贵州黔西南州金成实验学校2025-2026学年下学期高一期中检测语文试题

**基本信息** 高一年级语文期中试卷以科学人文融合与革命传统传承为特色，现代文阅读选用杨振宁《科学与艺术之美》、严加安《科学与艺术》及《望日莲》《荷花淀》革命文学，写作结合张潮读书名言，注重思维能力与文化自信培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|7题/35分|科学论述类文本、革命文学|跨文本对比分析，思辨探究科学与艺术关系| |古代诗文阅读|7题/35分|史传（王安石）、古典诗词|多材料评价历史人物，传承传统文化| |语言文字运用|5题/20分|汉字文化、名著解读（《红楼梦》）|结合汉字形义与名著情境，提升语言运用| |写作|1题/60分|读书与阅历关系|读写结合，引导生活感悟与辩证思维|

秘密★启用前| 2025—2026学年度第二学期0522期中质量检测试题 高一年级 语文 （命题人：） 答卷注意事项： 1、 学生必须用黑色（或蓝色）钢笔、圆珠笔或签字笔在试卷上答题。 2、 填涂答题卡必须使用2B铅笔填涂。 3、 答题时字迹要清楚、工整 4、 本卷共23小题，总分为150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：    物理学的发展要经过四个阶段。第一个阶段是实验；第二个阶段从实验结果提炼出来一些理论，叫作唯象理论；唯象理论成熟了以后，如果把其中的精华抽取出来，就成了理论架构——这是第三阶段；最后一个阶段，理论架构要跟数学发生关系。上述四个不同的步骤里都有美，美的性质不完全相同。 我以虹和霓的现象为例，讲讲实验。有人在很小的时候就看见过虹和霓，觉得漂亮极了，美极了。为什么会觉得美呢？因为它们都呈圆弧状，而且有很特别的规律：虹是42度的圆弧，红色在外边，紫色在里边；霓是大一点的弧，是50度的弧，其色彩排列顺序与虹相反，红色在里面，紫色在外面。虹和霓具备这个规律，所以即使是小孩子，也会觉得它们非常非常漂亮。这是一种在实验的经验里的美的标准的例子。   实验阶段结束后，就到了唯象理论阶段。虹和霓到底是怎么一回事？了解多了以后我们就会发现，原来虹和霓是太阳光在小水珠里折射而产生的光学现象。在虹的小水珠里是一次内反射，在霓里是两次内反射。这样，我们就可以计算。计算的结果验证了这样的事实：一次或者两次反射以后，就会出来42度或者50度的弧。一个人了解到这点以后，他对于这个很美的现象的理解又深入了一层。   再进一步就到了理论架构阶段，这个到19世纪才完成。19世纪中叶，一个名叫麦克斯韦的英国人写下了一组方程式，用这组方程式就可以彻底地解决折射现象的问题。在前面的唯象理论阶段，人们是不了解折射现象的，而麦克斯韦方程式可以告诉你为什么有折射现象。这就更进一步了，也等于更上一层楼。上一层的美跟下一层的美当然有所不同。 再上一层是数学。麦克斯韦方程式是在19世纪中叶推导出来的，一个世纪以后，到了20世纪70年代，物理学家才了解原来这个麦克斯韦方程式的结构有极美的纯数学的根源，叫作纤维丛。纤维丛是一个数学观念，这个数学观念在发展的时候与物理学没有关系，与实际现象没有关系。可是到了20世纪70年代的时候，人们忽然发现原来麦克斯韦方程式的结构就是纤维丛。这到达了一个更高的境界，使得我们知道原来世界上非常复杂、非常美丽的现象最后的根源是一组方程式，就是麦克斯韦方程式。 （摘编自杨振宁《科学与艺术之美》）  材料二：  科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？我认为主要有两个方面。第一，科学和艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术上的求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。第二，科学与艺术有共同的美学准则，即评判标准，其中创新性是最主要的准则，只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。  科研如何创新？首先要有长期的知识积累，这是基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”他还说：“提出一个问题往往比解决问题更重要，因为解决问题也许仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性、从新的角度看旧的问题，都需要有创造性的想象力。”  科学与艺术在人类早期是统一和不分的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。法国著名文学家福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化；同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学和艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。 艺术的科学化已经逐步成为现实。很多艺术创作（如电影、动漫等）离不开科学技术，特别离不开电脑技术。所谓科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普作品要艺术化，要通过艺术的手法，把一些科学和技术知识向广大民众普及，作品要写得通俗风趣，最好还要幽默，这样才能够吸引更多人去看。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，还要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品能够激发青少年的想象力。  艺术除了使人们感受到一种愉悦，它的社会功能在于丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括人格、情操和教养），教化人的社会行为，在人类精神生活中起潜移默化的作用。一个人的生活有物质和精神两个层面。想要获得幸福，不仅要拥有获得幸福的物质条件，还要拥有体验幸福的感性素质。缺乏感性素质的人幸福感就少。而感性素质的培养，要通过美育与艺术教育来实现。“美育”就是审美教育，美育可以提高一个人对美的感悟能力和对美的鉴赏能力，提高一个人的人生境界，蔡元培是中国提出美育的第一人，他说：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”又说：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”所谓“艺术教育”，指以文学、音乐、美术等为艺术手段和内容的审美教育。我认为：每个城市应该重视图书馆和美术馆的建设，鼓励市民通过阅读文学作品和参观美术馆，接受人文艺术熏陶，提高自身的人文艺术修养和精神素质。此外，美育与艺术教育是素质教育的主要组成部分，应该把美育与艺术教育列入中小学素质教育的教程。 （摘编自严加安《科学与艺术》） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）3分 A.物理学中的实验、唯象理论、理论架构、理论架构与数学结合四个阶段各有其美，虹的圆弧规律可体现实验阶段的经验之美。 B.在物理学的唯象理论阶段，我们可解释虹和霓的成因，即太阳光在小水珠内折射。通过计算，我们能验证虹和霓的圆弧角度。 C.麦克斯韦方程式彻底解决了折射问题，折射问题的解决使物理学发展到了理论架构阶段，也让科学之美达到了一个更高的境界。 D.艺术的科学化已逐步成为现实，电影、动漫等艺术创作依赖科学技术；而好的科幻作品通过想象与预测，能激发青少年的想象力。 2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）3分 A.材料一以虹和霓为例逐层推进，阐释物理学发展四阶段的美，论证思路清晰，语言通俗易懂，兼具科学性与可读性。 B.材料二层次清晰，首先论述科学与艺术的共性，然后探讨二者的分化与交融，最后强调美育与艺术教育的重要性。 C.材料二引用福楼拜在19世纪中叶的预言，意在佐证科学与艺术早期统一、后期分化，最终将相互交融的发展趋势。 D.两则材料均围绕科学之美展开，材料一侧重不同科学发展阶段的美，材料二则侧重关联艺术谈科学美的特性与实践。 3、下列各项，最能体现科学之美的一项是（  ）3分 A.达•芬奇的名作《蒙娜丽莎》运用透视技法与光影处理，呈现出层次丰富的人物神态与画面质感。 B.数学中的勾股定理用a2+b2=c2的简洁表达式，精准揭示无数直角三角形三边的数量关系。 C.敦煌壁画中飞天形象以流畅线条勾勒动态身姿，融合色彩晕染技法，展现传统绘画的韵味。 D.某科幻电影借电脑特效构建星际航行场景，还原天体运行轨迹，呈现宇宙空间的奇幻景象。 4、为什么爱因斯坦强调“想象力比知识更重要”？4分 5、两则材料的作者不仅是优秀的科学家，也具有深厚的人文艺术修养，结合两则材料，谈谈这对我们培养新时代优秀人才的启发。6分 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 望日莲（节选） 徐光耀   我必须在五号之前赶到分区司令部，时间只有三天了。可我的行程还有二百余里，还必须通过敌人层层封锁的平汉铁路。而我的唯一的指靠，就是这个带着我在黑夜中奔跑，又因为保密不愿意透露姓名的二十来岁的姑娘。  在她妹妹所带的交通站成员的掩护之下，姑娘运用调虎离山计引开敌人，迅速跨过铁路，一口气走出十多里路。一夜的经历，证明冀中的斗争确是复杂而残酷的。但，正惟其复杂残酷，人们才受到了锻炼，千百倍地提高了，以至变得如此坚强！谁说冀中会“变质”呢？冀中有她自己的崇山峻岭啊！……  然而，这位姑娘从神情上变得忧郁了，我几次和她说话，她都用一种凄冷的语调回答我，而且十分生硬。起初，我相当惊异，但我也想起了那第二次爆发的战斗，同时联想起在柏树坟下一度出现的“妹妹”，我的心也沉重起来。  就在距我们的目的地只有五里路的地方，在我们两个都快要筋疲力尽的时候，在一座黑沉沉的敌寇据点的旁边，又一道新的考验横在了我们面前：我们的姑娘从一派格外明亮的灯光上，察觉了据点情况的异常。她领我连忙抢上一个沙岗子，登高一望，可不，一长列全副武装的日军，已经出发了，而方向正是我们要去的交通站——孙村。这时，时间大约在早晨三点钟，是对我们最不利的时刻。  姑娘举起拳头把自己的额角捶了两捶…… 她的第一个决定是：拼着我们全副脚力，和敌人来个赛跑，以便超在他们前头，给可能在睡梦中被包围的同志们报个信儿。于是，我们在敌人旁侧的小路上，向前疾跑猛追……   可是，已然太晚了。当前边响起枪来的时候，我们还在孙村的二里之外呢。而根据枪声判断，战斗是在村子中心打响。可能的情形是：我们的同志被袭击，抵抗是在仓促中进行。  姑娘没有因战斗已经打响而迟疑下来，她敏捷地迎着嗤嗤乱飞的子弹，拨开庄稼，急急前进。忽然，前头出现了树，树下有井，有水车。两株望日莲（葵花），亭亭然立在井边上，它们昂着盘子似的花轮，舒着蒲扇似的大叶，那落落大方的风姿，就在枪炮连天的黑夜，也是多么的壮丽啊！ 姑娘略停一停，机警地像是四下嗅了嗅，便俯下身子，对了井口倾听起来。果然，井里有些窸窣的声音。姑娘于是压低嗓子叫：“老张。”但，声音立刻停止了。她再叫：“老张。”  “哎！”井里答应了一声，即刻听到木板响，跟着冒出一颗蒙着白毛巾的头来。“你回来啦？”那颗头惊喜地说，一面朝我张了两眼。  “我刚到。”姑娘急急回答，“站上的人都出来没有？”  “站上的人倒没事儿，武工队叫敌人围住了，刘家大院不通地道，他们正在房上跟敌人‘招虎’呢！”老张说着，就从井里一蹿，跳上地来。在他后面，噌噌噌又蹿出三个小伙子，他们有的持枪，有的挎手榴弹，还有的用网兜子提着地雷。姑娘和他们一个个打过招呼，就急切地说：  “得想法让武工队快冲出去，天要明了！”  “我们就为这个来的。你说话吧，看是怎么行动？”老张挺着宽宽的胸脯子，充满信赖地说。    姑娘用眼把四条汉子扫一扫，突然把手一举，断然说：“这样：去四个人，由南口进村，冲着十字街打它个冲锋，冲开个口子，接应武工队突围，行不行？”   “行！” “那么，小陈！你保护着这位首长下井休息。其余的——跟我来！” “是！”众人应声说。    “慢着，”我伸手拦住她，“我也去！我一点也不累。”为了表示决心，我还郑重其事地亮出了手枪。可是，我的话被严厉地打断了：“同志！你是怎么的？在这儿你得听我指挥！——小陈，带他下井！”我愕然了，我愣愣地盯着她。好一阵，在小陈上来搀我的胳膊的时候，我才一转身，请求着说：“同志，井里不就是地道吗？我自己下去得了，何必又占住小陈呢？”  小陈在一边也说：“是啊，把首长扶下去，我也一块儿去得了。”   姑娘什么也没有说，只冷冷地点了个头。   在小陈的帮助下，我用两臂撑着井沿，先把脚探下去，慢慢往下落。带落的土块，就“丁崩丁崩”地敲得井水乱响。在落到多半人深的地方，果然踩着一条木板。……当我摸着洞口的时候，上面的人便动身走了。   在这么空旷的野洼里，在这眼孤井里，就剩我一个人了。瞅脚下，是其深莫测的井水；往上看，是碗口大小的一点天空，枪声带着水音从那儿落下来。“轰隆！轰隆！”传来了两声巨响，像是成排的手榴弹。我猛地往起一站，把头探出井口来倾听。随着又是一排密集的枪声，掀起了一片人数不多然而异常激壮的喊杀声。    喊杀声猛然扩大了，从村南蔓延到村子中心，组成一片山呼海啸般的大发作。显然，武工队已从内部响应，突围发起了。……啊，喊杀声变成一团烈烘烘的大火球，带着山崩之势从村子往南滚，它渐滚渐远，终于隐隐然在东南方向逝去了。   “漂亮！突围成功了！”我独个儿叫着，不由得四下回头。这时，我又瞧见了那两株望日莲，这朴实、壮丽、一心向往光明的花儿，静静地站在夜空中，多么像守卫着这土井的忠心耿耿的哨兵啊！ 天色渐渐变白了。我缩下身子，爬入地道，怀着一腔热烈的感情，摸着了那个铺滑秸的“小屋”，并且舒适地躺了下去……  在这以后的战争年月里，我常常看到望日莲——平原上，有很多很多这样的望日莲——每当我看到它们的时候，便想起这一夜的遭遇来，心中便勃然有一种充实和鼓舞之感。这感觉，一直持续着，直到彻底地战胜了日本法西斯蒂！…… （1963年8—10月初稿，1965年6月修改于保定）       文本二： 荷花淀（节选） 孙犁  几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来。坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”  “啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”  她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”  “水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗？”  “刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！”     这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。 （发表于1945年，有删改） 6、下列对文本相关语句的理解分析，不正确的一项是（  ）3分 A.文本一“冀中有她自己的崇山峻岭啊”一句中的“崇山峻岭”比喻冀中群众的坚强意志与坚定信仰，既回应了前文“冀中会‘变质’”的质疑，也暗含对革命根基的肯定。 B.文本一采用方言土语如“招虎”“沙岗子”“蒲扇”等，体现了地域特色；文本二对话贴合农村青年妇女的身份，语言质朴，感情真挚，生动传神。 C.文本一结尾“充实和鼓舞之感”“一直持续着”暗示这一夜的经历对“我”的精神滋养，更从个体感受上升到对革命精神的思考，深化了小说的主题。 D.文本二“芦苇的海”既形象描摹百顷大苇塘的景象，也呼应了前文“荷花淀”的地域背景，让场景描写更连贯，“海”的宏大旨在突出抗战的艰苦卓绝。 7、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）3分 A.文本一刻意隐去姑娘的姓名，一方面符合交通员“保密”的身份设定，另一方面让“姑娘”不再只是个体符号，而是冀中无数无名革命群众的缩影。 B.文本一中，虽然“在这眼孤井里，就剩我一个人了”，但作者巧妙地利用全知视角，通过动作、视觉、听觉描写表现战斗的激烈，使读者产生强烈的代入感。 C.文本一姑娘的“忧郁”看似与她的果断矛盾，实则统一，“忧郁”源于对“妹妹”及战斗中同志安危的担忧，这样写使姑娘的形象显得更立体真实。 D.文本一通过个人历险的聚焦式叙事，将精神寄托于具有象征意味的“望日莲”；文本二则通过群体生活的散点叙述，将情感融汇于整体的“荷花淀”。 8、梳理文本一中“我”的情感变化。（4分） 9、文本一中“二十来岁的姑娘”和文本二中“水生嫂们”在面对战争考验时的表现有何异同？请简要分析（6分） 二、古代诗文阅读（35 分） （ 一 ）文言文阅读（ 本题共 5 小题，共20 分） 阅读下面文言文，完成下面小题。  王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。   安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。  俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。  熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。  安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （《宋史•王安石传》有删改） 材料二 论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①中之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪排摈忠直，躁迫强戾，使天下人之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 （明张溥《宋史论》节选） 材料三  若乃于三代②下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。 （清梁启超《王荆公》节选） 【注】①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。②三代：夏商周。 10、对文中对文中画波浪线部分进行断句（3分）   愿A监苟者B因循之弊C明诏大臣D为之E以渐F期合G于当世之变 11、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是  （ ）3分 A、“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝。 B、“熙宁”，宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号，按旧制一帝一号。 C、“三司”，古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝廷重要的大臣掌管。 D、“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬，如“王介甫”。 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  （ ）3分 A、王安石思维敏捷，志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写得精妙无比，让人叹服。他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。 B、王安石立志变革，矢志不移。他对变革充满激情，在万言书中，力主通过效法先王之政来疗救顽疾，熙宁执政多源于此。 C、王安石谈吐不俗，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”大都是才能平庸之人。 D、材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。材料二中，有论述文的特点，也有对史实的叙述。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议。 13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。 ②国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。 14、朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请分别简要说明。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 秋日犍为道中 崔涂 久客厌岐路，出门吟且悲。 平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿，故人无重期。 那堪更南渡，乡国已天涯。 途中感怀 朱庆余 世上名利牵，途中意惨然。 到家能几日，为客便经年。 迹似萍随水，情同鹤在田。 何当功业遂，归路下遥天。 15、下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）3分 A.崔诗“久客”二字点出诗人长期漂泊在外，“厌”字则直抒对旅途的厌倦之情。 B.朱诗将在家时间之短与在外时间之长进行对比，展现出聚少离多的生活状态。 C.崔诗写诗人常前往人迹罕至的荒凉之地，很难看到绿草，也难以与故人重逢。 D.崔诗与朱诗最后都运用问句写出诗人内心的真切感受，表达了对家乡的思念。 16、两首诗均为行旅诗，但在意象选择、情感表达上均存在不同之处，请简要分析。6分 （三）名篇名句默写（本题1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 1、 《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是： ， 。 2、 《谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是： ， 。 3、《念奴娇•过洞庭》一词中，在明净光洁广阔的湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，衬托了诗人豪迈的意味的句子是： ， 。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “姓”与“名”都是通过具体的文字来表达各种内涵和象征意义，姓名文化与汉字文化由此交织融合在一起。  汉字最突出的特点就是以形表意。自古以来就有利用字形变化来取名的现象，通过字形构件之间的形义联系，以增加姓名的美感与趣味。大家较为熟悉的有“拆姓取名”，即  A ，如殷商大臣伊尹、清代学者阮元、现代音乐家聂耳等。   选取 B 做为名字，也是常见的取名方式，如艾芜、流沙河、霍震霆等。这种命名方式在今天似乎只取其整齐化一的形式美，但古人还可以通过这种方式来表示行辈，如汉代刘表之子刘琦、刘琮等。    ①这种字形组合的技巧与中国固有的文字崇拜心理相结合，②还衍生出了“析名应谶”的文化传统，③即通过拆分姓名来暗示人物命运的这一创作手法。④如苏洵曾根据名字结构和字义来暗示苏轼和苏辙的命运。⑤“轼”是古代车前用于乘车人扶手的横木，⑥并非是车辆必须具备的零件，所以苏洵感叹：“轼乎，吾惧汝之不外饰也！”担心苏轼命运多舛！而“辙”是车轮压出的痕迹，一辆车的功过，与车辙关系不大，“是辙者善处乎祸福之间也”。苏轼的一生，正如  C ，坎坷曲折；而苏辙的一生，则相对波澜不惊。   还有许多姓名的字形中包含了特殊的背景与情感，也饶有趣味。如武则天把名字中的“照”改为“曌”，寓意“日月当空照”【甲】：男（日）女（月），都可以君临天下。 18、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19、文中第三段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 20、文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21、下列各句中，框内标点与文中尾段【甲】处的冒号作用不同的一项是（ ）3分 A.我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。（《我与地坛》） B.鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。（《雷雨》） C.熟悉的人大可不必如此，足声，气声，甚至气味：都可以是足够的“报名”。（《乡土中国》） D.“在这次斗争（“五卅”）中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”（《包身工》） 22、请结合上文与下列选段，从名字结构和字义的角度谈谈“英莲”（即“香菱”）的名字暗示的人物命运。（5分）   及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 ——《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀” 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 ——张潮       你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。        请结合你对以上两句话的看法，联系自己的生活和感受，写一篇文章。       【要求】①题目自拟，角度自定。②文体明确，③不少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 答案： 1、C 2、D 3、B 4、①知识是有限的，而想象力能够概括世界上的一切，是推动科学进步、知识进化的源泉； ②科学创新的核心是突破，提出新问题、开辟新可能性、从新角度看待旧问题，都需要创造性想象力，这是仅靠既有知识技能无法实现的，因此想象力比知识更重要。 5、①科学与艺术相通，都追求真与美，培养人才不能割裂二者，要兼顾科学知识学习与人文艺术修养的提升，不能偏废； ②新时代科学艺术呈现交融发展的特征，要培养人才的跨界素养，推动科学与艺术的相互融合； ③要重视美育与艺术教育，将其纳入国民教育体系，培养人才的感性素质，完善人格，提升精神境界，增强幸福感； ④人文艺术修养能激发想象力与创造力，而想象力是科学创新的核心动力，良好的艺术修养能够助力科学研究的突破，培养人才要兼顾科学训练与人文熏陶。 【点评】选择题干扰项设置常见错误类型： 1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。 分析 1、C.“达到了一个更高的境界”错误。根据材料一，物理学发展的第四阶段（理论架构与数学结合）才是“更高的境界”，麦克斯韦方程式属于第三阶段（理论架构），更高境界是后世发现其数学本质是纤维丛才达成的，选项混淆了阶段。 故选：C。 2、D.“两则材料均围绕科学之美展开”错误。材料二并非单纯围绕“科学之美”展开，核心是阐释科学与艺术的共性、交融趋势，以及强调美育与艺术教育的重要价值。 故选：D。 3、A.《蒙娜丽莎》通过技法呈现神态和质感，是艺术之美； B.勾股定理是科学理论，以简洁形式精准揭示普遍科学规律，最能体现科学之美； C.敦煌飞天壁画用线条和色彩展现韵味，是艺术之美； D.科幻电影则是借助科技的艺术创作。 故选：B。 4、定位材料二中爱因斯坦的言论，直接提取并概括其观点。再结合材料中关于科研创新、知识与想象力关系的内容，从知识的局限性、想象力对知识进化的作用、对科研创新的价值等角度梳理。 ①因为“知识是有限的”，而“想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”。想象力具有超越既有知识的普遍性和驱动性； ②因为科学创新的核心在于突破，而“提出新的问题、新的可能性、从新的角度看旧的问题，都需要有创造性的想象力”，这是仅凭有限的知识和技能无法实现的。 5、谈对培养新时代优秀人才的启发，先从两则材料中提取科学家兼具科学与人文艺术修养的体现，再从知识积累与想象力培养、科学与艺术素养融合、美育与艺术教育的作用等角度推导启发。 ①科学与艺术都追求普遍性、永恒性及真与美，有共同的美学准则。杨振宁（材料一作者）与严加安（材料二作者）自身便是科学素养与人文艺术修养兼备的典范。 ②材料二引用福楼拜的预言，并指出“科学和艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一”。作者们能深刻阐述此趋势，正得益于其跨界视野。 ③材料二后半部分集中论述了美育与艺术教育对提升感性素质、完善人格、增强幸福感的重要性，并呼吁“应该把美育与艺术教育列入中小学素质教育的教程”。 ④材料二强调，想象力是科学创新的源泉，而人文艺术修养正是滋养想象力的沃土。科学家深厚的人文修养（如杨振宁对科学之美的诗意阐述）能激发其创造力，助力科学突破。 6、D 7、B 8、①开始，担忧与沉重。②遇敌，紧张与焦灼。③突围，信赖与敬佩。④胜利后，充实与鼓舞。 9、①相同：两者均表现出冀中女性在战争中的责任与担当以及面对敌人的勇敢智慧。 ②不同：文本一中的姑娘始终表现出“成熟干练”的状态，是完全适应战争环境的革命工作者。文本二中的青年妇女是不断成长的群体，侧重展现普通女性在战争中的觉醒与蜕变。 分析 6、D.“‘海’的宏大旨在突出抗战的艰苦卓绝”错。“海”突出了“战场”的广阔，象征人民战争的汪洋大海，暗示日本侵略者必败的结果。 故选：D。 7、B.“利用全知视角”错。不是全知视角，是有限视角或者说是第一人称视角。 故选：B。 8、①担忧与沉重：姑娘神情忧郁、语调凄冷，“我”联想起战斗和“妹妹”，内心“沉重起来”，同时因需穿越封锁线，对行程充满担忧。 ②紧张与焦灼：发现日军朝交通站进发，遇新的考验，姑娘捶额焦急，“我”与她一同疾跑报信，内心满是紧张；听到枪声，更添焦灼。 ③信赖与敬佩：见姑娘沉着指挥、果断部署突围，老张等人对她充满“信赖”，“我”也主动请战，被严厉指挥后心生愕然，更对她的能力充满敬佩。 ④充实与鼓舞：听闻突围成功，“我独个儿叫着”，内心激动；望见望日莲，联想到姑娘的精神，心生充实与鼓舞，且这份感受长久延续。 9、①相同点：均展现出冀中女性的勇敢无畏、有责任担当且充满智慧：姑娘迎着子弹前进，果断制定突围方案，带领众人接应武工队；水生嫂们不惧危险，直言“有枪就和鬼子干起来”，后学会射击、配合子弟兵作战，皆在战争中挺身而出，用行动扛起抗敌责任。 ②不同点：文本一姑娘是成熟干练的革命工作者，完全适应战争环境。她巧用调虎离山计过铁路，敏锐察觉据点异常，遇敌后沉着指挥、部署周密，全程展现出专业的斗争能力和坚定的革命素养。文本二水生嫂们是在战争中不断觉醒、逐步成长的普通女性。起初只是想寻丈夫的农村妇女，经历荷花淀遇险后心生愤慨，从“想和鬼子干”到学会射击、参与警戒、配合作战，完成了从普通百姓到抗敌战士的蜕变。 10、CDF 11、B.“按旧制一帝一号”错。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 故选：B。 12、D.“材料二中……也有对史实的叙述”错。材料二中是论述文，主要是用朱熹的话来褒贬王安石，文末关于韩琦的话只不过起到辅助朱熹观点的作用，是事实论据，并非要叙述历史。 故选：D。 13、①“治世”，太平盛世；“公患”，国家的祸患；“道”，方法；“尔”，语气助词，罢了。译文：有历史记载以来的太平盛世，还没有因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法才出现罢了。 ②“视……何如”，怎样看待；“未尝”，不曾；“废书”，放下书；“恸”，悲痛。译文：国民如何看待你，我每次读宋史，都不得不放下书悲痛万分。 14、朱熹对王安石的评价既有肯定也存在着否定。其中表肯定的句子是，“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛”，可见朱熹肯定王安石在文章、品行、才干等方面的表现，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任；表否定意义的句子是“而安石乃汲汲以财利兵革为先务……卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”，由此可以看出朱熹否定王安石在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。 梁启超却是对王安石给予了高度赞美。由原文“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也”可知，梁启超认为三代以下只有一个王安石可以称得上是完人、伟人，认为百姓应当给他绣像或是铸像来祭祀他，可见梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能；并且梁启超为王安石叫屈，“此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公”，梁启超为他遭受世人的诟骂和误解叫屈。 11、B 12、D 13、①有历史记载以来的太平盛世，还没有因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法才出现罢了。 ②国民如何看待你，我每次读宋史，都不得不放下书悲痛万分。 14、①朱熹肯定王安石在文章、品德、操行、才干等方面的表现，赞扬他把崇尚道德、经世济民作为自己的责任，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要任务以及用人不当造成恶果的做法。 ②梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能，并为他遭受世人的诟骂和误解叫屈。 参考译文： 材料一       王安石字介甫，是抚州临川人。王安石从小的时候就喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文采飞扬构思精妙。       王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神，只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我。因为我的政策本来就符合先王的政策。借助天下人的力量来增长国家的财力，收取天下的财力来供给国家的用度。自古以来的太平盛世，没有因财力不足而成为国家忧患的，值得担心的是没有增长财力的方法。居官任职的人的才能已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有万一发生忧患的考虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。       不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职。       北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。       王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。 （《宋史•王安石传》有删改） 材料二       史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害流传天下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点。”这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。 （明张溥《宋史论》节选） 材料三       如果是在夏、商、周这三个朝代之后寻求完美的人，差不多只有王安石能够担负这个盛名。悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他。王安石死到现在已有接近千年的历史了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分。凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诟骂，并且随着时代的变迁罪名却没有洗雪，这样的人在西方有克林威尔，而在我国就只有王荆公了。 15、C 16、①崔诗选择“岐路”“落日”“芳草”“天涯”等萧瑟意象，表达了独自上路的孤独凄苦和归家无望的无奈悲凉。 ②朱诗选择与诗人经历、志向相合的典型意象“萍”“鹤”，表达了为名利奔走的漂泊无依和对功业成就后归乡的期许。 15、A.崔诗首句“久客厌岐路”，“久客”点明长期漂泊，“厌”字直接抒发对旅途的厌倦，理解正确。 B.朱诗“到家能几日，为客便经年”，将在家短暂与在外漫长对比，突出聚少离多，理解正确。 C.崔诗“芳草不长绿”并非指“常前往荒凉之地、难见绿草”，而是借芳草难久绿，喻时光易逝、美好难再，并非写实荒凉，理解错误。 D.崔诗尾句“那堪更南渡，乡国已天涯”、朱诗尾句“何当功业遂，归路下遥天”，均以问句抒情，暗含思乡之情，理解正确。 故选 C。 16、①崔诗选取“岐路、落日、芳草、天涯”等萧瑟凄清意象，渲染孤寂悲凉氛围，表达长期漂泊的孤独、故人难逢的怅惘，以及乡国遥远、归家无望的绝望悲凉之情。 ②朱诗选取“萍、鹤”等意象，以“萍随水”喻漂泊无依，以“鹤在田”喻困顿失意，既抒发被名利牵绊、身不由己的无奈，又暗含渴望建功立业、日后归乡的期盼之情。 译文 秋日犍为道中（崔涂） 长久漂泊早已厌倦了曲折旅途，出门前行一路吟诗满心悲戚。 平生从未到过的偏僻地方，唯有落日余晖伴我独自前行。 芳草难以长久青绿，逝去的故人再无重逢之期。 怎能承受还要向南远行，故乡早已远在天涯尽头。 途中感怀（朱庆余） 世间功名利禄将人牵绊，旅途之中满心愁苦黯然。 回到家中能停留几日，在外漂泊却已历经多年。 行踪如同浮萍随波逐流，心境恰似野鹤困于田间。何 时才能建功立业遂心愿，踏上归途奔赴遥远天边。 赏析        两首诗同为行旅诗，均写羁旅漂泊之苦，却在意象营造与情感内核上各有侧重，尽显晚唐文人的漂泊心境与精神追求。        崔涂的《秋日犍为道中》基调沉郁悲凉，满是漂泊的绝望感。开篇以“久客厌岐路”直抒胸臆，奠定厌倦悲戚的情感基调；“落日独行时”将落日的苍茫与独行的孤寂相融，画面萧瑟；“芳草不长绿，故人无重期”借芳草易逝喻时光难留、故人难逢，加重怅惘；尾句“乡国已天涯”将漂泊之苦推向极致，满是归家无望的悲凉，尽显乱世中游子的孤苦无依。        朱庆余的《途中感怀》则在愁苦中藏有志向，情感更显复杂。首句点出“名利牵”，点明漂泊根源；“迹似萍随水，情同鹤在田”以浮萍、野鹤为喻，生动写出漂泊无依与困顿失意；尾句“何当功业遂，归路下遥天”一转悲戚，暗含建功立业、终得归乡的期盼，将羁旅之苦与功名之志相融，展现出积极的人生追求。        两首诗一悲绝、一盼归，意象一萧瑟苍茫、一喻理贴切，同写羁旅却各有风骨，道尽古代文人漂泊途中的复杂心境。 17、 （1） 管弦呕哑，多于市人之言语。 （2） 乐盘游，则思三驱以为度。 （3） 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 18、 A拆取姓氏的一部分作为名字     B、与姓氏偏旁相同的文字         C、苏洵担心的一样 19、“做为”改为“作为” “整齐化一”改为“整齐划一” 20、语句③删去“的这一创作手法”。语句⑥“并非”改为“不”或删去“是”。 分析：语句③：“即通过拆分姓名来暗示人物命运的这一创作手法”，“即”已表解释，“的这一创作手法”成分赘余，删去后语句简洁准确。 语句⑥：“并非是车辆必须具备的零件”，“并非”与“是”语义重复，删去“是”或将“并非”改为“不”，修改后无语病。 21、C 【甲】处冒号作用：解释说明。 A.冒号表解释说明，与原文一致。 B.破折号表解释说明，功能一致。 C.冒号用于停顿，无解释说明作用，与原文不同。 D.冒号表解释说明，与原文一致 22、 ①从名字结构看：“英莲”“菱”均是草字头，暗示“惯养娇生”的英莲就是“菱花空对”的香菱，“好防佳节元宵后”点明英莲在元宵节被拐，进一步印证香菱就是走失的英莲。②从字义看：“英”指花朵，“莲”“菱”均是水生植物，皆美丽柔弱、漂浮不定，暗示她如花娇美却似水脆弱，一生动荡的命运，呼应后文“烟消火灭”。 23、 写作 本题考查材料作文的写作能力。材料援引张潮的一句话，说明了三个不同阶段读书的不同感受，“少年读书如隙中窥月”说明少年读书如同管中窥豹，不能知全貌，“中年读书如庭中望月”说明读书处于一个渐渐明晰的过程，这一过程是观赏、欣赏的过程，“老年读书如台上玩月”说明读书更多的是一种感受，一种玩乐的态度，而这取决于“阅历之浅深”，阅历决定阅读的高度。第二句话说明的是你个人的气质与“你走过的路，读过的书和爱过的人”有关。两则材料均提到了读书的重要性，正如“读万卷书，行万里路”，在阅读的过程中，就是不断增长见识，了解自我的过程，所以考生应就阅读的意义展开描述，正可谓“腹有诗书气自华”，读书是气质的体现，考生可以去描述不同阶段读书的不同蜕变，从而体现阅读的意义，也可以从阅读本身出发，来讨论阅读是如何影响一个人的气质。 参考立意： ①阅读提升自我气质。 ②阅读体现人生价值。 ③腹有诗书气自华。 ④每一个阶段都要读书。 学科网（北京）股份有限公司 $