·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《可畏惟人》） 材料二： 贞观十二年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢，所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“人皆苦不自觉。公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·直谏》） 材料三： 问：国家立谏诤之官，思欲取天下之耳目，裨我视听；尽天下之心智，为我思谋。上无违德，下无隐情。何为何方，得至于此？ 臣闻天子之耳，不能自聪，合天下之耳听之而后聪也；天子之目，不能自明，合天下之目视之而后明也；天子之心，不能自圣，合天下之心思之而后圣也。若天子唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则十步之内，不能闻也；百步之外，不能见也；殿庭之外，不能知也，而况四海之大、万几之繁者乎。圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替启沃之道俾乎补察遗阙。犹惧其未也，于是设敢谏之鼓，建进善之旌，立诽谤之木。工商得以流议，士庶得以传言，然后过日闻而德日新矣。 臣又闻不弃死马之骨，然后良骥可得也；不弃狂夫之言，然后嘉谋可闻也。苟臣管见之中，有可取者，陛下取而行之；苟臣刍言之中，有可采者，陛下采而用之。故览其谋猷，则天下之利病，如悬于握中矣；纳其謇谔，则朝廷之得失，如指诸掌内矣。如此则何壅蔽之有耶？何绝灭之有耶？ （节选自白居易《策林·纳谏》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王知A其然B故立谏诤C讽议之官D开献替E启沃之F道G俾乎H补察遗阙。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．景，大，与范仲淹《岳阳楼记》“至若春和景明”的“景”意义不相同。 B．振，同“震”，威吓，与《促织》“振奋作声”的“振”意义不相同。 C．从，听从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法相同。 D．明，动词，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”用法不相同。 12．下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．能克终者盖寡    盖亦反其本矣 B．其可忽乎    吾其还也 C．比来所行得失政化    比及三年 D．如此则何壅蔽之有耶    夫晋，何厌之有 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中魏征总结历史经验，提出守成难的问题，对比君王在“殷忧”与“得志”时对待百姓的不同态度，揭示出得民心的重要性。 B．材料二中大臣们认为唐太宗从谏如流，始终如一，但魏征直言不讳地指出自贞观初年以来他在纳谏态度上的变化，使太宗幡然醒悟。 C．材料三中白居易认为天子住在深宫之中，所见所闻有限，思虑难以周全，无法周知天下之事，存在被蒙蔽的隐忧，也有灭国的危险。 D．白居易擅长类比分析，他从“死马之骨”的典故，类推出“不弃狂夫之言”就能得到“嘉谋”的论断，论证了广泛纳谏的重要性。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）旋以海内无虞，渐加骄奢自溢，所以功业虽盛，终不如往初。 （3）工商得以流议，士庶得以传言，然后过日闻而德日新矣。 15．针对如何做到“上无违德，下无隐情”的问题，白居易提出了怎样的对策？请简要概括。 （24-25高一下·福建福州马尾一中·期末）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，此所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。 （摘编自《吕氏春秋·贵当》） 材料二： 甯①戚击牛角而商歌，桓公闻而举之；尧舜相见不违桑阴，文王举太公不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。故士之接也，非必与之临财分货，乃知其廉也；非必与之犯难涉危，乃知其勇也。举事决断，是以知其勇也；取与有让，是以知其廉也。故见虎之尾，而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一节见，则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。 （摘编自《说苑·尊贤》） 材料三： 或曰：“吾子论汉末贡举之事，诚得其病也。今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？士有风姿丰伟，雅望有余，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤；徐徐先试，则不可仓卒。将如之何？”抱朴子答曰：“知人则哲，上圣所难。今使牧守皆能审良才于未用，保性履之始终，诚未易也。但共遣其私情，竭其聪明，不为利欲动，不为属托屈。所欲举者，必澄思以察之，博访以详之，修其名而考其行，校同异以备虚饰。令亲族称其孝友，邦闾归其信义。尝小仕者，有忠清之效，治事之干，则寸锦足以知巧，刺鼠足以观勇也。” （摘编自《抱朴子·审举》） 【注】①甯：níng 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母。 而知其大A于狸也B见C象之牙D而知E其大F于牛也G一节见 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，给……看相，与《鸿门宴》“沛公军霸上，未得与项羽相见”中的“相”词义不同。 B．材料二中“取与有让”中“让”与《论语》“为国以礼，其言不让”中“让”词义相同。 C．“以所见可以占未发”中“占”与“鸠占鹊巢”中的“占”词义不同。 D．哲，明智、聪明，与《谏太宗十思疏》“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”中的“哲”词义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣贤能人彼此相见，不用考察就能短时间亲近了解，就如齐桓公听甯戚悲歌就任用他，文王见姜太公不久就对其加以重用。 B．《吕氏春秋》认为吉臣的朋友忠诚可靠、品德高尚、乐于行善，侍奉的君主会更有进益，自己的官职可能会得到升迁。 C．《说苑》认为同士人交接，不一定要与他身冒危难经历艰险才能了解他的勇敢，不一定要与他面对财物分配才能了解他的廉洁。 D．抱朴子认为，士人有的风度翩翩，但缺乏内在的修养，如只依据外貌取用他，不一定能够得到贤者，必须慢慢地试一试才行。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）今必欲戒既往之失，避倾车之路，岂有方乎？ 20．三则材料在论述内容上都论述了什么问题？那么，人才对国家的治理有怎样的作用，请以《烛之武退秦师》的故事作一简要分析。 （24-25高一下·福建三明·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有少年得斗鹑，其侪求之不与，恃与之昵辄持去，少年追杀之。开封当此人死，安石驳曰：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。”遂劾府司失入。府官不伏，事下审刑、大理，皆以府断为是。诏放安石罪，当诣阁门谢。安石言：“我无罪。”不肯谢。御史举奏之，置不问。 一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？ 安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸恶。”作《辨奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在延交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能屈。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。 （《宋史·王安石传》） 材料二： （或曰）“安石误国之罪，本不容诛；而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。” 卓吾【注】曰：公但知小人之能误国，而不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。如朱夫子亦犹是矣。故予每云贪官之害小而清官之害大贪官之害但及于百姓清官之害并及于儿孙。余每每细查之，百不失一也。 （李贽《焚书·卷五》） 【注】卓吾：李贽，号卓吾，明代思想家、文学家，福建泉州人。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 故A予B每云贪官之害小C而清官之害大D贪官之害E但及于百姓F清官之害G并及H于儿孙 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．是，正确，与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”的“是”意思不同。 B．因，于是，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思不同。 C．屈，使屈服，使动用法，与《促织》“成以其小，劣之”的“劣”用法相同。 D．盖，表原因，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“盖”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为年轻人杀死同伴是因为同伴盗窃自己的鹑鸟，因此不应论罪。 B．宋神宗认为魏征和诸葛亮都是辅佐君王的贤臣，而王安石却有不同看法。 C．王安石还未显贵时，世人大多称赞他，连苏洵也认为他不会是奸恶之人。 D．有人认为王安石绝无祸国祸民之心，是执拗的君子，还是值得同情的。 4．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）彼二子皆有道者所羞，何足道哉？ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 5．请结合《答司马谏议书》，说说你是如何看待李贽对王安石的评价。 （24-25高一下·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则C民不知D所从E天下何由F而治乎G联过H深矣 7．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．纳，指接纳，与材料一中“虚心以纳下”的“纳”意义相同。 B．敕，指皇帝下的命令，与《红楼梦》中“敕造荣国府”的“敕”意义相同。 C．道，指方法，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D．诚，指真诚，与材料一中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗重视臣子谏言，将奏章粘贴于屋壁用来反复阅览，并勉励群臣勤勉治政，体现励精求治的决心。 B．唐太宗未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓虽无责怪之意，但这也是治国无道的表现。 C．唐太宗最初因魏征“固执”而怀疑其能力，但最终认可其论国家大体之精要，感叹诚信治国的重要性。 D．唐太宗因魏征的谏言认识到失信之过，不仅停止征召中男，还赐金瓮以示嘉奖，彰显其虚心纳谏之德。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）简能而任之，择善而从之。 （2）公辈亦当恪勤职业，副朕此意。 10．魏征认为唐太宗“今即位未几，失信者数矣”。太宗失信具体表现在哪些方面？ （24-25高一下·福建福州部分名校·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。 然则以至诚询考而众建贤才以至诚讲求而大明法度陛下今日其可以不汲汲乎 （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平吴，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 【注】《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A以至诚B询考C而众建D贤才E以至诚讲求F而大明法度G陛下今日H其可以不汲汲乎 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，在古代社会地位极高，常用来代指国家、朝廷。 B．伏惟，伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，类似的词语还有“伏乞”“伏冀”等。 C．书，作为一种文体，既可指公文，如《上神宗皇帝书》；也可指书信，如《与妻书》。 D．拱，即拱手，表示恭敬或无所事事，本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都取恭敬之意。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征在《谏太宗十思疏》中对唐太宗的劝谏方法不同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，虽然观点不同，但他们的立场相同，也都彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 14．将下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。 （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 15．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $