第2课《回延安》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件以《回延安》为核心，从延安圣地的神圣地位导入，通过作者贺敬之的生平与写作背景，构建“回延安—忆延安—话延安—看延安—颂延安”的学习支架，系统梳理信天游形式特点、修辞手法及诗人对延安的深厚情感。 其亮点在于融合陕北地域文化与信天游文体知识，通过朗读感知、细节字词（如“抓”“贴”）和修辞手法（比兴、借代）分析，培养学生语言运用与思维能力，同时渗透延安精神增强文化自信。教师可借助课堂检测与板书设计高效教学，学生能提升语感并深化对革命文化的认同。

延安,是一个无比神圣的名字,那里有宝塔山,有杨家岭,有枣园,每一个地方都像闪亮的红星,曾映亮了大半个中国。那里,曾有大批进步青年学习、生活、战斗、成长。后来这些人离开后对 延安魂牵梦萦。若干年后,他们回到延安,看到熟悉的延安,又会是怎样一种情怀呢?今天我们走进贺敬之的《回延安》,去感受诗人重回延安的这份深情厚谊。 课文导入 2 回延安 统编版语文八年级下册 1.感知这首诗的内容,体会诗人对“母亲延安”的感情。 2.了解有关作者的文学常识及“信天游”的特点,学习比兴和夸张的修辞手法。(重点) 3.反复朗读这首诗,把握其形式特点和语言风格;了解时代背景,深入理解诗歌内容。(难点) 4.理解诗中的地域文化特点和民俗内涵;感受作者抒发的浓郁的故乡亲情,培养爱家爱国的情感。 学习目标 盏( ) 登时( ) 糜子( ) 油馍( ) 脑畔( ) 眼眶( ) zh n m i p n d ng m ku ng 字词积累 作者简介 贺敬之,现代著名诗人和剧作家。1924年出生于山东枣庄,15岁参加抗日救国运动,开始发表作品。1940年4月,16岁的贺敬之和四名同学一起奔赴延安。在延安,他创作了不少出色的作品,其中就有传唱至今的歌曲《南泥湾》《翻身道情》的歌词以及享誉盛名的歌剧《白毛女》的剧本。贺敬之在延安生活了六年,由热血少年成长为有坚定信念、超群学识的青年知识分子,1946年他才离开延安奔赴人民解放战争的新战场。 《回延安》这首诗是贺敬之1956年从北京重回阔别十年之久的延安后写的。贺敬之于1940年来到延安,在这里生活了六年。1956年春,他从北京来到延安参加“西北五省(区)青年造林大会”。阔别十载,一朝返归,贺敬之受到了延安人民的热情款待,看到了延安面貌发生了翻天覆地的变化,感奋的情怀化为澎湃的诗情,贺敬之便以《回延安》为题,尽情抒写这次重回延安的感受和对延安的由衷礼赞。 写作背景 信天游 信天游本是民歌的一种,属于山歌性质,流行于陕北一带。曲调纯朴、高亢、悠长,节奏自由。歌词一般由上下两句构成一节,经常是上句比兴,下句道出真意。每节的上下两句都押韵,多节可用一韵,也可换韵。多节时,用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。 文体知识 上面说的是纯正的信天游民歌,贺敬之化而用之,赋予新意:变化一,描写革命生活,抒发革命情感;变化二,用普通话而避陕北方言,并省去衬字;变化三,比兴句少,直接叙事抒情的诗句居多。因此准确地说,本篇诗作不是民歌,是运用“信天游”的形式写成的现代诗。 7 “信天游”知识 陕北民歌形式。 格式:两句一节,押一韵,一节表达一个意思;有的几个小节 表达一个意思。 常用比兴、夸张手法:比——比喻 兴——起兴(由别的事物 引起。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室, 惟吾德馨”。 常用叠字句。 调子自由,歌手用同一曲调反复演唱,有时旋律上稍加变化。 鉴赏品味 请同学们根据信天游的知识完成下列任务: 全诗两行一节,节内押韵,形式活泼,节奏自由。试选两三个诗 节做简要分析。 找到诗歌中用比兴手法的诗句,分析它的含义和好处。 诗中使用了不少具有地方特色的词语,描摹了当地的生活细节和 场景。试找出几处,感受陕北的地域风俗。 这首诗歌共有五个章节,哪一章节的内容最能直接体现题目《回延安》呢? 第一章 请概括每一章节的主要内容,按照“回延安”的形式,用三个字为每个章节拟写一个小标题。 回延安 忆延安 话延安 看延安 颂延安 细节感知 朗读第一部分: 第一章表达重返延安时激动之情,以及见到延安亲人时的喜悦之情。 心口呀/莫要/这么厉害地跳, 灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了…… 手抓黄土/我不放, 紧紧儿贴在/心窝上。 ……几回回梦里/回延安, 双手搂定/宝塔山。 杜甫川唱/来柳林铺笑, 红旗飘飘/把手招。 白羊肚/手巾/红腰带, 亲人们/迎过/延河来。 满心话/登时/说不出来, 一头/扑在/亲人怀…… 千声万声/呼唤你, ——母亲延安/就在这里! 心口呀莫要这么厉害地跳, 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… “莫要”“莫把”这两个表祈使语气的词语表现了诗人重回延安时无比激动、不能自已的心情。叫灰尘不要把自己的眼睛,挡住表明诗人急切地想要看到故地的情形,表现了其对延安深厚的感情。 齐读第一章,你从哪些语句中能读出诗人回到延安时的激动心情? 手抓黄土我不放, 紧紧儿贴在心窝上。 “抓”和“贴”两个动词,生动地展现出诗人珍爱延安的山山水水,体现出他回到延安后的无比激动的心情。 ……几回回梦里回延安, 双手搂定宝塔山。 “搂”生动形象地表达出诗人对延安魂牵梦萦的思想感情。 ……几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山。 —— 宝塔山,建于唐代,古称丰林山,宋代以后称嘉岭山。高44米,共九层,登上塔顶,全城风貌可尽收眼底。是中国革命圣地延安的重要标志和象征。 千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里! “千声万声呼唤你”运用了夸张的修辞手法,表达了诗人对延安强烈的思念之情,“母亲延安就在这里”运用了比喻的修辞手法,将延安比作母亲,表现出延安在诗人心中不可替代的地位,表达了诗人对延安养育了自己的感激之情。 杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。 “唱”“笑”“招”分别赋予“杜甫川”“柳林铺”“红旗”以人的特点,写河流、村庄、旗帜也热情欢迎诗人的到来,渲染了欢乐的气氛,运用了拟人的修辞手法,赋予物以人的动作,好像延安的一切都有了生命,都在欢迎“我”回家,生动形象地反映出诗人重回故地的无限欣喜之情。 白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。 白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。 “白羊肚手巾红腰带”运用了借代的修辞手法,代指延安的父老乡亲们;“迎过延河来”表现了延安父老高涨的热情。 下面这句话运用了什么修辞手法。 借代 借代是指不直接说出所要表述的人或事物,而用与其相关的事物来代替他(它)。被借代的人、事物称为本体,用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。 作用:可以突出人、事物的本质特征,增强语言的形象性,还可以使文笔简洁精练,语言富于变化。 借 代 满心话登时说不出来, 一头扑在亲人怀…… “扑”字用语贴切,以无声的动作表现了诗人看到延安及延安亲人时无比欣喜激动而又无以言表的心情。 这一小节是如何新颖地写出作者临近延安时难以抑制的激动心情的? 作者离别延安已达10年之久,日日夜夜都想念她。现在回来看望她,正所谓“近乡情更切”,越是接近,心情越是激动。但作者却说“心口呀莫要这么厉害地跳”,反衬出非同一般的兴奋心情。一开头便淋漓尽致地表现了想尽快看到延安的心情。展示出作者心潮翻滚、思绪万千的内心世界。这是一种深沉的爱和眷恋的表现。 朗读第二部分: ……二十里铺/送过/柳林铺迎, 分别十年/又回家中。 树梢/树枝/树根根, 亲山/亲水/有亲人。 羊羔羔吃奶/眼望着妈, 小米饭/养活我/长大。 ……二十里铺送过柳林铺迎, 分别十年又回家中。 这两行巧妙地选取两个地名,追溯当年相送、今日远迎的场景,自然引出下文对延安生活的回忆。“回家中”表明诗人把延安当成自己的家,可见其对延安的热爱之深、眷恋之切。 树梢树枝树根根, 亲山亲水有亲人 比兴兼用。先说树的梢、枝、根是连成一体的,以引起下句,用树梢、树枝、树根的关系来比喻“我”与延安的亲密之情,说“我”与延安亲人是一家人,不可分割。 羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大 比兴兼用。以羊羔吃奶喻“我”吃小米饭,先说羊羔吃奶之事,以引出“我”吃延安小米饭长大成人之事,体现了延安对“我”的恩情,表达了“我”对延安的感激之情。 什么是比兴 比兴是古代诗歌的常用技巧。对此,宋代朱熹有比较准确的解释。他认为:“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲,“比”就是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 火热的战斗和学习的生活 党的培育之恩 对母亲延安的怀念和感激 手把手儿/教会了我, 母亲打发我们/过黄河。 革命的道路/千万里, 天南海北/想着你…… 东山的糜子/西山的谷, 肩膀上的红旗/手中的书。 忆延安——追忆当年延安的战斗生活 东山的糜子西山的谷, 肩膀上的红旗手中的书。 兴 “东山的糜子西山的谷”——先说山上的物产,以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”,“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。 朗读第三部分: 米酒/油馍/木炭火, 团团围定/炕上坐。 选择有陕北地方特色的事物,渲染气氛 满窑里围得/不透风, 脑畔上/还响着/脚步声。 老爷爷进门/气喘得紧: “我/梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 米酒油馍木炭火, 团团围定炕上坐。 “米酒”“油馍”“木炭火”“炕”极具地方特色。 渲染了延安人民热情招待客人的浓烈氛围。 运用夸张的修辞手法,描绘出延安人民热烈欢迎诗人的热闹场景,体现出诗人与延安人民亲人般的情感。 满窑里围得不透风, 脑畔上还响着脚步声。 表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。 “老爷爷进门气喘得紧:‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”“保卫延安你们费了心,白头发添了几根根。” “保卫延安/你们/费了心, 白头发/添了/几根根。” 亲人欢聚的热烈场面 团支书/又领进社主任, 当年的放羊娃/如今/长成人。 欢聚一堂,共叙新旧岁月 亲人/见了/亲人面, 欢喜的眼泪/眼眶里转。 白生生的窗纸/红窗花, 娃娃们争抢来/把手拉。 白生生的窗纸红窗花, 娃娃们争抢来把手拉。 (渲染) 十年来/革命/大发展, 说不尽/这/三千六百天…… 比喻、夸张 滔滔不绝、唾沫横飞的热烈 一口口的米酒/千万句话, 长江/大河/起浪花。 “一口口的米酒千万句话,/长江大河起浪花。”这节诗运用了什么修辞手法?有什么作用? 夸张、比喻。用“千万句话”极言话之多,以“长江大河起浪花”说明亲人之间的话像江河的浪花一样无穷无尽,展现出诗人与延安亲人热烈交谈的情景,体现了人们欢欣、激动的心情。 朗读第四部分: 千万条腿来/千万只眼, 也不够我走来/也不够我看! 夸张 头顶着蓝天/大明镜, 延安城照在/我心中: 比喻 承上两句,从镜中看延安,一览无遗 对照过去/我认不出了你, 母亲延安/换新衣。 一盏盏电灯/亮又明, 一排排绿树/迎春风…… 一条条街道/宽又平, 一座座楼房/披彩虹; 排比 拟人 比喻 排比,十分有气势,描绘出延安10年来的变化 拟人,形象鲜明可爱 延安旧貌换新颜 第四章描述延安城新貌,表达对延安建设成就的赞美之情。 千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看! 运用了极度夸张的修辞手法,表现了延安巨大的喜人的变化。 延安的街道变得宽阔平坦,在落日和彩霞的映衬之下,延安一座座的楼房更显得整齐壮观,春风里,一排排杨树显得更加的高大碧绿;晚上,还有一盏盏明亮的路灯……通过文字,我们可以感受到诗人的自豪和赞美之情。 “一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……” 对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣。 运用比喻、拟人的修辞手法,抒发了作者对延安浓厚的感情和对延安旧貌换新颜的由衷歌颂。 朗读第五部分: 杨家岭的红旗啊/高高地飘, 革命万里/起高潮! 从延安向全国扩展的大好的革命形势 宝塔山下/留脚印, 毛主席登上了/天安门! 枣园的灯光/照人心, 延河滚滚/喊“前进”! 赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄/几辈辈人…… “照”字揭示了革命思想的指导作用。“喊”字运用拟人的修辞手法,写延河滚滚的涛声,气势非凡。 回顾延安历史,延安人民前赴后继,似滚滚延河水不断向前。 枣园的灯光照人心, 延河滚滚喊“前进”! 枣园毛泽东旧居 社会主义路上/大踏步走, 光荣的延河/还要/在前头! 夸张的手法,再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。 身长翅膀吧/脚生云, 再回延安/看母亲! “延河”代表着延安的革命精神,表明延安革命精神将领导人们在社会主义道路上继续前进! 《回延安》采用了“信天游”形式,运用了多种修辞手法,读起来让人激情澎湃。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安及延安精神,从中我们感受到了诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的情感构成了诗的辐射源外,还有诗人对陕北风土人情的意象组合描写,更增添了作品的生活气息和乡土美感。 课堂小结 这首诗中作者是如何运用信天游的形式来表达思想感情的? 按照信天游的特点,诗的每一节都由两句构成,第一句起兴,有时候两句诗兴、比连用,或比兴、夸张连用,并且通常要押韵。如“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。 信天游中“兴”的表现手法,往往给读者广阔的想象空间,使感情表达更充沛有力。擅用夸张也是信天游的一个特点,如“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲”等。拟人、排比、对偶等修辞手法,也是民歌中经常采用的,它们使这首诗更亲切、活泼。夹用陕北方言,如“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等叠音词,“紧紧儿”“手把手儿”等儿化音。总之,本诗用信天游的形式歌颂延安,抒发诗人对延安母亲的眷恋之情,形式和内容达到了完美的统一。 回 延 安 回延安——抒写久别之情——激动满心怀 忆延安——追忆战斗生活——圣地养育我 话延安——描绘相聚场景——欢聚话今昔 看延安——记录崭新面貌——旧貌换新颜 祝延安——展望美好未来——圣地大贡献 赞美 热爱 延安 赞美 热爱 祖国 板书设计 1.下列画线字的注音完全正确的一项是( ) A.糜子(m ) 延安(y n) 柳林铺(p ) B.心窝(w ) 白羊肚(d ) 油馍(m ) C.肩膀(b ng) 眼眶(ku ng) 登时(d ng) D.气喘(chu n) 浪花(l ng) 明镜(j ng) 【解析】A项中,“糜”应读“m i”;B项中,“肚”应读“d ”;C项中,“眶”应读“ku ng”。 D 课堂检测 2.下列句子中运用修辞手法判断有误的一项是( ) A.枣园的灯光照人心,延河滚滚喊“前进”!(比喻) B.千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看! (夸张) C.白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来。(借代) D.杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。(拟人) 【解析】A项运用的是拟人的修辞手法。 A 3.下列有关《回延安》的说法有误的一项是( ) A.这首诗创造性地运用了陕北民歌“信天游”的形式,抒情 性强,有口头传唱的意味,为大家所喜闻乐见。 B.诗歌的抒情线索可以概括为“重逢—回忆—赞美—展望”。 诗人主要是通过描写人物的动作、语言和场景等来间接抒 发感情的,诗中并无感情的直接流露。 C.诗歌使用了富有地方色彩的词语,如“白羊肚手巾红腰 带”“白生生的窗纸红窗花”,展示出浓郁的陕北风情。 D.诗歌的第九、十节(“树梢树枝树根根……小米饭养活我长 大”)运用了比兴手法,写出了诗人与延安亲人密不可分、 血肉相连的关系和母亲延安对革命儿女的养育之恩,传达出 了革命儿女对母亲延安的眷恋、感激之情。 答案:B 52 熟读并背诵这首诗。 联系这首诗,延伸阅读莫耶《延安颂》、曹靖华《小米的回忆》、吴伯箫《记一辆纺车》等,体会“延安精神”的内涵,与同学交流分享。 课后作业 $