学易金卷：高一语文下学期期末模拟卷（广东专用）

此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C．材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明舞台上一切安排要最大程度符合情节的客观真实性。 D．多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C．中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（   ） A．数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 B．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4．(4分)结合材料内容，请概括分析中国舞台表演方式的“优越性”。 5．(6分)西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 当归，当归（节选） 绿窗 1 远志别名小草，柔弱纤细而抱负深远。《本草纲目》说：此草服之能益智强志。人在草木之间，日日吸纳精气，自然避开污浊，心生清气，做得好汉。 ①太爷，您决定学医，也就修改了家族命运史，后辈的思维、志向、远方，都不太会偏离医学殿堂，心怀神圣。 步行时代，偏僻山沟里的太爷要照顾一堆孩子着实不易，仍旧买《神农本草》《黄帝针灸》《素女脉诀》等书，唐代经学家孔颖达以为：“若不习此三世之书，不得服食其药。”太爷毫不糊弄，药王爷孙思邈的《千金方》，张仲景的《金匮要略》《伤寒杂病论》也必备。打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药，有时痴迷至晚，遇到鬼打墙，怎么也钻不出林子，又差点被狼掏了，被马蜂蜇被蛇撵，艰辛不可细说。有时背一捆蒿子就回家，高祖爷骂他不务正业，脱下千层底掷过去，太爷额头瞬时戳出青紫大包。正好，尝试炮制活血化瘀方子，连吃带敷，第二天消了。高祖爷说瞎猫碰着死耗子，话说老人家真得了风寒，太爷依方熬一锅锅药汤，竟是硬朗了。 山上植物原来两眼一抹黑，现在都被他叫亮了，黄芩、苍术、远志、防风、桔梗、苦参、地榆、蛇床子、五味子、黄白花败酱，根茎花实，苗皮骨肉，都是身怀绝技的小妖，这个有来有去，那个有去有来，会点灯说话，释放甘酸苦辣，顺着羊肠小道通向愁苦的病人。 敢拼命就必成，太爷又依书学习针灸，在自己身上扎来捻去，逐步研究疑难杂症。他并不吝啬，村人靠拢过来，就一同探究针刺、刮痧、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。 苦心人，天不负。太爷自然升级专业郎中，家族行二，尊称“二大先生”，塞外僻壤之地，水准凤毛麟角，十里八村从此有医有药了。 这种自学成医古代也有说法，叫“私淑”，即以仰慕的神医著作为师，遥承该人衣钵。太爷主要研习《千金方》，无任何人帮助，太爷超越自己学成了，足见中医起于民间，活于山野。山野在，中医就能破土重生。也证明中医的根本是源于自然，依靠自然。中医的精神就是人与自然的相知相携，朴素又高贵，古老而年轻。只要山野健康，植物就不会骗人，中草药永远是良药，犹如信仰，以内在的慈悲和意志根植大地。 2 我敬佩古柏之深藏风骨。柏也是药，子能清热安神；叶可止血生肌；树脂可燥湿镇痛。陕西黄陵轩辕庙有古柏，传为轩辕皇帝亲植，又名“轩辕柏”。私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方，心怀正气，救赎众生。 ②你太爷，那才叫瞧病。现在的医生那都不叫瞧病，啥都是问你，有时病痛复杂真说不出来，一紧张更不会说了，有病难受还挨训。你太爷可不是这样，把病人不知道的，说不出来的，都能说得清清楚楚，没多少钱还治好病。房东马大爷说。 中医伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。 你太爷，最拿手的是针灸。“有天晚上后半夜，都睡着了，我家的突然全身抽搐，双目瞪圆，四肢僵直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家。” 二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针。也无非遵循“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圆又亮。 你太爷，那是“穷人吃药，富人花钱”，仁义。 富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半，比如四块钱，没有，给两块，也没有，那就一块，还没有，不要了。秋后，有心人一升米一升豆还来，还没有，账就烂掉了。 二大先生有正气。到镇上解放战争期间，天主教堂医院做临时救护所，急需要医生，来一两个都难，太爷带着七郎八虎就去了，个个拿得起来。而遇到打游击战受伤的战士，太爷就拿出樵夫精神，星空月下穿河过桥，为战士看病。太爷威武！ 二大先生带弟子就是在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药，这是中医最可宝贵的财富，以人为本，以自然为依托，是医道最高境界，必当生生不息。 （文章有删改） 文本二： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．太爷自学中医时，自己熬制药汤帮助高祖爷治好风寒，既体现其学以致用的实践精神，也暗示中医“药食同源”的特点。 B．文本一写太爷带弟子“在草药间，在病患中间”学医，表明中医传承依赖师徒口传心授，与现代医学教育不可兼容。 C．太爷治病“穷人吃药，富人花钱”的仁义之举，体现中医医者仁心的伦理准则与济世救人的人文情怀。 D．文本一将中医药文化比作“轩辕柏”，以植物特性象征文化传承，与文本二中“中药砒霜治疗白血病”的实例共同凸显中医的科学性。 7．(3分)关于文中对“轩辕柏”的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．以黄帝手植古柏的传说增强文化厚重感，与文本二中“中药有悠久应用历史”形成呼应。 B．用“深藏风骨”“心怀正气”等拟人化表述，既写柏树特性，也隐喻中医药文化的精神内核。 C．文章借轩辕柏可入药救人的特性，自然过渡到对太爷以草药治病、仁心济世的描写。 D．借古柏的意象，暗示中医药文化虽历经沧桑仍具生命力，这与文中“中医起于民间，活于山野”的论断相呼应。 8．(4分)文本一的两个划线句都围绕“太爷”展开，但在不同情境下，称谓发生了变化，请分别分析其表达效果。 9．(6分)文中体现了中医的哪些特点？请结合文本一和文本二简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。 昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。 （《韩非子·爱臣》） 材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。 B．所以，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”词义相同。 C．弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。 D．耳目，指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否则一定会危及自身。 B．韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于巩固君主王权统治的目的。 C．魏征提出的“十思”是“积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思”，期能开拓“垂拱而治”的理想境界。 D．韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，影响政权。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。 （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 14．(3分)同为写给“君人者”的建议，两则材料的侧重点有什么不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 清平乐·留人不住 北宋 晏几道 留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一、二句描绘出女子挽留无果的场景，“醉解兰舟去”体现男子去意已决。 B．第三、四句充满生机，与“昔我往矣，杨柳依依”句都以乐景反衬别时哀情。 C．最后两句采用双重否定句式，女子语气决绝，失望等情感表现得淋漓尽致。 D．本词和《静女》都善于借助具体物象承载情感，增强了诗歌语言的含蓄性。 16．(6分)在《说“木叶”》中，林庚指出“诗歌语言有暗示性”是诗歌的独特魅力所在。请据此简要分析“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”句中“杨柳”意象有何暗示性。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“_____________，_____________”两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们“言志”创造轻松的氛围。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_____________，_____________”。 （3）《阿房宫赋》中“_____________，_____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（   A   ），往往三言两语就能使人物（   B   ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18．(5分)请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19．(2分)请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20．(3分)下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗的贤德与林黛玉的才华。 B．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C．才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D．欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21．(6分)文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．(4分)文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”的直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”（《庖丁解牛》）中，庖丁不在筋骨交错聚结处硬碰硬，而是巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯。”（《烛之武退秦师》）中，烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C．材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明舞台上一切安排要最大程度符合情节的客观真实性。 D．多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C．中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（   ） A．数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 B．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4．(4分)结合材料内容，请概括分析中国舞台表演方式的“优越性”。 5．(6分)西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．①强调表现力而不重客观真实的舞台准则，演出方便； ②重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力； ③依托演员运用表演程式和手法，达到“真境逼而神境生”； ④留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣； ⑤排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。 5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【导语】两则材料围绕中西戏剧审美差异展开，从观念、演出实践到观赏趣味逐层对比，又借传统画论阐发中国戏曲“虚实相生”的舞台空间处理逻辑，清晰点出中国戏曲重演员表演、重意境营造的核心特质。说理兼顾理论梳理与实例佐证，点明了中国传统戏曲独特的审美优越性。 【详解】1．B.“中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧”错误。结合材料一“对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国戏曲的“逼真”不以模仿现实的细节实现，而是通过演员的表演实现，只是与西方戏剧的“逼真”表现方式不同，并非中国戏曲情节客观真实性不如西方。 故选B。 2．A.“与客观现实没有什么关系”错误。根据材料一“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演……”可见，与客观现实是有关系的。 B.“因为……所以……”错误。根据材料一原文“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”可知，选项强加因果，也未提及“百看不厌”。 C.“一般不会借助实物来布景”错误。根据材料二“空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间”可知，原文强调的是中国舞台不须借助实物来显示舞台空间，并非不会借助实物布景。 故选D。 3．A.能。前句说的是表演时间的“虚实相生”，后句是空间“虚实相生”。 B.不能。说的是表演的唱腔之美，表现音乐效果。 C.不能。是以史为鉴，说的也是表演的认知功能或作用，不属于舞台空间。 D.不能。是一个夸张的虚拟化场景，描写戏台情况，属于舞台空间，但只说明了中国戏剧舞台空间的“虚实相生”。 故选A。 4．概括中国舞台表演方式的优越性，先从材料中提取关于中国舞台表演的相关描述，再从演员表现力、观众体验、艺术创作空间等角度梳理对应的优势；需结合材料一的观众欣赏特点、材料二的虚实处理手法等内容整合要点。 锁定材料一最后两段、材料二全段，圈画“优越性”相关表述。 先抓舞台准则优势、演员表现力优势；再抓表演程式审美优势、空间留白艺术优势、布景简约造妙境优势。 5．解释西方友人的迷惑，先明确中国戏曲的核心特点是重演员表演、虚实相生，再结合材料中关于虚拟表演、无中生有呈现内容的论述，对应曲词内容说明戏曲通过演员表演营造场景的方式。 提取材料一戏曲表演特点、材料二虚拟表演与虚实相生理念。 ①中国戏曲写意表演，可无中生有，靠身段唱腔虚拟人多拥挤的场景； ②戏曲重演员演技而非实景道具，观众聚焦演员表演； ③舞台留白虚实相生，不靠实物布景，靠演员传情，达成观众与人物精神共鸣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 当归，当归（节选） 绿窗 1 远志别名小草，柔弱纤细而抱负深远。《本草纲目》说：此草服之能益智强志。人在草木之间，日日吸纳精气，自然避开污浊，心生清气，做得好汉。 ①太爷，您决定学医，也就修改了家族命运史，后辈的思维、志向、远方，都不太会偏离医学殿堂，心怀神圣。 步行时代，偏僻山沟里的太爷要照顾一堆孩子着实不易，仍旧买《神农本草》《黄帝针灸》《素女脉诀》等书，唐代经学家孔颖达以为：“若不习此三世之书，不得服食其药。”太爷毫不糊弄，药王爷孙思邈的《千金方》，张仲景的《金匮要略》《伤寒杂病论》也必备。打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药，有时痴迷至晚，遇到鬼打墙，怎么也钻不出林子，又差点被狼掏了，被马蜂蜇被蛇撵，艰辛不可细说。有时背一捆蒿子就回家，高祖爷骂他不务正业，脱下千层底掷过去，太爷额头瞬时戳出青紫大包。正好，尝试炮制活血化瘀方子，连吃带敷，第二天消了。高祖爷说瞎猫碰着死耗子，话说老人家真得了风寒，太爷依方熬一锅锅药汤，竟是硬朗了。 山上植物原来两眼一抹黑，现在都被他叫亮了，黄芩、苍术、远志、防风、桔梗、苦参、地榆、蛇床子、五味子、黄白花败酱，根茎花实，苗皮骨肉，都是身怀绝技的小妖，这个有来有去，那个有去有来，会点灯说话，释放甘酸苦辣，顺着羊肠小道通向愁苦的病人。 敢拼命就必成，太爷又依书学习针灸，在自己身上扎来捻去，逐步研究疑难杂症。他并不吝啬，村人靠拢过来，就一同探究针刺、刮痧、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。 苦心人，天不负。太爷自然升级专业郎中，家族行二，尊称“二大先生”，塞外僻壤之地，水准凤毛麟角，十里八村从此有医有药了。 这种自学成医古代也有说法，叫“私淑”，即以仰慕的神医著作为师，遥承该人衣钵。太爷主要研习《千金方》，无任何人帮助，太爷超越自己学成了，足见中医起于民间，活于山野。山野在，中医就能破土重生。也证明中医的根本是源于自然，依靠自然。中医的精神就是人与自然的相知相携，朴素又高贵，古老而年轻。只要山野健康，植物就不会骗人，中草药永远是良药，犹如信仰，以内在的慈悲和意志根植大地。 2 我敬佩古柏之深藏风骨。柏也是药，子能清热安神；叶可止血生肌；树脂可燥湿镇痛。陕西黄陵轩辕庙有古柏，传为轩辕皇帝亲植，又名“轩辕柏”。私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方，心怀正气，救赎众生。 ②你太爷，那才叫瞧病。现在的医生那都不叫瞧病，啥都是问你，有时病痛复杂真说不出来，一紧张更不会说了，有病难受还挨训。你太爷可不是这样，把病人不知道的，说不出来的，都能说得清清楚楚，没多少钱还治好病。房东马大爷说。 中医伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。 你太爷，最拿手的是针灸。“有天晚上后半夜，都睡着了，我家的突然全身抽搐，双目瞪圆，四肢僵直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家。” 二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针。也无非遵循“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圆又亮。 你太爷，那是“穷人吃药，富人花钱”，仁义。 富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半，比如四块钱，没有，给两块，也没有，那就一块，还没有，不要了。秋后，有心人一升米一升豆还来，还没有，账就烂掉了。 二大先生有正气。到镇上解放战争期间，天主教堂医院做临时救护所，急需要医生，来一两个都难，太爷带着七郎八虎就去了，个个拿得起来。而遇到打游击战受伤的战士，太爷就拿出樵夫精神，星空月下穿河过桥，为战士看病。太爷威武！ 二大先生带弟子就是在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药，这是中医最可宝贵的财富，以人为本，以自然为依托，是医道最高境界，必当生生不息。 （文章有删改） 文本二： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．太爷自学中医时，自己熬制药汤帮助高祖爷治好风寒，既体现其学以致用的实践精神，也暗示中医“药食同源”的特点。 B．文本一写太爷带弟子“在草药间，在病患中间”学医，表明中医传承依赖师徒口传心授，与现代医学教育不可兼容。 C．太爷治病“穷人吃药，富人花钱”的仁义之举，体现中医医者仁心的伦理准则与济世救人的人文情怀。 D．文本一将中医药文化比作“轩辕柏”，以植物特性象征文化传承，与文本二中“中药砒霜治疗白血病”的实例共同凸显中医的科学性。 7．(3分)关于文中对“轩辕柏”的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．以黄帝手植古柏的传说增强文化厚重感，与文本二中“中药有悠久应用历史”形成呼应。 B．用“深藏风骨”“心怀正气”等拟人化表述，既写柏树特性，也隐喻中医药文化的精神内核。 C．文章借轩辕柏可入药救人的特性，自然过渡到对太爷以草药治病、仁心济世的描写。 D．借古柏的意象，暗示中医药文化虽历经沧桑仍具生命力，这与文中“中医起于民间，活于山野”的论断相呼应。 8．(4分)文本一的两个划线句都围绕“太爷”展开，但在不同情境下，称谓发生了变化，请分别分析其表达效果。 9．(6分)文中体现了中医的哪些特点？请结合文本一和文本二简要分析。 【答案】6．C 7．D 8．①“太爷，您决定学医”是“我”作为晚辈与太爷的交流，第二人称“您”语气尊敬，自然地引出后文太爷自学中医的经历，流露出对太爷的敬佩与赞美之情。 ②“你太爷，那才叫瞧病”是长辈对晚辈的讲述，用“那才叫”这种口语化的强调语气，饱含着对太爷医术医德的钦佩与赞叹。通过其他长辈的视角，侧面烘托出太爷高超的医术和仁心医德，让读者更能感受到太爷在众人心中的分量，也深化了文章对传统中医文化和医者精神的赞美。 9．①源于自然，依托自然：文本一太爷辨识草药、以自然之物入药，文本二青蒿素等提取物均来自植物，体现中医与自然的共生关系。 ②辨证施治，复方用药：文本一太爷“观色摸脉，探得虚实寒热”后施针，文本二强调“随病情调整处方”，体现动态系统性。 ③以人为本，仁心仁术：文本一太爷“穷人吃药，富人花钱”的医德，文本二青蒿素“维护世界健康”的愿景，均彰显人文关怀。④传承悠久，与时俱进：文本一中医药文化如“轩辕柏”传承千年，文本二中药现代化应用（如青蒿素、砒霜）体现传统与现代结合。 【导语】两则材料以“中医文化”为核心，文本一借太爷行医故事，以轩辕柏、草药等具象化元素，展现中医的自然属性与人文精神；文本二从青蒿素等现代应用切入，凸显中医传承中的守正创新。二者虚实相生，既扎根传统又关照现实，共同构建起中医“源于自然、仁心济世”的立体形象。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“药食同源”无中生有，文中太爷自己尝试炮制活血化瘀方子，用在自己被高祖爷打出来的青紫大包上有效，之后又用类似方法帮高祖爷治好风寒，主要体现的是他学以致用以及中医在实践中的效果，而“药食同源”强调的是药物和食物的相互关系，这里并没有明确体现这一特点。 B.“与现代医学教育不可兼容”错误。原文“在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药”强调中医“实践为本”的传承特点，“与现代医学不可兼容”的说法并无凭据也过于绝对。 D.“轩辕柏”象征文化传承的“悠久”，与“科学性”无关；“砒霜治白血病”体现中药现代应用，非“科学性”。 故选C。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“这与文中‘中医起于民间，活于山野’的论断相呼应”错。文中“中医起于民间，活于山野”强调中医的民间根基与自然属性，而“轩辕柏历5000年风霜”侧重文化传承的“悠久性”，二者角度不同，不存在直接“呼应”关系。原文对轩辕柏的描写核心是“传承久远、正气长存”，选项强行建立关联，属于对意象寓意的误读。 故选D。 8．本题考查学生分析叙事人称作用的能力。 ①此句为“我”以晚辈视角对太爷的直接叙述，使用第二人称“您”，语气庄重且充满敬意。通过“您”的称谓，自然引出太爷自学中医的历程——“买《神农本草》等书”“打柴间隙学尝百草”“在自己身上扎针”，将家族命运与太爷的选择紧密联结。“您”的使用拉近了叙述者与太爷的情感距离，字里行间渗透着对太爷改变家族命运、坚守医学信仰的敬佩和赞美。 ②此句为房东马大爷对“我”的讲述，属于第三方视角的侧面描写。“你太爷”是长辈对晚辈的称呼，口语化的“那才叫”带有强烈的强调意味，如后文马大爷对比“现在的医生问病”与“太爷把病人说不出的病痛讲清楚”，通过对比凸显太爷医术的高超。借马大爷之口，以“全身抽搐的妇人经针灸后恢复”的实例（“不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇），侧面展现太爷“观色摸脉”的精湛医术与“没多少钱还治好病”的仁心。“那才叫”的表述饱含着乡邻对太爷的高度认可，也深化了文章对传统中医文化和医者精神的赞美。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①源于自然，依托自然。根据“打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药”（文本一）可知，太爷在山野间通过实践认知自然草药，将黄芩、苍术等草木转化为治病良药；根据“青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物”“从青蒿提取物到青蒿素的研发历程”（文本二）可知，中药的有效成分如青蒿素直接来源于植物，二者共同体现中医“源于自然、依靠自然”的本质，印证“中医的根本是源于自然，依靠自然”（文本一）的理念。 ②辨证施治，复方用药。根据“二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针”（文本一）可知，太爷看病遵循“盛则泻之，虚则补之”的原则，根据病人症候动态调整治疗方案；根据“通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量”（文本二）可知，中医以复方用药为核心，强调“辨证施治疗法”，二者体现中医诊疗中因人而异、随症调整的动态系统性。 ③以人为本，仁心仁术。根据“富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半……还没有，不要了”（文本一）可知，太爷行医秉持“穷人吃药，富人花钱”的仁义准则，对贫苦患者分文不取，彰显医德；根据“我的梦想是……中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献”（文本二）可知，青蒿素的研发以“维护世界人民的健康与福祉”为愿景，从个体救治升华为普世关怀，二者共同诠释中医以人为本、济世救人的人文精神。 ④传承悠久，与时俱进。根据“私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方”（文本一）可知，中医药文化以轩辕柏为象征，传承千年而生命力顽强；根据“中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效”“从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素”（文本二）可知，传统中药通过现代科技实现创新应用，如砒霜治疗白血病、青蒿素抗疟，体现“古老智慧与现代科技结合”的发展特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。 昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。 （《韩非子·爱臣》） 材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。 B．所以，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”词义相同。 C．弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。 D．耳目，指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否则一定会危及自身。 B．韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于巩固君主王权统治的目的。 C．魏征提出的“十思”是“积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思”，期能开拓“垂拱而治”的理想境界。 D．韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，影响政权。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。 （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 14．(3分)同为写给“君人者”的建议，两则材料的侧重点有什么不同？ 【答案】10．ACF 11．B 12．D 13．（1）所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们。 （2）总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。 14．①材料一侧重于君臣关系的角度，反对君主过于宠爱臣下，提醒君主注意收权。 ②材料二侧重于君主自身的角度，提倡君主从十个方面加强个人道德修养。 【导语】这两篇同是给君主的谋政建言，思想内核与言说侧重各有千秋： 《爱臣》是韩非的法家论说，冷峻透彻，专论驭臣之术，强调以法约束臣下，严防权臣专权夺权，凸显君主集权的治理思路。 《谏太宗十思疏》是魏征的儒家谏言，语重心长，劝君主居安思危、修德任贤，追求垂拱而治的德政境界。 【详解】10．句意：这四种美好的东西，不需向外面去寻求，不用向他人请求赐予，措置适宜就可以得到。 “者”用于主语后，因句子较长，其后断开，即A处； “不求诸外”与“不请于人”结构一致，单独成句，前后分别断开，即CF处。 故选ACF。 11．A.正确。句意：万乘之君没有戒备。 B.错误。用来……的方法（措施）；/……的原因。句意：这是英明的君主用来防止不测的措施。/派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入关中，以及意外变故的发生。 C.正确。句意：燕国、宋国之所以国君被人劫杀。 D.正确。耳、眼；/侦探消息的人、亲信。句意：劳损聪明的耳目。/为别人打探消息的人很多。/得力助手与亲信。 故选B。 12．D.“君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，影响政权”错误。由原文“赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒”可知，赦免死罪而减轻刑罚，君主散失威权，国家将会危急，国家的大权就会旁落，没说要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽。 故选D。 13．（1）“蓄”，蓄养；“尽之以法，质之以备”，状语后置，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们；“质”，督责。 （2）“弘”，扩大；“简”，选拔；“善”，选好的意见。 14．①先审题，明确题目要求对比两则材料给君主建议的侧重点差异，需先分别把握两文的思想立场与核心内容。 ②梳理材料一：材料一出自法家韩非，核心围绕君主政权安全展开，内容指向君臣关系层面，侧重管控防范大臣，核心思路是论证权臣壮大的危害，主张以法律约束大臣行为，限制大臣发展私人势力，防范权臣篡权倾国，维护君权与政权稳定。 ③梳理材料二：材料二是魏征的谏言，秉承儒家德治思想，内容指向君主自身层面，侧重要求君主修身自省，劝诫君主居安思危，从欲望、修身、纳谏、赏罚等方面约束自身，行德政、选贤才，最终实现垂拱而治。 ④最后整理两者差异，分点清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 宠爱的大臣过于亲近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊贵，一定会改变君主的权位；王后和妃子没有了主次等级，一定会危及正妻所生的嫡子；王子之间弟弟不服从兄长，一定会危及国家的安定。我听说千乘之君没有戒备，一定会有百乘之臣在他的旁边窥视，准备夺走他的百姓颠覆他的国家；万乘之君没有戒备，一定会有千乘的私家大夫在他身边窥视，以便夺走他的权势倾覆他的国家。因此奸臣繁衍滋长，君主的统治就会衰亡。所以诸侯强大，是天子的祸害；群臣过于富有，君主就会衰败。将相控制君主而使私家兴盛起来，这是做君主的所要加以排除的。在万事万物中，没有比君主自身更高贵的，没有比君位更尊贵的，没有比君主的威力更强大的，没有比君主的权势更隆盛的。这四种美好的东西，不需向外面去寻求，不用向他人请求赐予，措置适宜就可以得到。所以说：人主如果不能利用自己的财富，终会被奸臣所窃取。这是一个统治天下的君主所要记住的。 从前商纣王灭亡，东周走向卑弱，都是源于诸侯的强大；晋国被瓜分，齐国被他人夺取，都因为大臣们太富有了。燕国、宋国之所以国君被人劫杀，都是因为这种缘故。所以远处对照商、周亡国，近世对照燕、宋弑君，都是走的这条道路。所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们。所以君主不赦免死罪，不减轻刑罚；赦免死罪而减轻刑罚，这就叫做散失威权，国家将会危急，国家的大权就会旁落。国家将要倾覆，君权先旁落于大臣之手。因此大臣的俸禄虽然丰厚，也不能凭借威势在城中炫耀；大臣的党羽虽然很多，也不能将士兵作为自己的私属。所以作为人臣在国都中不能有私家的朝会，在军队任职时跟他国没有私下的交往，他们仓库里的财物不能私自借给私家。这是英明的君主用来禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹马拉的车子相随，车上不能带任何兵器；不是递送紧急公文的车马，如果私自带了一件武器，也要判处死刑而不予赦免。这是英明的君主用来防止不测的措施。 材料二： 作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就想到该知足来警惕自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。文臣武将争先恐后前来效力，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养得像松、乔两位神仙那样长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化。何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务，劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 清平乐·留人不住 北宋 晏几道 留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一、二句描绘出女子挽留无果的场景，“醉解兰舟去”体现男子去意已决。 B．第三、四句充满生机，与“昔我往矣，杨柳依依”句都以乐景反衬别时哀情。 C．最后两句采用双重否定句式，女子语气决绝，失望等情感表现得淋漓尽致。 D．本词和《静女》都善于借助具体物象承载情感，增强了诗歌语言的含蓄性。 16．(6分)在《说“木叶”》中，林庚指出“诗歌语言有暗示性”是诗歌的独特魅力所在。请据此简要分析“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”句中“杨柳”意象有何暗示性。 【答案】15．C 16．①杨柳意象与“留”谐音，暗示着男女之间即将离别的不舍之情。将无形的情感通过具体的物象展现出来。 ②“枝枝叶叶”描绘杨柳枝繁叶茂的形态，暗示着离情的纷繁复杂和绵绵不绝，就像那繁茂枝叶一样千丝万缕，难以割舍，让人更能感受到离别的浓郁情感。 ③杨柳“青青”在颜色上暗示春天清新、柔和之美好，与离人哀伤形成强烈反差，使离别悲伤的氛围更为浓厚。 【导语】这是北宋晏几道创作的婉约离别词，写女子挽留恋人不成、恋人登舟远去的离别场景，先叙别事再绘别景，末句出决绝怨语，将不舍到深彻失望的情绪写得曲折含蓄，语淡情深，尽显婉约词特色。 15．C.“最后两句采用双重否定句式”错误，最后两句中是分别含“休”“无”两个否定副词的单重否定，这句话的意思是从今以后，你就不要再给我寄情书了，我们当年在画楼之中缠绵欢会的种种情缘，早已没有着落，无处可寻了。 故选C。 16．紧扣《说“木叶”》诗歌语言暗示性核心，围绕杨柳意象分层分析。 先抓谐音暗示：杨柳谐音“留”，暗寓离别不舍； 再抓形态暗示：枝繁叶茂，暗示离情繁多绵长、挥之不去； 最后抓色彩意境暗示：青青春景美好，反衬离别伤感，以乐衬哀，强化悲情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“_____________，_____________”两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们“言志”创造轻松的氛围。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_____________，_____________”。 （3）《阿房宫赋》中“_____________，_____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 有善始者实繁 能克终者盖寡 各抱地势 钩心斗角 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：毋、寡、钩。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（   A   ），往往三言两语就能使人物（   B   ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18．(5分)请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19．(2分)请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20．(3分)下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗的贤德与林黛玉的才华。 B．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C．才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D．欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21．(6分)文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．(4分)文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”的直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 【答案】18．①《红楼梦》的诗词也独具特色 ②这些诗词不仅是文学创作 ③诗词成为她们情感抒发的窗口 19． （A）言简意赅 （B）跃然纸上 20．D 21．这些创作活动不仅展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、寄托理想的重要方式。 22．直接原因：刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗。 加双引号原因：表示特殊含义，这里不是真正的母蝗虫，是林黛玉戏谑的称呼；体现林黛玉言语俏皮、富有才情，也反映出贵族小姐对市井粗俗行为的调侃。 【详解】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处前句强调“除了人物对话生动准确”，后句应引出新的内容，结合后文“每位主要人物都有独具个性的诗作风格”，可知此处需体现诗作的特点，故填“《红楼梦》的诗词也独具特色”。 ②后文以宝玉和黛玉的诗作为例，说明诗词不仅有表面内容，还蕴含深层情感与思想（如对封建礼教的控诉、对命运的预感）。此处需体现递进关系，可填“这些诗词不仅是文学创作”。 ③处后文列举诗社活动、联诗等场景，强调这些创作是“抒发真情、理想寄托的重要方式”，此处需概括诗词在情感表达中的作用，可填“诗词成为她们情感抒发的窗口”。 19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.前文列举了袭人、林黛玉、周瑞家的等人的对话，根据后文“往往三言两语”可知这些对话均篇幅简短，但蕴含丰富信息，可填“言简意赅”。言简意赅：言语简明而意思完备。 B.根据后文“这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严”可知，曹雪芹通过简短对话使人物形象鲜明呈现，可填“跃然纸上”。跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 20．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 D.“点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘”错误。此判词实际指向妙玉。妙玉虽出家为尼，追求清净高洁，却仍在尘世中与他人有交集（如品茶赠梅等），未能真正断绝尘缘；而惜春的判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”等，侧重其最终出家的决绝。 故选D。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢”语序不当，前后分句的主语均为“这些创作活动”，因此“不仅”应放在“这些创作活动”之后； 二是“抒发真情、理想寄托”并列关系不当，将“理想寄托”改为动宾结构“寄托理想”，使前后格式一致。 22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”，直接原因是刘姥姥在贾府宴席上表现出的大吃大喝、言行粗俗的状态。这一称呼的核心在于用“蝗虫”的形象调侃刘姥姥的行为，既贴合宴席场景中刘姥姥不拘小节的表现，又带有闺阁少女间的戏谑意味。 此处双引号的使用有两层关键含义：一是标示特殊含义，这里的“母蝗虫”并非指真正的昆虫，而是林黛玉对刘姥姥的戏谑性代称，通过比喻强化了形象的生动性； 二是凸显人物特质与阶层差异，双引号包裹的称呼既展现了林黛玉言语间的俏皮与文学才情——以新奇比喻传递调侃，又隐晦折射出贵族小姐对市井俚俗行为的本能疏离，用看似轻松的戏谑，暗含了阶层视角下的审美与行为差异。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”（《庖丁解牛》）中，庖丁不在筋骨交错聚结处硬碰硬，而是巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯。”（《烛之武退秦师》）中，烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以看开之心处世，以担起之肩立业 在《庄子》与《左传》的交辉中，我们看到了两种截然不同却又相辅相成的生命姿态。身为新时代青年，我们当以“看开”的智慧破局，以“担起”的脊梁立身，在人生的旷野上，行稳且远。 “看开”，不是消极避世的退缩，而是审时度势的从容。人生如海，常有暗礁与风浪，若一味横冲直撞，难免头破血流。所谓看开，是在进退维谷时，懂得绕道而行；是在面对诱惑与浮躁时，保持内心的澄澈与清醒。看开，是放下执念后的通透。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，这是他的“难为”之地。但他看开了功名利禄的虚幻，“一蓑烟雨任平生”，在赤壁之下，寻得清风明月，成就了文学与人格的巅峰。看开，是为了在复杂的世事中，找到那条属于自己的“游刃有余”之路，不被执念困住，不被焦虑淹没，以此涵养从容不迫的心态。 “担起”，是明知山有虎，偏向虎山行的勇气；是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的责任。时代从不缺少风雨，青年亦需有脊梁。担起，是面对困难时的挺身而出，而非明哲保身；是面对责任时的坦然接受，而非推诿塞责。看开是处世的技巧，担起是立身的根本。没有担起的看开，容易沦为精致的利己主义；没有看开的担起，则可能变成蛮干与鲁莽。唯有以看开的心态去谋划，以担起的精神去践行，方能行稳致远。 吾辈当以“看开”为翼，以“担起”为足，驰骋于时代之野。作为新时代青年，我们身处百年未有之大变局，前路既有星辰大海，亦有荆棘满途。当我们面临升学的压力、人生选择的迷茫时，需要庖丁式的“看开”，不被一时的成败定义，保持松弛感，寻找事物运行的规律，在从容中积蓄力量。然而，更需要我们时刻铭记烛之武式的“担起”。国家的发展、民族的复兴，需要无数青年去担当。我们不能只做旁观者，更要做参与者、建设者。在科研攻关的前线，要担起探索的重任；在乡村振兴的田野，要担起服务的使命；在三尺讲台之上，亦要担起育人的职责。担起，让我们的青春有了重量；看开，让我们的道路有了广度。 在该奋斗的年纪，敢于烛之武般“夜缒而出”，担起时代赋予的重任；在遭遇瓶颈的时刻，学庖丁般“视为止，行为迟”，看开纷扰，寻找生机。如此，方能如骏马奔腾，不仅有游刃有余的智慧，更有顶天立地的脊梁，活出属于这个时代的精彩与高度。 【详解】【审题】 材料一引用《庖丁解牛》的故事，庖丁面对筋骨交错的难处，“怵然为戒，视为止，行为迟”，采取回避策略，顺应自然规律，这就是“看开”。它并非消极逃避，而是一种尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道的智慧。材料二中烛之武在国家即将灭亡的危急时刻，“夜缒而出，见秦伯”，不顾个人安危，勇挑重担，凭借出色的外交才能化解危机，这就是 “担起”。这体现了以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出的担当精神。 引导语“身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？”要求考生必须从新时代青年的视角出发，围绕“看开”与“担起”这两种处世姿态展开讨论。“看开”和“担起”是硬币的两面，两者相辅相成。青年成长既要尊重客观规律，面对困境不盲目蛮干，另寻解决之道，也要能担起自己的责任，以国家和集体利益为先，为解决问题挺身而出。 【立意】 1.于看开处明智，在担起中有为。 2.持看开之智，践担起之行。 3.学会看开，勇担时代之责。 4.心怀看开之念，肩挑担起之任。 【行文思路】 具体写作时，考生可以通过简单引述材料，将“看开”与“担起”辩证统一起来，提出新时代青年应根据不同的情境，灵活运用这两种处世姿态，做到能“看开”，敢“担起”。主体部分分别从“看开”“担起”以及二者的辩证关系三个方面展开论述。在面对无法改变的客观事实或超出自身能力范围的困难时，要学会“看开”。在涉及国家、社会和人民利益的重大问题面前，新时代青年要勇于“担起”责任。“看开”是为了更好地“担起”，“担起”并不意味着不能“看开”。在承担责任的过程中，学会“看开 困难和挫折，能让我们保持积极的心态，更持久地发挥作用。而勇于“担起”，也能让我们在实践中获得成长，提升“看开”问题的智慧。结尾总结全文，再次强调新时代青年要将“看开”与“担起”有机结合，以积极的姿态面对人生，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 参考答案 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．B （3分） 2．D （3分） 3．A （3分） 4．①强调表现力而不重客观真实的舞台准则，演出方便； ②重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力； ③依托演员运用表演程式和手法，达到“真境逼而神境生”； ④留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣； ⑤排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。（4分） 5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．C （3分） 7．D （3分） 8．①“太爷，您决定学医”是“我”作为晚辈与太爷的交流，第二人称“您”语气尊敬，自然地引出后文太爷自学中医的经历，流露出对太爷的敬佩与赞美之情。 ②“你太爷，那才叫瞧病”是长辈对晚辈的讲述，用“那才叫”这种口语化的强调语气，饱含着对太爷医术医德的钦佩与赞叹。通过其他长辈的视角，侧面烘托出太爷高超的医术和仁心医德，让读者更能感受到太爷在众人心中的分量，也深化了文章对传统中医文化和医者精神的赞美。 （4分） 9．①源于自然，依托自然：文本一太爷辨识草药、以自然之物入药，文本二青蒿素等提取物均来自植物，体现中医与自然的共生关系。 ②辨证施治，复方用药：文本一太爷“观色摸脉，探得虚实寒热”后施针，文本二强调“随病情调整处方”，体现动态系统性。 ③以人为本，仁心仁术：文本一太爷“穷人吃药，富人花钱”的医德，文本二青蒿素“维护世界健康”的愿景，均彰显人文关怀。④传承悠久，与时俱进：文本一中医药文化如“轩辕柏”传承千年，文本二中药现代化应用（如青蒿素、砒霜）体现传统与现代结合。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．ACF （3分） 11．B （3分） 12．D （3分） 13．（1）所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们的一切，用各种措施来督责他们。 （2）总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。 （8分） 14．①材料一侧重于君臣关系的角度，反对君主过于宠爱臣下，提醒君主注意收权。 ②材料二侧重于君主自身的角度，提倡君主从十个方面加强个人道德修养。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．①杨柳意象与“留”谐音，暗示着男女之间即将离别的不舍之情。将无形的情感通过具体的物象展现出来。 ②“枝枝叶叶”描绘杨柳枝繁叶茂的形态，暗示着离情的纷繁复杂和绵绵不绝，就像那繁茂枝叶一样千丝万缕，难以割舍，让人更能感受到离别的浓郁情感。 ③杨柳“青青”在颜色上暗示春天清新、柔和之美好，与离人哀伤形成强烈反差，使离别悲伤的氛围更为浓厚。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 有善始者实繁 能克终者盖寡 各抱地势 钩心斗角 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 18．①《红楼梦》的诗词也独具特色 ②这些诗词不仅是文学创作 ③诗词成为她们情感抒发的窗口 （5分） 19.（A）言简意赅 （B）跃然纸上 （2分） 20．D （3分） 21．这些创作活动不仅展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、寄托理想的重要方式。 （6分） 22．直接原因：刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗。 加双引号原因：表示特殊含义，这里不是真正的母蝗虫，是林黛玉戏谑的称呼；体现林黛玉言语俏皮、富有才情，也反映出贵族小姐对市井粗俗行为的调侃。（4分） 三、作文（60分） 【答案】例文： 以看开之心处世，以担起之肩立业 在《庄子》与《左传》的交辉中，我们看到了两种截然不同却又相辅相成的生命姿态。身为新时代青年，我们当以“看开”的智慧破局，以“担起”的脊梁立身，在人生的旷野上，行稳且远。 “看开”，不是消极避世的退缩，而是审时度势的从容。人生如海，常有暗礁与风浪，若一味横冲直撞，难免头破血流。所谓看开，是在进退维谷时，懂得绕道而行；是在面对诱惑与浮躁时，保持内心的澄澈与清醒。看开，是放下执念后的通透。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，这是他的“难为”之地。但他看开了功名利禄的虚幻，“一蓑烟雨任平生”，在赤壁之下，寻得清风明月，成就了文学与人格的巅峰。看开，是为了在复杂的世事中，找到那条属于自己的“游刃有余”之路，不被执念困住，不被焦虑淹没，以此涵养从容不迫的心态。 “担起”，是明知山有虎，偏向虎山行的勇气；是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的责任。时代从不缺少风雨，青年亦需有脊梁。担起，是面对困难时的挺身而出，而非明哲保身；是面对责任时的坦然接受，而非推诿塞责。看开是处世的技巧，担起是立身的根本。没有担起的看开，容易沦为精致的利己主义；没有看开的担起，则可能变成蛮干与鲁莽。唯有以看开的心态去谋划，以担起的精神去践行，方能行稳致远。 吾辈当以“看开”为翼，以“担起”为足，驰骋于时代之野。作为新时代青年，我们身处百年未有之大变局，前路既有星辰大海，亦有荆棘满途。当我们面临升学的压力、人生选择的迷茫时，需要庖丁式的“看开”，不被一时的成败定义，保持松弛感，寻找事物运行的规律，在从容中积蓄力量。然而，更需要我们时刻铭记烛之武式的“担起”。国家的发展、民族的复兴，需要无数青年去担当。我们不能只做旁观者，更要做参与者、建设者。在科研攻关的前线，要担起探索的重任；在乡村振兴的田野，要担起服务的使命；在三尺讲台之上，亦要担起育人的职责。担起，让我们的青春有了重量；看开，让我们的道路有了广度。 在该奋斗的年纪，敢于烛之武般“夜缒而出”，担起时代赋予的重任；在遭遇瓶颈的时刻，学庖丁般“视为止，行为迟”，看开纷扰，寻找生机。如此，方能如骏马奔腾，不仅有游刃有余的智慧，更有顶天立地的脊梁，活出属于这个时代的精彩与高度。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 5．（6分） _____________________________________________________________ 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 4．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17.（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用 18. （4分）① ② ③ 19 （3分）（A） （B） 21．（6分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 帅 好 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.1 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5,正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C]D] 6[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A[B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C[D] 3[A][B][C][D] 10 [A][B][C][D][E][FI[G][H] 20[A][B][C][D] 11[A][B][CJ[D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读 （一)阅读虹 4.(4分) 5.(6分) 妇 袋 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： (二)阅读Ⅱ 8.(4分) 9.(6分) （三)阅读Ⅲ 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) (四)阅读V 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句默写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用 18.(4分)① ② ③ 19(3分)(A) (B) 21.(6分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（广东专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C．材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明舞台上一切安排要最大程度符合情节的客观真实性。 D．多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C．中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（   ） A．数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 B．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4．(4分)结合材料内容，请概括分析中国舞台表演方式的“优越性”。 5．(6分)西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 当归，当归（节选） 绿窗 1 远志别名小草，柔弱纤细而抱负深远。《本草纲目》说：此草服之能益智强志。人在草木之间，日日吸纳精气，自然避开污浊，心生清气，做得好汉。 ①太爷，您决定学医，也就修改了家族命运史，后辈的思维、志向、远方，都不太会偏离医学殿堂，心怀神圣。 步行时代，偏僻山沟里的太爷要照顾一堆孩子着实不易，仍旧买《神农本草》《黄帝针灸》《素女脉诀》等书，唐代经学家孔颖达以为：“若不习此三世之书，不得服食其药。”太爷毫不糊弄，药王爷孙思邈的《千金方》，张仲景的《金匮要略》《伤寒杂病论》也必备。打柴间隙学那神农尝百草，依书中所录图形辨识草药，有时痴迷至晚，遇到鬼打墙，怎么也钻不出林子，又差点被狼掏了，被马蜂蜇被蛇撵，艰辛不可细说。有时背一捆蒿子就回家，高祖爷骂他不务正业，脱下千层底掷过去，太爷额头瞬时戳出青紫大包。正好，尝试炮制活血化瘀方子，连吃带敷，第二天消了。高祖爷说瞎猫碰着死耗子，话说老人家真得了风寒，太爷依方熬一锅锅药汤，竟是硬朗了。 山上植物原来两眼一抹黑，现在都被他叫亮了，黄芩、苍术、远志、防风、桔梗、苦参、地榆、蛇床子、五味子、黄白花败酱，根茎花实，苗皮骨肉，都是身怀绝技的小妖，这个有来有去，那个有去有来，会点灯说话，释放甘酸苦辣，顺着羊肠小道通向愁苦的病人。 敢拼命就必成，太爷又依书学习针灸，在自己身上扎来捻去，逐步研究疑难杂症。他并不吝啬，村人靠拢过来，就一同探究针刺、刮痧、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。 苦心人，天不负。太爷自然升级专业郎中，家族行二，尊称“二大先生”，塞外僻壤之地，水准凤毛麟角，十里八村从此有医有药了。 这种自学成医古代也有说法，叫“私淑”，即以仰慕的神医著作为师，遥承该人衣钵。太爷主要研习《千金方》，无任何人帮助，太爷超越自己学成了，足见中医起于民间，活于山野。山野在，中医就能破土重生。也证明中医的根本是源于自然，依靠自然。中医的精神就是人与自然的相知相携，朴素又高贵，古老而年轻。只要山野健康，植物就不会骗人，中草药永远是良药，犹如信仰，以内在的慈悲和意志根植大地。 2 我敬佩古柏之深藏风骨。柏也是药，子能清热安神；叶可止血生肌；树脂可燥湿镇痛。陕西黄陵轩辕庙有古柏，传为轩辕皇帝亲植，又名“轩辕柏”。私以为源远流长的中医药文化就如这轩辕柏，历5000余年风霜，仍仪态万方，心怀正气，救赎众生。 ②你太爷，那才叫瞧病。现在的医生那都不叫瞧病，啥都是问你，有时病痛复杂真说不出来，一紧张更不会说了，有病难受还挨训。你太爷可不是这样，把病人不知道的，说不出来的，都能说得清清楚楚，没多少钱还治好病。房东马大爷说。 中医伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。 你太爷，最拿手的是针灸。“有天晚上后半夜，都睡着了，我家的突然全身抽搐，双目瞪圆，四肢僵直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家。” 二大先生立刻观色摸脉，问病查情，探得虚实寒热，始净手行针。也无非遵循“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”，不到二刻，月上斜枝，妇人已哼哼有声，软软乎乎的还是好媳妇，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圆又亮。 你太爷，那是“穷人吃药，富人花钱”，仁义。 富人看病，当场出钱；家穷的，药钱减半，比如四块钱，没有，给两块，也没有，那就一块，还没有，不要了。秋后，有心人一升米一升豆还来，还没有，账就烂掉了。 二大先生有正气。到镇上解放战争期间，天主教堂医院做临时救护所，急需要医生，来一两个都难，太爷带着七郎八虎就去了，个个拿得起来。而遇到打游击战受伤的战士，太爷就拿出樵夫精神，星空月下穿河过桥，为战士看病。太爷威武！ 二大先生带弟子就是在草药间，在病患中间，在治病救人中学得方药，这是中医最可宝贵的财富，以人为本，以自然为依托，是医道最高境界，必当生生不息。 （文章有删改） 文本二： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．太爷自学中医时，自己熬制药汤帮助高祖爷治好风寒，既体现其学以致用的实践精神，也暗示中医“药食同源”的特点。 B．文本一写太爷带弟子“在草药间，在病患中间”学医，表明中医传承依赖师徒口传心授，与现代医学教育不可兼容。 C．太爷治病“穷人吃药，富人花钱”的仁义之举，体现中医医者仁心的伦理准则与济世救人的人文情怀。 D．文本一将中医药文化比作“轩辕柏”，以植物特性象征文化传承，与文本二中“中药砒霜治疗白血病”的实例共同凸显中医的科学性。 7．(3分)关于文中对“轩辕柏”的描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．以黄帝手植古柏的传说增强文化厚重感，与文本二中“中药有悠久应用历史”形成呼应。 B．用“深藏风骨”“心怀正气”等拟人化表述，既写柏树特性，也隐喻中医药文化的精神内核。 C．文章借轩辕柏可入药救人的特性，自然过渡到对太爷以草药治病、仁心济世的描写。 D．借古柏的意象，暗示中医药文化虽历经沧桑仍具生命力，这与文中“中医起于民间，活于山野”的论断相呼应。 8．(4分)文本一的两个划线句都围绕“太爷”展开，但在不同情境下，称谓发生了变化，请分别分析其表达效果。 9．(6分)文中体现了中医的哪些特点？请结合文本一和文本二简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。 昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。 （《韩非子·爱臣》） 材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。 B．所以，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”词义相同。 C．弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。 D．耳目，指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否则一定会危及自身。 B．韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于巩固君主王权统治的目的。 C．魏征提出的“十思”是“积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思”，期能开拓“垂拱而治”的理想境界。 D．韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，影响政权。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。 （2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 14．(3分)同为写给“君人者”的建议，两则材料的侧重点有什么不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 清平乐·留人不住 北宋 晏几道 留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一、二句描绘出女子挽留无果的场景，“醉解兰舟去”体现男子去意已决。 B．第三、四句充满生机，与“昔我往矣，杨柳依依”句都以乐景反衬别时哀情。 C．最后两句采用双重否定句式，女子语气决绝，失望等情感表现得淋漓尽致。 D．本词和《静女》都善于借助具体物象承载情感，增强了诗歌语言的含蓄性。 16．(6分)在《说“木叶”》中，林庚指出“诗歌语言有暗示性”是诗歌的独特魅力所在。请据此简要分析“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”句中“杨柳”意象有何暗示性。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“_____________，_____________”两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们“言志”创造轻松的氛围。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_____________，_____________”。 （3）《阿房宫赋》中“_____________，_____________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（   A   ），往往三言两语就能使人物（   B   ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18．(5分)请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19．(2分)请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20．(3分)下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗的贤德与林黛玉的才华。 B．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C．才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D．欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21．(6分)文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．(4分)文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”的直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”（《庖丁解牛》）中，庖丁不在筋骨交错聚结处硬碰硬，而是巧妙回避，顺应天道，这是他的“看开”。 材料二：“夜缒而出，见秦伯。”（《烛之武退秦师》）中，烛之武面对国之将亡，临危受命，冒险出城夜说秦伯，体现了他的“担起”。 “看开”与“担起”是两种姿态，身为新时代青年，你觉得应该以怎样的姿态处世？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $