8.3《琵琶行（并序）》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以《琵琶行》为核心，通过“基础理解—深度分析—综合应用”三层设计，融合文本解读、文言素养与审美创造，实现从知识巩固到文化传承的递进。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|现代文选择、文言断句与词语、诗歌基础赏析|聚焦文本理解与课内知识，如文言“左迁”“块垒”释义，夯实语言运用基础| |提升层|意脉分析、手法比较、观点概括|通过跨材料分析（如意脉类型）、诗歌形象对比（晏几道词与《琵琶行》琵琶女），培养逻辑思维与审美鉴赏力| |拓展层|作文论证|结合《琵琶行》改编争议，引导文化传承与创新思考，体现文化自信与创造思维|

《琵琶行》教考衔接练习：统编版高一语文必修上册 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代诗学重视诗歌结构的紧密性。诗歌各部分有机衔接，首尾相援，始终围绕中心意思巧妙变化，古人会用“意脉贯通”来加以评价。【甲】这里提到的“意脉”类似于人体遍布全身的经脉，是一种贯穿全诗的通道。 意脉首先要衔接畅通，只有畅通才能顺利地让意义表达清楚，没有阻碍。其次，意脉要像血管一样周流遍布全部篇章，每一个结构部分都应该处在总脉的统治和控制之下，不允许有任何部分游离在意脉之外，不然篇章会支离破碎。另外，【乙】像人体的经脉隐藏在皮肤之下一样，意脉也应该隐藏在篇章字句之中，最忌浮露在外，如刘熙载所说“贯一尤以泯形迹为尚”。从意脉的具体表现来说，意脉应该是秩序、衔接等多种章法要素的呈现过程。 “事乖其次，则飘寓而不安。是以搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序”，刘勰《文心雕龙·章句》中的这句话说明文章的材料有序地安放，即秩序，对文章的表情达意的重要性。中国古典诗歌的秩序要靠什么来安排？就得依意脉来组织。中国古典诗歌的构成材料是各种意象，从这个意义上来说，意脉就是意象之间深层的联系。意象按照意脉的安排而形成先后，从而构成诗歌篇章的秩序。一般来说，意象间的关系可以是时间关系、空间关系，也可以是逻辑关系，意象间的关系都是通过意脉展现出来的。 刘勰《文心雕龙·章句》又指出，“启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨”，文学作品要前后衔接。诗歌篇章的衔接有两个层次：一是语言上的衔接，用表示因果、条件、目的等关系的连接词，衔接前后文；一是意义上的衔接，称之为“意接”。如果古诗过多地使用语言来衔接，就会缺少含蓄的韵致。因此古典诗歌，辞不必详意不必贯，句与句之间的转关处要留白才好。诗歌的意脉就在篇章的衔接中呈现出来，意脉深藏在语言之后，有时需要读者想象，才能贯通起来。尤其在绝句、律诗等篇幅较短的诗歌中，诗歌难以安排过渡性的内容，意象与意象之间距离大，句与句之间似断实续，读者必须深入思考，才能厘清其意脉。近体诗常常会采用相对固定的衔接结构——起承转合，这也降低了读者把握近体诗意脉的难度。 （摘编自甘玲《诗之为诗：中国古典诗歌的语言学阐释》） 材料二： 意脉是诗中之意旨赖以贯串全诗的文理脉络，是通达意旨的幽径。古人有关意脉的论述，最早可追溯到刘勰《文心雕龙·附会》中“义脉”的概念。意脉在诗文中的重要性，有如经脉之于人体的重要性一般。 意脉按不同的标准划分，便有不同的类型。 依据意脉显隐的程度，可分为显性意脉与朦胧意脉两种类型，其中显性意脉又可分为单意脉和双意脉。单意脉是常规的意脉，这类诗歌在古诗词中比比皆是，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“送”字是贯串于全诗之中单纯而明朗的意脉。双意脉诗往往是因为诗歌意旨具有二重性。比如白居易《长恨歌》既批判唐玄宗因宠色而误国，又深切同情其爱情悲剧，因而在意脉上有所起伏，该诗前半部分叙“汉皇重色”而误国，后半段则重点抒发他在杨贵妃死后深沉的相思之情。朦胧意脉是由诗歌意旨的朦胧性造成的，有的诗歌意旨只可意会却难以言传。例如白居易的《花非花》“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处”，它也许是对某次美梦的追忆，或许是对青春年华美好往事的追忆，那种朦朦胧胧波动的情绪便构成了诗歌的朦胧意脉。 如果按照思路来分，意脉又有顺推型、逆推型、明断暗续型、前后照应型等。 顺推型意脉大体按照时空顺序、逻辑顺序展开。杜甫《闻官军收河南河北》就是按照时间顺序由前向后推移。杨万里《小池》的意脉便是由池边到池中，再由池面到池上。 逆推型则与顺推型相反，采取了逆向思维，沿波讨源，打破了常规顺序，这样往往就能别出心裁，寓意新开。晚唐金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，诗中主人公要打起黄莺儿，让人难以理解，随后再交代原因，原来黄莺的啼鸣打扰了主人公的梦境，使她不能在梦中与丈夫相聚。这就是一种逆向思维，先果后因。 明断暗续型意脉，即句子在字面语意上没有联系，但内在有意脉相连。清代女词人吴藻的《浣溪沙》： 一卷《离骚》一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。 欲哭不成翻强笑，讳愁无奈学忘情，误人枉自说聪明。 上片叙事绘景，句句之间看似脱节，互不相关，实则高度概括了她十年来孤苦伶仃、形影相吊的生活。下片则是写词人的种种情态：欲哭无泪反而变成了傻笑；避讳言愁，反而学会了以冷酷的态度处世待人；出语不逊误伤了他人反而自以为得计。下片的句子之间，以及上片与下片之间也看似没有直接联系，实则下片刻画了词人由不幸遭遇而产生的种种反常的情态。上片与下片构成了前因后果的联系。 前后照应型意脉是诗歌的前后部分相互照应。有的诗歌在开篇设置悬念，结尾解开悬念，构成呼应关系。例如杜甫《石壕吏》开篇埋下了伏笔，“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门”，这几句描绘了一个激烈的场景，引发人们对老翁境遇的担忧，结尾“天明登前途，独与老翁别”照应开篇。中间留下了空白，需要读者用想象补充：大约就在捉人的小“吏”离开了石壕村并抓走了老妇之后，村子里又恢复了宁静，就在此时老翁才又溜回来，这才有当诗人“天明登前途”时“独与老翁别”的情节。 （摘编自张其俊《古典诗歌意脉之幽径试探》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一最后一段引用刘勰《文心雕龙》的句子，旨在说明诗歌的语言衔接要流畅，逻辑关系要清晰。 B．中国古代诗歌追求“留白”，诗歌的句与句之间似断实续，这与中国古代诗歌重视意接有一定关系。 C．材料一指出意脉要衔接畅通，统摄全篇，与材料二“意脉是诗中之意旨赖以贯串全诗的文理脉络”的意思有一致之处。 D．材料二从时间顺序和空间顺序两个角度举例分析顺推型意脉，而以因果逆序的诗为例分析逆推型意脉。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一从意脉的定义切入，深入阐述意脉的内涵和特点，接着分析意脉的具体表现，论述层层推进。 B．“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句中的各个意象之间存在着空间关系，它们靠着诗的意脉联系起来。 C．从材料二的分析来看，《长恨歌》前半部分是批判，后半部分是同情，其意脉呈现出二重性的特点。 D．《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”“恍惊起而长嗟”前后呼应，诗歌由入梦到梦醒，形成前后顺推型意脉。 3．如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．古代诗歌的结构特点 B．起承转合——古代诗歌的意脉 C．古代诗歌的秩序与衔接 D．意脉——古代诗歌章法的统领 4．材料一中两处画横线的句子都提到人的经脉，它们的作用分别是什么？请简要分析。 5．请结合材料二中有关“意脉类型”的观点，对白居易《琵琶行（并序）》作简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 四条街道的“密码” 问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑——中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？ 答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。 问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起？ 答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中推导未来。今天会怎样是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。 直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国。”“新中国”这个称谓是怎样来的呢？梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上了小康日子，不少人把自己的金银细软搬到船上运往外国投资。还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋。”这些已实现的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。他们为什么会“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底，为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求——实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一个气魄更大的诉求：改变中国和世界。 问三：…… 答：…… 问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？ 答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个——中山路、解放路、人民路和建设路。为什么这四个路名的存在感最强？它们潜藏着中国人想要什么的“密码。” “中山路”，是1945年抗日战争胜利后，一些城市为纪念中国革命的先行者孙中山而设立的，有告慰中华民国“国父”的意思。“解放路”，主要是1949年左右人民解放军攻占各个城市时，部队入城经过的街道，它们大多处于比较繁华的市区。“建设路”，大多源于新中国成立初期，各个城市大搞工业化建设的时代风气。“人民路”，表达的是摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。 问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样解读有道理吗？ 答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解了中国的近代历史，才能真正理解今天的中国最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。西方近代的历史是从两件事情开始的——文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。为此，西方创造了征服世界的先进工具——工业文明。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。 中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史。中国走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20％以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然使她茫然不知所措地坠入世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是，充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。 （摘编自《问答中国：只要路走对，谁怕行程远？》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．西方人不理解中国人谈论当下总喜欢从近代历史说起，是因为他们不敬畏历史，习惯从理念推导未来。 B．陆士谔在《新中国》中描绘的“收回‘租界’”“浦东‘辟地造屋’”等场景，证明他精准预言了中国的发展轨迹。 C．李大钊提出的“中华民族之复活”与毛泽东提出的“改变中国和世界”，本质上都是基于“新中国”的梦想。 D．中国近代历史的“悲情地追赶”，指中国主动学习西方工业文明，迅速缩小了与世界的差距。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章通过“问答”形式展开，提出要从中国近代历史中理解今天的中国，也以通俗语言降低了对历史阐释的理解难度。 B．文中对四条街道名称的解读，将地理符号与历史记忆相结合，揭示了路名作为“密码”的深层内涵，体现了“以小见大”的智慧。 C．作为中国近代历史的起点的“花瓶的碎落”和“悲情地追赶”，与西方文艺复兴和地理大发现在性质上是一样的。 D．文中多次提到“历史愿望”“价值诉求”，将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显了历史对现实的深远影响。 8．根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 江苏苏州的人民路曾多次易名，这条街道先后叫“三元坊”“护龙街”“人民路。”叫“三元坊”，是为了纪念苏州在清朝出现的第一位“连中三元”的大才子；叫“护龙街”，是因为清朝乾隆皇帝下江南时，巡视苏州，苏州的官员曾经在这条街上集体拜迎。1952年改名为“人民路”，宣告________。除此之外，中山路坐落于城市核心区域，有着________的寓意；解放路是时代转折的鲜活注脚，它曾经见证________，1949年解放军入城时的欢呼仿佛仍在街头回荡；建设路是建设热潮的印记，当年路边的脚手架早已变成如今的工业园。这四条路不只是地理坐标，更是一代代江苏人对历史的铭记、对未来的期许。 9．根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 10．与本文“花瓶的碎落”类似，白居易《琵琶行》中也提到了瓶器的破裂（“银瓶乍破水浆迸”），两者的用意和表达效果有什么不同？ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 文本二 白乐天《琵琶行》一事，士大夫多称其风致。然予窃有疑焉。乐天以文学冠世，而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其时节乐天至江州虽称左迁然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言“漂沦”之甚。昔欧阳永叔，论诗，尝云：“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真。”由此观之，乐天殆借他人之酒杯，浇自家之块垒，其琵琶女者，或虚或实，或杂糅见闻，要之为抒其迁客之怨也。后人读之，当会其意，不必泥其迹。 （节选自宋·王明清《摭青杂说》，有删改） 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然考A其时节B乐天至C江州D虽称E左迁F然官G舍宏敞 12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（   ） A．左迁，指贬官，与文本二中“要之为抒其迁客之怨也”的“迁”含义相同。 B．命，叫、指派，动词，与文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含义不同。 C．以，凭借，介词，与《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。 D．块垒，本意指土块，文本二“浇自家之块垒”中的“块垒”用的是比喻义。 13．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（   ） A．文本一记述了白居易在贬谪之地，因偶遇琵琶女并听其诉说身世而产生强烈共鸣的经过。 B．文本二作者认为，白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中“漂沦憔悴”的描述完全一致。 C．文本二引用欧阳修的观点，是为了论证诗歌创作重在情感真实，而不必完全拘泥于事实。 D．两则文本都提及《琵琶行》的创作与白居易的贬谪经历有关，体现了文学与人生的关联。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）后人读之，当会其意，不必泥其迹。 15．文本二王明清对文本一《琵琶行•序》的“真实性”提出了怎样的看法？请结合文本二简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹①初见，两重心字②罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云③归。 【注】①小苹：歌女名。②心字：心字香。③彩云：比喻美人。 16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇虚实结合，通过“楼台高锁”“帘幕低垂”的清冷景象，营造出孤寂凄清的氛围。 B．“春恨”直接点明愁绪来源，这份愁绪并非偶然，而是去年已有，如今再次涌上心头。 C．“落花”两句运用对比手法，以雨中燕子双飞的温馨画面反衬词人孤身伫立的落寞。 D．“当时”两句以永恒的“明月”对照人事变迁，表达对往昔的怀念和物是人非的怅惘。 17．本词和《琵琶行》均塑造了琵琶女的形象，请结合本词中“记得”两句和《琵琶行》中“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”两句，分别分析塑造琵琶女形象的主要手法及琵琶女的形象。 阅读下面这首宋词，完成小题。 渔家傲 晏殊 粉笔丹青描未得。金针彩线功难敌。谁傍暗香轻采摘。风渐渐。船头解散双鸂鶒①。 夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。欲落又开人共惜。秋气逼。盘中已见新莲菂②。 [注]①鸂鶒，亦作“鸂鶆”。水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。②莲菂：莲子。 18．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词以荷塘美景为吟咏对象，笔下画面随时间逐次展开，自然流畅。 B．词人调动多种感官，从视觉、嗅觉等不同角度进行描写，笔触细腻。 C．夜雨过后的清晨，朝阳照射下的荷叶碧绿，荷花呈胭脂色，惹人喜爱。 D．秋天的气息已经逼近，新莲菂出现在盘中，词末流露出时光流逝之意。 19．本词在表现吟咏对象时与白居易《琵琶行》中“忽闻水上琵琶声……未成曲调先有情”都采用了铺垫的手法，请结合内容简要分析。 四、作文题 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易名作《琵琶行》，是许多中小学生必背的经典，但是600多字的长诗，也是“背哭”了一代又一代人，不过，最近有一批“90后”艺术生把《琵琶行》改编成了朗朗上口的流行歌曲，歌曲视频一上传至网络就被点爆了。但也有人认为，“行”是古代的一种文体，用现代方式将这种文体唱出来，容易颠覆人们对这种文体的认识。 对此，你怎么看呢？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 答案 1．A 2．A 3．D 4．①甲处用人的经脉遍布全身，来说明意脉有贯穿诗歌全篇的作用。 ②乙处指出人的经脉隐藏于皮肤下的特点，意在论证意脉也应隐藏于诗篇之中。 5．①按照意脉显隐程度来分，白居易《琵琶行（并序）》的意脉属于显性双意脉。该诗先叙述琵琶女早年名动京华，“老大嫁作商人妇”，漂泊江湖的身世，再叙述诗人由京师贬谪浔阳的经历，诗歌将二者结合表达复杂情感。 ②按照思路来分，白居易《琵琶行（并序）》的意脉属于逆推型意脉。该诗先叙述诗人与琵琶女偶遇，琵琶女演奏琵琶曲，再追溯琵琶女过往经历，然后回忆诗人自己由京师贬谪浔阳以来的生活，由今追昔，抒发情感。 【导语】两篇文本聚焦古典诗歌“意脉”展开阐释，各有侧重又互为补充。材料一界定意脉内涵，剖析其畅通、遍布、隐微的核心要求，以及在诗歌秩序安排、篇章衔接中的关键作用；材料二则从显隐、思路两大维度划分意脉类型，以经典诗作为例，具象解读各类意脉的特点与表达效果。二者由理论到实例，阐释精准，为理解古典诗歌文理脉络搭建了清晰路径。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“旨在说明诗歌的语言衔接要流畅，逻辑关系要清晰”错误。材料一最后一段引用刘勰的话，旨在说明文学作品的衔接很重要。材料一最后一段指出诗歌的衔接有语言上的衔接，也有意义上的衔接，诗歌最主要的是意义的衔接。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“材料一从意脉的定义切入”“深入阐述意脉的内涵”错误。根据材料一可知，材料一从古代诗学重视结构的观念切入，引出“意脉”，而材料一没有给出意脉的定义，也没有“阐述意脉的内涵”。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料一的核心观点是：中国古代诗歌的章法（秩序、衔接等）由意脉统领，意脉是贯穿诗歌的核心脉络，支配着意象安排与篇章衔接。 A.不恰当。虽然材料一涉及了古代诗歌的结构特点的内容，但选项没有提到材料的核心概念“意脉”。 B.不恰当。材料一仅提到起承转合是近体诗相对固定的衔接结构，降低把握意脉的难度，并非核心内容。 C.不恰当。材料一讲秩序与衔接是意脉的呈现，并非核心话题。 D.恰当。准确概括材料一核心：意脉是古代诗歌章法（秩序、衔接等）的统领，符合材料一围绕意脉展开的论述。 故选D。 4．本题考查学生理解分析文中重要句子的能力。 ①甲句位于材料一第一段，文中将“意脉”比作“人体遍布全身的经脉”，这一比喻是为了直观阐释意脉的核心特征。结合前文“诗歌各部分有机衔接，首尾相援，始终围绕中心意思巧妙变化”的表述，由此可见，作者用经脉遍布全身的特点，是为了说明意脉具有贯穿诗歌全篇、让诗歌结构紧密的作用。 ②乙句位于材料一第二段，文中以人体经脉“隐藏在皮肤之下”的特点作比，紧接着引用刘熙载“贯一尤以泯形迹为尚”的观点。这说明作者借助经脉的隐藏性，论证意脉应深藏于篇章字句之中、忌浮露在外的特点，让抽象的创作要求变得具体可感。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二中提到，双意脉由诗歌意旨的二重性造成。《琵琶行（并序）》中，先写琵琶女“名动京华”却“老大嫁作商人妇”的身世变迁，又写诗人自身从京师贬谪浔阳的经历，二者相互映照。由此可见，诗歌既寄寓了对琵琶女的同情，也抒发了诗人自身的贬谪之愁，双重意旨构成了双意脉。 ②根据材料二，逆推型意脉是逆向思维、先果后因的思路呈现。《琵琶行（并序）》先写诗人与琵琶女的偶遇及琵琶曲演奏的当下场景，再追溯琵琶女的过往经历，继而回忆诗人自身贬谪后的生活，以“由今追昔”的逆推方式展开内容，符合逆推型意脉的特点。 6．C 7．C 8． 人民当家作主 纪念孙中山／告慰革命先驱 城市解放 9．问题：这些愿望相对来说比较宏大，有没有更具体的事物，能让人直观感受到这些追求呢？ 理由：上承“想要什么”的宏大价值诉求，下启“四条街道”等日常具体的城市符号，逻辑合理，过渡自然。 10．用意： ①本文服务于历史反思：把19世纪中国在近代化浪潮中的衰落喻为“花瓶的碎落”，着重揭示国家由盛转衰、经不起外力一击的脆弱与创痛，意在反思民族苦难根源。 ②《琵琶行》服务于音乐美感：“银瓶乍破水浆迸”从听觉方面来比喻声音的骤然爆发，重在凸显琵琶声骤起的激越与清脆。 表达效果： ①本文的比喻带有历史厚重感，引发读者对民族命运的深刻思考。 ②《琵琶行》的比喻则生动形象，增强诗歌的听觉感染力，使读者身临其境。 【导语】文本以问答形式探讨中国人核心追求与动力的历史根源。通过解析“新中国”称谓的由来（梁启超、陆士谔的构想）、街道名称的“密码”，揭示中国人从近代遭遇中沉淀“不想要什么”的理由与“想要什么”的动力，以“花瓶的碎落”“悲情地追赶”概括近代历史对当下追求的深刻影响，凸显历史参照对认识中国的关键意义。 【详解】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为他们不敬畏历史”错误，原文仅“说中国人很敬畏历史”“习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中推导未来”，未提及西方人“不敬畏历史”，属于无中生有。 B.“证明他精准预言了中国的发展轨迹”错误，原文说陆士谔的想象是“无意中，把‘新中国’想象成为实现历史愿望的应许之地”，并非“精准预言”。 D.“主动学习西方工业文明，迅速缩小了与世界的差距”错误，原文“悲情地追赶”是指中国因衰落坠入世界洼地而被迫追赶，且未提及“迅速缩小差距”。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“与西方文艺复兴和地理大发现在性质上是一样的”错误。原文提到西方近代历史从文艺复兴和地理大发现开始，奠定了“我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到”；而中国近代的“花瓶的碎落”是因封建社会落后遭西方征服掠夺，“悲情地追赶”是向西方学习追赶潮流，二者性质完全不同。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 第一空，由“‘人民路’，表达的是摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代”可知，1952年改名为“人民路”，宣告的是内容是“人民当家作主”。 第二空，从“‘中山路’，是1945年抗日战争胜利后，一些城市为纪念中国革命的先行者孙中山而设立的，有告慰中华民国‘国父’的意思”可知，中山路坐落于城市核心区域，其寓意为“纪念孙中山/告慰革命先驱”。 第三空，依据“‘解放路’，主要是1949年左右人民解放军攻占各个城市时，部队入城经过的街道”可知，解放路是时代转折的鲜活注脚，它曾经见证的内容为“城市解放”。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 上文问二的答围绕“中华民族伟大复兴”“改变中国和世界”等宏大诉求展开，下文问四则转向具体的街道名称（如上海北京路、四条高频路名）。所以问三应既承接上文的抽象价值追求，又开启下文的日常城市符号，让思路从“宏大愿望”自然过渡到“具体载体”，故可以提出问题：这些愿望相对宏大，有没有更具体的事物能让人直观感受到这些追求呢？ 10．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 用意： ①本文“花瓶的碎落”，原文将19世纪中国比作“古老易碎的青瓷花瓶……经不起外部世界哪怕轻轻的一击”，虽曾占世界20%以上财富，却因封建统治与生产方式落后，经不住外力冲击。这个比喻是为揭示国家由盛转衰的脆弱与创痛，服务于对民族苦难根源的历史反思。 ②《琵琶行》“银瓶乍破水浆迸”，用银瓶破裂、水浆迸出的听觉，比喻琵琶声的骤然爆发，目的是凸显乐声的激越与清脆，服务于音乐本身的美感呈现。 表达效果： ①本文的比喻紧扣近代中国的历史境遇，“花瓶的碎落”连接着国家命运的巨大落差，带着历史厚重感，能引发读者对民族命运的深刻思考。 ②《琵琶行》的比喻是具体的感官细节，把抽象的乐声转化为可感知的声音，生动形象，让读者仿佛身临其境听到琵琶声，增强了诗歌的听觉感染力。 11．BDF 12．C 13．B 14．（1）我离京贬官已经两年，一直安然自得，被她的话触动，这天晚上才开始感受到被贬谪的悲凉之意。 （2）后人读这首诗，应当领会它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事实细节。 15．①创作本质：白居易借倡女身世自喻，抒发自身迁谪后的郁结之怨。 ②事实不符：序中对白居易自身“漂沦憔悴”的描述与实际境遇不符，其在江州官舍宏敞，可徜徉山水，境遇并不困顿。 ③解读建议：诗歌创作贵在情感真实，不必完全契合事实，后人应领会诗歌主旨，而非拘泥于表面事迹。 【导语】这两篇文本围绕白居易《琵琶行》展开互文对话。文本一以序言形式呈现创作背景，通过“倡女-迁客”的双重镜像，构建了“同是天涯沦落人”的抒情范式。文本二则以批评视角解构序言的纪实性，指出白居易实为“借他人酒杯，浇胸中块垒”，其价值不在事实真实而在情感真实。二者共同揭示了古典诗歌“虚实相生”的创作规律：文人常以虚构叙事承载真实生命体验，这种艺术真实往往比历史真实更具穿透力。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但考察那个时节，白居易到达江州，虽然说是被贬官，然而他的官署宽敞高大。 “考其时节”是动宾结构，其后B处断开； “乐天至江州”中主谓宾结构完整，其后D处断开； “称左迁”是动宾结构，其后F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：我被贬为九江郡司马。/总之是为了抒发他这个被贬官员的怨愤之情。 B.正确。动词，叫、指派/动词，命名。句意：于是我叫人摆上酒席。/命名为《琵琶行》。 C.“用法不相同”错误。都是介词，凭借。句意：白居易凭借文学才华冠绝当世。/凭你(愚公)的力量。 D.正确。本意指土块，比喻郁积在心中的不平或愁闷情绪。句意：来浇自己心中的郁结愁闷。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中‘漂沦憔悴’的描述完全一致”错误，文本二明确指出“其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，即白居易在江州的境遇并不像序文中所说的“漂沦憔悴”那样严重，官舍宽敞，还能徜徉山水、蓄养声伎，并非“生活穷困潦倒”，选项与原文意思相反。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“是”，这；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。 （2）“会”，领会；“意”，主旨情感；“泥”，拘泥。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①从创作动机来看：文本二指出“而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻”“要之为抒其迁客之怨也”，认为白居易因贬谪心中苦闷，借琵琶女的漂泊身世映射自身遭遇，核心是抒发个人迁谪之怨，而非单纯记录真实事件。 ②从事实来看：文本二提出“然考其时节，乐天至江州，虽称左迁，然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，直接指出序中对白居易自身境遇的“漂沦”描述与实际情况矛盾，其江州生活实则较为安稳； ③从解读方式来看：文本二引用欧阳修“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真”的观点，佐证“不必泥其迹”的看法，强调诗歌的核心价值在于情感的真实表达，而非对事实的精准复刻，后人解读时应聚焦主旨情感。 参考译文： 文本一 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送别友人，夜里听到船上有人弹奏琵琶。听那声音，清脆悦耳，带着京城乐曲的风格。询问弹奏的人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的乐师学习琵琶。年纪大了，容貌衰退，便托付终身，成了商人的妻子。于是我叫人摆上酒席，让她畅快地弹奏几曲。弹奏完毕，她面带忧伤，诉说自己年轻时的欢乐往事，如今却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京贬官已经两年，一直安然自得，被她的话触动，这天晚上才开始感受到被贬谪的悲凉之意。于是创作了这首七言长诗，作歌赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 文本二 白居易《琵琶行》所记述的这件事，士大夫们大多称赞它富有风韵情致。但我私下里对此有所怀疑。白居易凭借文学才华冠绝当世，却遭遇了被贬谪的厄运，他内心郁闷不畅，便借助歌女的身世来比喻自己的遭遇，这本来就是文人常用的手法。但考察那个时节，白居易到达江州，虽然说是被贬官，然而他的官署宽敞高大，能够漫游山水，蓄养歌女乐工，他的实际境遇，实在不像序文中所说的那样“漂泊沦落”得厉害。从前欧阳修谈论诗歌，曾经说过：“诗人所描绘的意境，大概不必完全符合事实，而贵在情感真挚。”由此看来，白居易大概是借他人的酒杯，来浇自己心中的郁结愁闷。那个琵琶女的形象，或许是虚构的，或许是真实的，或许是糅合了所见所闻的素材，总之是为了抒发他这个被贬官员的怨愤之情。后人读这首诗，应当领会它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事实细节。 16．A 17．①本词中“记得”两句主要运用外貌描写，通过对琵琶女的服饰——熏香锦衣——的描写，刻画出小苹精致高雅的形象。 ②《琵琶行》中“轻拢”两句主要运用动作描写，通过“拢”“捻”“抹”“挑”的弹奏动作，展现出琵琶女技艺娴熟精湛的形象。 【导语】这首《临江仙》上阕通过“楼台高锁”“帘幕低垂”的冷寂场景与“落花人独立”的孤影，营造出浓重的怅惘氛围；下阕以“心字罗衣”“琵琶弦语”的细节描写，生动再现初见时的缱绻情思。结句“明月”“彩云”的意象对比，将物是人非的感伤推向极致，体现了小山词婉约深致的艺术特色。 16．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 A.“开篇虚实结合”错误。开篇“梦后”两句为词人酒醒后的眼前之景，均为实写。 故选A。 17．本题考查学生鉴赏古诗中的人物形象和诗歌表达技巧的能力。 ①晏词中“记得小苹初见，两重心字罗衣”，作者将笔触聚焦于琵琶女小苹的服饰细节，“心字罗衣”不仅暗示了她的精致高雅，更透露出一种含蓄而深情的氛围，通过外貌描写使得小苹的形象跃然纸上。 ②白诗中“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”，则通过一系列细腻的弹奏动作，如“拢”“捻”“抹”“挑”，生动展现了琵琶女技艺的娴熟与精湛。通过动作描写凸显了琵琶女作为音乐家的专业素养与艺术魅力。 18．C 19．本词：“粉笔丹青描未得。金针彩线功难敌”强调荷花的自然美难以描绘，从整体上渲染其非凡魅力；以“谁傍暗香轻采摘。风渐渐。船头解散双鸂鶒”引入采摘事件和风动鸟飞的动态场景，为下片对荷塘美景（如荷叶、荷花色彩）的具体描写作铺垫。层层渲染后，才在“夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色”中具体展现荷花的色彩美。 《琵琶行》：通过“主人忘归客不发”“寻声暗问弹者谁”“千呼万唤”等人物动作，侧面烘托琵琶声的吸引力。“琵琶声停欲语迟”进一步制造悬念，为琵琶女的出场做铺垫。最后“未成曲调先有情”从情感层面再次铺垫，为后续精彩演奏做准备。 【导语】这首《渔家傲》展现了晏殊词作中典型的婉约风格。上阕以工笔手法描绘荷塘，通过“粉笔丹青”“金针彩线”等意象，突出自然之美难以描摹；下阕转写时序变迁，“夜雨”“朝阳”的对比，暗示时光流转。全词以细腻的笔触构建出动静相宜的画面，既有“双鸂鶒”的生动场景，又有“新莲菂”的时令特征，在景物描写中暗含人生感慨，体现了宋代文人词“以景寓情”的典型特征。 18．本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 C.“夜雨过后的清晨，朝阳照射下的荷叶碧绿，荷花呈胭脂色”错误。词中“夜雨染成天水碧”写的是雨后荷叶的颜色，“朝阳借出胭脂色”形容的是荷花在朝阳下的色彩，这两句并非写同一时刻的景象，而是描绘了不同时间（雨后与朝阳初照）的荷塘之美。选项混淆了时间层次。 故选C。 19．本题考查学生分析表达技巧的能力。 本词：所描写的核心是荷花，但是并没有对荷花进行直接描绘。“粉笔丹青描未得。金针彩线功难敌”写到荷花之美用粉笔和丹青都难以描绘，用金针彩线也难以匹敌。渲染了荷花的精妙非凡。“谁傍暗香轻采摘……船头解散双鸂鶒”写到有人轻手轻脚地采摘带有暗香的花朵，而微风吹过，船头不小心惊飞水鸟，通过人的行为和环境的唯美来做铺垫。层层渲染后才有“天水碧”“胭脂色”荷花的色彩美。 《琵琶行》：所描写的核心是琵琶声。“主人忘归客不发”“寻声暗问弹者谁”“千呼万唤”的原因均是听到了琵琶声，通过动作描写，对琵琶声进行烘托。“琵琶声停欲语迟”为琵琶女的出场作进一步的铺垫，制造了悬念。最后“未成曲调先有情”是琵琶女调弦试音的过程，从情感层面再次铺垫，为后续精彩演奏做准备。 20．例文： 传统经典这样改编，很有趣！ 白居易名作《琵琶行》，是许多中小学生必背的经典。但是600多字的长诗，也是“背哭”了一代又一代人。不过，最近有一批90后艺术生把《琵琶行》改编成了朗朗上口的流行歌曲，歌曲视频一上传网络就被点爆了。 把传统诗词改编成流行歌曲，《琵琶行》并非第一例。比如岳飞的《满江红》、李白的《将进酒》、苏轼的《水调歌头》等，都先后被改编成流行歌曲，并受到了市场的欢迎。相对来说，《琵琶行》由于长达600多字，突破了一般流行歌曲的范式，改编难度可能要更大；更值得一提的是，较之过去多由专业人士或名家为传统诗词谱曲，这次为《琵琶行》谱曲的则是一群90后的艺术生，可谓真正的民间创作。 古诗词变身为流行歌曲，不只是简单加上一个曲子，更表现了谱曲者对于诗词本身的解释力。于听者而言，演唱者的表现，加上诗词与曲调的搭配，让人对古诗词有了更丰富的体验与理解维度。这种“二次创作”的好处颇多，令更多人加深记忆更容易背诵倒还是其次，从谱曲到听或是唱和的过程，实际上也是人们对诗词背后的传统文化的吸纳与利用的过程，是另一种“学以致用”。相较于全文背诵，这显然是一个更高阶的能力，也是对传统文化更深刻的传承。 创造性传承，其实也赋予了传统诗词新的生命力。创作者并未完全拘泥于原作的情感局限，而是“试图站在一个现代人的视角重新解读这篇名作。”这种创作思维，对传统文化的传承和教育不乏启示。在对传统诗词的解读上，我们的教科书总是习惯以标准答案的思维去灌输孩子，弱化了他们对于诗词的自我理解和发散能力，不仅不利于激发孩子对于传统文化的兴趣，反而增加了隔阂，这其实也压缩了诗词本身的内涵。 传统文化作品，不是不可以有权威解读，但随着时间的推移，不同时代的人对于传统文化作品难免会有不同的感受和理解，让他们知晓创作者的原意当然重要，但引导他们挖掘自身对传统文化作品的看法，并借此创造新的继承方式，于文化传承的角度显然更为重要。因为归根结底，传统诗词并不是拿来背诵的，其内嵌的传统文化意蕴被接续才是关键。 所以，不应该将传统文化推向一个封闭的神坛。只要把握好创作边界，就应该鼓励像《琵琶行》被改编为流行歌曲这样的创造性传承。在此需要剔除的两点认知误区是：一，传统文化作品并没那么脆弱，合理的改编、演绎，并不会造成对文化的亵渎，相反会使其内涵变得更丰厚，并易于被接受；二，传统文化的传承，需要充分发挥和吸纳民间的创造热情，走出封闭、单一的传承路径，让更多的人能够参与到对传统文化作品的阐释和表现中来，传统文化才能真正活起来，而不是止于背诵。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中是关于对传统文化如何继承创新的问题，这类题目无论从正反哪方面立论都可以，没有对错的问题，但对传统文化既要继承也要创新，不可死守老的教条，所以这篇作文的立论最好是从创新的角度来立论。在论述时，阐明事情要“与时俱进”的观点，这也适用于对传统文化的继承。“行”是古代的一种文体，现代已经没有什么实用性了，所以用新的形式来表现古诗词是可以接受的。当然，对传统文化的创造性转化、创新性发展也不能脱离传统的根本，不能胡改、乱改、恶改，而应立足传统和现代，赋予其新的时代内涵，使传统永葆生机与活力。 写作时，可采用递进式的论证结构。首先引述材料中《琵琶行》被90后的艺术生改编后引起热烈反响的事件，引出中心论点——我们应立足现代土壤对传统进行创造性传承，让传统文化真正活起来。其次可以结合现实指出改编传统经典并非新鲜事，对传统合理的“二次创作”是学以致用的表现，更有利于对传统的理解与掌握，并可以借《只此青绿》《唐宫夜宴》等作品的出圈论证创新之于传承传统文化的意义。然后从不同角度切入论证该如何使传统文化真正活起来，如一方面我们要深入挖掘传统文化的内涵，做到了解、理解、认同。另一方面我们要把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，以大众喜闻乐见的形式呈现出来，赋予其新的时代内涵。最后，再次论证中心论点：我们既应守住民族的“根”与“魂”，以固本之姿彰显文化底蕴，也应以创新之势助力文化长兴，让传统文化永葆活力，生生不息。 立意： 1.“90后”改编《琵琶行》展现了文化担当。 2.文化需要创造性继承、创新性发展。 3.以固本之姿彰显文化底蕴，以创新之势助力文化长兴。 学科网（北京）股份有限公司 $