期末测试专项训练（安徽专用）专项03：文学性文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以多文本阅读为载体，融合文学赏析与文化解读，构建“文本细研-手法分析-主旨提炼”三阶训练体系，强化思维能力与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文学性文本阅读|7篇现代文+80题|①词句赏析：修辞/描写/关键词分析法<br>②结构作用：标题/段落/线索三维解读<br>③主旨归纳：情感-文化-哲理递进式提炼|从基础内容理解到深层意蕴探究，形成“文本要素→艺术手法→文化内涵”的逻辑链条，典例覆盖乡愁、民俗、自然等主题，适配中考高频考点|

专项03 文学性文本阅读 现代文阅读 露水未散时 沈  念 ①儿时的端午前夜，我住在外婆家，翘首等着天明。从镇东头的邮电所出发，走过风机厂、十字街、大桥，穿过米厂空旷的水泥坪，就到了外婆家。外婆家安在堤坡脚下，爬上长长的河堤，看到傍镇而过的藕池河。河上船舶熙攘，镇上的繁荣、节日的喧闹都与这条注入洞庭湖的小河有关。 ②天还没透亮，外婆挎着竹篮往河边去了。晨雾里飘着湿漉漉的苇叶香，她穿着那件洗得褪色的蓝靛布褂上衣，像游进水墨画的一尾青鱼。湖区端午习俗保留了楚地传统，人们就地取材，用常见的芦苇叶代替箬叶包粽子。新鲜苇叶宽大柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米粒吸足苇叶清香与腊味油脂，会有“金镶玉”的奇妙错觉。 ③外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶。我听到声响，起床追去，可外婆早不见了身影。我跑到堤坡下候她回来，不一会儿就被草丛中的蚱蜢吸引了注意力，忽觉额角一凉，头一抬，是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上，凉津津的草木气直窜鼻腔。长大后我才知道水边人家的风俗，带露水的叶子祛毒，扎粽要用湖区特产的稻草。 ④灶屋早备好泡发了的糯米，浸在大瓷盆里宛若碎玉。外婆把冬天的腊肉切成方丁，暗红的肉块裹着晶亮的油花。她将两片叶子叠成漏斗状，手指翻飞，糯米裹着肉丁落进去沙沙作响，最后抽根稻草一缠一绕，粽子便棱角分明了。我好奇，尝试学手艺，可苇叶在手里不听话，不是漏米就是散架。外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴“咬”着我的肌肤。我躲着她的手，外婆笑着说：“等你手上长出茧子，就会包粽子了。”说话之际，灶膛里的柴火噼啪作响，大铁锅里渐渐漫出苇叶的清香，惹得我直咽口水。外婆说熬得久，粽心才透亮。煮粽时加入了灶灰水浸泡的艾草根，草木灰的碱香也一直飘在我的端午记忆中。 ⑤几条龙舟破开水面，船桨激起的水花在阳光下碎成虹彩。我贪恋河边的热闹，等比赛结束，众人散去，才往外婆家跑。外婆早已把艾草束倒悬，将雄黄酒洒在了门槛上，苦香混着酒气漫过青石台阶，不知会飘往哪里。水边渔民家的艾草不挂门楣，而是扎成小船，用渔网线系着菖蒲、螺壳，一起吊在屋檐下，任湖风吹拂。漂浮的艾船象征“送走瘟神”，螺壳则被认为能吸纳邪气，护佑一家人平平安安。 ⑥端午节这天湖区多雨，常常是午后会来一阵急雨。豆大的雨点砸在瓦片上，顺着屋檐下到地上的沟槽，汇成水流。我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟里打着旋儿，恍惚间竟觉得这又是一场龙舟竞渡。 ⑦雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了。 （选自《人民日报》2025年06月02日） 1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．外婆清晨采摘带露水的苇叶，因湖区风俗认为露水未散的叶子具有祛毒功效，用于包裹粽子。 B．作者细致描写包粽子过程，苇叶裹入糯米腊肉形成“金镶玉”错觉，展现外婆手艺的精湛与生活之美。 C．端午习俗如艾草船象征“送走瘟神”，螺壳吸纳邪气，雄黄酒洒门槛，体现湖区祈福文化。 D．结尾外婆提及遗失艾草生根发芽，暗示传统节日习俗随现代生活变迁而逐渐消亡。 2．第②段详细描写包粽子的过程有何作用？ 3．结合上下文，对第④段中画线句子进行赏析。 外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴“咬”着我的肌肤。 4．文中多次出现“艾草”，请分析其象征意义。 5．文章标题为《露水未散时》，有人认为本文与“露水”直接关联性不强，改为《端午苇叶记》会更好，你是否认同？请结合全文分析。 阅读下面的文章，分别回答问题。 炉灶里的乡愁 韩浩月 ①在城市里炒菜，多用燃气灶，楼房里也容不得柴火的存在。许多人都说用柴火和铁锅炒的菜、做的饭更香，但如今很少有机会去验证了。只有逢年过节到乡下，去亲戚家的院子里，才有机会吃到地锅鸡、地锅鱼这样的“大菜”——满满的一锅，用柴火在锅底燃烧加热。遇到好的木料，木头的香气和菜的香气混在一起，让人想猛吸几口。 ②故乡的烟火，让人怀想。细想之下，乡愁还真与炉灶里散发出的气味儿有关。 ③记得少年时在乡村学做饭，常鼓起腮帮子对着灶膛吹。没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛。这时，就可以收起心来，时不时添加一点柴火，关注的重点可以放在锅中的食物上了。 ④有一段时间，每每想起故乡，脑海里第一个浮现的，是县城街头的一个摊位。那个摊位由一张桌子和一个炉灶构成，炉灶里烤着的，是我曾经无比爱吃的黄桥烧饼。黄桥烧饼是江苏泰州的名吃，因为这个摊位，我一度误以为它是我们山东的小吃。面粉用酒酵发酵后，做成巴掌大小，其中一面刷油、撒上芝麻，烧饼包裹着白糖，烤熟之后咬一口，糖浆热得烫嘴，极美味。每次回乡，我总要买上一斤，而后就站在街边迫不及待地吃掉一个。 ⑤黄桥烧饼属于炉灶里的美食。炉灶用干草或者煤炭做燃料，制作出来的食物在口感上是有区别的。草炉子做出来的，味道终归要比炭炉子要好一些。草虽然失去了青绿的色泽，但草香浓缩于枝叶里，燃烧使草香逸出，钻进面食。炭炉子的好处是相对洁净、快速。来自大地深处的炭，是古老的木头，它燃烧的气息，也能与面食很好地融合，让人边吃边沉思，想到遥远的事物。 ⑥记得在新世纪初，那个黄桥烧饼摊消失了。一个异乡人来到山东的一个县城，把外地小吃做成了当地的名吃。我常常想，那个泰州人是如何收拾好自己的家当，关闭摊位，离开这个地方的。他去了哪里呢？ ⑦烤牌同样属于炉灶里的美食，是我家乡的特色小吃。烤牌的形状，类似古代官员上朝时手持的朝牌，长度与弧度都相似，所以也叫“朝牌”。老家烤牌最正宗的做法，是用一种分上下两节的吊炉烤制。在过去，烤牌是很好的礼品。去邻村走亲戚或者去医院看望病人，称上几斤烤牌，用报纸包好，再捆上十来根油条，会很受欢迎。烤牌是带着烟火气的食物，吃到胃里是那么熨帖，感觉会给人带来能量。外地人吃不出各家烤牌的区别，但对于家乡人来说，谁家的烤牌用的芝麻多、火候掌握得恰到好处，乃至于谁家的炉子做得讲究，心里一清二楚。他们咬上一口就能分辨出来，这烤牌是东街的还是西街的，是县城里的还是马头镇的。 ⑧每次回老家总要在街头买烤牌。我特别喜欢在炉灶边等待的过程。听着炉灶里“噼里啪啦”的声音，闻着弥漫在周遭的面粉香气，感觉是那么快乐、幸福，仿佛自己从来都没有离开过故乡。 ⑨得益于发达的物流网络，现在我时常会从老家购买一些食物快递过来，其中就包括烤牌。我将烤牌放进冰箱，想吃的时候取一两块，在微波炉里转几分钟，那冰冷的烤牌很快就被唤醒了，热得烫手，香气四溢，和从老家吊炉里刚烤出来时几乎一样。吃着这样的一块烤牌，就着一份同样从家乡寄来的炒咸菜，虽然身在他乡，也宛若回到了故乡。 （选自《光明日报》2025年06月06日15版） 6．文章围绕“炉灶”回忆了与故乡相关的多个场景。请按照时间顺序（从过去到现在），补全下面的情节脉络。 少年时，①______→有一段时间，②______→烤牌作为礼品，在炉灶边等待烤牌→现在，③______ 7．请从用词和修辞的角度，赏析文中画线的两个句子。 ①没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛。（从加点词的角度赏析） ②草虽然失去了青绿的色泽，但草香浓缩于枝叶里，燃烧使草香逸出，钻进面食。（从修辞的角度赏析） 8．结合全文内容，谈谈文章以“炉灶里的乡愁”为标题有哪些作用？ 9．本文题为“炉灶里的乡愁”，作者围绕“炉灶”与“乡愁”展开叙述。请结合全文内容，探究“炉灶”在作者乡愁中承载了哪些具体内涵？ 西递宏村行记 王国成 ①三月的风，从徽州的山坳里吹来，裹着油菜花的蜜香，将整个西递宏村浸润成一首流动的诗。远山如黛，近水含烟，白墙黑瓦，村落被金黄的油菜花海托举着，像宣纸上晕开的工笔画，每一笔都藏着千年的心事。站在山岗上俯瞰，宏村恰似一头卧牛：南湖如牛肚，月沼似牛胃，蜿蜒的水圳是牛肠，村口两株古树是牛角，而错落的民居是温顺的牛身。这是南宋先民以仿生智慧构建的牛形村落，水脉穿行间，流淌着天人合一的哲思。 ②清晨的南湖，浮着一层薄雾，石拱桥的倒影，碎在涟漪里。几只白鹅，拨开青翠的芦苇，搅碎了水面的寂静。湖岸的柳条，垂入水中，与马头墙的飞檐，相映成趣。学生写生，支起画架，将这一帧水墨丹青，定格于纸端。忽闻捣衣声，从巷口传来，循声而去，见一渠清水，贴着青石板流淌，这便是牛肠水圳。村民说：“迷路时随水走，必能出村。”水是宏村的魂，亦是游人的引路者，潺潺声里，仿佛听见，时光在此停驻的轻叹。 ③与宏村一山之隔的西递，则像一本摊开的线装书。村口矗立的牌坊，飘逸着悠悠的岁月。青石上的浮雕，虽历经风雨，仍清晰如昨，瑞兽昂首，仙鹤衔云，麒麟踏浪。坊间流传，胡氏先祖，本为唐昭宗幼子，因避战乱，改姓胡，隐居于此，耕读传家，终成徽商巨贾。牌坊上的“恩荣”两字，镌刻着一个家族六百年的荣耀与坚守。 ④穿行于西递的深巷，红白树传说，萦绕村尾。两株古梧桐，一曰红树，新人绕之三圈，方得姻缘永固；一曰白树，逝者绕之三圈，方可魂归故土。春日的暖阳，穿过树冠，碎金般洒在青石板上。恍惚间，似见红绸与白幡交替飘舞，生死轮回的禅意，在此悄然定格。 ⑤若说徽派建筑是凝固的乐章，油菜花便是春日最热烈的音符。村外的梯田上，灿灿的金黄，从山脚漫至云端，如巨幅绸缎，随风起伏。花丛中，偶见农人荷锄而过，惊起蜂蝶纷飞。田埂上，支着帐篷的孩童，追逐风筝，线与云絮纠缠，仿佛要将整个春天拽入怀中。 ⑥最妙的，当属马头墙与花海的对话。立于牛角古树下远眺，白墙的素净，衬得黄花愈发秾丽。几株桃李，斜逸而出，粉白与明黄，交织成色彩的狂想。黄昏时分，夕阳为花海镀上金边，村舍炊烟袅袅，偶有归鸟掠过，翅尖沾了花粉，竟似衔着一缕春光归巢。老妪挎竹篮沿水圳徐行，篮中艾草清香与油菜花甜香糅合，蒸腾出青团子的江南味道。她说：“从前哪需专门赏花？推门即是花田，生活本在画中。”如今，游人如织，这画中日常，却成了奢侈的乡愁。 ⑦暮色四合时，月沼亮起灯笼。水面倒映着星子与灯影，祠堂的匾额，在暗处泛着幽光。如今的西递宏村，既是世界文化遗产，亦在商业浪潮中寻找平衡。民宿悄然入驻百年老宅，咖啡香混着墨香，飘出雕花窗棂。或许，真正的传承，不在固守旧物，而在以温柔的姿态接纳时间的褶皱。正如村口那株被雷火劈裂仍抽新芽的古树，伤痕与新生共存，方显生命的厚重。 ⑧离村时，拾一片油菜花瓣，夹入书页。来年再启，或已风干成琥珀色的记忆。那时，我又老了一岁，而徽州的春天，永远鲜活如初。 10．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以三月的风为切入点，引出油菜花中西递宏村的美景，起笔自然，富有诗意。 B．第②段描写白鹅的场景，以动衬静，用白鹅的动态打破水面的宁静，增添了画面的生机。 C．第④段暖阳碎金般洒在青石板上，通过视觉描写，从侧面表现出西递宏村的宁静与古朴。 D．全文以作者的游踪为线索，描写宏村的不同景致，脉络清晰，给人以整体美的感受。 11．请跟随作者的笔触，走进西递宏村，在表格中填入相应内容。 游踪 所见 所感 村头 ①___________ 陶醉于美景，感受到村落的独特韵味。 湖岸 白鹭、柳条、马头墙 沉醉于安静优美之景，心生惬意。 穿行于深巷 白墙红树、古树旧宅 ②___________ 12．请赏析下面句子的表达效果。 村外的梯田上，灿灿的金黄，从山脚漫至云端，如巨幅绸缎，随风起伏。（从加点词语角度） 13．文章中多处描写了自然景色与人文景观的融合，这样写有什么作用？ 14．文章结尾说“我又老了一岁，而徽州的春天，永远鲜活如初”，结合全文，分析作者这样表述蕴含的情感。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①我最喜欢的是丽江古城里的水，它是玉龙山上下来的雪水，经双石大桥一分为三进城的，清冷有声，洁净无泥。遂捧水洗脸，趁机咽下了一口，没想就爆响了一片笑声。 ②笑声在河对岸的木楼上，揭窗高撑，站在窗口的是与我同来丽江古城的王先生和张女士，我们是在四方街走散了的。我先是在一个卖铜器的摊前翻那些铜件，商贩就把一根烟递过来和我说话，他说四方街可是古城的心脏，有四条主要街道通向四面八方，每条主要街道在城内又有数十条街巷向四周延伸。我说若没有方的城墙，那这里该是个平放的车轮轴心了。商贩说：丽江古城从来没有城墙。这我就诧异了，天下还真有有城没城墙的？商贩问我从哪儿来，我说是西安，他说：噢，难怪了，你不晓得纳西族的历史。商贩越发得意，又介绍说早先这里是土坪场，后来用五花石铺成了一个府印之状的广场，又在广场沿河一边修了水闸，每日日落散市后，关闸漫水，西河水自然通过广场和七一街、五一街流向中河，就将广场和街道冲洗得干干净净了。城市有这么个清洁法，真使我如听神话，仰头看看日头，日头才到当顶，指望着目睹关闸漫水的场面是不可能了，这才想起一块游四方街的王先生和张女士，但这里摊贩云集，人头攒动，哪里寻得着他们的身影？现在不期而然竟又遇着。 ③张女士尖声打趣我：“不见你了，还以为你尾随了哪一位纳西姑娘去了人家里吃茶了！”我说你怎么知道的，我真的尾随了一位姑娘直走到卖鸭桥头，她进了一家店里吃鸡豆凉粉，她拿眼睃我，我便离开了，但我并不是要对她非礼，我是欣赏她的披肩哩！纳西族妇女的服饰是非常美丽的，差不多宽腰大袖，前幅短后幅长，及胫的镶边袄儿，外加紫色或者青色的坎肩，下着长裤，腰系多折、绣有蜂蝶图形的围腰，而围圈上则用金线和彩丝绣了图案，称作“披星戴月”。披星戴月这四个字汉族里是形容辛劳的，纳西族人却使它产生了诗意。我说完了我的见闻，张女士说：“你到楼上再看看吧，更有叫你稀罕的事哩！”拉着我就上了楼。 ④楼是木楼，明代的物事，那楼梯的扶手，二楼的护栏以及所有的门和窗，都有着十分精致的雕花。纳西族信奉万物有灵，崇拜多神，他们雕刻的几乎全是飞禽走兽花鸟草木。进了楼上一间房中，原来是木雕工艺店，同时也是作坊，四壁挂满了各种变形人兽雕件，一老者戴着老花镜正在刻一只青蛙圆盘，他刻得真好，先是在白木圆盘上涂上一层墨，然后并不画草稿，刀就在上面来回走动，刻剔出的是白，留下来的是黑，外一圈是狼狐虎豹，中间是一个人面蛙身神，拙朴生动。我连声叫好，掏钱把蛙盘买下了，张女士说让姑娘在盘背面留下姓名吧，我有些迟疑，以为这是张女士在戏弄我了，可她却把我推进里边的套间里，套间里果然坐着一位极漂亮的姑娘，姑娘正在灯下抄写什么。近前看了，不觉大惊，她用的是方杆竹笔，写的是象形文字。来丽江古城，是受纳西人的象形文字而诱惑的，虽在街上看到每家店牌的汉字下都写有象形文，但毕竟还未目睹更多的象形文字，而且是现场书写。姑娘告诉我，她写的是东巴文，它是当今世界上唯一保留完整的活着的象形文字。我们赞叹着她这么年轻竟会东巴文，她羞涩地说她也是才学的，如果晚上去看古乐会表演，老东巴会在场，老东巴才是集巫、医、学、艺、匠于一身的。我们忙打听了晚上古乐会在哪儿表演，几时开演，并要求姑娘在蛙盘上签名留念，姑娘提笔写了，我只认得了一九九年x月x日，因为一是画了一个逗号，九是画了九个逗号，月是画了个半月，日是画了个太阳。 ⑤晚上，我们寻着了古乐会演出地，想不到全城竟有数家古乐会同时演出，先去了一家是乐舞并举，场面极其的华丽和神秘，演奏的是部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民的“白石细里”音乐，这些曲牌在内地早已失传，却奇迹般地保留在丽江，并世代相传！ ⑥丽江离西安的距离实在是太远了，但在丽江的两夜一日中总恍惚我并未离开西安，或者我就在西安。造物主造就了这个地球和人类，哪儿都有好山好水，有好山好水的地方就有人类，有人类就有着智慧，这便是丽江古城给我的启示。现在丽江古城被联合国列为世界文化遗产，受到了保护，我将把这两夜一日今生今世保存在心里。 （有删改） 15．文章围绕作者在丽江古城的游历展开，请根据文章内容，梳理作者的行踪和经历。 行踪 经历 四方街铜器摊 听商贩介绍四方街及丽江古城特色，与同行者走散 ①____________ 尾随纳西姑娘欣赏其披肩，因被发现而离开 木楼木雕工艺店 ②____________ 古乐会演出地 ③____________ 16．请从描写方法和修辞手法角度赏析文中划线句子的表达效果。 他刻得真好，先是在白木圆盘上涂上一层墨，然后并不画草稿，刀就在上面来回走动，刻出来的是白，留下来的是黑，外一圈是狼狐虎豹，中间是一个人面蛙身神，拙朴生动。 17．文中作者说“在丽江的两夜一日中总恍惚我并未离开西安，或者我就在西安”，结合文章内容，分析作者产生这种感受的原因。 18．我们学过“一滴水经过丽江”，假设文中的“一滴水”与本文作者在丽江古城相遇，围绕丽江古城特色、文化传承，结合两文内容展开对话，要求体现核心内容，传递对丽江的热爱与思考。 一滴水：“我淌过四方街的五花石，每道纹路都藏着纳西人的智慧，瞧这河道，白天载着游人欢笑，入夜就洗净整座城的喧嚣。” 作者：____________ 一滴水：____________ 作者：“原来守护文化不是静止的珍藏，而是让雪山的水、古老的文字、千年的曲调，都在当下鲜活地流淌。” 阅读下面的文字，回答问题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢? ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联；“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸雄奇；或异峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松、借落日、借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高耸万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢?一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑤我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢?岱岳之神是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （原文有删改） 19．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第①段写黄山和泰山，表明真正的名山自有其灵，自有其魂，图画和文字是描述不尽的。 B．第②段引用一副石刻联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”，表明了泰山的神话内涵。 C．第③段的景物描写，有视觉有听觉，写作手法丰富多样，展现了泰山的巍峨雄奇。 D．第④段中“每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢?”，运用反问，加强了文章的语气。 20．作者说“泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微”，如何理解这里的“卑微”？ 21．请从修辞的角度赏析下面的句子。 四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。 22．文章线索明晰，首尾呼应，请结合全文加以分析。 23．文章标题“泰山——人向天的倾诉”，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 艾平 ①额尔古纳河逶迤近千公里，依偎着大兴安岭和呼伦贝尔草原流过。【甲】在额尔古纳大地间行走，如同走进了一个万物和谐的生态博物馆。 ②记得在胡列也吐湿地，我无意中看到水草丛中，有一株植物正冉冉升起，很像带着红色花蕊的蓓蕾，还飘摇着两片洁白的长花瓣。突然，这植物腾空而起，翩然起舞，原来是只健硕的蓑羽鹤！蓑羽鹤的舞蹈越发张扬热烈。它忽而凌空展翅，从云中向我劈面而来，转个方向拍打着翅膀，继而跌倒，片刻，又挣扎着舞起来。我便跟着它移动脚步，直至走出去二三百米远，方悟出来，这蓑羽鹤是在用舞步让我离开原地。 ③我返回，用相机窥视蓑羽鹤的起点处——草丛的地皮上闪动着一粒粒红宝石般的小眼睛，一有人声，这些小眼睛立马消失。仔细一看，这是一群刚出壳不久的蓑羽鹤雏鸟。它们把自己的身子摊平，和地皮浑然一体。这时候，那只大蓑羽鹤，奋不顾身地返回来，冲我大声鸣叫示威。我急忙退却。 ④撒欢牧场是我每次额尔古纳之行的必到之地。牧场的主人赵红松是一个有大学文凭和高级导游证的返乡新牧人。他每天的工作丰富多彩，【乙】在各种故事中穿梭。 ⑤10多年前，赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝。红松赶紧让男孩领着他找到白桦林中的鹰巢，原来这是一只大鵟的雏鸟。他爬上树，把这只雏鸟放回了鹰巢。大鵟回来后，嗅到雏鸟身上气味变了，便一口将雏鸟叼出了巢穴。没办法，红松只好把这只雏鸟抱回家。每天喂食。雏鸟渐渐长大了，变得健硕和凶猛.也对红松产生了依赖。红松走到哪里它跟到哪里。红松担心时间长了它会失去天性，便把它带到白桦林中放飞，可它不肯离开。红松只要一动身，它就叼住裤腿不放。第三次放飞的时候，红松一边开着摩托车，一边用一只手把它往天上放，然后猛拧油门飞驰而去。 ⑥当时红松在外读书，只要回到牧场，长成大鵟的雏鸟都会出现，在他脚边栖落。红松说，你走吧，我没有东西给你吃。它便在红松的头顶一遍遍盘旋。直到红松返乡创业，那只大鵟依然没有忘记他。有一次红松骑马翻山越岭20里地，这只大鵟跟了他一个来回，似乎在保卫着昔日的救命恩人。但是这只大鵟好像已经懂得分寸，与红松保持着若即若离的状态。后来，在某一个早晨，红松发现它从此不再出现。 ⑦红松来到大鵟的巢穴前，发现在里面做窝的不是这只大鵟，而是它的后代，那眼神、毛色几乎一模一样。 ⑧额尔古纳在中国的最北方，伊木河哨所在额尔古纳的远方。边防官兵们守卫在这里，也保护着草原森林的安宁。额尔古纳市成边文化公园有一处石雕，讲述了这样一个故事： ⑨1979年3月，伊木河哨所连长张国臣的妻子带着4岁女儿，坐了三天三夜的火车来看他，在离哨所还有170公里的地方，因道路融雪冻冰，母女俩只得原路返回。妈妈告诉女儿，爸爸就在前方执行任务，咱们摸摸河上的冰，等冰化成水，就能流到爸爸的身边。听话的女儿，把自己的玩具娃娃面朝爸爸的方向，摆在了冰河上。不久，部队巡逻到附近，张国臣用望远镜发现了这个玩具娃娃：走近一看，正是自己一年前探亲时给女儿买的…… ⑩额尔古纳，人与自然缔造了大地的意境。 （选自《人民日报》，2025年06月07日。有删改） 24．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章描绘了额尔古纳地区动物的行为，“生态博物馆”之喻很恰当。 B．大鵟与红松保持着“若即若离”的状态，体现它对于人类的畏惧和疏离。 C．红松看到自己救下的鸟的后代，有同样的眼神和毛色，暗示情感的延续。 D．文章开头及结尾语言凝练而富有诗意，引发人们对人与自然关系的思考。 25．根据文章内容，梳理作者的行踪与见闻，完成下列思维导图。 26．请从修辞的角度赏析下面的句子。 这时候，那只大蓑羽鹤，奋不顾身地返回来，冲我大声鸣叫示威。 27．文章第⑨段详写石雕的故事，有什么作用，请简要分析。 28．如果从文章中选一句话作为标题。你认为【甲】【乙】哪一句更合适，请结合全文加以分析。 【甲】在额尔古纳大地间行走      【乙】在各种故事中穿梭 _______ 廖静仁 ①寂寞最是思乡时。我常常想起乡下那间低矮的小木屋，想起和我家屋檐挑着屋檐的另一间小木屋里住着的老邻居——岩山婶婶。 ②岩山婶婶家姓张，我家姓廖，不知为什么我们的家却连在一起，以致外人来我家歇脚抑或来她家躲雨时，常常误认为我母亲和岩山婶婶是俩妯娌。 ③岩山婶婶家的东头有一间碓屋，那是用楠竹篾与杉木皮盖成的。碓屋有一扇门，然而那门从来都是敞开着的。我们家就和岩山婶婶家共用一间碓屋。 ④舂谷是苦力活。乡间活路多，就是妇人，也不可能成天守在碓屋里。我母亲或是岩山婶婶，舂谷一般都在五更天。碓屋的横梁上悬着一盏桐油灯，她们就在这豆粒大的飘飘摇摇的光亮下，吃力地舂着，舂着，一直舂到晨光来临，舂到旭日东升。 ⑤“叽——嘭哐！叽——嘭哐！”这便是舂捣的声音。我能从它的快慢轻重中分辨出舂捣人是谁。岩山婶婶有双大脚板，气力要足些，我母亲是小脚女人，自然要费力多了，然而过不了多久，那脆弱的舂捣声就会陡然变得重起来、快起来。这时，用不着去看，我就知道准又是岩山婶婶在帮我母亲的忙了。也就可以想象，我母亲起初是怎样地推却，而后来又实在拗不过去了，便只好让岩山婶婶那双大脚板踏上碓柄。 ⑥那一年闹饥荒，家里粮断了，田里的谷才灌浆。实在是饿了，我和姐姐只好提着竹篮携着锄头去山上挖野菜。天旱，连野草都难找到青嫩的。我们清早出去，天黑了才回来，找遍了整座山岗，把两人所挖的野菜倒在一起，也不过大半篮子。母亲见了，轻轻地叹了口气，然后嘱咐我把野菜匀一半给岩山婶婶。 ⑦在岩山婶婶家门前，我与她相撞上了。她那双老酸枣树皮般粗糙的手捧着蕨粑，我还没有开口，岩山婶婶就哈哈笑起来：“我正给你家送蕨粑呢，那就省脚步了。” ⑧像我心安理得地接过她送来的蕨耙一样，岩山婶婶也不讲多余的套话，便收下我送去的野菜。 ⑨乡下人家境清贫，但人情是富有的。彼此间的心地，就如同随处可见的碓屋一样，从来都是敞开着门户的。 ⑩记得岩山婶婶家和我们家都喂养了不少鸡，我家的鸡总喜欢栖进岩山婶婶家的笼里宿夜，而岩山婶婶家的鸡又常到我家的柴堆里生蛋。我要是遇上了这等好事，就会蹑手蹑脚地躲在柴堆后面，待那鸡婆生下蛋，张嘴叫“果大果大”的时候，捡起那温热的蛋，去向岩山婶婶报喜。岩山婶婶果然喜得脸上绽开菊花瓣，她又常常把接过去的蛋塞回我的手里。我便瞒过母亲偷偷地把鸡蛋烧着吃了。 ⑪母亲常对我们姐弟说：“你们是娘养大的，也是岩山婶婶养大的。” ⑫斗转星移，时过境迁，多年后，我来到县城，住进了墙壁刷得雪白、镶着玻璃窗的“洋房”。城里的住宅楼设计独具匠心，邻居之间互不干扰。环境固然舒适、安谧，然而有时会感到寂寥，心里好像失落了些什么。 ⑬想家了。想回家看看母亲，也看看岩山婶婶——我们家的老邻居。 （选自《光明日报》，有删改） 29．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第①段既交代了写作对象——岩山婶婶，又奠定了全文的感情基调。 B．第⑪段母亲对“我们”姐弟所说的话，体现了岩山婶婶对“我们”全家有恩。 C．第⑫段将在城里生活的感受与昔日乡邻生活作对比，突出城里人的冷漠。 D．第⑬段照应文题，呼应首段，表达了作者对母亲、岩山婶婶的思念。 30．请结合文章内容，分析岩山婶婶的形象。 31．联系上下文，请按要求赏析文中画波浪线句子的表达效果。 ①彼此间的心地，就如同随处可见的碓屋一样，从来都是敞开着门户的。（可从修辞手法角度赏析） ②岩山婶婶果然喜得脸上绽开菊花瓣，她又常常把接过去的蛋塞回我的手里。（可从人物描写角度赏析） 32．阅读第⑤段，结合上下文，补充还原对话情境。 岩山婶婶：这么晚了，还在忙乎呢？ 我的母亲：是的，趁着晚上有时间把谷子舂出来。 岩山婶婶：①________________________________。 我的母亲：不需要，不需要。你整天也够辛苦的，那手都如老酸枣树皮般粗糙。 岩山婶婶：②________________________________。 我的母亲：真拗不过你，孩子他婶婶。 33．结合全文，请给文章补充一个标题，并阐述理由。 请阅读下面的文字，回答问题。 那边那缘 丁捷 ①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰；我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极。经万里兮归有德”的汗血宝马。 ②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。 ③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。 ④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。 ⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？ ⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。 ⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我凝视它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。 ⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。 ⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。 ⑩当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。 ⑪当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。 ⑫下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。 ⑬我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。 ⑭天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。 （刊载于2025.4.28《人民日报》） 34．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章以作者的游踪为线索，从伊宁到昭苏，再到夏塔神峰，展现了边疆壮美的自然与人文景观。 B．作者对天马的描写不仅聚焦于其外形，更强调其眼神中流露的情感，使马的形象更具灵性。 C．文中引用汉武帝“天马徕兮从西极”的诗句，目的是为了说明天马在历史上的重要军事价值。 D．文章结尾由马联想到汉家公主，再升华到对边疆精神的崇敬，体现了作者情感的层层深入。 35．根据选文中“我”的情感变化相关的内容，完善下面空缺内容。 ①__________②____________ 36．按要求完成下面的题目。 （1）而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。（揣摩句中加点词“生生”的表达效果） （2）我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。（请从表现手法的角度赏析句子） 37．好的结尾，有如“咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三”。说说选文结尾段在主旨情感的表达上有何作用？ 艾香悠悠溢端午 ①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。 ②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。 ③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动、带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！” ④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。 ⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。 ⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”“一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。 38．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A．文章开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对未来的向往。 B．第②段从视觉、嗅觉等角度描写艾草，表达了对艾草的难忘。 C．第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。 D．作者综合运用多种表达方式，叙写往事，发感悟，语言隽永，感情真挚。 39．本文描写生动传神，结合语境，简要赏析第④段中画线句。 只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。 40．文章围绕端午节的“艾香”写了哪几件事，请简要概括。（每事不超过15个字） 41．文中用大量笔墨描写艾草，请你简要介绍艾草的特点。 42．文章结尾写“艾香馥郁而绵长”，请简要概括作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感？ 松树的芳香 刘白羽 ①我住在一家旅馆高楼上，透过玻璃窗望下去，只见后园里一片碧绿浓荫。【甲】 ②我起得还是像往常一样早。因为我爱黎明，——晨曦像一首美的诗章。曙光像一支抒情的乐曲，我，愿做一个迎接黎明的使者，从楼上走向丛林。我的心灵舒畅得像一只鸥鸟在缓缓飞翔，我要摘一颗凝在碧叶上的露珠，吸一口甘泉般清冽的朝气。我知道这是多么珍贵的时间，当火红的太阳一下把炎天的热气熏满人间，这清新而柔美的黎明，即将逝去。 ③于是，我每天清晨到后园去走走，穿过葡萄藤架，看看池中的水浮莲，——不过，引我感情至深的是这凝然一片苍碧……不过，有一天，这苍碧却像火一样燃烧起来了。那绿森林的海涛中，仿佛有星星点点的火焰在闪烁，在跳荡。我一下仿佛从宁静的梦中惊醒，原来，是密密丛林中，火红的石榴花盛开了，那像繁星一样茂盛的红花呀，如同万千颗红玛瑙在熠熠发亮。不仅如此，有一回当我走过一株大树，一根树枝倾斜下来拂着行人。我忽然闻到一种浓郁的花香，抬头仔细观察，原来是马樱花像一片从天边飞来的红霞…… ④【乙】石榴红似火，马樱飘浓香，不过，这些却使我怅然了，仿佛我心灵中失去了什么？！ ⑤失去的是什么？是那朴素无华的一片苍翠。 ⑥那是二十七年前的一个初春，我从北京奔到遥远的小兴安岭。那儿是碧绿的森林的世界，生命之树是常青的，那儿就是常青的世界。那威严而磅礴的连绵无际的山峦，给森林涂得碧绿盎然，那晶莹澄澈的潺潺河流呀，也染得那样浓绿。【丙】我住在原木砌的房屋里，透过明亮的大窗，月亮的淡淡的绿光，那样幽娴素雅，我走在大森林中的小径上，我觉得整个人连同我的心灵，都渗透一片水晶般清碧。我愿意一生一世在这大森林里，听林涛阵阵，听露水滴滴，做一个绿色的梦，写一首绿色的诗，随一片绿色的云飘然飞去。 ⑦从我的性格来说，我欢喜最浓郁的色彩。黄山四月那浓似胭脂的杜鹃，斯里兰卡街头像红彤彤浓云一样的三叶树，广州原野上那红色金盏一样的木棉花，都曾经留下我多少情思，无穷爱意。 ⑧可这两天，这马樱，这石榴，却使我感到苦恼，我觉得它们破坏了绿的境界，诗的整体。艺术美的完整是最高的要求，无论是雕塑、音乐、诗歌，都把美融合在一种单纯的完整的美的意境之内，难道大自然的美就这样庞杂陆离吗？ ⑨不，我失去的我终于获得了。今天我到花园去得特别早，晨曦乍上，晓露未干，当我走到一片密密松林里时，我又为这浓绿所笼罩。【丁】而且令我非常意外、非常欣喜的，是晓露浇出的一种香气，这香气是那样清幽，但又那样浓烈。我四处寻觅，这儿没有鲜艳的花，芬芳的蕊，一下，我恍然大悟了，这就是这松树的芳香。松树不怕严寒，当万木凋零、大雪纷飞，依旧巍然挺立。它只那样默默无闻，不与群芳争艳、奇葩斗丽，它却自有它的高风亮节。如果说这是松树的风格，那么，今天我闻到的沁人肺腑的芳香，正是这有着崇高风格的松树，从它心灵中发出的轻柔的絮语。 ⑩这一天的晨曦多么美呀！我望着松树，心头充满爱，我发现了大自然中最美的芬香，它如此深湛，如此淳朴。是的，我不只是发现了大自然的奥秘，更重要的是，我发现的也是生活的奥秘，只有朴素无华的树才有朴素无华的香，才香得愈深愈远，愈充满诗意。晨曦渐渐变成朝霞，晨风吹拂，松树微语，我十分珍重地望着这碧绿浓荫，我希望露珠永远不干，芳香永远浓烈。 （选自《刘白羽经典散文》有改动） 43．下面的句子出自原文，它在文中的位置应该是（   ） 这花园一下热闹起来了。 A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 44．阅读全文，请在表格空缺处填入恰当的内容。 情境 作者的情感 早起的我看院里一片碧绿浓荫。 心情舒畅 ①____________ 怅然 ②____________ 苦恼 今早我闻到松树清幽、浓烈的香气。 ③__________ 45．请你结合语境和原文，完成下面对话。 小白：我觉得“晨曦像一首美的诗章，曙光像一支抒情的乐曲，我，愿做一个迎接黎明的使者，从楼上走向丛林”，和诗句“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一样，都运用了______的修辞方法。你觉得此句运用这种修辞有什么作用？ 小雨：我认为：_________________________________ 46．校报设置了“凡人小事”“生活感悟”“自然风光”“家国情怀”这几个栏目，如果你要向校报推荐这篇文章，你会选择哪个栏目？请说明理由。 47．题目“松树的芳香”中“芳香”有哪些含义？请结合全文内容简要分析。 阅读下面的文字，回答问题。 姜田深处 崔红玲 ①初秋的姜田郁郁葱葱，微风拂过，似是碧绿的湖面摇起了波浪，摇成了一幅起伏的水墨画。几只叫不出名字的鸟雀盘旋在姜田上方，水墨画瞬时又多了几分灵动。站在姜田深处，听姜叶摩挲的声音。又感觉每棵姜苗都亮开了嗓子，喊来了风，喊来了鸟儿，喊来了勤劳的姜农…… ②10年前的这个时节，我也曾来过这个村庄，那时的姜田还是这儿一小块、那儿一小块，中间被玉米、蔬菜等田地分隔开，零散地分布着，远没如今接连成片后这般壮观。 ③每一块姜田里都有农民在劳作。附近，几位头戴草帽、身着汗衫的姜农，正手扶农机在姜田中穿行，所过之处，新土翻向两侧的姜苗根部，开成一道土沟。他们的汗衫上印着“生姜种植基地”的字样，走得再近些，发现还印着一行字：“撸起袖子加油干，土里刨出金疙瘩”。 ④趁着姜农们休息，我和他们聊了起来。一位瘦高姜农指着姜田笑呵呵地说：“人勤地不懒，只要伺候好它们，一亩地能刨出万把斤生姜哩。按低价一斤8元钱算，一亩也有8万多元，可不是能刨出‘金疙瘩’吗？” ⑤一位壮实姜农也加入对话：“人家老吴就靠创建‘金疙瘩’，盖起了小楼，开上了好车。你看他那喜滋滋的样子！”听了这话，瘦高姜农也亮起了壮实姜农的家底：“你老张也没差啊，这几年两个孩子都在城里买了房，还每年都搞全家游，又是下江南，又是上东北，听说今年准备去趟云南？” ⑥说笑间，我得知瘦高姜农姓吴，壮实些的姓张。说起生姜，老张侃侃而谈：“俺们这儿祖祖辈辈都种姜，鼻尖凑近泥土都能闻到姜味儿。这一带古时候叫怀庆府，所以这儿的姜也叫怀姜。怀姜好啊，丝儿细、色儿黄、味辣鲜香、耐煮不烂，古时还作为贡品哩。” ⑦正说着，老张的儿子从姜田深处走了过来。老吴向我介绍：“别看小张年轻，种姜可是一把好手，比我们这种些了大半辈子的都强！”我不由得多打量了小张两眼；小伙子三十出头，穿着一身运动服，戴着宽檐遮阳帽，五官精神，给人的第一印象便是精干、踏实。 ⑧“很多年轻人都不愿和土坷垃打交道，南下北上地去打工，你咋说去？”我笑着问他。 ⑨“人各有志吧。我就想把家乡的怀姜美好，种出名堂！”小张挠挠头，有些腼腆地回答。 ⑩小张告诉我，他爷爷那辈，田里种的姜也就亩把，到他父亲那里发展到近4亩。那时种姜不成规模，管理全靠人工，加上姜价低，可以说力气没少使，也赚不了多少。他接手后，一咬牙，贷款承包了20亩地，添置了水肥一体化滴灌设备、喷灌机、开沟机等，搞起现代化种植。如今，贷款早已还清，姜田也发展到了70多亩，来年还准备再扩上几十亩。这几年政策好，当地的产业配套也越来越完善。姜出土后直接就能被加工企业拉走，摇身变成怀姜糖膏、怀姜茶、怀姜酱等产品。村里的年轻人思想活泛，又是开淘宝店，又是搞直播带货，怀姜名气越来越大，姜农的收入也水涨船高。 ⑪小张感慨道：“如今，怀姜在我们这儿可是名副其实的致富姜！” ⑫老吴接住话茬：“咱们村集体也种姜，年底给村民们分红。村民们兜里有余钱，闲下来的时候，跳跳舞、旅旅游，过得那叫一个舒坦！”说着，伸手一指，“那儿就是我们村！种姜种出了好日子，村里的姑娘都不想往外头嫁！” ⑬我抬头望去，姜田远处隐约可见的村庄，立于淡淡秋色中，漫出抚慰人心的浓浓烟火气。再将目光收至面前水墨画一般的姜田，姜农们还在田间忙活，年长者脸上镌刻着抚不平的沟壑，记录着过往农事的不易。而他们手中的现代化机械，正耕种着当下的丰饶和幸福…… （选自《人民日报》） 48．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段补充交代了“我”曾来过这片姜田，通过今昔对比，写出“我”的惊讶与赞叹。 B．第⑤段通过姜农之间的对话展现了生姜种植给当地村民的生活带来了翻天覆地的变化。 C．第⑥段通过老张华丽的语言，传达出当地姜农们对自己所种植的生姜充满自豪之情。 D．第⑬段的景物描写淡雅朦胧，充满着烟火气息，文章读来真切自然，富有生活情趣。 49．文中“撸起袖子加油干，土里刨出金疙瘩”，“金疙瘩”的含义是什么？ 50．请从修辞手法角度赏析下面的句子。 初秋的姜田郁郁葱葱，微风拂过，似是碧绿的湖面摇起了波浪，摇成了一幅起伏的水墨画。 51．文章标题“姜田深处”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 请阅读下面的文字，回答问题。 又到椿芽飘香时 毕传高 ①我的老家在鄂东一个名叫“乌沙畈”的小山村。记忆中，老家的云雾总是带着三分药香。四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间。 ②老家的春天是从石缝里钻出来的。新修的水泥路刚被夜雨洗得发亮，山上的野樱还未谢尽，榨林塝的竹林里早已冒出星星点点的笋尖。这时候，若往小镇的早集上走一走，定能遇见头戴蓝布巾的阿婆，竹篮里码着扎成小把的香椿芽。叶片上沾着露水，茎秆掐断处凝着琥珀色的汁，空气里浮动的香气，裹挟着泥土与晨雾的湿润，直往人肺腑里钻。 ③“椿树打头不作梁，四月芽尖赛参汤。”祖父在世时常念叨这句老话。故乡人家多在檐前屋后栽种香椿，倒不图它成材，单为这年年岁岁守时的馈赠。我总记得屋前那株，树干虬曲如卧龙，树皮皴裂似百岁老人的手。惊蛰过后，枝丫间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。 ④采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去。香椿多长在老宅旁、竹篱边、山林里、梯田坎上，越是贫瘠处越生得精神。父亲教我们姐弟看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机。我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一勾，嫩芽便簌簌落进篾篮里。 ⑤最妙的还是母亲灶台上的戏法。青石垒的土灶烧着松针，铁锅热得泛青时，菜籽油“滋啦”一声跳起舞来。母亲把焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。霎时间香气撞开雕花木窗，漫过晾着草药的竹匾，惊醒了梁上打盹的花猫。这味道不同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里——初尝微苦，细品回甘，末了舌尖还留着草木的清气。 ⑥椿芽炒蛋刚出锅，总要先给隔壁老人送一碗。他常说我家的香椿是沾了医圣的灵气——李时珍当年在泗流山采药，曾在我家歇脚饮茶，临走时将药篓里几粒椿实遗落院中。这话我原是不信的，直到某日在《本草纲目》翻见“椿樗”篇：“香者名椿，臭者名樗……椿木实而叶香可啖”，心中不觉一怔，对香椿的爱便又多了几分。 ⑦山里的春天总伴着交换与分享。四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠。最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。母亲说草木知仁义、人更要懂情分。夜里我们姐弟仨就着腌萝卜喝粥，却觉得比往日更有滋味。 ⑧那年椿芽季，我告别了生我养我的大山，调到了县城。临行前，母亲往车里塞了一包连夜焙制的香椿茶，叶片蜷曲如碧螺，热水一冲便舒展成振翅的绿蝶。这些年东奔西走，尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。小城也能买到香椿，但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄。 ⑨前日收到老家带来的包裹。粗布包着的玻璃瓶里，紫红的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉着几粒青花椒。按母亲所嘱，取一勺拌在刚出锅的挂面里，倏然又见老屋炊烟袅袅。窗外的霓虹映着玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山涧的飞瀑流泉。 ⑩又一次梦回乌沙畈。门前那株香椿愈发苍劲，枝干上系满红布条——都是求医问药的外乡人挂的。原来老树竟成了乡亲们口中的“药王椿”，说是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒来翻看手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝头的春阳还暖。 ⑪又到椿芽飘香时。我披衣起身，听见远山的香椿正在抽芽，那声音轻得像母亲年轻时哼的采茶调。 （选自《光明日报》2025年04月05日，有改动） 52．下面对文章内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（    ） A．第③段作者用拟人修辞手法写出了椿树芽苞的色泽鲜艳和嫩叶的美丽姿态。 B．第⑥段中提到李时珍在“我”家歇脚遗落椿实的传说是为下文写药王椿作铺垫。 C．母亲是一个知仁义、懂情分的人，她的淳朴善良对子女产生了潜移默化的影响。 D．末尾再次提到椿芽飘香，与文章的标题、开头形成照应，使得行文结构更严谨。 53．作者回忆了与椿芽有关的哪些往事？请根据文章的内容简要概述。 54．请从人物描写方法的角度，赏析下面句子的表达效果。 母亲把焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。 55．请简要分析第⑧段中的侧面烘托的作用。 56．本文蕴含了作者哪些思想情感？结合文章内容简要分析。 阅读下面文字，回答问题。 朝着鲜花去 甫跃辉 ①离开云南二十年来，每当过年回老家，我都是”朝着鲜花去”。 ②以前返乡，都是坐火车。大多硬座，偶尔卧铺，最初是从上海火车站出发，后来从上海南站出发，都是到昆明。一年一年过去，火车渐渐提速，耗时基本上是越来越短了。最久的一次，是有一年南方下大雪，火车走走停停，花了五十六七个小时才到昆明。多数情况则需要三四十个小时，要在车上睡两夜。 ③火车驶入昆明火车站，人人拽了扛了提了行李下车，鼓鼓囊囊。行李是沉重的，但此时的心情是轻快的。走到广场上，往前走去，路边更多的葫芦丝音乐此起彼伏。确确实实，是在云南了。虽然这儿离着保山施甸还有近六百公里，但在我看来，已经是故乡了。 ④还得再坐公交车到西部客运站去，挤在乡音里买票。等车的工夫长，买了票后，我常常会坐公交到翠湖，沿着湖边走一走。 ⑤冬天的翠湖，是最为动人的。柳枝低垂，还未发芽，桃枝临水，尚未开花，就连成片的郁金香也还没绽放。但这里有海鸥啊，有时如一朵一朵白色的花，开在路边，开在树梢，有时如一片一片白色的云，忽地听了谁的号令，呼啦一阵响动，从湖面腾起，迤逦远去。 ⑥海鸥的影子，被日光晃动着，叠加着，投影在每个游人的脸上。 ⑦看看时间差不多了，再赶回客运站。上车，检票，关车门，缓缓开出去，听着满车厢的乡音，觉得一切都是美好的、踏实的。 ⑧车往往要开一夜。看着窗外的天一点一点暗了，油菜花金黄，混同于夕光的金黄，恍若整个世界都是金黄的。客车在蜿蜒山道上行驶，恰如一杯晃晃荡荡的馥郁的金黄酒浆。到家门口时，往往是凌晨三四点。天还黑着呢，连桥在哪儿都看不见，得小心摸索，不然就掉进河里了。 ⑨过了桥，一直往东走。东方山顶一线隐隐现出鱼肚白。到家后，爸妈听到声音，必定立马起床，迅速烧起一盆火，让我烘一烘双手。热乎乎的手捧住脸，感觉一整块冰都要融化了。 ⑩后来，不单火车提速，高速公路修好后，客车也提速了。从昆明回到家，往往太阳还没落山呢。不记得具体是哪一年，路上遇到一位并不熟悉的隔壁班同学，她在昆明农学院上学，带了几大捆白玫瑰回家，临别时，要送我一捆，我没要。和她告别后，走在回村的路上，却忍不住想象，怀抱一捆白玫瑰走在夕阳下的村路上，那是一幅怎样的景象？后来，我把这想象的场景写进了小说里。 ⑪再后来，工作了，手头宽裕了一些，开始坐飞机回家过年。起初是坐飞机到昆明，再从昆明坐大巴车走。再往后，连从昆明回保山都坐飞机了。到了保山机场，得坐出租车到城里，转乘通往县里的大巴。而最近两年，最后这一步也变得简单了——从保山机场一出来，网约车已等候就绪了。通往县里的高速公路刚刚修好，宽展的路面在大山里钻进又钻出，只需半小时，就能到家。 ⑫交通的变迁，让旅途和时间都变得从容了，我可以心无挂碍地看看风景。从高速公路上看，整片施甸坝尽收眼底。大片油菜花地或小麦地间，绿树团团簇拥着村子，村里的房子大多不再是儿时那种灰土土的砖瓦房，都换成了墙面洁白的钢筋混凝土小别墅。房子是崭新的，田里的油菜花、小麦和蒜苗也是崭新的。在蓝得滴水的天空下，这一切显得明艳，温暖，空阔。 ⑬此刻，回家的行李刚收拾好。明天又要出发，一条走了二十年的长路又一次摆在面前，在这条路的终点，仍然有许许多多热烈的花朵和蓬勃的绿树等着我。 ⑭忽远忽近的，已经有零星鞭炮声响起。过年不远，家就在眼前。 （选自《人民日报》2024年02月12日，有删减） 57．通读全文，在横线处补全作者返乡乘坐交通工具的变化情况。 以前：①__________→后来。火车提速，高速公路修好，客车提速→再后来；坐飞机转大巴车→再往后：②_________→最近两年：下飞机坐网约车 58．请从修辞的角度赏析下列句子的表达效果。 但这里有海鸥啊，有时如一朵一朵白色的花，开在路边，开在树梢，有时如一片一片白色的云，忽地听了谁的号令，呼啦一阵响动，从湖面腾起，迤逦远去。 59．作者为什么写返乡路上遇到隔壁班同学要送“我”一捆白玫瑰的事情？ 60．本文为什么详写了“以前”返乡的情景？请说说你的理解。 61．请说说文章标题“朝着鲜花去”有哪些作用。 阅读下面的文字，回答问题。 一本“小人书” 孙剑波 ①我从小就爱读书，尤其是“小人书”，别人三天背不过的课文，我用一堂课就背得滚瓜烂熟了。四年级的时候，我就能把48册《三国演义》连环画的目录一起背下来，还能对着画册，把那些骑马舞刀弄枪的武将栩栩如生地画在图画本上。我的才能稍稍得到了父亲的赏识，只是每当母亲在邻居面前夸我时，父亲就冷冷地抛下一句气人话：“能考上中专才算真本事！” ②1983年一个春寒料峭的早晨，我和父亲赶着家里那头老黄牛去办事。那天正好逢集，街道上早就摆满了各式各样的小吃、杂货摊位。一阵眼花缭乱后，我一眼瞥见那个摆茶水和连环画的摊子。这是20世纪七八十年代街头一道奇异的文化景观。五彩斑斓的画册整整齐齐地排列在一张竖起的板架上，板架前摆上几排小条凳和小桌子，桌子上摆满汽水、茶水，就成为少年儿童神往的精神圣地。阅读一本连环画、喝一杯汽水或茶水的价格都是2分钱。这样的摊位通常是人满为患，挤满了好奇的小脑瓜，他们情绪高涨、兴致勃勃、唾沫横飞。我正是在这些摊位上早早熟悉了四大名著以及《岳飞传》《杨家将》的精彩情节。我知道父亲也爱看连环画，不过他只看《水浒传》《岳飞传》和《杨家将》，尤其喜欢武松、岳飞和杨七郎。 ③当时我正迷恋那种五本一套的《杨家将》，虽然故事只画到“智审潘仁美”，但画家高超的技艺以及笔下的人物形象早已在我心中扎了根。尤其是杨七郎的造型，与其他六兄弟截然不同，头戴束发紫金冠，身披黑色战袍，剑眉倒竖，英姿勃发。同一个爱好拉近了我和父亲的距离。有时观察父亲扬粪的动作，也觉得像杨七郎那招“回马枪”。 ④父亲戴了石头墨镜，要了一杯茶，正襟危坐，他不能参与到孩子们的阅读行列，那样太不像个大人了，连我也这么认为。他只能忙完地里活儿后，揭开我的连环画箱子，偷偷去翻看。唉，我那时想，当一个大人真难。他知道我已凑齐了15本一套的《岳飞传》，30本一套的《水浒传》，只有《杨家将》还差第三册《双龙会》，有时翻着翻着就对我说：“什么时候能买到《双龙会》就好了，那里面有杨七郎力杀四门！”我感激地点点头。 ⑤此刻，《双龙会》就摆在眼前，我不敢去翻看，害怕潜伏在心底的企图过早暴露。 可我不敢那样做！ ⑥父亲不动声色，却早已洞察了一个少年的心思。他走过去，从书架上拿了《双龙会》，反过来看了一下封底，我知道他在看定价。“一毛六！”我扔下手中那本书，脱口而出。摊主是一个机敏的老头儿，一下看出了我们心中所想。“只能看，不卖！”老头儿斩钉截铁的一句，给我当头浇了一盆冷水。“多少钱卖？”父亲紧追不放。老头低头沉思了几秒钟，伸出五个指头晃了晃：“要就五毛钱，少一分都不卖！” ⑦父亲拉了我的手转身就走，气愤地说了一句：“投机倒把！”走出十来步远，听到老头在背后喊：“四毛，四毛钱要不要？”我知道父亲的脾气，他绝不会回头的。完了，我的《双龙会》！ ⑧夕阳在村道上投下两个长长的身影，我和父亲一前一后，牵着那头黄牛往回赶路。我无精打采地拖着两条沉重的腿，耷拉着脑袋。父亲也一声不吭。走出乡镇一里多路，我突然不走了。父亲说，“还在想那本书？好，把牛看住。”他掉头大步流星地向集市上走去。 ⑨月亮上来以后，我走累了，父亲把我放到牛背上。借着微弱的月光，我着唾沫，一页页地翻看那本心爱的小人书，那些字已辨不清了，只有画面还深深地映在我的脑海里。父亲背着手，跟在牛屁股后面，嘴里嘟囔着：“老家伙，不就是几碗凉粉钱嘛！” ⑩夜里，我把那本书放到枕边，美滋滋地进入梦乡。梦中，父亲严厉的脸膛变成一轮耀眼的太阳······ ⑪16岁那年，我考上中专，成了全村一个惊天动地的大新闻——从此圆了我的读书梦，也圆了父亲望子成龙的夙愿。但我永远忘不了那本充满父爱的“小人书”！ 62．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段画线句是对街头茶水书摊的细节描写，体现了小人书对孩子们有巨大的吸引力。 B．第③段是补叙，通过对小人书中杨七郎形象的细腻刻画，为下文“我”特别想要《双龙会》这本书做铺垫。 C．第④段的加点词“正襟危坐”和“偷偷”两个词幽默风趣，生动形象地写出了父亲对小人书的喜爱。 D．第⑩段描写梦境中的父亲时使用了比喻的修辞，突出了父亲的慈爱，写出了“我”得到小人书时喜不自禁的心情。 63．请根据文意和示范，梳理故事的情节。 “我”从小爱看小人书，记性好，绘画强，父亲却不以为意；①________________；父亲洞察了“我”的心思，和书摊老板讨价还价未果；②___________；我圆了读书梦，更对父亲充满感激。 64．请你结合上下文，以第一人称补写出第⑤段中我的心理活动。 65．请结合文本，分析父亲的人物形象。 66．父亲买来了小人书，阿长买来了《山海经》，结合本文内容和链接材料，说一说这两本书在两位作者的成长中分别有着怎样的意义。 【链接材料】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事……她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的“三哼经＇，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 粽叶飘香时 熊代厚 ①石榴花红了，栀子花白了，端午到了。 ②街上的摊点开始吆喝起各式各样的粽子，商场的大楼挂满了斑斓的条幅，营造着端午的氛围。我穿行于这节日的森林里，开始想念故乡的粽香。 ③故乡在一个遥远的乡村，门前有一条蜿蜒的小河，两边是连绵的青山。河水清澈，映着青山和白云，河边长着极茂盛的芦叶和苇草。 ④为包出最好的粽子，母亲在端午的前一天就去河边采芦叶和苇草。她起得很早，赶在太阳出来之前，赶着芦叶挂着晶莹的露水。芦叶细长锋利，母亲的脸和手常被划破，但她并没有在意。 ⑤选上好的糯米，先要泡上一宿，然后堆在一个大铁脸盆里。青青的芦叶和苇草放在旁边，闪着亮光。 ⑥母亲系上围裙，坐下来，左边是芦叶和苇草，右边放着糯米。她熟练地将两张芦叶交叠在一起，然后在右手握成一个斗形，左手抓半把糯米，轻轻地一松手，把米填进去。约莫加到一半时，将准备好的红枣或是红豆，或是一块咸肉丁放入，接着，在侧面再插入一片芦叶，然后继续加糯米直到装满斗形，用拇指轻压一下，粽子就变得严实。 ⑦米全部填好了，她折过侧面的芦叶来封口。A．她的嘴里含着苇草的一端，用拇指拉紧另一端，顺着整个粽子一绕，一拉，一扣，一结，一个鲜绿漂亮的三角粽就在她的手中诞生了，整个动作是那样的连贯和优美。 ⑧包好的粽子以8个为一组，被拴在了一起，再一排一排地挂起来，沉沉实实的，等待着下锅。 ⑨天暗了下来，粽子全包完了，一个个饱满而结实。看着眼前的粽子，母亲的脸上荡漾着满足的笑容。她把包好的粽子一个个地放入锅中，密实而紧凑。她在上面还要压一块重的小青石，防止水滚开后，粽子浮起来煮不透。 ⑩灶膛里放进早已晒干的树根，熊熊的火焰开始“舔”着锅底，发出呼呼的声音。大火把锅里的水煮沸后，母亲改用温火慢慢煮，不然，粽子会爆馅。她不时地去灶膛加柴或是减柴，时刻检查锅里的水。 ⑪白白的雾气开始氤氲起来，慢慢地飘出浓浓的芦叶的清香和糯米的甜味。两个时辰后，撤掉柴火，让底火来闷。一勾新月挂上树梢，滑嫩芳润、清香醇厚的粽子终于新鲜出锅。 ⑫那一个晚上，村子里每家都在煮粽子，粽子的清香从每一个角落飘散出来，弥漫着院落，沁润在心里。 ⑬粽叶飘香的日子，另一件值得巴望的就是吃鸭蛋。 ⑭母亲选一个结实的瓦缸，先在里面装满了黄泥，然后加粗粒的盐和花椒，倒一点白酒，把它们搅匀。然后挑出最好的鸭蛋，把它们洗干净，在每一个蛋上小心地糊上一层层薄薄的黄泥后，整齐地放进缸里。 ⑮腌鸭蛋，时间太早，等到端午吃的时候会太咸；迟了未免又少了些成色，不够入味。母亲把时间把控得正好，她腌的蛋咸淡适中，剥开，红黄油的淋漓，吃在嘴里，沙朗得很。 ⑯鸭蛋是和粽子一道煮的，需提前拿出来，不然时间长了会全部爆破。她把白净净或绿粉粉的鸭蛋用冷水浸一下，干了之后，在上面涂上红黄的颜料，然后装进一个小小的络子里，给我们姐弟挂在胸前。 ⑰这个小小的络子是用彩色皮筋结的，专门用来装鸭蛋，大小正好。村里的每一个孩子的胸前几乎都挂着一个鸭蛋，大家见面了，一个个捧着相互撞击，谁不被击破，就是胜者。 ⑱家里的鸭蛋更多的是拿到街上卖，换一些油盐酱醋，挂在胸前的常舍不得吃。吃的时候很小心，先敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄、蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，壳薄明晰，玲珑剔透，我们用它来装萤火虫。 ⑲夜色降临，小伙伴们都出来了。在树丛里，萤火虫一闪一闪的，像天上的星星。我们伸出手掌，轻轻捏入拳内，手心的亮光便闪烁不定。 ⑳我们小心地从蛋壳破口将它送入，一个蛋壳可以装十几只。最后用蛋膜粘口水糊住蛋口，分明就是一盏小小的灯笼。我们提着它，穿行于村口巷尾、田野麦场，那一丝丝忽明忽暗的光，引得我们小小的心柔软而温暖。玩累了，放在枕边，看着看着，一起潜入了梦乡。 ㉑B．故乡像一场清远的梦，童年也早离我远去。如今的市场里各种粽子琳琅满目，招揽声不绝于耳。鸭蛋更是随处可见，它们常有着精美的包装。可无论是粽子还是鸭蛋，再也吃不出当年的味道。 （选自《春风花草香》，有删改） 67．作者说：“我穿行于这节日的森林里，开始想念故乡的粽香。”阅读文章，看看作者围绕这份想念写了哪些事情，梳理文章的写作思路并仿照表中示例，在下面的横线上填写相应的内容。 A______ B．______ C．______ 68．按照要求，赏析下面的句子。 A．她的嘴里含着苇草的一端，用拇指拉紧另一端，顺着整个粽子一绕，一拉，一扣，一结，一个鲜绿漂亮的三角粽就在她的手中诞生了，整个动作是那样的连贯和优美。（从描写方法或词语运用角度） B．故乡像一场清远的梦，童年也早离我远去。（从修辞手法角度） 69．在阅读此文时，小语认为：第③段宕开一笔转而写“故乡”，影响了前后文段的连贯性，应该删去。你赞同吗？请结合文章内容，说说你的看法。 70．阅读最后一段中画线句和下面的链接材料，请你对这两处文章结尾加以分析，比较它们的异同点。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——《社戏》的结尾 请阅读下面的文字，回答问题。 外婆家的枣树 刘义彬 ①入秋后，果园里的枣子晒出了“成绩单”。 ②枣树苗栽下去才三年光景，虽枝叶稀疏，却成长得很顺利，也不生虫子，就是身材略显歪斜。找了个空闲，我用几根木棍将其撑好，树干从此就直溜了。最让人欣喜的是，枣树今年开始挂果了，果子还不少呢。 ③去年冬天和今年开春，我环绕枣树开了条浅沟，分两次撒了些鸡粪和复合肥。刚一打春，光秃秃的枝头叶芽萌动，小小的拳头般慢慢张开，小手指渐成新叶和枝条。这些新枝叶嫩得发亮，一个星期时间就长到十厘米。才一个月时间，很多新枝条就有筷子般粗细，并伸出很多侧枝和嫩叶，那样子一天比一天青翠、茂盛。 ④悄悄地，小米般大小的绿色花苞从叶子下面钻出来。花苞炸裂，成了黄豆般大小的五角星，花瓣半透明，黄绿如玉，吸附在一根根细小的枝条上。等到小满，花开更盛，一簇簇的，像水中的涟漪在枝头荡漾。我凑近枝条，想要嗅一嗅花香，结果却有些失望。正当我准备离开，那股清香却随风而来，钻进鼻孔、沁人心脾。 ⑤芒种将至，头一茬枣花开始凋谢，嫩枣在谢过花的地方渐显身姿。开始时，东两颗西三颗、稀稀拉拉的，绿豆般大小。不断绽开又萎黄的枣花下面，嫩枣一茬又一茬冒出来。每一阵风的吹拂、每一场雨的洗礼，都是枣子的必修课。到了大暑时节，树上已布满了密密麻麻的青枣，捉迷藏一样藏在翠绿的树叶之下。枣子的个头还不小，我摘了一颗放进嘴里，只觉又干又硬，难以下咽。 ⑥立秋过后，枣子颜色渐渐变白，并陆续露出羞红的斑点。我再尝了尝，变脆变甜了，但与儿时外婆家的枣子相比，还差了些。 ⑦记忆里，外婆家老屋门口那棵大枣树一直倔强地生长着。每到枣子成熟的时节，我和弟弟就会围着十多米高的枣树转圈圈。外婆不准我们爬树，怕我们摔伤。她会从台阶靠墙角处拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下。即使砸在头上脸上，我们也不肯躲开，只顾着捡枣子，在衣服上擦擦便塞进嘴里，迫不及待地品尝那沁甜的滋味。 ⑧长大后的我，到了遥远的地方工作，外婆在我的忙碌中悄无声息地走了。外婆家的枣树连同老房子一起，渐渐被时间吞噬，给我留下越来越模糊的印象。 ⑨“外孙狗，吃了就走。”就像民谚所说，我果真没来得及给外婆丝毫的回报。为了怀念外婆，我栽下了这棵树。如今，枣树要丰收了，怎么才能将这份喜悦分享给那远逝的亲人呢？ ⑩当我从过往回过神来，才发现鸟儿开始陆续光顾了。一个清晨，我拿着摘果子的长竿网兜，寻那些个大偏红的枣子摘了满满一提兜，洗干净掰开给母亲尝，可年迈的母亲牙齿快掉光了，对我笑着直摇头。 ⑪又过了两周，园子里的鸟越来越多，树上的枣子也越来越红。有的全身红透，随着一阵风便从树上掉下来，引来成群的蚂蚁在地上欢乐抢食。我摘了两颗尝尝，味道真好，更脆更甜更酥，和外婆家的一模一样。 ⑫“秋来红枣压枝繁，堆向君家白玉盘。”北宋欧阳修说的，正是我此刻的感受啊！既然这枣子人和鸟都喜欢，我打算明年再多栽几棵。 ⑬期待这园子里枣树成林，村子里花香满溢，每年秋天的这茬欢乐能分享给更多的人和鸟。 （摘编自《光明日报》） 71．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以枣树的生长过程为明线，以外孙对外婆的怀念为暗线，双线交织，结构清晰。 B．第①段中“成绩单”的双引号，表示特殊含义，即结出许许多多的枣子。 C．文中对鸟儿、蚂蚁的描写侧面表现枣子的成熟与自然生机。 D．文章通过枣树寄托亲情，批评现代人忙于工作而忽视亲情陪伴的现象。 72．根据文章内容，填写表格。 时间线索 枣树的生长状态或事件 作者的情感变化 栽种三年后 枝叶稀疏，树干歪斜，开始挂果 欣喜 ①______ 花苞绽放，清香随风而来 惊喜 大暑时节 ②_________ 尝枣后失望 枣子完全成熟后 红透的枣子掉落，被鸟和蚂蚁争食 ③________ 73．根据提示，赏析下面的句子。 （1）等到小满，花开更盛，一簇簇的，像水中的涟漪在枝头荡漾。（从修辞手法的角度） （2）她会从台阶靠墙角处拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下。（从人物描写的角度） 74．文章第⑨段引用民谚“外孙狗，吃了就走”，请分析这句话在文中的作用。 75．结合全文内容分析，谈谈你对文章最后一段的理解。 阅读下面的文字，回答问题。 ①反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。 ②你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！ ③李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政治会议的重开！我们有这个信心！ ④“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！ ⑤反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ ⑥反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！ ⑦正义是杀不完的，因为真理永远存在！ ⑧历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！ ⑨我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！ 76．本文节选自作者_____的文章《____》。在1946年7月15日于云南昆明针对李公朴被暗杀事件，痛斥国民党反动派的罪行，体现了其追求民主的大无畏精神。文中句子_______（原文）最能体现该选文的观点。 77．梳理作者情感态度变化的脉络，完成填空： 得知消息时：_______→痛斥反动派卑劣行径时：_______→热情赞扬李公朴的英勇无畏→号召广大青年时：__________→表明决心时：__________ 78．赏析文中画线句子的表达效果： （1）特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！（从句式角度分析） （2）我们的光明，就是反动派的末日！（从修辞角度分析） 79．闻一多说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！”这句话对当代青年有何启示？请结合现实谈谈你的理解。 80．阅读下面的文字，回答问题。 倾听湖水的声音 许春樵 ①黄昏降临时，暮霭悄悄地四面合围，两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。这时候，太平湖的湖水异常安静，能感觉到湖底的鱼全都憋住了呼吸，游弋的姿势戛然而止。湖边漫步的游客都不说话了，是怕大声说话的声音碰碎了无边的静穆，抑或是被这天地造化惊得哑口无言。 ②这个夜晚临水而居。 ③晚上喝了不少酒，可躺在湖滨别墅松软而适合睡眠的床上，竟睡意全无。夜色抹平了窗外的山水，可太平湖的山水却突破夜色的重围扑面而来。我看见了茶树上一叶尖芽悄无声息地绽放在湿润的夜露中，潜滋暗长的薄雾反复缭绕于茶树的四周。“猴魁”就这样在无形中得天地之精华，成为第二天早上客人品茗的光荣和梦想。推开窗户，一股清甜而滋润的水汽漫进屋内，大口大口地呼吸了几个来回，神清气爽，酒意全消。子夜的兴奋是被酒精煽动的，是被氧离子激活的。怀着一种感恩的心情，想寻找山水气息的来路和轨迹，那当然是徒劳的，夜幕下山水沉默于无形，相互厮守，几万年如一日，只看见天上的星星在固定的位置上闪烁着有限的清辉，没有风的夜里，湖水纹丝不动。 ④也没有一点声音。太平湖之夜静得有些虚无，从城市尾随而来的满腹噪杂和喧嚣在四周弥漫的寂静中慢慢（　　），直至了无痕迹。人是可以被自然重新塑造的，一个与山水有缘的人在此会（　　）掉内心的杂质和不洁。城市的欲望与世俗理想（　　）了人的天性，（　　）了人与山水之间的默契，无家可归的荷尔德林找不到归家的路。这个深夜，我想到了荷尔德林，如果在太平湖边写《归家》，会是什么样子。夜晚的想象无边无际，湖水在我近在咫尺的窗外，只做暗示，不做解释。 ⑤太平湖的清晨比别的地方来得更早。黛青色的天空刚刚吐白，白鹭洲上就有了第一声鸟叫，等到百鸟闹林的时候，太阳就从山的那一边升起来了，太平湖大白于天下，渐渐有了些喧响。比太阳更早来到太平湖的是三三两两的游客。太平湖水底下卧躺着广阳古城。游客漫步湖边，这座卧底古城勾起了游客们往事如烟的想象，散落于岸边和浅滩处古窑废墟的旧陶残瓦上还原出汉代以来的历史记忆。广阳是中国最早的陶都之一，早起的游客们捡起随处可见的秦砖汉瓦的残片，如同捡起了错综复杂的历史。迎着阳光从不同角度反复玩味，居然有一种金砖玉瓦的幻觉。这当然不真实，可游客们却喜出望外。这时候，童心和天性得到了真实的流露，旧陶残片的本身已经不重要了。 ⑥像是被太平湖水漂洗过一样，这里四月的春光纯净而透明。出湖的时候，游艇在水面上犁出一道道雪白的浪花。而湖水实际上是碧青色的，在绿树青山的背景下，纯净的阳光和清澈的湖水遥相呼应，共同创作了一幅“山水相依，天人合一”的人间诗画。 ⑦站在八卦岛太平古城的牌坊下， 你会觉得自己不是一个游客，而是一个朝圣者，太平湖的山与水带给你的不是一片风景，而是一个家园，一个心灵的家园，一个神圣的家园。 ⑧在太平湖游艇上，我自始至终不敢将一星烟灰弹落到湖里。 （选自《黄山日报》） 【注】荷尔德林：德国著名诗人。海德格尔曾引用荷尔德林的一句著名的诗句“充满劳绩，然而人，诗意地/栖居在这片大地上”来表达他对人的存在本质的理解。 (1)第④自然段括号中依次所填词语正确的一组是（   ） A．稀释    过滤    修改    割裂 B．过滤    稀释    割裂    修改 C．稀释    修改    割裂    过滤 D．过滤    修改    稀释    割裂 (2)请说出第①段中“湖边漫步的游客都不说话了”的原因。 (3)按照要求赏析下面句子。 ①两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。（从修辞的角度） ②怀着一种感恩的心情，想寻找山水气息的来路和轨迹，那当然是徒劳的。（赏析加点词语的表达效果） (4)“这个深夜，我想到了荷尔德林”请揣测作者当时的心理活动。 (5)为什么说“你会觉得自己不是一个游客，而是一个朝圣者”？请结合文章内容回答。 1．D 2．详写包粽子的过程展现了外婆包粽子手艺的娴熟精湛，突出了粽子的美味和制作的精致，体现了湖区独特的饮食文化，同时也为后文“我”尝试包粽子以及对端午记忆的怀念作了铺垫。 3．比喻的修辞手法，生动形象地写出了外婆手指茧子的坚硬，体现了外婆的勤劳，同时“捉着我的手教学”也表现了外婆对“我”的耐心教导，蕴含着外婆对“我”的关爱。 4．艾草在端午习俗中象征着祈福辟邪，护佑家人平安，象征着顽强的生命力，也暗示着传统习俗如同艾草一样具有强大的生命力，能够不断传承延续。 5．不认同改为《端午苇叶记》。“露水未散时”点明了外婆采摘苇叶的时间，是文章中一个重要的时间节点，也是端午习俗的一部分，同时“露水”还营造出一种清新、湿润的氛围，与文中描绘的儿时端午记忆的温馨、美好相契合，更能引发读者的情感共鸣。 【导语】本文以端午为脉络，串联起外婆摘露苇、包粽子、挂艾草等生活场景，满含水乡温情。作者善用细腻笔触，如“沾露苇叶贴额角”“手指茧似鱼嘴‘咬’肌肤”，将祖孙情具象化；又融入湖区端午“艾船送瘟神”“灶灰水煮粽”的独特习俗，兼具生活气息与地域特色。结尾“艾草生根发新芽”暗合记忆绵长，语言如流水般温润，让端午记忆充满诗意与暖意。 1．本题考查对内容的理解与分析。 D.根据第⑦段“雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了”可知，外婆提及艾草生根发芽，是将遗失的艾草与鲜活的生命成长关联，暗含端午记忆的延续、祖孙情的绵长，以及传统习俗如艾草般具有顽强生命力，并非暗示传统节日习俗随现代生活变迁而逐渐消亡。 故选D。 2．本题考查内容分析与概括。 根据第②段“新鲜苇叶宽大柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米粒吸足苇叶清香与腊味油脂，会有‘金镶玉’的奇妙错觉”可知，这段描写细致展现了包粽子的食材选择与搭配，从苇叶的特质到馅料的组合，突出了湖区粽子制作的精致，也体现出当地就地取材的独特饮食文化，让读者能直观感受到端午食物的独特魅力。 根据第②段“湖区端午习俗保留了楚地传统，人们就地取材，用常见的芦苇叶代替箬叶包粽子”以及后文第③段“我听到声响，起床追去，可外婆早不见了身影”、第④段“我好奇，尝试学手艺，可苇叶在手里不听话，不是漏米就是散架”可知，详细描写包粽子的过程，既交代了外婆早起摘苇叶的目的，也为后文“我”被吸引着追外婆、尝试学包粽子的情节作了铺垫，让“我”对端午的记忆有了具体的依托，同时也从侧面暗示外婆对传统习俗的熟悉与坚守。 3．本题考查句子赏析。 根据第④段“外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴‘咬’着我的肌肤”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将外婆手上坚硬的茧子比作“鱼嘴”，用“咬”字赋予静态的茧子动态感，既生动地描绘出茧子触感的粗糙坚硬，也暗示了外婆常年操持家务、劳作的辛劳。同时，“捉着我的手教学”这一动作细节，清晰展现出外婆教“我”包粽子时的耐心，将外婆对“我”的疼爱融入具体动作中，让祖孙间的温情显得真实可感。 4．本题考查象征意义分析。 根据第⑤段“外婆早已把艾草束倒悬，将雄黄酒洒在了门槛上，苦香混着酒气漫过青石台阶”“水边渔民家的艾草不挂门楣，而是扎成小船……漂浮的艾船象征‘送走瘟神’”可知，艾草在端午习俗中被用于倒悬、扎成艾船，承载着“送走瘟神”、护佑家人平安的祈愿，是湖区百姓祈福辟邪的象征，体现了当地传统节日文化中的美好期盼。 根据第⑦段“想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了”可知，遗失的艾草能生根发芽，展现出艾草顽强的生长力，它象征着顽强的生命力；同时，艾草与端午记忆紧密相连，其“生根发新芽”也暗示着传统端午习俗如同艾草般，即便经历时间流转，依然能保持活力、代代传承，具有强大的延续力。 5．本题考查标题含义及作用分析。 根据第③段“外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶”“是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上，凉津津的草木气直窜鼻腔”可知，“露水未散时”明确了外婆采摘苇叶的特定时间，这一时间点不仅是端午习俗的重要环节（带露水的叶子祛毒），还串联起“外婆摘叶”“用露叶贴我额角”等关键场景，是全文叙事的重要时间线索；而“端午苇叶记”仅聚焦“苇叶”，忽略了这一核心时间节点承载的情节与情感。 根据第②段“晨雾里飘着湿漉漉的苇叶香”“新鲜苇叶宽大柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米粒吸足苇叶清香与腊味油脂”、第③段“凉津津的草木气直窜鼻腔”可知，“露水”自带清新、湿润的特质，营造出晨雾朦胧、草木鲜活的氛围，与儿时端午记忆的温馨、纯净感高度契合；“端午苇叶记”则偏向客观记录，缺乏这种氛围营造，无法传递出原文中细腻的情感基调，也难以引发读者对童年美好时光的共鸣。 根据第⑦段“雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了”可知，“露水未散时”象征着记忆中鲜活、未褪色的端午时光，暗含对童年与外婆温情岁月的珍视；“端午苇叶记”仅突出“苇叶”这一事物，未能体现这种深层的情感寄托，标题的内涵远不如原标题《露水未散时》丰富。 6． 在乡村学做饭时对着灶膛吹火； 在县城街头的摊位买黄桥烧饼吃； 从老家购买烤牌，用微波炉加热后吃 7．①“冲”字生动形象地写出了浓烟冒出时的迅猛和突然，“瞬间填满”则突出了火焰变亮后迅速充满灶膛的状态，两个词语准确地描绘出少年吹火时的情景，富有画面感。 ②“钻进”一词运用拟人的修辞手法，赋予草香以人的动作，生动地表现出草香融入面食的过程，让读者更能感受到食物的香气。 8．标题“炉灶里的乡愁”，既点明了文章的核心事物“炉灶”，又直接揭示了“乡愁”这一主题，将炉灶与乡愁紧密联系起来，吸引读者的阅读兴趣，同时也贯穿全文，是文章的线索。 9．“炉灶”承载了作者对少年时乡村学做饭经历的回忆，包含着故乡的烟火气息；黄桥烧饼摊位和烤牌等与炉灶相关的美食，是作者对故乡味道的怀念；炉灶边的场景和等待烤牌的过程，蕴含着作者对故乡的情感和记忆；如今通过购买老家烤牌并加热食用，炉灶又成为作者寄托乡愁、缓解思乡之情的载体。 【导语】这篇散文以“炉灶”为情感载体，巧妙串联起作者对故乡的温暖记忆。通过柴火灶、黄桥烧饼摊、烤牌吊炉等具象描写，展现了传统饮食文化中蕴含的乡土情怀。文中对灶火、草香、面食的细腻刻画，形成多感官的乡愁表达，将个人记忆升华为集体文化记忆。结尾处现代物流与传统美食的碰撞，更凸显了时代变迁中不变的乡愁内核。 6．本题考查对文章情节脉络的梳理与概括能力。 第一空。根据“少年时”找到第③段，结合“少年时在乡村学做饭，常鼓起腮帮子对着灶膛吹。没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛”可知，作者在乡村学做饭，常鼓起腮帮子对着灶膛吹火，可概括为：在乡村学做饭时对着灶膛吹火； 第二空。根据“有一段时间”找到第④段，结合“县城街头的一个摊位。那个摊位由一张桌子和一个炉灶构成，炉灶里烤着的，是我曾经无比爱吃的黄桥烧饼”“每次回乡，我总要买上一斤，而后就站在街边迫不及待地吃掉一个”可知，作者对县城街头黄桥烧饼摊印象深刻，每次回乡总要买上一斤，而后就站在街边迫不及待地吃掉一个，可概括为：在县城街头的摊位买黄桥烧饼吃。 第三空，根据“现在”找到第⑨段，结合“时常会从老家购买一些食物快递过来，其中就包括烤牌。我将烤牌放进冰箱，想吃的时候取一两块，在微波炉里转几分钟，那冰冷的烤牌很快就被唤醒了，热得烫手，香气四溢，和从老家吊炉里刚烤出来时几乎一样”可知，作者从老家购买烤牌快递过来，用微波炉加热后吃。可是概括为：从老家购买烤牌，用微波炉加热后吃。 7．本题考查词句赏析能力。 ①要求赏析加点词。“没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛”写作者对着灶膛吹火的情景。第一种情况是没吹好，浓烟冲出来，“冲”字生动展现了浓烟突然且迅猛地冒出的动态，突出了吹火失败时的狼狈；第二种情况是吹好了，“瞬间填满”则强调火焰变亮后极短时间内充满灶膛的状态。这种情况形成对比，二者结合准确地还原了少年吹火时的情景，画面感极强。 ②要求从修辞手法的角度进行赏析。第⑤段中，“草虽然失去了青绿的色泽，但草香浓缩于枝叶里，燃烧使草香逸出，钻进面食”，写用香草烤黄桥烧饼。“草香逸出，钻进面食”赋予草香“钻进”的动作，运用的是拟人的修辞手法，生动形象地写出草香在燃烧过程中逐渐融入面食的过程，让读者能真切感受到食物中蕴含的自然香气。 8．本题考查对标题作用的分析能力。 标题“炉灶里的乡愁”具有多重作用：内容上，结合第②段“故乡的烟火，让人怀想。细想之下，乡愁还真与炉灶里散发出的气味儿有关”可知，“炉灶”是文中回忆的核心事物，如灶膛吹火、黄桥烧饼炉、烤牌吊炉等，“乡愁”直接点明文章主题，二者结合揭示了炉灶与乡愁的内在联系；结构上，“炉灶”作为线索贯穿全文，串联起不同时期的故乡记忆；表达效果上，标题将具体事物与抽象情感结合，吸引读者探究“炉灶”如何承载“乡愁”。 9．本题考查对文中意象内涵的探究能力。 “炉灶”在作者乡愁中承载了多层内涵。 结合第③段“少年时在乡村学做饭，常鼓起腮帮子对着灶膛吹。没吹好，会有一股浓烟冲出来，熏得人掉眼泪；吹好了，火焰由暗变亮，瞬间填满整个灶膛”可知，“炉灶”是生活记忆的载体，关联着少年时吹火做饭的经历，“没吹好”“吹好了”的细节是乡村生活的真实写照，包含着故乡烟火的气息。 结合第④段“有一段时间，每每想起故乡，脑海里第一个浮现的，是县城街头的一个摊位。那个摊位由一张桌子和一个炉灶构成，炉灶里烤着的，是我曾经无比爱吃的黄桥烧饼”、第⑦段“烤牌同样属于炉灶里的美食，是我家乡的特色小吃”可知，“炉灶”是故乡味道的象征，黄桥烧饼、烤牌等炉灶美食，其独特的口感与香气是作者对故乡味觉记忆的核心。 结合第⑧段“每次回老家总要在街头买烤牌。我特别喜欢在炉灶边等待的过程。听着炉灶里‘噼里啪啦’的声音，闻着弥漫在周遭的面粉香气，感觉是那么快乐、幸福，仿佛自己从来都没有离开过故乡”可知，“炉灶”是情感联结的纽带，炉灶边等待烤牌的过程、摊主制作食物的场景，蕴含着故乡的烟火气与人际温情，“听着炉灶里‘噼里啪啦’的声音”让人感受到归属感。 结合第⑨段“得益于发达的物流网络，现在我时常会从老家购买一些食物快递过来，其中就包括烤牌。我将烤牌放进冰箱，想吃的时候取一两块，在微波炉里转几分钟，那冰冷的烤牌很快就被唤醒了，热得烫手，香气四溢，和从老家吊炉里刚烤出来时几乎一样。吃着这样的一块烤牌，就着一份同样从家乡寄来的炒咸菜，虽然身在他乡，也宛若回到了故乡”可知，“炉灶”是乡愁的寄托物，如今通过购买、加热老家烤牌，“热得烫手，香气四溢”唤醒了对故乡的情感记忆，炉灶成为作者缓解思乡之情的媒介。 10．C 11． 古树、错落的民居、油菜花； 体会到古村的古朴与厚重，沉浸其中 12．“灿灿”从视觉（或叠词）角度生动地描绘出油菜花颜色的鲜艳明亮；“漫”字化静为动，形象地写出油菜花从山脚向云端蔓延生长的态势，富有画面感。 13．丰富了文章内容，既展现了西递宏村自然景色的优美，又突出了其人文景观的深厚底蕴；使景物描写更具层次感，营造出独特的氛围，增强画面感，表达了作者对西递宏村的热爱与赞美，深化了主题。（意思对即可） 14．蕴含着作者对西递宏村春天美景的喜爱与赞美，尽管自己年岁增长，但宏村的春天始终充满生机；同时表达了作者对宏村所承载的历史文化、人文风情的眷恋，这些美好如同鲜活的春天，不会因时光流逝而褪色，体现出对宏村永恒魅力的感慨。 【导语】这篇散文以诗意的笔触描绘了西递宏村的自然与人文景观，通过细腻的感官描写（如视觉、听觉、嗅觉）和生动的比喻（如“牛形村落”“凝固的乐章”），展现了徽州春日的鲜活与厚重。作者巧妙将仿生智慧、历史传说与现代变迁交织，在田园牧歌式的画面中，暗含对传统与现代平衡的思考，流露出对永恒之美的追寻与时光流逝的怅惘。 【详解】10．本题考查内容和艺术特色。 C.根据第④段中的“春日的暖阳，穿过树冠，碎金般洒在青石板上。恍惚间，似见红绸与白幡交替飘舞，生死轮回的禅意，在此悄然定格”可知，暖阳洒在青石板上的视觉描写，结合红树、白树传说，以及“生死轮回的禅意”，从侧面烘托出西递蕴含的历史底蕴与独特韵味，而非单纯表现“宁静与古朴”，该选项分析错误； 故选C。 11．本题考查概括文章内容。 第①空：根据第①段中的“站在山岗上俯瞰，宏村恰似一头卧牛：南湖如牛肚，月沼似牛胃，蜿蜒的水圳是牛肠，村口两株古树是牛角，而错落的民居是温顺的牛身。这是南宋先民以仿生智慧构建的牛形村落，水脉穿行间，流淌着天人合一的哲思”以及“村落被金黄的油菜花海托举着，像宣纸上晕开的工笔画”可知，在村头俯瞰时，能看到村口的古树，错落分布的民居，还有金黄的油菜花田。 第②空：根据第④段中的“穿行于西递的深巷，红白树传说，萦绕村尾。两株古梧桐，一曰红树，新人绕之三圈，方得姻缘永固；一曰白树，逝者绕之三圈，方可魂归故土。春日的暖阳，穿过树冠，碎金般洒在青石板上。恍惚间，似见红绸与白幡交替飘舞，生死轮回的禅意，在此悄然定格”可知，穿行深巷时，看到白墙、红树、古树旧宅，结合红白树的传说，古梧桐承载着姻缘、生死的文化内涵，青石板、旧宅透着历史的痕迹。这些让作者体会到古村的古朴，历史文化与建筑融合传递出的厚重感使作者沉浸在古村的独特氛围中。 12．本题考查词句赏析。 “灿灿”从视觉感知看，它精准捕捉油菜花金黄明艳的色彩特征，让读者直观联想到阳光下油菜花耀眼、绚烂的样子。从叠词运用讲，叠词的韵律感，使语言读起来朗朗上口，增强文字表现力，生动渲染出油菜花田明亮、饱满的视觉氛围，凸显春日油菜花海的蓬勃生机，把油菜花颜色的鲜亮生动呈现，让读者瞬间有画面感“漫”字本意有蔓延、流淌之意，在句中把静态的油菜花田写“活”。它赋予油菜花动态的生长态势，仿佛能看到金黄的花浪从山脚顺着梯田，不断向高处延展，一直“漫”到云端，构建出一幅宏大、壮阔的春日花田画卷。 13．本题考查写作手法。 根据第①段中的“站在山岗上俯瞰，宏村恰似一头卧牛：南湖如牛肚，月沼似牛胃，蜿蜒的水圳是牛肠，村口两株古树是牛角，而错落的民居是温顺的牛身。这是南宋先民以仿生智慧构建的牛形村落，水脉穿行间，流淌着天人合一的哲思”可知，这里将南湖、月沼等自然景色与牛形村落布局这一人文景观相融合，既展现了自然景色的巧妙分布，又突出了南宋先民的仿生智慧与天人合一的哲思，丰富了文章内容，让读者既感受到自然之美，又体会到人文底蕴。 根据第③段中的“村口矗立的牌坊，飘逸着悠悠的岁月。青石上的浮雕，虽历经风雨，仍清晰如昨，瑞兽昂首，仙鹤衔云，麒麟踏浪”以及村落整体的自然环境可知，村口的牌坊这一人文景观与周围的自然景致相呼应，牌坊上的浮雕历经风雨仍清晰，既体现了自然的沧桑之力，又凸显了人文景观的历史厚重，使景物描写更具层次感，营造出古朴悠远的氛围，增强了画面的立体感。 根据第⑥段中的“立于牛角古树下远眺，白墙的素净，衬得黄花愈发秾丽。几株桃李，斜逸而出，粉白与明黄，交织成色彩的狂想。黄昏时分，夕阳为花海镀上金边，村舍炊烟袅袅”可知，白墙、村舍等人文景观与油菜花、桃李、夕阳等自然景色相互映衬，素净的白墙让黄花更显秾丽，自然色彩又为村舍增添了生机，这样的融合不仅展现了景色的优美，更让读者感受到人与自然、人文与自然的和谐共生，表达了作者对西递宏村的热爱与赞美，而这种和谐也深化了文章对西递宏村独特魅力及文化传承的主题。 14．本题考查主题情感。 根据第⑧段“离村时，拾一片油菜花瓣，夹入书页。来年再启，或已风干成琥珀色的记忆。那时，我又老了一岁，而徽州的春天，永远鲜活如初”可知，作者离村时拾取油菜花瓣，将其夹入书页，这一行为体现出对宏村春天美好景致的珍视，哪怕花瓣会风干成琥珀色记忆，可宏村春天的美在作者心中留存。随着时间推移，作者会“又老了一岁”，但宏村的春天却“永远鲜活如初”，就像文中第⑤段所描写的“村外的梯田上，灿灿的金黄，从山脚漫至云端，如巨幅绸缎，随风起伏”等自然美景，还有第①段中“南宋先民以仿生智慧构建的牛形村落，水脉穿行间，流淌着天人合一的哲思”这类人文韵味，不会因岁月流逝而改变。作者借这样的表述，抒发对西递宏村春天美景的喜爱与赞美，即便自身年龄增长，宏村春天的生机依旧。同时，宏村承载的历史文化、人文风情，比如第③段“村口矗立的牌坊，飘逸着悠悠的岁月。青石上的浮雕，虽历经风雨，仍清晰如昨”所展现的家族荣耀与坚守，以及深巷中红白树传说蕴含的生死轮回禅意等，都如同鲜活的春天，不会褪色，体现出作者对宏村永恒魅力的感慨与眷恋，彰显宏村在作者心中的独特地位，无论时光如何流转，其美好始终鲜活。 15． 卖鸭桥头 欣赏老者木雕并购买蛙盘，目睹姑娘书写巴东文并请其签名 发现多家古乐会同时演出，观看保留唐宋元明词曲牌等音乐的演出 16．运用动作描写或细节描写，通过“涂”“走”“刻剔”等动词，细腻地展现了老者操作过程，体现出其技艺的精湛娴熟；同时运用对比手法，将“白”与“黑”对照，突出木雕图案的鲜明与生动，表达了作者对纳西族木雕艺术的赞叹。 17．①文化共性引发共鸣：丽江与西安虽地域遥远，但都承载着丰富的历史文化，丽江古城的建筑、手工艺、音乐等文化元素，让作者感受到与西安相似的文化厚重感；②人类智慧的相通：作者在丽江看到纳西族人在城市规划（如四方街清洁方式）、艺术创作（木雕、东巴文）、音乐传承等方面展现的智慧，联想到西安同样凝聚着人类智慧，因此产生未离开之感。（意思对即可） 18． 示例：作者：“难怪商贩说它是古城的心脏！我还遇见会写东巴文的姑娘，那象形文字像活过来的星辰，比我见过的任何文字都生动。” 一滴水：“你听，古乐会的旋律又飘来了——那些失传的曲子，在丽江的月光下，一代代人用琴弦接住了时光。” 【导语】这篇散文以细腻的笔触展现了丽江古城的文化魅力。作者通过“水”的意象串联全篇，行文采用移步换景的手法，在四方街、木楼、古乐会等场景切换中，巧妙融入纳西族服饰、木雕、象形文字等文化符号。结尾将丽江与西安并置，揭示“人类智慧相通”的深刻主题。 15．本题考查内容概括。 ①由第③段“我说你怎么知道的，我真的尾随了一位姑娘直走到卖鸭桥头，她进了一家店里吃鸡豆凉粉，她拿眼窝我，我便离开了，但我并不是要对她非礼，我是欣赏她的披肩哩”可知，作者尾随纳西姑娘到达的地点是：卖鸭桥头。 ②由第④段“楼是木楼，明代的物事……一老者戴着老花镜正在刻一只青蛙圆盘，他刻得真好……我连声叫好，掏钱把蛙盘买下了……套间里果然坐着一位极漂亮的姑娘，姑娘正在灯下抄写什么。近前看了，不觉大惊，她用的是方杆竹笔，写的是象形文字……我们赞叹着她这么年轻竟会东巴文……并要求姑娘在蛙盘上签名留念，姑娘提笔写了”可知，在木楼木雕工艺店，作者欣赏老者木雕并买蛙盘，看到姑娘写东巴文还请其签名。 ③由第⑤段“晚上，我们寻着了古乐会演出地，想不到全城竟有数家古乐会同时演出，先去了一家是乐舞并举，场面极其的华丽和神秘，演奏的是部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民的‘白石细里’音乐，这些曲牌在内地早已失传，却奇迹般地保留在丽江，并世代相传”可知，在古乐会演出地，作者发现多家同时演出，还观看了演奏唐宋元明词曲牌等音乐的表演。 16．本题考查句子赏析。 文章第④段“他刻得真好，先是在白木圆盘上涂上一层墨，然后并不画草稿，刀就在上面来回走动，刻剔出的是白，留下来的是黑，外一圈是狼狐虎豹，中间是一个人面蛙身神，拙朴生动”，此句运用了细节描写与对比的修辞手法。“涂”“走”“刻剔”等动词构成连贯的动作细节，精准呈现老者不画草稿便运刀雕刻的过程，既体现其无需预设草稿的从容，又凸显技艺的娴熟精湛，让读者仿佛能亲眼目睹木雕成型的瞬间。同时，“刻出来的是白，留下来的是黑”形成鲜明对比，以黑白两色的碰撞，清晰勾勒出狼狐虎豹与面蛙身神的图案轮廓，突出图案的鲜明立体与生动拙朴，字里行间流露出作者对纳西族独特木雕艺术的惊叹与赞美。 17．本题考查句子理解。 由第②段“商贩说：丽江古城从来没有城墙……后来用五花石铺成了一个府印之状的广场，又在广场沿河一边修了水闸，每日日落散市后，关闸漫水，西河水自然通过广场和七一街、五一街流向中河，就将广场和街道冲洗得干干净净了”可知，丽江古城独特的无城墙设计、府印状广场布局及利用河水清洁街道的智慧，展现了其在城市规划上的巧妙构思。而西安作为古都，在城市规划上也有着深厚的历史积淀与智慧结晶，这种在城市建设中体现的人类智慧相通性，让作者产生了似在西安的感受。 由第④段“楼是木楼，明代的物事，那楼梯的扶手，二楼的护栏以及所有的门和窗，都有着十分精致的雕花……一老者戴着老花镜正在刻一只青蛙圆盘……姑娘告诉我，她写的是东巴文，它是当今世界上唯一保留完整的活着的象形文字”可知，丽江的明代木楼雕花、老者精湛的木雕技艺以及独特的东巴文，承载着丰富的历史文化与艺术智慧。西安同样拥有众多古建筑、精湛工艺和悠久文字历史，这种文化艺术上的厚重感与共通性，使作者在丽江感受到了与西安相似的文化氛围。 由第⑤段“演奏的是部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民的‘白石细里’音乐，这些曲牌在内地早已失传，却奇迹般地保留在丽江，并世代相传”可知，丽江保留并传承了在内地已失传的唐宋元明词曲牌音乐，展现了其在音乐文化传承上的珍贵与智慧。西安作为多朝古都，也有着丰富的传统音乐文化积淀，这种对历史文化的珍视与传承的共性，让作者产生了未离开西安的恍惚之感。 18．本题考查补写对话。 作者的话：由本文第②段“商贩说：丽江古城从来没有城墙。这我就诧异了，天下还真有有城没城墙的？……后来用五花石铺成了一个府印之状的广场”，第④段“套间里果然坐着一位极漂亮的姑娘，姑娘正在灯下抄写什么……她写的是东巴文，它是当今世界上唯一保留完整的活着的象形文字”可知，作者在丽江的游历中，亲身感受四方街的独特布局，听闻商贩介绍其历史，又邂逅书写东巴文的姑娘，这些经历让作者对丽江的文化有了深刻认知，所以能说出结合四方街、东巴文等元素，体现对丽江文化惊叹的话语。如：我走过四方街，懂了它为啥是古城心脏！那卖铜器的商贩讲的没城墙的城，还有写东巴文的姑娘，那些象形字像从时光里蹦出的精灵，比我想的还奇妙。 一滴水的话：由本文第⑤段“演奏的是部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民的‘白石细里’音乐，这些曲牌在内地早已失传，却奇迹般地保留在丽江，并世代相传”可知，丽江有着独特的文化传承，古乐会的曲子就是例证，同时结合《一滴水经过丽江》中对丽江水与古城关系的呈现，水见证着丽江的文化传承，所以一滴水能以水的视角，将古城的水、石板、古乐等与文化传承相联系，说出体现文化传承延续性的话语。如：你看，这古城的水、石板，你听，还有古乐会里的老曲子，就像一条绳，把过去和现在紧紧拴着，纳西人把文化嚼碎了，融进日子里传承。 19．B 20．“卑微”原指人的地位低下，这里指万物和神灵与泰山相比，它们都不是天地间的支柱，这里突出了泰山的神奇、高大。 21．示例一：运用拟人手法，用“探下”“聚成”赋予怪石以人的性格或动作，写出了泰山的伟岸雄奇、俊逸超拔的特点，表达了作者对泰山的赞美之情。 示例二：运用排比的修辞手法，语势强烈，富有节奏感和韵律美，多角度写出了泰山的伟岸雄奇、俊逸超拔的特点，表达了对泰山的赞美之情。 22．文章以作者的游踪为线索，贯穿全文，先写游泰山南天门，接着写登上泰山山顶，最后写步行下泰山，层次分明，结构完整，浑然一体。 23．写出了泰山的高大、神奇；“人向天的倾诉”，表达了人对泰山的景仰和赞美之情；“人向天的倾诉”蕴含着作者对民族文化内涵的赞美、崇敬之情。 【导语】这篇散文以泰山为载体，通过细腻的笔触展现了自然与人文的交融。作者以登临泰山的经历为线索，描绘了泰山的雄伟壮丽（如南天门、舍身崖等），同时穿插历史遗迹与文人墨客的题刻，凸显泰山作为文化象征的深厚底蕴。文章语言凝练，善用修辞（如排比、拟人），情感真挚，表达了对泰山崇高地位的礼赞。结尾的岱庙遥望，深化了泰山作为民族精神图腾的主题。全文情景交融，首尾呼应，展现了人对自然的敬畏与对文化的传承。 【详解】19．本题考查文章内容理解和分析。 B.第②段引用石刻联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”，从“门辟九霄”“阶崇万级”等内容来看，是对南天门的地势高耸和十八盘石阶的雄伟壮观进行描绘，展现的是泰山的自然景观之雄奇，表现了泰山的文化内涵，并非“表明了泰山的神话内涵”。文中并无内容体现该对联与“神话”相关，因此选项分析错误； 故选B。 20．本题考查文章内容理解和分析。 根据文章第③段“这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱”以及“再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”的内容可知，“卑微”在这里并非指地位低下，而是通过对比体现出万物和神灵在泰山面前的渺小。云涛雾海本“狂啸着、似乎要淹没世界”，但在岱顶石前“偃旗息鼓，落荒而去”；劲松被视为“坚强生命的象征”，却“不过是一点绿色的苔痕”；佛寺道观被看作“威力的象征”，也“不过是些红黄色的积木”。相比之下，泰山被作者感知为“天地间的支柱”，因此“卑微”突出了泰山在天地间的支柱地位，以及其伟岸、崇高的形象。 21．本题考查词句理解和赏析。 从拟人修辞角度：句子中“探下”一词赋予怪石以人的动作，将怪石人格化。结合第③段中“近处对面的山或陡立如墙，伟岸雄奇；或异峰突起，逸俊超拔”的内容，这一拟人化的表达生动形象地写出了怪石探出云海的动态感，让怪石仿佛有了生命，展现出泰山山石的灵动与奇特，表达了作者对泰山的赞美之情。 从排比修辞角度：“或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇”是四个结构相似、句式相同的短语构成了排比。这种排比句式语势强烈，富有节奏感和韵律美，从“横出”“探下”“中裂”“聚成”等不同角度，全面地描绘出怪石的多样形态，结合第③段中对泰山山势的描写，凸显了泰山的伟岸雄奇、俊逸超拔，表达了作者对泰山的赞美之情。 22．本题考查文章结构分析。 根据文章第②段“我是乘着缆车直上南天门的”的内容可知，作者先写游览南天门所见之景；根据第③段“我登上山顶的舍身崖”的内容可知，接着写登上泰山山顶后的观感；根据第⑤段“我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙”的内容可知，最后写步行下山后到达岱宗庙的情景。文章以作者游踪为线索，串联起全文内容，层次分明。 文章开头第①段以“真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？”表达对泰山难以用文字描绘的感慨；结尾第⑤段以“我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼”作结，通过行动表达对泰山的敬畏与赞叹，与开头的感慨相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 23．本题考查标题含义理解。 根据文章第②段“天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世”“那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯”，以及第③段“这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱”的内容可知，泰山地势高耸、气势雄浑，如同“天地间的支柱”，标题中的“泰山”直接点出其高大、神奇的特点。 根据文章第④段“千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”的内容可知，帝王登山祭天、诗人留诗、志士寄怀、将军题字等行为，都是人们以泰山为媒介，向象征高远与神圣的“天”倾诉，其中蕴含着对泰山的景仰和赞美。 根据文章第④段“这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右”，以及第⑤段“岱岳之神是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”的内容可知，泰山上的石刻遗迹承载着历史与文化，人们的“倾诉”不仅是个体情感的表达，更凝聚着民族的思想与意志，标题由此蕴含着对泰山所承载的民族文化内涵的赞美与崇敬。 24．B 25．①蓑羽鹤用舞步引作者离开，保护雏鸟 ②撒欢牧场 ③边防官兵守卫安宁 26．运用了拟人的修辞手法，将蓑羽鹤的鸣叫描写成“示威”，生动形象地表现了蓑羽鹤为了保护雏鸟奋不顾身的精神，以及对人类的警惕和防备。 27．①详写石雕的故事，赞颂了边防官兵舍小我为大我的奉献精神； ②他们不仅守卫着国家的边疆，也守护着草原森林的安宁，体现了人与自然的和谐共生； ③母女探亲和父亲发现玩具娃娃，表现了人与人之间的温情，也是和谐的重要组成部分； ④进一步升华了文章的主题。 28．示例：【甲】更合适。这句话概括了文章的主要内容，文章通过描写在额尔古纳大地上行走的所见所闻，展现了额尔古纳美丽的自然风光；这句话暗示了文章的主旨，赞美了人与自然和谐共生以及人与人之间的温情。 【导语】文章以诗意笔触勾勒北国大地的生灵画卷：蓑羽鹤护雏的机敏、大鵟与牧民的羁绊、哨所故事的温情，在自然与人文交织中，铺展“万物和谐”的底色。作者以具象叙事替代说教，让生态之美与人性之光在额尔古纳河畔自然流淌，于细微处照见人与自然共生的永恒意境，简淡中见深邃。 24．本题考查内容理解及表现手法。 B.根据第⑥段中“有一次红松骑马翻山越岭20里地，这只大鵟跟了他一个来回，似乎在保卫着昔日的救命恩人。但是这只大鵟好像已经懂得分寸，与红松保持着若即若离的状态”可知，这里的“若即若离”并非“畏惧和疏离”，而是野生动物在亲近人类的同时，保持着自身的天性与独立，体现的是人与动物之间默契的平衡，而非畏惧； 故选B。 25．本题考查行文线索。 第一空：根据第②段“记得在胡列也吐湿地，我无意中看到水草丛中……原来是只健硕的蓑羽鹤！蓑羽鹤的舞蹈越发张扬热烈……我便跟着它移动脚步，直至走出去二三百米远，方悟出来，这蓑羽鹤是在用舞步让我离开原地”可知，先写在胡列也吐湿地看到蓑羽鹤奇怪舞蹈，后领悟其是引导自己离开；根据第③段“我返回，用相机窥视蓑羽鹤的起点处……这是一群刚出壳不久的蓑羽鹤雏鸟……那只大蓑羽鹤，奋不顾身地返回来，冲我大声鸣叫示威。我急忙退却”可知，补充说明返回后发现雏鸟，以及大蓑羽鹤为保护雏鸟对“我”示威。据此可概括为：蓑羽鹤用舞步引作者离开，保护雏鸟。 第二空：根据第④段“撒欢牧场是我每次额尔古纳之行的必到之地。牧场的主人赵红松……”可知，点明所至之地是撒欢牧场；根据第⑤段“10多年前，赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝……第三次放飞的时候，红松一边开着摩托车，一边用一只手把它往天上放，然后猛拧油门飞驰而去”，第⑥段“当时红松在外读书，只要回到牧场，长成大鵟的雏鸟都会出现，在他脚边栖落……后来，在某一个早晨，红松发现它从此不再出现”，第⑦段“红松来到大鵟的巢穴前，发现在里面做窝的不是这只大鵟，而是它的后代，那眼神、毛色几乎一模一样”可知，赵红松救大鵟雏鸟，雏鸟长大后对红松产生依赖，红松多次放飞，大鵟起初不舍，后来虽离开但后代又回到其巢穴的故事。作者来到撒欢牧场，且后文围绕牧场主人赵红松展开叙述，故填写：撒欢牧场。 第三空：根据第⑧段中“额尔古纳在中国的最北方，伊木河哨所在额尔古纳的远方。边防官兵们守卫在这里，也保护着草原森林的安宁”可知，点明所至为伊木河哨所，总说边防官兵守卫安宁；第⑨段“1979年3月，伊木河哨所连长张国臣的妻子带着4岁女儿，坐了三天三夜的火车来看他”可知，通过讲述伊木河哨所连长张国臣与家人的故事，以具体事例体现边防官兵坚守岗位、守护一方的奉献，展现“边防官兵守卫安宁”。据此可概括为：边防官兵守卫安宁。 26．本题考查句子赏析。 根据第③段中“这时候，那只大蓑羽鹤，奋不顾身地返回来，冲我大声鸣叫示威”语境里，“示威”本是人类为表明态度、显示威力而采取的行为，这里用于形容蓑羽鹤的鸣叫，运用拟人修辞。把蓑羽鹤人格化，生动展现出它为护雏鸟，不顾危险返回，借鸣叫向“我”表达警告、捍卫领地的状态，让读者直观感受到蓑羽鹤保护后代的奋不顾身，以及因担忧人类威胁雏鸟而产生的警惕、防备心理，使蓑羽鹤的形象鲜活起来，也传递出动物护崽的本能与对人类的戒备。 27．本题考查句段作用。 根据第⑨段中“1979年3月，伊木河哨所连长张国臣的妻子带着4岁女儿，坐了三天三夜的火车来看他，在离哨所还有170公里的地方，因道路融雪冻冰，母女俩只得原路返回”可知，展现出张国臣为守边疆，与家人聚少离多，妻子和女儿探亲遇阻只能返回，体现官兵为保国家边疆安宁，牺牲个人与家人团聚时光，赞颂其舍小我为大我的奉献。 根据第⑧段中“边防官兵们守卫在这里，也保护着草原森林的安宁”可知，是全文对官兵职责的总述，第⑨段故事中，官兵坚守伊木河哨所，他们的守护保障边疆秩序，而边疆生态也在守护中得以安宁，从人文故事侧面呼应官兵对“草原森林安宁”的守护，体现人与自然因官兵守护达成的和谐共生。 根据第⑨段中“妈妈告诉女儿，爸爸就在前方执行任务，咱们摸摸河上的冰，等冰化成水，就能流到爸爸的身边。听话的女儿，把自己的玩具娃娃面朝爸爸的方向，摆在了冰河上。不久，部队巡逻到附近，张国臣用望远镜发现了这个玩具娃娃：走近一看，正是自己一年前探亲时给女儿买的……”可知，这段细腻描写，呈现出妻子对丈夫的理解、女儿对父亲的思念，以及张国臣看到玩具娃娃时的触动，展现出家庭亲情、人与人之间的温情，而这种温情是“和谐”不可或缺的部分，让文章“和谐”主题更饱满。 根据第②段中“蓑羽鹤的舞蹈越发张扬热烈。它忽而凌空展翅，从云中向我劈面而来，转个方向拍打着翅膀，继而跌倒，片刻，又挣扎着舞起来。我便跟着它移动脚步，直至走出去二三百米远，方悟出来，这蓑羽鹤是在用舞步让我离开原地”，第③段“我返回，用相机窥视蓑羽鹤的起点处……大蓑羽鹤返回来冲我鸣叫示威，我急忙退却”可知，作者发现蓑羽鹤护雏意图后，主动后退，不打扰其育雏，人类尊重鸟类生存需求，展现人与自然相互理解、互不干扰的和谐。 根据第④段“撒欢牧场是我每次额尔古纳之行的必到之地。牧场的主人赵红松……”可知，点明所至之地是撒欢牧场；根据第⑤段“10多年前，赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝……第三次放飞的时候，红松一边开着摩托车，一边用一只手把它往天上放，然后猛拧油门飞驰而去”，第⑥段“当时红松在外读书，只要回到牧场，长成大鵟的雏鸟都会出现，在他脚边栖落……后来，在某一个早晨，红松发现它从此不再出现”，第⑦段“红松来到大鵟的巢穴前，发现在里面做窝的不是这只大鵟，而是它的后代，那眼神、毛色几乎一模一样”可知，红松救助、助其回归自然，大鵟信任红松又遵循自然繁衍，人善意守护、动物回应，达成人与自然和谐。根据第⑤段中“赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝。红松赶紧让男孩领着他找到白桦林中的鹰巢”可知，红松没指责男孩，而是合作找巢，既护生灵，又维系邻里友善，体现人与人互助、和谐。湿地里蓑羽鹤护雏，牧场中红松与大鵟的故事，人与自然、人与人和谐，第⑨段通过边防官兵的故事，将和谐从自然生态、牧场人文，拓展到边疆守护层面，把个人奉献、家国情怀与和谐共生相融合，让“额尔古纳，人与自然缔造了大地的意境”这一主题，上升到更宏大的家国与自然和谐的高度，实现主题升华。 28．本题考查标题作用。 本题要求从【甲】【乙】两句中选一句作为标题，需结合全文内容，分析句子是否能统领全文线索、概括核心内容及主旨。需明确两句的语境和含义：【甲】句强调“在额尔古纳大地间的行走”，突出地域空间和行踪线索；【乙】句强调“在各种故事中穿梭”，突出故事的串联。需结合全文段落内容，判断哪句更能涵盖所有内容并体现主旨。 【甲】在额尔古纳大地间行走： 根据第②段“记得在胡列也吐湿地，我无意中看到水草丛中，有一株植物正冉冉升起，很像带着红色花蕊的蓓蕾，还飘摇着两片洁白的长花瓣。突然，这植物腾空而起，翩然起舞，原来是只健硕的蓑羽鹤”可知，描写在湿地行走时，见到水草丛中蓑羽鹤如“植物”般灵动的景象，展现湿地的自然生机。根据第④段中“撒欢牧场是我每次额尔古纳之行的必到之地”可知，提及在牧场的行走，虽未直接写景，但牧场作为额尔古纳大地的一部分，与湿地、哨所共同构成其地域风貌，串联起行走中的所见。根据第⑧段中“额尔古纳在中国的最北方，伊木河哨所在额尔古纳的远方”可知，点明在额尔古纳大地行走的终点——哨所，勾勒出从湿地到牧场再到哨所的地域脉络，涵盖全文主要场景。 根据第②段中“蓑羽鹤的舞蹈越发张扬热烈。它忽而凌空展翅，从云中向我劈面而来，转个方向拍打着翅膀，继而跌倒，片刻，又挣扎着舞起来。我便跟着它移动脚步，直至走出去二三百米远，方悟出来，这蓑羽鹤是在用舞步让我离开原地”，第③段“我返回，用相机窥视蓑羽鹤的起点处……大蓑羽鹤返回来冲我鸣叫示威，我急忙退却”可知，在湿地行走中见蓑羽鹤护雏，作者主动退让，体现人与自然的和谐；根据第⑤段“10多年前，赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝……第三次放飞的时候，红松一边开着摩托车，一边用一只手把它往天上放，然后猛拧油门飞驰而去”，第⑥段“当时红松在外读书，只要回到牧场，长成大鵟的雏鸟都会出现，在他脚边栖落……后来，在某一个早晨，红松发现它从此不再出现”，第⑦段“红松来到大鵟的巢穴前，发现在里面做窝的不是这只大鵟，而是它的后代，那眼神、毛色几乎一模一样”可知，红松救助、助其回归自然，大鵟信任红松又遵循自然繁衍，人善意守护、动物回应，达成人与自然和谐。根据第⑤段中“赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝。红松赶紧让男孩领着他找到白桦林中的鹰巢”可知，在牧场行走中见人对鸟类的善意，展现人与自然的默契。 根据第⑤段中“赵红松发现邻居的男孩抓住了一只小鸟，那小鸟的羽毛还没长出来，已经气若游丝。红松赶紧让男孩领着他找到白桦林中的鹰巢”可知，在牧场行走中见邻里间的友善互动；根据第⑨段中“妈妈告诉女儿，爸爸就在前方执行任务，咱们摸摸河上的冰，等冰化成水，就能流到爸爸的身边。听话的女儿，把自己的玩具娃娃面朝爸爸的方向，摆在了冰河上。不久，部队巡逻到附近，张国臣用望远镜发现了这个玩具娃娃：走近一看，正是自己一年前探亲时给女儿买的……”可知，在哨所相关的行走见闻中，体现亲情的温暖。 这些内容均是“在额尔古纳大地间行走”时的所见所感，【甲】句既串联起所有场景，又暗合了对和谐与温情的赞美，故更适合作为标题。 【乙】句“在各种故事中穿梭”：根据第④段中“牧场的主人赵红松……【乙】在各种故事中穿梭”可知，这句话是用来描述撒欢牧场主人赵红松的工作状态，仅针对牧场场景。它无法涵盖第②-③段“胡列也吐湿地中蓑羽鹤用舞步护雏”的见闻，也不能包括第⑧-⑨段“伊木河哨所边防官兵守卫边疆”的故事，只能体现牧场相关内容，范围过窄，无法统领全文。 示例：【甲】更合适。它概括了全文内容，文章写的就是在额尔古纳大地行走时，看到的湿地蓑羽鹤、牧场红松与大鵟、哨所官兵等景象。也暗示了主旨，这些见闻都体现了额尔古纳的自然之美，以及人与自然、人与人的和谐温情。 29．C 30．①吃苦耐劳：舂谷子是体力活，岩山婶婶舂谷子一般都在五更天；②友善、热情：岩山婶婶将碓屋与“我们”家共用，主动把蕨粑送给“我”家吃，帮母亲舂谷子；③爽朗直率：岩山婶婶收下“我”送去的野菜，不讲多余的套话。 31．①本句运用比喻的修辞手法，将乡邻之间的心地比喻成敞开门户的碓屋，生动形象地写出了乡下人的大方、热情和富有人情味的品质。 ②这句话运用了神态描写和动作描写，写出了岩山婶婶内心的喜悦和对“我”的疼爱，表达了“我”对岩山婶婶的感激之情。 32． 示例：我来帮你舂谷子 我有一双大脚板，力气也大，再说邻里之间就该相互帮忙。 33．示例：乡邻（岩山婶婶） 理由：①交代了“我”家与岩山婶婶家是邻里关系（或：交代了写作对象）；②突出了贫苦岁月中，邻里之间的友善、和谐与人情味；③暗示了主旨，表达了作者对这种乡邻关系的讴歌及对邻居岩山婶婶的怀念。④通俗易懂，激发读者的阅读兴趣； 【导语】这篇散文以质朴温情的笔触描绘了乡村邻里间的真挚情谊。作者通过“碓屋”“蕨粑”“鸡蛋”等乡村意象，构建了一个物质匮乏却精神富足的乡土世界。岩山婶婶的形象生动立体，她的大脚板、粗糙手掌和“菊花瓣”般的笑容，成为乡村互助美德的具象化象征。文本巧妙运用对比手法，将城市“雪白墙壁”的封闭感与乡村“敞开门户”的邻里关系形成强烈反差，凸显对传统人际关系的怀念。 29．本题考查文章内容概括。 C.根据⑫段“斗转星移，时过境迁，多年后，我来到县城，住进了墙壁刷得雪白、镶着玻璃窗的‘洋房’。城里的住宅楼设计独具匠心，邻居之间互不干扰。环境固然舒适、安谧，然而有时会感到寂寥，心里好像失落了些什么”可知，这里将城里“邻居之间互不干扰”的生活和乡下邻里之间亲密互助的生活进行对比，突出的是作者对乡下那种淳朴、亲密的邻里人情的怀念，而不是突出城里人的冷漠； 故选C。 30．本题考查人物形象分析。 根据第④段“我母亲或是岩山婶婶，舂谷一般都在五更天”可知，舂谷子是个体力活，而岩山婶婶舂谷子一般都在五更天，说明她能在艰苦的时间和劳动强度下劳作，体现了吃苦耐劳的品质。 根据第③段“我们家就和岩山婶婶家共用一间碓屋”以及第⑤段“这时，用不着去看，我就知道准又是岩山婶婶在帮我母亲的忙了”和第⑦段“她那双老酸枣树皮般粗糙的手捧着蕨粑，我还没有开口，岩山婶婶就哈哈笑起来：‘我正给你家送蕨粑呢，那就省脚步了’”可知，岩山婶婶与“我们”家共用碓屋，主动帮母亲舂谷子，还主动把蕨粑送给“我”家吃，这些行为都体现出她的友善和热情。 根据第⑧段“像我心安理得地接过她送来的蕨粑一样，岩山婶婶也不讲多余的套话，便收下我送去的野菜”可知，岩山婶婶收下“我”送去的野菜时不讲多余套话，表现出她爽朗直率的性格。 31．本题考查词句赏析和描写方法。 ①根据“彼此间的心地，就如同随处可见的碓屋一样，从来都是敞开着门户的”可知运用了比喻的修辞手法，把“彼此间的心地”比喻成“敞开着门户的碓屋”。结合第③—⑧段中两家人共用碓屋、互相帮助舂谷、饥荒时互赠食物等内容可知，乡下邻里之间相互信任、坦诚相待。作者通过这个比喻生动形象地写出了乡下人的大方、热情和富有人情味的品质。 ②根据“岩山婶婶果然喜得脸上绽开菊花瓣，她又常常把接过去的蛋塞回我的手里”可知“喜得脸上绽开菊花瓣”运用了神态描写，“把接过去的蛋塞回我的手里”运用了动作描写。结合第⑩段中“我要是遇上了这等好事，就会蹑手蹑脚地躲在柴堆后面，待那鸡婆生下蛋，张嘴叫‘果大果大’的时候，捡起那温热的蛋，去向岩山婶婶报喜”的内容可知，这些描写生动形象地写出了岩山婶婶内心的喜悦和对“我”的疼爱，同时也表达了“我”对岩山婶婶的感激之情，让岩山婶婶的人物形象更加鲜明。 32．本题考查开放性作答。 根据第⑤段“岩山婶婶有双大脚板，气力要足些，我母亲是小脚女人，自然要费力多了，然而过不了多久，那脆弱的舂捣声就会陡然变得重起来、快起来。这时，用不着去看，我就知道准又是岩山婶婶在帮我母亲的忙了。也就可以想象，我母亲起初是怎样地推却，而后来又实在拗不过去了，便只好让岩山婶婶那双大脚板踏上碓柄”可知，岩山婶婶看到母亲舂谷辛苦会主动帮忙。示例： ①处：岩山婶婶会说“我来帮你舂谷子”，表现出她主动帮忙的热情。 ②处：结合母亲说“真拗不过你，孩子他婶婶”，可知岩山婶婶会进一步表达帮忙的理由，如“我有一双大脚板，力气也大，再说邻里之间就该相互帮忙”，既表明自己的优势，又强调邻里互助的道理。 33．本题考查拟写标题。可从人物（岩山婶婶）、情感（邻里情）、线索（碓屋、鸡）等角度拟题，要体现文本主要内容或情感。 示例：乡邻（岩山婶婶）。 从内容上看，第②段“岩山婶婶家姓张，我家姓廖，不知为什么我们的家却连在一起”交代了“我”家与岩山婶婶家是邻里关系，岩山婶婶也是文章的写作对象；从主题上看，文章通过第④—⑩段中如共用碓屋、互相帮忙舂谷、饥荒时互赠食物、鸡群互动等情节，突出了贫苦岁月中邻里之间的友善、和谐与人情味；从情感表达上看，文章结尾第⑬段“想家了。想回家看看母亲，也看看岩山婶婶——我们家的老邻居”，揭示了主旨，表达了作者对这种乡邻关系的讴歌及对邻居岩山婶婶的怀念；从表达效果上看，该标题通俗易懂，能够激发读者的阅读兴趣，让读者对文章所写的乡邻故事产生好奇。 34．C 35． 在山谷偶遇良种天马，与其对视、拍摄、抚摸鬃毛。 在昭苏草原瞻仰小洪纳海石人，联想汉家公主事迹。 36．（1）“生生”强调汉家公主及随从在异乡扎根的艰辛与执着，突出他们以顽强意志、长期努力，将异乡变为家乡的过程，饱含作者对其奉献精神的赞叹。 （2）句子运用托物言志和象征手法，通过描写夏塔神峰的雄伟与坚韧，象征边疆人民不畏艰难、坚守精神，表达作者对边疆文化的崇敬与新的认知。 37．结尾段通过“崇敬、倾慕”直接抒发对边疆事物（马、汉家公主等）及精神的赞美，“庆幸感受苍茫边疆”深化对边疆价值的认同；由马、公主等个体，升华为对边疆整体的情感，收束全文并升华主旨，让对边疆的热爱、崇敬之情更浓厚深沉，引发读者对边疆意义的思考。 【导语】《那边那缘》以援疆返程前的游历为脉络，借天山骏马、夏塔神峰、汉家公主等元素，串联边疆自然与人文。笔端融情，于马的对视中见生命共鸣，在公主故事里悟坚守传承，以景衬情、以史共情，勾勒边疆独特魅力与精神厚度，尽显对边疆的崇敬与眷恋。 34．本题考查内容理解。 C.根据第①段中“天马徕兮从西极。经万里兮归有德”，结合前文“神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为……的汗血宝马”可知，目的是增添文化底蕴，体现对汗血宝马的神往，而非说明军事价值； 故选C。 35．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了”可知，写偶遇马时被吸引；根据第⑦段中“在我凝视它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视”可知，写与马对视；根据第⑧段中“我在某一瞬间按下了快门”可知，写拍摄马；根据第⑩段“当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛”可知，写抚摸马鬃毛。据此可概括为：在山谷偶遇良种天马，与其对视、拍摄、抚摸鬃毛。 第二空：根据第⑫段中“下山来到昭苏草原……我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人……我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女”可知，在昭苏草原看到小洪纳海石人，由此联想汉家公主在边疆生息、传承的事迹，据此可概括为：在昭苏草原瞻仰小洪纳海石人，联想汉家公主事迹。 36．本题考查词句赏析及表现手法。 （1）根据第⑫段“而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”可知，“生生”一词，有硬生生、顽强地之意。汉家公主及随从“十几岁离开故土”，在“空旷辽远的异乡”生活，环境的陌生与艰苦可想而知。“生生”强调了他们在异乡扎根过程充满艰辛，却凭借顽强意志、长期执着的努力，硬生生将本是异乡的地方变成家乡，突出这份坚守的不易，饱含作者对他们奉献、坚韧精神的赞叹。 （2）根据第⑬段“我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识”可知，运用托物言志手法，借神峰抒“边疆情”，夏塔神峰“昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼”，是作者眼中边疆自然的代表。它“不用漫山遍野花草森林衬托”，却自带“震撼人心的壮美”，暗合边疆文化的特质——不依赖外在装饰，以本真、坚韧的姿态存在。作者借对神峰的描写，抒发对边疆的“新情愫”：既有对自然伟力的敬畏，也有对边疆文化“纯粹、坚韧”的认同。 运用象征手法，神峰喻“边疆精神”，神峰的“雄伟与坚韧”，象征边疆人民的精神。汉家公主“把根扎在异乡”，是一种坚守；边疆世代儿女在艰苦环境中生活，也如神峰“坦然面对风雪”——“不畏艰难、坚守奉献”的精神，通过神峰的象征，与边疆文化、人物故事串联。作者借象征手法，将对“人”的敬意，升华为对“边疆精神”的崇敬，让情感与思考更具深度。 37．本题考查句段作用及词句理解。 根据第⑭段中“我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕”可知，直接点出对马、汉家公主等边疆事物的“崇敬”与“倾慕”，将前文对个体的情感，如对马的触动、对公主的赞叹，凝聚并强化，使情感更鲜明。 根据“庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆”可知，由对具体事物的情感，升华为对“苍茫边疆”整体的认同与热爱。前文聚焦于马、神峰、公主等局部，此处则将情感辐射到整个边疆，让主旨从“个人游历体验”上升为对边疆精神与价值的深刻体悟，收束全文的同时，让对边疆的眷恋与崇敬更具厚度，引发读者共鸣。 38．A 39．这句话是对晨曦中母亲采集艾草时的环境描写，“青草苍翠”“鱼跃蛙鸣”“闪闪发光”“亮晶晶”等词生动的表现了清晨的河堤富有生机活力的景象，衬托了母亲采集艾草时幸福喜悦的心情，表现了母亲对家人的爱。 40．①家家户户门上插艾草祛病免灾。②母亲采艾草为我们缝制香包。③母亲煮艾草水让我们泡澡解毒。④答应母亲端午节带儿子回去插艾。 41．示例：碧绿色芳香型草本植物，叶片浑身泛着白白的茸毛，有淡雅似草药味的清香；易生长，全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。 42．对故乡的眷恋；对浓浓母爱的赞美；对端午传统习俗的热爱；对传统文化代代传承的美好愿望。 【导语】这篇《艾香悠悠溢端午》以细腻温情的笔触，构建了一个充满民俗韵味的抒情空间。作者以艾草为情感载体，通过多重感官描写（视觉上“碧绿茸毛”，嗅觉上“淡雅清香”，触觉上“清凉芬芳”），将物候特征与人文记忆完美融合。文中时空双线交织：横向以端午习俗铺陈乡村生活画卷，纵向以童年记忆勾连文化传承。特别是母亲采艾、缝香包的细节，使传统文化浸润着亲情温度。结尾由物及情升华为文化认同，完成从个人情感到集体记忆的诗意转化。 38．本题考查文章内容理解和分析。 A.文章第①段引用民谣“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋”，引出了家乡端午插艾草的习俗，结合该段末尾“那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡”可知，此处触发的是作者对故乡的思念，而非“对未来的向往”。 故选A。 39．本题考查词句的理解和赏析。 这句话是对端午节清晨河边采艾草时的环境描写。“青草苍翠欲滴”“河水清清”从视觉上描绘出两岸草木的鲜绿和河水的清澈，“鱼跃蛙鸣”则从听觉上展现出河边的生机；“晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落”进一步聚焦于艾叶，以“闪闪发光”“亮晶晶”等词细致刻画了晨露与艾叶相映的美丽景象。这些描写不仅生动展现了清晨河堤充满活力的自然风光，也为下文母亲采艾草的场景营造了清新美好的氛围，衬托出母亲劳作时的愉悦心情，字里行间流露出对故乡端午清晨的喜爱与怀念。 40．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第②段“儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安”的内容可知，此处描写了儿时端午节家家户户在门上插艾草，期盼祛病免灾这一事情，据此得知，家家户户门上插艾草祛病免灾。 根据文章第④段“回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前”的内容可知，这里写了母亲采艾草后，用艾叶为“我们”缝制香包，让“我们”佩戴，据此得知，母亲采艾草为我们缝制香包。 根据文章第⑤段“每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡”的内容可知，这是母亲煮艾草水，让“我”和小弟泡澡，据此得知，母亲煮艾草水让我们泡澡解毒。 根据文章第⑥段“母亲接连从老家打来了几个电话：‘今年端午节要记得回家插艾哦。’‘一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！’”的内容可知，“我”答应母亲端午节带儿子回家插艾草，据此得知，答应母亲端午节带儿子回去插艾。 41．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第③段“艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气”“叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力”以及第②段“那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香”的内容可知，艾草在形态和气味上，是碧绿色的芳香型草本植物，叶片有白白的茸毛，散发着淡雅似草药味的清香，据此得知，艾草具有碧绿色、芳香型草本，叶片带白茸毛，有淡雅草药清香的特点。 根据文章第③段“每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挨挨地长在溪水岸边”的内容可知，艾草生长态势旺盛，容易生长，据此得知，艾草易生长、生长旺盛。 根据文章第⑤段“据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为‘医草’”的内容可知，艾草具有多种药用功效，价值很高，据此得知，艾草全身是宝，有祛湿、散寒等多种功效，被称为“医草”。 42．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第①段“那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡”的内容可知，艾香勾起了作者对故乡的回忆，体现出对故乡的眷恋之情，据此得知，寄托了对故乡的眷恋。 根据文章第④段“回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情”的内容可知，艾香中蕴含着母亲的疼爱，表达了对母爱的赞美，据此得知，寄托了对浓浓母爱的赞美。 根据文章第②段“儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草”等描写端午插艾草习俗的内容可知，作者对这一传统习俗充满喜爱，据此得知，寄托了对端午传统习俗的热爱。 根据文章第⑥段“此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长”的内容可知，作者希望艾草所承载的文化能传承下去，据此得知，寄托了对传统文化代代传承的美好愿望。 43．B 44． 清晨“我”看到后园中不再是朴素无华的一片苍翠 “我”认为马樱、石榴破坏了绿的境界 意外、欣喜 45． 此句运用比喻的修辞手法 将晨曦比作一首美的诗章，将曙光比作一支抒情的乐曲，生动形象地写出了晨曦和曙光美好的特点，表达了作者对晨曦和曙光的喜爱之情。 46．示例：我会选择“生活感悟”栏目。理由：本文中作者对生活场景的叙述勾连起情思浮动，生活中所见是作者情思的来源；本文中作者围绕“松树的芳香”抒发了自己对大自然和生活奥秘的感悟，流露出对松树崇高风格的赞美和向往。 47．从表层含义来看，“芳香”指松树散发出的清幽、浓烈的香气；从深层含义来看，“芳香”指松树本身不怕严寒、高风亮节、崇高的品质；同时，“芳香”也指松树中蕴含的大自然和生活的朴素深远的奥秘。 【导语】这篇散文以松树芳香为意象，通过对比手法展现作者对自然美的哲思。文章以“苍翠-绚丽-朴素”的情感脉络展开：先描绘石榴、马樱的艳丽带来的怅然（对比小兴安岭的纯粹绿意），再通过松香悟得“朴素即深美”的生活真谛。刘白羽将视觉（碧绿）、嗅觉（松香）、听觉（林涛）多感官交融，最终升华为“高风亮节”的精神象征。文字兼具诗性（如“绿色的梦”）与哲理性，完成从物象到心象的审美超越。 43．本题考查句段作用与词句理解。 A.【甲】处，原文第①段“透过玻璃窗望下去，只见后园里一片碧绿浓荫”，仅呈现后园初始景象，未体现“热闹”相关内容，“这花园一下热闹起来了”放在此处无法衔接； B.【乙】处，第③段先写“火红的石榴花盛开了，那像繁星一样茂盛的红花呀，如同万千颗红玛瑙在熠熠发亮”，又写“有一回当我走过一株大树……原来是马樱花像一片从天边飞来的红霞”，石榴花盛开、马樱花绽放，让花园出现诸多艳丽、有生机的景象，与“这花园一下热闹起来了”中“热闹”（因花朵盛开变得有生机、景象丰富）的情境契合；且第④段“石榴红似火，马樱飘浓香，不过，这些却使我怅然了”，承接花园热闹后“我”的情感，所以“这花园一下热闹起来了”放在【乙】处，能串联“花开景象—花园热闹—‘我’的怅然”的逻辑； C.【丙】处，第⑥段“我住在原木砌的房屋里……我走在大森林中的小径上，我觉得整个人连同我的心灵，都渗透一片水晶般清碧”，描述的是小兴安岭森林的宁静清碧，和“花园热闹”无关，无法衔接； D.【丁】处，第⑨段“今天我到花园去得特别早……当我走到一片密密松林里时，我又为这浓绿所笼罩”，重点围绕松林的浓绿与松树芳香，未体现花园热闹场景，放在此处不合适； 故选B。 44．本题考查内容概括和主旨把握。 第①空：根据第③段“有一天，这苍碧却像火一样燃烧起来了。那绿森林的海涛中，仿佛有星星点点的火焰在闪烁，在跳荡。我一下仿佛从宁静的梦中惊醒，原来，是密密丛林中，火红的石榴花盛开了……有一回当我走过一株大树……原来是马樱花像一片从天边飞来的红霞”，第④段“石榴红似火，马樱飘浓香，不过，这些却使我怅然了，仿佛我心灵中失去了什么”可知，原本后园是“朴素无华的一片苍翠”，后来因石榴花盛开、马樱花绽放，让后园景象改变，不再是单纯的苍碧，这种变化使作者产生怅然之感，所以①处情境是：清晨“我”看到后园中不再是朴素无华的一片苍翠（石榴花盛开、马樱花绽放，改变了后园原本的苍碧模样）。 第②空：根据第⑧段“可这两天，这马樱，这石榴，却使我感到苦恼，我觉得它们破坏了绿的境界，诗的整体”可知，作者因觉得马樱、石榴的存在，打破了原本绿的纯粹、诗的完整意境，从而产生苦恼情绪，所以②处情境是：“我”认为马樱、石榴破坏了绿的境界（觉得它们打破了绿的纯粹与艺术美的完整）。 第③空：根据第⑨段“而且令我非常意外、非常欣喜的，是晓露浇出的一种香气，这香气是那样清幽，但又那样浓烈。我四处寻觅，这儿没有鲜艳的花，芬芳的蕊，一下，我恍然大悟了，这就是这松树的芳香”可知，作者在寻觅香气来源的过程中，意外发现是松树的芳香，这种发现让作者内心满是意外与欣喜，所以③处情感是：意外、欣喜。 45．本题考查词句理解和赏析。 第①空：根据第②段中的“晨曦像一首美的诗章。曙光像一支抒情的乐曲”可知，把“晨曦”比作“美的诗章”，“曙光”比作“抒情的乐曲”，和“征蓬出汉塞，归雁入胡天”（以“征蓬”“归雁”自比）一样，都运用了比喻的修辞方法，通过用具体、形象的事物（诗章、乐曲）来比方抽象的晨曦、曙光，让读者更直观感知其特点。 第②空：依据第②段“晨曦像一首美的诗章。曙光像一支抒情的乐曲，我，愿做一个迎接黎明的使者，从楼上走向丛林”可知，作者将晨曦比作诗章，曙光比作乐曲，诗章蕴含着优美、富有意境的特质，乐曲具备抒情、动人的属性，这样的比喻生动形象地展现出晨曦的优美意境与曙光的抒情韵味，把原本抽象的自然景象，转化为可通过文学、音乐感知的美好事物，进而传递出作者对晨曦、曙光的由衷喜爱，也为后文“愿做迎接黎明的使者”的情感抒发做铺垫，让读者能深切体会到作者对清晨、对自然之美的热忱。 46．本题考查内容概括和主旨把握。 要明确各栏目核心特质：“凡人小事”聚焦普通人日常琐事、行为；“生活感悟”侧重从生活体验提炼思考哲理；“自然风光”着重展现自然景色美与独特；“家国情怀”围绕对国家、民族的宏大情感。这是判断文章适配栏目的基础标准。根据文章内容与主旨，作者写后园景色变化（苍碧、石榴马樱、松树），借自然景观，从对不同景物的情感（舒畅—怅然—欣喜），到领悟“朴素无华才香得深远”，核心是自然观察引发的生活哲理，也有自然景色的细腻描绘。逐一匹配栏目：“凡人小事”：文章无普通人具体事迹，不契合，排除。“生活感悟”：作者因自然景物变化，感悟到生活中“朴素、坚守”价值，是生活体验（自然观察也是生活一部分）生发出的哲理，与栏目“从生活提炼思考”契合，可推荐。“自然风光”：文中有大量后园景色（森林、石榴、马樱、松树等）的生动描写，展现自然美，符合栏目“展现自然风貌”，可推荐。“家国情怀”：文章未涉及国家、民族层面情感，不契合，排除。 推荐理由：若选“生活感悟”，强调文章借自然景观悟生活哲理（如松树象征的精神），贴合栏目提炼思考的定位；若选“自然风光”，突出景色描写的细腻与自然美呈现，契合展现自然风貌需求。用文章具体语句（如描写松树、石榴的内容）支撑理由，让推荐更具说服力。 示例一：推荐至“生活感悟”栏目。文章以作者对后园自然景物的观察为线索，从苍碧的宁静，到石榴、马樱带来的怅然，再到松树芳香触发的领悟，传递出“朴素无华才香得深远”的生活哲理，契合栏目“从生活中提炼思考”的定位，能启发读者从自然与日常中探寻精神真谛。 示例二：推荐至“自然风光”栏目。文章用细腻笔触描绘后园四季（初春小兴安岭森林、日常后园景色）与不同植物景观，从苍碧的森林到火红的石榴、飘香的马樱，再到松树的浓绿与芳香，展现自然景色的丰富层次与独特美感，能让读者领略自然之美，契合栏目“展现自然风貌”的特点。 47．本题考查标题含义。 表层含义：松树自然散发的香气。根据第⑨段中的“而且令我非常意外、非常欣喜的，是晓露浇出的一种香气，这香气是那样清幽，但又那样浓烈。我四处寻觅，这儿没有鲜艳的花，芬芳的蕊，一下，我恍然大悟了，这就是这松树的芳香”可知，作者在清晨的松林里，寻觅到一种清幽且浓烈的香气，经确认，这是松树自身散发的气味。这种香气是可被嗅觉感知的自然存在，是“芳香”最直观的表层含义，体现松树作为植物本身具有的独特气味属性。 深层含义一：松树的品质象征。根据第⑨段“松树不怕严寒，当万木凋零、大雪纷飞，依旧巍然挺立。它只那样默默无闻，不与群芳争艳、奇葩斗丽，它却自有它的高风亮节。如果说这是松树的风格，那么，今天我闻到的沁人肺腑的芳香，正是这有着崇高风格的松树，从它心灵中发出的轻柔的絮语”可知，松树在严寒中巍然挺立，不与百花争艳，有着默默无闻、高风亮节的品质。作者将闻到的松树香气，与松树的这些品质关联，把香气看作松树“心灵中发出的轻柔的絮语”，此时“芳香”不再只是物理气味，更象征着松树不怕严寒、坚守自我、朴素无华、不事张扬的崇高品质，是精神层面的“芳香”。 深层含义二：大自然与生活的奥秘。根据第⑩段“是的，我不只是发现了大自然的奥秘，更重要的是，我发现的也是生活的奥秘，只有朴素无华的树才有朴素无华的香，才香得愈深愈远，愈充满诗意”可知，作者由松树的芳香，领悟到“朴素无华的树才有朴素无华的香，才香得愈深愈远”。这里的“芳香”，延伸为大自然蕴含的哲理（朴素的事物有持久动人的价值），以及生活的奥秘（推崇朴素、坚守、纯粹的精神，这种精神能如松树芳香般深远影响人），是作者从自然观察中提炼出的对生活本质、自然规律的感悟，让“芳香”承载起对自然与生活的深刻理解。 48．C 49．“金疙瘩”既指生姜，因为怀姜产量高、价格好，能给姜农带来可观的收入；也指姜农通过种植生姜过上的富足生活，如盖小楼、买车、孩子在城里买房、全家旅游等。 50．运用比喻的修辞手法，将姜田比作碧绿的湖面和起伏的水墨画，生动形象地写出了姜田在微风拂过时的动态美和色彩美，表达了作者对姜田景色的喜爱与赞美之情。 51．①“姜田深处”指的是姜田的深处，是姜农劳作的地方，体现了姜农们在田间辛勤耕耘的场景。②“姜田深处”象征着姜农们的希望，这里承载着他们对美好生活的向往，通过种植生姜，他们过上了富足的生活。③“姜田深处”蕴含着乡村的发展变化，见证了怀姜产业从零散到规模化、现代化的发展历程，展现了乡村振兴的成果。 【导语】这篇《姜田深处》通过细腻的描写和生动的对话，展现了姜田的美丽景象和姜农们的辛勤劳作与幸福生活。文章以“我”的视角，通过今昔对比，突出了姜田的规模化发展和现代化种植技术的应用，反映了农村经济的蓬勃发展和农民生活的显著改善。人物形象鲜明，尤其是“小张”这一年轻姜农，展现了新时代农民的创业精神和家乡情怀。 48．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，第⑥段中老张的语言并未使用华丽的辞藻，而是朴实无华，通过简单的叙述传达出姜农们的自豪之情，选项中将老张的语言描述为“华丽”是不准确的； 故选C。 49．本题考查内容理解。 文中“撸起袖子加油干，土里刨出金疙瘩”这句话中的“金疙瘩”具有双重含义。首先，“金疙瘩”直接指的是生姜。这一点在文章的第④段和第⑥段中有所体现。第④段中，瘦高姜农提到“一亩地能刨出万把斤生姜哩。按低价一斤8元钱算，一亩也有8万多元，可不是能刨出‘金疙瘩’吗”这里直接点明了生姜因其高产量和好价格，被视为能够带来财富的“金疙瘩”。第⑥段中，老张进一步介绍了怀姜的品质和历史，强调了其作为贡品的地位，这进一步凸显了怀姜的珍贵和价值，从而也强化了“金疙瘩”作为生姜的指代意义。 其次，“金疙瘩”还指姜农通过种植生姜所过上的富足生活。这一点在文章的第⑤段、第⑩段和第⑫段中得到了体现。第⑤段中，姜农们通过种植生姜，实现了盖小楼、买车等生活水平的提升。第⑩段中，小张通过贷款承包土地、搞现代化种植，不仅还清了贷款，还扩大了姜田规模，实现了收入的显著增长。第⑫段中，老吴提到村集体种姜给村民们分红，村民们有了余钱后可以跳舞、旅游，过得舒坦，甚至村里的姑娘都不想往外嫁，这些都充分展示了姜农们通过种植生姜所享受到的富足和幸福。 综上所述，“金疙瘩”既指生姜这种高产量、好价格的农作物，也指姜农们通过种植生姜所实现的富足和幸福的生活状态。 50．本题考查句子赏析。 从修辞手法角度来看，句子“初秋的姜田郁郁葱葱，微风拂过，似是碧绿的湖面摇起了波浪，摇成了一幅起伏的水墨画”运用了比喻的修辞手法。首先，作者将姜田比作碧绿的湖面。这一比喻抓住了姜田在初秋时节郁郁葱葱、绿意盎然的特征，将微风拂过姜田时产生的摇曳感与湖面波浪起伏的景象相联系，使读者能够直观感受到姜田在微风中的动态美。同时，“碧绿”一词也强调了姜田色彩的鲜艳与生动。其次，作者又进一步将姜田比作起伏的水墨画。这一比喻不仅延续了前文中对姜田动态美的描绘，还通过“水墨画”这一意象，赋予了姜田以更加深远和富有文化内涵的美感。水墨画以其独特的韵味和意境，在中国传统文化中占有重要地位，而作者将姜田比作水墨画，无疑是在赞美姜田景色的同时，也表达了对中国传统文化的敬仰和喜爱。 综合以上分析，该句通过运用比喻的修辞手法，将姜田比作碧绿的湖面和起伏的水墨画，生动形象地写出了姜田在微风拂过时的动态美和色彩美。这种比喻不仅增强了语言的表现力，还使读者在阅读过程中能够产生丰富的联想和想象，从而更加深刻地感受到作者对姜田景色的喜爱与赞美之情。 51．本题考查标题含义。 文章围绕“姜田深处”展开，讲述了怀姜种植给姜农们带来的生活变化和乡村发展。通过描绘姜农们在姜田深处的辛勤耕耘和现代化种植技术的引入，展现了怀姜产业从零散到规模化、现代化的发展历程。姜农们通过种植怀姜实现了收入的增加，过上了富足的生活，盖起了小楼、买了汽车，甚至让孩子在城里买了房。同时，姜田深处的变化也反映了乡村经济的整体发展和乡村振兴的成果。文章通过具体的人物故事和生动的场景描写，赞美了姜农们的勤劳和智慧，以及他们对美好生活的向往和追求。 文章标题“姜田深处”意蕴丰富，结合全文内容，可以从以下几个方面进行理解： ①“姜田深处”指的是姜田的深处，在文章的描述中，姜田深处是姜农们辛勤耕耘的场景所在地。例如，在描述姜农们劳作时，文章第③段提到“每一块姜田里都有农民在劳作。附近，几位头戴草帽、身着汗衫的姜农，正手扶农机在姜田中穿行，所过之处，新土翻向两侧的姜苗根部，开成一道土沟”，这些生动的场景都发生在姜田深处。这里不仅是姜农们挥洒汗水、付出辛勤劳动的地方，也是他们收获希望、实现梦想的起点。 ②姜田深处对于姜农们来说，不仅仅是一个劳作的地方，更是一个承载着他们美好生活的向往和希望的所在。通过种植生姜，姜农们实现了收入的增加，过上了富足的生活。例如，文章第⑤中提到姜农们纷纷盖起了小楼，买了汽车，甚至有的家庭还让孩子在城里买了房，⑫段中提到村里人有了余钱，可以跳舞、可以旅游，过得舒坦。这些变化都源于姜田深处的辛勤耕耘，是姜农们对美好生活的向往和追求在现实中的体现。 ③从更宏观的角度来看，“姜田深处”还蕴含着乡村的发展变化。文章第②段和第⑩段提到，怀姜产业从过去的零散种植到现在的规模化、现代化种植，这一转变不仅体现在种植技术的进步上，更体现在乡村经济的整体发展和乡村振兴的成果上。姜田深处的变化是乡村发展的一个缩影，它见证了怀姜产业从弱小到强大、从传统到现代的发展历程，也展现了乡村振兴所带来的积极变化和美好前景。 综上所述，“姜田深处”不仅是一个具体的地理空间，更是一个充满象征意义和深刻内涵的文化符号。它代表着姜农们的辛勤耕耘和美好向往，也蕴含着乡村的发展和变化。 52．A 53．采椿芽、做椿芽炒蛋、分享椿芽、离家带香椿茶。 54．运用动作描写，细致刻画母亲制作椿芽炒蛋的过程，展现其娴熟的厨艺，也让画面充满生活气息，暗含“我”对母亲和故乡美食的怀念。 55．通过写“我”在城里尝过多种美食却仍思念故乡椿芽，以及城里香椿“少了山野的魂魄”，突出故乡椿芽独特的山野气息和情感温度。侧面烘托“我”对故乡的深切眷恋，强化了椿芽作为乡愁载体的意义。 56．对故乡风物的喜爱：文中细致描绘椿芽的形态、香气及食用场景，流露对故乡春景和香椿的眷恋。对亲情与乡情的怀念：母亲做椿芽菜、分享椿芽的细节，体现家人温情与邻里淳朴，寄托思念。对故乡文化的认同：借李时珍传说、“药王椿”等内容，展现故乡的人文底蕴，表达文化归属感。对乡愁的感慨：离开故乡后对椿芽香的追忆，以及收到包裹时的联想，抒发漂泊中的思乡之情。 【导语】这篇散文以椿芽为情感载体，通过细腻的乡土叙事展现鄂东山村的春日光景。作者运用多感官描写（如“琥珀色的汁”“滋啦声”）构建出充满生命力的乡土画卷，椿树从“皴裂树皮”到“振翅绿蝶”的意象转化尤为精妙。通过采椿、烹椿、赠椿等生活场景，既传承了“取之有度”的生态智慧，又讴歌了“草木知仁义”的淳朴民风。时空交织的叙事结构（现实—回忆—梦境）深化了乡愁主题，最后以“采茶调”的听觉意象收束，余韵悠长。 52．本题考查对内容的理解与分析。 A.第③段中“枝丫间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽”运用的是比喻的修辞手法，将芽苞比作玛瑙，将嫩叶比作孔雀翎羽，并非拟人手法。该选项对修辞手法的判断错误； 故选A。 53．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第④段“父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去”“采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机。我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一勾，嫩芽便簌簌落进篾篮里”的内容可知，描写了父亲在清晨带着“我们”姐弟采椿芽，且采芽时有不贪心、留生机的讲究，据此得知，作者回忆了采椿芽的往事。 根据文章第⑤段“母亲把焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。霎时间香气撞开雕花木窗”的内容可知，描写了母亲用焯过的香椿拌上鸡蛋在锅中炒制，香气四溢的情景，据此得知，作者回忆了做椿芽炒蛋的往事。 根据文章第⑦段“四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠”“那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂”的内容可知，描写了邻里间交换分享香椿相关食物，以及母亲在春旱时将稀缺椿芽送给菊芬嫂的事，据此得知，作者回忆了分享椿芽的往事。 根据文章第⑧段“临行前，母亲往车里塞了一包连夜焙制的香椿茶，叶片蜷曲如碧螺，热水一冲便舒展成振翅的绿蝶”的内容可知，描写了“我”离家前往县城时，母亲往车里塞了连夜焙制的香椿茶，据此得知，作者回忆了离家带香椿茶的往事。 54．本题考查词句理解和赏析。 这句话运用了动作描写，通过“切得细碎”“拌上”“倒入”等一系列动词，细致刻画了母亲制作椿芽炒蛋的过程。结合第⑤段“铁锅热得泛青时，菜籽油‘滋啦’一声跳起舞来”“霎时间香气撞开雕花木窗”的内容可知，这些动作展现了母亲娴熟的厨艺，让读者仿佛能看到那充满烟火气的烹饪场景，画面富有生活气息，字里行间也暗含着“我”对母亲和故乡这道美食的深深怀念。 55．本题考查侧面烘托的作用。 根据文章第⑧段“这些年东奔西走，尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”的内容可知，作者写自己尝过各地美食，却仍思念故乡的椿芽香，从侧面突出故乡椿芽在“我”心中的独特地位； 根据第⑧段“小城也能买到香椿，但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄”的内容可知，将城里香椿与故乡椿芽对比，突出故乡椿芽具有山野的魂魄与情感温度。据此得知，这些侧面烘托的内容，强化了椿芽作为乡愁载体的意义，也突出了“我”对故乡的深切眷恋。 56．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第②段“叶片上沾着露水，茎秆掐断处凝着琥珀色的汁，空气里浮动的香气，裹挟着泥土与晨雾的湿润，直往人肺腑里钻”、第⑤段“这味道不同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里”的内容可知，作者细致描绘了椿芽的形态、香气及食用时的独特味道，字里行间流露对故乡春景和香椿的喜爱与眷恋，据此得知，蕴含了对故乡风物的喜爱。 根据文章第⑤段“母亲把焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中”、第⑦段“四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠”的内容可知，母亲制作椿芽菜肴的娴熟、邻里间分享香椿相关食物的温暖场景，体现了家人温情与邻里淳朴，寄托了作者对亲情与乡情的怀念，据此得知，蕴含了对亲情与乡情的怀念。 根据文章第⑥段“李时珍当年在泗流山采药，曾在我家歇脚饮茶，临走时将药篓里几粒椿实遗落院中”、第⑩段“原来老树竟成了乡亲们口中的‘药王椿’，说是用它的芽尖煎水可治咳喘”的内容可知，作者借与香椿相关的历史传说和民间说法，展现了故乡的人文底蕴，表达了对故乡文化的认同与归属感，据此得知，蕴含了对故乡文化的认同。 根据文章第⑧段“这些年东奔西走……却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”、第⑨段“按母亲所嘱，取一勺拌在刚出锅的挂面里，倏然又见老屋炊烟袅袅”的内容可知，离开故乡后对椿芽香的追忆，以及收到老家包裹时产生的联想，抒发了作者漂泊在外的思乡之情，据此得知，蕴含了对乡愁的感慨。 57． 坐火车 坐飞机转坐出租车在转乘大巴 58．这句话运用了比喻和拟人的修辞手法。将海鸥比喻成“一朵一朵白色的花”和“一片一片白色的云”，形象地描绘了海鸥在空中飞翔的美丽景象，同时赋予海鸥以人的情感，表现出海鸥听从号令、腾空而起的生动形象。这样的表达效果既生动形象，又富有诗意，使读者仿佛置身于现场，感受到作者对故乡美景的喜爱和对家乡的眷恋。 59．作者写返乡路上遇到隔壁班同学要送“我”一捆白玫瑰的事情，主要有以下作用：一是增添了文章的生活气息，使文章更加真实、有趣；二是通过这件小事，展现了作者对家乡美好生活的向往和想象，丰富了文章的情感内涵；三是为后文作者将这想象的场景写进小说里埋下伏笔，使文章结构更加紧凑。 60．本文详写“以前”返乡的情景，主要有以下作用：一是通过对过去返乡经历的回忆，展现了作者对家乡的深厚感情和思念之情；二是通过对比过去和现在的交通变化，突显了时代变迁给人们生活带来的便利；三是为后文抒发作者对家乡的眷恋和对美好生活的向往作铺垫。 61．文章标题“朝着鲜花去”有以下作用：一是作为文章的线索，串联起全文的各个环节，使文章结构紧凑；二是形象地表达了作者对家乡的向往和眷恋，寓意着家乡的美好和温馨；三是激发读者的阅读兴趣，引发读者对文章主题的思考。 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出二十年来返乡之路的变迁图景。（开篇点题）作者通过交通工具迭代（火车→客车→飞机→网约车）的明线，暗合着时代发展下“鲜花”意象的嬗变——从儿时的灰土房到白玫瑰的想象，再到如今钢筋混凝土别墅间明艳的油菜花。（意象分析）全文以“鲜花”为精神坐标，将个人记忆与时代脉动熔铸一体：早期浓墨重彩的艰辛旅途（56小时火车）与后期轻快的网约车形成张力，最终在鞭炮声中完成对“家”的诗意抵达。 57．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合第③段中“火车驶入昆明火车站，人人拽了扛了提了行李下车，鼓鼓囊囊。行李是沉重的，但此时的心情是轻快的。走到广场上，往前走去，路边更多的葫芦丝音乐此起彼伏。确确实实，是在云南了。虽然这儿离着保山施甸还有近六百公里，但在我看来，已经是故乡了”可知，“以前”：作者坐火车返乡； 第二空，结合第⑪段中“再后来，工作了，手头宽裕了一些，开始坐飞机回家过年。起初是坐飞机到昆明，再从昆明坐大巴车走。再往后，连从昆明回保山都坐飞机了。到了保山机场，得坐出租车到城里，转乘通往县里的大巴”可知，“再往后”：坐飞机再转乘出租车和大巴。 58．本题考查句子赏析。 结合“但这里有海鸥啊，有时如一朵一朵白色的花，开在路边，开在树梢，有时如一片一片白色的云，忽地听了谁的号令，呼啦一阵响动，从湖面腾起，迤逦远去”可知，这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将海鸥比作“一朵一朵白色的花”，生动描绘出其轻盈优雅之态，仿佛海鸥如花朵般绽放在路边与树梢；又把海鸥比作“一片一片白色的云”，展现出其成群飞翔时的壮观与灵动。而“忽地听了谁的号令”一句，赋予海鸥以人的行为和情感，将其腾空而起的场景写得生动鲜活。这样的描写，既让海鸥的形象跃然纸上，又营造出一种充满诗意与美感的氛围，使读者仿佛身临其境，亲眼目睹这故乡冬日翠湖的美妙景致，深刻感受到作者对故乡美景的由衷喜爱以及对家乡深深的眷恋之情。 59．本题考查内容理解和句段作用。 结合第⑩段中“不记得具体是哪一年，路上遇到一位并不熟悉的隔壁班同学，她在昆明农学院上学，带了几大捆白玫瑰回家，临别时，要送我一捆，我没要。和她告别后，走在回村的路上，却忍不住想象，怀抱一捆白玫瑰走在夕阳下的村路上，那是一幅怎样的景象？后来，我把这想象的场景写进了小说里”可知，文章整体围绕作者二十年来返乡过年的经历展开，详细描述了不同时期返乡的交通方式以及沿途所见所感。而返乡路上遇到隔壁班同学要送“我”一捆白玫瑰这一情节，是返乡途中的一个具体且鲜活的小插曲。它打破了单纯对交通和风景叙述的单调感，让读者看到作者在返乡过程中除了关注行程和景色，还会遇到各种各样的人，发生一些不经意的小事。这种真实的经历使文章更贴近生活实际，让读者能够真切地感受到作者返乡时的情境，增强了文章的真实性和趣味性，使文章更加生动鲜活，吸引读者的阅读兴趣。 结合第⑩段中“和她告别后，走在回村的路上，却忍不住想象，怀抱一捆白玫瑰走在夕阳下的村路上，那是一幅怎样的景象？后来，我把这想象的场景写进了小说里”可知，作者在拒绝同学赠送的白玫瑰后，走在回村的路上忍不住想象怀抱一捆白玫瑰走在夕阳下村路上的景象。此时的作者正处于返乡途中，家乡的气息越来越浓，而这一想象中的画面充满了温馨与美好。白玫瑰象征着纯洁与美好，夕阳下的村路则营造出一种宁静、祥和的氛围。通过这一想象，作者将自己对家乡的眷恋、对美好生活的向往之情融入其中。家乡在作者心中不仅仅是一个居住的地方，更是一个承载着美好情感和憧憬的精神家园。这一情节丰富了文章的情感内涵，使读者更能体会到作者对家乡深深的热爱和眷恋。 文中提到作者把想象怀抱白玫瑰走在夕阳下村路上的场景写进了小说里，这一表述为后文埋下了伏笔。从文章结构上看，它使文章的前后内容有了紧密的联系。前文描述的返乡经历和这一想象场景，成为作者创作的素材，而写进小说这一结果又让前文的情节有了更深远的意义。这种前后呼应的写法，使文章的结构更加严谨、紧凑，各个部分之间过渡自然，形成一个有机的整体，让读者在阅读过程中能够感受到文章的连贯性和逻辑性。 60．本题考查内容理解。 结合第②段中“以前返乡，都是坐火车。大多硬座，偶尔卧铺，最初是从上海火车站出发，后来从上海南站出发，都是到昆明。一年一年过去，火车渐渐提速，耗时基本上是越来越短了。最久的一次，是有一年南方下大雪，火车走走停停，花了五十六七个小时才到昆明。多数情况则需要三四十个小时，要在车上睡两夜”，第③段中 “火车驶入昆明火车站，人人拽了扛了提了行李下车，鼓鼓囊囊。行李是沉重的，但此时的心情是轻快的。走到广场上，往前走去，路边更多的葫芦丝音乐此起彼伏。确确实实，是在云南了。虽然这儿离着保山施甸还有近六百公里，但在我看来，已经是故乡了”，第⑤段中“冬天的翠湖，是最为动人的。柳枝低垂，还未发芽，桃枝临水，尚未开花，就连成片的郁金香也还没绽放”，⑨段中“过了桥，一直往东走。东方山顶一线隐隐现出鱼肚白。到家后，爸妈听到声音，必定立马起床，迅速烧起一盆火，让我烘一烘双手”等内容可知，文中详细描述了以前返乡时坐火车的漫长过程，从出发地到昆明，历经数十小时，即便路途艰辛，如遇到大雪火车走走停停花费五十多个小时，但作者依然坚持踏上返乡之路。到达昆明后，听到熟悉的葫芦丝音乐便觉得已到故乡，心情轻快。之后换乘公交、客车，在等待和行程中，作者细致地描绘了冬天的翠湖，海鸥如花如云的灵动姿态，以及客车在山道行驶看到金黄油菜花的美景。到家后爸妈立刻烧火让作者取暖等细节，都生动地展现出家乡的一草一木、亲人的关怀对作者有着巨大的吸引力，字里行间流露出作者对家乡深深的眷恋和思念之情。 结合第⑩段中“后来，不单火车提速，高速公路修好后，客车也提速了。从昆明回到家，往往太阳还没落山呢……”，第⑪段中“再后来，工作了，手头宽裕了一些，开始坐飞机回家过年。起初是坐飞机到昆明，再从昆明坐大巴车走。再往后，连从昆明回保山都坐飞机了。到了保山机场，得坐出租车到城里，转乘通往县里的大巴。而最近两年，最后这一步也变得简单了——从保山机场一出来，网约车已等候就绪了。通往县里的高速公路刚刚修好，宽展的路面在大山里钻进又钻出，只需半小时，就能到家”等内容可知，以前返乡，火车是主要交通工具，耗时较长，最久的一次要花五十六七个小时，多数情况也需三四十个小时，且到达昆明后还需多次换乘公交、客车，到家往往是凌晨三四点。而如今，交通方式发生了巨大变化，从昆明回到家，太阳还没落山，甚至从保山机场出来，网约车已等候就绪，通往县里的高速公路修好后，只需半小时就能到家。通过这种过去与现在交通状况的鲜明对比，突出了时代的发展和进步，让人们感受到了交通便捷给生活带来的极大便利。 前文对以前返乡情景的详细描写，无论是路途的艰辛还是家乡的美景、亲人的温暖，都让读者深刻感受到家乡在作者心中的重要地位。这些经历成为作者心中珍贵的回忆，为后文作者继续踏上返乡之路，以及面对交通变迁依然心系家乡，想象着回家路上有热烈的花朵和蓬勃的绿树等着自己，还有对过年回家团聚的期待等情感的抒发做了充分的铺垫，使作者对家乡的眷恋和对美好生活的向往之情更加自然、真挚、深沉。 据此概括作答即可。 61．本题考查标题作用。 结合第①段中“离开云南二十年来，每当过年回老家，我都是‘朝着鲜花去’”，第⑬段中“此刻，回家的行李刚收拾好。明天又要出发，一条走了二十年的长路又一次摆在面前，在这条路的终点，仍然有许许多多热烈的花朵和蓬勃的绿树等着我”可知，“朝着鲜花去”这一标题贯穿了文章的始终。文章开篇点明“离开云南二十年来，每当过年回老家，我都是‘朝着鲜花去’”，直接引出主题，让读者迅速了解文章核心是围绕作者过年返乡展开。在描述返乡过程中，从以前坐火车返乡，历经漫长旅途，途中虽未直接提及鲜花，但作者对家乡的期待就如同朝着鲜花前行；到后来交通发展，作者想象怀抱白玫瑰走在夕阳下的村路，以及最后提到“在这条路的终点，仍然有许许多多热烈的花朵和蓬勃的绿树等着我”，鲜花贯穿了作者不同时期、不同交通方式下的返乡经历，将各个情节紧密相连，使文章结构严谨、紧凑，层次分明。 鲜花通常象征着美好、生机与希望。作者以“朝着鲜花去”来描述自己过年回老家的行为，生动形象地传达出家乡在作者心中如同鲜花般美好、令人向往。在作者漫长的返乡历程中，无论路途多么艰辛，交通如何变化，始终不变的是对家乡的眷恋。家乡有父母温暖的关怀，有熟悉的乡音，有美丽的风景，这些都如同鲜花一样吸引着作者，让作者甘愿踏上漫长的归乡之路，体现了作者对家乡深深的热爱和眷恋之情，寓意着家乡是一个充满美好和温馨的地方。 “朝着鲜花去”这一标题富有诗意和神秘感，容易引发读者的好奇心。读者会不禁思考：为什么要朝着鲜花去？鲜花代表着什么？朝着鲜花去会经历怎样的故事？这种悬念能够吸引读者继续阅读文章，去探寻答案。同时，在读者阅读完文章后，也会引发对文章主题的深入思考，如家乡对一个人的意义、时代变迁下人们对家乡情感的坚守等，使文章具有更深刻的内涵和思想价值。 据此概括作答即可。 62．B 63． 父亲带“我”去赶集，“我”被小人书摊吸引了，发现了梦寐以求的《双龙会》 回家路上,“我”情绪低落，父亲返回集市,给“我”高价买来《双龙会》 64．示例:我太高兴了!我真想把它带回家,放进我装满小人书的“百宝箱”啊。可我不敢开口朝父亲要,我多想从书架上抢下它然后闪电一般逃脱啊。 65．父亲对“我”期待很高,望子成龙,面对母亲对“我”的夸赞不以为意；父亲童心未泯,也喜欢看小人书,和“我”有共同的话题；父亲善解人意,理解洞察“我”的心理和情绪,愿意为“我”高价买书；父亲教子有方,懂得尊重和保护“我”的兴趣爱好。 66．对本文作者而言,这本书得来不易,圆了“我”的读书梦,体现了父亲对“我”的理解和关爱,也寄托着父亲望子成龙的深切期盼,意义非凡。 对鲁迅而言,他一直对《山海经》念念不忘,却没有人满足他的愿望,是目不识丁的阿长特地找来了《山海经》,满足了鲁迅的求知欲和好奇心,体现了阿长对鲁迅真诚的爱与呵护；《山海经》也是鲁迅最心爱的文学启蒙读物之一,激发了他对读书的热爱。 【导语】这篇散文以“小人书”为线索，通过细腻的笔触展现了父子之间含蓄而深沉的情感。作者运用生动的细节描写（如街头书摊的热闹场景）和传神的动作刻画（如父亲“正襟危坐”又“偷偷翻看”的矛盾行为），塑造了一位表面严厉实则慈爱的父亲形象。文中明暗双线交织：明线是“我”对连环画的痴迷，暗线则是父亲望子成龙的期盼。结尾处“太阳”的比喻巧妙升华主题，将物质匮乏年代的精神寄托与父爱温情完美融合。 62．本题考查内容及艺术特色的分析鉴赏。 B.有误，由第③段“当时我正迷恋那种五本一套的《杨家将》，虽然故事只画到‘智审潘仁美’，但画家高超的技艺以及笔下的人物形象早已在我心中扎了根。尤其是杨七郎的造型，与其他六兄弟截然不同，头戴束发紫金冠，身披黑色战袍，剑眉倒竖，英姿勃发”等内容可知，此处是在叙述赶集事件中，插入“我”对《杨家将》及杨七郎形象的迷恋，以及与父亲因共同爱好拉近距离的内容，并非补叙。 故选B。 63．本题考查内容概括。 第①空：由第②段“1983年一个春寒料峭的早晨，我和父亲赶着家里那头老黄牛去办事。那天正好逢集”和第⑤段“此刻，《双龙会》就摆在眼前”等内容可知，此处应概括为：父亲带“我”赶集时，“我”被小人书摊吸引，看到了心心念念的《双龙会》。 第②空：由第⑦段“走出十来步远，听到老头在背后喊：‘四毛，四毛钱要不要？’我知道父亲的脾气，他绝不会回头的。完了，我的《双龙会》！”、第⑧段“走出乡镇一里多路，我突然不走了。父亲说，‘还在想那本书？好，把牛看住。’他掉头大步流星地向集市上走去”、第⑨段“借着微弱的月光，我着唾沫，一页页地翻看那本心爱的小人书”等内容可知，此处应概括为：返程途中，“我”因没能得到那本书而闷闷不乐，父亲见状转身返回集市，将《双龙会》买了回来给“我”。 64．本题考查补写心理活动。 由第⑤段中“此刻，《双龙会》就摆在眼前”可知，“我”在集市书摊意外见到了心心念念的《双龙会》，这本让“我”和父亲都牵挂的连环画，正是“我”收藏《杨家将》系列中缺失的关键一册，可推断此时“我”的心理应首先充满惊喜。由第⑤段“我不敢去翻看，害怕潜伏在心底的企图过早暴露”，且书摊老板明确“只能看，不卖”，再联系后文书籍价格，可知“我”内心藏着顾虑：既清楚家庭条件可能负担不起，又怕主动索要会让父亲为难，更怕愿望落空。因此，补写需先体现见到书的狂喜，再写出不敢开口的胆怯与矛盾。 示例：我的心像揣了只小兔子，怦怦直跳！那不是《双龙会》吗？画着杨七郎力杀四门的《双龙会》啊！要是能把它带回家，我和爹肯定能对着它看上一整天。可我手心里全是汗，怎么好意思跟爹开口？五毛钱呢，够买好几斤盐了。要不，我偷偷摸一下？不行不行，被摊主发现就糟了。爹会不会看出来我想要？他要是不买，我该多难受啊…… 65．本题考查人物形象分析。 由第①段“每当母亲在邻居面前夸我时，父亲就冷冷地抛下一句气人话：‘能考上中专才算真本事！’”可知，父亲不满足于“我”在读书、绘画上的小才能，更看重“考上中专”这一实际成就，体现出对望子成龙的迫切期待。 由第②段“我知道父亲也爱看连环画，不过他只看《水浒传》《岳飞传》和《杨家将》”、第③段“同一个爱好拉近了我和父亲的距离”、第④段“他只能忙完地里活儿后，揭开我的连环画箱子，偷偷去翻看”可知，父亲和“我”一样痴迷小人书，甚至会偷偷阅读“我”的收藏，可见其童心未泯，父子因共同爱好产生共鸣。 由第⑤段“父亲不动声色，却早已洞察了一个少年的心思”、第⑥——⑨段父亲察觉“我”对《双龙会》的渴望后，虽起初因价格气愤离开，最终仍折返高价买下该书可知，父亲能敏锐捕捉“我”的情绪，即便心疼钱，也愿意满足“我”的心愿，体现出对“我”的理解与疼爱。 由父亲虽对“我”有高期待，却未阻止“我”看小人书，反而与“我”分享对连环画的喜爱，甚至为“我”买下渴望的《双龙会》可知，父亲懂得尊重“我”的兴趣爱好，通过满足心愿保护“我”的精神追求，体现出恰当的教育方式。 66．本题考查主旨把握。 《双龙会》对本文作者的意义：由文中“我”对《杨家将》的迷恋、对《双龙会》的长期渴望，以及父亲为满足“我”的心愿，不惜高价买下这本远超日常开销的小人书的情节可知，这本书的得来十分不易；由“我”将其视为珍宝，与父亲因共同爱好拉近距离，且这份对小人书的热爱间接助力“我”后来考上中专、圆了读书梦的内容可知，它不仅承载着父亲对“我”的理解、疼爱与默默支持，更寄托着父亲望子成龙的深切期盼，成为连接父子情感与“我”精神成长的重要纽带。 《山海经》对鲁迅的意义：由链接材料中鲁迅“太过于念念不忘《山海经》”却无人满足，而目不识丁的阿长特意为他寻来的内容可知，这本书是阿长对鲁迅真诚疼爱与呵护的体现，满足了他的求知欲和好奇心；由“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”可知，《山海经》作为鲁迅早期接触的文学读物，激发了他对读书的热爱，成为其文学启蒙的重要载体，在他心中具有不可替代的地位。 67． A．母亲备材料/母亲采芦叶和苇草、选泡糯米 ； B．鸭蛋/吃鸭蛋/蛋香； C．做萤火虫灯/做鸭蛋灯笼 68．A．运用“含”“拉”“绕”“拉”“扣”“结”等一系列动词（动作描写/细节描写），具体描写了母亲包粽子时的情景（动作的连贯和优美），表现了母亲包粽子技艺的娴熟和勤劳能干的特点/表达了对母亲的赞美之情。 B．运用比喻的修辞手法，把故乡比作清远的梦，生动形象地写出故乡的朦胧美好，距离遥远，童年已经逝去，表达了作者对故乡和童年生活的怀念。 69．不赞同。第③段为过渡段，承上段末的“故乡的粽香”而写，也自然引出下段中的“芦叶和苇草”，不仅不影响连贯性，还通过对记忆中故乡美丽景物的描写，为下文赞美故乡人、故乡事做铺垫。 70．相同点：两文结尾都表达了对童年往事的怀念，对记忆中人的怀念；在现实生活中难以再有当年的情境，体会当年的心情。 不同点：《社戏》中“我”难忘的是平桥村人们那种淳朴善良、热情好客的美好品质，还有优美的水乡风光和自由自在的生活。参考答点：暗含着作者对现实社会人情冷漠的批判，流露出一种对未来美好生活的向往。《粽叶飘香时》作者怀念端午的粽子和鸭蛋，表达的是对母亲的怀念，对家乡的怀念。 【导语】《粽叶飘香时》借端午粽香串联故乡回忆，以细腻笔触描母亲包粽、腌鸭蛋等场景，民俗细节满溢温情。今昔对比中，藏着对质朴童年、故乡烟火的眷恋，文字如粽叶清香，淡远却沁人心脾，是对传统与旧时光的温柔回望。 67．本题考查文章内容的梳理。 A空，由题干中“粽香”“母亲包粽子，熟练有序”的提示，可以定位到文章⑥段，再结合④段“为包出最好的粽子，母亲在端午的前一天就去河边采芦叶和苇草”，第⑤段“选上好的糯米，先要泡上一宿，然后堆在一个大铁脸盆里。青青的芦叶和苇草放在旁边，闪着亮光”可知，为了包出最好的粽子，母亲早早地就准备好芦叶和苇草，泡好糯米。故可概括为：母亲备材料或者母亲采芦叶和苇草、选泡糯米，不怕吃苦； B空，由“母亲腌鸭蛋、煮鸭蛋”可定位到⑮段，结合⑬段“粽叶飘香的日子，另一件值得巴望的就是吃鸭蛋”可知，在端午时节，除了包粽子吃粽子，另一个家乡习俗就是腌鸭蛋煮鸭蛋吃鸭蛋。故可概括为：鸭蛋或吃鸭蛋或蛋香； C空，由“我和小伙伴们挂鸭蛋络子”可定位到⑯⑰段，结合第⑳段“我们小心地从蛋壳破口将它送入，一个蛋壳可以装十几只。最后用蛋膜粘口水糊住蛋口，分明就是一盏小小的灯笼”可知，吃完鸭蛋保留完整蛋壳，孩子们捉来萤火虫放在蛋壳里，做成萤火虫灯。故可概括为：做萤火虫灯或做鸭蛋灯笼。 68．本题考查句子赏析。 A.从描写方法/词语运用角度。描写方法：属于动作描写 （细节描写）。“含、拉紧、绕、拉、扣、结”一连串精准动词，定格母亲包粽子的连贯动作，像慢镜头般展现技艺娴熟，让读者直观感受到母亲的勤劳、手巧、技艺的娴熟，也藏着作者对母亲的细腻观察与怀念。词语运用：“一绕，一拉，一扣，一结”，用短句+重复“一”字 ，强化动作节奏感，凸显包粽过程的流畅优美，读起来朗朗上口，也侧面烘托母亲经验丰富，把日常劳作写得富有诗意，表达了对母亲的赞美之情。 B.从修辞手法角度。该句运用了比喻修辞，“故乡像一场清远的梦”把“故乡”比作“清远的梦”。“清远” 赋予故乡朦胧、悠远的质感，既贴合回忆中故乡的美好虚幻，如梦境般不真切却珍贵，又暗示时光流逝，故乡与童年难再触及，含蓄抒发对旧时光的怀念与怅惘。 69．本题考查句段作用分析。 文段位置不同作用也不同。处于中间的文段在文中的作用通常有：结构上，过渡、为下文作铺垫、埋伏笔；内容上，概括内容、突出人物品质/情感等。结合文章具体分析即可。 根据第②段“我穿行于这节日的森林里，开始想念故乡的粽香”和第④段“为包出最好的粽子，母亲在端午的前一天就去河边采芦叶和苇草”可知，提到了“故乡的粽香”，还有包粽子的“芦叶和苇草”，结合第③段“故乡在一个遥远的乡村”“河边长着极茂盛的芦叶和苇草”可知，这部分内容是过渡段，承上启下，承上段末的“故乡的粽香”，引出下段中的“芦叶和苇草”，使文章内容更加连贯；再根据第③段“门前有一条蜿蜒的小河，两边是连绵的青山。河水清澈，映着青山和白云，河边长着极茂盛的芦叶和苇草”可知，这一段写出了故乡的美丽风景；再根据后文第⑫段“那一个晚上，村子里每家都在煮粽子，粽子的清香从每一个角落飘散出来，弥漫着院落，沁润在心里”可知，这部分内容也为后文赞美家乡的风景美和人情美做了铺垫，正是有这样一个山清水秀的环境，故乡的人也都是勤劳朴实，善良美好的。据此概括回答即可。 70．本题考查阅读比较。 相同点：结合文章尾段“可无论是粽子还是鸭蛋，再也吃不出当年的味道”和《社戏》结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”分析，两篇文章的结尾“再也吃不出当年的味道”“不再看到那夜似的好戏了”都写到对童年生活的美好回忆和怀念，也强调以往的美好情境都不可能再有，当年的心情也难以再体会得到。 不同点：怀念对象不同，《粽叶飘香时》聚焦故乡民俗与亲情，如母亲包粽、腌鸭蛋的细节，故乡端午的烟火等；《社戏》侧重童年伙伴与自由，如月下航船、偷豆看戏的童趣，小伙伴的纯真等。故《社戏》中所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，“我”难忘的是平桥村人们那种淳朴善良、热情好客的美好品质，还有优美的水乡风光和自由自在的生活，表现对人生理想境界的渴望和追求。 怅惘浓度不同，《粽叶飘香时》“清远的梦”更淡远，是时光模糊故乡轮廓的无奈。“可无论是粽子还是鸭蛋，再也吃不出当年的味道”是写作者怀念端午的粽子和鸭蛋，从而由物及人，抒发对母亲和家乡的怀念之情；《社戏》除怀念，还暗含对现实社会人情冷漠的批判，怅惘里多了层对“美好消逝”的叹惋。   71．D 72． 小满时节（或“花开正盛时”） 树上布满青枣，味道干硬 满足（或“怀念与欣慰”） 73．（1）运用比喻的修辞手法，作者将“一簇簇盛开的枣花”比作“水中的涟漪”，生动形象地描绘出了枣树花开繁盛的景象，烘托出欢快氛围，尽显作者对这美景的喜爱，极具感染力。 （2）运用动作描写，“拖”“举”“扑打”等动词，生动形象地写出外婆用竹竿打枣的过程，表现出外婆为满足“我们”吃枣愿望而不辞辛劳，体现了外婆对“我们”浓浓的爱。 74．内容上，运用通俗的民谚，增强语言的生活气息（或富有乡土特色），表达“我”因没来得及回报外婆而产生的愧疚之情；结构上，承上启下，承接上文对外婆家枣树和童年吃枣往事的回忆，引出下文“我”栽树怀念外婆的内容。 75．“期待枣树成林”栽下更多枣树，不仅是为了收获更多的枣子，更是希望通过枣树营造出一个美丽、充满生机的环境；作者栽枣树是为了怀念外婆，而期待枣树成林则是希望将这份美好的回忆传承下去；乡村的自然风光、淳朴的生活氛围以及人与自然之间的和谐相处，都让作者感到温暖和幸福。结尾表达了作者对乡村生活的眷恋和对美好生活的憧憬之情。 【导语】这篇文章《外婆家的枣树》以细腻的笔触描绘了枣树的生长过程，将其与对外婆的深切怀念巧妙融合。作者通过时间线索展现枣树从栽种到丰收的各个阶段，穿插童年回忆，形成明暗交织的叙事结构。文中运用生动的比喻和细节描写，如枣花的“涟漪”、外婆打枣的场景，既体现了自然之美，又饱含亲情温度。结尾处枣树成林的愿景，既是对外婆的纪念，也寄托了分享与传承的情感。文章语言质朴，情感真挚，在乡土气息中展现了生命与亲情的永恒主题。 71．本题考查理解文章内容和写作特色。 D.文章主旨是通过枣树寄托亲情与思念，作者提到“忙碌”是表达未能回报外婆的遗憾，而非对社会现象的批判。“批评现代人忙于工作而忽视亲情陪伴的现象”在文中并未体现，本项说法不当； 故选D。 72．本题考查概括文章内容。 结合“花苞绽放，清香随风而来”，找到第④段“小米般大小的绿色花苞从叶子下面钻出来。花苞炸裂，成了黄豆般大小的五角星，花瓣半透明，黄绿如玉，吸附在一根根细小的枝条上。等到小满，花开更盛，一簇簇的，像水中的涟漪在枝头荡漾”，可知：小满时节，花开更盛 结合“大暑时节”，找到第⑤段“到了大暑时节，树上已布满了密密麻麻的青枣，捉迷藏一样藏在翠绿的树叶之下。枣子的个头还不小，我摘了一颗放进嘴里，只觉又干又硬，难以下咽”，可知：到了大暑时节，树上已布满了密密麻麻的青枣。 结合“红透的枣子掉落，被鸟和蚂蚁争食”，找到第⑪段“，树上的枣子也越来越红。有的全身红透，随着一阵风便从树上掉下来，引来成群的蚂蚁在地上欢乐抢食。我摘了两颗尝尝，味道真好，更脆更甜更酥，和外婆家的一模一样”，可知：“我”品尝了两颗枣子，觉得它与外婆家的一样，感觉很满足。 73．本题考查赏析句子。 （1）“花开更盛，一簇簇的，像水中的涟漪在枝头荡漾”运用了比喻手法，把“花”比作“水中涟漪”，展现了枣花在枝头层层叠叠、摇曳生姿的形态。由此可知，运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出枣花开得繁盛且富有动态美感的景象，传递出作者看到此景时的欣喜之情，让读者更能感受到枣树花开的生机与活力，体现作者对枣花绽放的喜爱。 （2）此句运用了动作描写，通过“拖”“举”“扑打”等动词，具体刻画外婆打枣时费力却熟练的动作，“吃力”表现她虽然年老力衰，但为了满足“我”吃枣愿望，不辞劳苦为“我”将树上的枣子打下来给“我”吃，表现外婆对孙辈的疼爱，以及外婆朴实慈爱的形象。 74．本题考查句子的作用。 内容：结合第⑦段“外婆家老屋门口那棵大枣树一直倔强地生长着。每到枣子成熟的时节，我和弟弟就会围着十多米高的枣树转圈圈。外婆不准我们爬树，怕我们摔伤。她会从台阶靠墙角处拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下”，第⑧段“长大后的我，到了遥远的地方工作，外婆在我的忙碌中悄无声息地走了”，第⑨段“我果真没来得及给外婆丝毫的回报。为了怀念外婆，我栽下了这棵树”，可知：“我”小时候在外婆家里生活时，享受了外婆给“我”无尽的关爱。后来“我”长大了，在遥远的地方工作，无法及时回报外婆，外婆就去世了，“我”对此感到很愧疚，“吃了就走”表现“我”因没来得及回报外婆而产生的愧疚之情；引用民谚增加生活气息。 结构：这句话起到承上启下的作用，承接上文“我”回忆小时候对外婆家枣树的回忆以及在外婆吃枣的幸福往事，引出下文引出“我”栽树怀念外婆的内容。 75．本题考查理解句子的含义。 结合第⑦段“外婆家老屋门口那棵大枣树一直倔强地生长着。每到枣子成熟的时节，我和弟弟就会围着十多米高的枣树转圈圈。外婆不准我们爬树，怕我们摔伤。她会从台阶靠墙角处拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下。即使砸在头上脸上，我们也不肯躲开，只顾着捡枣子，在衣服上擦擦便塞进嘴里，迫不及待地品尝那沁甜的滋味”，第⑨段“为了怀念外婆，我栽下了这棵树。如今，枣树要丰收了，怎么才能将这份喜悦分享给那远逝的亲人呢”，第⑫段“既然这枣子人和鸟都喜欢，我打算明年再多栽几棵”，第⑬段“期待这园子里枣树成林，村子里花香满溢，每年秋天的这茬欢乐能分享给更多的人和鸟”，可知：枣树承载了“我”许多美好的回忆，里面蕴含了“我”小时候在外婆家美好的回忆，“我”因为对外婆的思念而种下这棵树，展现“我”对美好往事的缅怀之情，同时作者希望枣树成林，将果实分享给更多人、鸟，延续外婆传递的温暖；“期待这园子里枣树成林”体现“我”希望中更加多的枣树，让更多生物享受到枣树甜蜜的果实，也表现“我”希望通过枣树营造出一个美丽、充满生机的环境；“这茬欢乐能分享给更多的人和鸟”由个人怀念升华为对自然与生命的珍视，表达“分享快乐”的积极生活态度；表现亲情虽逝，但爱与记忆可通过自然馈赠传承下去。 76． 闻一多 最后一次讲演（注意不是“演讲”） 正义是杀不完的，因为真理永远存在！ 77． 悲痛 愤怒 激昂 坚定 78．（1）短句、反问句、感叹句，节奏紧凑，形成强烈质问，增强语气的紧迫感和战斗性。预言反动派特务即将灭亡。 （2）对比，突出强调反动派特务必然灭亡，民主正义必然到来。 79．启示青年应勇于担当社会责任，如：（1）捍卫真理与正义，敢于对不公现象发声。（2）在民族复兴中发扬奉献精神，如投身科技创新、乡村振兴等。（3）以“虽千万人吾往矣”的勇气面对时代挑战。 【导语】这段演讲词以排山倒海般的激情与逻辑力量，揭露反动派的虚弱本质，讴歌人民斗争的必然胜利。修辞上运用排比（如“打不尽、杀不完”）、反复（“你们完了”）、历史类比（希特勒倒台）增强感染力；内容上以李公朴遇害为切入点，通过“个体—群体—历史”三重维度，构建“牺牲—觉醒—胜利”的斗争逻辑。短句与感叹句的密集使用形成雷霆之势，而“光明与黑暗”的意象对比则赋予演讲诗性光辉，最终将昆明青年的牺牲精神升华为追求真理的永恒力量，兼具战斗性与艺术性。 76．本题考查文学常识和理解文章的观点。 第一空，第二空，本文节选自闻一多的文章《最后一次讲演》。在1946年7月15日于云南昆明针对李公朴被暗杀事件，痛斥国民党反动派的罪行，体现了其追求民主的大无畏精神。 第三空，结合第①段“其实广大的人民是打不尽的，杀不完的”，第②段“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，第⑦段“正义是杀不完的，因为真理永远存在”，可知：本文是在李公朴先生遇害时发表的讲演，在文章里，作者强调虽然敌人杀害了李公朴先生，但人民并不会因此就退缩，他们会站起来追求正义，追求真理的，因为“正义是杀不完的，因为真理永远存在”。由此可见本选段最能体现观点的就是“正义是杀不完的，因为真理永远存在”。 77．本题考查概括文章内容。 结合“得知消息时”，找到第①段“反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨”，可知：作者得知李先生遇害的消息时，心里是悲愤痛恨。 结合“痛斥反动派卑劣行径时”，找到第①段“我心里想，这些无耻的东西，……就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的”，可知：当他痛斥反动派卑劣行径时，认为这是无耻的行为，他的感情是愤怒的； 结合“号召广大青年时”，找到第⑧段“历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务”，可知：作者号召广大青年争取民主和平，他的情感是激昂； 结合“表明决心时”，找到第⑨段“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”，可知：在作者看来，我们要学习李先生那样，不畏牺牲。此时他的情感是坚定的。 78．本题考查赏析句子。 （1）结合第①段“他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了”，可知：在作者看来，反动派因为知道自己处于穷途末路，所以他们不断地制造惨案来残害人们，掩盖他们即将灭亡的命运。划线句子中的“特务们”“你们想想”运用了短促有力的短句，简短有力，表达了作者对特务们的轻蔑之情；“你们还有几天”运用反问句式，表现作者对特务们疯狂行为的不满与愤怒之情，认为他们是黔驴技穷，疯狂制造惨案；增强了语言的冲击力和感染力。“你们完了，快完了”运用了感叹句，“完了”的重复使用，形成强烈的节奏感，表达了作者对反动派必然灭亡的坚定信念和愤怒之情。 （2）结合第②段“我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日”，可知：在闻一多看来，人民群众追求的民主自由即将到来，反动派的反动统治即将灭亡。“我们的光明”和“反动派的末日”形成对比，鲜明体现民众追求的正义必然会到来，而反动派的统治也即将灭亡，表现对打破这个黑暗，争到光明的未来充满信心。 79．本题考查内容拓展。 本题为开放性作答，结合文本，围绕“为正义不畏牺牲”的精神来谈，体现青年们的敢于维持正义，具有社会担当精神的都可以，只要言之有理即可。 示例： 这句话对当代青年的启示是，我们要有坚定的理想信念。当代青年应该像闻一多那样，为了正义和真理勇于斗争，不畏强权。要具备担当精神。在新时代，青年要勇于承担社会责任，面对困难不退缩。要有奉献精神。在疫情防控、脱贫攻坚等国家重大任务中，青年人要发扬牺牲奉献精神。要敢于坚持真理。在信息爆炸的时代，青年人要明辨是非，坚持正确价值观。要永葆斗争精神。面对国际竞争和各种挑战，青年人要发扬斗争精神，为国家发展贡献力量。   80．(1)A (2)太平湖的湖水异常安静，是怕大声说话的声音碰碎了无边的静穆，抑或是被这天地造化惊得哑口无言。 (3)①运用拟人和比喻的修辞手法。把“豁口”人格化，把“粼粼波光”比作“细碎的金子”，生动形象地写出了太平湖黄昏降临时湖面风景之美，表达了作者对太平湖风景的喜爱之情。 ②“徒劳”本义是“无益地耗费力气”。文中是指怀着一种感恩的心情，想寻找山水气息的来路和轨迹，那是白费心力，突出了夜幕下太平湖山水沉默于无形，相互厮守，几万年如一日的特点。 (4)太平湖夜晚的宁静可以让人过滤掉内心的杂质和不洁，恢复内心的宁静。如果荷尔德林在太平湖边写《归家》，他会找到心灵的家园，不会生发出“无家可归”之感。 (5)①太平湖的山与水带给你的不是一片风景，而是一个家园，一个心灵的家园，一个神圣的家园；②因为太平湖的天地造化让人惊得哑口无言，无边的静穆让人敬畏；③因为人的内心的浮躁和喧嚣会在太平湖四周弥漫的寂静中消失；④因为游客的童心和天性可以在太平湖得到真实的流露；⑤因为太平湖“山水相依，天人合一”的画面让人感到心灵的和谐。 【导语】这篇散文以太平湖的自然景观为载体，通过细腻的感官描写（视觉、听觉、触觉）展现了人与自然的深刻对话。作者运用拟人（“豁口挽留晚霞”）、比喻（“波光如细碎金子”）等修辞，营造出空灵静谧的意境。从黄昏到清晨的时间线索中，暗含“归家”的哲学思考——城市喧嚣与自然纯净的对比，呼应荷尔德林“诗意栖居”的命题。末段“不敢弹落烟灰”的细节，凸显对自然的敬畏。全文以景悟理，在山水书写中完成精神朝圣。 【详解】（1）本题考查词义辨析。 “稀释”指在溶液中再加入溶剂使溶液的浓度变小，也指喻扩大或添加成分使某种事物减弱。 “过滤”指通过特殊装置将流体提纯净化的过程。 “修改”指改动、删节或增添，改正，纠正修改有错误的文本。 “割裂”指把不应当分割的东西分割开（多指抽象的事物）。 第一空：根据语境“从城市尾随而来的满腹噪杂和喧嚣在四周弥漫的寂静中慢慢”可知，这里指城市尾随而来的满腹噪杂和喧嚣在四周弥漫的寂静中慢慢减弱，应选“稀释”。 第二空：根据语境“人是可以被自然重新塑造的，一个与山水有缘的人在此会……掉内心的杂质和不洁”可知，这里指人在此会去掉内心的杂质和不洁，应选“过滤”。 第三空：根据语境“城市的欲望与世俗理想……了人的天性”可知，这里指城市的欲望与世俗理想改变了人的天性，应选“修改”。 第四空：根据语境“……了人与山水之间的默契”可知，这里指城市的欲望与世俗理想破坏了人与山水之间的默契，应选“割裂”。 故选A。 （2）本题考查内容理解分析。 首先定位到文章第①段，找到“湖边漫步的游客都不说话了”这句话。接着分析其上下文语境，文中提到“黄昏降临时，暮霭悄悄地四面合围，两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。这时候，太平湖的湖水异常安静，能感觉到湖底的鱼全都憋住了呼吸，游弋的姿势戛然而止”。从这些描写可以看出，黄昏时分的太平湖景色非常静谧优美，湖水安静，周围环境也十分宁静。再结合后文“是怕大声说话的声音碰碎了无边的静穆，抑或是被这天地造化惊得哑口无言”，这里直接给出了游客不说话的两种可能原因。所以，游客不说话一是因为怕大声说话的声音碰碎这无边的静穆，二是因为被这天地造化惊得哑口无言。 （3）本题考查词句赏析。 ①从修辞角度。“两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞”中，“挽留”本是人的动作，这里赋予了“两座山的豁口”人的行为，运用了拟人的修辞手法，将两座山的豁口拟人化，生动形象地写出了黄昏时分，晚霞仿佛被山留住，营造出一种宁静而美好的氛围。“粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头”把“粼粼波光”比作“细碎的金子”，运用了比喻的修辞手法，形象地描绘出湖面波光粼粼、闪耀着金色光芒的美丽景象，表达了作者对黄昏时太平湖景色的喜爱和赞美之情。 ②加点词角度。“徒劳”的基本意思是白白地耗费劳力，没有成效，没有收获。在句子中，它直接表明了作者寻找山水气息来路和轨迹这一行为的结果是没有任何效果的。从文章整体语境来看，前文描述了太平湖夜晚的极度安静，“夜色抹平了窗外的山水，可太平湖的山水却突破夜色的重围扑面而来”“夜幕下山水沉默于无形，相互厮守，几万年如一日，只看见天上的星星在固定的位置上闪烁着有限的清辉，没有风的夜里，湖水纹丝不动。也没有一点声音”。这种安静到极致的环境，使得山水气息仿佛与周围的环境融为一体，难以分辨其具体的来路和轨迹。“徒劳”一词准确地描绘出作者在这种特定环境下尝试寻找山水气息来路和轨迹时，尽管怀着感恩的心情，付出了努力，但却无法达成目的的状态。它强调了太平湖夜晚寂静的程度之深，山水气息在这种寂静中变得缥缈难寻，突出了环境的静谧和神秘。作者用“徒劳”来形容自己的寻找行为，也从侧面反映出作者对太平湖夜晚宁静氛围的深刻感受和赞叹。这种看似无奈的“徒劳”，实际上蕴含着作者对自然之美的敬畏和欣赏，进一步烘托出作者内心对太平湖这片宁静天地的喜爱与陶醉之情。 （4）本题考查内容理解。 结合前文对太平湖夜晚的描写，如第①段“黄昏降临时，暮霭悄悄地四面合围，两座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。这时候，太平湖的湖水异常安静，能感觉到湖底的鱼全都憋住了呼吸，游弋的姿势戛然而止”，太平湖之夜静得有些虚无，能让人内心的杂质和不洁慢慢消散，而文中第④段提到“城市的欲望与世俗理想修改了人的天性，割裂了人与山水之间的默契，无家可归的荷尔德林找不到归家的路”。作者身处如此宁静美好的太平湖边，感受到自然对人的净化作用，与城市中人们被欲望和世俗理想扭曲的状态形成鲜明对比。作者想到荷尔德林，可能会想：荷尔德林一生都在追寻“诗意地栖居在这片大地上”，然而城市的喧嚣和欲望却让人们失去了与自然的默契，找不到心灵的归宿。可是在太平湖边，我感受到了前所未有的宁静和纯净，这里没有城市的浮躁和污浊，只有大自然最本真的模样。如果荷尔德林能来到这里，或许他能找到他心中那个诗意的家园，找到那份与自然和谐相处、让心灵得到栖息的感觉，不再是无家可归的流浪者。 （5）本题考查内容理解与分析。 游客通常将自然景观视为供观赏的风景，短暂停留、拍照留念后便离开。然而，太平湖的山水与众不同。文中描绘太平湖夜晚“太平湖之夜静得有些虚无……人是可以被自然重新塑造的，一个与山水有缘的人在此会过滤掉内心的杂质和不洁”，清晨“游客们俯身在沙滩上，捡起秦砖汉瓦的残片，流露童心和天性”，这些都表明太平湖不仅仅是一处美丽的风景，更像是一个能让人的心灵得到栖息、回归本真的地方。朝圣者前往圣地，是为了寻求精神上的寄托和归宿。太平湖的山水给予人们的是心灵的慰藉和净化，如同一个神圣的家园，让人们在其中找到内心的安宁，所以人们会觉得自己不是普通的游客，而是怀着敬畏之心前来朝圣的人。 文中第①段提到“黄昏降临时……粼粼波光如同细碎的金子一直铺到了视线的尽头。这时候，太平湖的湖水异常安静，能感觉到湖底的鱼全都憋住了呼吸，游弋的姿势戛然而止。是怕大声说话的声音碰碎了无边的静穆，抑或是被这天地造化惊得哑口无言”。这种天地造化的神奇和静穆的氛围，让游客感受到自身的渺小和自然的伟大。朝圣者往往对圣地有着深深的敬畏之情，太平湖的这种无边的静穆和神奇的造化，使游客产生敬畏之心，就如同朝圣者面对神圣的殿堂或信仰的对象一样，不敢有丝毫的亵渎，因此会觉得自己是一个朝圣者。 文章中描述“从城市尾随而来的满腹噪杂和喧嚣在四周弥漫的寂静中慢慢稀释，直至了无痕迹”。在现代社会中，人们常常被各种欲望和世俗的纷扰所困扰，内心充满了浮躁和喧嚣。而太平湖的寂静具有强大的净化力量，能够让游客的内心逐渐平静下来，摆脱浮躁和喧嚣的束缚。朝圣的过程也是一个净化心灵、摆脱世俗纷扰的过程，游客在太平湖的经历与朝圣者的精神追求相契合，所以会觉得自己是在进行一场心灵的朝圣。 第⑤段提到“清晨，游客们俯身在沙滩上，捡起秦砖汉瓦的残片，流露童心和天性”。在太平湖，游客可以放下平日的伪装和束缚，像孩子一样自由地表达自己的情感和天性。朝圣者追求的是一种纯粹、真实的精神境界，太平湖为游客提供了这样一个可以回归本真、展现童心和天性的环境。游客在这里能够找到内心深处最真实的自己，这种体验让他们觉得自己不是在进行普通的旅游，而是在进行一场寻找自我、回归本真的朝圣之旅。 文中第⑥段描述“像是被太平湖水漂洗过一样，这里四月的春光纯净而透明……共同创作了一幅‘山水相依，天人合一’的人间诗画”。这种“山水相依，天人合一”的境界体现了人与自然的和谐统一，是人们向往的最高精神境界。朝圣者追求的是与神圣、与自然、与内心的和谐统一，太平湖所展现出的这种和谐画面，让游客感受到心灵的愉悦和满足，仿佛与自然融为一体。这种深刻的体验使游客觉得自己不是在游览一处风景，而是在朝圣一种理想的精神境界。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $