第22课《文言文二则》·《伯牙鼓琴》知识点梳理-2025-2026学年语文六年级上册统编版

该小学语文《伯牙鼓琴》知识清单系统梳理了文本及文化知识体系。从教材原文及注释出发，明确文学常识、段落结构和主旨，进而掌握写作特色、核心词语、成语及文言常识，形成从文本理解到文化拓展的学习支架。 知识链路按文本解析、文化内涵到能力训练的顺序呈现，通关试题通过分析、理解等题型培养思维能力，结合比喻手法和语言描写提升审美创造，强化文化自信，助力学生构建完整的文言文学习框架。

决 战 中 考 《伯牙鼓琴》知识点梳理 【教材原文】 伯牙鼓琴① 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。 ------------------ 【教材注释】 ①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。 ②〔志〕心志，情志。 ③〔太山〕泛指大山、高山。一说指东岳泰山。 ④〔善哉〕好啊。 ⑤〔巍巍乎若太山〕像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。 ⑥〔少选〕一会儿，不久。 ⑦〔汤汤乎若流水〕像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 ⑧〔以为世无足复为鼓琴者〕认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【复习要点】 文学常识 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。 段落内容 结构提纲 课文分两个部分。 第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。 第二部分写了伯牙失去知音之悲。 文章主旨 文章表现伯牙与锺子期心意相通、相互欣赏的情谊，表达知音难觅，珍惜知音的道理。 写作特色 1.比喻手法化抽象为具象。 文中通过“巍巍乎若泰山”“汤汤乎若流水”等比喻，将伯牙弹奏的意境具象化，使抽象的情感与意象生动呈现。 2.语言描写塑造人物形象。 通过“钟子期曰：‘善哉乎鼓琴!’”等语言描写，直接展现钟子期对琴音的敏锐感知与高度评价，凸显其“善听”的特质。 3.结构紧凑围绕核心意象。 以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，通过高山流水、流水等意象的切换，围绕“善”字展开，形成自然流畅的叙事结构。 4.情景交融传递情感深度。 伯牙弹琴时融入登高望远的志向，钟子期以“善哉”回应，形成情感与意境的共鸣，既体现了音乐艺术，又深化了知音难觅的主题。 核心词语 高山流水 乐曲高妙 心意相通 语句理解 交代伯牙在锺子期死后做法与想法的句子是：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 参考译文 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚刚想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 出自本课的成语 〔高山流水〕比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 【整体把握】（摘自《教师用书》） 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览·本味》。课文共四句话，分两个部分。第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。喜遇知音，伯牙是如何欣喜？故事中没有描述，而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简，但画面感很强，富有想象空间。 【课文内容理解】（通关试题） 《伯牙鼓琴》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，表达了对朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情的赞美，告诉我们真正的知音是很难找到的，要珍惜来之不易的友情。后来，人们用“高山流水”形容两人情谊深厚。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 1.伯牙弹琴水平与锺子期的音乐鉴赏能力高不高？从哪里可以看出来？ 伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一样奔腾不息的情感。 锺子期音乐鉴赏能力极高：“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹：“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”。伯牙失去知音非常悲痛，不再弹琴，从侧面反映锺子期音乐鉴赏能力高。 2.文中是如何表现钟子期“善听”的？ 无论伯牙弹奏什么内容，钟子期都能准确地道出伯牙的心志，说明钟子期具有很高的音乐鉴赏能力及艺术修养。 3.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。请结合具体语句，从句式角度进行分析。 【示例一】从语气上看，钟子期评价都用感叹句，如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”对伯牙的琴技高度赞美。 【示例二】从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉”表达强烈的赞美，然后再以“巍巍乎若太山”具体描写琴技高超。 4.结合全文，分析伯牙和子期为何能心意相通成为知音？ ①伯牙能把自己的情怀寄托于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，二人都有高超的音乐造诣。 ②两个人心灵相通，惺惺相惜，因此成为知音。 5.从文中可见，伯牙和钟子期各是怎样的人？ ①伯牙：琴艺高超，有高尚的情操。 ②钟子期：善听音律，有极高的鉴赏能力。 6.“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，这一行为表现了什么？他为什么这么做？ 这一行为充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。因为他“以为世无足复为鼓琴者”（认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也就是，世上再没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又有什么意义呢！ 7.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪些地方可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文章，谈谈你对“知音”的理解。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。 理解：知音是真正了解自己的人。 8.本文表达了怎样的寓意？这个寓意在今天是否还有价值？请说说你的理由？ 选文通过讲述伯牙、子期以琴会友的故事，告诉人们追求高雅的志趣、高深的境界必定能够获得知音激赏的道理。 这个寓意仍有价值，它虽然从古代生活中得出，但并不局限于古代生活，对于今天追求高雅的生活志趣、高深的人生境界的人们来说仍有鼓舞作用。 ✿ 文言常识积累 ✿ 一、重要词语 词语 释义 例句 鼓 弹。 伯牙鼓琴 方 刚刚。 方鼓琴而志在太山 志 心志，情志。 方鼓琴而志在太山 善 好。 善哉 少选 一会儿，不久。 少选之间而志在流水 足 值得。 以为世无足复为鼓琴者 绝 断。 伯牙破琴绝弦 以为 认为。 以为世无足复为鼓琴者 之 ①代词，指琴音。 锺子期听之 ②助词，相当于“的”。 少选之间而志在流水 二、特殊句式 特殊句式 类型 例句 用法 省略句 省主语 方鼓琴而志在太山。 “方”前省略主语“伯牙”。 省动词 少选之间而志在流水。 “而”前省略主语和谓语“伯牙鼓琴”。 - 2 - 学科网（北京）股份有限公司 $