广东广州市天河中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

**基本信息** 广州市天河中学高二历史期中试卷，原创题占比高，以中亚壁画、潮玩IP、印度洋文明交往等多元真实情境，考查中外历史发展脉络，注重史料实证与历史解释，体现时空观念与家国情怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中国古代至近现代史（如《山海经》“多元一体”认知、严复思想）、世界史（如阿拉伯翻译运动、印刷术对英国影响）|以文献、考古、统计史料设题，如撒马尔罕壁画考丝绸之路文化交流，突出时空观念| |非选择题|4题/52分|文化传承（民本思想与红色文艺）、文明互鉴（印度洋交往）、当代文化（潮玩IP传播）|综合性强，如19题结合学者观点论证文明交流规律，18题对比茶文化与潮玩IP传播新特征，考查历史解释与创新思维|

广州市天河中学高中部2025学年第二学期期中考试高二历史试卷多维度细目表 题号 分值 情景类别（具体情景） 必备知识 关键能力 学科素养 1 3 文献史料情景：战国时期《山海经·大荒经》对各方国的系统记载 先秦时期文明起源与多元一体格局的形成、战国时期的思想文化特征 史料解读能力、历史解释能力 时空观念、史料实证 2 3 情景：汉初地域文化的差异 汉初郡国并行制的弊端、汉武帝“尊崇儒术”的背景 史料分析能力、历史现象阐释能力 史料实证、时空观念 3 3 考古史料情景：呈现了中亚撒马尔罕壁画的两个关键文化特征 陆上丝绸之路的文化交流作用、唐代对外交往的特征 信息提取能力、历史推理能力 时空观念、历史解释 4 3 思想文化情景：南宋理学家张栻的岳麓书院办学理念 宋明理学的发展与影响、宋代教育与湖湘文化特征 思想内容解读能力 历史解释、家国情怀 5 3 地理情景：北京被赋予“天下之中”的礼制意义，其地理范围 中国古代大一统观念的发展 观点对比分析能力、历史梳理能力 历史解释、时空观念 6 3 近代外交情景：19世纪中后期英国公使馆的中文学习与资料建设 第二次鸦片战争后近代中外关系变化、西方对华认知的演变 历史现象本质分析能力 时空观念、历史解释 7 3 维新思想情景：1895年严复对君臣职责的论述 维新变法思想的内容与特征、严复的思想主张 思想主张解读能力、历史关联能力 历史解释、时空观念、唯物史观 8 3 统计数据情景：1918-1922年社会主义相关报刊数量变化 新文化运动的发展与转向、马克思主义在中国的早期传播 数据解读能力、历史趋势判断能力 时空观念、历史解释 9 3 文化传播情景：琼剧的形成发展与跨区域传播历程 中国传统戏曲文化的发展、文化传播的动力与路径 文化现象分析能力、因果判断能力 历史解释、家国情怀 10 3 经济统计情景：1982-1988年中国乡镇企业行业分布数据 改革开放后农村经济体制改革与乡镇企业发展 数据解读能力、经济现象分析能力 时空观念、史料实证 11 3 世界古代史情景：新巴比伦王的神庙复建与古物研究行为 古代西亚文明的特征、古代君主统治的合法性构建 历史行为目的分析、时空定位能力 时空观念、历史解释 12 3 文化交流情景：阿拉伯帝国的百年翻译运动评价 阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用、世界文化传承的路径 历史作用评价、文化现象理解能力 时空观念、历史解释 13 3 文化史情景：15世纪晚期印刷术传入对英格兰语言的影响 印刷术对欧洲的影响、近代民族国家形成的文化基础 因果关系分析、历史影响推断能力 时空观念、历史解释 14 3 文化交流情景：17世纪欧洲学者翻译中国典故时的内容调整 中西文化交流的特征、文化传播的本土化适配现象 文化现象解读、跨文化交流分析能力 历史解释、家国情怀 15 3 世界近代史情景：19世纪奴隶制废除的地区差异现象 工业革命的全球影响、资本主义世界体系的发展特征 历史现象分析、规律总结能力 时空观念、历史解释、唯物史观 16 3 学术研究情景：1967年国际东方学学者会议的多元研究主题 全球史研究的兴起、西方中心主义史观的反思 学术观点提炼、研究立场判断能力 历史解释、时空观念 17 12 中华传统民本思想文献记载+《歌唱二小放牛郎》传播历程 中华优秀传统文化的内涵、抗日战争的历史、红色文化的传承与价值 材料概括、因果分析、联系对比能力 唯物史观、历史解释、史料实证 18 14 16世纪以来中国茶文化对外传播+当代潮玩IP全球流行案例 中西文化交流的历程、文化传播的路径与特征、当代文化产业发展 特征概括、对比分析能力 时空观念、历史解释 19 12 印度洋文明交往史不同阶段的史实材料+学者观点 古代至当代印度洋贸易与文明交往的脉络、文明交流的规律与特征 论题拟定能力、史论结合论证能力 时空观念、历史解释 20 14 大英博物馆馆藏来源背景+文物失窃引发的文物回归讨论 近代殖民扩张的历史影响、文化遗产的保护与传承的历史与现实 历史观点评析能力、辩证思维能力 历史解释、家国情怀 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二期中历史试卷 参考答案及解析 一、选择题（每题3分，共48分） 第1题答案：A 解析：材料中《山海经》将不同方国的世系、图腾等统一纳入大荒地理空间记载，体现了对各地族群既多元又同属一个整体的早期认知，对应“多元一体”格局的早期探索。B选项仅关注空间分布，未体现整体叙事的特征；C选项“大一统”思想形成于汉代，不符合战国时代背景；D选项宗法分封制瓦解与材料内容无关。 第2题答案：B 解析：刘邦分封时刻意以“地域风俗”为标准划分封国（将熟悉楚俗的韩信封楚王、封子刘肥为齐王，甚至以齐地方言为齐国人口划分依据），本质是承认各地域文化的独立性，强化了地域文化的分隔；社会上存在明显的地域歧视：称楚人为“沐猴而冠”、称齐人为“齐虏”，说明不同区域民众的文化认同差异显著，缺乏统一的国家文化共识，与大一统的中央集权治理需求存在矛盾。这些现象共同指向的核心问题是：汉初地域文化割裂、缺乏统一的思想文化认同，不利于大一统国家的巩固，这正是汉武帝时期推行“尊崇儒术”、构建统一意识形态的重要背景。A选项错误。以方言、风俗划分齐国边界，本质是固化地域文化的地理边界，反而不利于跨区域的文化交流，不会推动齐文化向外传播。C选项错误。材料内容属于政治、文化范畴，与城市经济发展没有直接关联，地域文化分隔反而会阻碍跨区域的商品流通，不利于经济繁荣。D选项错误。按地域文化分封的做法强化了地方封国的文化独立性，容易催生地方割据意识，实际上会加剧地方与中央的矛盾，后来的“七国之乱”就与此有一定关联。 第3题答案：C 解析：壁画绘制唐朝帝后（武则天）形象，人物服饰、发式完全符合唐代中原流行样式，说明中原文化已经向西传播到中亚地区；武则天所乘龙舟的“龙”头参照了中亚本土的鹰嘴狮身格里芬形象，说明文化传播并非单向输出，而是本土文化对外来元素进行了本土化改造。撒马尔罕是陆上丝绸之路的核心枢纽城市，两种文化元素在同一幅壁画中融合，直接反映了丝绸之路沿线的双向文化互动。A错误。文化传播的路径是多元的，中原的服饰、人物形象可以通过商人、使节、僧侣等中介传递到中亚，不能直接推断作者本人到过中原，属于过度推论。B错误。羁縻政策是唐朝对边疆民族地区的行政管辖制度，撒马尔罕在唐代属于中亚地区，并未纳入唐代羁縻府州的直接管辖范围，且材料仅反映文化交流，未涉及行政管辖相关信息。D错误。一方面“西域各地”表述过于绝对，材料仅能体现撒马尔罕一处的情况；另一方面帝后画像、宫廷服饰属于官方层面的文化符号，不属于“民俗”范畴，概念不符。 第4题答案：B 解析：张栻提出“传道济民”的办学宗旨，强调义利之辨和治心修身，影响了湖湘后学的治学方向，为湖湘文化中经世务实的学风奠定了基础。A选项经济转型推动教育变革未在材料中体现；C选项理学思辨化特征与材料强调的实践导向不符；D选项突破科举束缚说法不符合史实。 第5题答案：D 解析：从将北京视为边地、夷狄之域，到将其定位为涵盖中原与塞外的“天下之中”，反映了大一统观念发展为包含多民族、广大疆域的全面认知，是大一统国家理论不断成熟的直接体现。A错误。中央集权侧重中央对地方的垂直管控能力，材料反映的是对北京地理定位的观念变化，与中央集权的制度建设没有直接关联。B错误。政治中心变迁是认知变化的原因之一，但并非材料反映的本质：元代北京已经成为全国政治中心，但材料中“天下之中”的认知到明清才形成，说明核心是观念层面的演进，而非单纯政治中心地位的变化。C错误。民族融合是大一统观念发展的推动因素之一，但材料的核心是“地理认知”的变化，即对王朝疆域范围的整体理解，民族融合只是背景，并非材料反映的核心主旨。 第6题答案：D 解析：英国公使馆重视中文学习、建立汉文图书馆、归档中文资料，本质是近代西方为更好地处理对华关系，主动开展对中国的认知与研究。A选项中西双向交流、B选项西方文明兼容创新、C选项中国文化输出均不符合材料中西方主动研究中国的单向属性。 第7题答案：C 解析：严复提出君臣的职责是“卫民”，反对君主专制特权，意在革新传统君主制度，为维新变法提供思想依据。A选项支持推翻君主制度不符合严复维新派的改良立场；B选项反对儒学、D选项倡导三权分立在材料中无体现。 第8题答案：B 解析：1918年后介绍社会主义的报刊数量剧增，说明新文化运动的主流方向从宣传民主科学转向传播社会主义思想，体现了思想解放运动的方向转变。A选项“广泛认同”表述绝对，当时社会主义仍处于传播初期；C选项国民革命1924年才开始，时间不符；D选项马克思主义中国化此时尚未起步。 第9题答案：D 解析：琼剧融合多种声腔形成独特艺术形式，凭借自身的文化内涵和表演魅力实现跨区域、跨国传播，核心是艺术形态本身的吸引力。A选项故土情结、B选项商路带动、C选项人口迁徙均不是材料强调的主要传播动力。 第10题答案：A 解析：1982—1988年乡镇企业中工业、建筑业、服务业等非农领域企业数量大幅增长，说明大量农村剩余劳动力从农业转移到非农产业。B选项城乡一体化实现、C选项市场经济体制建立（21世纪初才初步建立）均不符合史实；D选项工业结构合理无法仅通过乡镇企业数量变化证明。 第11题答案：B 解析：新巴比伦王通过复建神庙、研究古物并以出土文献为依据修缮宗教建筑，借助历史和宗教的合法性强化自身统治权威。A选项楔形文字早于其统治时期已经存在；C选项维护城邦利益、D选项探寻历史真实均不是统治者的根本目的。 第12题答案：A 解析：阿拉伯翻译运动保存了大量古代东西方科学文化典籍，之后又将这些文化成果传播到其他地区，为人类文明的传承作出了重要贡献。B选项商品经济水平高、C选项文化产品贸易繁荣均是对“商品买卖”比喻的误读；D选项成为世界文化中心表述绝对。 第13题答案：D 解析：印刷术推动英语的标准化和固定化，促进了阅读群体的形成，统一的语言文化是民族认同感形成的重要基础。A选项英语成为世界性语言是近代殖民扩张的结果；B选项宗教改革开始于16世纪，时间不符；C选项为资产阶级革命奠定基础与材料内容无直接关联。 第14题答案：B 解析：欧洲学者翻译中国典故时，将“弓”替换为西方文化中更熟悉的“盾”，是基于自身文化语境的适应性调整，体现了文化借鉴会受到特定历史文化背景的影响。A选项曲解原著价值立场、C选项个体主观经验、D选项推动文化繁荣均不是材料核心反映的内容。 第15题答案：C 解析：英法等国已经废除奴隶制，而拉美地区仍大量输入奴隶，体现了工业革命后不同地区经济发展水平的差异，资本主义世界体系下发展不平衡性加剧。A选项拉美经济停滞不符合史实，当时拉美种植园经济仍在发展；B选项瓜分非洲狂潮开始于19世纪末；D选项拉美工业化需要劳动力与奴隶输入用于种植园的史实不符。 第16题答案：D 解析：多位学者的发言都在强调非西方文明之间的联系、非西方文明的历史贡献，本质是对传统西方中心主义历史叙事的反驳，倡导多元文明史观。A选项扩大苏联影响力、B选项抵制金元外交、C选项推动亚非拉联合均与学术研讨的主题无关。 二、非选择题（共52分） 17.（14分） （1）核心内涵（4分）① 核心是以人为中心，肯定人的价值，强调仁者爱人；（2分） ② 政治层面主张民为邦本，顺应民意，体察民情，反对苛政，倡导仁政。（2分） （2）传播原因与历史作用（6分） 传播原因：① 歌曲取材于真实抗战事迹，契合敌后抗日根据地军民的斗争现实，具有强烈的情感共鸣；② 旋律采用民间小调，歌词通俗易懂，易于基层民众传唱；③ 边区文艺工作者的推动，适应了抗战宣传的需要。（每点1分，共3分，答出任意3点即可） 历史作用：① 激发了民众的抗日热情，巩固了抗日民族统一战线；② 塑造了英雄形象，传承了爱国主义精神；③ 丰富了敌后抗战的文化生活，成为抗战动员的重要载体。（每点1分，共3分，答出任意3点即可） （3）内在联系与当代价值（4分） 内在联系：中华传统民本思想强调以民为本、保民安民，中国共产党的红色文艺创作扎根人民、服务人民，是对传统民本思想在革命语境下的继承和发展，始终坚持人民立场，反映人民诉求。（2分） 当代价值：① 有利于传承红色基因，弘扬爱国主义和集体主义精神；② 为新时代文艺创作提供价值导向，指引文艺作品扎根人民、服务社会；③ 有助于构建民族共同记忆，增强民族凝聚力和文化自信。（每点1分，共2分，答出任意2点即可） 18.（14分） （1）传播特征与世界影响（8分） 主要特征：① 传播范围逐步扩大，从周边国家扩展到欧美、大洋洲等全球各地；② 传播内容兼具物质属性与文化属性，既包括茶叶、茶具等实物，也包含茶文化背后的东方哲学与美学；③ 传播过程中与当地文化融合，形成了本土化的茶文化形态（如日本茶道、英国下午茶）。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 对世界文化的影响：① 丰富了世界各国的物质文化生活，成为不同国家社会文化的组成部分；② 推动了东西方文化交流，促进了文明互鉴；③ 催生了各地本土化的茶文化创新，丰富了世界文化的多样性。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） （2）新发展与启示（6分） 新发展：① 传播主体更多元，由传统的商人群体为主转变为文化企业、创作者共同参与的商业化运作；② 传播速度更快，依托现代商业体系和社交媒体实现全球范围内的快速流行；③ 文化融合更主动，主动结合不同地区文化元素推出定制化产品，适配多元文化需求；④ 受众群体更年轻化，精准对接年轻消费者的文化消费偏好。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 启示：① 文化传播需要坚持守正创新，在保留文化核心特征的同时适配当代需求；② 文化“走出去”需要借助商业化、市场化的运作模式，提升文化产品的传播力和影响力；③ 文化交流应当尊重文化多样性，在互鉴融合中实现共同发展。（每点1分，共2分，答出任意2点即可，言之有理即可得分） 19.（12分） 评分标准： • 论题明确（2分）：契合“文明交流碰撞融合”主题，结合学者“共通性与差异性平衡”的观点，明确体现所选时期的特征。 • 史实准确（4分）：选择至少2个连续时期，史实引用正确，对应时期的文明交往特征描述符合史实。 • 论证充分（4分）：能够结合学者观点分析不同时期交往主导者对差异性的态度，以及对应的交流/冲突结果，逻辑清晰，论证有层次。 • 结论升华（2分）：能够总结历史规律，联系现实得出对当代文明交往的启示。 示例论题：文明交往的多元包容方能实现互利共赢 论证：8-15世纪，阿拉伯商人作为印度洋贸易的主导者，尊重不同地区的文明差异，既将中国的指南针、印刷术等文明成果向西传播，也将西亚、非洲的作物和文化带入中国，泉州等地多元宗教共存，形成了互利共生的贸易格局，推动了亚非欧三大洲的文明共同发展。 16-19世纪，欧洲殖民者成为印度洋交往的主导者，推行排他性的殖民政策，试图将西方的制度和文化强加给殖民地，忽视了不同文明的差异性，不仅引发了殖民地的激烈反抗，也破坏了区域原有文明发展的轨迹，最终导致文明的冲突与秩序的动荡。 结论：历史证明，只有尊重文明的多元性，在平等交流中寻求共同价值，才能实现文明的共同发展，这也为当代“一带一路”倡议下的文明交往提供了历史借鉴。 20.（12分） （1）馆藏来源特征（4分） ① 来源广泛，涵盖全球各大洲的不同文明，英国本土藏品仅占10%；② 部分藏品与近代殖民扩张历史相关，包括通过奴隶贸易、殖民掠夺等非正当渠道获得的文物；③ 时间跨度大，涵盖200多万年的人类历史。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） （2）评析“文物应回归故土”主张（8分） 合理性：① 文物是特定民族文化记忆的载体，回归故土有助于民族文化的传承和文化认同的构建，符合文化遗产保护的完整性要求；② 近代殖民扩张时期被掠夺的文物回归，是对殖民历史的纠正，体现了公平正义的原则，也是对文物原属国文化主权的尊重；③ 公众对文物回归的诉求，反映了民族文化意识的觉醒，有利于推动流失文物追索的国际合作。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 复杂性：① 文物回归面临法律、历史认定等多重现实障碍，部分文物的所有权归属和获取渠道认定存在历史争议；② 大英博物馆等世界性博物馆在文物保护和全球文化传播方面也发挥了一定作用，如何平衡文物的民族属性和全人类共同文化遗产属性，是需要探索的问题。（每点2分，共4分，答出任意2点即可，言之有理即可得分） 总结：“文物回归故土”的主张具有历史和道义的正当性，同时也需要通过完善国际规则、加强国际协作等方式逐步推进，实现文化遗产保护的公平与可持续。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州市天河中学高中部2025学年第二学期期中考试 高二历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 （原创）1.成书于战国时期的《山海经·大荒经》记载了80余个方国，逐一记述其族姓、祖先、世系、所食之物、图腾等，并将其统一置于“大荒”的地理空间中进行系统记载。这则史料可用于说明战国时期 A. 对“多元一体”格局的早期认知 B. 上古族群的空间分布 C.“大一统”的思想观念已经形成 D. 宗法分封制走向瓦解 2.汉初刘邦以齐王韩信“习楚风俗”，将其改封为楚王，又封儿子刘肥为齐王；还规定只要老百姓能说齐地方语言的，都属于齐国。当时人称楚人“沐猴而冠”，称齐人为“齐虏”。这些现象促使 A．齐地方文化的传播 B．“尊崇儒术”的实行 C．城市经济繁荣发展 D．地方与中央矛盾缓和 （原创）3.下图为位于乌兹别克斯坦中亚古城撒马尔罕绘有唐朝帝后的壁画（部分），研究者普遍认为是武则天，武则天所乘龙舟上“龙”头的刻画参照了中亚鹰嘴狮身的格里芬形象。画中人物的服饰，武则天与宫女梳双环高髻，着薄衫和红色条纹裙，与唐朝流行的服饰相符。据此可推知 A.壁画的作者曾经到过中原地区 B.唐朝在此地实行了羁縻政策 C.陆上丝绸之路促进了文化交流 D.唐代的民俗传到了西域各地 4.南宋理学家张栻撰写《潭州重修岳麓书院记》，提出“以传道而济斯民”的办学宗旨，强调为学须“求仁”，并明“义利之辨”。时人评价：“尝诵张先生所记，及于治心修身之要，湖湘之后学，亦既知所指归。”张栻的实践 A．反映了宋代经济转型推动教育变革 B．影响了湖湘学子经世务实的学风 C．体现了理学世俗化与思辨化的特征 D．突破了科举制对人才培养的束缚 （原创）5.《禹贡》将天下划分为九州，北京所在的幽燕地区属冀州；秦汉视其为边地，两宋视为“夷狄之域”；明清时期北京的地理认知被赋予“坐北朝南”的礼制方位意义并被视为含九州与塞外的“天下之中”。北京地理认知的演变，主要反映了 A. 中央集权空前强化 B. 政治中心的变迁 C. 民族融合加深 D. 大一统观念发展 6.英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证 A．中西文化交流的历史与现实 B．近代西方文明的兼容与创新 C．中国传统文化的传承与输出 D．近代西方对华的认知与研究 7.1895年，严复提出，民迫不得已而立君与臣，是想让君臣担当“卫民”的职责，而非只是让他们收税征粮，作威作福。这说明严复 A． 支持推翻君主制度 B．反对儒学思想 C．意图革新国家制度 D．倡导三权分立 8.据统计，在1918年以前的大约20年时间里，曾经发表过介绍和同情社会主义主张的文章的报刊不足30种：然而在1918-1922年间，此类报刊多达220余种，当时舆论界大有“不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”。这一变化说明 A．社会主义思想得到广泛的认同 B．思想解放运动方向的转变 C．国民革命的社会基础得以扩大 D．马克思主义理论的中国化 9.琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书童天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映 A. 故土情结助推文化传承 B. 商路畅通带动文化传播 C. 人口迁徙促进文化交流 D. 艺术形态彰显文化魅力 10.中国乡镇企业行业分布表（单位：万个） 年份 农业 工业 建筑业 交通运输业 商、饮、服务业 1982 29．28 74．92 5．38 9．58 17．01 1988 23．28 773．52 95．58 372．55 623．23 表中的数据变化说明，这一时期我国 A．农村剩余劳动力大量转移 B．城乡一体化逐步实现 C．社会主义市场经济体制已建立 D．工业结构趋于合理 11.新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在 A．创立楔形文字 B．彰显君主权威 C．维护城邦利益 D．探寻历史真实 12.有人指出，如果以阿拉伯人熟知的商品买卖来比喻的话，那么阿拉伯人对古代东西方科学文化典籍长达近百年的翻译运动是最为划算的“文化商品交易”。阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。这说明 A. 翻译运动为文化传承作出了贡献 B. 阿拉伯商品经济发展水平高 C. 文化产品贸易促进了市场的繁荣 D. 阿拉伯成为世界的文化中心 13.15世纪晚期，印刷术传入英格兰。英语印刷品的生产和广泛传播使英语逐步摆脱中古时期的口语化和地方性，而且印刷书在短时间内的大量生产和传播，使得书写英语迅速固定化，并催生了阅读群体的出现。这一状况 A．使英语成为世界性语言 B．是宗教改革广泛发展的结果 C．为资产阶级革命奠定基础 D．推动英国民族认同感的形成 14. “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明 A. 文献转译曲解原著价值立场 B. 文化借鉴基于特定历史语境 C. 文教推广带有个体主观经验 D. 文明交融推动世界文化繁荣 15.19世纪，英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力，先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间，仍有将近190万名奴隶输入巴西，有55万名奴隶输入古巴。这反映出 A．殖民统治下拉美经济停滞不前 B．西方国家掀起了瓜分非洲的狂潮 C．世界经济发展的不平衡性加剧 D．拉美国家工业化需要大量劳动力 16.1967年，国际东方学学者会议在美国召开，在小组讨论中与会学者展开学术研讨，下表是部分学者的发言统计。这表明他们旨在 发言者 主题或主要观点 阿根廷学者提安纳 前西班牙美洲医学的东方元素 华裔美国学者刘敦励 中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响 匈牙利学者巴迪尼 匈牙利语和苏美尔语有着“同一性” A．扩大苏联社会主义影响力 B．抵制美国的“金元外交”政策 C．推动亚非拉国家走向联合 D．反对传统的西方中心主义学说 （原创）二、非选择题：共52分。 （原创）17. 阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 中华文化重视以人为本。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修 3·文化交流与传播》 材料二 1942年10月，河北涞源13岁儿童团员王二小在放牛时遭遇进山“扫荡”的日伪军，为掩护后方机关和数千乡亲，他故意将敌人引入八路军伏击圈，最终被日军残忍杀害，壮烈牺牲。同年年底，晋察冀边区文艺工作者方冰、劫夫采访获知事迹后，仅用半天时间就以河北民间小调《放牛歌》为旋律基础，创作了《歌唱二小放牛郎》。歌词直白平实、朗朗上口，很快在各敌后抗日根据地传遍。新中国成立后，这首歌于1950年被编入全国统一中小学音乐教材，成为几代人的共同记忆。2021年入选中宣部“庆祝中国共产党成立100周年优秀歌曲100首”名录。 ——摘编自《晋察冀抗日根据地文艺史》、教育部统编中小学《音乐》教材 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华传统民本思想的核心内涵。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析《歌唱二小放牛郎》在抗战时期能够迅速广泛传播的原因，并说明这类抗战文艺作品的历史作用。（6分） （3）综合上述材料，谈谈中华传统民本思想与中国共产党领导下的红色文艺创作之间的内在联系，并说明红色经典长期传承的当代价值。（4分） （原创）18. 阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 茶是中国先民的伟大发现，饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。最初，中国茶主要在中国周边传播。16 世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了著名的“万里茶道”。英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式。荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修 3·文化交流与传播》 材料二 近年，潮玩 IP“Labubu（拉布布）” 在全球范围流行。该 IP 由香港艺术家龙家升创作。2015 年，Labubu 在绘本《神秘的布卡》中首次亮相，其原型为北欧森林精灵，其“丑萌”设计与传统可爱审美形成差异。2019 年，北京泡泡玛特文化创意有限公司与龙家升签订独家授权协议，获得全球商业化运营权。泡泡玛特保留 Labubu 标志性的尖耳、咧嘴笑等特征，并推出盲盒、搪胶毛绒等多种产品形态，融入中国春节元素的 “新年花市” 系列、结合日本樱花季的 “樱花限定” 系列、参考欧美万圣节文化的 “怪兽狂欢” 系列等，迅速受到全球年轻消费者的喜爱，多款联名产品二手溢价数十倍。 ——摘编自《中国潮玩产业发展报告（2024）》 （1） 根据材料一并结合所学知识，概括16世纪以来中国茶文化对外传播的主要特征，并分析其对世界文化发展的影响。（8分） （2） 对比材料一、二，指出与传统茶文化传播相比，当代拉布布这类文化IP的全球传播有哪些新发展，并结合所学知识谈谈由此获得的启示。（6分） （原创）19.阅读材料，完成下列要求。（12分） 有学者认为：印度洋文明交往史的本质，是不同时期主导性力量对“共通性”与“差异性”的平衡过程——当交往主导者尊重文明差异性时，交流呈现互利融合特征；当主导者试图以自身文明模式替代多元性时，往往引发文明的冲突与区域秩序的动荡。 时期 史实摘要 公元前2世纪－公元5世纪 波斯商人经印度洋贩运宝石、香料至中国，带回丝绸；佛教随印度洋商船传入中国，逐步完成本土化演进；东南亚香料入华，融入中原饮食与礼制体系 8-15 世纪 阿拉伯商人联通亚非欧贸易网络，棉花、蔗糖等作物传入中国，瓷器、茶叶成为东非上层社会的身份象征；指南针、活字印刷术经阿拉伯传入欧洲；多元宗教文化在泉州共存，形成“涨海声中万国商”的贸易格局 16-19 世纪 葡、荷、英先后在印度洋沿岸枢纽，建立垄断商站，推行“重商主义”排他性贸易政策；英国工业革命后将印度洋纳入资本主义世界市场体系，向殖民地倾销工业品、掠夺原料，输出西方宗教与政治制度，引发印度民族大起义、中国太平天国运动等反殖民抗争 21世纪 以来 中、印、印尼等印度洋沿岸国家成为贸易交往主体；沿岸国家通过“印度洋贸易论坛”构建多边协商机制，承认各国发展道路差异；中国提出的“21世纪海上丝绸之路”倡议推动港口、铁路等基础设施互联互通，东非文化中心落地中国、中医中心在东非多国运营，形成“多元共生、互利共赢”的交往新格局 ——材料根据相关学术研究成果整理 结合材料中学者的观点，从表格中选择至少2个连续历史时期，围绕“文明的交流、碰撞与融合”这一主题，自拟论题，并结合具体史实和所学知识进行论证。（要求：论题明确；史实准确；论证充分；逻辑清晰；层次分明） （原创）20.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 大英博物馆成立于1753年，是世界上首家国家级公共博物馆，馆藏达800多万件，涵盖200多万年人类历史。其成立基础是英国收藏家汉斯·斯隆爵士遗赠的71000件藏品，这些藏品相当一部分来自斯隆在牙买加奴隶种植园积累的财富，以及他各地收集的各类文物。后续馆藏规模不断扩大，目前总量达800多万件，涵盖200多万年人类历史，其中英国本土文物约占10%，其余来自全球各大洲的不同文明。 ——摘编自《世界博物馆发展通史》（北京大学出版社2022年版） 材料二 2023年8月，大英博物馆发布公告，证实其库房内约2000件馆藏黄金、珠宝及文物藏品丢失、被盗或损坏，相关文物年代跨度从公元前15世纪到公元19世纪，该事件被联合国教科文组织相关专家称为“现代史上最严重的博物馆盗窃事件”。2023年8月28日，事件发生后，《环球时报》公开发文，要求大英博物馆“把所有通过非正当渠道获取的中国文物无偿归还中国”。相关话题在国内社交媒体平台阅读量累计超过10亿次，大量公众呼吁追索流失海外的中国文物，认为这些承载着民族文化记忆的珍贵文物理应回归故土。 ——摘编自《中国流失海外文物追索报告（2024）》（文物出版社2024年版） （1）根据材料一，概括大英博物馆的馆藏来源特征。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，评析 “文物应回归故土” 这一主张。（8分） 高二期中历史试卷 参考答案及解析 一、选择题（每题3分，共48分） 第1题答案：A 解析：材料中《山海经》将不同方国的世系、图腾等统一纳入大荒地理空间记载，体现了对各地族群既多元又同属一个整体的早期认知，对应“多元一体”格局的早期探索。B选项仅关注空间分布，未体现整体叙事的特征；C选项“大一统”思想形成于汉代，不符合战国时代背景；D选项宗法分封制瓦解与材料内容无关。 第2题答案：B 解析：刘邦分封时刻意以“地域风俗”为标准划分封国（将熟悉楚俗的韩信封楚王、封子刘肥为齐王，甚至以齐地方言为齐国人口划分依据），本质是承认各地域文化的独立性，强化了地域文化的分隔；社会上存在明显的地域歧视：称楚人为“沐猴而冠”、称齐人为“齐虏”，说明不同区域民众的文化认同差异显著，缺乏统一的国家文化共识，与大一统的中央集权治理需求存在矛盾。这些现象共同指向的核心问题是：汉初地域文化割裂、缺乏统一的思想文化认同，不利于大一统国家的巩固，这正是汉武帝时期推行“尊崇儒术”、构建统一意识形态的重要背景。A选项错误。以方言、风俗划分齐国边界，本质是固化地域文化的地理边界，反而不利于跨区域的文化交流，不会推动齐文化向外传播。C选项错误。材料内容属于政治、文化范畴，与城市经济发展没有直接关联，地域文化分隔反而会阻碍跨区域的商品流通，不利于经济繁荣。D选项错误。按地域文化分封的做法强化了地方封国的文化独立性，容易催生地方割据意识，实际上会加剧地方与中央的矛盾，后来的“七国之乱”就与此有一定关联。 第3题答案：C 解析：壁画绘制唐朝帝后（武则天）形象，人物服饰、发式完全符合唐代中原流行样式，说明中原文化已经向西传播到中亚地区；武则天所乘龙舟的“龙”头参照了中亚本土的鹰嘴狮身格里芬形象，说明文化传播并非单向输出，而是本土文化对外来元素进行了本土化改造。撒马尔罕是陆上丝绸之路的核心枢纽城市，两种文化元素在同一幅壁画中融合，直接反映了丝绸之路沿线的双向文化互动。A错误。文化传播的路径是多元的，中原的服饰、人物形象可以通过商人、使节、僧侣等中介传递到中亚，不能直接推断作者本人到过中原，属于过度推论。B错误。羁縻政策是唐朝对边疆民族地区的行政管辖制度，撒马尔罕在唐代属于中亚地区，并未纳入唐代羁縻府州的直接管辖范围，且材料仅反映文化交流，未涉及行政管辖相关信息。D错误。一方面“西域各地”表述过于绝对，材料仅能体现撒马尔罕一处的情况；另一方面帝后画像、宫廷服饰属于官方层面的文化符号，不属于“民俗”范畴，概念不符。 第4题答案：B 解析：张栻提出“传道济民”的办学宗旨，强调义利之辨和治心修身，影响了湖湘后学的治学方向，为湖湘文化中经世务实的学风奠定了基础。A选项经济转型推动教育变革未在材料中体现；C选项理学思辨化特征与材料强调的实践导向不符；D选项突破科举束缚说法不符合史实。 第5题答案：D 解析：从将北京视为边地、夷狄之域，到将其定位为涵盖中原与塞外的“天下之中”，反映了大一统观念发展为包含多民族、广大疆域的全面认知，是大一统国家理论不断成熟的直接体现。A错误。中央集权侧重中央对地方的垂直管控能力，材料反映的是对北京地理定位的观念变化，与中央集权的制度建设没有直接关联。B错误。政治中心变迁是认知变化的原因之一，但并非材料反映的本质：元代北京已经成为全国政治中心，但材料中“天下之中”的认知到明清才形成，说明核心是观念层面的演进，而非单纯政治中心地位的变化。C错误。民族融合是大一统观念发展的推动因素之一，但材料的核心是“地理认知”的变化，即对王朝疆域范围的整体理解，民族融合只是背景，并非材料反映的核心主旨。 第6题答案：D 解析：英国公使馆重视中文学习、建立汉文图书馆、归档中文资料，本质是近代西方为更好地处理对华关系，主动开展对中国的认知与研究。A选项中西双向交流、B选项西方文明兼容创新、C选项中国文化输出均不符合材料中西方主动研究中国的单向属性。 第7题答案：C 解析：严复提出君臣的职责是“卫民”，反对君主专制特权，意在革新传统君主制度，为维新变法提供思想依据。A选项支持推翻君主制度不符合严复维新派的改良立场；B选项反对儒学、D选项倡导三权分立在材料中无体现。 第8题答案：B 解析：1918年后介绍社会主义的报刊数量剧增，说明新文化运动的主流方向从宣传民主科学转向传播社会主义思想，体现了思想解放运动的方向转变。A选项“广泛认同”表述绝对，当时社会主义仍处于传播初期；C选项国民革命1924年才开始，时间不符；D选项马克思主义中国化此时尚未起步。 第9题答案：D 解析：琼剧融合多种声腔形成独特艺术形式，凭借自身的文化内涵和表演魅力实现跨区域、跨国传播，核心是艺术形态本身的吸引力。A选项故土情结、B选项商路带动、C选项人口迁徙均不是材料强调的主要传播动力。 第10题答案：A 解析：1982—1988年乡镇企业中工业、建筑业、服务业等非农领域企业数量大幅增长，说明大量农村剩余劳动力从农业转移到非农产业。B选项城乡一体化实现、C选项市场经济体制建立（21世纪初才初步建立）均不符合史实；D选项工业结构合理无法仅通过乡镇企业数量变化证明。 第11题答案：B 解析：新巴比伦王通过复建神庙、研究古物并以出土文献为依据修缮宗教建筑，借助历史和宗教的合法性强化自身统治权威。A选项楔形文字早于其统治时期已经存在；C选项维护城邦利益、D选项探寻历史真实均不是统治者的根本目的。 第12题答案：A 解析：阿拉伯翻译运动保存了大量古代东西方科学文化典籍，之后又将这些文化成果传播到其他地区，为人类文明的传承作出了重要贡献。B选项商品经济水平高、C选项文化产品贸易繁荣均是对“商品买卖”比喻的误读；D选项成为世界文化中心表述绝对。 第13题答案：D 解析：印刷术推动英语的标准化和固定化，促进了阅读群体的形成，统一的语言文化是民族认同感形成的重要基础。A选项英语成为世界性语言是近代殖民扩张的结果；B选项宗教改革开始于16世纪，时间不符；C选项为资产阶级革命奠定基础与材料内容无直接关联。 第14题答案：B 解析：欧洲学者翻译中国典故时，将“弓”替换为西方文化中更熟悉的“盾”，是基于自身文化语境的适应性调整，体现了文化借鉴会受到特定历史文化背景的影响。A选项曲解原著价值立场、C选项个体主观经验、D选项推动文化繁荣均不是材料核心反映的内容。 第15题答案：C 解析：英法等国已经废除奴隶制，而拉美地区仍大量输入奴隶，体现了工业革命后不同地区经济发展水平的差异，资本主义世界体系下发展不平衡性加剧。A选项拉美经济停滞不符合史实，当时拉美种植园经济仍在发展；B选项瓜分非洲狂潮开始于19世纪末；D选项拉美工业化需要劳动力与奴隶输入用于种植园的史实不符。 第16题答案：D 解析：多位学者的发言都在强调非西方文明之间的联系、非西方文明的历史贡献，本质是对传统西方中心主义历史叙事的反驳，倡导多元文明史观。A选项扩大苏联影响力、B选项抵制金元外交、C选项推动亚非拉联合均与学术研讨的主题无关。 二、非选择题（共52分） 17.（14分） （1）核心内涵（4分）① 核心是以人为中心，肯定人的价值，强调仁者爱人；（2分） ② 政治层面主张民为邦本，顺应民意，体察民情，反对苛政，倡导仁政。（2分） （2）传播原因与历史作用（6分） 传播原因：① 歌曲取材于真实抗战事迹，契合敌后抗日根据地军民的斗争现实，具有强烈的情感共鸣；② 旋律采用民间小调，歌词通俗易懂，易于基层民众传唱；③ 边区文艺工作者的推动，适应了抗战宣传的需要。（每点1分，共3分，答出任意3点即可） 历史作用：① 激发了民众的抗日热情，巩固了抗日民族统一战线；② 塑造了英雄形象，传承了爱国主义精神；③ 丰富了敌后抗战的文化生活，成为抗战动员的重要载体。（每点1分，共3分，答出任意3点即可） （3）内在联系与当代价值（4分） 内在联系：中华传统民本思想强调以民为本、保民安民，中国共产党的红色文艺创作扎根人民、服务人民，是对传统民本思想在革命语境下的继承和发展，始终坚持人民立场，反映人民诉求。（2分） 当代价值：① 有利于传承红色基因，弘扬爱国主义和集体主义精神；② 为新时代文艺创作提供价值导向，指引文艺作品扎根人民、服务社会；③ 有助于构建民族共同记忆，增强民族凝聚力和文化自信。（每点1分，共2分，答出任意2点即可） 18.（14分） （1）传播特征与世界影响（8分） 主要特征：① 传播范围逐步扩大，从周边国家扩展到欧美、大洋洲等全球各地；② 传播内容兼具物质属性与文化属性，既包括茶叶、茶具等实物，也包含茶文化背后的东方哲学与美学；③ 传播过程中与当地文化融合，形成了本土化的茶文化形态（如日本茶道、英国下午茶）。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 对世界文化的影响：① 丰富了世界各国的物质文化生活，成为不同国家社会文化的组成部分；② 推动了东西方文化交流，促进了文明互鉴；③ 催生了各地本土化的茶文化创新，丰富了世界文化的多样性。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） （2）新发展与启示（6分） 新发展：① 传播主体更多元，由传统的商人群体为主转变为文化企业、创作者共同参与的商业化运作；② 传播速度更快，依托现代商业体系和社交媒体实现全球范围内的快速流行；③ 文化融合更主动，主动结合不同地区文化元素推出定制化产品，适配多元文化需求；④ 受众群体更年轻化，精准对接年轻消费者的文化消费偏好。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 启示：① 文化传播需要坚持守正创新，在保留文化核心特征的同时适配当代需求；② 文化“走出去”需要借助商业化、市场化的运作模式，提升文化产品的传播力和影响力；③ 文化交流应当尊重文化多样性，在互鉴融合中实现共同发展。（每点1分，共2分，答出任意2点即可，言之有理即可得分） 19.（12分） 评分标准： • 论题明确（2分）：契合“文明交流碰撞融合”主题，结合学者“共通性与差异性平衡”的观点，明确体现所选时期的特征。 • 史实准确（4分）：选择至少2个连续时期，史实引用正确，对应时期的文明交往特征描述符合史实。 • 论证充分（4分）：能够结合学者观点分析不同时期交往主导者对差异性的态度，以及对应的交流/冲突结果，逻辑清晰，论证有层次。 • 结论升华（2分）：能够总结历史规律，联系现实得出对当代文明交往的启示。 示例论题：文明交往的多元包容方能实现互利共赢 论证：8-15世纪，阿拉伯商人作为印度洋贸易的主导者，尊重不同地区的文明差异，既将中国的指南针、印刷术等文明成果向西传播，也将西亚、非洲的作物和文化带入中国，泉州等地多元宗教共存，形成了互利共生的贸易格局，推动了亚非欧三大洲的文明共同发展。 16-19世纪，欧洲殖民者成为印度洋交往的主导者，推行排他性的殖民政策，试图将西方的制度和文化强加给殖民地，忽视了不同文明的差异性，不仅引发了殖民地的激烈反抗，也破坏了区域原有文明发展的轨迹，最终导致文明的冲突与秩序的动荡。 结论：历史证明，只有尊重文明的多元性，在平等交流中寻求共同价值，才能实现文明的共同发展，这也为当代“一带一路”倡议下的文明交往提供了历史借鉴。 20.（12分） （1）馆藏来源特征（4分） ① 来源广泛，涵盖全球各大洲的不同文明，英国本土藏品仅占10%；② 部分藏品与近代殖民扩张历史相关，包括通过奴隶贸易、殖民掠夺等非正当渠道获得的文物；③ 时间跨度大，涵盖200多万年的人类历史。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） （2）评析“文物应回归故土”主张（8分） 合理性：① 文物是特定民族文化记忆的载体，回归故土有助于民族文化的传承和文化认同的构建，符合文化遗产保护的完整性要求；② 近代殖民扩张时期被掠夺的文物回归，是对殖民历史的纠正，体现了公平正义的原则，也是对文物原属国文化主权的尊重；③ 公众对文物回归的诉求，反映了民族文化意识的觉醒，有利于推动流失文物追索的国际合作。（每点2分，共4分，答出任意2点即可） 复杂性：① 文物回归面临法律、历史认定等多重现实障碍，部分文物的所有权归属和获取渠道认定存在历史争议；② 大英博物馆等世界性博物馆在文物保护和全球文化传播方面也发挥了一定作用，如何平衡文物的民族属性和全人类共同文化遗产属性，是需要探索的问题。（每点2分，共4分，答出任意2点即可，言之有理即可得分） 总结：“文物回归故土”的主张具有历史和道义的正当性，同时也需要通过完善国际规则、加强国际协作等方式逐步推进，实现文化遗产保护的公平与可持续。 广州市天河中学高中部2025学年第二学期期中考试高二历史试卷多维度细目表 题号 分值 情景类别（具体情景） 必备知识 关键能力 学科素养 1 3 文献史料情景：战国时期《山海经·大荒经》对各方国的系统记载 先秦时期文明起源与多元一体格局的形成、战国时期的思想文化特征 史料解读能力、历史解释能力 时空观念、史料实证 2 3 情景：汉初地域文化的差异 汉初郡国并行制的弊端、汉武帝“尊崇儒术”的背景 史料分析能力、历史现象阐释能力 史料实证、时空观念 3 3 考古史料情景：呈现了中亚撒马尔罕壁画的两个关键文化特征 陆上丝绸之路的文化交流作用、唐代对外交往的特征 信息提取能力、历史推理能力 时空观念、历史解释 4 3 思想文化情景：南宋理学家张栻的岳麓书院办学理念 宋明理学的发展与影响、宋代教育与湖湘文化特征 思想内容解读能力 历史解释、家国情怀 5 3 地理情景：北京被赋予“天下之中”的礼制意义，其地理范围 中国古代大一统观念的发展 观点对比分析能力、历史梳理能力 历史解释、时空观念 6 3 近代外交情景：19世纪中后期英国公使馆的中文学习与资料建设 第二次鸦片战争后近代中外关系变化、西方对华认知的演变 历史现象本质分析能力 时空观念、历史解释 7 3 维新思想情景：1895年严复对君臣职责的论述 维新变法思想的内容与特征、严复的思想主张 思想主张解读能力、历史关联能力 历史解释、时空观念、唯物史观 8 3 统计数据情景：1918-1922年社会主义相关报刊数量变化 新文化运动的发展与转向、马克思主义在中国的早期传播 数据解读能力、历史趋势判断能力 时空观念、历史解释 9 3 文化传播情景：琼剧的形成发展与跨区域传播历程 中国传统戏曲文化的发展、文化传播的动力与路径 文化现象分析能力、因果判断能力 历史解释、家国情怀 10 3 经济统计情景：1982-1988年中国乡镇企业行业分布数据 改革开放后农村经济体制改革与乡镇企业发展 数据解读能力、经济现象分析能力 时空观念、史料实证 11 3 世界古代史情景：新巴比伦王的神庙复建与古物研究行为 古代西亚文明的特征、古代君主统治的合法性构建 历史行为目的分析、时空定位能力 时空观念、历史解释 12 3 文化交流情景：阿拉伯帝国的百年翻译运动评价 阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用、世界文化传承的路径 历史作用评价、文化现象理解能力 时空观念、历史解释 13 3 文化史情景：15世纪晚期印刷术传入对英格兰语言的影响 印刷术对欧洲的影响、近代民族国家形成的文化基础 因果关系分析、历史影响推断能力 时空观念、历史解释 14 3 文化交流情景：17世纪欧洲学者翻译中国典故时的内容调整 中西文化交流的特征、文化传播的本土化适配现象 文化现象解读、跨文化交流分析能力 历史解释、家国情怀 15 3 世界近代史情景：19世纪奴隶制废除的地区差异现象 工业革命的全球影响、资本主义世界体系的发展特征 历史现象分析、规律总结能力 时空观念、历史解释、唯物史观 16 3 学术研究情景：1967年国际东方学学者会议的多元研究主题 全球史研究的兴起、西方中心主义史观的反思 学术观点提炼、研究立场判断能力 历史解释、时空观念 17 12 中华传统民本思想文献记载+《歌唱二小放牛郎》传播历程 中华优秀传统文化的内涵、抗日战争的历史、红色文化的传承与价值 材料概括、因果分析、联系对比能力 唯物史观、历史解释、史料实证 18 14 16世纪以来中国茶文化对外传播+当代潮玩IP全球流行案例 中西文化交流的历程、文化传播的路径与特征、当代文化产业发展 特征概括、对比分析能力 时空观念、历史解释 19 12 印度洋文明交往史不同阶段的史实材料+学者观点 古代至当代印度洋贸易与文明交往的脉络、文明交流的规律与特征 论题拟定能力、史论结合论证能力 时空观念、历史解释 20 14 大英博物馆馆藏来源背景+文物失窃引发的文物回归讨论 近代殖民扩张的历史影响、文化遗产的保护与传承的历史与现实 历史观点评析能力、辩证思维能力 历史解释、家国情怀 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $