22.文言文二则-伯牙鼓琴-【小瓶盖儿】2025-2026学年六年级语文上册精品课件+教案（统编版）

该小学语文课件聚焦统编版六年级上册第七单元《伯牙鼓琴》，以“知音文化”为核心，通过“高山流水”古琴曲导入，结合朗读指导（停顿、字音）、字词注释、译文对照等支架，帮助学生从初读疏通文义过渡到品读体会情感。 其亮点在于融合想象写话、剧本创作、辩论“绝弦之思”等活动，以文化自信传承知音典故，用思维能力激发联想与辩证思考，借审美创造体会音乐与语言美。实例如仿写“志在白雪”“志在清风”，学生提升语言运用与审美能力，教师获得丰富活动设计与评价支架。

null你是一位才华横溢的青年音乐家，受邀参加一场名为知音雅集的高端文化沙龙。这场沙龙的主题是当经典遇见当代。在活动中你将作为主讲人之一，为伯牙古琴创作一份新编剧本加文化阐释的融合性作品，向在场的文化名流、音乐爱好者和媒体朋友们重新诠释并演绎经典故事。伯牙鼓琴。 体会艺术之美 体会艺术之美 大单元任务发布：乘想象之舟品艺术之美 任务一：听·音乐之雅——《伯牙鼓琴》《月光曲》 任务二：观·画中学问——《书戴嵩画牛》 任务三：探·戏曲趣味——《京剧趣谈》 任务四：赏·书法意蕴——口语交际：聊聊书法 任务五：赛·拿手好戏习作：我的拿手好戏 任务六：奇思妙想秀艺术——语文园地七 伯 牙 鼓 琴 伯 牙 鼓 琴 文言文二则 统编版小学语文六年级上册第七单元 任务一：初读古文，疏通大意 1.朗读课文，读准字音，注意停顿。 2.借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 shǎo shāng wéi wèi zhōng 读准字音 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。 古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。 读出停顿 哉 zāi 巍 wēi 弦 xián 我会写 斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出。 “山”窄、扁，“魏”左窄右宽。 左窄右宽。“弓”取左斜势；“玄”首点稍高，横略长。 两位主人公是谁？你对他们有多少了解？ 春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。 俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。 锺子期 伯牙 他们之间发生了什么故事呢？ 借助注释及插图说说课文的意思，用横线标出不理解的词句，和同桌讨论。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① ①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹 《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。 伯牙弹琴 伯牙鼓琴，锺子期听之 弹 代词，代伯牙弹琴 译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 心志， 情志 好啊 泛指大山、高山。 一说指东岳泰山 像 高大的样子 正在 语气助词 译文：伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 表示短暂时间的名词性短语，意思是 “（在）……的片刻里”、“（在）……的时间里”。 水流大而急的样子 一会儿， 不久 译文：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 摔 断 终生 再 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 译文：锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 请你用自己的话说说课文的意思。 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。 锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。 他俩为何会成为知音呢？ 微信公众号：小语匠 任务二：品读古文，体验知音 1.自由朗读课文，用横线画出描写伯牙鼓琴的语句，用波浪线画出锺子期听琴的句子。读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？ 2.伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？ 3.说说伯牙的琴声中还会出现哪些景物？ 伯牙 “方鼓琴而志在太山” “少选之间而志在流水” 他心中想着高山的巍峨，就能通过琴声表达出来。 过了一会儿，他心中想到了流水的浩浩荡荡，就能通过琴声表达出来。 善鼓琴 伯牙鼓琴 当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？ 绵 亘 蜿 高 山 蜒 的 巍 峨 的 高 山 险 峻 的 高 山 当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？ 波 澜 壮 流 水 阔 的 波 涛 汹 流 水 涌 的 浩 荡 的 流 水 伯牙 “志在太山” “巍巍乎若太山” “志在流水” “汤汤乎若流水” 伯牙的琴声如高山、如同浩浩荡荡的流水，子期就能从琴声听出这样的画面并说出来。 锺子期 善听 钟子期听琴 想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？ 子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊！ 伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？ 杨柳依依 炊烟袅袅 清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 波光粼粼 金光闪闪 想象拓展 25 相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。 伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“______________________________” 伯牙鼓琴而志在_______，锺子期曰：“________________________________” 善哉乎鼓 善哉乎鼓 清风 琴，皑皑乎若白雪。 琴，徐徐乎若清风。 想象拓展 26 请将以下剧本提纲补充完整，融入合理的想象与细节。 场景： 虚拟的“知音雅集”舞台。 人物：伯牙（古琴演奏家）、子期（青年音乐评论人/樵夫装扮的隐士） 伯牙登场： （可设计一段独白或内心独白，表达他曲高和寡、无人能懂的孤独。） 伯牙鼓琴，志在高山： （请描述伯牙演奏时的神态、动作，以及音乐的特点。） 子期登场与赞叹： （子期并非偶然路过，而是被琴声吸引。请写出他的反应和那句著名的：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”） 伯牙的震惊与再试： 伯牙心感讶异，转而志在流水。 子期的精准解读： （请写出子期如何描述“流水”的意境，如：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”） 知音相认： （请设计一段两人的对话，表现他们相遇恨晚的激动与欣喜。） 想象拓展 任务三：辩论“绝弦之思” 你如何看待伯牙“破琴绝弦”这一极端行为？这是一种对友谊的最高致敬，还是一种过于偏执的举动？在今天，我们如何用现代的方式去“祭奠”和“铭记”一段深厚的情谊？ 锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？ 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。 我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。 因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》 研读破琴” 比喻知音难遇或乐曲高妙。 志在高山 巍巍乎若太山 伯牙鼓琴 伯牙 锺子期 志在流水 汤汤乎若流水 死 破琴绝弦 终身不复鼓琴 知音难觅 本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。 伯牙 锺子期 知音难觅 珍惜知音 Lavf58.28.100 $null 《伯牙鼓琴》教案 文本分析 《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋・本味》，全文仅77字，却以极简笔墨构建出意蕴深厚的经典，既是文言文入门佳作，也是中国“知音文化”的核心载体，贴合六年级上册“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”的阅读要素。 从语言特点看，文本凝练传神，善用“以少胜多”。如“方鼓琴而志在太山”7字，既写伯牙动作（鼓琴），又点出其心境（志在太山）；子期赞叹“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”10字，前半句赞琴技，后半句描意境，未铺陈细节却让“琴声如画”的画面感扑面而来。同时，文本巧用对比——伯牙“曲高和寡”与子期“精准解读”对比，凸显知音难觅；伯牙“鼓琴时的专注”与“绝弦时的决绝”对比，强化情谊之深，情感从孤独到欣喜再到悲痛，层层递进。 从情感内涵看，文本聚焦“艺术共鸣”与“纯粹情谊”两大核心。伯牙的琴声是“心志”的载体，子期的“听”是“读懂心志”的过程，这种“以声传情、以听会意”的共鸣，正是艺术之美的极致体现。更难得的是，伯牙（晋国上大夫、琴仙）与子期（樵夫）身份悬殊，却因“懂”成为知音，打破了阶层壁垒，凸显情谊的纯粹；而“破琴绝弦”的极端行为，虽看似偏执，却将“失去唯一知音”的悲痛推向顶点，让“知音难觅”的情感更具冲击力。 从文化价值看，文本衍生出“知音”“高山流水”两大文化符号，至今仍活跃于汉语语境，历代文人如孟浩然、李白、王安石均以诗句致敬此传说，使其成为“渴望理解、珍视情谊”的精神寄托。在当代，文本不仅能引导学生感受文言之美，更能传递“倾听、理解”的人际交往智慧，为传统文化传承提供鲜活载体。 教学目标 1.认识“哉、巍、弦”等生字，读准“少选、汤汤、巍巍”等词语，正确、流利、有感情地朗读课文，掌握文言文中的停顿技巧。 2.借助注释、插图和同伴讨论，疏通课文大意，积累“鼓琴、志在、善哉、少选”等文言词汇。 3.借助语言文字展开想象，体会伯牙琴声的艺术之美，感受伯牙与锺子期之间相互理解、相互欣赏的真挚情谊。 教学重难点 1.理解课文大意，体会伯牙与锺子期的“知音”情谊，感受艺术之美。 2.借助文字展开想象，理解“志”与“情”的关联，解读“破琴绝弦”的深层含义。 大单元任务：乘想象之舟品艺术之美 本课任务：听·音乐之雅 导入新课：乘想象之舟——聆听“琴音初响” 过渡语：同学们，我们“乘想象之舟品艺术之美”的旅程已经开启，今天这一站，我们要走进两千多年前的春秋时期，去听一段藏着“知音故事”的古琴曲。现在请大家闭上眼睛，静静聆听这段乐曲，跟着琴声开启今天的旅程。 问题1：听了这段古琴曲，你脑海里浮现出了怎样的画面？有什么感受？ 预设：“我好像看到了高高的山，还有哗啦啦的河水，感觉很安静又很有力量！”“琴声有时候很厚重，有时候很流畅，像在说一个故事。” 问题2：这段乐曲让你想到了古人弹琴的场景吗？你觉得什么样的人会弹出这样的琴声？ 预设：“我想到一个穿着古装的人坐在山里弹琴，周围有树和流水。”“应该是很会弹琴、心里有想法的人，不然弹不出这么有感觉的曲子。” 问题3：其实这段琴声藏着一对“知音”的故事，今天我们就通过古文《伯牙鼓琴》，去认识这对知音——伯牙和锺子期。看到课题，你最想知道关于他们的什么问题？ 预设：“我想知道伯牙弹琴有多厉害？”“锺子期怎么听懂伯牙的琴声的？”“他们的知音故事是怎样的？” 任务一：初读古文，疏通大意 过渡语：要解开“知音故事”的谜团，我们得先闯过“古文入门关”——读准字音、读通句子、读懂大意。请大家拿出课本，跟着课件里的提示，一步步走进这段古文。 1.自由朗读课文2遍，圈出课件中标注的易错字，同桌互相抽查读音，你觉得哪个字最容易读错？怎么记更准确？ 2.读出停顿 古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。 3.指导书写。 4.了解主要人物 伯牙：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，楚国人，既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。 锺子期：春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。 5.借助课件里的注释和人物身份信息，用自己的话说说课文的大意，遇到不理解的词句可以用“？”标出，和同桌讨论。 预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 过渡：他俩为何会成为知音呢？我们继续探究。 任务二：品读古文，体验知音 引导：我们已经读懂了故事的大意，现在让想象的小船再靠近一些—请大家默读课文，跟着问题一起找找这份“心意相通”的证据。 1.自由朗读课文，用横线画出描写伯牙鼓琴的语句，用波浪线画出锺子期听琴的句子。读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？ “方鼓琴而志在太山” 他心中想着高山的巍峨，就能通过琴声表达出来。 “少选之间而志在流水” 过了一会儿，他心中想到了流水的浩浩荡荡，就能通过琴声表达出来。 2.当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？ 巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山。 3.当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？ 浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水。 4.伯牙的琴声如高山、如同浩浩荡荡的流水，子期就能从琴声听出这样的画面并说出来。当锺子期说出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”时，伯牙心里会有什么感受？ 预设：伯牙肯定特别惊喜，因为别人可能听不懂他的琴声，只有锺子期知道他在想什么，就像找到好朋友一样。“知音”就是能真正懂你的人，不管你说什么、做什么，他都能明白你的心意。 5.伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？ 杨柳依依、炊烟袅袅、清风徐徐等场景 6.相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。 伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” 伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。” 任务三：辩论“绝弦之思” 过渡语：可惜的是，锺子期去世了，伯牙做出了“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的决定。有人说这是对友谊的最高致敬，也有人说太偏执，我们就带着这个问题，继续探讨“知音”的重量。 1.结合课文和课件里的“资料袋”，你觉得伯牙“破琴绝弦”是对友谊的致敬，还是过于偏执？请说说你的理由。 预设： 我觉得是致敬，因为锺子期是唯一懂他琴声的人，没有了知音，弹琴就没意义了，这说明他们的友谊很深。 我觉得有点偏执，虽然伤心，但可以把琴声留给更多人听，或者用弹琴纪念锺子期，不一定非要摔琴。 2.从李白“锺期久已没，世上无知音”、王安石“故人舍我归黄壤，流水高山心自知”的这些诗句里，你能感受到古人对“知音”的什么态度？ 预设：古人觉得知音很难找，失去知音会特别伤心，就像李白说的“世上无知音”，很孤独。他们很珍惜知音，即使知音不在了，也会一直记得这份情谊，比如王安石说“流水高山心自知”，还在怀念和知音一起听琴的时光。 3.在今天，我们不会像伯牙一样“破琴绝弦”，那如果想纪念一段深厚的情谊，可以用哪些现代方式？ 预设：可以写一封信，把想对他说的话记下来，或者拍一段视频，记录和他有关的故事。可以珍藏一件和他一起用过的东西，比如共同的书签、合照，看到这些东西就会想起这段情谊。 总结升华 过渡语：今天的“想象之舟”即将靠岸，我们回头看看这段旅程：从听古琴曲入境，到读古文懂大意，再到品知音情、辨绝弦意，我们不仅读懂了《伯牙鼓琴》的故事，更读懂了“知音”的珍贵——它是“你懂我的琴声，我知你的心意”的默契，是艺术与情感交融的美。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得月，行却与与人相随。皎如飞尽灵丹去，绿烟灭尽清挥发。但剑箫从海上来宁，知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥姑期与谁怜。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽。