15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以《答司马谏议书》为核心，系统梳理文言知识、驳论写作手法及“寓刚于柔”的论辩艺术，通过“古代顶级驳论文”导入，关联王安石与司马光的变法之争，搭建历史背景与文本解读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，以“名实之辩”为逻辑主线，结合三段论分析反驳结构，借盘庚迁殷典故强化变法决心，通过文言字词注释、翻译训练提升语言运用能力。教师可依托系统知识点及课下训练题高效教学，学生能在思辨中理解士人精神，提升文言素养与论证能力。

导入 古代顶级驳论文 & 王安石回怼司马光的公开信 《答司马谏议书》 古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，则积极建言献策，变法改革，以期有补于世用。 邓小平被誉为是“中国二十一世纪改革家”, 而北宋也造就了一位改革家.那就是被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的王安石. 站在熙宁变法的十字路口，王安石与司马光这对曾共饮汴河水的故交，终因 “治国理念” 的分野而走向论敌。当司马光以 “祖宗之法不可变” 为盾，王安石的《答司马谏议书》则如投枪般直击时弊：从 “名实之辩” 的哲学高度切入，以 “盘庚迁都” 的历史典故佐证，在 “怨诽之多，则固前知其如此也” 的清醒认知中，书写出改革者 “虽千万人吾往矣” 的孤勇者独白。 学习目标 积累重要文言知识。 学习驳论文写作手法。 欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。 4 解题 《答司马谏议书》 ①“答”，即“答复、回复”之意； ②“司马”，复姓，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家； ③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职； ④“书”，文体名,书信。 ⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。 5 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 文化常识 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思 古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为: “与……书” 《与朱元思书》（吴均） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “答……书” 《答司马谏议书》（王安石） 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 谏院 保守派：司马光…… 变法派：王安石…… 宋神宗 赵顼xū ？ 你变法，让官难当，没事找事， 扣老百姓的钱呀！我不同意。 司马光 王安石 必须变法，理财， 整军，是时候正一正风气啦！ 宋神宗 支持你，干就完了 写作背景 农民起义 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗：冗员、冗兵、冗费 内忧 外患 危 王安石-变法 发展生产，富国强兵 挽救宋朝政治危机 明星文豪王安石 砸缸网红司马光 VS 变法激进派——王安石 （1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。 主要事迹 仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。 保守稳健派——司马光 司马光（1019-1086），字君实，号迂叟；官至尚书左仆射兼门下侍郎，后来又任宰相。 司马光写了长信骂王安石，王安石只回300多字，却成千古名篇。 王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有《临川先生文集》。 ·少年时期 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。 ·2 1 岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。 ·4 8 岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。 ·6 5 岁 元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。 知人论世 1.酷爱读书，过目不忘，下笔成书，后随父王益宦游各地，体验民间疾苦。所以小王同学，学文章渐渐成熟起来，立意高远，雄健峭拔。 2.判官相当于地方长官的僚属，辅理政事。 3.元祐（宋哲宗年间，太皇太后高氏垂帘听政，变更废旧法） 王安石，字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，封荆国公，世人又称王荆公。唐宋八大家之一。 北宋时期王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》等 【县令】一县的行政长官,又称“知县”。 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。 《资治通鉴》是中国最大的一部编年史 作者简介 司马光（1019年11月17日-1086年10月11日） 北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。 宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。 1.司马光砸缸 2.修资治通鉴 3.旧党领袖“公无归洛，留相天子，活百姓” 15 司马光 王安石 “政敌”与“诤友” 王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 写作背景 宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 北宋中期，社会矛盾尖锐 保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 王安石-变法 司马光-罢黜新法 按土地多少收税 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 农田水利法 开垦荒地　兴修水利 免役法 以钱代役 方田均税法 措施 市易法 设市易务　稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 “理财为方今先急” “理财以农事为先” 富国之法 1、为了改变积贫局面 2、调整国家、地主与农民的关系， 3、发展生产 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 创作背景 读文正音 强聒 重念 冀君实或见恕也 辟邪说 难壬人 不恤国事 胥怨者民也 会晤 盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 qiǎng guō chóng jì shù pì nàn rén xù xū dù wù duó DaSiMaJianYiShu 司马光 王安石 答 司 马 谏 议 书 当明星文豪遇上砸缸的网红 1.某启：昨日蒙教（jiào），窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽（lǔ mǎng），故今具道所以，冀君实或见恕（shù）也。 2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤（bàng）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽（fěi）之多，则固前知其如此也。 正 音 3.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹（xiōng）然？盘庚（gēng）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 4.无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 正 音 板书设计 答司马谏议书 第一段：交代原因和目的 第二段：辩驳谬论 第三段：表明决心 立论 分论 明名实 不为侵官 不为生事 不为征利 不为拒谏 固知怨谤 度义而后动 是而不见可悔 板书设计 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 分析原因 四、书信常规的结尾 三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 辟邪说，难壬人 为天下理财 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 研读课文第一段，理清文意 王安石为什么要写这封书信？ 因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 “所操之术多异故也”中“术”指什么？ “术”指二人所持的治国之道、政治主张。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 矛盾不可调和 ③“具道所以” 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 三、 思考：《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 阐明写信原因和目的 虽欲强聒，终必不蒙见察 四、措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……） 五、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒（终必不蒙见察） 六、作者是如何表明自己写作的原因和目的的？ 明确：本段中，作者先是以恳切的态度说明事情的根源在于两者所持政见不一，之后再表明自己的态度，纵使不被认可肯定，依旧要写信回复。 态度恳切 言辞有礼 态度恳切 直指焦点 昨日蒙教 游处相好日久 操之术多异故 冷静沉着 态度冷静 欲强聒不见察 反覆不宜卤莽 不一一自辨 意志坚定 司马光的言辞攻击、 指责非难 王安石完美防守 守中有攻 VS 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 【表示我】：朕 寡人 孤 臣 仆吾 妾 予 余 鄙人 敝人 愚 某 在下 寡人 哀家 奴 区区 奴婢 老身 老朽老夫 小可 不才 奴才 老奴 洒家 窃：表示自己的谦辞 游处：同游共处，交往 每：常常 操：持 术：方法，主张，这里指政治主张 译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 所操之术多异故也：（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。判断句 33 三层意思： ①礼貌性套语。 ②书信常见的感情用语，反应二人私交很好，动情暖心。 ③点明二人在政治上不投合的原因。不伤感情，态度坦率。 王安石在书信的第一句表达了几层意思？ 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释 见：表被动 【见知】：被人所知 【表被动的】： 见 于 被 略：大致，简单，不详细 上报：敬辞，古义：回信 今义：向上级报告 辨：同“辩”，分辩，辩解 译文：虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。 35 表示赦免 1. 容、贷（严惩不贷）、恕、宽：宽恕，原谅 2. 宥yòu：宽恕、赦免 知其冤而宥其失。——唐· 李朝威《柳毅传》 3. 原：赦免，原谅 《史记·高祖本纪》：“城降，令出骂者斩之，不骂者原之。” 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 重念：又考虑到 视遇：看待，对待 遇：对待， 反覆：书信往返 卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁” 具：详细 所以：……的原因 冀：希望 见恕：原谅我 见：副词①放在动词前，表示对他人动作的承受，相当于“我”②表被动，相当于"被" 信而见疑，忠而被谤。 译文：后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 36 1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 我私下认为跟您同游共处交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不和，这是因为我们所持的政治主张度有不同的缘故啊。 得分点：游处：同游共处，交往 ；每：常常，操：持 术：方法，主张，这里指政治主张 ；所操之术多异故也、判断句 2.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 (得分点：视遇、看待，对待 ；反覆、书信往返；具、详细地；冀、希望；见恕、宽恕我) 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 研读课文第二段，理清文意 三段论推理： 一个包含大项和中项的命题（大前提） 一个包含小项和中项的命题（小前提） 一个包含小项和大项的命题（结论） 亚里士多德在逻辑学中提出的经典概念：三段论 例1：所有手机都需要充电， 华为手机是手机， 华为手机需要充电。 例2：所有哺乳动物都是有脊椎的， 人是哺乳动物， 所以，人是有脊椎的。 请大家来找一找这两个例子的共同点？ 例3： 大前提：君子喻于利，小人喻于利。 小前提：你和他们讲利。 结论：你和他们是小人。 例4： 大前提：周公、孔子这样的古人臣之圣者，也有过，也有师。 小前提：你还不如周公、孔子。 结论：你也有过失，你也应该听从别人的意见。 大前提：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 小前提：司马光提了王安石变法的四点“名”：侵官、生事、征利、拒谏。 侵官：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。 生事：举先王之政，以兴利除弊。 征利：为天下理财。 拒谏：辟邪说，难壬人。 结论：司马光你错了。 名实不符 第二段 主要内容 从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。 这一段中主要围绕了什么论点进行论述呢？ 所做的事情要符合的道义 所做的事情 “名实之争”即我们所做的事情要“名正言顺” 符合孔孟之道 第二段内容分析 “名实已明，而天下之理得矣”：论证的立足点。 “名”、“实”之争 45 天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错 名：名称；形式 实：实际内容 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 名正才能言顺，行事通达。 但站在不同立场，对同样一件事（即“实”）是否合理（即“名”是否“正”）的看法，就会有所不同，甚至完全相反的看法。 名实之辩 本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 史上顶级驳论文：逐条反驳，句句扎心 思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 侵官？ 生事？ 征利？ 拒谏？ 受命于……我是按制度办事 举先王……我是兴利除弊 我是为天下理财 辟邪说，难壬人：我只是不听歪理邪说 天下怨谤 怨诽之多，固前知其如此也 司马光的言辞攻击-指责非难 王安石完美防守-守中有攻 史上顶级驳论文：逐条硬钢，不回避，不绕弯 司马光提出了王安石变法引发的结果：“以致天下怨谤也” 王安石大胆承认：“则固先知其如此也” “以致天下怨谤”的原因：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 引用“盘庚之迁”：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （表明自己变法的决心） →驳论的时候对于没有动摇自己根本观点的攻击是可以大胆承认的 驳论 树靶子：五大罪状 【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地。 【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此 1、中心论点： 反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： ①名实相符的原则 ①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上 ①道理论证 ②举例论证 3、论证方法： 总结：王安石如何一一反驳司马光的观点？ ②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。 ③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 ①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 总结：王安石如何一一辩驳司马光的观点？ ⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 ⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 ④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 盖：不译①大概 盖五六百人也②原来是 乃悟前狼假寐，盖以诱敌③通“盍”何不 技盖至此乎？④发语词，不译 儒者：指读书人 名实：名义和实际 得：清楚 见：用在动词前，表示对我怎么样。 侵官：侵夺官员职权 生事：生事扰民 征利：与民争利 拒谏：拒绝别人的规劝 谤：公开议论、指责 以致：古义：因而招致 今义：表示结果的连词，多指不好的结果 53 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 以谓：认为 人主：皇上 受命于人主：状语后置 于人主受命 在皇帝那里接受命令 议：议定 修之于朝廷：状语后置，与朝廷修之 在朝廷上修改 有司：有具体职务、做具体工作的官吏 为：是 举：施行.举：①推荐，推举举孝廉不行 ②攻下，攻占 戍卒叫，函谷举 ③全 举家庆贺 以：来 兴：兴办 利：（对天下）有利的事业，形作名 54 1.用事：当权执政。行事、办事。 2.皇帝自称：朕、孤、寡人、不谷 3.御：对帝王所作所为及所用物的敬称：～用。～览。～旨。 4.诏：指帝王召集大众讲话；（帝王）告知，告诉（下属、大众）。诏书，古代皇帝颁发的命令 5.祚：福；帝王。6.践祚：即位。 7.策书：沿用西周策命之书的意思，多用于封土授爵、任免三公。也写作册书。 8.敕(chi)：上命下之词，官长告谕臣下，尊长告诉子孙，都称敕。多指君主的诏命。 9.诰，奉以前为上告下之辞，西周官方文书用以指告诫之文，如《康诰》、 10.轮对：北宋太祖常令百官轮次面对，须指陈时政得失、举述朝廷急务，凡事关利害者许以极言，称为轮对。 与皇帝有关的文言实词 为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 理财：治理财物 辟：批驳 邪说：不正确的言论 难：排斥，形作动 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 诽:非议 至于怨诽之多：定语后置 至于多之怨诽至于那么多的怨恨和非议 固：本来 前：预先 译文：替国家理财政，这不是与民争利；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和非议，那本来预料到它会这样的。 56 研读课文第三段，理清文意 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 第三段层次梳理 主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 第一段 第三段 分析原因 1、指出士大夫的现状 2、举“盘庚西迁”的史实论证 3、表达刚毅不屈的精神意志 措辞委婉 态度坚决 从文中看，王安石为什么要进行这场变法？ “习于苟且” 【提示】 人 士大夫 “不恤国事”“同俗自媚于众” 上 “欲变此” 实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？ “怨谤” 【提示】 天下 众 “汹汹然” 他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 追问：“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？ 王安石认为出现这种情形的原因是什么？ 王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 【提示】 【提示】 根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？ 【提示】 新法触犯了大官僚大地主的利益 太后向宋神宗哭诉王安石变法 按土地多少收税 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 农田水利法 开垦荒地兴修水利 免役法 以钱代役 方田均税法 措施 市易法 设市易务　稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 1、为了改变积贫局面 2、调整国家、地主与农民的关系， 3、发展生产 根据王安石变法的主要内容，你觉得天下“怨谤”、众人“汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对 文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？ 作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。 这段文字还揭露了什么问题？ 解析文本 揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。 (得分点：苟且、得过且过，没有长远打算 ；恤：顾念，忧虑；同俗、附和世俗，流于世俗) 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi） 而不汹汹然 苟且：得过且过，没有长远打算 【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。 恤：顾念，忧虑 同俗：附和世俗，流于世俗 自媚于众：向众人献媚讨好 善：形作名，美德 量：估算，估量 汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。 则众何为而不汹汹然：宾语前置 则众为何而不汹汹然 67 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨 胥：adv 相互 盘庚之迁，胥怨者民也：判断句 盘庚迁殷，怨恨他的是百姓 非特：不只是 为：因为 度（dù）：计划 度（duó）：考虑 译文：商王盘庚迁都时，盘庚迁殷，怨恨他的是百姓，还不仅仅是朝廷里的士大夫罢了；盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变原来的计划，考虑到迁都合宜而后行动，因为他认为是正确的就看不出有可以改悔的缘故了。 是：认为正确 可：值得 68 盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。 在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。盘庚就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 69 王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？ 王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。 (得分点：苟且、得过且过，没有长远打算 ；恤：顾念，忧虑；同俗、附和世俗，流于世俗) 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 以：因为 上：皇上 为：作为 以：来 膏泽：名作动。施恩泽 不事事：做事，办事； 前一个事是动词做事 译文：如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 72 无由会晤，不任区区向往之至。 小，用作自称的谦辞 不胜 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。 译 第四段：书信的套语，使全文结构更严谨。 无由会晤，不任区区向往之至！ 由：缘由 会晤：见面 不任：不胜 区区：古义；小，用作自称的谦辞今义：指小或少 译文：没有缘由见面，我内心不胜仰慕至极！ 74 王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 文本探究 1、公私分明； 2、忧国忧民； 3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑战的改革家精神； 4、坚守原则，不与世俗同流合污； 思考：从《答司马谏议书》中，你看到了一个怎样的王安石？ 你从王安石或司马光的身上看到了中国知识分子怎样的精神品格？ 深刻的洞察力： 习于苟且 不恤国事 坚如磐石的决心： 寡不敌众 助上抗之 兼容并包的气度： 直面质疑 一一解释 非凡的胆略： 迎难而上 负重前行 思考延伸 我们应该学习王安石怎样的精神？ 立人：革新精神的传承 立人：责任与担当 革新精神 不畏困难, 勇于挑战 为人品格 匡世济民，勇于担当 到了元丰8年，也就是公元1085年，宋哲宗继位，太皇太后听政，找司马光主持国政，是年司马光为相，废除了新法，王安石变法最终是失败了。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者是时代的先驱，是族群的先知。 匡世济民 勇于担当 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下， 未必不为伟人。－－梁启超 ①行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。 ②反驳方法多样，直接反驳、举出根据进行反驳、举出史实进行反驳。 ③气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，理足则气势，并擅于排比、反语。 王安石的这篇驳论有何写作特色？ 80 鉴赏本文语言特点 ①柔中带刚 ②态度委婉而坚决 ③言简意赅 ④不容置辩 多用谦称，谦词，并称“与君实游处相好”，但立场坚定 列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法 语言精练，客观清晰分析变法原因 有理有据 驳论有力 立场坚定 全文总结 本文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”，进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。 《答司马谏议书》 课下注释选择题专项训练 1.下列对“某启”中“某”的解释，正确的一项是（   ） A. 某人，代指他人　B. 草稿中用以代指本人名字　 C. 尊称对方　 D. 不确定指代对象 2.下列对“昨日蒙教”中“蒙教”的解释，正确的一项是（   ） A. 蒙受恩惠　B. 接受教导 C. 承蒙您赐教，指来信　　D. 蒙受教诲 3.下列对“窃以为与君实游处相好之日久”中“游处”的解释，正确的一项是（   ） A. 同游共处，交往 B. 游历居住　　C. 游玩的地方　D. 交游做官 4.下列对“而议事每不合”中“每”的解释，正确的一项是（   ） A. 每次　B. 常常　C. 每当　D. 每个 答案：1.B 2.C 3.A 4.B 5.下列对“所操之术多异故也”中加点词解释正确的一项是（ ） A. 操：操作；术：技术　　B. 操：持、秉持；术：指所持的政治主张 C. 操：操练；术：方法　　D. 操：操控；术：计谋 6.下列对“终必不蒙见察”中“不蒙见察”的解释，正确的一项是（ ） A. 不能被您理解 B. 不能被我明察　　 C. 不能看见明察　D. 不能蒙受明察 7.下列对“故略上报”中“略上报”的解释，正确的一项是（ ） A. 大略上报朝廷　B. 只简单地给您回信　 C. 略微汇报　D. 简单向上禀报 8.下列对“不复一一自辨”中“辨”的解释，正确的一项是（ ） A. 分辨　　B. 辩论 C. 辨别　D. 同“辩”，分辩、辩解 答案：5.B 6.A 7.B 8.D 9.下列对“重念蒙君实视遇厚”中“重”的解释，正确的一项是（ ） A. 重要　B. 又，再　C. 沉重　D. 慎重 10.下列对“重念蒙君实视遇厚”中“视遇”的解释，正确的一项是（ ） A. 看待，对待　B. 遇见　C. 视察待遇　D. 看待机遇 11.下列对“于反覆不宜卤莽”中“反覆”的解释，正确的一项是（ ） A. 多次重复　B. 书信往返　C. 反复无常　D. 来回反复 12.下列对”而天下之理得矣”中“得”的解释，正确的一项是（ ） A. 得到　B. 清楚　C. 获得　D. 实现 答案：9.B 10.A 11.B 12.B 13.下列对“侵官、生事、征利、拒谏”解释错误的一项是（ ） A. 侵官：侵夺官吏职权　　　B. 生事：制造事端，扰民生事 C. 征利：征收赋税，增加国库收入　D. 拒谏：拒绝他人劝谏 14.下列对受命于人主、以授之于有司中人主、有司解释正确的一项是（） A. 人主：百姓；有司：有关部门　 B. 人主：君主；有司：负有专责的官吏 C. 人主：主人；有司：上级官员　D. 人主：官员；有司：下属差役 15.下列对“不为侵官”中“为”的解释，正确的一项是（ ） A. 作为　B. 是，算是　C. 做　D. 认为 16.下列对“举先王之政”中“举”的解释，正确的一项是（ ） A. 举起　B. 施行、推行　C. 推举　D. 全 答案：13.C 14.B 15.B 16.B 17.下列对“辟邪说，难壬人”解释错误的一项是（ ） A. 辟：批驳　B. 邪说：不正确的言论　C. 难：灾难　D. 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 18.下列对“则固前知其如此也”中“前”的解释，正确的一项是（ ） A. 前面　B. 预先　C. 前天　D. 前进 19.下列对“人习于苟且非一日”中“苟且”的解释，正确的一项是（） A. 苟且偷生　B. 得过且过，没有长远打算　C. 随便　D. 马虎 20.下列对“士大夫多以不恤国事”中“恤”的解释，正确的一项是（ ） A. 体恤　B. 顾虑，忧虑　C. 抚恤　D. 怜悯 答案：17.C 18.B 19.B 20.B 21.下列对“同俗自媚于众”的解释，正确的一项是（ ） A. 附和世俗，向众人献媚讨好　B. 同流合污　 C. 讨好众人　D. 迎合世俗 22.下列对则众何为而不汹汹然中“汹汹然”的解释，正确的一项是（ ） A. 气势汹汹　B. 形容声势盛大或凶猛　C. 吵闹　D. 慌乱 23.下列对“胥怨者民也”中“胥怨”的解释，正确的一项是（ ） A. 相怨，指百姓对上位者的怨恨　B. 都怨恨　C. 一起埋怨　 24.下列对非特朝廷士大夫而已中“非特”的解释，正确的一项是（ ） A. 特别　 B. 不仅　 C. 特殊 答案：21.A 22.B 23.A 24.B 25.下列对两处“度”解释正确的一项是（ ） A. 盘庚不为怨者故改其度：制度；度义而后动：衡量、考虑 B. 盘庚不为怨者故改其度：计划；度义而后动：衡量、考虑 C. 盘庚不为怨者故改其度：气度；度义而后动：制度 26.下列对“是而不见可悔故也”中“是”、“可悔”，膏泽斯民中“膏泽“的解释错误的一项是（ ） A. 是：认为正确　 B. 可悔：值得反悔的地方　C. 膏泽：肥沃的土地 27下列对“一切不事事”中第一个“事”的解释，正确的一项是（ ） A. 事情　B. 做（事），动词　C. 从事　D. 事务 28.下列对无由会晤，不任区区向往之至中加线词解释错误的一项是（ ） A. 无由：没有缘由，没有机会　B. 会晤：见面 C. 不任：不能胜任　 D. 区区：小，用作自称谦辞 答案：25.B 26.C 27.B 28.C 《谏太宗十思疏》 课下注释选择题专项训练 1.下列对“必浚其泉源”中“浚”的解释，正确的一项是（ ） A. 水流湍急 B. 疏通水道 C. 深挖泥土 D. 引导水流 2.下列对“必积其德义”中“德义”的解释，正确的一项是（ ） A. 道德和正义 B. 德行和道义 C. 仁义和礼节 D. 品德和言行 3.下列对“求木之长者”中“长”的解释，正确的一项是（ ） A. 长久 B. 生长，这里指长得好 C. 高大 D. 成长 4.下列对“下愚”的解释，正确的一项是（ ） A. 地位低下的人 B. 学识浅薄的人 C. 极愚昧无知的人（谦辞） 答案：1.B 2.B 3.B 4.C 5.下列对“而况于明哲乎”中“明哲”的解释，正确的一项是（ ） A. 明智的人，这里指唐太宗 B. 贤明的大臣 C. 聪慧的百姓 6.下列对“当神器之重”中加点词解释正确的一项是（ ） A. 当：应当；神器：珍贵器物B. 当：主持、掌握；神器：帝位 C. 当：抵挡；神器：治国法宝D. 当：处在；神器：祭祀礼器 7.下列对“居域中之大”中“域中”的解释，正确的一项是（ ） A. 国家境内 B. 疆域之内 C. 天地间 D. 朝堂之中 8.下列对“永保无疆之休”中“休”的解释，正确的一项是（ ） A. 休息 B. 喜庆、福禄 C. 美好 D. 安稳 答案：5.A 6.B 7.C 8.B 9.下列对“凡百元首”中“凡百”的解释，正确的一项是（ ） A. 平凡的 B. 所有的 C. 总共 D. 大概 10.下列对“承天景命”中“景”的解释，正确的一项是（ ） A. 风景 B. 大 C. 祥瑞 D. 日光 11.下列对“殷忧”中“殷”的解释，正确的一项是（ ） A. 殷切 B. 深 C. 富足 D. 众多 12.下列对“能克终者盖寡”中“盖”的解释，正确的一项是（ ） A. 大概，表推断 B. 覆盖 C. 因为 D. 超过 答案：9.B 10.B 11.B 12.A 13.下列对“傲物”中“物”的解释，正确的一项是（ ） A. 万物 B. 物品 C. 人 D. 外物 14.下列对“董之以严刑”中“董”的解释，正确的一项是（ ） A. 监督 B. 督察 C. 管理 D. 惩罚 15.下列对“振之以威怒”中“振”的解释，正确的一项是（ ） A. 振作 B. 震动 C. 同“震”，威吓 D. 震撼 16.下列对“将有作”中“作”的解释，正确的一项是（ ） A. 劳作 B. 建造、兴建 C. 作为 D. 创作 答案：13.C 14.B 15.C 16.B 17.下列对“谦冲而自牧”中加点词解释正确的一项是（ ） A. 谦冲：冲动；牧：放牧 B. 谦冲：谦虚；牧：养 C. 谦冲：谦让；牧：统治 D. 谦冲：谦和；牧：管束 18.下列对“惧满溢则思江海下百川”中加线词解释正确的一项是（ ） A.溢出；下：向下 B. 满溢：骄傲自满；下：下方 C. 满溢：满溢：容器中水满溢出，比喻骄傲自满；下：居于……之下 D. 满溢：自满；下：放下 答案： 17.B 18.C 19.下列对“乐盘游则思三驱以为度”中加线词解释正确的一项是（ ） A. 盘游：盘旋游玩；三驱：驱赶三次 B. 盘游：游乐，这里指田猎；三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀 C. 盘游：盘桓游历；三驱：三次驱赶猎物D. 盘游：快乐游玩；三驱：三种驱赶方式 20.下列加点词解释全部正确的一项是（ ） A. 谗邪：邪恶的言论；谬赏：错误的赏赐 B. 弘：光大；九德：九种品德；惠：仁爱、宽厚 C. 信者：相信别人的人；豫：春天出游；游：秋天出巡 D. 垂拱：低头行礼 答案： 19.B 20.B Lavf58.46.101 $