精品解析：黑龙江牡丹江市初中课改联盟第四子联盟2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

牡丹江市初中课改联盟第四子联盟2025-2026学年度第二学期八年级期中考试语文试卷 考生注意： 1.考试时间120分钟 2.全卷共分四道大题，总分120分 3.请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。 一、知识积累及运用（1-6题，共27分） 中华优秀传统文化是民族之根、文化之脉，学校开展“探中华文脉，品传统之美”主题实践活动，邀你共赴文化之约，完成以下任务。 探源诗经·文脉初启 1. 小语准备展示自己对先秦文学——《诗经》的研究收获，请你根据小语拟写的朗诵稿的内容，回答后面的问题。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①枯（zào）________ ②（yùn）________育 （2）语段中有一个错别字，请你帮助小语修改。 ________改为________ （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________乙________ （4）小语想用一组句子增强朗诵时的气势，请你仿照画波浪线的句子在下面续写一个句子。 【答案】（1） ①. 燥 ②. 孕 （2） ①. 朔 ②. 溯 （3） ①. 典范 ②. 唯美 （4）示例：《诗经》用一句句质朴的歌谣，温暖我们 【解析】 【小问1详解】 注意“燥”的写法。 【小问2详解】 注意“溯”的写法。 【小问3详解】 甲处： 典范：指可以作为学习、仿效标准的人或事物，强调其在某一领域具有根本性、标杆性的地位与影响力，带有庄重、正式的色彩。 示范：指做出榜样或范例，供人学习模仿，侧重具体的行为、操作层面的展示，适用场景更偏向教学、实践指导。 句中说《诗经》是“中国诗歌的发轫，是后世文学的____”，这里强调《诗经》作为中国诗歌的源头，对后世文学具有根本性的、标杆性的规范与引领作用，是文学史上的标准与范式，而非单纯的“行为展示”。应选典范。 乙处： 唯美：侧重强调事物在艺术、情感层面的美感，追求意境与精神上的美，常用来形容文字、艺术作品的审美特质，带有含蓄、意蕴丰富的特点。 秀美：多用来形容自然景物或容貌清秀美丽，侧重外在形态、视觉上的清丽好看，适用对象多为具体事物。 句中形容《诗经》的“言辞”“道尽千古心声”，这里强调的是《诗经》语言的审美特质，以及它所传递的情感意境之美，而非单纯的“形态好看”。应选唯美。 【小问4详解】 首先看原句句式是“《诗经》用……，……我们”，结构上采用了“用+数量词+偏正短语，动词+宾语”的形式，语言凝练，节奏明快，充满力量感，同时紧扣《诗经》的内容，突出其对人的影响。续写时要保持这种句式和节奏，内容上要和《诗经》的特点相关，比如它的意象、情感、故事等，动词也要选择有感染力的词，和“感动”呼应，形成排比的气势。 示例：《诗经》用一段段动人的故事，浸润我们 2. 【成语看台】下面划线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 小偷认为自己编造的谎言天衣无缝，可警察一下就识破了他的阴谋诡计。 B. 他自恃才高，目空一切，总是摆出一副不可一世的傲慢姿态，十分令人反感。 C. 比赛才开始10分钟，一只受伤的鸟跌跌撞撞地飞了进来，这位“不速之客”让比赛戛然而止。 D. 清晨微光荡漾，小河流水潺潺，岸边杨柳依依，农民迎着晨曦出门劳动，好个世外桃源般的边远村落。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.天衣无缝：神话传说中仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。本句用来形容小偷自认为编造的谎言没有破绽，使用正确； B.目空一切：一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起。本句用来形容他妄自尊大的样子，使用正确； C.戛然而止：形容声音突然终止。本句用来形容小比赛突然中止，对象误用，使用不正确； D.世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。本句用来形容边远的安静祥和的村落，使用正确； 故选C。 3. 下列对病句的修改，正确的一项是（ ） A. 通过开展传统文化研学活动，让同学们感受到了中华传统文化的魅力。（在“魅力”后加“无穷”） B. 传统文化不仅能丰富人的精神世界，而且能开阔人的视野。（将“丰富人的精神世界”和“开阔人的视野”调换位置） C. 非遗传承人走进校园，手把手教学生制作剪纸，让传统技艺得到了传承和发扬。（去掉“和发扬”） D. 我们要继承和发扬中华优秀传统文化，防止传统文化不再流失。（将“继承”改为“传承”） 【答案】B 【解析】 【详解】A.原句病因是介词滥用导致主语残缺，正确修改应该是删去“通过”或“让”； B.原句用“不仅……而且……”引导递进关系，分句要遵循由浅入深的逻辑顺序，应该是先“开阔人的视野”，再“丰富人的精神世界”，调换两个短语是正确的。 C.原句没有语病，“传承和发扬”符合表达逻辑，不需要去掉“和发扬”，修改错误。 D.原句病因是否定不当，“防止”本身已有否定含义，和“不”连用造成语义矛盾，应删去“不”。 诗绘家乡·文韵流长 4. “探中华文脉，品家乡之美”主题实践活动中，同学们走进经典诗文，在不同情境中感受传统文化的魅力。请结合活动情境，补全下列古诗文名句。 家乡山水美如画，处处是一片“________，________”（陶渊明《桃花源记》）的桃林美景，处处是一片“________，蒙络摇缀，④________”（柳宗元《小石潭记》）的林荫掩翳。优美的山水也会引发我们的无限情思，当我们驻足河畔，听到水鸟轻快鸣叫时，会想起《关雎》，其中的“________，________”体现的是求而不得、日夜思念；当我们身处露重霜寒、奔波劳碌的境地，感慨因他人之事而身不由己时，会想起《式微》中的“________，________”体现的是天寒露重、日夜劳作的怨情与无奈；当我们即将远行，与家乡的山水、亲友挥手作别时，会想起《送杜少府之任蜀州》，其中的“________，________”体现的是一种不因分别而落泪沾巾的豁达乐观，青山绿水哺育着我们成长，滋养着我们的心灵。 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 青树翠蔓 ④. 参差披拂 ⑤. 悠哉悠哉 ⑥. 辗转反侧 ⑦. 微君之故 ⑧. 胡为乎中露 ⑨. 海内存知己 ⑩. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“蔓、悠哉、辗”等字词的写法。 品读经典·寻根古籍 5. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。 ①李同学对太极八卦有疑问，可以读________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读________ 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 【答案】 ①. 《周易》第二 ②. 《说文解字》第一 【解析】 【详解】①李同学对太极八卦有疑问，而《周易》是讲解阴阳八卦、六十四卦的经典著作，对应《周易》第二。 ②林同学对造字法感兴趣，《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的著作，对应《说文解字》第一。 6. 你所在的学习小组，打算将《经典常谈》中的篇目按照不同的主题进行分类学习，请参照小文对《战国策》第八、《史记》《汉书》第九的主题解读，确定《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二的主题并进行解读。 小文：《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点。 你：________。 【答案】 示例：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二主要介绍古代诗歌、辞赋等文学经典的发展脉络、体例特点与艺术成就，展现不同体裁文学作品的独特魅力；它们都与文学经典相关，可围绕“文学经典”主题进行阅读，能帮助读者领略中国古代文学的深厚底蕴与文化价值，感受经典作品跨越时空的生命力。 【解析】 【详解】先梳理三篇内容：《诗经》第四介绍《诗经》的起源、体例与文化内涵，辞赋第十一梳理辞赋的发展脉络与代表作品，诗第十二讲解唐诗的流派、名家与诗歌艺术。这三篇都围绕中国古代诗歌文学展开，因此可以提炼出“古代诗歌文学”的主题，再仿照例句的句式，说明这一主题阅读的意义。 示例：《诗经》第四主要介绍《诗经》的起源、体例与文化内涵，展现先秦诗歌的风貌；辞赋第十一梳理辞赋的发展脉络与代表作品，诗第十二讲解唐诗的流派、名家与诗歌艺术。它们都与古代诗歌文学相关，可围绕“古代诗歌文学”主题阅读，能帮助读者了解中国古代诗歌的发展历程、艺术特点与文化影响。 传习经典·校园润心 二、口语交际及综合性学习（7-9题，共7分） 班级围绕“传统文化进校园，经典文脉润心田”开展系列活动，你作为活动策划者，完成以下任务。 7. 为本次活动设计一条宣传标语，紧扣主题，语言简洁，至少使用一种修辞。 8. 参照示例，为本次综合性学习活动设计两种具体形式，贴合传统文化，可操作、有意义，避免与示例重复。 示例：经典诵读会。 （1）________ （2）________ 9. 活动中，有同学说：“传统文化都是老古董，学起来枯燥又没用，不如多刷些习题。”请你结合生活实际，对这位同学进行劝说。 【答案】7. 示例一：传承经典文脉，浸润少年心田 示例二：品传统文化韵味，传华夏千年文明 8. ①. 传统手工艺制作体验 ②. 古典诗词飞花令比赛 9. 同学你好，传统文化并不是老古董哦。它藏在我们的节日习俗、传统技艺里，也融入了日常言行中。学习传统文化能提升我们的文化素养，还能教会我们谦逊、坚韧的品格，对学习和成长都有很大帮助，并不是枯燥没用的，我们一起多了解它吧。 【解析】 【7题详解】 紧扣“传统文化进校园”主题，写出读经典的意义，可以运用对偶、比喻等修辞。 示例：品国学经典，养文化底气 【8题详解】 活动要符合初中校园活动的开展条件，不重复且紧扣主题。 示例：（1）传统文化知识竞赛 （2）非遗手作体验活动 【9题详解】 针对同学“传统文化老古董、没用枯燥”的说法，结合语文学习、日常生活的实例反驳，语气委婉，点明传统文化的价值，符合劝说要求。 示例：同学你好，传统文化可不是没用的老古董。咱们语文考试里的古诗文、文化常识都来自传统文化，本身就是我们要学的内容；生活里端午包粽子、过年写春联，这些都是传统文化带给我们的乐趣，一点都不枯燥。学习传统文化能陶冶情操，这次活动本来就是劳逸结合，放松的同时还能涨知识，比一直闷头刷题效率更高，你一起来试试好不好？ 三、阅读理解及分析（10-21题，共36分） 诗心寄意·山水抒怀 （一）（共5分） 阅读古诗文，完成下面小题。 望洞庭湖上张丞相 （孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 10. 这首诗的颔联为世人传诵，成为千古名句，请简要分析它的妙处。 11. 这首诗抒发了作者怎样的感情？请简要分析。 【答案】10. 颔联运用夸张和对偶的手法，“气蒸”写出湖水广阔浩瀚、水汽蒸腾的景象，“波撼”凸显湖水波涛汹涌、撼动岳阳城的磅礴气势，生动描绘出洞庭湖的壮阔雄伟，意境雄浑，极具感染力。 11. 既抒发了诗人渴望出仕、施展才华的政治抱负，又流露出求仕无门、闲居不仕的苦闷与无奈。 【解析】 【导语】《望洞庭湖上张丞相》以洞庭盛景起笔，“气蒸”“波撼”笔力雄健，绘尽湖光浩渺。后四句借“无舟楫”“羡鱼情”委婉陈情，既表用世之心，又含求荐之意，情景交融，含蓄蕴藉，尽显盛唐士子的襟抱与风骨。 【10题详解】 颔联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”运用了对偶与夸张的修辞手法，对仗工整，气势磅礴。“气蒸”以视觉角度，描绘出洞庭湖水汽蒸腾、弥漫云梦泽的浩渺景象，尽显湖水的广阔与温润；“波撼”则以夸张的笔力，写湖水波涛汹涌、撼动岳阳城的磅礴气势，赋予自然景象以雷霆万钧的力量感。既展现出洞庭湖雄浑壮阔的自然风光，也暗含诗人开阔的胸襟，意境雄浑，感染力极强，成为千古名句。 【11题详解】 这首诗前两联着力描绘洞庭湖的壮阔景象，笔力雄健，既展现出诗人对大好河山的赞美，也暗含着他胸怀天下的气度与渴望建功立业的豪情。颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”，以“无舟楫”比喻自己缺少引荐、无法出仕的困境，又以“耻圣明”表明不愿闲居度日、辜负盛世的愧疚，直接道出渴望被举荐、施展才华的迫切心愿。尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，借“临渊羡鱼”的典故，委婉表达了希望得到张丞相援引、实现政治抱负的诉求，也藏着求仕无门的无奈与失意。整首诗借景抒情，既展现了积极用世的政治抱负，又流露出怀才不遇的苦闷与渴望援引的委婉心意。 （二）（11分） 阅读下面文言文，回答小题 【甲】 核舟记 [明]魏学洢 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④通计一舟，为人五：为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 记桃核念珠 [清]高士奇 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百，蒲团、竹笠、茶奁⑤、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了：明窗净几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致，萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣……长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛（kān）：供奉佛像的石室或柜子。③趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xiǎn）：袒胸赤足。⑤茶奁（lián）：茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：传说中的一种猛兽。 12. 请运用所提示的方法，解释加点词的含义。 方法 示例 画线词 含义 字典查阅法 《古代汉语常用字典》 ①结算、清算；②商议、筹划；③总计； ④算法算数 合计之为数五百 _____（写汉字） 语境探究法 根据上下文进行词义探究 经卷毕具 ______ 课内迁移法 勾画了了 不甚了了 ______ 成语推测法 易子而教 仅能易半岁之粟 ______ 13. 翻译下面的句子。 ①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 ②故习兹艺者亦渐少矣。 14. 在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。 【答案】12. ①. 总计 ②. 全、都 ③. 清楚、明白 ④. 交换 13. ①可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。②所以从事这种技艺的人也渐渐变少了。 14. 《核舟记》中，匠人能在寸许桃核上雕刻众多人物、器物，人物情态各异，细节精致；《记桃核念珠》中，匠人能在小如樱桃的桃核上雕刻多尊罗汉及各类景物，人物神情逼真，雕刻细微却清晰。两文匠人都能在极小材料上雕刻复杂内容，形态逼真、细节精妙，尽显技艺精湛。 【解析】 【导语】这组短文以微雕为引，展现了明清小品文的精妙意趣。《核舟记》以细腻笔触描摹核舟的形制与人物，借大苏泛舟的典故，将微观技艺与文学意境相融，末句叹“技亦灵怪矣”，点出匠人的巧夺天工。《记桃核念珠》则以罗汉群像的百态，尽显桃核雕刻的繁复与传神，又以艺者渐少的感慨，藏着对匠心传承的隐忧。 【12题详解】 ①根据字典查阅法确定选③总计。“合计之为数五百”，是指把各种姿态的罗汉加起来总数达到五百尊，计：总计。 ②结合上下文语境，“蒲团、竹笠、茶奁、纸钵、经卷毕具”，这句话是说蒲团、竹笠、茶具、纸钵、经卷这些物品都齐全了，因此“毕”在这里表示范围，意思是：全、都。 ③根据课内迁移法，“勾画了了”，意思是线条清晰分明、清楚明白。其中“了了”的意思是“清楚、明白”。迁移到“不甚了了”中，“不甚了了”指看得不很清楚，因此“了了”的意思是：清楚、明白。 ④根据成语推测法，成语“易子而教”指交换孩子进行教育，其中“易”的意思是“交换”。迁移到“仅能易半岁之粟”中，这句话是说制作一件作品的报酬，仅能交换半年的粮食，因此“易”的意思是：交换。 【13题详解】 重点字义如下： ①计：计算；曾：竟然；盈：满；简：挑选；修狭：长而窄；为：雕刻。 ②故：所以；习：从事；兹：这。 【14题详解】 根据《核舟记》第①段和第④段可知，匠人能在“径寸之木”上雕刻宫室、器皿、人物、鸟兽等，且“罔不因势象形，各具情态”，文中提到核舟“长曾不盈寸”，却刻有五个人、八扇窗及多种器物，人物情态各异，细节精致入微，足见其在极小材料上雕刻复杂内容且细节传神的精湛技艺。 根据《记桃核念珠》选段可知，匠人能在“圆如小樱桃”的桃核上，一枚之中刻多尊罗汉及蒲团、竹笠、经卷等器具，还有云龙风虎等形象，初看不甚清晰，细看却神情风致萧散，罗汉情态各异，足见其雕刻细微却清晰逼真，在方寸之间呈现丰富内容与生动情态的高超技艺。 【点睛】参考译文：【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的情景。 小船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 总计这一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了箬竹叶船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真神奇啊！ 【乙】得到念珠一百零八枚，都是用山桃核雕刻而成，圆得像小樱桃一样。一枚桃核之中，能刻三四尊或五六尊罗汉。有站着的、坐着的、在石龛中入定的、在树荫下盘腿坐着说法的、围坐在一起指画议论的，还有袒胸赤足、曲拳而坐的，加起来总数有五百尊。蒲团、竹笠、茶具、纸钵、经卷全都具备，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猴等夹杂在其间。刚看的时候，不是很清楚；在明亮的窗户和干净的几案前，静下心来仔细观看，所刻的罗汉，仅像一粒粟米那么大，神情风度，萧散地分布在松柏岩石之间，可以说是技艺达到了极致……长洲的周汝陶说，吴地的人从事这种技艺，要耗费心神、用尽精力，花八九年时间，等作品完成，换来的报酬仅能买半年的粮食，八口之家，不可以拿这些来果腹，所以从事这种技艺的人也就渐渐少了。 龙耀中华·文脉永续 （三）（共7分） 阅读下列文本，完成下面小题 材料一： 作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物用遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竞渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。 （选自《百科知识》2024年第1期） 材料二： ①中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。例如：河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。 ②就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。” （选自《人民日报》海外版） 材料三： 中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙遨游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。 （选自《光明日报》） 材料四： 龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民俱奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闯劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。 （选自《习近平：在二零二四年春节团拜会上的讲话》） 15. 对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。 B. 在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。 C. 河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用蚌壳砌成的。 D. 龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。 16. 材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？ 17. 材料四中提到龙“象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉”，结合四则材料，联系自身生活实际，说说我们应如何传承龙文化。 【答案】15. C 16. 举例子。列举河南、内蒙古、山西三地出土的龙形文物，具体有力地说明龙的图腾崇拜在中华大地上历史悠久、分布广泛。 17. 示例：我们可以主动学习龙文化相关知识，了解龙的象征意义；传承自强不息、拼搏进取的龙的精神，在学习生活中迎难而上；积极参与龙文化相关活动，如龙舟赛、龙年民俗活动等，传播龙文化。 【解析】 【导语】这组文本从考古溯源、形象演变到精神象征，多维勾勒了龙文化的脉络。材料以遗址文物为证，展现其从远古图腾到民族符号的演进，又关联时代精神，赋予其新的内涵。文本语言平实而厚重，层层递进，既还原了龙的历史底色，也凸显了其文化凝聚力，兼具知识性与感染力。 【15题详解】 C.根据材料三可知，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用蚌壳砌成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用玉石雕刻成的，选项将二者的制作材料说反了，不符合文意。 【16题详解】 画横线运用了举例子的说明方法。根据材料二第①段“在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛”这一核心观点，这句话通过列举河南、内蒙古、山西三地不同时期的龙形文物实例，以具体可考的考古发现为证，既以6500年、5000年、4000年的时间跨度，印证了“历史悠久”，又以不同地域的遗址分布，印证了“分布广泛”，让抽象的观点变得真实可感，增强了说明的说服力与可信度。 【17题详解】 结合四则材料中龙文化的内涵，如历史悠久的图腾崇拜、自强不息的精神象征，再联系自身生活实际，从学习认知、精神践行、文化传播三个层面展开，确保内容既贴合材料主旨，又具体可行。 示例：我们可以主动学习龙文化相关知识，了解龙从远古图腾到民族象征的演变，读懂其承载的自强不息的精神内核；在学习生活中，以龙的精神为指引，迎难而上、拼搏进取，用行动践行龙文化的精神；也可以参与端午龙舟赛、龙年民俗活动，或通过分享龙文化故事，让更多人感受龙文化的魅力。 戏韵留芳·乡情绵长 （四）（共13分） 阅读下面这篇文章，完成各题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生，人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婢婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一串“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影----对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 18. 跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 19. 文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，说说原句好在哪里。 典型原句 比照材料 我的看法 【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ①______ 【B】碰到凶巴巴的大人难兔让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍， 要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ② ______ 20. 小包与小场研读本文时产生了一些争议，请你补全对话。 小包：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应删去。你觉得呢？ 小场：我觉得不能删，因为 （1）_______________ 小包：哦，我明白了，难怪作者会有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹 （2）_______________ 21. 结合选文和选自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那夜似的好戏了。 【答案】18. A：兴盛期/旺盛期/繁荣期B：喜悦、庆幸C：戏院大变样，传统被保留 19. ①. 原句使用拟声词“咿呀”作响突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写出孩子们进入戏院的急切和聒噪之态，体现对电影的痴迷。 ②. 原句活用成语，“身经百战”“锲而不舍”大词小用，生动写出“我”观影不易，表达对电影的执著痴迷，也增加了语言的幽默感。 20. ①. 用歌仔戏、布袋戏的美中不足和单调写出了戏院的变迁，从侧面突出电影的无穷趣味和丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代和在童年时期留下的深刻印象，也为下文戏院得以恢复这一情节做铺垫。 ②. 叹戏院三十年的风雨变迁，叹童年看戏的美好时光，叹传统幸得留存，叹家乡民风之淳朴等。 21. 相同点：①对童年时代快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；②对人与人之间真情的赞美。 不同点：本文还表达了对电影、戏曲的喜爱（或：痴迷），对仙堂戏院不再放电影的遗憾，对传统被保留的欣慰；《社戏》还表达了主人公对社戏的留恋与怀念，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质的赞美，对江南水乡优美景色的喜爱等。 【解析】 【18题详解】 本题考查内容梳理与概括。 A.根据题干“期盼痴迷”的提示，找到第②段“有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声”和“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”可知，此时的仙堂戏院非常的热闹，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）； B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电 视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸； C.根据题干“恢复期”至“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了……它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。”可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。 【19题详解】 本题考查句子对比分析。 （1）根据【A】处②段画线句“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，典型原句和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”内容，可见，原句用拟声词“咿呀”作响修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用象声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。 （2）根据【B】处④段画线句“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的”典型原句和比照材料“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成”可知，原句用成语“身经百战，锲而不舍”形容“我”捡戏尾的样子，更能生动的表现出“我”对看电影这件事是多么的执着，看电影的不易，语言风趣幽默，强化了读者的印象。比照材料缺少了成语的运用，语言少了几分趣味，不能将小孩子对“看电影”一事的执着更生动形象地表现出来，所以原句更好。 【20题详解】 本题考查段落作用分析。 （1）内容上，根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影 总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然 后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻。结构上，结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现， 电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。因此，不能删。 （2）本题考查情感分析。 根据第⑨段“三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了”可知，这里是作者对时光流逝、世事变迁的感叹；结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐……那时，我已经是仙堂戏院的常客”分析，我对童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴们之间的友谊充满怀念；结合第⑩段“而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时 即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待”可知，作者在结尾表达了对“仙堂戏院传统”的祝愿，而后也表达了期待，从这份期待中我们可以感受到作者对如今美好事物被逐渐淡忘与冷落的惋惜之情。 【21题详解】 本题考查对比阅读。 相同点：根据本文①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和【链接材料】“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，都表达了对童年时代快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切怀念；结合本文⑨段画线句“三十年过去了，人情味还留着芬芳”和《社戏》月夜航船的冒险乐趣，小伙伴们亲密无间的情感和六一公公送豆等可知，都有对人与人之间真情的赞美。不同点：根据本文第③段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：‘阿伯，拜托带我进场。’”⑤段“那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报”可知，本文还表达了对电影、戏曲的喜爱（或：痴迷）；根据⑥段“然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少”可知，本文还表达了对仙堂戏院不再放电影的遗憾；根据第⑨段“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究”可知，本文还表达了对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 根据【链接材料】“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，结合文中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，偷豆的情趣以及看社戏前平桥村都把我当成客、小伙伴都陪我玩等可知，《社戏》还表达了主人公对社戏的留恋与怀念，对平桥村人民勤劳善良、淳朴厚道的美好品质的赞美，对江南水乡优美景色的喜爱等。 四、写作（第22题，50分） 22. 请以“难忘那一缕阳光”为题写一篇文章。 要求：（1）除诗歌、戏剧，体裁不限；（2）表达真情实感、不得套写、抄袭；（3）文中不得出现与考生有关的真实的地名、校名、人名等信息；（4）字数600字左右。 【答案】例文： 难忘那一缕阳光 深秋的风卷着枯叶，把我心里的挫败感吹得凉透。月考的成绩单上，我的数学分数像一块沉重的石头，压得我抬不起头。放学路上，我绕着偏僻的小巷走，避开同学的目光，只想把自己藏进昏暗的暮色里。 巷口修车铺的灯还亮着。我缩着肩膀走过，忽然听见有人喊我的名字。回头一看，是修车铺的陈爷爷，他笑着朝我招手：“丫头，你的车我修好了，过来拿吧。”我愣了愣，才想起上周我的车胎爆了，急着上学，随手把车放在了这里。 我走到铺前，他把车推到我面前，车胎补好了，链条也上了油，连车把上松动的螺丝都拧紧了。他没提钱的事，只是从口袋里掏出一颗奶糖，塞进我手里：“看你这几天都蔫蔫的，是不是遇到难事了？”我攥着糖，眼泪差点掉下来，却只是摇了摇头。他也没追问，只是拍了拍车座：“丫头，路滑的时候，慢点骑，别着急。” 修车铺的灯光昏黄，却像一缕暖融融的阳光，落在我身上。我剥开糖纸，奶糖的甜味在嘴里化开，心里的凉意在一点点褪去。他又说：“我年轻的时候，修车总也修不好，急得想砸工具，后来才明白，慢慢来，一点一点找问题，总能修好的。学习也一样，哪能一次就顺顺当当的？” 我推着车走出巷口，风还是凉的，回头望去，陈爷爷还站在灯光下朝我挥手，那盏灯的光穿过暮色，落在我脚下的路上，也落在我心里。 那缕照亮我的，是他藏在细节里的温柔与鼓励，它就是我生命里的那一缕阳光。它让我知道，即使在最昏暗的巷口，也有人愿意为我留一盏灯，递一颗糖，说一句慢慢来。那缕阳光，一直留在我记忆里，陪着我走过一个又一个低谷，让我明白，平凡的善意，也能成为照亮前路的光。 【解析】 【详解】一、审题立意。核心关键词是“难忘”和“阳光”。“阳光”不能只停留在自然界的阳光，更要写出它的象征意义，比如他人的关怀、鼓励、善意，或是困境中的希望、温暖的力量。而“难忘”则要求我们写出这份“阳光”对自己的影响，以及它为什么会被记住。立意不能停留在写“阳光很好看”，而是要写出阳光背后的人和事，以及它如何照亮了自己的某段时光，让自己获得成长或走出困境，传递出温暖、感恩或成长的主题。 二、选材构思。选材可以从多个角度切入，既可以写生活中的温暖瞬间，比如独自回家时邻居奶奶为你留的一盏灯；也可以写困境中的精神支撑，比如自己在低谷期读到的一句话、陌生人的一次善意帮助，或是家人默默的陪伴，这些都可以比作那一缕照亮前路的阳光。构思上，选择记叙文最为合适，以第一人称视角，用具体的事件串联起“阳光”出现的场景，先铺垫自己的低落或迷茫状态，再引出“阳光”出现的细节，通过环境描写、心理描写烘托出温暖的氛围，最后写出这件事对自己的改变和影响，点明“难忘”的原因，让文章有真情实感，避免空洞抒情。 23. 人生，就是不断地前行。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是以自信的姿态前行；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是以奉献的姿态前行；“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是以阅读的姿态前行；“海内存知己，天涯若比邻”，这是以友爱的姿态前行…… 请以“以__________的姿态前行”为题，写一篇文章。 要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名。（3）不少于600字。 【答案】例文： 以坚韧的姿态前行 人生之路，从无坦途。它蜿蜒于崇山峻岭之间，横亘于惊涛骇浪之上，唯有以坚韧的姿态前行，方能穿越风雨，抵达心中的彼岸。 坚韧，是面对困境时的不屈意志。古往今来，凡成大事者，莫不历经磨难。司马迁身受宫刑，身心俱残，然其志不改，忍辱负重，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他以笔为剑，在黑暗中刻下光明的印记。苏武牧羊于北海，冰天雪地，十九年如一日，持节不屈，以草根充饥，与羊群为伴，其坚韧之志，令天地动容。他们并非不知痛苦，而是将痛苦化为前行的燃料，在绝境中迸发出最耀眼的生命之光。这便是坚韧的姿态——纵使千钧压顶，亦要挺直脊梁，一步一印，向前走去。 坚韧，亦是漫长岁月里的默默坚守。敦煌莫高窟的守护者们，一代又一代的学者与工匠，在荒漠深处，与黄沙为伴，与孤寂为伍。他们用毕生心血临摹壁画，修复洞窟，对抗风蚀与岁月的侵蚀。樊锦诗先生青丝变白发，将五十余载光阴献给大漠，只为守护那千年不灭的艺术之光。这份坚守，没有惊天动地的口号，只有日复一日的伏案工作与细致入微的呵护。正是这无数个平凡而坚韧的日夜，才让文明的星火得以传承不息。他们的姿态，是静默的，却又是最有力的前行。 坚韧，更是跌倒后重新站起的勇气。人生难免失意，事业可能受挫，梦想或许搁浅。但真正的前行者，不会因一次跌倒而停滞。爱迪生试验电灯，失败千余次，却笑言：“我并非失败，只是找到了一千多种不行的方法。”每一次爬起，都让信念更加坚定。我们每个人都会经历低谷，或许是学业的瓶颈，或许是生活的重压，但只要心中那团火不灭，只要脚步不停，便能在黑暗中摸索出新的路径。这重新站起的姿态，本身就是一种胜利。 前行的路上，风雨如晦，道阻且长。但只要我们以坚韧为杖，以信念为灯，便无惧任何艰难险阻。看那石缝中的小草，顶开巨石，迎向阳光；听那山涧的溪流，百折不挠，终汇成江海。让我们都以坚韧的姿态前行，在时光的磨砺中，书写属于自己的不朽篇章。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。审题时需精准把握“姿态”一词，它涵盖了丰富内涵，既可以具象化为某个实际行动，比如奔跑、攀登，也能够抽象为一种精神特质，像坚韧、宽容、谦逊等。破题关键在于思考在人生不断前行的历程中，哪种姿态具有独特价值与意义。立意方向多元，若选择“坚持”，可阐述坚持如何助我们跨越重重阻碍，让梦想照进现实；若选“探索”，则能强调在探索未知里，我们如何拓宽视野、实现自我成长。通过剖析不同姿态对人生的积极影响，展现出积极向上、勇于进取的人生态度。 第二，选材构思。若写记叙文，可补题为“以微笑的姿态前行”，可讲述自己在遭遇考试失利后，心情低落，偶然看到街头艺人虽身处困境却依然微笑面对生活，深受触动，从而转变心态，在后续学习中带着微笑克服困难的故事。从自身经历出发，以小见大，凸显微笑这一姿态的力量。若补题“以追梦的姿态前行”，可围绕自己对绘画的热爱，描绘为了参加重要绘画比赛，在无数个日夜刻苦练习，期间遭遇手受伤等挫折，但始终怀揣梦想未曾放弃，最终获得成功的经历。议论文角度，若补题“以创新的姿态前行”，可开篇提出创新对个人、社会乃至国家发展的重要性这一论点。接着选取乔布斯带领苹果团队不断创新，推出具有划时代意义的iPhone，改变全球通讯方式的事例，论证创新推动企业发展；再列举中国高铁从引进技术到自主创新，实现飞速发展，成为国家名片的案例，阐述创新助力国家进步。最后总结强调在时代浪潮中，唯有以创新姿态前行，才能立足并引领发展。或补题“以合作的姿态前行”，论点可围绕合作是实现目标、攻克难题的关键。论据选取科学界，沃森和克里克合作发现DNA双螺旋结构，推动生物学重大突破；商业领域，美团与众多商家合作，打造便捷生活服务平台，实现互利共赢。以此从不同领域论证合作姿态的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 牡丹江市初中课改联盟第四子联盟2025-2026学年度第二学期八年级期中考试语文试卷 考生注意： 1.考试时间120分钟 2.全卷共分四道大题，总分120分 3.请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。 一、知识积累及运用（1-6题，共27分） 中华优秀传统文化是民族之根、文化之脉，学校开展“探中华文脉，品传统之美”主题实践活动，邀你共赴文化之约，完成以下任务。 探源诗经·文脉初启 1. 小语准备展示自己对先秦文学——《诗经》的研究收获，请你根据小语拟写的朗诵稿的内容，回答后面的问题。 （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①枯（zào）________ ②（yùn）________育 （2）语段中有一个错别字，请你帮助小语修改。 ________改为________ （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________乙________ （4）小语想用一组句子增强朗诵时的气势，请你仿照画波浪线的句子在下面续写一个句子。 2. 【成语看台】下面划线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 小偷认为自己编造的谎言天衣无缝，可警察一下就识破了他的阴谋诡计。 B. 他自恃才高，目空一切，总是摆出一副不可一世的傲慢姿态，十分令人反感。 C. 比赛才开始10分钟，一只受伤的鸟跌跌撞撞地飞了进来，这位“不速之客”让比赛戛然而止。 D. 清晨微光荡漾，小河流水潺潺，岸边杨柳依依，农民迎着晨曦出门劳动，好个世外桃源般的边远村落。 3. 下列对病句的修改，正确的一项是（ ） A. 通过开展传统文化研学活动，让同学们感受到了中华传统文化的魅力。（在“魅力”后加“无穷”） B. 传统文化不仅能丰富人的精神世界，而且能开阔人的视野。（将“丰富人的精神世界”和“开阔人的视野”调换位置） C. 非遗传承人走进校园，手把手教学生制作剪纸，让传统技艺得到了传承和发扬。（去掉“和发扬”） D. 我们要继承和发扬中华优秀传统文化，防止传统文化不再流失。（将“继承”改为“传承”） 诗绘家乡·文韵流长 4. “探中华文脉，品家乡之美”主题实践活动中，同学们走进经典诗文，在不同情境中感受传统文化的魅力。请结合活动情境，补全下列古诗文名句。 家乡山水美如画，处处是一片“________，________”（陶渊明《桃花源记》）的桃林美景，处处是一片“________，蒙络摇缀，④________”（柳宗元《小石潭记》）的林荫掩翳。优美的山水也会引发我们的无限情思，当我们驻足河畔，听到水鸟轻快鸣叫时，会想起《关雎》，其中的“________，________”体现的是求而不得、日夜思念；当我们身处露重霜寒、奔波劳碌的境地，感慨因他人之事而身不由己时，会想起《式微》中的“________，________”体现的是天寒露重、日夜劳作的怨情与无奈；当我们即将远行，与家乡的山水、亲友挥手作别时，会想起《送杜少府之任蜀州》，其中的“________，________”体现的是一种不因分别而落泪沾巾的豁达乐观，青山绿水哺育着我们成长，滋养着我们的心灵。 品读经典·寻根古籍 5. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。 ①李同学对太极八卦有疑问，可以读________ ②林同学对造字法感兴趣，可以读________ 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十 《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 文第十三 6. 你所在的学习小组，打算将《经典常谈》中的篇目按照不同的主题进行分类学习，请参照小文对《战国策》第八、《史记》《汉书》第九的主题解读，确定《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二的主题并进行解读。 小文：《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点。 你：________。 传习经典·校园润心 二、口语交际及综合性学习（7-9题，共7分） 班级围绕“传统文化进校园，经典文脉润心田”开展系列活动，你作为活动策划者，完成以下任务。 7. 为本次活动设计一条宣传标语，紧扣主题，语言简洁，至少使用一种修辞。 8. 参照示例，为本次综合性学习活动设计两种具体形式，贴合传统文化，可操作、有意义，避免与示例重复。 示例：经典诵读会。 （1）________ （2）________ 9. 活动中，有同学说：“传统文化都是老古董，学起来枯燥又没用，不如多刷些习题。”请你结合生活实际，对这位同学进行劝说。 三、阅读理解及分析（10-21题，共36分） 诗心寄意·山水抒怀 （一）（共5分） 阅读古诗文，完成下面小题。 望洞庭湖上张丞相 （孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 10. 这首诗的颔联为世人传诵，成为千古名句，请简要分析它的妙处。 11. 这首诗抒发了作者怎样的感情？请简要分析。 （二）（11分） 阅读下面文言文，回答小题 【甲】 核舟记 [明]魏学洢 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④通计一舟，为人五：为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 记桃核念珠 [清]高士奇 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百，蒲团、竹笠、茶奁⑤、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了：明窗净几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致，萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣……长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛（kān）：供奉佛像的石室或柜子。③趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xiǎn）：袒胸赤足。⑤茶奁（lián）：茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：传说中的一种猛兽。 12. 请运用所提示的方法，解释加点词的含义。 方法 示例 画线词 含义 字典查阅法 《古代汉语常用字典》 ①结算、清算；②商议、筹划；③总计； ④算法算数 合计之为数五百 _____（写汉字） 语境探究法 根据上下文进行词义探究 经卷毕具 ______ 课内迁移法 勾画了了 不甚了了 ______ 成语推测法 易子而教 仅能易半岁之粟 ______ 13. 翻译下面的句子。 ①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 ②故习兹艺者亦渐少矣。 14. 在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。 龙耀中华·文脉永续 （三）（共7分） 阅读下列文本，完成下面小题 材料一： 作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物用遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竞渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。 （选自《百科知识》2024年第1期） 材料二： ①中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。例如：河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。 ②就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。” （选自《人民日报》海外版） 材料三： 中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙遨游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。 （选自《光明日报》） 材料四： 龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民俱奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闯劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。 （选自《习近平：在二零二四年春节团拜会上的讲话》） 15. 对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。 B. 在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。 C. 河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用蚌壳砌成的。 D. 龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。 16. 材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？ 17. 材料四中提到龙“象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉”，结合四则材料，联系自身生活实际，说说我们应如何传承龙文化。 戏韵留芳·乡情绵长 （四）（共13分） 阅读下面这篇文章，完成各题。 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生，人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婢婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一串“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影----对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 18. 跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 19. 文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，说说原句好在哪里。 典型原句 比照材料 我的看法 【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 ①______ 【B】碰到凶巴巴的大人难兔让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍， 要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 ② ______ 20. 小包与小场研读本文时产生了一些争议，请你补全对话。 小包：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应删去。你觉得呢？ 小场：我觉得不能删，因为 （1）_______________ 小包：哦，我明白了，难怪作者会有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹 （2）_______________ 21. 结合选文和选自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那夜似的好戏了。 四、写作（第22题，50分） 22. 请以“难忘那一缕阳光”为题写一篇文章。 要求：（1）除诗歌、戏剧，体裁不限；（2）表达真情实感、不得套写、抄袭；（3）文中不得出现与考生有关的真实的地名、校名、人名等信息；（4）字数600字左右。 23. 人生，就是不断地前行。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是以自信的姿态前行；“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是以奉献的姿态前行；“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是以阅读的姿态前行；“海内存知己，天涯若比邻”，这是以友爱的姿态前行…… 请以“以__________的姿态前行”为题，写一篇文章。 要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名。（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $