期末测试专项训练（福建专用）专项05：文学性文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以散文阅读为载体，通过“理解-概括-赏析-探究”四阶训练，系统培养文学文本解读能力与审美思维，融合文化传承与语言运用。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|----|----|----| |内容理解|3题/《黄河路过玛曲》|关键词定位法、选项比对法|文本信息筛选→内容正误判断→深层含义理解| |概括分析|4题/《漫步喜洲古镇》|要素串联法、层意归纳法|局部信息整合→整体脉络梳理→主旨提炼| |语言赏析|5题/《踏雾寻红袍》|修辞解析法、词语品味法|手法识别→效果分析→情感体悟| |结构探究|3题/《给树把脉的人》|句段关系法、首尾呼应法|位置功能→结构作用→主题关联|

专项05 文学性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 行走可可西里 辛茜 ①乘车向南，深入青南高原的可可西里，这片位于唐古拉山和昆仑山之间的神秘土地，在我的眼前徐徐展开。群峰连绵，冰川耸立，冷风在冰川上嘶嘶作响。 ②这是我第三次踏入这片土地，每一次都愈发让我感到吃力，但也愈发被其壮丽景色所吸引。 ③可可西里是青藏高原隆起强烈的地方。这片美丽的荒野平均海拔四千六百米，面积四点五万平方公里。2017年“青海可可西里”被列入《世界遗产名录》，成为我国面积最大的世界自然遗产地。 ④前方，便是诱人的卓乃湖。那软缎似的、刚刚融化的蓝色湖水，呼唤着来自青海三江源、西藏羌塘和新疆阿尔金山地区的雌藏羚。雌性藏羚羊沿着千年万年的古道，前往卓乃湖产仔育幼。高寒、缺氧的可可西里不适合人类居住，却是大型食草动物野牦牛、藏野驴、藏羚羊、白唇鹿等野生动物的重要栖息场所。 ⑤暴雨过后，河流涌动，体态丰韵的楚玛尔河，迎来可可西里山东麓融化的积雪。河流穿过叶鲁苏湖，裹着红色泥沙，在人迹罕至的旷野，浇灌荒地、滋润野草，为来往的珍禽野兽提供饮水。这时，气候多变、雨雪频繁的可可西里，便是一天有四季、十里不同天的季节。集中的降水，让荒野变成了巨大的沼泽。 ⑥匍匐水柏枝已经盛开。唐古特微孔草、雪灵芝、青海翠雀花、点地梅就要露出新芽。它们在此生存了上万年，或秀丽，或沧桑，或坚韧。可可西里有两百多种野生植物，种类如此之多，离不开众多河湖、长时间的日照和清新的空气。它们伸展四肢、匍匐在地，以便吸纳地心甘霖，储存能量；它们昂头向上，精神抖擞，以便在短暂的时间内，生长、开花、结果、孕育新的生命。 ⑦然而，可可西里的生命也曾面临过危机。上世纪90年代，盗猎者曾使可可西里保护区的藏羚羊面临生存危机。为了保护藏羚羊完整的生命周期栖息地，可可西里国家级自然保护区管理局的巡山队员们将生死置之度外，付出了常人难以想象的代价。 ⑧2006年7月1日，青藏铁路正式通车。为了让雌藏羚长途迁徙、聚集产仔的路线不被人类干扰，设计者征求野生动物专家、环保部门、当地牧民的意见，在铁路穿越青海可可西里、三江源国家级自然保护区和西藏色林错自然保护区沿线，设置了专门的野生动物通道。 ⑨行走在可可西里，我常常被这里的人和事打动。藏羚羊的季节性迁徙和繁衍，一直是困扰生物学界的世界难题。为了解开谜题，给濒危物种的保护提供科学依据，西北高原生物研究所理学博士苏建平三十多次进入可可西里考察。可是，就在他通过艰辛努力，掌握了较权威、系统的资料，有望揭开谜底时，来势迅猛的病魔却夺走了他的生命…… ⑩还有一则故事。在阳光和春雪交替的时节，牧民们赶着一群家牦牛从泵站匆匆而过。留下的三坨牛粪，不出一个月就结了硬壳。又几日，坚硬的牛粪上竟然冒出了三棵小草。守护泵站的一名年轻人十分好奇，蹲下身子看了很久，担心小草被狂风卷走，便常给它们培土、浇水，无意中疏忽了其中最不起眼的一棵。 ⑪可惜恰是那棵被忽略的小草活了下来。年轻人非常纳闷，请教当地牧民才知，牦牛吃进肚子里未被消化的草籽，经过肠胃暖化后，不但容易发芽，而且耐寒耐旱。假如特意去照顾，反而会因为浇水太多致死。真是一株神奇的植物！可可西里，还有许多这样的生命之歌，带给我们来自高原的启示…… （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇点明可可西里的地理位置，从视觉和听觉两方面写景，使人身临其境。 B．第⑦段首句语意转折，转入对高原生物生命危机的回顾，流露出作者担忧之情。 C．风景宜人、降水充沛的可可西里四季分明：是众多野生动植物的重要栖息场所。 D．文章围绕作者在可可西里的所见所闻所感展开，运用多种表达方式，语言生动。 2．作者称可可西里是“美丽的荒野”，体现在哪些方面？请结合文章内容简要概括。 3．结合语境，按要求赏析。 （1）那软缎似的、刚刚融化的蓝色湖水，呼唤着来自青海三江源、西藏羌塘和新疆阿尔金山地区的雌藏羚。（赏析句子） （2）雌性藏羚羊沿着千年万年的古道，前往卓乃湖产仔育幼。（赏析加点词） 4．为了让可可西里更好地唱响“生命之歌”，人们付出了哪些努力？请结合文章内容简要概括。 5．文章以“牛粪长出小草”的故事作结尾，有什么作用？请结合文章简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏雾寻红袍 郭雪波 ①红袍，非袍，茶也。武夷岩茶之首，名曰“大红袍”，天下茶人皆知。那日，当我们步入武夷山九龙窠峡谷时，已是午后。 ②天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游移。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨，让我这来自北方草原大漠的旱地客颇不适应。路两旁狭长的池埂上，种植着一垄一垄单丛茶树，有水仙、肉桂等。茶树上开着白的红的茶花，错落有致。时值深秋，不少花朵已经凋谢，漂在潺潺溪流上。 ③这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树。上世纪90年代末，那是我第一次领略武夷山的秀丽风景，品尝岩茶大红袍的绝美风味。那会儿，九龙窠的这条狭长石径极难行，全是裸露着石子的土路，七拐八绕，崎岖不平，不像现在铺着平整的石板，过小溪时还有石墩可踩踏。九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书“岩韵”。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为“晚甘侯”、汉代武夷老人献茶等等。 ④离开“岩韵”石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上。一路上，树枝藤蔓缠绕，对面来人需侧身交错。几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根。那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护，宠爱无比，人们只能从山下远远观赏膜拜。早先只有三株，现在已增至六株，十分珍贵。 ⑤那一刻，我伫立在茶祖大红袍母树下，仰望那白雾缭绕的峭壁，巨大的摩崖石刻“大红袍”三个字在云雾中若隐若现。我想起了早先读到的一则传说。远古时期，武夷山中的一位老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶农发现九龙窠深处一座峭壁半腰的岩缝中生长着三株老茶树，从山根便能闻到它们散发出来的香气，沁人心肺。他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。他人询问茶名时，老茶农便拍拍披红袍的猴子，随口道：“大红袍。”后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去。 ⑥我一直觉得，这段人与动物之间凄婉而温情的故事，比起状元郎为感恩将皇帝所赐红袍披在老茶树上，或是才子佳人一类的段子更感人，也朴实了许多。记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味。如今那座草亭已然不见，边上建起了一家装饰一新的商业茶馆，然而无人问津。当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍。谈论起老茶农和披红袍的猴子采茶的故事，萧逸豪情大发，欣然允诺，说要以此写一篇武侠小说。往事如烟，十多年前访美时，萧逸先生说自己身体不大好，写作计划搁置。前几年，听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪。 ⑦此刻，徘徊在已无草亭只立有“大红袍”三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。 ⑧回去的路变得轻松，隐隐可闻天心寺的暮鼓声。出峡谷时，外边的世界已是万家灯火。衣襟上，留下了几缕深山茶香，久久不散。 （有删改） 6．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．标题一语双关，“雾”既指自然雾气，也暗含寻茶过程的朦胧诗意。 B．开篇对于峡谷阴冷与凋谢茶花的描写，奠定了感伤凄凉的情感基调。 C．作者认为“老茶农与猴子”的传说更感人，因其体现了善良与坚守。 D．文中“消失的草亭”与“商业茶馆”形成对照，隐含着作者的思考。 7．【理·所至】根据文章内容，梳理作者在九龙窠峡谷的游踪。 入峡谷→路过池埂→离开( )→过石墩桥→沿着( )→抵达( )→返程 8．【赏·所见】赏析文中画线句。 那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。（从词语运用或表现手法角度赏析） 9．【探·写法】文章在叙述寻茶过程中插入了老茶农与猴子的传说，这样写有什么作用？请结合文章内容分析。 10．【悟·所感】假设你作为武夷山文化小使者，在九龙窠大红袍母树下为来访的中学生研学团做即席讲解。请结合《踏雾寻红袍》中的传说、景物或文化思考，发表一段100字左右的即席讲话。 即席讲话，要根据特定的背景、场合决定说什么和怎么说。有经验的讲话者常常能就地取材，以当时的人、事、景、物、情作为切入点。要观点明确，针对性强。 ——节选自义务教育教科书八年级下册 口语交际：即席讲话 要求： ①以现场景物（茶树/石刻/雾气等）为切入点； ②明确表达对文化保护的看法； ③语言简洁生动，符合即席讲话特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄河路过玛曲   马宇龙 ①古老的黄河从巴颜喀拉山而来，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯。 ②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。 ③耳边回响着歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河柔美地逶迤远去。 ④顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，我对于黄河“母亲”一般的感觉在我心中不断滋长。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来。因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若，它维护着自然环境的稳定，在吐故纳新和新陈代谢中绵延福祉，造福于人。这些功用，赋予了湿地生态之美和精神之魂。 ⑤河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。 ⑥湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定烙在她的心里。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力量，从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。 ⑦一名青年告诉我，在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名干部来担任河长。河长每周都要巡河。巡河，听起来威风，实则是辛苦事。他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游。黄河的下游，多到无以计数的地方、无以计数的人，与他素未谋面，此刻却与他的心相牵挂。在这里，人与河的关系，人与大地的关系，人与人的关系，跨越辽阔的空间而变得更加紧密。 ⑧千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河，常用的方法就是揪着马尾巴游过去。四十多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史。一轮朝阳下，拱桥托日，美轮美奂。黄昏时分，夕阳渐渐西沉，坠入黄河，长河落日之景凝结起亘古的乡愁。四十多年后，又一座玛曲黄河特大桥横空出世。这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道。桥通世界，桥连文明。因为桥，河水也收敛了不羁。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。 ⑨那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新回到青海的怀抱。 ⑩黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 ⑪我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 （有删改） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（      ） A．作者巧妙采用移步换景的写作手法，细腻地勾勒出黄河在玛曲县的独特景致。 B．第④段中“黄河之肾”的比喻，生动地写出黄河吐故纳新、新陈代谢的作用。 C．第⑦段河长巡河这一细节描写，表现黄河守护人吃苦耐劳和无私奉献的品质。 D．文章语言富有诗意，“拱桥托日”“长河落日”四字短语，简洁又有画面感。 12．请根据游记的核心要素，梳理文章内容，填写以下表格。 （1）________ 所见 所感 玛曲县尼玛梁山梁 （2）________ 震撼人心 玛曲湿地 支流纵横的黄河 赞叹不已 玛曲黄河大桥 欢欣激越的黄河 （3）________ 玛曲草原 一望无际的黄河 念念不忘 13．第⑧段使用“千百年”“四十年”“上千米”之类的词语描述玛曲建桥的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。 14．联系上下文，品味下列句子，回答括号中的问题。 （1）河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯。（这里的“扎”有什么样的表达效果？） （2）古老的黄河从巴颜喀拉山而来，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。（作者是怎样描写黄河的源头的？这样写有什么好处？） 15．文章开头说“我就是黄河的一朵浪花、一波微澜”，结尾说“我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水”。文章为什么首尾均有这一相似的说法？请结合全文分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 漫步喜洲古镇 纳张元 ①时令是初春，暖风拂面。点苍十九峰被微雪覆盖，仿佛是尚未完成的雕塑。洱海碧水蓝天，总有白云悠悠飘过。在苍山与洱海之间，坐落着喜洲古镇。 ②从西边进入古镇，入口处是一个魁阁，供奉着文运之神魁星。魁阁为重檐歇山顶阁楼式建筑，是小镇的西大门，其内塑有持笔的魁星像。每天清晨，伴随着校园里孩子的读书声，总有小镇居民来给魁星添油上香。 ③穿过魁阁，迎面而来的是一棵枝繁叶茂的大青树，树龄500余年，可谓货真价实的古树。大青树是白族的“风水树”，每个村都有。古树四季常青，一些候鸟或许因此忘记了季节变化，一年四季都驻守在这棵大青树上。鹭鸶是其中的典型代表——白鹭、池鹭、牛背鹭、夜鹭翔集树上，安营扎寨，繁衍生息。遮天蔽日的大青树当然不可能让鹭鸶独占，喜鹊、斑鸠、画眉、麻雀、鹞鹰、老鸹也纷纷前来，大青树上热闹非凡。这里的居民往往不用上闹钟，每天早上都在鸟鸣中醒来，开始了与鸟为邻的一天。鸟儿们一边叽叽喳喳，一边看着树下来来往往的人们：背着书包去上学的孩子、扛着农具往田间走去的男人、到树下的水沟边洗菜淘米的女人、推着手推车到镇上摆摊的小贩……偶尔有羽翼未丰的小鸟掉落，热心的路人总会将它们送回树上。 ④跟随大青树下潺潺的流水，来到一条步行街上，它直通小镇的中心——四方街。街道干净整洁，两旁的建筑一律青瓦白墙，飞檐翘角，雕梁画栋。临街的商铺都不大，却各具特色。店名都取得很有意思：“那年十七”飘逸着鲜花酥、鲜花茶的清香；“喜洲懒人麻鞋”陈列着充满怀旧情结的非遗手工制品；“花渡”卖的不是花，而是饰以刺绣的挂包和布娃娃；“桃花在大理”制作各种桃花饮品，其中一种叫“桃花酿”的酒最是有名…… ⑤四方街的广场中央矗立着一座大理石打造的牌坊，名曰“题名坊”，镌刻了古镇的历代名人。一百多年前对小镇的发展做出了重要贡献的喜洲商帮的许多商号也镌刻其上。牌坊下的石阶上，几位穿着白族服装的老婆婆正坐着拉家常，脸上布满笑意。几位金发碧眼的外国游客一边品尝喜洲粑粑，一边饶有兴致地欣赏广场上的山歌对唱，是白族的《山花调》。说到喜洲粑粑，这是古镇的特色小吃，又名破酥，有甜、咸两种，外皮香脆，内里绵软，是色、香、味俱佳的麦面烤饼。四方街遍布售卖喜洲粑粑的店铺，香气四处飘散，令人垂涎。 ⑥四方街延伸出四条窄窄的街道，都是古街，年代久远。抗战时期，华中师范大学的前身华中大学曾南迁，在小镇办学八年。几十年后，许多当年的师生在回忆文章中提及小镇，对这里狭窄而悠长的街道念念不忘。1941年10月，老舍先生来到喜洲讲学，写下了他的感受：“喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见到过这么体面的市镇，远远地就看见几所楼房，孤立在镇外，看样子必是一所大学校。仔细一打听，才知道那是地方上士绅捐资一百多万建筑的五台中学……进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。街道很整齐，商店很多。”80多年过去了，小镇的样貌有了一些变化，但精气神依旧，灵魂没变。 ⑦“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。”徜徉于喜洲古镇，不禁感叹，这是人类与大自然琴瑟相和溅落在苍洱大地上的一串音符。这乐音流淌了千百年，娓娓动听，余韵悠长。 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．小镇居民常年供奉魁星，足见古镇有着崇文重教的优良传统。 B．小镇店名都“很有意思”，均意指店名取得吸睛夸张、寓意美好。 C．文章第⑤段末补充介绍喜洲粑粑，展现了古镇独特的饮食文化。 D．文章末段，以充满诗意的语言收束全文，呼应开篇，意蕴深远。 17．根据作者的游踪顺序，依次写出文中提到的三处喜洲古镇名胜古迹。 18．有同学认为，第③段中写居民“与鸟为邻”的内容是赘笔，可以删去。你怎么看？请说明理由。 19．联系上下文，按照要求赏析下面的句子。 （1）点苍十九峰被微雪覆盖，仿佛是尚未完成的雕塑。(请从修辞角度赏析句子) （2）街道干净整洁，两旁的建筑一律青瓦白墙，飞檐翘角，雕梁画栋。(请从词语的选择角度赏析句子) 20．文章第⑥段引述抗战时期华中大学南迁的史实和老舍先生的历史评价，有何作用？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓦屋山行思 杨献平 ①2020年，随“大地文心”生态文学作家采风团一行再度来到眉山，行游东坡区、丹棱等奇地胜景之后，转道洪雅。于一个早晨，攀登瓦屋山。这是一座桌子一样的山，位于四川省洪雅县瓦屋山镇境内，四川盆地西缘大相岭东南麓，为邛崃山峨眉之支脉，与雅安市的荥经县相连。 ②由洪雅县城进山，正行之间，忽然大雾并小雨。如此的天气，在眉山的大多数地区很常见。天地有好生之德，万物生，物物更替，再生万物，如此循环，永无休止。我们一行到雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草，像极了姑娘光洁的头发，美妙而纤柔。一会儿集中散开，一会儿又兀自耸起。这种自然的陈设和铺排，充满诗意，好像仙境中的地毯，再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境，令人想起美好的隐居。 ③这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心神宁静而又澄明。沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的，像极了人世间各个不同的人生。有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵。我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。 ④在山中行走，空气发甜，似乎可以荡涤身心。沿途之间，偶尔的小风吹过，这轻微的动作，惊动了树叶上的水珠。一颗颗地，如同银子，跳将下来，噗然作响，转瞬又在湿润的土地上无声而灭，好像乌有。远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说。 ⑤这浩浩之水，竟然来自山顶，真令人难以置信，山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽。闭上眼睛，那种持续地砸地的声音，忽然就到了身体里面。古人说，人体本就是一个小的宇宙，那么，我们的肉身之内，当然也会有这样的一些瀑布。到瓦屋山最大的瀑布——兰溪，仰望这总高1055米的巨型瀑布，方才觉得万千事物，不过是稍纵即逝。人世滔滔，不过是后来继往。如此循环往复，无有休止。 ⑥自然时常给予我们的灵性与觉悟，向来是了不起的，也都是适宜于所有生命和物质的。下山时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀的瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。 ⑦瓦屋山之自然生态，是一种伟大的收藏与孕育。瓦屋山也是一种无限的敞开，向着所有的动物，当然也包括我们每一个人，更向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来。因为，地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩、美境胜地。夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立。而高处的繁星，似乎飞舞的墨点，使得这山和天空浑然一体，优雅深远。 （选自《人民日报》，有删改） 21．下列对文章的分析，错误的一项是（   ） A．在2020年，随着“大地文心”生态文学作家采风团，在一个早晨，作者攀登了邛崃山峨眉之支脉与雅安市的荥经县相连的瓦屋山。 B．若是在北方，瓦屋山肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。作者在索道上，听到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明。 C．兰溪，是屋瓦山最大的瀑布，高1055米，是巨型瀑布。仰望这座瀑布，闭上眼睛，作者感到那种持续砸地的声音，忽然就到了身体里面。 D．在山中，当白雾包裹一切时，作者感悟到自己也成为这山中的一部分，和山里的野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝等动物，同样有着休戚与共的生命与精神联系。 22．请阅读全文，完成作者旅游行程。 雅女湖岸边环顾，湖边绿草美妙纤柔——_________，山体陡峭草木葳蕤——_________，飞流直下灵性诉说——县城的高处远眺，____________。 23．结合语境，按照要求赏析。 （1）我不知道它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场。（赏析加点字词） （2）下山的时候，落日彤红，犹如堆满明亮火星的炉火，余晖照耀在瓦屋山，呈现出一种幽秘与莽苍之色，还有一些难以表述的深邃和丰饶，自在和逍遥。（从修辞角度赏析） 24．文章最后一段中谈到瓦屋山是“一种伟大的收藏与孕育”，也是“一种无限的敞开”。请结合全文，谈谈你对此句的理解。 阅读下面文字，完成第9-12小题。 鲁镇的黑夜与白天 ①这是绍兴，而绍兴在我的心中就是鲁镇。在听过一场让人失望的“社戏”后，已是子夜时分。我们寻到一处大排档，那是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们叫了一壶酒。酒不用说，一定就是孔乙己和阿Q都喝过的黄酒，我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱。不远处是护城河，如果河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，就一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆；如果碰到一个老旦坐在椅子上哪咿呀呀地唱个不休，就也一样会烦得撑船就走；如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 ②次日，天色仍然寡白寡白。我想不如到绍兴的老街走一走。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉之气，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 ③沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉。街两侧是层层叠叠的老房子。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦是深灰的，倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且老街也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，听见单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，嗅到华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，看到在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下永远也不会消失的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着旧时代的气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ④在那条老街里，留给我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着石板路，走得不急不躁，有板有眼。 ⑤我们走完老街在一家茶楼坐下，透过拉起的窗户，我能望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 ⑥我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急速飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫，他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子……不都在向我们昭示着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！ ⑦绍兴的天气总是阴气沉沉的，我心中的鲁镇因这特定的天色而一直伫立在眼前。鲁镇的白天和黑夜仿佛是没有界限的。白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。 (作者：迟子建，节选自《迟子建散文》) 【注】孔乙己、阿Q、单四嫂子、华老栓、祥林嫂都是鲁迅作品中的人物。 25．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者将所见之景逐一渲染，透露出对绍兴深沉的感情)情景交融的写法使文章极具感染力。 B．文中提及“巷子里的湿漉，是摊主洗菜时泼出的水”，反映了绍兴不够浪漫，让人失望。 C．老街上的白衣盲人“不急不躁，有板有眼”的步态，让作者感受到老街生活的从容平静。 D．作者采用移步换景的写法，呈现出浓厚的历史感和想象力，渗透着作者独到的情感体验。 26．【梳理·文脉】依据文章内容，填写内容提要。 所至 所见 所感 ①____ 歪斜的长巷、众多的摊位和酒 ② _________      老街上 石板路，白衣盲人 ③_________     茶楼 ④_____________      陷于回忆和思索 27．【解语·抒情】 （1）老街也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。 (从修辞角度赏析句子) （2）“这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！”(赏析加点字) 28．【比读·手法】作者用自己的行走，探寻鲁迅作品的痕迹，最终她看到了一个浪漫主义的鲁迅。本文也富有浪漫主义气息，试结合全文和链接材料，谈谈作者和鲁迅的“浪漫主义”分别体现在何处？ 链接材料： 那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝采起来。 ——《社戏》 【知识提示】 浪漫主义：侧重从艺术家的内心出发，描绘自我对世界情感的表达，对艺术理想的追求。大多采用热情奔放的艺术语言、夸张的表现手法以及超凡的想象力塑造艺术形象，具有反叛传统、追求个性解放的鲜明特质。 阅读下面的文字，完成下面小题。 给树把脉的人 刘云芳 ①大路小路连接着村庄，像一棵躺倒的树。爷爷踩在各个分支上，来回转悠。 ②八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫醒它们。许多个上午，他腰间别一把斧头就出了门。将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家。很小的时候，爷爷便告知我们：用斧头直接砍伐树木，那不是一个拾柴人应有的良心。通常，我们要为一棵树把脉，从繁茂的森林里找出枯死的那些树。拾柴的人只要用手轻轻一拽，或者用脚轻轻一踩，那树干便发出干脆的声响。那是柴禾对人的回应。 ③一棵四季都光秃着脑袋挺立的树木，不知道藏了多少村庄的故事，那故事一定比一个人的记忆、感受更细密。这棵枯死的树如果不被砍倒，风会将它的细枝一点点吹掉，虫蚁会将它的躯壳慢慢吞噬，像古老的传说逐渐丧失了细节。这棵树在偶然的一天停留在柴垛前，等着斧头来分离，树干用来熬粥、做饭，树梢用来引火。斧头是无情的执行官，它轻易就能辨别出树木的年轮、种类。接着，柴禾被整齐码放在柴垛里，此后，在阳光里慢慢修行，让身体里仅有的一丝湿气借着光线攀升。 ④在爷爷眼里，给树把脉是门学问，拾柴也是。拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，随意的。我不知道这话是对还是错，但爷爷坚信自己的经验。 ⑤从山林里拾取柴禾，是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接的一种交流。农闲的时候，总是有人一次次跑进深山老林，也像我爷爷那样，为一棵棵灌木把脉，将枯枝带回家。勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙。柴垛是他们精神深处的地图。 ⑥我父亲更愿意与果树亲近，他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行“魔法”：进行嫁接，让甜果子来救治苦果子。原有的树木必须舍弃一段枝条，在断截面上切出小口，再把拿回来的树枝插进去，用布条牢牢绑住，过不了多久，这截树枝便像一个年幼时被领养的孩子，在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。一截优质的陌生枝杈就这样被收养到了一棵果树的身体里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驱散了原来树里的苦涩。大约是两棵树伤口形成的记忆，让这树有了某种顿悟，味道变得丰富。那是甜和涩两种基因的较量，而结果多是喜庆的大团圆。结过苦果子的树枝总是被砍掉，当作柴禾，这一棵树苦涩的档案就这样被剔除了。 ⑦我是后来才知道：一棵果树也是会变老的。我看见那些衰老的树冠这一年只开花，不结果，下一年，不开花了，再后来，连叶子都不长了。这棵树已经悄悄地离去了，但它们还是习惯性地撑着一小片天。父亲总是不忍心下斧头将它砍掉。他感叹柿子树是多么长寿，从山下去往城里的道路两侧，那些柿子树还像五十年前一样茂盛，它们每年都信守承诺，准时点起橙色的灯笼。父亲说，要是把柿子树长寿的基因嫁接到别的树上就好了。但最后那些死去的果树，还是进了柴垛。 ⑧这一年的春天，我从远方回来探望生病的父亲，特地告诉爷爷，中午给他做饭吃。爷爷有个习惯，儿孙们哪个做了饭请他吃，他便早早来到他们的院子，劈柴。斧头与柴禾碰撞的声音在小院里一声一声响起，不急不躁，这特有的节奏，让听了的人心安。他在饭前，拖了一棵干枯的榆树回来。这让我想到一只鸟衔来一截树枝递给它的幼鸟，想着想着，泪流满面。爷爷像往常一样，把这棵树分成一段段柴禾，码放得整齐。 ⑨父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉。之后的日子，爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。 ⑩父亲坐在轮椅上，他很长时间里都接受不了身体瘫痪的事实，也总是望着那些身体康健的人，脸上流露出复杂的神情。 ⑪院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜在未来某一天慢慢跑到舌头上。 （有删改） 29．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章的标题嵌入一个与医学相关的术语，设置了悬念，容易激发起读者的阅读兴趣。 B．文章第③段第一句写树木见证了一个村庄的世事变迁，赋予了树木独特的生命意义。 C．爷爷认为拾柴是学问，从拾柴和码放的柴垛中能看出人的品性和对待生活的态度。 D．对于父亲的瘫痪，爷爷表现得比其他人都平静，说明爷爷对父亲的病早有心理准备。 30．结合原文，谈谈为什么说柴垛是山民精神深处的地图，说出你的理解。 31．按照括号中的提示，结合上下文赏析文中划线句和加点词的表达效果。 （1）在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。（从词语运用的角度） （2）爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。（从修辞手法的角度） 32．结尾写父亲栽下的石榴树有什么作用？请结合全文分析。 33．给树把脉，爷爷和爸爸的做法不同，他们是怎么做的？你更欣赏谁的做法？请结合文本简述理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 苍溪之溪 李汀 ①能够让人心去居停的地方，一定有水。我现在越来越热爱苍溪的水，譬如鸳溪的水，蓝得诱人，梨花溪的水，泛着诗意。在心里默念一下，发现苍溪的乡名、村名似乎都与溪水有关。 ②我的扶贫联系村，叫西溪村，一个古朴的小村庄。一条山谷溪水穿村而过，山谷两边住着二百六十三户人家，农家小院掩映在山谷树丛中，安宁寂静。我第一次进村时，正是春天，站在山谷一处农家院子里，看到一山谷的洁白梨花盛开，照得天空异常明快高远，缓缓流淌的溪水映着随风飘落的梨花，倒映着蓝天白云。我感叹道，好美，一起工作的村干部笑着说，我们西溪村确实变美了，三年前栽下的千亩梨树如今都开了白蓬蓬的花，看着这花开得旺，村民心里美呢，再过几个月就摘果收钱了。 ③这不，一位老人家正在梨树下给花授粉，一问，老人家居然七十八岁了。我问老人家：还干得动吗？老人家说：我这身体还硬朗得很哈，给花授粉算轻松活路了。再问收入几何，老人乐呵呵道：我家梨子是老品种雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把车子开在院子旁边，一车就收走了，收入嘛，至少上万元啦。 ④简单几句交流后，心里想着，这里的老人家的心态，也像溪水一样清亮。老人家从满树雪梨花丛里走出来，招呼我们去他家里坐。这是一处老房子，老木立柱，青砖马墙，屋顶老青瓦，外墙和屋顶爬满爬山虎藤，院子前是几棵猕猴桃树和雪梨树。雪梨花开，有淡淡的闷香。 ⑤不一会儿，就聚拢过来一堆村民，大家在一起说村里的雪梨产业，说村里的水泥画，还都随意地斟老人家的蜂蜜金银花茶品。小小的院子里不时响起一阵阵爽朗的笑声，老人家凑到我耳边说：这扶贫的事儿就得这么慢慢说、慢慢磨。我心里一动。细细想来，这西溪村退出贫困村，靠的就是说和磨，磨出了长效稳定的雪梨产业，磨出了每个人心里的涓涓细流。我在西溪的农家小院穿来穿去，感觉每个人心里都自然流淌着一条清亮的小溪。 ⑥紧接着，我又去了梨花溪，一条梨花掩映的小溪。在这个村庄，我看到数十棵百年老梨树，和保存完好的施家老茅屋。苍溪雪梨尤以施家梨为最佳。《广元县志》记载有“梨中最佳者，施家梨，种出苍溪”之说。所以，这个村庄很好地保护了百年老梨树和施家老茅屋院子。老梨树古朴苍劲，虬枝形态各异，沧桑、苍劲的枝头依然争妍傲放簇簇成团的梨花。 ⑦弯弯绕绕，踩着青石板铺就的小路上山，走进绿树掩映的院子。抬头望见招牌，竟是一处民宿。见有人进了院子，一位三十多岁的年轻人笑呵呵地招呼我们：快坐，快坐，我给你们沏茶。 ⑧年轻人姓葛，辞去成都大城市的工作，花了三百多万元，专门选择在苍溪开了一家民宿。小葛笑嘻嘻地说：有山有水，才是民宿。苍溪山好水好呢。中午，小葛亲自下厨，给我们做了一桌丰盛大餐。一看菜名，我就喜欢上了。怀旧山水，原来就是小野蒜凉拌折耳根；青山绿水，原来就是青笋蒸老腊肉；黄土成金，原来就是土碗坨坨肉……还热了一壶土酒，梨花溪土酒。桌边还备了一盘野果子，野草莓。丢一颗在嘴里，有一点点酸，也有一点点甜。酸甜中有麦黄风的吹拂，有阳光的沐浴，有月光的耳语，有雨露的倾诉。 ⑨几杯梨花溪土酒下肚，我有了一些兴奋。在回城的路上，我一直在想，苍溪的西溪、梨花溪这样的小溪沟，最后都汇到奔腾的嘉陵江，然后一路欢腾汇入长江。我在苍溪的山水间行走，吃饭，呼吸，读书，言谈，都会清晰地感到有一种涓涓细流在浸润心田。这片土地上那缓慢流动的时光，就像溪水一样丰盈。老百姓的日子，也像溪水一样过得清澈明亮。 34．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要运用记叙、描写和议论等多种表达方式，描绘了苍溪地区的美景。 B．第③段运用语言描写的手法，刻画了一位乐观自信、勤劳能干的老人形象。 C．第⑥段引用《广元县志》，补充交代自古以来苍溪雪梨尤以施家梨为最佳。 D．作者按进西溪村——到梨花溪——回城路上的行踪来写自己在苍溪的见闻。 35．第⑧段画线句连用三个“原来就是”，请结合语境分析其表达上的作用。 怀旧山水，原来就是小野蒜凉拌折耳根；青山绿水，原来就是青笋蒸老腊肉；黄土成金，原来就是土碗坨坨肉…… 36．下列文字原本在本篇文章开头，刊登时被删除。请从情节展开与中心表现角度分析这样做的原因。 在苍溪生活久了，走了苍溪的山，看了苍溪的水，就觉得山野苍茫、水幽生清，小县城在山水间妥帖得很，穿城而过的嘉陵江让小县城又多了一份灵气。陆游七十九岁时，在他的《怀旧用昔人蜀道诗韵》中记录下“最忆苍溪县，送客一亭绿”的深情，八十三岁时，又写下“自笑远游心未已，年来频梦到苍溪”。 37．文中第④⑤⑨段的画线句都写到了“溪水的清亮”，请结合文章内容说说每一处的含义。 38．文中的老人家和小葛，从不同角度展现苍溪地区人民脱贫致富的实践，深化了文章的主题。请简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 踏雾寻红袍 郭雪波 ①红袍，非袍，茶也。 ②武夷岩茶之首，名曰“大红袍”，天下茶人皆知。 ③那日，当我们步入武夷山九龙窠峡谷时，已是午后。 ④天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游走。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨，让我这来自北方草原大漠的旱地客颇不适应。路两旁狭长的池埂上，种植着一垄一垄单丛茶树，有水仙、肉桂等。茶树上开着白的红的茶花，错落有致。时值深秋，不少花朵已经凋谢，漂在潺潺溪流上。 ⑤这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树。 ⑥20世纪90年代末，是我第一次领略武夷山的秀丽风景，品尝岩茶大红袍的绝美风味。那会儿，九龙窠的这条狭长石径极难行，全是裸露着石子的土路，七拐八绕，崎岖不平，不像现在铺着平整的石板，过小溪时还有石墩可踩踏。 ⑦九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书“岩韵”。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为“晚甘侯”、汉代武夷老人献茶，等等。 ⑧离开“岩韵”石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上。一路上，树枝藤蔓缠绕，对面来人需侧身交错。几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根。 ⑨那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护，宠爱无比，人们只能从山下远远观赏膜拜。早先只有三株，现在已增至六株，十分珍贵。有一则很有趣的故事：当年尼克松访华，毛主席赠基辛格一箱子上海大白兔奶糖，而赠予尼克松的仅仅是四两大红袍，这位老尼先生十分艳羡基辛格，周恩来总理笑着解释，主席已送阁下半壁江山了！从此，大红袍更是名声大噪，红遍海内外。 ⑩那一刻，我伫立在茶祖大红袍母树下，仰望那白雾缭绕的峭壁，巨大的摩崖石刻“大红袍”三个字在云雾中若隐若现。 ⑪我想起了早先读到的一则传说。远古时期，武夷山中的一位老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶农发现九龙窠深处一座峭壁半腰的岩缝中生长着三株老茶树，从山根便能闻到它们散发出来的香气，沁人心肺。他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。他人询问茶名时，老茶农便拍拍披红袍的猴子，随口道：“大红袍。”后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去。 ⑫我一直觉得，这段人与动物之间凄婉而温情的故事，比起状元郎为感恩将皇帝所赐红袍披在老茶树上，或是才子佳人一类的段子更感人，也朴实了许多。 ⑬记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味。如今那座草亭已然不见，边上建起了一家装饰一新的商业茶馆，然而无人问津。当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍。谈论起老茶农和披红袍的猴子采茶的故事，萧逸豪情大发，欣然允诺，说要以此写一篇武侠小说。往事如烟，十多年前访美时，萧逸先生说自己身体不大好，写作计划搁置。前几年，听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪。此刻，徘徊在已无草亭只立有“大红袍”三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。 ⑭回去的路变得轻松，隐隐可闻天心寺的暮鼓声。 ⑮出峡谷时，外边的世界已是万家灯火。 ⑯衣襟上，留下了几缕深山茶香，久久不散。 （摘自《光明网》2024年6月14日，有删改） 39．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章多次写到了雾，营造朦胧神秘的环境氛围，烘托“寻茶”的主题。 B．全文以探寻大红袍母树为线索，按照“过去—现在—过去”来安排结构。 C．文章中“半壁江山”既指大红袍生长在峭壁岩缝中，又指大红袍之珍贵。 D．文中引用陈子昂诗句，呼应草亭消失、故人已逝的今昔变化，抒写忧思。 40．根据文章内容梳理游踪。 41．结合语境，按要求赏析文中画横线的句子。 （1）红袍，非袍，茶也。（从句式角度赏析） （2）那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。（赏析加点词语） 42．为何作者觉得茶农与小猴子的故事，比才子佳人的“段子”更感人？ 43．本文结尾描写天心寺的暮鼓声、峡谷外的万家灯火和衣襟上的茶香，富有韵味，请简要分析其妙处。 阅读下文，完成下面小题。 “独”享敬亭山 刘平 ①汽车在宣城绕城高速公路上飞驰时，我想：敬亭山一定是巍峨雄奇的，否则怎能让李白七上此山，并留下不朽诗篇？ ②很快下了高速公路，我远远看见蓝天白云下矗立着一座高大古朴的石牌坊，“敬亭山”三个苍劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。匆匆买好门票，我雀跃着奔向敬亭山。 ③然而，跨进景区大门，我不禁暗自琢磨：这就是敬亭山？这个海拔仅三百米左右的小丘就是诗仙李白“相看两不厌”的知己？峻峭，雄奇，巍峨……这些形容山的词语似乎都与我眼前的它联系不上。单作为山，敬亭山确实没有什么特别之处，它没有泰山的高大，没有华山的险峻，也没有庐山的秀美。 ④接着，我踏上了凹凸不平的青石台阶。山上并没有多少游客，独有满目青绿，偶尔伴有鸟啼。穿过青石台阶，我沿着一条被竹林掩映的小路蜿蜒向上。绿意扑面而来，我舒服地连续几个深呼吸。一千多年前，李白也是从这条路上山的吗？“我吹过你吹过的风，这算不算相拥？我走过你走过的路，这算不算相逢？”这句歌词适时在心底唱响，落差感渐渐消退，更多愉悦悄悄升起。 ⑤正值初夏，天气晴好，天蓝树绿，草碧花红。看来并不巍峨的敬亭山也有它的好处——爬起来不累，特别适合像我这样的疏于运动者。不一会儿就到半山腰了，在这里我寻找到了关于李白的痕迹——“太白独坐楼”，一座纯木制的赭黑色二层小楼。小楼斗拱飞檐，檐下风铃叮当作响。可惜此楼正在整修，我无缘进去。站在楼前向下眺望，宣城全貌尽收眼底：但见蓝天白云点点，水阳江波光闪烁，道路上车水马龙，居民楼鳞次栉比。时间流逝忒快，李白在楼前独坐的片刻，世事已越千年。 ⑥“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”遥想当年，被赐金放还的李白独坐于此，无人作伴，就连鸟儿与白云都弃他而去，孤独自不必说，只有敬亭山陪他，但这也只是他的一厢情愿，毕竟青山无言。李白的孤独是沁到骨子里了，但孤独也是好东西。李白并不知道，一千多年后，有个叫傅雷的翻译家说：“赤子孤独了，会创造出一个世界。”李白孤独了，却并未沉溺于孤独，他从孤独的世界里给自己开了一扇小窗，让淡定与从容的新鲜空气涌了进来。他的身后留下光芒万丈。韩愈、白居易、苏轼……他们纷纷追随李白的脚步，登临此山，吟诗作赋，啜饮孤独：韩愈谏迎佛骨遭贬，白居易失去好友伤情，苏轼“不是被贬就是在被贬的路上”……孤独是痛苦的，但也能让人们清醒地认识到自己的优秀来源于一份孤独。 ⑦答案不言而喻了：敬亭山是普通的，但正因为它的普通反而更显清幽；敬亭山是孤独的，但正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度，成全了一座“诗山”①的美名。 ⑧…… （选自《中国城市报》2023年5月22日，有删改） 【注释】①诗山：继李白之后，许多文人如韩愈、白居易、苏轼、杜牧、刘禹锡、汤显祖等均登临此山，吟诗作赋。因此，敬亭山被称为“诗山”。 44．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以第一人称视角，记叙了“我”独自登临敬亭山的经历，语言优美典雅且富有哲思。 B．第一段写李白七上敬亭山，并留下不朽诗篇的典故，让人感受到敬亭山的历史人文韵味。 C．“我”在“太白独坐楼”前，就可将宣城全貌尽收眼底，充分体现了敬亭山的巍峨高大。 D．第六段引用了傅雷的话，可见作者认为独坐敬亭山的李白正如傅雷所说的“赤子”那样。 45．“我”的心情随着游览敬亭山的游踪变化而起伏。请根据文章内容将“所至”或“所感”补充完整。 46．结合语境，按照要求赏析。 （1）我远远看见蓝天白云下矗立着一座高大古朴的石牌坊，“敬亭山”三个苍劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。（赏析加点词） （2）正值初夏，天气晴好，天蓝树绿，草碧花红。（赏析句子） 47．文章标题中的“独”加了双引号，意蕴丰富。请结合文章内容谈谈你对“独”的理解。 48．请为本文选择最合适的结尾，并说说理由。 A．含了一抹笑意，我悄悄离了敬亭山。 B．人生路上难免孤独，我们何不静下心来，从孤独中开辟出一条通道，创造一个新的世界？ 阅读下面文章，完成下面小题。 节节草青青 吉文桥 ①在广袤的江淮平原，有一种临水而生的小草，名为节节草。如医圣李时珍所说“此草有节”，它节如竹，色如葱，茎如莲，母亲曾告诉我，人这一辈子就像节节草，一节一节才过到老。四月，正是节节草青绿如茵的时节，而母亲却再看不到节节草。 ②生在白马湖畔的母亲是个普通人，经历却多少有点传奇色彩。她曾祖父一代富甲一方，但家道起伏使她年少时也吃了不少苦：在草滩上放牛、在湖荡里放鸭、在田垄上挖野菜。农闲时上私塾，听先生讲一遍，她就能背下来，先生对其悟性很欣赏。母亲的最高学历，是宝应县卫校的助产班学员。学成后先到吕良镇卫生院工作，后来我们随父亲调动到邻镇居住，母亲就在镇所在的新街大队做了十五年赤脚医生。 ③记得母亲深夜出诊是常态，一家人经常在深更半夜被急促的敲门声和呼叫声惊醒。被称作“叶先生”的母亲则简单问下病情，背起药箱，冲出家门，奔入夜幕之中。别看母亲平时面孔严肃，但我知道，她心地善良，即使雨大风狂，逢叫必出诊。风雨交加的夜晚，年幼的我总是为母亲深夜出诊担惊受怕。 ④夜诊往往是有孕妇临产。只要产前检查未发现胎位异常，村里的孕妇都选择在家中自然分娩。那时候没有先进的超声显像技术，判断胎位全凭医生的临床经验。母亲学助产出身，长期临床，经验丰富，技术熟练，故而艺高人胆大，常常果敢而明确地纠正城里医院对胎位异常的误判，不但减轻孕妇心理重压，也为经济拮据的家庭节省开支。但在她心里，孕产妇和婴儿的安全始终是第一位的，对被其诊断为胎位异常的，她总是反复提醒孕妇及其家人早作安排，到县医院住院分娩。 ⑤新街大队几千口人，没经母亲接过生的家庭很少。邻村人也经常慕名而来，邀请古道热肠的母亲出诊接生。按当地习俗，产妇家往往事后送来报喜感谢的红蛋。吃着喜蛋，听着产妇家人对母亲的夸奖，我的幼小心灵里留下一个深深的印象：母亲真伟大，母亲就是英雄！ ⑥亦民亦医的赤脚医生，肩负着医疗与防疫两副重担，母亲常常既要坐诊、出诊、巡诊，又要去搞流行病学调查。忙碌的母亲很少顾得上家，眼睛经常布满血丝，我心疼母亲，为她担心，但羞于言表，只能把对母亲的爱埋在稚嫩的心里。 ⑦在母亲外出期间，我把自己看成合作医疗门诊的“留守人员”。我小学暑假的一天，一位就医者候诊半日，母亲一直未归。看患者着急回家的样子，我就问，您什么病呀？他说得了疟疾。我说，这病见多啦，我会看！说着，我站上凳子，把放在药架最高层的一个大瓶子拿下来，抱在怀里拧开，数了几天量的奎宁药片给他，并嘱咐他第一顿加倍服用，他连连点头道谢地走了。没几日，那位患者巧遇巡诊的母亲，客气地对我母亲说，谢谢您了，我的病好了！母亲听后茫然，一问方知，是我这个八岁的“医生助手”擅自处置的。回家后，母亲耐心又严厉地对我说，帮助人是好事，但看病不是孩子能做的事，如果把药下错了、病人吃出问题，那是人命关天的大事，医生是能让病人真正放心的人！母亲的告诫，我此后再也没有做过那样鲁莽的“好事”。 ⑧70年代末80年代初，我们这一群半大的儿女让父母感受到沉重的经济压力。正好改革开放的春风开始吹来，母亲难舍难分地放下老本行，响应政府“让一部分人先富起来”的号召，创业开店。为了让儿女吃饱肚子、过好日子，母亲起三更、睡半夜，几乎是不要命地打拼。在父亲帮助下，她用三年时间，使我们家成为当地令人羡慕的首批万元户，成为勤劳致富的模范户！ ⑨一次体检，母亲被意外发现患了肺癌。从第一次肺切除手术，到母亲辞世前半个月放食管支架，前后近八年，母亲保持了超乎常人的勇气和良好的心态，积极配合医生治疗，咬牙与病魔作不屈的抗争！医生们都感叹：老人带瘤生存期长，生活自理有质量，真是个奇迹！ ⑩治疗间歇，母亲最愉快的时光，就是回老家种菜养鸡喂小狗。一回到家，她就从一个病人一下子变成了菜园子里的劳作者，忙个不停。子女心疼她、劝说她：您不要太累，再病了，买药的钱，比您种的菜贵多了！她却说，我能吃多少呀！你们喜欢吃没施农药的菜，我就种！这些年，无论弟兄们谁回去看她，回来总少不了给各家带一大包新鲜的蔬菜。送别母亲的那几天，看着母亲园子里一畦畦茁壮的大蒜、肥硕低垂的开镰韭叶、金灿灿起薹的菜花，我一次次止不住泪水涌流。 ⑪节节草，恰似母亲人生的形象写照。节节人生，人生节节。母亲的那些好的秉性，都是她留给我们的人生正色！ 49．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从全文看，文章采用倒叙的手法，回忆了母亲富有传奇色彩的人生。 B．母亲因为诊病太忙，疏于对我的关爱，幼小的我对母亲心生不满。 C．在母亲外出期间，我为病人诊病，母亲因此还耐心又严厉地告诫我。 D．母亲身患绝症，但她依然积极乐观，与病魔作不屈的抗争。 50．根据提示，概括母亲富有传奇色彩一生。 苦涩童年→___________→助产培训→___________→___________→相夫教子→___________ 51．品味语言。 被称作“叶先生”的母亲则简单问下病情，背起药箱，冲出家门，奔入夜幕之中。（提示：从加点字角度赏析句子） 52．文中，母亲的身上哪些好秉性，结合全文简要概括？ 53．作者为什么以“节节草青青”为题？ 阅读下文，完成小题。 初夏青梅熟 虞燕 ①在江南，初夏的风物里怎少得了青梅？作为一种古老的果品，很多诗词中可寻到其踪迹，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅”“中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双”……而今朝，青梅果子正碧莹莹地挂满枝头，颗颗圆润饱满，其上覆有柔软的细绒毛，憨态可掬。温热的风散漫地掠过枝丫，果子轻轻颤动，清香甚为温柔，拂过鼻尖，翩然而去。 ②这么受文人追捧的果子，它的青涩酸脆却常常让人们的脸皱成小笼包模样，谁要是困了，嚼颗酸梅，直酸得汗毛竖起，心头一抖，立马清醒了。少时，嘴馋却又嫌青梅酸涩，只好让母亲拍碎了拌糖吃，酸味强势，生生盖过了甜，究其因，大概是甜只留于表面，未渗透，未与酸融入，故两味生分，还暗暗较劲，最后酸占了上风。 ③而把青梅腌一下就不同了。采硬实碧绿的青梅，去蒂，洗净，控干水，啪、啪、啪，用刀面拍裂，倒盐揉搓，放置数小时洗掉盐，泡清水以去酸去苦涩，再次控水后，装入玻璃器皿，撒白糖腌制。糖慢慢化成水，每一颗青梅都被糖水拥围，而后，褪去青色，表皮皱起。时间是魔法师，它让青梅终成黄褐色，果肉皱缩软塌，变化大到轻易不敢认。腌青梅甜、酸、咸三味皆备，且你中有我，我中有你，味道醇厚丰富，可当零食，做酸梅汁，捣成泥后，还能化身调味料，去腥解腻。《尚书·说命下》记载“若作和羹，尔惟盐梅”，意思为这个人的作用不可或缺，就像做菜时必须用到的盐和梅一样重要，可见，梅子做调味料，古人早就运用自如了。 ④古人喝酒时，总会备上一盘青梅用来醒酒，这一点很多典故均可佐证，比如著名的“青梅煮酒论英雄”“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮”。再如，南朝鲍照的“忆昔好饮酒，素盘进青梅”，陆游的“煮酒青梅次第尝，啼莺乳燕占年光”，古人真是兼顾了风雅与养生，开怀畅饮时仍不忘用青梅解酒。 ⑤浙江一带，有个传统，初夏时节，好些家庭会用青梅泡酒，酒贮藏起来，慢慢喝。青梅酒做法简单，青梅清洗沥干水，往广口大玻璃瓶里一扔，倒入冰糖和白酒，泡着即可。三种原料的比例按自己的口味调配，最后，盖紧盖子，放置于阴凉避光的地方。瓶中的酒渐成琥珀色，通透清澈，若出现浑浊，则意味着酿造失败，不可饮用。 ⑥一般三个月后，青梅酒便可“出关”了，此酒能保存数年，时间愈久愈醇香。尝一口青梅酒，果子的酸甜与酒的清冽碰撞，待它们在舌齿间纠缠得差不多了，缓缓咽下，顿觉一股清醇之气向四肢百骸蔓延，精神为之一振，舌尖则香气犹在。据说青梅酒能提神消疲劳，我对此深信不疑。 ⑦小时候，吃得最多的却是青梅酒里的酒梅子。恶心、呕吐、吃不下饭时，母亲就用筷子夹出两颗酒梅子，让我嚼一嚼后咽下，之后，口舌生津，胃里热热的，整个人会舒服些；喉咙痒、咳嗽，照样是两颗酒梅子，此乃家乡人公认的止咳土方子。 ⑧《初夏野兴》里云：糠火就林煨苦笋，蜜罂沉井渍青梅。青梅放篮中，吊了绳浸到井水里，待清甜的井水将青梅浸凉了再食用，既素朴乡野又浪漫温情，正值青梅成熟时，如此清雅的充满诗意的时令风味，每年不领略一番未免可惜。 54．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．①段用反问引出青梅，写古引用诗句，说今形象描写，对应结尾“清雅的充满诗意”的感受。 B．④段连用典故，既让读者了解到古人风雅与养生兼顾的睿智，又让文章的文学色彩更浓厚。 C．③、⑥两段画线句都起承上启下的作用，既总结下文，又先后为写吃酒梅子和腌青梅作铺垫。 D．②、⑦段两次深情地提到母亲与青梅的往事，说明青梅这一果品一如绵延的亲情，让人难忘。 55．根据文本，提取形容性短语，填写出下列青梅产品的特点。 ①________________的青梅果子；②________________的腌青梅。 ③________________的酸梅汁；④________________的青梅酒。 56．结合语境，按要求赏析。 （1）青梅果子正碧莹莹地挂满枝头，颗颗圆润饱满，其上覆有柔软的细绒毛，憨态可掬。（赏析句子） （2）它的青涩酸脆却常常让人们的脸皱成小笼包模样，谁要是困了，嚼颗酸梅，直酸得汗毛竖起，心头一抖，立马清醒了。（赏析加点词语） 57．选文中对青梅的加工制作有大量的说明，这在文章中起什么作用？ 58．“链接材料”与选文结尾第⑧段都蕴含深意。对其理解与探究有误的一项是（    ） 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （吴伯箫《灯笼》结尾两段） A．选文结尾用笔巧妙，引用古诗句，概述古人用井水将青梅浸凉一事，一雅一俗的表达，对应“既素朴乡野又浪漫温情”的总结，“不领略”便“可惜”的遗憾纵连古今，传承之意明朗。 B．《灯笼》结尾是立意上的升华，从各式灯笼联想到古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概；以“唉”“又不够”表达了对时局的担忧和对未来的期望，抒发作者的爱国情怀。 C．两文都体现“形散神不散”的特点。本文以“青梅”为线索，描叙赏梅、吃梅、制梅等事，娓娓道来；《灯笼》以“灯笼”为线索，联想乡情民俗、宫灯景象到沙场灯火，意味深长。 D．两文都是抒发作者感情的散文，都有对具体事物的记叙和描绘，也有贯穿全篇的情节，结尾都注重表现作者的思想感受。本文表达赏味不达的可惜，《灯笼》表达持物未到的愤慨。 阅读下面的文字，完成下面小题。 榕城漫记：在古巷烟火中重拾乡愁 泽申 ①我常说自己既是上海人，又是福州人。曾祖当年离开福州前往上海开拓事业并扎根，而我血脉里始终有着对故土的牵挂。终于，在大学的一个假期，我踏上了这片魂牵梦绕的土地，既是观光的游客，更是寻根之人。 三坊七巷：镌刻古韵的活态博物馆 ②5月初的福州，高温已不鲜见。清晨，我来到旅行第一站——三坊七巷。此时的石板路刚被早起的洒水车浸润，坊墙上的爬山虎凝着露水，爱心榕树上鸟儿啁啾啁啾地欢叫。这片占地约40万平方米的历史街区，完整保存着“西三坊、东七巷”的鱼骨状格局，158座明清古厝诉说着悠长往事。 ③三坊七巷历史悠久，雏形可追溯到唐天复元年。宋代时市井繁华，明清两代更是孕育了约四百名历史名人，林则徐、严复、林觉民、林徽因、冰心等皆出于此。如今，林徽因故居的彩色玻璃、冰心旧居的玉兰花，都能让人追忆她们的人生。衣锦坊郑氏大院的水榭戏台，临水而建，在此听一段闽剧，时空仿佛流转百年。 ④在这里，我还寻觅到了地道的老福州味——肉燕。肉燕形似馄饨，却因独特的制作工艺口味更佳。其燕皮由猪肉和木薯淀粉反复捶打而成，做法讲究。我在同利肉燕老铺品尝到了地道肉燕，虽价格比家里贵，但更有寻根的仪式感。 鼓岭：与鼓山一脉双生的避暑秘境 ⑤鼓山梵音缭绕，而海拔785米的鼓岭则是凝固着中西往事的避暑秘境。自1886年起，二十余国在华人士在此修建别墅，形成国际社区。 ⑥中午漫步鼓岭，寻一片清凉。走进柳杉王公园，千年柳杉如绿色巨伞般撑开一片清幽的天地；漫步老街，在中西合璧的宜夏别墅那长长的阴凉回廊里，铸铁灯柱上缠绕百年的常春藤透下阵阵凉爽；在大梦书屋静谧的空间里，静静地品味着书香与茶香的交融；在鼓岭邮局、柯达照相馆旧址中，遥想着飘散在清风中已远去的时代。 行走烟台山：历史褶皱里的混血美学 ⑦烟台山是福州适合CityWalk的路线之一。从地铁上藤站下车，很快就能到达烟台山公园。站在制高点，可俯瞰闽江和解放大桥。 ⑧泛船浦教堂钟声响起，这里曾是多国领事馆聚集地，建筑风格奇妙叠合。爱国路2号、闽海关税务司官邸旧址、石厝教堂等，各具特色。石厝教堂门前的银杏树和老樟树见证着历史的变迁。 ⑨如今的烟台山，历史空间活化得恰到好处，保罗·克洛岱尔故居成了香水实验室，法国领事馆旧址入驻独立设计师品牌，还有集餐饮、阅读、休闲于一体的西林小筑。午后，静坐在窗前，看墙上树影婆娑，轻轻摇曳又慢慢黯淡下去，落日已将“万国建筑群”染成蜜色。 上下杭：商帮传奇的时空折叠 ⑩暮色中的上下杭，三捷河两岸骑楼灯火摇曳，这座“福州传统商业博物馆”尽显古韵。这里曾是闽江航运要地。福州成为五口通商口岸后，黄恒盛布行、义美京果行等众多商号在此崛起，货物远销海内外。银行、钱庄等配套设施一应俱全，商帮势力蓬勃发展。 ⑪如今，大量商帮建筑群留存，采峰别墅诉说着侨领赤诚，张真君祖殿曾是商帮议事、互通情报之所，“商神”信仰更是商帮文化的独特印记。定期上演的闽商文化沉浸式演出，重现“过涨”交易场景。传统商帮文化与现代生活美学在此交融，旧建筑化身潮流空间，续写着商埠繁华。 ⑫在福州的旅程中，我在古巷烟火里，重拾了那份萦绕心头的乡愁，也看到了这座古城传统与现代交织的独特魅力。 （选自《旅游天地》2025年3月，有删改） 59．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．跨越多个朝代的三坊七巷依然保存着完整的鱼骨状格局。 B．作者吃做法讲究的老福州味肉燕能感受到寻根的仪式感。 C．第⑨段“活化”意思是栩栩如生地再现当时的历史场景。 D．本文记述作者漫游福州多处经典的景点，行文融入感受。 60．结合文章内容，从时间、地点、景点特色三个方面补全路线图。 61．文章第③段采用了多种观察角度来描写所见，请简要分析。 62．结合文章内容，谈谈对下面的链接语句的理解。 【链接】 福州既保留了唐宋坊巷的肌理，又凝固着近代中西交融的印记。 63．情感是游记的灵魂。请结合文章内容分析这篇文章蕴含了作者怎样的情感。 ①石井，泉州“南大门”、南安唯一的出海口、东海之滨的千年古镇。昔日英雄故里，如今的双港芯城，正乘浩荡春风，赴时代之约。 ②在石井，“成功”，是一个人，更是一种精神——两岸融汇，一脉相承。全镇遍布的成功史迹被精心守护，高规格的成功文化产业园逐渐成型，这是当代石井人作为“成功故里”建设者的文化自信与担当：积极“走出去”、热情“请进来”，多元化的两岸交流交往日益密切，这是民族英雄山河一统的努力与心愿在今日的回响。 ③血脉之情，不舍不断：前进之路，同向同行。对台客运直航、货运直航、小额贸易“三条通道”在石井顺畅无虞，南台互惠互利经济圈的“同心圆”半径不断延展，对台招商引资、招才引智工作持续推进，石井人正秉持“以通促融、以惠促融、以情促融”的信念，打造“台胞台企登陆第一家园”。 ④在石井，“成功”，是一湾水——海港迎千帆，远眺达万里。古代的石井港，是闽东南对外交通要冲，隋朝驾船过台湾，唐代造舟下印尼，宋元海丝达鼎盛，明清军商两相宜。当代的石井镇，北依水头、南临金门，东濒晋江、西接翔安，是泉州对接厦门的桥头堡，亦是厦门新机场的空港核心区。 ⑤“地利”造就优势，“天时”指引未来。地处闽西南协同区、厦漳泉都市圈、泉厦科创走廊等众多上位规划的核心地带，石井巩固“双港”定位，把握国家、省市鼓励高新技术、数字经济发展的“东风”，升级全域产业布局——北部石材工业组团，发展小微产业园区提质增效；南部港航物流组团，着力提升港口口岸运营能级；西部高新技术产业组团，主打千亿级化合物半导体产业集群，是石井建设科技“芯”城的重要片区；东部的文旅服务组团，凸显“成功文化”，提升“城市门户”形象。 ⑥与四大组团相呼应的，是立体交通路网的铺展延伸。成功大道、泉厦漳城市联盟高速、科院路、延平大道……这些已建成或建设中的城市“动脉”和它们所链接的海陆交通网，正在让“因海而生，向湾而兴”的石井走得更远，“成功”之路愈发宽广。 ⑦在石井，“成功”是一台戏——岑兜古村，高甲发源，自“戏公祖”立馆开腔，三百年来，从这个小渔村走出的高甲戏已成为国家级非物质文化遗产，更随着石井人的脚步而声传天下、名扬四海。这是乡曲的力量，亦是文化的“成功”。 ⑧在石井，“成功”是一个家——百年奎霞，写满侨情，上百座闽南古厝与南洋小楼，记载着一代代番客对故土的眷恋。“一村侨属，十人居九”，奎霞早已不仅仅是海外奎霞人的故乡，更是承载着华侨桑梓情怀的精神家园。这是乡愁的沉淀，亦是情感的“成功”。 ⑨石井人传承着“成功精神”，在新征程上接续奋斗，齐心建设“幸福石井”。这座英雄故里、双港芯城，将尽拼搏之力，成万世之功！ 64．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“双港芯城”指石井港、厦门新机场空港核心区和北部石材工业组团。 B．当代石井人积极“走出去”，热情“请进来”，使两岸文化交流日益密切。 C．从石井岑兜古村走出的高甲戏已成为国家级非物质文化遗产，名扬天下。 D．上百座闽南古厝与南洋小楼，记载着一代代番客对石井的眷恋，是乡愁的沉淀。 65．在石井，“成功精神”是什么？请根据文章简要概括。 66．根据文章内容，给祖籍石井的台湾郑先生提出回故乡投资的建议。   拔拔灯随想 李伟才 ①南安英都流传一个说法：“有董山宫，就有拔拔灯。”这里的董山宫就是英都镇供奉仁福王的昭惠庙。“迎灯庆天诞荣州无二例，昭惠宗仁福泉郡第一宫”是英都昭惠庙大殿的楹联，联对中可见其独特的地位和影响。 ②拔拔灯的雏形，大致始于南宋时期的纤夫，后在明朝景泰年间规范成形，并代代传承。 ③英溪是古时候南安水上运输的重要通道，其险滩多，弯曲河段多。董林码头，位于英溪中段一处河道较宽坦处，水流平缓，是天然的泊船之地。清代的董林码头，是泉州海上贸易的一个重要支点，也是海上丝绸之路东端的内河驿渡之一。这里货物堆积如山，各地山货汇聚于此，然后发往泉州及海内外各地，异常繁荣。经常出入码头的驳船超30艘，南安西部的一些杉木、竹材、铁器、粮食、丝绸、茶叶等从这里运往海内外。依托董林码头的优势而形成墟市，叫“英墟”，五日一次大集。 ④相传，董林溪边有一个名为“陈厝”的小角落，宋代时为陈姓船夫聚居之所。陈姓男人以行船为生，个个都会放船拉纤，主要是驳船，还有放竹排。闽南地区称顺水行船为“放船”，逆水行船为“拔船”（即拉纤），拔拔灯就是从拔船衍化而来的。 ⑤可以想象，平日为了养家糊口，从事拉纤的人忙着工作，而拔船淡季或逢年过节。闲着无聊，一帮人想着法子把拔船的形式搬到现实中来，特别是节假日晚上，通过点灯形式，让村庄亮起来。该活动也是一项带有竞技性比赛，通过“拔”，锻炼体力，增强合力。当然，拔拔灯，这里的灯，代表的是“人丁”，即人口。在古代，男子才可以称“丁”，所谓的“人丁兴旺”“添丁进财”都是人们一种美好的意愿和朴素的愿景。也许，先人们想通过拔拔灯活动，鼓励大家都“添丁”（添灯，寓意添丁），以壮大家族成员，增加劳动力。 ⑥拔拔灯以粗绳系灯，由壮汉在前肩负粗绳弓身前行，展现了英溪船夫逆水行舟与自然拼搏的场景。陈姓船夫创造性地将拉纤这一生产实践融合在游乐活动中。洪姓后人继承这一形式，并加以丰富成型，使之娱乐化、民俗化，并代代传承至今。 ⑦每年农历的正月初九晚上，拔拔灯活动在英溪流域的各自然村隆重举行。他们以“游灯”为主题，并结合迎神，穿插大鼓吹、车鼓舞、花鼓唱、剖狮表演等，形成综合性的游乐活动。 ⑧点亮灯笼的一瞬，整个英都镇一片火红。灯阵，成为乡村的主角，串起的红灯笼，俨然像一条喝醉酒、满身通红的长龙，伴着鞭炮声、锣鼓声、腰鼓声、铜管乐声，盘旋于山水之间、阡陌之上、村道之上、村舍周边。 ⑨遥想前些年拔拔灯，大伙灯笼里的灯，点的还是蜡烛。大家都很小心提着，生怕风大雨淋。晃荡太大，一不小心，火苗舔舐着油蜡纸，孤零零燃烧着，没几分钟时间，只剩一副竹编的灯架。当你俯瞰村庄，灯阵变成一条火龙，弯弯曲曲，从村头延续到村尾，甚是好看。火龙随晚风摇曳起舞时，你会沉浸在另一种精神境界里，活跃徜徉在另一种文化气息里。 ⑩文化是一个地方的灵魂。注重文明传承、文化延续，让乡村留下记忆，让人们记住乡愁。几百年来，洪姓族人不但在英溪流域繁衍，还从英溪流域向海外迁徙。改革开放以后，洪氏族人经商置业的足迹遍及省内外，有的已定居外地。每年一度的拔拔灯活动，成了凝聚亲缘族缘的纽带，许多人不远万里，回归故里参加拔拔灯活动。拔拔灯成了英都人每年一次的恳亲联谊活动，人们借此契机共叙亲情。交流信息，促进了宗族感情的融洽。 ⑪优秀的文化遗产资源，是人类在漫长的历史演进中生存发展的历史见证，是先辈们创造的文化结晶；也是与后人生活休戚相关、共生共存的文化资源和文化基因，并且蕴含着前行的力量乃至方向。 ⑫发掘和传播拔拔灯其中所蕴含的文化价值，即使物质的载体最终将远离或者逝去，但“内化于心”的情感、记忆和智慧将代代相传！ （选自《作家笔下的南安》，根据命题需要有删改） 67．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第③段详细介绍清代的董林码头，体现拔拔灯形成的自然条件和悠久的历史。 B．拔拔灯在每年正月初九晚上，英溪流域的各自然村举行，以“游灯”为主题。 C．文章用散文笔法，表现南安特有的农村民俗游乐活动，蕴含深刻的文化意义。 D．本文与《灯笼》都综合运用了叙述、描写、说明和议论等多种表达方式。 68．阅读第③至⑦段，简要概括拔拔灯的衍化过程。   69．结合语境，赏析句子。 灯阵，成为乡村的主角，串起的红灯笼，俨然像一条喝醉酒、满身通红的长龙，伴着鞭炮声、锣鼓声、腰鼓声、铜管乐声，盘旋于山水之间、阡陌之上、村道之上、村舍周边。 70．第①段引用昭惠庙大殿楹联有什么作用？请简要分析。   71．文章结尾画波浪线句子“但‘内化于心’的情感、记忆和智慧将代代相传”意蕴丰富，请结合全文简要分析。   阅读下面的文章，完成小题。 ①主人你好，我是你的肝，你身体里的“超级工厂”，也是那个总默默付出，却常被你忽视的存在。别看我平时没什么动静，我的作用可大了去了！ ②我是人体最大的实质性脏器，重约1.5公斤，安静地待在你的右上腹，大部分被肋骨温柔守护着。我有四个肝叶，每个肝叶里都有数以百万计的肝小叶，它们就像一个个勤劳的小工人，齐心协力维持我的正常运转。 ③你知道吗?我可是身兼数职呢。首先，不管你是吃进去的药物、喝进去的酒精，还是空气中吸入的有害物质，又或是身体代谢产生的垃圾，都得经过我的处理。我会把这些毒物转化为毒性更小甚至无毒的物质，再让它们排出体外。就像一个严格的安检员，不放过任何一个潜在威胁。 ④你吃进来的蛋白质、糖类和脂类等营养物质，都要在我这里加工处理后，才能被身体利用。当你肚子饿，血糖下降时，我会把储存的肝糖原分解成葡萄糖，送到血液中，给你补充能量，让你不至于头昏眼花。要是你摄入的脂肪太多，我就得分泌更多胆汁来帮忙消化，可这真的会让我压力山大。 ⑤另外，人体血液总量约14%都储存在我这儿呢！一旦身体遇到大出血等紧急情况，我就会立刻释放储备血液，保障心、脑等重要器官的供血，为你的生命保驾护航。 ⑥可是，主人，有时候你真的让我很“受伤”。你熬夜的时候，我的代谢节奏就被打乱了。本该在夜间进行的排毒工作无法顺利完成，毒素就会在体内堆积。你还特别喜欢吃油腻食物，炸鸡、烤肉、奶油蛋糕……这些食物虽然美味，却给我带来了沉重的负担。过多的脂肪在我这里堆积，时间长了，我就可能变成脂肪肝。 ⑦还有酒精，我真的很讨厌它！每喝下去一杯酒，90%以上的酒精都要由我来代谢。代谢过程中产生的乙醛等有害物质，会对我造成极大的伤害，长期酗酒甚至可能引发肝炎、肝硬化。 ⑧主人，我没有痛觉神经，就算受伤了也没办法马上让你知道。等你感觉到恶心、食欲下降、全身乏力，或者体检发现转氨酶升高时，可能我的情况已经比较严重了。所以，求求你多关心关心我吧！只要你对我好一点，我就会努力工作，帮你把身体调理得棒棒的，陪你一起享受美好的生活。 72．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以第一人称来写，将肝脏拟人化，富有亲切感。 B．第②段运用列数字的方法说明肝脏是“超级工厂”。 C．肝脏没有痛觉神经，一旦出现了问题不易被人察觉。 D．本文的语言兼具生动性与准确性，文章的条理清晰。 73．肝脏的功能有哪些？请概括。 74．小文的爸爸体检后医生提醒他要注意护肝。请你结合文章内容，帮小文设计一段劝说爸爸的话，不超过80字。 阅读下面的文章，完成小题。 最是母亲咸菜香 谢碧莹 ①汕头人家的厨房里，总少不了一两瓮咸菜。这咸菜，青白颜色，咸中带酸，盛在粗瓷小碟里，摆在饭桌一角，不甚起眼，却是我们一日三餐不可或缺的配角。 ②母亲腌咸菜，从不假手于人。她总会先将菜洗净，晾在竹筛上沥干水分。这沥水的工夫，最是讲究，不能太干，亦不可太湿。倘若太干了，腌出来的菜便失了脆劲；太湿了，咸菜又容易腐坏。母亲每次用手轻轻捏起一片菜叶，便能知晓水分是否正到好处，这本领，可是她几十年练就出来的。 ③每每到菜将干未干之时，母亲便取来粗盐，一层菜一层盐地铺在瓦瓮中。盐的用量极有讲究——少了，菜会发酸；多了，又咸得难以下咽。可母亲的手仿佛自带天平，每次撒盐，总是不多不少，刚刚好。菜与盐铺罢，还得压上那块专门腌菜用的鹅卵石。自此，便开始等待。腌咸菜如育人，急不得，躁不得，需得静侯时光的酝酿。 ④约莫过了半月，母亲便会掀开瓮盖查看。此时瓮中已浸出半坛清亮的汁水，菜叶由最初的翠绿渐渐转为透亮的黄绿，一股清爽的酸香扑面而来。母亲用竹筷轻轻挑起一小撮，搁在白瓷碟里——但见那腌菜黄澄澄、水灵灵的，脆生生地卧在碟心，像块温润的琥珀。这看似粗鄙的咸菜，在母亲手中，竟能在柴米油盐的平淡里，调出百般滋味——是时光沉淀后的酸爽，更是浸透了母亲手掌温度的人间至味。 ⑤母亲腌菜，向来只凭两样东西：粗盐和她的耐心。我也曾好奇地问母亲，为何我们家的腌菜总是这般“素净”。母亲笑着说：“原味最难得。菜有菜味，盐有盐香，就像做人，本本分分才能长久。”那时我只当是母亲节俭罢了。直到多年后，在异乡的餐桌上尝到各种花式腌菜后，才突然明白——原来最朴实的味道，才是最深的乡愁。母亲的腌菜里，藏着的不仅是食物的本味，更是一份不愿随波逐流的坚持。这瓮中的滋味，早就不只是盐与菜的交融，而是母亲把光阴和心思，一寸寸揉进去的深情。 ⑥说来也奇，这份深情最终都化作了最朴实的治愈。每当我病中厌食，口苦无味时，母亲总会从腌菜瓮中舀出小半碗琥珀色的汁水，那汁水在锅中煮沸，母亲下的面条在汁水里翻滚，渐渐吸足了咸菜汁的精华，变得晶莹透亮。看着母亲忙碌的背影，听着汤汁咕嘟的声响，未入口已觉三分暖意。待母亲把面条端到跟前，酸香扑面，我竟也能一口气吃了个精光。额头上沁出的细汗冲散了病气，而母亲则坐在旁边看我狼吞虎咽的模样，眼角的笑纹里漾着的，是她从不宣之于口的疼爱。 ⑦后来，家里渐渐热闹起来了，侄女侄子一个接一个出生，母亲既要照顾孙辈，又要操持家务，手上的皱纹更深了。可每年入冬，她仍固执地要腌上几瓮菜。我心疼她太累，劝她说：“现在超市什么都有，何必这么辛苦?”母亲总是摇摇头，一边往瓮里码着菜叶，一边轻声说：“买的哪有自己腌的好?你们从小吃惯了这个味道，外面的菜，怎么对得上你们的胃口?”她说着，手上的动作却不停，粗糙的指节在翠绿的菜叶间翻飞，像在编织一张无形的网。那一刻我明白，母亲坚持的不仅是一种味道，更是一份传承。她想让这瓮中的酸香，成为流淌在我们血脉里的记忆，成为我们日后想家时，舌尖最先泛起的滋味。 ⑧潮汕长辈总说“咸甜酸涩，人生四味。”我母亲不懂什么大道理，但她那双布满盐渍的手却把时光腌出了世间至味。她总弓着腰守在那些瓮坛前，看菜色由青转黄，由涩变醇，就像看着我们姐弟在岁月里慢慢成熟。那些陶瓮里发酵的何止是杂咸，分明是母亲用最笨拙的方式为我们封存的光阴。 75．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．母亲腌菜只凭粗盐和耐心是因为她觉得原味最难得，体现母亲节俭的品质。 B．第⑥段中“狼吞虎咽”描写“我”吃相的不雅，反衬了母亲能干，手艺高。 C．母亲腌咸菜的细节中蕴含深刻的人生哲思，体现文章“以小见大”的特点。 D．这篇散文以母亲腌咸菜为线索，综合运用了记叙、议论、抒情等表达方式。 76．按提示赏析下面的句子。 母亲用竹筷轻轻挑起一小撮，搁在白瓷碟里——但见那腌菜黄澄澄、水灵灵的，脆生生地卧在碟心，像块温润的琥珀。（修辞角度赏析） 77．标题“最是母亲咸菜香”中“香”有几层含义？请分析。 78．从母亲身上，我们获得哪些做人的启示？请分析。 阅读下文，完成下面小题。 黄河乾坤湾 ①黄河南下有六十八公里流经永和，由北向南留下了七道大湾：英雄湾、永和关湾、郭家山湾、河浍里湾、白家山湾、仙人湾、于家咀湾，这七道湾像雄伟壮阔的长龙，统称为乾坤湾。 ②我径直去了仙人湾。站上山巅，黄河就在山脚下，浩荡、辽阔、温驯、沉静、飘逸，像一条柔软的绸带，从峡谷间无声涌出，然后，飞扬出一个舒缓的大弯。大弯几乎形成了一个巨大的圆，在即将亲密合拢之时，却调皮地转身远去，连手也没有挥一下。 ③我兴奋地拍了许多照片，然后迫不及待地发到了朋友圈。做完这一切，我坐在一块石头上，静静地看黄河。这么安静的黄河，我应该有一颗安静的心，才能懂她。 ④很快，有人留言问我：黄河怎么没有咆哮呢？ ⑤是的，这个朋友和我一样，记忆中的黄河是咆哮的，咆哮的经典或许是壶口瀑布，我还没有去过，但是，脑海中却有着无数次的记忆和贮藏，奔腾、怒吼、不屈不挠、勇往直前，黄河似乎就是这个样子。我所站的这个山巅上，矗立着一块伤痕累累的巨石，镌刻着诗人光未然的诗句：“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜……” ⑥然而，我眼前的黄河是安静的，沉默静思、不动声色，就像拥抱着她的山川大地，厚德载物，大爱无言，怜爱苍生。这应该是黄河的另外一种性情。一方水土养育一方人，黄河的性情也代表了她的子民，咆哮过，但是更多的却是静默和思索。而我们却往往忽视了她的静默和思索。 ⑦可是，我还是看到了她当初寻找道路的急迫、艰难、张皇，甚至是慌不择路，以及，舍命的拼杀。她以求生向死的决心和力量，刺破一路上重重大山的围困，搏出了一条曲折而光明的大道，有了希望。这磅礴壮美的七道湾，不就是她在绝望中左冲右突的见证吗？忽然觉得黄河变得抽象起来，像一个符号，代表了苦难和沧桑，也代表了力量和信仰。此刻，她以水的柔情，再一次征服了我的灵魂。我看着她，她也在看着我，彼此无言，却似心有灵犀。我明白了，为什么每次面对黄河，我都会莫名地激荡…… ⑧我很想跃进黄河，感受她胸怀的温暖。让我惊喜的是，于家咀湾就有一条沙石公路，可以直接将汽车开到黄河边上。 ⑨我还是第一次这么近距离地站在黄河边上，倾听她的喘息和血脉的律动。我激动，不敢下水，在岸边徘徊。河滩上有一片大大小小的石头，被冲刷得圆圆润润。我无法想象这些石头的生命长久，唯有感动和敬畏。我捡起一个比拳头大些的河卵石，上面有一幅水墨山水般的图案，像一幅江山写意图。我如获至宝，决定把它带回家。 ⑩浅水处裸露出一块长条形的沙滩。脱了鞋袜，小心翼翼地蹚进黄河。那个感觉，真是奇妙。走上去，柔软湿滑，细腻如粉。脚埋进去，轻轻晃动，细沙会在水的作用下，悠悠颤颤，像极了细嫩的豆腐脑儿，走在河滩上，一双脚像是被丝绸包裹了，又像是踏在丝绸的地毯上。 ⑪我和同伴都下了水，快乐如孩童，在水面上来回走，不知疲倦，撩水、嘶喊、欢笑、跳跃。 ⑫河面上，有槐花的清香盈盈飘来，那是永和的槐花。有遥远的歌声袅袅传来，那是黄河的歌谣。有坚硬的温暖涌上心头，那是黄河的真诚。 （有删改） 79．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章第④段通过友人的疑惑，自然引出下文“我”对黄河的记忆与思考。 B．朗读第⑦段画波浪线句子时，应语调高昂且充满激情，读出欢快的心情。 C．第⑨段将河卵石比作“江山写意图”表达了作者对黄河馈赠的无比珍视。 D．文章结尾描写黄河边上盈盈的花香与袅袅的歌声，营造出了悠远的意境。 80．结合文章内容，完成下面表格。 所至 所见 所感 ①________ 大弯、巨石 兴奋、渴望读懂 于家咀湾黄河边 河卵石 ②________ 浅水处 沙滩、槐花 ③________ 81．文中划横线句的感官描写极为细腻，请赏析。 脚埋进去，轻轻晃动，细沙会在水的作用下，悠悠颤颤，像极了细嫩的豆腐脑儿，走在河滩上，一双脚像是被丝绸包裹了，又像是踏在丝绸的地毯上。 82．第⑦段中，作者说黄河“像一个符号，代表了苦难和沧桑，也代表了力量和信仰”，请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。 83．本文描写的黄河与《壶口瀑布》中的黄河总体特征不同，但传达出的情感却是一样的。请简要概括其异同。 1．C 2．①自然景观壮丽，有连绵群峰、冰川、湖泊等；②是众多野生动植物的栖息地；③植物种类多，展现生命活力；④有独特的生态系统。 3．（1）运用比喻，将湖水比作软缎，生动写出湖水的蓝和柔，“呼唤”赋予湖水人的情态，体现对雌藏羚的吸引力。 （2）“千年万年”强调时间久远，体现藏羚羊迁徙古道的古老，突出其生存智慧。 4．①巡山队员保护藏羚羊，抵御盗猎；②青藏铁路设野生动物通道，减少干扰；③科研人员考察，为保护提供依据。 5．①以小草顽强生长体现可可西里生命的坚韧；②引发对自然规律的思考，给人启示；③呼应前文生命主题，使文章余韵悠长。 【导语】这篇散文以“行走可可西里”为线索，全景式展现了可可西里的自然之美与生命韧性。文章先勾勒高原群峰、冰川、河湖的壮丽景致，再聚焦藏羚羊迁徙、野生植物扎根等生命奇观，继而穿插巡山队员护羚、铁路设生态通道、学者献身科研等人文故事。自然景观与人文事迹交织，既凸显了可可西里的生态价值与世界遗产地位，又赞颂了守护生命的奉献精神。语言质朴凝练，笔触饱含敬畏，在写实中传递生命启示，兼具画面感与思想深度。 1．本题考查文章内容及艺术特色分析。 C.根据第④段“高寒、缺氧的可可西里不适合人类居住，却是大型食草动物的重要栖息场所”和第⑤段“这时，气候多变、雨雪频繁的可可西里，便是一天有四季、十里不同天的季节”可知，可可西里的特点是高寒、缺氧、气候多变，并非“风景宜人、降水充沛”，且“四季分明”与“一天有四季”表述矛盾。 故选C。 2．本题考查内容分析与概括。 根据第①段“群峰连绵，冰川耸立，冷风在冰川上嘶嘶作响”和第④段“那软缎似的、刚刚融化的蓝色湖水”可知，可可西里拥有群峰、冰川、蓝色湖水等壮丽自然景观，尽显荒野之美。 根据第④段“却是大型食草动物野牦牛、藏野驴、藏羚羊、白唇鹿等野生动物的重要栖息场所”可知，这里是多种珍稀野生动物的栖息家园，生命在此繁衍，彰显荒野的生机。 根据第⑥段“可可西里有两百多种野生植物”“它们伸展四肢、匍匐在地……生长、开花、结果、孕育新的生命”可知，这里野生植物种类丰富，且都以坚韧姿态绽放生命活力，体现荒野的蓬勃生机。 根据第⑤段“河流穿过叶鲁苏湖，裹着红色泥沙，在人迹罕至的旷野，浇灌荒地、滋润野草”可知，可可西里有河湖、沼泽等独特生态环境，形成完整的自然循环，展现荒野的原生态之美。 3．本题考查词句赏析。 （1）根据“那软缎似的、刚刚融化的蓝色湖水，呼唤着来自青海三江源、西藏羌塘和新疆阿尔金山地区的雌藏羚”可知，从修辞角度分析，“软缎似的”运用比喻，把湖水比作软缎，精准且形象地描绘出湖水的色泽湛蓝、质地柔滑的特点，让读者能直观感受到湖水的美丽质感；“呼唤”运用拟人，将湖水人格化，赋予其主动吸引雌藏羚的情态，生动地表现出卓乃湖对雌藏羚的强大召唤力，暗示了藏羚羊迁徙与卓乃湖之间的紧密生态联系，也体现出这片荒野生态系统的神奇与和谐。 （2）根据“雌性藏羚羊沿着千年万年的古道，前往卓乃湖产仔育幼”可知，“千年万年”是数量词叠用，从时间维度强调了藏羚羊迁徙古道存在的历史极其悠久，说明这条迁徙路线是藏羚羊在漫长岁月中探索、传承下来的生存路径，凸显了藏羚羊在适应极端环境过程中形成的生存智慧，也暗示了可可西里生态系统的古老与稳定，为藏羚羊的繁衍提供了长期可靠的保障。 4．本题考查内容分析与概括。 根据第⑦段“为了保护藏羚羊完整的生命周期栖息地，可可西里国家级自然保护区管理局的巡山队员们将生死置之度外，付出了常人难以想象的代价”可知，巡山队员们不顾自身安危，抵御盗猎行为，守护藏羚羊的生存家园。 根据第⑧段“为了让雌藏羚长途迁徙、聚集产仔的路线不被人类干扰，设计者征求多方意见，在铁路沿线设置了专门的野生动物通道”可知，青藏铁路设计者在穿越保护区沿线设置野生动物通道，避免人类工程干扰藏羚羊迁徙路线。 根据第⑨段“为了解开藏羚羊迁徙繁衍的谜题，给濒危物种的保护提供科学依据，西北高原生物研究所理学博士苏建平三十多次进入可可西里考察，甚至为此奉献生命”可知，科研人员如苏建平多次深入可可西里考察，为濒危物种保护提供科学依据，助力生态研究。 5．本题考查段落作用分析。 根据尾段“坚硬的牛粪上竟然冒出了三棵小草”“那棵被忽略的小草活了下来”可知，牛粪中顽强生长的小草，直观展现了可可西里生命在极端环境下的坚韧与顽强，与前文野生植物“坚韧生存”的特点相呼应，丰富了“生命之歌”的内涵。 根据尾段“牦牛吃进肚子里未被消化的草籽，经过肠胃暖化后，不但容易发芽，而且耐寒耐旱。假如特意去照顾，反而会因为浇水太多致死”可知，小草的生长规律揭示了“顺应自然”的道理，引发读者对自然法则的思考，让文章在展现生命之美的同时，传递出深刻的生态启示，提升了文章立意。 根据尾段“可可西里，还有许多这样的生命之歌，带给我们来自高原的启示”可知，故事以小见大，用具体而鲜活的细节收束全文，既避免了直白说教，又让“生命”主题更具感染力，留下悠长余味，让读者对可可西里的生命奇迹产生更持久的回味与思考。 6．B 7． “岩韵”石壁 登山小径 母树山根 8．示例一：“百米峭壁”的险峻与茶树“绿油油”“枝叶茂密”的生机形成鲜明对比，突出茶树在恶劣环境中顽强生长的生命力。用“野树”形容母树，暗示其天然原始的状态，与后文“被放生保护”相呼应，凸显其珍贵。 示例二：“葱茏”活用为动词，赋予峭壁动态的绿意；“绿油油”叠词强化视觉冲击，描绘出茶树鲜亮润泽的形态。勾勒出一幅峭壁生绿的奇景，让人仿佛身临其境，写出了母树的野性与生命力。 9．①补充文化溯源，增强历史纵深感，增强文学感染力。②与后文对萧逸先生的回忆形成呼应，文章结构更具层次感。③凸显了人与动物、自然的和谐关系，深化了对茶文化中“温情”“传承”感悟。④借传说表达作者对传统茶文化的追怀，流露对岁月变迁的怅惘。 10．示例：同学们请看，峭壁上这六株“野树”，就是茶祖大红袍母树！它们能在百米岩缝中生长数百年，靠的不是人工保护，而是自然的野性力量。就像传说中老茶农与红袍猴——没有华丽的红袍加身，只有人与自然的真心相待。可如今母树被铁栏围住，草亭变成冷清茶馆，我们究竟该把文化关进笼子，还是让它自由呼吸？愿这茶香不止留在衣襟，更留在我们心里。 【导语】这篇散文以“踏雾寻红袍”为线索，通过细腻的景物描写和深情的回忆叙述，展现了武夷山大红袍茶文化的独特魅力。作者巧妙地将现实游踪与历史传说交织，在时空转换中呈现茶文化的厚重底蕴。文中对自然景观的生动刻画（如雾气、茶花）与人文情怀（如老茶农传说、草亭变迁）相得益彰，既表达了对传统文化的珍视，又隐含着对商业化冲击的忧思。全文语言典雅，情感真挚，在寻茶过程中完成了对生命、历史与文化的深度思考。 【详解】6．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，开篇描写峡谷阴冷、茶花凋谢，如“天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游移”“潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨”“时值深秋，不少花朵已经凋谢，漂在潺潺溪流上”，这些描写主要是为了展现武夷山九龙窠峡谷当时的环境特点，为后文作者寻访大红袍母树做铺垫，并没有奠定感伤凄凉的情感基调。文章整体情感较为丰富，有对大红袍母树的敬仰、对往事的怀念等，并非单纯的感伤凄凉，所以该选项错误； 故选B。 7．本题考查内容梳理和概括。 第一空，结合第③段中“离开‘岩韵’石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上”可提取地点“‘岩韵’石壁”； 第二空，结合第④段中“离开‘岩韵’石壁，过石墩桥，我们一行沿着一条更狭窄的登山小径拾级而上。一路上，树枝藤蔓缠绕，对面来人需侧身交错”可提取地点“登山小径”； 第三空，结合第④段中“几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根。那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树”可提取地点“母树山根”。 8．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度分析作答。 从词语运用角度：“百米峭壁”精准写出峭壁高度，凸显其险峻，与茶树“绿油油”“枝叶茂密”所展现的蓬勃生机形成强烈反差，有力突出茶树在恶劣环境中顽强生长、不屈不挠的生命力。“葱茏”一词，本是形容草木茂盛，此处活用为动词，仿佛让峭壁有了动态的绿意。“绿油油”叠词运用，强化视觉感受，生动描绘出茶树鲜亮润泽的形态。而“野树”一词，暗示母树天然原始的状态，与后文政府对其进行“放生保护”相呼应，更凸显出大红袍母树的珍贵难得。 从表现手法角度：运用对比手法，“百米峭壁”的险峻与茶树“绿油油”“枝叶茂密”的盎然生机形成鲜明对比，以峭壁的恶劣环境衬托出茶树顽强的生命力。“葱茏”一词将静态的峭壁赋予动态绿意，“绿油油”叠词增强画面感，生动描绘出茶树鲜亮润泽之态，勾勒出峭壁生绿的奇景，让读者身临其境。用“野树”形容母树，既体现其天然原始，又与后文“被放生保护”相照应，侧面烘托出大红袍母树的珍贵，引发读者对其的珍视与敬仰。 9．本题考查内容理解和句段作用。 结合⑤段中“远古时期，武夷山中的一位老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶农发现九龙窠深处一座峭壁半腰的岩缝中生长着三株老茶树，从山根便能闻到它们散发出来的香气，沁人心肺。他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。……后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去”可知，插入这一传说补充大红袍的文化溯源，让读者了解其名称由来，增强历史纵深感，使文章更具文学感染力； 联系后文第⑥段“当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍……说要以此写一篇武侠小说”可知，两者形成呼应，让文章结构更具层次感； 故事中老茶农救猴、猴采茶守主，凸显人与动物、自然的和谐关系，深化对茶文化中“温情”“传承”的感悟；作者借传说表达作者对传统茶文化的追怀，面对草亭消失、萧逸离世等变化，流露出对岁月变迁的怅惘。 据此概括作答即可。 10．本题考查内容理解和拓展运用。首先，确定切入点。结合要求需以现场景物入手，可选择极具代表性的大红袍母树，它就在眼前，能迅速引起学生注意，自然开启讲解。接着，融入传说与文化思考。提及文中老茶农与猴子的传说，说明大红袍不仅有自然之美，更有深厚文化底蕴，引发学生对文化传承的兴趣。然后，表明对文化保护的看法。强调如今母树受保护，引出文化保护的重要性，呼吁中学生作为未来传承者，要重视并参与保护传统文化。最后，组织语言。确保语言简洁生动，符合即席讲话特点，在100字左右把切入点、传说、文化思考及保护看法清晰表达出来，让学生能轻松理解并接受。开放性试题，答案不唯一。 示例：同学们，瞧这峭壁上的大红袍母树！传说中老茶农与猴子的故事，让它满是温情与传奇。它历经岁月，见证着武夷茶文化的发展。如今，母树被精心保护，这提醒我们，传统文化无比珍贵。大家作为新时代的少年，要一起守护这份瑰宝，让茶文化代代相传！ 11．B 12． 地点 逶迤远去的黄河 心生触动 13．“千百年” 体现玛曲人渡河的历史悠久与艰难；“四十年” 写出首座大桥带来的改变及时间跨度；“上千米” 突出新大桥的规模。这些词语从时间和空间维度，展现玛曲交通发展及黄河与当地人生存状态的关联，体现时代进步。 14．（1）“扎”字拟人化，写黄河水进入甘南的迅猛有力，赋予黄河动态感和生命力。 （2）比喻，把黄河源头水流比蒸汽列车，从视觉写其形态气势，给读者直观新颖印象，引出其在陇原的行旅，奠定抒情基调。 15．①首尾呼应，使结构完整；②强化情感，体现对黄河的眷恋；③强调人与自然融合，深化赞美热爱黄河、玛曲的主题。 【导语】《黄河路过玛曲》以“黄河行旅”为线，融写景、抒情与哲思于一体。作者以“浪花”自喻，移步玛曲山梁、湿地、大桥等地，绘黄河转弯之姿、湿地生态之美，亦写桥的变迁与河长守护。语言如黄河般灵动，“蒸汽列车”“黄河之肾”等喻象鲜活。于自然景致中见人文温度，在时空流转里藏对母亲河的眷恋。 11．本题考查散文内容及艺术特色分析。 B.根据第④段“有人把这块湿地形象地称为‘黄河之肾’。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官……湿地的作用正与之相若”可知，“黄河之肾”的比喻，生动写出的是湿地吐故纳新、新陈代谢的作用，而非黄河，该选项表述对象错误。 故选B。 12．本题考查文章内容梳理与概括。 （1）根据表格已有内容“玛曲县尼玛梁山梁”“玛曲湿地”“玛曲黄河大桥”“玛曲草原”，可知此处应填作者游览的地点，故概括为：地点。 （2）已知信息“玛曲县尼玛梁山梁”定位第③段，根据第③段“我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河柔美地逶迤远去”可知，作者在玛曲县尼玛梁山梁看到的是逶迤远去的黄河，故概括为：逶迤远去的黄河。 （3）已知信息“玛曲黄河大桥”定位第⑥段，根据第⑥段“但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定烙在她的心里”可知，作者看到玛曲黄河大桥处欢欣激越的黄河，内心受到触动，故概括为：心生触动。 13．本题考查重要词语理解与作用分析。 根据第⑧段“千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河，常用的方法就是揪着马尾巴游过去”可知，“千百年”体现了玛曲人在过去很长时间里渡河的艰难，突出了渡河方式的原始和落后，让读者感受到玛曲人长期以来受河流阻隔的困境。 根据第⑧段“四十多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史”可知，“四十年”写出了首座玛曲黄河大桥建成的时间跨度，以及它给玛曲人生活带来的巨大改变，从世代揪着马尾渡河到有了大桥，体现了交通的进步。 根据第⑧段“这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道”可知，“上千米”突出了新建成的玛曲黄河特大桥的规模宏大，暗示了它在促进玛曲开放发展方面将发挥更大的作用。 这些词语从时间和空间维度，展现了玛曲交通发展的历程以及黄河与当地人生存状态的紧密关联，体现了时代的进步和发展给玛曲带来的巨大变化。 14．本题考查赏析重要语句。 （1）根据第①段“此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯”可知，“扎”字将黄河水拟人化，结合前文“古老的黄河从巴颜喀拉山而来，像一台蒸汽列车”把黄河比作蒸汽列车，更生动形象地写出了黄河水进入甘南时的迅猛有力，赋予黄河动态感和生命力，让读者能够感受到黄河水奔腾的气势。 （2）根据第①段“古老的黄河从巴颜喀拉山而来，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅”可知，作者运用比喻的修辞手法，把黄河源头的水流比作蒸汽列车，结合后文“开始了陇上的漫漫行旅”，从视觉角度描写其形态和气势，给读者留下直观而新颖的印象，同时引出黄河在陇原大地的漫漫行旅，为后文的描写奠定了抒情基调。 15．本题考查写作特点及作用分析。 根据第①段“此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜”和第⑩段“我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水”可知，文章开头和结尾均有“我就是黄河的一朵浪花、一波微澜”“我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水”这样相似的说法，形成首尾呼应，使文章结构更加完整。 根据第⑪段“我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇”可知，这种相似的说法强化了作者对黄河的眷恋之情，体现出作者与黄河之间深厚的情感联系。 根据第④段“湿地的作用正与之相若，它维护着自然环境的稳定，在吐故纳新和新陈代谢中绵延福祉，造福于人。这些功用，赋予了湿地生态之美和精神之魂”、第⑦段“他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游”等内容可知，首尾均有这一相似的说法强调了人与自然的融合，深化了作者对黄河、对玛曲的赞美和热爱的主题，让读者更能感受到作者对这片土地和这条河流的深情。 16．B 17．①魁阁(供奉魁星的阁楼，小镇西大门)②大青树(（500年树龄的白族风水树，鸟群栖息地）③四方街题名坊（镌刻古镇历史名人的大理石牌坊） 18．示例一：不可以。理由：①这部分内容生动展现了人类与自然和谐共处的画面，是对“人类与大自然琴瑟相和”主题的具体诠释；②描绘居民在鸟鸣中醒来的生活场景和居民对鸟类的爱护，增添了小镇生活的烟火气息，凸显了古镇居民的善良与温情，丰富了文章的情感内涵；③承接上文对大青树上鸟类的描写，自然引出居民与鸟的互动，使段落内容衔接紧密，逻辑连贯。 示例二：可以。理由：本段主要描写大青树上的鸟类活动，删除后内容更聚焦，游踪衔接更紧凑。 19．（1）示例：运用比喻，将雪山比作雕塑，生动描绘了初春时节苍山顶上积雪未消、轮廓分明的景象，赋予静态的山峰一种动态的、艺术化的美感。 （2）示例：精心选用“青瓦白墙、飞檐翘角、雕梁画栋”等富有表现力的四字短语，简洁凝练地勾勒街道两旁的建筑特色，展现古镇的古朴雅致。 20．答题要点：①增添历史真实感（厚重感）和文化底蕴；②印证古镇风貌的独特魅力与价值；③承上启下，衔接文脉（从具体的场景描写向历史纵深和精神内涵延伸）；④强化主题，突出古镇精神传承。 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了喜洲古镇的自然与人文景观。作者通过移步换景的手法，将魁阁、大青树、四方街等标志性景观串联成画，展现了古镇崇文重教、人与自然和谐共生的文化底蕴。文中既有对建筑、民俗的工笔描摹，又穿插历史典故，使千年古镇的“精气神”跃然纸上。结尾以诗意语言升华主题，形成首尾圆合的艺术效果。 16．本题考查理解文章内容。 B.结合第④段“店名都取得很有意思：……其中一种叫‘桃花酿’的酒最是有名”，可知：作者认为这些店名风格含蓄雅致，体现店铺特色或诗意氛围，寓意美好。并非是“吸睛夸张”； 故选B。 17．本题考查概括文章内容。 结合第②段“入口处是一个魁阁，供奉着文运之神魁星”，可知：作者首先来到魁阁； 结合第③段“穿过魁阁，迎面而来的是一棵枝繁叶茂的大青树”，可知：然后作者来到一棵枝繁叶茂的大青树旁。 结合第④段“跟随大青树下潺潺的流水，来到一条步行街上，它直通小镇的中心——四方街”，可知：最后作者来到四方街。 18．本题考查理解文章的内容。 这是开放性作答的题目，可同意删掉，也可反对删掉。结合文章具体内容来阐述理由即可。 不同意删掉：结合第③段“大青树上热闹非凡。这里的居民往往不用上闹钟，每天早上都在鸟鸣中醒来，开始了与鸟为邻的一天。……偶尔有羽翼未丰的小鸟掉落，热心的路人总会将它们送回树上”，第⑦段“这是人类与大自然琴瑟相和溅落在苍洱大地上的一串音符。这乐音流淌了千百年，娓娓动听，余韵悠长”，可知：古镇的人爱护这里的生态环境，他们与树上的鸟类友好相处，在鸟鸣声中开启美好的一天，看见从树上掉落的小鸟，用心保护小鸟，这些承接上文的对鸟的描写，与下文的“人类与大自然琴瑟相和”相照应，增添了小镇生活的烟火气息，凸显了古镇居民的善良与温情，丰富了文章的情感内涵。 同意删掉：结合第③段“鹭鸶是其中的典型代表——白鹭、池鹭、牛背鹭、夜鹭翔集树上，安营扎寨，繁衍生息。遮天蔽日的大青树当然不可能让鹭鸶独占，喜鹊、斑鸠、画眉、麻雀、鹞鹰、老鸹也纷纷前来，大青树上热闹非凡”，可知：本文是介绍大青树这一景象，写鸟类是为了突出大青树的生机勃勃，而人类与大青树无关，可删掉这些内容，让内容更聚焦，游踪衔接更紧凑。 19．本题考查赏析句子。 （1）“仿佛是尚未完成的雕塑”运用比喻手法，把“雪山”比作“雕塑”，生动形象地表现初春时节，被残雪点缀山峦，有的地方积雪融化，有的地方积雪还没有融化，这时苍山山势的雄浑，“雕塑”赋予静态的雪山具有动感，生动形象展现雪山的自然诗意。 （2）“青瓦白墙”“飞檐翘角”“雕梁画栋”运用四字词语，描写了两旁建筑的特色，“青瓦白墙”简洁勾勒建筑色调，“飞檐翘角”描摹屋顶动态美，“雕梁画栋”凸显细节精致。从整体到局部展现白族民居的统一风格与艺术美感，表现建筑物具有古典雅致的美感。 20．本题考查理解句段的作用。 结合第④段“跟随大青树下潺潺的流水，来到一条步行街上，它直通小镇的中心——四方街。街道干净整洁，两旁的建筑一律青瓦白墙，飞檐翘角，雕梁画栋”，第⑥段“四方街延伸出四条窄窄的街道，都是古街，年代久远。……小镇的样貌有了一些变化，但精气神依旧，灵魂没变”，第⑦段“徜徉于喜洲古镇，……娓娓动听，余韵悠长”，可知：抗战时期，华中大学因避战争而南迁到古镇，这体现古镇历史悠久，“才知道那是地方上士绅捐资一百多万建筑的五台中学”“仿佛是到了英国的剑桥”老舍先生的评论体现古镇即使在抗战时期，依旧重视文化教育，其文化底蕴深厚；“奇迹”“体面”侧面烘托喜洲的独特魅力；这些史实增添历史真实感。 承接上文，由上文对小镇的生活场景描写深化到对小镇的人文气息的介绍，体现古镇的不仅具有优美的居住环境，而且历史悠久，文化底蕴深厚。 “小镇的样貌有了一些变化，但精气神依旧，灵魂没变”，体现古镇历久弥新的文化灵魂，突出古镇精神传承。 21．B 22． 索道上的俯瞰 瀑布前仰望 庞然之山巍巍而立 23．①“疆场”本义是战场，这里指的是古树看似“朽而无用的”枝干却成为其他生命赖以生存、绽放生命活力的凭借。表达了作者对瓦屋山草木葳蕤的惊叹。 ②运用了比喻的修辞手法，把落日比作堆满明亮火星的炉火，形象地写出了余辉照耀下的瓦屋山神秘、深邃、丰饶和自在逍遥的动人景象，表达了作者沉醉其中的欣喜之情。 24．“一种伟大的收藏与孕育”既指瓦屋山所蕴藏的丰富的生物资源，也指瓦屋山的鸟兽草木在山水的滋养下所迸发出的强大的生命活力，这是瓦屋山的伟大之处，这告诉我们应该对大自然怀有一颗敬畏之心；“一种无限的敞开”既指瓦屋山在过去和现在为鸟兽草木以及人类所提供的丰富的资源，同时指出瓦屋山也是未来世界的财富，人与自然是休戚与共的，只有珍惜它，保护它，才能生生不息。（意思对即可） 【导语】这篇散文以瓦屋山为书写对象，通过细腻的生态观察与哲思升华，构建了“物我共生”的审美境界。作者以移步换景的笔法，从雅女湖的柔美到兰溪瀑布的壮阔，层层递进展现自然的神奇造化。文中“朽木为疆场”的生态哲思与“人体小宇宙”的生命感悟，将具象景物升华为形而上的思考。结尾处“收藏/孕育”与“敞开”的辩证表述，既彰显了自然的包容性，又暗合道家“天人合一”的思想精髓。 21．本题考查内容分析。 B.第③段中“这瓦屋山，若是在北方，肯定是一派刚雄之姿，尽管也会草木葳蕤，但绝不会如此丰饶。俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，仿佛温柔的响箭，令人心神宁静而又澄明”可知，是“翠鸟的鸣叫”在“在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明”。而题干“作者在索道上，听到了翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭，令人心神宁静而又澄明”意思是作者在沟谷和树林之间穿梭，题干错误； 故选B。 22．本题考查内容分析。 作者的旅游行程是按照游览顺序逐步展开的，结合文中描述可清晰梳理： 在雅女湖岸边环顾，看到湖边绿草美妙纤柔之后，下一个行程是索道上的俯瞰。文中第③段提到“沿着木板铺排的索道前行”，在索道上能够“俯瞰，山体陡峭，草木葳蕤，不见岩石与土坡，只有翠鸟的鸣叫，在沟谷和树林之间穿梭”，这正是在索道上俯瞰到的景象，所以此处应填“索道上的俯瞰”。 在山体陡峭草木葳蕤之后，接下来是瀑布前仰望。第④段有“在一面瀑布前站定，仰望飞流直下，这轰隆隆的声响，仿佛是大山在向所有有灵性的事物进行诉说”的内容，这与“飞流直下灵性诉说”相对应，因此这里填“瀑布前仰望”。 最后，在县城的高处远眺时，文中第⑦段描述“夜间，再从县城的高处远眺瓦屋山，苍茫之间，庞然之山，巍巍而立”，明确写出了远眺所见，所以此处填“庞然之山巍巍而立”。 23．本题考查词句赏析。 （1）“疆场”本义是进行战斗的场地，充满力量与活力。在这里，作者将古树看似“朽而无用”的枝干比作“疆场”，是因为这些枝干成为了苔藓生长、藤蔓开花的地方——苔藓得以存活，藤蔓得以绽放绚丽花朵，就像在疆场上展现自身价值一样。这个词生动地写出了其他生命在古树枝干上赖以生存且绽放活力的状态，也由此表达出作者看到瓦屋山草木如此繁茂时的惊叹之情。 （2）句中运用比喻的修辞手法，将“落日”比作“堆满明亮火星的炉火”。“堆满明亮火星的炉火”有着温暖、明亮且富有生命力的特点，与“彤红”的落日在色彩和视觉感受上相契合。通过这个比喻，生动形象地写出了落日余晖的明亮与温暖，而在这样的余晖照耀下，瓦屋山呈现出“幽秘与莽苍之色”以及“深邃和丰饶，自在和逍遥”的景象。这一比喻不仅让落日的形象更具体可感，也传递出作者面对此景时沉醉其中的欣喜之情。 24．本题考查句子理解。 “收藏”指瓦屋山蕴藏着丰富的自然元素与生物资源，“孕育”则指它以自身环境滋养万物，催生出生命间的依存与活力。文中第③段明确描写“沿着木板铺排的索道前行，可以看到一些古树，苍苍郁郁，弯曲的和挺拔的……有些枝丫上长满了绿色的苔藓，粗大的根部缠绕的藤蔓上，甚至开着红色的绚丽花朵”，这些古树、苔藓、藤蔓与花朵，正是瓦屋山“收藏”的具象——它将多样的植物形态收纳其中，形成丰富的生态景观。而“我不知它的名字，只觉得，事物之间的相互依附与成就匪夷所思，看起来朽而无用的，对其他生命来说，却是肥沃的生身之地甚至一展风采的疆场”，则直接点出“孕育”的内涵：看似衰败的古树，反而成为苔藓、藤蔓的生长依托，让弱小生命得以扎根、绽放，这种“依附与成就”正是瓦屋山滋养生命的证明。此外，第④段提到山中“有野猪、猴子、大熊猫、牛羚、林麝、黑熊等动物”，第⑤段写“山顶怎么会有如此大的水呢，而且不止一处，无休无尽”，这些动物与水源，同样是瓦屋山“收藏”的资源，也是它“孕育”生命的基础——水滋养草木，草木供养动物，形成完整的生态循环。 “无限的敞开”指瓦屋山不设边界地接纳万物，既提供当下的生存与精神空间，也为未来留存价值，体现人与自然的共生关系。从“当下的敞开”来看，第②段写“雅女湖岸边，环顾四周，只见裸露的湖边长满了青嫩的绿草……再配上两岸山坡根部散落的白色民舍，这种情境，令人想起美好的隐居”，可见它向人类敞开了宜居的环境；第④段说“远处白雾包裹一切，就连在其中的我们，也都成为这瓦屋山当中的一部分，和这山里的野猪、猴子……同样有着休戚与共的生命与精神联系”，说明人类与动物都能融入这片山水，共享自然馈赠。从“未来的敞开”来看，第⑦段明确指出瓦屋山“向着这个由来已久的世界，乃至徐徐降临的未来”敞开，它作为“地球是人最好的生存生活场所，也是我们心灵与精神所寄的阆苑仙葩”，不仅是当下的“美境胜地”，更因自身的生态平衡，能持续为未来的生命提供资源与精神寄托。这种“敞开”不分物种、不限时空，本质是自然对生命的包容，也暗示人类唯有珍惜这份“敞开”，才能与自然共生不息。 25．B 26． 大排档 感受到亲切和温暖 感受到生活的从容平静 拱形石桥、灰色的桥、绿色藤萝、柳树、房屋 27．（1）该句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了老街的弯曲和风情万种，表达了作者对老街的喜爱之情。 （2）“嘛”字加强了语气，表达了作者对这些浪漫主义人物的高度赞美和肯定。 28．作者的浪漫主义：情感表达热烈，想象丰富，艺术手法多样。 鲁迅的浪漫主义：人物塑造鲜明，艺术手法独特，情感表达深刻。 【导语】迟子建笔下的《鲁镇的黑夜与白天》，借绍兴场景勾勒鲁镇印象。以大排档与老街为载体，融入鲁迅笔下人物，虚实相生。既展现鲁镇闲适慵懒之态，又挖掘鲁迅作品中的浪漫与批判。独特的笔触，让读者于现实与文学间穿梭，感受历史韵味与文学魅力。 25．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.第①段文中提及“巷子里的湿漉，是摊主洗菜时泼出的水”，这只是对绍兴现实场景的一种客观描述，是为了展现绍兴的生活气息，并非反映绍兴不够浪漫、让人失望，该选项理解错误。 故选B。 26．本题考查对文章内容的梳理与概括。 第一空。根据“歪斜的长巷、众多的摊位和酒”定位到第①段，结合“我们寻到一处大排档，那是南北向的一条长巷，有些歪斜”可知，所至为“大排档”。 第二空。在描述大排档的场景后，结合第①段中“摊位一座连着一座，摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖”可知，作者的所感为：感受到亲切和温暖。 第三空。结合第④段“在那条老街里，留给我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着石板路，走得不急不躁，有板有眼”可知，作者的所感为：感受到生活的从容平静 第四空。根据“茶楼”找到第⑤段，结合“我们走完老街在一家茶楼坐下，透过拉起的窗户，我能望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索”可得作者的所见为：拱形石桥、灰色的桥、绿色藤萝、柳树、房屋。 27．本题考查句子赏析。 （1）“老街也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种”写老街的样子，要求从修辞手法的角度赏析。 句子将“老街略略地弯着”比作“少女笑得不能自持时妖娆的弯腰”，运用了比喻的修辞手法。生动形象地写出了老街的弯曲富有活力和风情万种的美感，表达了作者对老街的喜爱之情。 （2）第⑥段中“这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛”，是作者列举了鲁迅笔下的一些人物后的评论。“嘛”是一个语气助词，在这里起到强调和舒缓语气的作用。强调了作者认为鲁迅作品中的人物是“有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物”这一观点，同时也使语气更加亲切自然，表现出作者对鲁迅作品中这些浪漫主人人物的赞赏和肯定。 28．本题考查理解文章的艺术手法。 作者的浪漫主义：从艺术语言上，作者用富有诗意的语言描绘绍兴的景象，如第⑤段中“那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水”，将柳树比作淘气少年，语言生动形象且富有想象力；从表现手法上，采用想象和联想的手法，如第①段中“如果河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，就一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆；如果碰到一个老旦坐在椅子上哪咿呀呀地唱个不休，就也一样会烦得撑船就走；如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发”，通过想象营造出浪漫的氛围；从对艺术理想的追求上，作者探寻鲁迅作品的痕迹，认为鲁迅骨子里是浪漫主义者，从鲁迅作品中挖掘出浪漫主义因素，如孔乙己、嫦娥、老子等人物形象，体现了作者对艺术理想的追求。 鲁迅的浪漫主义：从艺术语言上，链接材料中“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，运用比喻的修辞手法，将航船比作大白鱼，语言生动活泼，富有想象力；从表现手法上，采用夸张和想象的手法，如“连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝采起来”，通过老渔夫的反应，夸张地表现出孩子们驾船技术的高超，营造出浪漫的氛围；从对艺术理想的追求上，鲁迅在作品中塑造了许多具有独特个性和理想追求的人物形象，如链接材料中看社戏的孩子们，他们追求自由快乐的生活，体现了鲁迅对个性解放和美好生活的向往。 据此分析提炼概括即可。 示例：作者的浪漫主义。艺术语言富有诗意，艺术手法多样，如对绍兴景象的描写；采用想象和联想手法，如想象看社戏等场景；追求艺术理想，探寻鲁迅作品中的浪漫主义因素，情感表达热烈。 鲁迅的浪漫主义。艺术语言生动活泼，艺术手法独特，如链接材料中对航船的描写；运用夸张和想象手法，如老渔夫喝采；追求个性解放和美好生活，人物形象鲜明，塑造追求自由快乐的人物形象，情感表达深刻。 29．D 30．示例：地图是指引人前行的方向导航，可以帮助行人到达目的地，这句话中便是强调柴垛是指引山民到达精神深处的导航。拾柴者可以从码放的柴垛看出一个人的品性；山民从山林里拾取柴禾，是与大自然之间最简单也最直接的一种交流，是与自然和谐共处的方式。 31．（1）示例：没心没肺意为没心眼儿或没心计，文中表示新树枝嫁接在其他树桩上后依旧快活地、无拘束地生长，表现了新树枝旺盛的生命力。（2）示例：运用比喻（或比拟、拟物）的修辞手法，把父亲比作树（或把父亲当作树来写），把人恢复健康比作树发芽，生动形象地写出爷爷对父亲身体状况的关切之情。 32．结构上：①石榴树一直不发芽，与上文父亲因瘫痪而痛苦，且健康前景未知相照应；②结尾“我们”期待石榴的甜味，期待父亲康复，有留白作用，给读者想象的空间。 内容上：①石榴树是父亲状态的象征，父亲坚持说两棵石榴树还活着并断定它们是甘甜的，与父亲对恢复健康怀有期待暗含关联，表明父亲始终不放弃对生命中希望与美好的追求，深化主题。 33．爷爷给树把脉的方式是抚摸树皮、树干，敲击树木；爸爸给树把脉的方式是察看花朵、牢记果实味道。 示例一：我更欣赏爷爷的做法，因为爷爷通过给树把脉，准确找到枯树做柴，可见他砍柴时严谨、善良，体现他顺应了生命规律，善待生命，取之有则、用之有度的生命态度。 示例二：我更欣赏爸爸的做法，因为爸爸通过给树把脉，进而疏花，或耐心等待，或进行嫁接，让果树更甜，父亲对待生命是关切、怜爱的，他积极改造果实苦涩的味道，体现他执着地追求生命的质量和美好。 【导语】这篇散文以“给树把脉”为线索，通过爷爷和父亲两代人与树木的互动，展现了山民与自然的深刻联结。爷爷以“啄木鸟”般的姿态诊断枯树，体现对自然的敬畏；父亲则通过嫁接技术改良果树，传递生命延续的智慧。文中“柴垛”象征山民的精神图腾，而石榴树发芽的结尾则暗喻希望。作者用细腻的笔触将树木人格化，形成“树如人，人似树”的意境，探讨了生命、传承与自然伦理的主题。 29．本题考查文本的理解与分析。 D．联系第⑨段中的“父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉”可知，爷爷平静是因为他以自己的方式（像给树把脉一样）关怀父亲，期待父亲康复，并非对父亲的病早有心理准备。 故选D。 30．本题考查内容理解。 联系第④段“拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，随意的”，第⑤段“从山林里拾取柴禾，是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接的一种交流……勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙”可知，说柴垛是山民精神深处的地图，是因为柴垛承载着山民对品性的坚守与生活的态度。在山民的认知里，码放柴垛并非简单的劳作，从柴垛能窥见一个人的德行：乱砍滥伐、随意码柴，是对自然不敬畏、对生活潦草；而像爷爷这般，只砍枯死树木，整齐码放柴垛，是遵循自然、认真生活的体现。同时，拾取柴禾是山民与自然交流的方式，柴垛是这种交流的成果与见证，它如同地图一般，标注着山民如何与自然和谐相处，也指引着山民在精神层面坚守对自然的敬畏、对生活的郑重，是山民精神世界里，关于自然观、生活观的具象化呈现，所以称其为“精神深处的地图”。 31．本题考查词句赏析。 （1）联系第⑥段中的“一截优质的陌生枝杈就这样被收养到了一棵果树的身体里”，看“没心没肺”一词，它本是形容人单纯、不操心，在这里用于形容新嫁接的树枝。从词语运用角度，这是拟人化的用法，赋予树枝以人的性情。新枝在被嫁接后，毫无负担地“长叶、开花、结果”，生动展现出它旺盛且自由的生命力，仿佛不懂忧虑，只顾蓬勃生长，也侧面体现出嫁接后的果树对新枝的接纳与滋养，让新枝能如此肆意地延续生命、展现生机，把树木嫁接后奇妙的生长状态鲜活呈现出来。 2）从修辞手法看，此句运用了比喻，结合第⑨段“父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪……爷爷每天来看父亲的手、脚”，把父亲比作“树”，将父亲身体恢复健康的希望，比作树“发芽”。爷爷一直有给树把脉、关注树木生长的习惯，如今面对瘫痪的父亲，以看待树木生长的方式，去关注父亲的手脚，期盼他能像树发芽一样恢复生机。这种比喻，既贴合爷爷长期与树木打交道、习惯以树的生长逻辑理解生命的特点，又生动传递出爷爷对父亲深深的关切，把爷爷盼着父亲身体康复的心情，通过熟悉的“树木发芽”情境展现，让情感表达更细腻、形象，也让爷爷独特的关怀方式更具画面感。 32．本题考查句段作用。 联系全文来看，结尾写父亲栽下的石榴树，从结构与内容上都有重要作用。 从结构而言，前文第⑩段提到“父亲坐在轮椅上，他很长时间里都接受不了身体瘫痪的事实”，而石榴树“还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着”，这与父亲瘫痪后痛苦、健康前景不明的状态相照应，形成一种情境上的呼应；结尾“我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜在未来某一天慢慢跑到舌头上”，留下空白，让读者去想象父亲能否如石榴树发芽结果般康复，拓展了文章的情感余韵。 从内容来讲，石榴树是父亲生命状态与信念的象征，父亲坚信看似枯萎的石榴树活着，还断定果实甘甜，就像他即便瘫痪，仍对恢复健康、对生活的美好抱有期待，这种对石榴树的坚持，实则是父亲不放弃生命希望与美好的体现，把父亲对生命的执着、对未来的期许，借石榴树这一具体事物呈现，深化了文章关于生命韧性、希望不灭的主题，让抽象的情感与信念，通过石榴树的生长期待变得可感可知。 33．本题考查内容理解和阅读启示。 爷爷给树把脉的方式，联系第②段中的“八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫醒它们”以及“将那些断定活不过来的树木砍掉”可知，他是通过抚摸、敲击树皮和树干，判断树木是否枯死，只取枯树作为柴禾，不伤害鲜活的生命，遵循着“用斧头直接砍伐树木，那不是一个拾柴人应有的良心”的准则，在与自然的相处中保持着敬畏与克制，以顺应生命规律的方式获取所需。 爸爸给树把脉的方式，联系第⑥段中的“每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花……开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行‘魔法’：进行嫁接，让甜果子来救治苦果子”可知，他更多是通过察看花朵的疏密、牢记果实的味道，对果树进行疏花、嫁接等干预，主动参与树木的生长过程，试图通过自己的努力改善果树的结果，让苦涩变得甘甜，以积极的姿态赋予树木更美好的生命状态。 可以更欣赏爷爷的做法。爷爷的“给树把脉”不仅是一种辨别树木生死的技能，更蕴含着对自然的深刻敬畏。他不贪婪、不掠夺，只取用那些已经走向生命尽头的枯树，这种“取之有则”的态度，是对自然规律的尊重，也是与自然和谐共生的智慧。在他看来，拾柴不仅是获取生活所需，更是一种与自然的交流，而柴垛的整齐与否关乎品性，这种将生活细节与精神操守相连的理念，让他的行为超越了简单的劳作，成为一种对生命、对生活的郑重态度，展现出一种顺应中见坚守的生命哲学。 可以理解并欣赏爸爸的做法。爸爸的“给树把脉”带着对生命的主动关怀与积极塑造。他疏花时“告诫这棵树，莫要贪心”，嫁接时让“甘甜的味道驱散原来树里的苦涩”，这种对果树生长的细致干预，并非破坏自然，而是以爱的姿态助力生命变得更美好。他牢记果实的味道，执着于让苦涩转为甘甜，体现出对生命质量的追求，以及通过自身努力创造美好的信念，这种积极进取的态度，让他与树木的相处充满了创造的温度，展现出一种在参与中求升华的生命情怀。 34．A 35．运用排比手法，“原来就是”写出作者突然发现菜名巧妙的原由，表达作者的惊叹之情，突出强调对年轻人智慧的赞赏。 36．示例：全文写“我”在苍溪扶贫工作的见闻和感受，表现苍溪人在脱贫攻坚政策下过上富足生活的愉悦。删去的文字主要写苍溪风光秀美，引人入胜，对本文情节展开和中心表达没有作用，删掉合适。 37．第④段是指老人的乐观朴实，勤劳能干，知足常乐的心态： 第⑤段是指苍溪人感受到扶贫工作带来的实惠，充满信心和希望； 第⑨段是指苍溪在国家的扶贫政策下，老百姓的生活会越来越美好。 38．老人家代表依靠传统农业勤劳致富的路径，小葛代表年轻人返乡创业、推动旅游业发展的新路径；深化主题，表达对苍溪人民勤劳智慧、积极进取精神的赞美，对扶贫政策、乡村振兴成果的歌颂。 【导语】这篇散文以“溪水”为意象贯穿全篇，通过扶贫干部视角展现了苍溪县的脱贫画卷。作者巧妙运用“溪水”的双重隐喻：既是自然景观的描摹，又是村民精神面貌的象征。文章以“西溪村”和“梨花溪”两个典型场景，通过老农授粉、民宿创业等细节，呈现产业扶贫带来的物质与精神双重蜕变。语言清新质朴，善用感官描写（如梨花的“闷香”、野果的酸甜），在诗意化的乡土叙事中，完成了对“绿水青山就是金山银山”理念的艺术诠释。 34．本题考查文章内容概括。 A.本文主要运用了记叙和描写的表达方式，并没有运用议论的表达方式。从文中来看，作者主要是记叙自己在西溪村和梨花溪的所见所闻，如第②段“我第一次进村时，正是春天，站在山谷一处农家院子里，看到一山谷的洁白梨花盛开……”是记叙进村的情景；第⑥段“在这个村庄，我看到数十棵百年老梨树，和保存完好的施家老茅屋”也是记叙在梨花溪的见闻。描写方面，如第②段“一条山谷溪水穿村而过，山谷两边住着二百六十三户人家，农家小院掩映在山谷树丛中，安宁寂静”对西溪村环境进行描写等； 故选A。 35．本题考查词句赏析。 根据第⑧段“怀旧山水，原来就是小野蒜凉拌折耳根；青山绿水，原来就是青笋蒸老腊肉；黄土成金，原来就是土碗坨坨肉”可知，三个“原来就是”结构相同，构成排比。从内容上，它写出作者发现菜名对应实际菜品时，那种“原来如此”的恍然大悟，比如“怀旧山水”这么有意境的名字，实际是常见的小野蒜凉拌折耳根，这种反差让作者忍不住惊叹。情感上，通过排比强化惊喜感，也体现对小葛给菜品取巧名这一创意的欣赏，突出苍溪饮食文化和年轻人创意融合的趣味，让读者也能感受到当地独特的生活气息。 36．本题考查句段作用。 全文围绕作者在苍溪扶贫工作的见闻与感受展开，核心是展现苍溪人在脱贫攻坚政策下生活改善的历程。如第②-⑤段写西溪村借雪梨产业脱贫，根据第②段“三年前栽下的千亩梨树如今都开了白蓬蓬的花，看着这花开得旺，村民心里美呢，再过几个月就摘果收钱了”可知，呈现村民因产业发展对生活充满期待；第⑥-⑧段写梨花溪小葛返乡开民宿，根据第⑧段“年轻人姓葛，辞去成都大城市的工作，花了三百多万元，专门选择在苍溪开了一家民宿”可知，体现乡村新兴产业助力发展，以此凸显脱贫成果与乡村发展主题。被删除的开头文字，聚焦苍溪山水风光与陆游诗句，根据“在苍溪生活久了，走了苍溪的山，看了苍溪的水，就觉得那山峰苍苍、水曲曲……陆游七十九岁时……记录下‘最忆苍溪县，送客一亭绿’的深情……”可知，侧重展现苍溪自然、文化底蕴，与“脱贫实践及生活变化”的核心情节、主题关联薄弱。若保留，会使开篇偏离主题，无法直接切入扶贫见闻；删除后，文章以“热爱苍溪水，引出扶贫联系村”，即第①段“能够让人心去居停的地方，一定有水……苍溪的乡名、村名似乎都与溪水有关”自然起笔，直接关联后文扶贫故事，情节展开紧扣“脱贫实践”，能更集中、清晰地突出“歌颂扶贫成效，展现乡村发展”的中心。故从情节推进的连贯性与主题表达的精准性看，删除该段合理。 37．本题考查词句赏析。 根据第③段“这不，一位老人家正在梨树下给花授粉，一问，老人家居然七十八岁了……我这身体还硬朗得很哈，给花授粉算轻松活路了……收入嘛，至少上万元啦”可知，这体现老人乐观、知足，干活踏实，心态就像西溪溪水一样清澈、没有杂念，所以第④段的“溪水的清亮”指老人乐观朴实、勤劳知足的心态。 根据第⑤段“不一会儿，就聚拢过来一堆村民，大家在一起说村里的雪梨产业，说村里的水泥画，还都随意地斟老人家的蜂蜜金银花茶品……这西溪村退出贫困村，靠的就是说和磨，磨出了长效稳定的雪梨产业，磨出了每个人心里的涓涓细流”可知，西溪村靠“说和磨”发展雪梨产业，退出贫困村，村民聚在院子聊产业、品花茶，笑声不断，能看出扶贫让村民有了稳定收入，日子变好，大家心里满是对生活的希望，这种积极的状态就像溪水清亮，所以这里指苍溪人因扶贫享实惠，对未来充满信心希望。 根据第⑨段“在回城的路上，我一直在想，苍溪的西溪、梨花溪这样的小溪沟，最后都汇到奔腾的嘉陵江，然后一路欢腾汇入长江”可知，苍溪的小溪汇入嘉陵江、长江，作者感受到苍溪山水滋养，百姓日子“清澈明亮”。结合全文，扶贫让产业（雪梨、民宿）发展，百姓生活越过越好，就像溪水最终奔流入江，充满生机，所以这里指国家扶贫政策下，苍溪百姓未来生活越来越美好。 38．本题考查人物形象分析。 根据第②-⑤段可知，老人在西溪村种雪梨，靠老品种雪梨“入口化渣”的优势，成熟就有收购，收入可观。这是苍溪传统农业（雪梨种植）带动村民致富的体现，代表老一辈靠熟悉的农业产业，踏实劳动脱贫，走的是传统路径。 根据第⑥-⑧段可知，小葛放弃成都工作，回苍溪开民宿，利用苍溪山水、老梨树等资源，设计特色菜（怀旧山水等）、土酒，发展乡村旅游。这是年轻人返乡，借“山水+文化+服务”搞新兴民宿产业，走的是创新路径。 综上所述，一老一少，两种路径都能致富，说明苍溪人不管是坚守传统农业，还是开拓新兴产业，都有智慧和积极进取的精神。也体现扶贫政策、乡村振兴给苍溪带来的机遇，让不同年龄、不同方式都能实现美好生活，所以深化了对苍溪人民的赞美，和对政策、乡村发展成果的歌颂。 39．B 40．①看到路两旁单丛茶树及凋谢茶花（或：欣赏九龙窠峡谷景色、感受峡谷环境） ②抵达大红袍母树下山根，了解母树情况及相关故事 ③徘徊土坪，回忆往事，生出感慨 41．（1）连用短句，简洁明了，交代了大红袍的属性是茶，而不是衣袍。 或：“非……也”的文言文句式，交代了大红袍的属性是茶，而不是衣袍。增添了古朴雅致的味道。 （2）“葱茏”在这里是形容词用作动词，形象描绘出六株茶树生长得繁茂、郁郁葱葱的状态，展现母树生机，体现其珍贵。 42．①情感纯粹质朴：故事中老茶农救助受伤小猴，二者相依为命采茶，体现出人与动物间自然纯粹的温情，这种跨越物种的陪伴没有复杂功利色彩，更显朴实真挚。 或：情节贴近生活：相较于状元郎感恩、才子佳人等带有传奇或功名色彩的桥段，茶农与猴子的日常采茶生活更贴近普通人的生活场景，故事中的善良与坚守更易引发共鸣。 ②体现人与自然的和谐：故事围绕大红袍母树的由来展开，以茶农与猴子的互动诠释了茶文化中人与自然、动物和谐共处的本真内涵。 43．①结尾处多感官结合写景（借景抒情、情景交融），呼应了前文“云雾缭绕”的幽静氛围，又注入禅意哲思。②从峡谷内暮鼓晨钟声到峡谷外的万家灯火，伴随着一缕茶香，作者寻求到内心的宁静与祥和，感受到日常的诗意。③衣襟上的茶香久久不散，隐喻大红袍的文化魅力已融入作者生命体验，余韵悠长。④茶作为线索贯穿全文，在结尾处提及“茶香”，形成呼应，结尾留白，言有尽而意无穷，含蓄地表达了茶文化的深厚意蕴。 【导语】《踏雾寻红袍》通过作者第三次探访武夷山九龙窠大红袍母树的经历，巧妙地融合了自然景观、历史文化与个人感悟。文章不仅描绘了峡谷的神秘美景和珍贵的大红袍茶树，还穿插讲述了关于大红袍的历史传说和作者个人的回忆，展现出深厚的文化底蕴与人文情怀。文字间透露出对传统的敬仰及对逝去友人的怀念，情感真挚动人。 【详解】39．本题考查文章的理解和分析。 B.结合第⑤段“这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树”、第⑥段“20世纪90年代末，是我第一次领略武夷山的秀丽风景，品尝岩茶大红袍的绝美风味”、第⑬段“此刻，徘徊在已无草亭只立有‘大红袍’三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’的感慨”可知，全文以作者现在的探访经历为线索，穿插回忆过去的经历和相关传说，整体结构是现在—过去—现在，而非“过去—现在—过去”； 故选B。 40．本题考查内容梳理概括。 题干“步入武夷山九龙窠峡谷”定位到第③段，“沿着一条小径拾级而上”定位到第⑧段，由此可知，第一个空在此之间，第二三空在⑧段之后。 一空：由第④段“天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游走。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来，阴冷砭骨，让我这来自北方草原大漠的旱地客颇不适应。路两旁狭长的池埂上，种植着一垄一垄单丛茶树，有水仙、肉桂等。茶树上开着白的红的茶花，错落有致”可概括出：看到路两旁单丛茶树及凋谢茶花（或：欣赏九龙窠峡谷景色、感受峡谷环境）。 二空：由第⑧段“几经艰辛，终于抵达令人仰慕的大红袍母树下的山根”、第⑨段“那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护，宠爱无比，人们只能从山下远远观赏膜拜。早先只有三株，现在已增至六株，十分珍贵。有一则很有趣的故事”、第⑩段“那一刻，我伫立在茶祖大红袍母树下，仰望那白雾缭绕的峭壁，巨大的摩崖石刻“大红袍”三个字在云雾中若隐若现”、第⑪段“我想起了早先读到的一则传说”等内容可概括出：抵达大红袍母树下山根，了解母树情况及相关故事。 三空：由第⑬段“此刻，徘徊在已无草亭只立有‘大红袍’三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’的感慨”可概括出：徘徊土坪，回忆往事，生出感慨。 41．本题考查句子赏析。 （1）“红袍，非袍，茶也”这句话采用短句形式，简洁有力，节奏明快。三个短语并列，先设悬念，再层层递进揭示“红袍”的真正含义，具有强烈的修辞效果，突出了“红袍”虽名是衣袍，实际属性为名茶，语言凝练而意味深长。 （2）“葱茏”原是形容词，意为草木繁茂的样子，在此处用作动词，生动形象地描写了六株大红袍茶树生长得枝叶繁茂、生机盎然的状态，不仅突出了茶树在险峻峭壁环境中顽强生长的生命力，也从视觉上强化了其自然、野性的美感，使读者仿佛身临其境，感受到那种原始而静谧的山林气息。 42．本题考查句子理解。 结合第⑪段“老茶农捡到一只受伤的小猴子。善良的老人将它医治好，带在身边相依为命，一同在深山老林里采茶采果……他脱下自己身上披着的红袍给小猴子套上，让它爬到岩茶树旁采撷嫩叶，往红袍兜里装。此后，每年清明前，老茶农都会带着小猴子进九龙窠采茶，他制的岩茶开始走俏。他人询问茶名时，老茶农便拍拍披红袍的猴子，随口道：‘大红袍。’后来，老人病故在大红袍茶树下，猴子披着红袍，在那里守了三年，最后也随着主人而去”、第⑫段“我一直觉得，这段人与动物之间凄婉而温情的故事，比起状元郎为感恩将皇帝所赐红袍披在老茶树上，或是才子佳人一类的段子更感人，也朴实了许多”可知，在茶农与小猴子的故事中，老茶农偶然捡到一只受伤的小猴子，出于本能的善心将它救治并收留，从此相依为命。他们一起采茶、生活，建立起一种跨越物种的情感纽带。这种情感没有功利性、没有表演性，是日常的、平凡的，更容易让人联想到生活中真实存在的善良与坚持，这是一种自然流露的温情，显得格外真实和动人。而才子佳人、状元感恩之类的故事，往往带有明显的传奇色彩或功名象征，往往脱离现实，充满戏剧性，虽然也具有文化意义，但缺乏贴近普通人生活的共鸣点，情感表达更偏向程式化、理想化，缺乏生活的真实温度。 结合第⑤段“这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树”、第⑦段“九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书‘岩韵’。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为‘晚甘侯’、汉代武夷老人献茶，等等”、第⑨段“那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树”、第⑬段“此刻，徘徊在已无草亭只立有‘大红袍’三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’的感慨”等内容可知，本文主要写了作者第三次探访武夷山九龙窠大红袍母树的经历，围绕大红袍母树的由来展开，巧妙地融合了自然景观、历史文化与个人感悟，展现出深厚的文化底蕴与人文情怀。故事中，老茶农与小猴子在深山中采茶，不仅体现了人与动物之间的温情，也反映出一种顺应自然、尊重自然、与自然共生的生活方式。这正是中国茶文化中“天人合一”的精神体现。而才子佳人的故事，更多强调的是人与人之间的情感纠葛或社会地位的象征，较少涉及人与自然的关系。 43．本题考查句段的作用。 第⑭段“隐隐可闻天心寺的暮鼓声”、第⑮段“外边的世界已是万家灯火”、第⑯段“衣襟上，留下了几缕深山茶香，久久不散”，分别调动了听觉（暮鼓声）、视觉（万家灯火）、嗅觉（茶香）三种感官，多角度写景营造出宁静、悠远的意境； 结合第④段“天色阴，淡淡的白色雾气在狭长的谷壑里飘荡、游走。两边耸立的山峰挡住了太阳，也挡住了我们的视线，唯有头上的一线天可观。潮湿的雾气一阵阵扑面而来”、第⑦段“九龙窠峡谷中，一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书‘岩韵’。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说”、第⑨段“那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树”可知，前文多次描写峡谷中的雾气、摩崖石刻、山壁茶树等意象，整体营造出一种神秘、幽静、带有禅意的氛围。结尾的“暮鼓声”“万家灯火”延续了这种氛围，尤其是“暮鼓声”带有浓厚的宗教意味，进一步强化了山谷的禅意与宁静； 结合第③段“那日，当我们步入武夷山九龙窠峡谷时，已是午后”、第⑬段“当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍。谈论起老茶农和披红袍的猴子采茶的故事，萧逸豪情大发，欣然允诺，说要以此写一篇武侠小说……前几年，听闻萧逸兄仙逝，慨然落泪。此刻，徘徊在已无草亭只立有‘大红袍’三字石碑的土坪上，回想起这些往事，不禁喟然长叹，生出陈子昂‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’的感慨”等内容可知，作者在文中回忆了与友人饮茶、谈故事、访旧地的经历，流露出对传统文化、人与自然和谐共处的向往。结尾的“万家灯火”象征着人间烟火气，而“茶香”则象征着文化与生活的融合。作者从深山寻茶归来，内心获得平静与满足。 结合第②段“武夷岩茶之首，名曰‘大红袍’，天下茶人皆知”、第⑦段“一面高高的岩壁上留有古人的摩崖石刻，上书‘岩韵’。旁边密密麻麻地镌刻着名人的题字和各种历史传说，如唐人孙樵把武夷茶称为‘晚甘侯’、汉代武夷老人献茶，等等”、第⑨段“周恩来总理笑着解释，主席已送阁下半壁江山了！从此，大红袍更是名声大噪，红遍海内外”、第⑬段“记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味”等内容可知，茶香本是物质的，但“久久不散”则带有象征意味。它不仅指气味的残留，更暗示着大红袍茶文化、武夷山的人文精神、历史传说等，已深深融入作者的生命体验之中，成为一种精神的滋养。 结合第①段“红袍，非袍，茶也”、第⑤段“这是我第三次走进九龙窠拜访大红袍母树”、第⑨段“那面峭壁约有百米之高，半山腰上葱茏着六株茶树，绿油油的，枝叶茂密，看起来就像是一丛野树。当地朋友说，现在它们确实是被放生的野茶树。为保护这丛岩茶祖树，政府已经对它们停止采撷，进行全面保护”、第⑪段“我想起了早先读到的一则传说”、第⑬段“记得大红袍树下的山根，二十多年前来访时有个草亭可供游人饮茶、歇息，颇具古味。如今那座草亭已然不见，边上建起了一家装饰一新的商业茶馆，然而无人问津。当年，我曾陪着武侠小说大家萧逸先生在草亭里品大红袍”等内容可知，文章开头即以“红袍，非袍，茶也”点题，中间围绕大红袍母树、历史传说、文化记忆展开，结尾再以“茶香”收束，形成结构上的首尾呼应，也使全文主题更加鲜明，余韵悠长。 44．C 45．①雀跃期待    ②跨进景区大门    ③愉悦欣喜    ④到半山腰 46．（1）“熠熠生辉”本意是光彩闪耀的样子，在这里生动形象地写出了“敬亭山”三个字在阳光下光彩夺目、充满吸引力的状态，表现出“我”对敬亭山的向往，也为后文写“我”见到敬亭山后的感受作铺垫。 （2）该句运用短句，句式整齐，简洁明快地描绘出初夏时节敬亭山天蓝、树绿、草碧、花红的美丽景色，展现出一幅色彩斑斓、生机勃勃的画面，表达了“我”此时愉悦的心情，展现了敬亭山的魅力。 47．李白之独：当年李白被赐金放还，独坐敬亭山，无人作伴，鸟儿与白云都离他而去，他的孤独深入骨髓，这是一种处境上的孤独。 敬亭山之独：敬亭山没有泰山的高大、华山的险峻、庐山的秀美，它普通且孤独，但正因这份孤独，成就了它的思想高度和“诗山”美名使其在众多名山中独具特色。 “我”之独：“我”独自登临敬亭山，在游览过程中，不仅追寻李白的足迹，感受他的孤独，还从敬亭山的孤独中获得独特感悟，实现精神上的自我对话与成长，是一种独特的游览体验。 48．示例：我选择B结尾。理由：A结尾只是简单交代我离开敬亭山，较为平淡，没有进一步深化文章主旨；B结尾以反问句收束，将敬亭山的“孤独”与人生路上的孤独相联系，由游览敬亭山的感悟延伸到对人生的思考，升华了文章主旨，引发读者对人生与孤独关系的思索，使文章更具思想深度和感染力。（或与前文“李白孤独了，却并未沉溺于孤独，他从孤独的世界里给自己开了一扇小窗，让淡定与从容的新鲜空气涌了进来”等内容相呼应，让文章结构更加完整。 【导语】这篇散文通过“我”登临敬亭山的经历，展现了“独”的三重意蕴：李白的精神孤独、山的朴素孤独与游者的心灵独处。作者以细腻的笔触勾勒出时空交织的哲思——从初见平凡的落差感，到与李白跨时空对话的顿悟，最终在孤独中寻得精神共鸣。文章以“山不在高”的智慧，诠释了孤独作为精神养分的价值，体现了中国传统文人的孤独美学。 44．本题考查理解文章内容。 C.结合第⑤段“看来并不巍峨的敬亭山也有它的好处”可知，敬亭山并非巍峨高大，能俯瞰宣城全貌是因视野开阔，而非山势高峻。 故选C。 45．本题考查梳理和概括文章内容。 结合第①段“汽车在宣城绕城高速公路上飞驰时，我想：敬亭山一定是巍峨雄奇的，否则怎能让李白七上此山，并留下不朽诗篇？”、第②段“很快下了高速公路，我远远看见蓝天白云下矗立着一座高大古朴的石牌坊，‘敬亭山’三个苍劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。匆匆买好门票，我雀跃着奔向敬亭山”可得：前往敬亭山的路上，雀跃期待。 结合第③段“然而，跨进景区大门，我不禁暗自琢磨：这就是敬亭山？这个海拔仅三百米左右的小丘就是诗仙李白‘相看两不厌’的知己？峻峭，雄奇，巍峨……这些形容山的词语似乎都与我眼前的它联系不上”可得：跨进景区大门，疑惑落差。 结合第④段“我沿着一条被竹林掩映的小路蜿蜒向上。绿意扑面而来，我舒服地连续几个深呼吸。一千多年前，李白也是从这条路上山的吗？……落差感渐渐消退，更多愉悦悄悄升起”可得：走进竹林小径，愉悦欣喜。 结合第⑦段“答案不言而喻了：敬亭山是普通的，但正因为它的普通反而更显清幽；敬亭山是孤独的，但正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度，成全了一座‘诗山’的美名”可得：到半山腰，感悟思索。 46．本题考查赏析句子。 （1）“熠熠生辉”本意是光彩闪耀的样子，“‘敬亭山’三个苍劲有力的大字在阳光下熠熠生辉”是通过阳光照耀下文字闪光的视觉效果，实写牌坊上题字的辉煌光彩，这个形容词生动传达出作者初见敬亭山时内心的惊艳与崇敬之情。结构上，结合第⑦段“答案不言而喻了：敬亭山是普通的，但正因为它的普通反而更显清幽；敬亭山是孤独的，但正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度，成全了一座‘诗山’的美名”可知，为下文探寻敬亭山的人文内涵埋下伏笔，形成景物描写与情感抒发的完美统一。 （2）该句运用短句，句式整齐，简洁明快地描绘出初夏时节敬亭山天蓝、树绿、草碧、花红的美丽景色，展现出一幅色彩斑斓、生机勃勃的画面，表达了“我”此时愉悦的心情，展现了敬亭山的魅力。 （2）运用短句，四字短语并列，短促明快，节奏感强，“天蓝树绿，草碧花红”勾勒出初夏生机盎然的画面。通过“蓝”“绿”“碧”“红”等颜色词的密集铺排，形成鲜明的视觉对比，渲染出敬亭山清丽明净的自然环境。运用白描手法，简洁传神，以天气和植被的明媚烘托作者登山的愉悦心情，展现了敬亭山的魅力。 47．本题考查标题的含义。 结合第⑥段“‘众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。’遥想当年，被赐金放还的李白独坐于此”可知，“独”意指李白被“赐金放还”后独坐敬亭山的境遇，结合“无人作伴，就连鸟儿与白云都弃他而去，孤独自不必说”可知，“独”写他处境的孤独，“就连鸟儿与白云都弃他而去”强化了这种孤独感；结合“只有敬亭山陪他，但这也只是他的一厢情愿，毕竟青山无言。李白的孤独是沁到骨子里了”可知，他的孤独深入骨髓，是一种深刻的精神体验。可见，“独”是李白的孤独（处境之独）。 结合第③段“单作为山，敬亭山确实没有什么特别之处，它没有泰山的高大，没有华山的险峻，也没有庐山的秀美”可知，与泰山、华山等名山对比，突出其“普通”的特点，这是敬亭山的孤独。结合第⑦段“正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度”可知，点明独特性形成“诗山”的文化品格，在普通中见不凡。可见，“独”是敬亭山的独特（特质之独）。 结合第④段“接着，我踏上了凹凸不平的青石台阶。山上并没有多少游客，独有满目青绿，偶尔伴有鸟啼”的客观环境可知，“我”独自登临敬亭山，是自己的主观选择；结合“一千多年前，李白也是从这条路上山的吗？”可知，通过走过李白走过的路实现跨越时空的精神对话，感受他的孤独；结合第⑦段“答案不言而喻了：敬亭山是普通的，但正因为它的普通反而更显清幽；敬亭山是孤独的，但正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度，成全了一座‘诗山’的美名”可知，在独处中获得独特感悟和精神成长。可见，“独”是作者的独处（体验之独）。 48．本题考查补充文章结尾。 从主题和结构上分析。结尾应紧扣主题，“独”是全文核心，结尾应呼应这个主题。结构上应该总结全文，与开头相呼应。 示例：我选择A结尾。理由：结合第③段“峻峭，雄奇，巍峨……这些形容山的词语似乎都与我眼前的它联系不上。单作为山，敬亭山确实没有什么特别之处，它没有泰山的高大，没有华山的险峻，也没有庐山的秀美”可知，文章前半部分描述了作者对敬亭山的期待与现实落差，结合第④⑦段“落差感渐渐消退，更多愉悦悄悄升起”“答案不言而喻了：敬亭山是普通的，但正因为它的普通反而更显清幽；敬亭山是孤独的，但正因为它的孤独，反而成就了一份思想高度，成全了一座‘诗山’的美名”可知，通过独游体验逐渐理解并欣赏敬亭山的独特价值。这个结尾中“含了一抹笑意”精准呼应了作者从困惑到感悟的情感转变过程。结构上，以“悄悄离了”收尾，与开篇“雀跃着奔向”（②段）形成呼应，完整呈现了“期待-探索-感悟-离开”的游览过程。 49．B 50． 农闲私塾（读书） 赤脚从医 创业兴家 归守田园 51．动作描写，准确写出了母亲深更半夜出诊的情形，表现了母亲急病人之所急的敬业精神。 52．母亲肩负医疗和防疫两副担子（即使雨大风狂，逢叫必出诊），体现了敬业善良精神；母亲为了做好防疫工作，顾不上家，体现了敬业奉献精神；母亲告诫“我”不能擅自为患者“看病”，体现母亲对工作严格要求和责任担当；母亲下海创业，体现了勤奋聪慧；母亲晚年和病魔作斗争，体现乐观和勇敢。 53．文章以节节草比喻母亲的一生，节节草，是母亲人生的形象写照，人要一节一节才过到老。以“节节草青青”为题，表达了对母亲的思念，也象征母亲良好秉性对后人的影响，让我们明白什么是人生的正色。 【导语】这篇《节节草青青》以物喻人，通过江淮平原常见的节节草，串联起母亲坚韧而温暖的一生。文章采用双线结构：明线是母亲从赤脚医生到创业者的生命历程，暗线则以“节如竹”的草性隐喻其品格。作者善用细节刻画（如深夜出诊的动词连用、种菜抗癌的对比），在平实叙述中展现母亲的职业操守与生活智慧。结尾处“节节人生”的升华，将植物特性与人生哲学自然融合，形成含蓄深远的意境。 49．本题考查文章内容理解和分析。 B.有误。根据第③段中“风雨交加的夜晚，年幼的我总是为母亲深夜出诊担惊受怕”以及第⑥段中“忙碌的母亲很少顾得上家，眼睛经常布满血丝，我心疼母亲，为她担心，但羞于言表，只能把对母亲的爱埋在稚嫩的心里”可知，“我”对母亲并非“心生不满”，而是担心和心疼； 故选B。 50．本题考查文章内容理解和概括。 第①空：根据文章第②段“农闲时上私塾，听先生讲一遍，她就能背下来，先生对其悟性很欣赏”的内容可知，母亲年少时在农闲期间上私塾读书，且悟性很高，据此得知，此处应填“农闲私塾（读书）”。 第②空：根据文章第②段“母亲的最高学历，是宝应县卫校的助产班学员。学成后先到吕良镇卫生院工作，后来我们随父亲调动到邻镇居住，母亲就在镇所在的新街大队做了十五年赤脚医生”以及第③至⑥段对母亲作为赤脚医生工作的描述可知，母亲在助产培训后成为赤脚医生，长期从事医疗、接生等工作，据此得知，此处应填“赤脚从医”。 第③空：根据文章第⑧段“母亲难舍难分地放下老本行，响应政府‘让一部分人先富起来’的号召，创业开店。为了让儿女吃饱肚子、过好日子，母亲起三更、睡半夜，几乎是不要命地打拼。在父亲帮助下，她用三年时间，使我们家成为当地令人羡慕的首批万元户，成为勤劳致富的模范户”的内容可知，母亲为改善家庭经济状况创业开店，让家庭致富，据此得知，此处应填“创业兴家”。 第④空：根据文章第⑩段“治疗间歇，母亲最愉快的时光，就是回老家种菜养鸡喂小狗。一回到家，她就从一个病人一下子变成了菜园子里的劳作者，忙个不停”的内容可知，母亲在患病治疗的间歇，喜欢回到老家从事种菜、养鸡等田园劳作，据此得知，此处应填“归守田园”。 51．本题考查词句理解和赏析。 题干要求从加点字角度赏析，这句话通过“问”“背”“冲”“奔”一系列动作描写展现母亲出诊的过程。根据文章第③段“记得母亲深夜出诊是常态，一家人经常在深更半夜被急促的敲门声和呼叫声惊醒”可知，此时情况紧急，而“问”体现母亲快速了解病情，“背”是出诊的准备，“冲”“奔”则生动写出母亲毫不迟疑、急切赶往病人家的状态，表现出她急病人所急的敬业与负责。 52．本题考查人物形象分析和概括。 根据文章第③段“别看母亲平时面孔严肃，但我知道，她心地善良，即使雨大风狂，逢叫必出诊”以及第⑥段“亦民亦医的赤脚医生，肩负着医疗与防疫两副重担，母亲常常既要坐诊、出诊、巡诊，又要去搞流行病学调查”的内容可知，母亲作为赤脚医生，肩负医疗和防疫重任，无论天气如何，只要有呼叫就会出诊，据此得知，母亲具有敬业善良的秉性。 根据文章第⑥段“忙碌的母亲很少顾得上家，眼睛经常布满血丝”的内容可知，母亲为了做好医疗和防疫工作，忙于工作而很少顾及家庭，据此得知，母亲具有敬业奉献的秉性。 根据文章第⑦段母亲告诫“我”的话“帮助人是好事，但看病不是孩子能做的事，如果把药下错了、病人吃出问题，那是人命关天的大事，医生是能让病人真正放心的人”的内容可知，母亲在“我”擅自为患者“看病”后，严肃告诫“我”，体现出她对医疗工作的严格要求和责任担当，据此得知，母亲具有严谨负责的秉性。 根据文章第⑧段“母亲难舍难分地放下老本行，响应政府‘让一部分人先富起来’的号召，创业开店。为了让儿女吃饱肚子、过好日子，母亲起三更、睡半夜，几乎是不要命地打拼。在父亲帮助下，她用三年时间，使我们家成为当地令人羡慕的首批万元户”的内容可知，母亲为改善家庭生活创业开店，通过勤奋打拼让家庭致富，据此得知，母亲具有勤奋聪慧的秉性。 根据文章第⑨段“从第一次肺切除手术，到母亲辞世前半个月放食管支架，前后近八年，母亲保持了超乎常人的勇气和良好的心态，积极配合医生治疗，咬牙与病魔作不屈的抗争”的内容可知，母亲患肺癌后，以良好心态积极治疗，与病魔抗争近八年，据此得知，母亲具有乐观勇敢的秉性。 53．本题考查标题含义及作用分析。 根据第①段“母亲曾告诉我，人这一辈子就像节节草，一节一节才过到老”的内容可知，母亲将人生比作节节草，而母亲的一生也如节节草般有不同阶段的经历； 根据第①段“四月，正是节节草青绿如茵的时节，而母亲却再看不到节节草”的内容可知，节节草青绿的时节与母亲的离世形成对比，暗含对母亲的思念； 根据第⑪段“节节草，恰似母亲人生的形象写照。节节人生，人生节节。母亲的那些好的秉性，都是她留给我们的人生正色”的内容可知，节节草是母亲人生的形象写照，其“青青”也象征着母亲良好秉性对后人的深远影响。 据此得知，作者以“节节草青青”为题，既用节节草比喻母亲的一生，又寄托了对母亲的思念，还象征着母亲的美好秉性永存。 54．C 55． 青涩酸脆的青梅果子 味道醇厚丰富的腌青梅 去腥解腻的酸梅汁 清冽清醇的青梅酒 56．（1）示例：作者形象描写青梅果子的饱满，兼以拟人手法，用“憨态可掬”表达对青梅的喜爱。（2）示例：“小笼包”本为小巧可爱的食品，以此形容人们因酸皱起的表情，形象生动又充满温情。 57．①对工序的细致解说表达着作者对青梅的喜爱；②让读者了解古代青梅加工的精湛工艺；③说明传统的工艺和生活方式得以传承。 58．D 【导语】这篇散文以青梅为线索，串联起风物、记忆与文化。从枝头青涩果子到腌梅、梅酒的加工，细腻工序里藏着生活温情。引诗词典故溯源，将《尚书》记载与民间智慧交织，让青梅既是舌尖滋味，也是文化符号。文字如腌梅般醇厚，在时令风物中酿出对传统与生活的热爱。 54．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第③段“而把青梅腌一下就不同了”可知，此句前写直接吃青梅时酸占上风，后转入写青梅的腌制方法及味道，起到承上启下的作用，是为下文写腌青梅作铺垫；结合第⑥段“据说青梅酒能提神消疲劳，我对此深信不疑”可知，此句前写青梅酒的酿造及成色，后引出第⑦段吃酒梅子的往事，是为下文写酒梅子作铺垫。但这两句均为“总结上文，引出下文”，并非“总结下文”。由此可知，“都起承上启下的作用，既总结下文”表述有误。 故选C。 55．本题考查内容理解概括。 结合第②段“这么受文人追捧的果子，它的青涩酸脆却常常让人们的脸皱成小笼包模样”可知，文中用“青涩酸脆”形容直接食用的青梅果子的味道。由此可知，①应填“青涩酸脆”。 结合第③段“腌青梅甜、酸、咸三味皆备，且你中有我，我中有你，味道醇厚丰富”可知，“味道醇厚丰富”是对腌青梅味道的描述。由此可知，②应填“味道醇厚丰富”。 结合第③段“腌青梅……做酸梅汁，捣成泥后，还能化身调味料，去腥解腻”可知，酸梅汁具有“去腥解腻”的特点。由此可知，③应填“去腥解腻”。 结合第⑥段“尝一口青梅酒，果子的酸甜与酒的清冽碰撞……顿觉一股清醇之气向四肢百骸蔓延”可知，青梅酒有“清冽”“清醇”的特点。由此可知，④应填“清冽清醇”。 56．本题考查词句理解赏析。 （1）结合第①段“青梅果子正碧莹莹地挂满枝头，颗颗圆润饱满，其上覆有柔软的细绒毛，憨态可掬”可知，句中“碧莹莹”“圆润饱满”“柔软的细绒毛”是对青梅果子的形态描写，“憨态可掬”将果子拟人化，赋予其孩童般的可爱情态。由此可知，该句通过细致的形态描写和拟人手法，生动展现了青梅果子的可爱，表达了对青梅的喜爱之情。 （2）结合第②段“它的青涩酸脆却常常让人们的脸皱成小笼包模样”可知，“小笼包”本是一种褶皱分明的食品，此处用来比喻人们因青梅的酸涩而皱起的脸，形象地写出了酸感带来的面部形态变化，且“小笼包”的比喻带有生活气息，显得亲切温情。由此可知，“小笼包”一词通过生动的比喻，形象地表现出青梅的酸涩程度，兼具趣味性与温情。 57．本题考查句段作用。 结合第③段对腌青梅“去蒂，洗净，控干水，啪、啪、啪，用刀面拍裂，倒盐揉搓……装入玻璃器皿，撒白糖腌制”的细致工序描写，以及第⑤段青梅泡酒“清洗沥干水，往广口大玻璃瓶里一扔，倒入冰糖和白酒”的步骤说明，字里行间流露出作者对青梅加工过程的熟悉与用心，体现出对青梅的喜爱。 结合第③段“《尚书·说命下》记载‘若作和羹，尔惟盐梅’”、第④段“青梅煮酒论英雄”等典故可知，文中对青梅加工的说明，印证了古人对青梅的运用，让读者了解到古代青梅加工工艺的悠久与精湛。 结合第③段腌青梅、第⑤段青梅泡酒的做法，以及第⑦段“家乡人公认的止咳土方子”等内容可知，这些代代相传的加工方法，体现了传统工艺和生活方式在当下的延续，说明其得以传承。由此可知，文中对青梅加工制作的大量说明，既表达了作者的喜爱，又展现了古代工艺的精湛，还体现了传统的传承。 58．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合选文第⑧段“如此清雅的充满诗意的时令风味，每年不领略一番未免可惜”可知，结尾表达的是对青梅这一时令风味的珍视与喜爱，以及未能领略的遗憾，并无“赏味不达”的强烈情绪；结合链接材料“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火”可知，《灯笼》结尾抒发的是对爱国精神传承的期盼与豪情，并非“持物未到的愤慨”。由此可知，选项中“本文表达赏味不达的可惜，《灯笼》表达持物未到的愤慨”的理解有误。 故选D。 59．C 60．①历史悠长（或镌刻古韵，富有人文底蕴）；②鼓岭；③夜晚；④商帮历史文化（或记录传统商业文化）（①④符合题意和语境，语言凝练即可） 61． 示例1：从视觉与听觉两个角度观察：从视觉写故居的彩色玻璃、旧居的玉兰花，再从听觉角度写听闽剧感受，展现了三坊七巷独特的历史文化美。 示例2：从历史与现实两个角度观察：从唐宋明清到如今，列举历史名人，描述如今现实中的故居所见之景，彰显三坊七巷历史底蕴，凸显历史厚重感。（观察角度，结合原文，观察角度的表达效果，符合题意、语境，言之有理有据即可） 62．“唐宋坊巷的肌理”指福州保留着如三坊七巷等唐宋时期形成的传统坊巷格局和建筑风貌，体现了其历史文化的延续性；“近代中西交融的印记”体现在鼓岭的多国别墅、烟台山的多国领事馆建筑风格、上下杭商帮文化中受近代西方商业影响等方面，展现出福州在近代与西方文化交流融合、多元的特点。 63．①乡愁：因曾祖离乡怀故土牵挂，寻根三坊七巷、品尝肉燕，尽显对福州的眷恋。②赞美：赞叹鼓岭、烟台山等地中西文化交融，称鼓岭为“避暑秘境”，洋溢欣赏之情。③珍爱：对古厝、戏台等历史遗存细致描写，流露对传统古韵的珍视与敬畏。④喜悦：看到旧建筑化身潮流空间，如大梦书屋等，为传统与现代融合的生机而欣喜。 【导语】这篇文章以游览踪迹为线，串联三坊七巷、鼓岭、上下杭等福州地标。借三坊七巷的历史沉淀、鼓岭的午后风情、上下杭的暮色韵味，融自然风光与人文底蕴于笔端，于细节中展现福州古今交融的独特气质，文字质朴却饱含对地域文化的深切感知。 59．本题考查信息筛选与辨析。 C.有误，第⑨段“如今的烟台山，历史空间活化得恰到好处……”，结合本段“保罗·克洛岱尔故居成了香水实验室，法国领事馆旧址入驻独立设计师品牌”，可知“活化”是指对历史空间进行现代功能改造与利用，并非“栩栩如生地再现当时的历史场景”。 故选C。 60．本题考查材料提炼与概括。 需从文中找对应时间、地点、特色： ①由第②段“清晨，我来到旅行第一站——三坊七巷”，第③段“三坊七巷历史悠久，雏形可追溯到唐天复元年。宋代时市井繁华，明清两代更是孕育了约四百名历史名人，林则徐、严复、林觉民、林徽因、冰心等皆出于此……”可知，三坊七巷历史可追溯到唐，历经宋、明清等朝代，还孕育了众多历史名人，留存着老福州的生活气息与文化印记，这些都体现出其深厚的历史积淀与人文氛围，故可概括为“历史底蕴深厚”“历史悠长”“历史街区寻名人遗韵与老味”等； ②由第⑥段“中午漫步鼓岭”，可知该时间段对应的地点为鼓岭； ③由第⑩段“暮色中的上下杭”可知，描写上下杭时所处的时间为暮色时分，即夜晚； ④结合第⑩段“这里曾是闽江航运要地……”，第⑪段“传统商帮文化与现代生活美学在此交融，旧建筑化身潮流空间，续写着商埠繁华”可知，上下杭曾是商业航运要地，见证了传统商帮的兴衰，承载着当地商业发展的历史轨迹，体现出浓厚的传统商业文化，因此可归纳为“蕴含传统商业文化”或“商帮历史文化”。 61．本题考查分析写作手法。 先确定第③段中如整体与局部、静态与动态、从视觉与听觉、历史与现实等不同观察角度，再分别找出对应的原文内容，分析这些角度如何呈现三坊七巷的风貌，以及对表现其特点的作用，使分析有理有据即可。 示例1：从空间与人文融合角度观察：先勾勒三坊七巷跨越唐、宋、明清的宏观历史脉络，展现其时空广度；再聚焦林徽因故居玻璃、冰心旧居玉兰等微观细节，以及水榭戏台听闽剧的场景。宏观铺陈历史底蕴，微观锚定人文符号，让读者既感知三坊七巷的历史厚重，又触摸到具体可感的文化温度，立体呈现其“活着的历史博物馆”特质。 示例2：从建筑与生活关联角度观察：静态描写衣锦坊郑氏大院水榭戏台的建筑形制（临水而建），动态呈现“听闽剧”的生活场景。建筑是历史的凝固，闽剧是文化的流动，静态与动态交织，让三坊七巷的历史不再是冰冷遗迹，而是可体验、可聆听的鲜活传承，凸显其“建筑承载生活，生活延续历史”的独特魅力。 示例3：从视觉与听觉两个角度观察：视觉上，描写三坊七巷古厝的飞檐翘角、斑驳的墙面、天井中繁茂的绿植，以及窗棂上精致的雕花，这些视觉元素勾勒出古巷的建筑风貌与岁月痕迹；听觉上，捕捉巷弄里隐约传来的闽剧唱段、居民的闲谈声，还有脚步声在石板路上的回响。视觉让三坊七巷的静态美具象可感，听觉则赋予其鲜活的生活气息，两者结合，使读者仿佛身临其境，感受到古巷既有历史的厚重，又有生活的温度。 示例4：从历史与现实两个角度观察：历史角度，提及三坊七巷曾是众多历史名人的居所，留存着他们生活的印记，承载着唐宋至明清的历史记忆；现实角度，描写如今古厝被妥善保护，游客穿梭其间，老字号店铺依旧营业的场景。历史角度展现了三坊七巷深厚的文化底蕴，现实角度则体现了其在当代的活力，两者交织，凸显出古巷既是历史的见证者，又是现实生活的一部分，让历史与现实在此和谐交融。 62．本题考查句子理解与概括。 由第②段“这片占地约40万平方米的历史街区，完整保存着‘西三坊、东七巷’的鱼骨状格局，其历史可追溯到唐代，历经宋、元、明、清等朝代”可知，三坊七巷完整保留了唐宋时期形成的坊巷格局，这正是链接材料里“唐宋坊巷的肌理”的体现，展现了福州对传统格局的坚守，这种保留不仅是物理空间的留存，更是历史文化血脉的延续。 由第⑨段“保罗・克洛岱尔故居成了香水实验室，法国领事馆旧址入驻独立设计师品牌”可知，烟台山的历史建筑融入了西方元素并在当代焕发新活力，印证了链接材料里“近代中西交融的印记”，这些印记是福州近代对外交流的见证，让福州的文化更具多元性与包容性。 63．本题考查作者情感分析。 由第①段“我血脉里始终有着对故土的牵挂。终于，在大学的一个假期，我踏上了这片魂牵梦绕的土地，既是观光的游客，更是寻根之人”可知，作者因血脉中对福州的牵挂而踏上这片土地，字里行间满是对故土难以割舍的眷恋之情。 由第③段“林徽因故居的彩色玻璃、冰心旧居的玉兰花，都能让人追忆她们的人生。衣锦坊郑氏大院的水榭戏台，临水而建，在此听一段闽剧，时空仿佛流转百年”可知，作者对三坊七巷中名人故居的细节、水榭戏台的形制等历史遗存进行细致描摹，字里行间流露出对这些承载着历史与人文记忆的传统古韵的珍视与敬畏，仿佛在小心翼翼地触碰那些沉淀的岁月。 由第⑥段“走进柳杉王公园，千年柳杉如绿色巨伞般撑开一片清幽的天地；漫步老街，在中西合璧的宜夏别墅那长长的阴凉回廊里……”可知，作者对鼓岭的自然景致和建筑风貌的细致描绘，流露出对这片避暑秘境的喜爱、赞美与陶醉之情。 由第⑧段“泛船浦教堂钟声响起，这里曾是多国领事馆聚集地，建筑风格奇妙叠合。爱国路2号、闽海关税务司官邸旧址、石厝教堂等，各具特色”可知，作者对烟台山多样且独特的建筑风格的描述，体现出对这里历史建筑的欣赏与赞叹。 由第⑪段“传统商帮文化与现代生活美学在此交融，旧建筑化身潮流空间，续写着商埠繁华”可知，作者看到上下杭传统商帮文化与现代生活美学相融合，旧建筑焕发新活力，内心充满了对这种传承与发展的欣慰与喜悦之情。 64．A 65．“成功精神”是石井人两岸融汇，一脉相的传承文化精神，是开放融合、推动交流合作的精神，是发展科技、拓展立体交通路网的优势，传承文化、拼搏奋斗、共建家园的担当意识。 66．①可参与南部港航物流组团，依托石井港与对台“三条通道”，发展跨境物流或贸易，共享南台经济圈红利；②关注西部高新技术产业组团，这里聚焦化合物半导体等千亿级产业，政策支持力度大，契合泉厦科创走廊规划；③东部文旅服务组团主打“成功文化”，可结合高甲戏、侨乡资源开发文旅项目，兼具经济效益与文化意义。 【导语】这篇阅读文章以石井镇为核心，通过多维度展现其历史底蕴与现代发展。文章结构清晰，以“成功”为线索串联起文化（郑成功精神、高甲戏）、经济（对台交流、产业布局）、地理（港口优势）和侨乡情怀等主题。语言兼具文学性与信息性，巧妙运用排比增强节奏感。通过古今对照，既突出石井作为“千年古镇”的文化积淀，又强调其“双港芯城”的现代定位，展现传统与现代的有机融合。 64．本题考查内容理解。 A.结合第①段“石井，泉州‘南大门’、南安唯一的出海口、东海之滨的千年古镇。昔日英雄故里，如今的双港芯城”和第④段“古代的石井港，是闽东南对外交通要冲，隋朝驾船过台湾，唐代造舟下印尼，宋元海丝达鼎盛，明清军商两相宜。当代的石井镇，北依水头、南临金门，东濒晋江、西接翔安，是泉州对接厦门的桥头堡，亦是厦门新机场的空港核心区”可知“双港”指石井是古代石井港与当代厦门新机场空港，而非“北部石材工业组团”。 故选A。 65．本题考查内容的概括。 结合第②段“在石井，‘成功’，是一个人，更是一种精神——两岸融汇，一脉相承。全镇遍布的成功史迹被精心守护，高规格的成功文化产业园逐渐成型，这是当代石井人作为‘成功故里’建设者的文化自信与担当”可知“成功精神”是石井人两岸融汇，一脉相的传承文化精神； 结合第③“石井人正秉持‘以通促融、以惠促融、以情促融’的信念，打造‘台胞台企登陆第一家园’”可知“成功精神”是石井人开放融合、推动交流合作的精神； 结合第⑤段“‘地利’造就优势，‘天时’指引未来”“升级全域产业布局——北部石材工业组团，发展小微产业园区提质增效；南部港航物流组团，着力提升港口口岸运营能级；西部高新技术产业组团，主打千亿级化合物半导体产业集群，是石井建设科技‘芯’城的重要片区；东部的文旅服务组团，凸显‘成功文化’，提升‘城市门户’形象”第⑥段“与四大组团相呼应的，是立体交通路网的铺展延伸”可知“成功精神”是石井人是发展科技、拓展立体交通路网的优势； 结合第⑦段““成功”是一台戏——岑兜古村，高甲发源”“第⑧段“成功”是一个家——百年奎霞，写满侨情，上百座闽南古厝与南洋小楼，记载着一代代番客对故土的眷恋”可知“成功精神”是石井人传承文化、拼搏奋斗、共建家园的担当意识。 66．本题考查开放性回答。 结合第②段“对台客运直航、货运直航、小额贸易‘三条通道’在石井顺畅无虞，南台互惠互利经济圈的‘同心圆’半径不断延展，对台招商引资、招才引智工作持续推进，石井人正秉持‘以通促融、以惠促融、以情促融’的信念，打造‘台胞台企登陆第一家园’”，第⑤段“南部港航物流组团，着力提升港口口岸运营能级”可知，郑先生可参与南部港航物流组团，依托石井港与对台“三条通道”，发展跨境物流或贸易，共享南台经济圈红利； 结合第⑤段“西部高新技术产业组团，主打千亿级化合物半导体产业集群，是石井建设科技‘芯’城的重要片区”可知，郑先生可关注西部高新技术产业组团，这里聚焦化合物半导体等千亿级产业，政策支持力度大，契合泉厦科创走廊规划； 结合第⑤段“东部的文旅服务组团，凸显‘成功文化’，提升‘城市门户’形象”和第⑦段“从这个小渔村走出的高甲戏已成为国家级非物质文化遗产，更随着石井人的脚步而声传天下、名扬四海”可知，如果对文化感兴趣，东部文旅服务组团主打‘成功文化’，可结合高甲戏、侨乡资源开发文旅项目，兼具经济效益与文化意义。 示例：①可关注西部高新技术产业组团，投身千亿级化合物半导体产业集群建设。②考虑南部港航物流组团，利用港口优势开展相关物流业务。③参与东部文旅服务组团，结合成功文化开发特色文旅项目。 67．D 68．拔拔灯起源于宋代纤夫逆水拉纤（“拔船”）的劳动实践，明代陈姓船夫将拉纤变为游乐活动，洪姓后人继承并丰富活动形式，融入迎神、歌舞表演等，定型为综合性民俗活动。 69．示例一：运用比喻和拟人手法，将灯阵比作“喝醉酒、满身通红的长龙”，生动描绘出灯笼连缀的蜿蜒形态和鲜艳色彩。 示例二：通过视觉（火红长龙）、听觉（鞭炮声、锣鼓声）等多感官角度描写，渲染热闹欢腾的节日氛围。 示例三：“盘旋”一词赋予灯阵动态美，展现游灯队伍穿梭于乡村的灵动场景。 70．通过楹联内容，强调昭惠庙的独特性和影响力；印证前文“有董山宫就有拔拔灯”的说法，说明活动历史悠久；引用古迹楹联，赋予民俗活动更深的文化内涵。 71．情感：拔拔灯承载着人们对家族兴旺（添丁进财）、乡土亲情的眷恋；记忆：活动延续数百年，成为英都人共同的乡愁记忆与文化认同；智慧：体现先民将劳动（拉纤）转化为娱乐的创造力，及团结协作的精神智慧。 【导语】这篇散文以“拔拔灯”民俗活动为载体，展现了闽南地区独特的文化记忆。文章通过历史溯源、场景描绘、文化阐释三个维度，构建起一幅生动的民俗画卷。作者巧妙地将地方特色（董林码头）、生产实践（拉纤）与节庆仪式相融合，既呈现了物质文化遗产的演变过程，又揭示了其精神内核——从“添丁”祈愿到宗族凝聚的文化传承。全文以诗意的笔触（如“火龙”比喻）与理性思考交织，完成了一次从具象民俗到抽象文化价值的升华。 67．本题考查对文章的理解和分析。 D.本文以叙述、描写为主，结尾有议论，但无说明；《灯笼》以叙述、抒情为主，二者表达方式不同。 故选D。 68．本题考查文章内容概括。 第②段“拔拔灯的雏形，大致始于南宋时期的纤夫，后在明朝景泰年间规范成形，并代代传承”总写拨拨灯的形成。 第③至⑦段，具体说明了拔拔灯的衍化过程。 结合第④段“宋代时为陈姓船夫聚居之所。陈姓男人以行船为生，个个都会放船拉纤，主要是驳船，还有放竹排。闽南地区称顺水行船为‘放船’，逆水行船为‘拔船’（即拉纤），拔拔灯就是从拔船衍化而来的”、第⑥段“南宋朝陈姓船夫将拉纤这一生产实践融合在游乐活动中”可知，，拔拔灯起源于宋代纤夫逆水拉纤（“拔船”）的劳动实践； 结合第⑥段“洪姓后人继承这一形式，并加以丰富成型，使之娱乐化、民俗化，并代代传承至今”、第⑦段“以‘游灯’为主题，并结合迎神，穿插大鼓吹、车鼓舞、花鼓唱、剖狮表演等，形成综合性的游乐活动”可知，明代洪姓后人继承并丰富了拔拔灯的形式，使其更加娱乐化和民俗化，发展为综合性迎神游灯活动。 69．本题考查句子赏析。 第⑧段中“灯阵，成为乡村的主角，串起的红灯笼，俨然像一条喝醉酒、满身通红的长龙，伴着鞭炮声、锣鼓声、腰鼓声、铜管乐声，盘旋于山水之间、阡陌之上、村道之上、村舍周边”描写了灯阵的场景。这个句子通过多种修辞手法和描写角度，将静态的灯阵转化为充满动感的视觉盛宴，可从修辞手法、多感官描写、词语等某一方面进行赏析。 从修辞手法来看，将灯阵比作“喝醉酒、满身通红的长龙”，运用比喻手法，生动形象地描绘出灯笼串联的动态美和喜庆氛围。“喝醉酒”运用拟人手法，赋予灯阵以人的情态，增强画面感染力。 从多感官描写来看，“满身通红”运用视觉，突出鲜艳色彩；“鞭炮声、锣鼓声、腰鼓声、铜管乐声”连用听觉，表现热闹场景，整体营造出热烈欢腾的节日气氛，体现民俗活动的生命力。 从词语运用上来看，“盘旋”一词生动描绘了灯阵蜿蜒曲折的动态美，表现出灯阵如游龙般灵活多变的行进路线，暗示灯阵覆盖范围之广，遍及乡村各个角落，赋予静态的灯笼以动态的生命力，与“长龙”的比喻形成呼应，强化了龙的形象感。 70．本题考查段落作用。 第①段引用昭惠庙大殿楹联“迎灯庆天诞荣州无二例，昭惠宗仁福泉郡第一宫”，用楹联内容“第一宫”强调昭惠庙在泉郡的独特影响力。 “迎灯庆天诞”为“有董山宫，就有拔拔灯”的说法提供了佐证，为后文拔拔灯源于此地的民俗传统提供依据；“荣州无二例”显示其传承价值，说明拔拔灯的历史悠久。引用古迹文献，突出传统活动的悠久性，典雅的对联形式增添文化韵味。 71．本题考查分析文章情感。 结合第⑤段“拔拔灯，这里的灯，代表的是‘人丁’，即人口。在古代，男子才可以称‘丁’，所谓的‘人丁兴旺’‘添丁进财’都是人们一种美好的意愿和朴素的愿景。也许，先人们想通过拔拔灯活动，鼓励大家都‘添丁’（添灯，寓意添丁），以壮大家族成员，增加劳动力”、第⑩段“一年一度的拔拔灯活动，成了凝聚亲缘族缘的纽带，许多人不远万里，回归故里参加拔拔灯活动。拔拔灯成了英都人每年一次的恳亲联谊活动，人们借此契机共叙亲情。交流信息，促进了宗族感情的融洽”可知，拔拔灯在人们的情感方面，承载着人们对家族兴旺（添丁进财）、乡土亲情的眷恋。 结合第⑩段“文化是一个地方的灵魂。注重文明传承、文化延续，让乡村留下记忆，让人们记住乡愁。几百年来，洪姓族人不但在英溪流域繁衍，还从英溪流域向海外迁徙”可知，拨拔灯凝聚乡愁记忆，乡愁记忆代代延续，成为英都人共同的乡愁记忆与文化认同。 结合第⑤段“该活动也是一项带有竞技性比赛，通过‘拔’，锻炼体力，增强合力”、第⑪段“是先辈们创造的文化结晶；也是与后人生活休戚相关、共生共存的文化资源和文化基因，并且蕴含着前行的力量乃至方向”可知，拨拨灯将人们劳动智慧（纤夫逆水拼搏精神）融入民俗，成为文化基因。先辈们将劳动转化为娱乐的创造力，表现了团结协作的精神智慧，这种智慧将代代相传。 72．B 73．转化有毒物质，排出体外；加工处理各类营养物质（具有代谢功能）；储备血液，保证供血。 74．示例：爸爸，肝脏是咱们身体的重要器官。熬夜、油腻食物、酒精对它的危害很大。医生提醒您注意护肝，所以您要注意这些问题。 【导语】这篇科普小品文以拟人化手法，通过肝脏自述的方式，巧妙融合科学知识与人文关怀。文章结构清晰，采用“功能说明—危害警示—情感呼吁”的递进式框架，运用比喻（如“超级工厂”“安检员”）、列数字等说明方法，将专业医学知识转化为通俗易懂的生活语言。语言风格兼具科学性（准确数据）与文学性（拟人修辞），在科普教育中注入了情感温度，实现了知识传递与健康警示的双重效果。 72．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，第②段中“重约1.5公斤”“人体血液总量约14%都储存在我这儿呢”运用了列数字的说明方法，但这些数字主要是为了说明肝脏的重量以及肝脏储存血液在人体血液总量中的占比，而不是说明肝脏是“超级工厂”。“超级工厂”主要体现在肝脏功能强大、身兼数职等方面，并非通过这些数字来体现； 故选B。 73．本题考查内容理解和概括。 结合第③段“不管你是吃进去的药物、喝进去的酒精，还是空气中吸入的有害物质，又或是身体代谢产生的垃圾，都得经过我的处理。我会把这些毒物转化为毒性更小甚至无毒的物质，再让它们排出体外。就像一个严格的安检员，不放过任何一个潜在威胁”可知，肝脏能够将进入人体的各种有毒物质进行转化处理，降低其毒性甚至使其变为无毒物质，然后排出体外，从而保护身体免受有害物质的侵害。 结合第④段“你吃进来的蛋白质、糖类和脂类等营养物质，都要在我这里加工处理后，才能被身体利用。当你肚子饿，血糖下降时，我会把储存的肝糖原分解成葡萄糖，送到血液中，给你补充能量，让你不至于头昏眼花。要是你摄入的脂肪太多，我就得分泌更多胆汁来帮忙消化”可知，肝脏在人体营养物质的代谢过程中起着关键作用，它负责对摄入的各类营养物质进行加工处理，使其能够被身体有效利用，并且在人体能量供应和脂肪消化等方面发挥着重要的调节作用。 结合第⑤段“人体血液总量约14%都储存在我这儿呢！一旦身体遇到大出血等紧急情况，我就会立刻释放储备血液，保障心、脑等重要器官的供血，为你的生命保驾护航”知，肝脏具有储备血液的功能，在身体遇到紧急情况时，能够及时释放储备血液，确保重要器官的血液供应，维持身体的正常生理功能和生命活动。 据此概括作答即可。 74．本题考查劝说词。首先，要明确劝说的目的是让爸爸注意护肝，需结合文章中肝脏易受伤的因素来劝说。文章提到熬夜、吃油腻食物、喝酒会伤害肝脏，所以劝说内容要涵盖这些方面。同时，要注意语言亲切、口语化，符合子女对爸爸说话的语气，用关心的口吻指出爸爸的不良习惯对肝脏的危害，最后表达希望爸爸爱护肝脏的愿望，让劝说更具感染力和说服力。 示例：爸爸，医生都提醒您护肝啦！您平时别总熬夜，也别老吃油腻食物，喝酒也得适量。肝脏没痛觉神经，受伤难察觉，咱得好好爱护它呀！ 75．A 76．示例：运用比喻，将腌菜比作琥珀，生动形象地写出腌菜色泽透亮、质地晶莹的特点，表达对腌菜的喜爱，也暗含对母亲手艺的赞赏。 77．①指咸菜本身咸中带酸的清爽香味；②蕴含母亲对儿女们的疼爱，是母爱的载体；③代表家，是漂泊他乡时唤起的乡愁；④咸菜见证了母亲的人生及孩子们成长的经历，蕴含着光阴的沉淀。 78．做人本本分分，不随波逐流，不受外界干扰；保持平常心，不急不躁，经得起岁月的考验。 【导语】这篇散文以母亲腌咸菜为线索，通过细腻的描写展现了母亲精湛的手艺和对家庭的深情。文章以小见大，将腌菜的过程与人生哲理相结合，体现了母亲朴素而深刻的智慧。作者运用生动的比喻和细节描写，如“温润的琥珀”，增强了文本的感染力。情感真挚，表达了对母亲和家乡味道的深切怀念。全文语言质朴，情感深沉，是一篇充满温情的回忆性散文。 75．本题考查内容理解和辨析。 A.根据文章第⑤段“母亲笑着说：‘原味最难得。菜有菜味，盐有盐香，就像做人，本本分分才能长久。’那时我只当是母亲节俭罢了”可知，母亲腌菜只凭粗盐和耐心是因为她觉得原味最难得，做人要本本分分，而“体现母亲节俭的品质”只是“我”当时的片面理解，并非母亲这样做的真正原因； 故选A。 76．本题考查句子赏析。 结合“但见那腌菜黄澄澄、水灵灵的，脆生生地卧在碟心，像块温润的琥珀”可知，该句运用比喻的修辞手法，把腌菜比作温润的琥珀，生动形象地展现出腌菜黄澄澄、水灵灵，色泽透亮且质地晶莹的诱人模样。腌菜在母亲手中，于平淡中调出百般滋味，这独特的腌菜不仅是食物，更饱含母亲的心血。此句通过对腌菜形象的描绘，不仅表达出“我”对腌菜的喜爱，更暗含着对母亲精湛手艺以及她为家庭默默付出的由衷赞赏。 77．本题考查标题含义。 标题“最是母亲咸菜香”中“香”有多层含义： ①指咸菜本身咸中带酸的清爽香味。结合第①、④段“这咸菜，青白颜色，咸中带酸，盛在粗瓷小碟里”“一股清爽的酸香扑面而来”可知，直接点明咸菜具有清爽的酸香，这是其本身散发的气味。 ②蕴含母亲对儿女们的疼爱，是母爱的载体。结合第⑥段“每当我病中厌食……母亲则坐在旁边看我狼吞虎咽的模样，眼角的笑纹里漾着的，是她从不宣之于口的疼爱”可知，母亲在“我”病中用咸菜汁水煮面，这咸菜里饱含着母亲深深的疼爱。 ③代表家，是漂泊他乡时唤起的乡愁。结合第⑤段“直到多年后，在异乡的餐桌上尝到各种花式腌菜后，才突然明白——原来最朴实的味道，才是最深的乡愁”可知，在异乡尝到其他腌菜，更凸显出母亲咸菜所代表的家的味道，能唤起乡愁。 ④咸菜见证了母亲的人生及孩子们成长的经历，蕴含着光阴的沉淀。结合第⑧段“那些陶瓮里发酵的何止是杂咸，分明是母亲用最笨拙的方式为我们封存的光阴”可知，母亲的咸菜伴随着时光，见证了家庭的点点滴滴，有着光阴沉淀的味道。 78．本题考查内容理解和感悟启示。首先，从文中找母亲做事、说话体现品质的语句。如母亲腌菜对沥水、撒盐等工序讲究，体现做事认真严谨；母亲说“原味最难得……本本分分才能长久”，反映做人本分；母亲坚持自己腌菜，不顾劳累，是坚守传承；母亲用咸菜照顾病中的“我”，饱含对子女疼爱。然后，将这些品质转化为做人启示，即做事要认真严谨、做人要本本分分、要坚守传承、对家人要充满关爱。 示例：从母亲身上，我们能获得诸多做人启示。母亲腌菜时对沥水、撒盐等工序精益求精，告诉我们做事要认真严谨，注重细节；她坚持“原味最难得，做人本本分分才能长久”，启示我们为人要质朴纯粹、坚守本心；即便生活忙碌，母亲仍固执地每年腌菜，将这份味道传承下去，让我们明白要珍视传统、懂得坚守；母亲用咸菜精心照顾病中的“我”，更让我们懂得，对待家人要满怀关爱，用行动传递温暖与深情。 79．B 80． 仙人湾山巅 感动和敬畏 快乐、温暖 81．通过细腻的触觉描写，生动形象地表现出细沙如丝绸般柔软、顺滑的质感，表达了作者对黄河沙滩的喜爱与赞美之情。 82．①黄河不仅是自然景观，更是承载民族记忆与精神的符号；②黄河面对重山围困的艰难，象征着中华民族历经的苦难与沧桑；③黄河不屈不挠、勇往直前冲破重重阻碍，开辟河道，其精神品质成为鼓舞人心的力量与信仰。 83．异：《壶口瀑布》中的黄河汹涌澎湃、气势磅礴；本文中的黄河在乾坤湾呈现出安静、温驯的特质。同：表达了作者对黄河的敬畏与赞颂之情。 【导语】散文以黄河乾坤湾为描写对象，通过细腻的感官体验和深刻的哲理思考，展现了黄河的多重性格。作者从视觉、触觉、听觉等角度将自然景观与人文情怀巧妙融合。文中既有对黄河壮阔的礼赞，也有对其静默特质的发现，更通过“符号化”的升华，赋予黄河民族精神的象征意义，体现了“天人合一”的传统美学思想。 79．本题考查文章理解和分析。 B.根据第⑦段画波浪线句子中“彼此无言，却似心有灵犀”可知，这句话描写的是“我”与黄河之间的一种心灵上的共鸣和默契，是一种静默、深情、沉思的情感状态，并非表达欢快的情绪，而是带有哲思与敬畏的宁静交流。因此，朗读时应语气舒缓、低沉、富有感情，而非“语调高昂且充满激情”； 故选B。 80．本题考查信息提炼与概括。 一空，由“大弯、巨石”“兴奋、渴望读懂”可定位到第②③段，由第②段“我径直去了仙人湾。站上山巅，黄河就在山脚下”可知，此处所至是“仙人湾山巅”。 二空，由“于家咀湾黄河边”“河卵石”可定位到第⑧⑨段，由第⑨段“我无法想象这些石头的生命长久，唯有感动和敬畏”可知，此时的感受是“感动和敬畏”。 三空，由“浅水处”“沙滩、槐花”可定位到第⑩—⑫段，由第⑪段“我和同伴都下了水，快乐如孩童，在水面上来回走，不知疲倦，撩水、嘶喊、欢笑、跳跃”、第⑫段“有坚硬的温暖涌上心头，那是黄河的真诚”可知，此时的感受是“快乐、温暖”。 81．本题考查句子赏析。 “脚埋进去，轻轻晃动”直接描写脚踩进细沙中的动作，通过“埋”“晃动”等词语，让读者仿佛身临其境，感受到那种柔软、滑腻的触感；“悠悠颤颤”通过脚部的感受写出水流带动细沙时产生的轻微晃动感，这种微妙的动态被精准捕捉并表达出来，增强了文字的真实性和代入感；将细沙在水中的质感比作“细嫩的豆腐脑”，形象地传达出那种柔滑、细腻、略带弹性的触感；“一双脚像是被丝绸包裹了，又像是踏在丝绸的地毯上”，用“丝绸”来比喻脚底的感受，强调“柔软”与“顺滑”的舒适感，“丝绸包裹”体现的是触觉上的温柔。这些细腻的触觉描写，不仅表现了河滩细腻柔软的物理特性，“丝绸”“豆腐脑”这些温暖、亲切的意象，也传达出作者对黄河的一种亲近、喜爱与赞美之情。 82．本题考查句子的理解。 结合第⑦段“可是，我还是看到了她当初寻找道路的急迫、艰难、张皇，甚至是慌不择路，以及，舍命的拼杀。她以求生向死的决心和力量，刺破一路上重重大山的围困，搏出了一条曲折而光明的大道”可知，这里把黄河拟人化，描写她在奔流过程中所经历的艰难险阻——“寻找道路的急迫、艰难、张皇，甚至是慌不择路”。黄河七道湾（即乾坤湾）正是她与大自然抗争的见证，象征着历经磨难、百折不挠的精神。因此，“苦难和沧桑”不仅是黄河河道本身的真实写照，也象征着中华民族在历史长河中所经历的种种艰辛与挑战；经历了重重困难，黄河依然“博出了一条曲折而光明的大道”，最终走向希望。“此刻，她以水的柔情，再一次征服了我的灵魂”，说明黄河不仅有力量，更有温柔中的坚韧，展现出一种柔中带刚、不屈不挠的力量。因此，黄河作为中华文明的母亲河，千百年来哺育了无数中华儿女，她的存在本身不仅是一种自然景观，更是承载民族记忆与精神的符号，是一种民族精神的象征，代表着鼓舞人心的力量与信念：即使前路艰难，也要坚定前行；即使身处困境，也要追求光明。 83．本题考查情感主旨分析。 不同点： 阅读《壶口瀑布》可知，文章记叙了作者在雨季和枯水季两次游览壶口瀑布的情景，突出了黄河中游晋陕交界处的壶口瀑布奔腾咆哮、气势磅礴、力量震撼、激流怒吼、飞瀑直下的特点，突出了黄河的壮丽景观与雄浑气势。 由选文第②段“黄河就在山脚下，浩荡、辽阔、温驯、沉静、飘逸，像一条柔软的绸带，从峡谷间无声涌出，然后，飞扬出一个舒缓的大弯”、第⑥段“我眼前的黄河是安静的，沉默静思、不动声色，就像拥抱着她的山川大地，厚德载物，大爱无言，怜爱苍生”等内容可知，本文描写了山西永和段的黄河弯道（乾坤湾）安静、温驯、沉静、柔美、舒缓、柔和的特点，强调黄河的宁静之美。 因此，《黄河乾坤湾》展现的是黄河的宁静、柔美的一面；而《壶口瀑布》则突出黄河的雄浑、激荡与力量。两者分别从不同的侧面描绘了黄河的性格，构成了黄河丰富而立体的形象。 相同点： 由选文第②段“站上山巅，黄河就在山脚下，浩荡、辽阔、温驯、沉静、飘逸，像一条柔软的绸带，从峡谷间无声涌出，然后，飞扬出一个舒缓的大弯”可知，作者不仅写出了黄河的宏伟壮观，也传达出一种宁静而伟大的美感；第⑩段“脚埋进去，轻轻晃动，细沙会在水的作用下，悠悠颤颤，像极了细嫩的豆腐脑儿，走在河滩上，一双脚像是被丝绸包裹了，又像是踏在丝绸的地毯上”，通过这种细致入微的感官描写，使读者仿佛身临其境，增强了对黄河亲近感的同时，也加深了对其敬畏之情的理解；第⑦段“忽然觉得黄河变得抽象起来，像一个符号，代表了苦难和沧桑，也代表了力量和信仰”，这一比喻不仅突出了黄河作为中华民族母亲河的历史地位，还将其视为一种精神象征，代表着历经磨难却依然坚强不屈的精神品质；第⑦段“我看着她，她也在看着我，彼此无言，却似心有灵犀”，体现了人与自然之间深层次的情感交流，表达了作者对黄河深深的喜爱与崇敬。 阅读《壶口瀑布》“除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……”“我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？”“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格”可知，梁衡在描述雨季和枯水季壶口瀑布独特的景象时，展现了黄河顽强的生命力与不可阻挡的力量，表达了对母亲河的敬畏与赞美，歌颂了黄河所代表的中华民族坚韧不拔、勇往直前、生生不息的精神。 因此，两文都表达了对母亲河的敬畏与赞美之情。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $