天津市南开中学2026届高考前模拟语文试卷

2026届高考模拟试卷 语文试卷 2026-05 本试卷分第I卷、第Ⅱ卷两部分。共150分，考试用时150分钟。 第I卷 一、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙…很多年轻人穿着 如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙， “新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉” 的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新 中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（)，低 调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（)的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而 走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚 积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具 特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化() 的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商 家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传 统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是 消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统 文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。 中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元 素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1.依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是() A.若隐若现昙花一现独树一帜 B.若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C.若明若暗昙花一现 独辟蹊径 D.若明若暗惊鸿一瞥 独树一帜 2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.“新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化 中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B.“新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着 第1页共11页 大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C.不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被 润物细无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D.不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被 润物细无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3.下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（) A.将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B.新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C.敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D.它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 二、(9分，每小题3分) 阅读下面材料，完成4-6题(9分) 材料一 1943年，对于机器如何实现智能这个问题，当时身在美国贝尔实验室的“计算机之父” 图灵提出了两条可能的发展路线：一种是基于建设“基础能力”的方法，通过编写越来越 庞大、完善的程序，使机器具备越来越多的能力，譬如可以与人下棋、可以分析股票、可 以识别图形等这样的能力。但他更感兴趣的是基于“思维状态”来建造大脑。这种方法的 指导信念是，人类大脑一定存在着某种内在机制来产生智能，因为并没有什么更高等的神 秘力量在为人脑编程，所以一定存在某种方法，可以使机器自动地学习，就像人类大脑一 样。找到人类大脑获得智能的途径，然后应用于机器上，使机器可以自己学习成长，成为 机器掌握任何领域技能的一揽子解决方案。 (摘编自周志明《智慧的疆界：从图灵机到人工智能》) 材料二 人工智能研究者制造智能机器时有两条路可以走。第一条路正是该领域目前的研究方 向，那就是让计算机在某些具体任务上超过人类，如下围棋、检测医学图像中的癌细胞。 第二条路是重点关注灵活性，通过这种方式，我们的目标变成了创造可以做各种事情并且 可以将从某个任务中学到的东西应用于另一个任务的机器。沿着这条路径成功制造的机器 可能具有5岁孩子的能力。然而，事实证明，这条路太难走了。科学家意识到，要想具备 一个5岁孩子的能力，就需要掌握大量的常识，而这仍是人工智能领域面临的巨大挑战。 例如，在英语国家，5岁的孩子都知道“Balls are round”(球是圆的)是什么意 思。我们可以很容易地将这种陈述输入计算机中，但是怎样才能让计算机理解它呢？单词 balI和round都是多义词，bal川除了表示球，还可以表示舞会，而舞会并不是圆的。比 萨是圆的，但是它与球的形状并不相同。计算机为了理解单词b川，必须将该词与各种 含义联系起来，而每一种含义又与其他词有着不同的关系。人工智能科学家发明了称为 “模式”和“框架”的软件结构来组织知识，但世界是十分复杂的，连孩子知道的事 物和这些事物之间的关系就已多得惊人，没有人知道如何才能让计算机理解“球是什么” 这样简单的事。这一问题叫作“知识表征”。在一些人工智能科学家看来，知识表征是人 第2页共11页 工智能研究唯一重要的问题。 要解决知识表征的问题，就要将人工智能的未来建立在大脑的工作原理之上。大脑具 备以下四种特性：持续学习、通过运动学习、多重模型、使用参考系存储知识。假设大脑 需要存储关于订书机的知识，它会学习一个模型。模型是知识的体现。想象一下，你的大 脑中有一个虚拟的小订书机，它和真实的订书机有着一模一样的形状、部件、运动方式， 如果你想回忆起按下订书机的顶部时会发生什么，你只需按下这个小模型，然后看看会发 生什么一模型才是知识。 (摘编自杰夫·霍金斯《千脑智能》，廖璐等译) 材料三 DeepSeek~V3和DeepSeek-R1都利用了混合专家架构，你可以把它想象成，后台 部署了数百名不同领域的专家，系统根据任务的复杂程度决定派几位专家来解决问题。这 种设计确保了计算效率，同时保持了高模型质量。 DeepSeek采用纯强化学习方法，进一步使其与众不同。这些模型通过连续的反馈回 路自主学习和改进，实现自我校正和适应性，这种机制显著提高了其解决问题的能力，特 别是对于需要深入推理和逻辑分析的任务。 人工智能权威专家钟义信教授认为，DeepSeek的算法效率比GPT更优秀，但两者的 科学观都是把人工智能看作“人工脑”，强调客体计算，缺少主体价值判断。然而，研究 人工智能所需要的真正科学观，是应该把人工智能看作“主体主导下的主体客体相互作用 的信息生态过程”。这涉及对人工智能本质的理解，属于一个更深的问题。 (摘编自《互联网周刊》2025年第4期《谁将取代DeepSeek一对DeepSeek的冷思 考》) 材料四 DeepSeek跻身世界最强大模型行列，开启了中国人工智能崭新的春天。中国工程院 院士、同济大学校长郑庆华评价：DeepSeek在人工智能发展史上具有里程碑意义。 但DeepSeek并非万能，和其他大语言模型一样，还有不少短板，甚至一时难以弥补 的缺陷。例如，还不能对真实世界进行感知与验证，还不能构建自主可控的产业生态，还 不能完全摆脱幻觉问题…正如DeepSeek自评：“我并非无所不能，我的能力受限于我 所接受的数据和算法，以及当前的技术水平。”这要求我们，在积极拥抱的同时，也要时 刻保持审慎态度。 DeepSeek创始人梁文锋在接受采访时曾说，中国的Al不能永远做跟随者，必须有人 走在前沿。OpenA!并非神一般的存在，他们不可能永远领先。中国所有从事人工智能研 发、应用的团队也可以受到启发：DeepSeek只是哲时站在了潮头，Al科技竞争刚刚拉开 大幕。 “我们应避免门户之见，倡导开放共赢，尝试建立技术合作交流的可行框架，实现整 体进步。”传播内容认知全国重点实验室首席科学家张勇东指出，没有人能够以一己之 力对抗全世界，实现技术领先。在全球竞争加剧、开源技术不断涌现、A!性能高速发展 的形势下，中国Al产业开放合作才是制胜法则。站在人工智能时代的起点，DeepSeek是 第3页共11页 一个里程碑，但它的重大意义更在于用来打破、用来鼓舞、用来启示。 (摘编自人民网《DeepSeek最大的价值不是被膜拜，而是被超越！》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（) A.图灵提出了两条机器智能发展路径，分别基于建设“基础能力”的方法和基于“思 维状态”来建造大脑。 B.虽然人工智能科学家发明了“模式”和“框架”的软件结构来应对知识的复杂性，但 真实世界的复杂性仍使这条路走得极为困难。 C.DeepSeek-V3采用的“混合专家架构”使其能够提高计算效率并赋予机器感知与验证 真实世界的能力。 D.DeepSeek虽被称为人工智能发展史里程碑，但仍存在一时难以弥补的缺陷。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（) A.图灵认为模仿人脑产生智能的机制可以让机器自动学习并掌握任何领域的技能。 B.让计算机真正理解“Balls are round”含义的关键是解决一词多义的问题。 C.DeepSeek采用纯强化学习方法使模型在理解“主体客体相互作用”的问题上取得了显 著进步。 D.DeepSeek最重大的意义是采用开源方式和构建自主可控的产业生态。 6.下列根据材料内容做出的分析和推断正确的项是() A.关于机器如何实现智能这个问题，图灵提出了两种前瞻性构想，其根本差异在于智能 的生成是依赖外部程序的精确编写，还是对人类大脑自主学习机制的模拟。后文中暗示前 一条路线是没有前途的。 B.实验表明DeepSeek的“混合专家架构”较“纯强化学习”方法更为高效，更具有适 应性。 C.让机器持续学习、在运动中学习、参考多重模型、用参考系存储知识，是解决知识表 征问题的有效方法。 D.材料二“模型才是知识”意指大脑通过建立学习模型的方式来存储知识，模型即知识 的体现。 三、 阅读下面文言文，完成7-11题。 材料一： 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两 山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进 退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓失，武夫前呵，从者塞途，供给之人， 各执其物，央道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲 眉丰频，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而 第4页共11页 负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是 有命焉，不可幸而致也。 “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于 水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后：与其有乐于身，孰 若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也， 我则行之。 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫需，处污秽而不羞， 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之 稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟 盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮具食分焘而康 无不足分要所望膏吾车分秣吾马丛子于盘分终哥生以徜徉。” (韩愈《送李愿归盘谷序》) 材料二： 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故 居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大 环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天：秋冬雪月，千里一色： 风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于 云表；暮则愫东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知 隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。夫鹤，清远闲放，超然于尘埃之外；山林之士， 狎而玩之，宜若有益而无损者。然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑 戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面 之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒 者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” (苏轼《放鹤亭记》节选) 7.对下列加点词的解释，不正确的一项是() A.妒宠而负恃 负恃：依仗（美貌) B.采于山，美可茹茹：采摘 C.暮则傃东山而归傃：向着、朝着 D.狎而玩之 狎：亲近 8.下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是() A.隐者之所盘旋 纵一苇之所如 B.入耳而不烦 君子博学而日参省乎己 第5页共11页 C.其于为人，贤不肖何如也 其可怪也欤 D.人之称大丈夫者 而山林遁世之士 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A.饮且食兮寿而康/无不足兮奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 B.饮且食兮寿而康/无不足兮/奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘/兮终吾生以徜徉 C.饮且食兮寿/而康无不足兮奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 D.饮且食兮寿而康无不足/兮奚所望膏/吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 10.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（) A.庙朝，指宗庙与朝廷，古代帝王在庙堂议事，代指中央朝堂。 B.旗旄，古代以牦牛尾装饰于旗杆顶端的旌旗，多为王侯、将帅所用，用于标识身份和 指挥军队等。 C.南面之君，古代帝王坐北朝南而治，故称君主为南面之君。 D.赠序，古时送别文体，重在记述山水景物，不发表议论感慨。 11.下列对两篇文言文的理解与分析，不正确的一项是（) A.《送李愿归盘谷序》开篇简洁勾勒盘谷清幽僻静的环境，交代李愿隐居之地，为后文 抒发隐逸之志铺垫。 B.《送李愿归盘谷序》韩愈听了李愿的讲述，表达了对李愿的赞同，再以“歌”极言盘 谷之美和对隐居生活的向往之情。 C.《放鹤亭记》开篇记述建亭缘由，四季景色变化简练优美，动静结合，营造空灵清幽 的山林意境。 D.《放鹤亭记》中，苏轼以卫懿公、刘伶等人典故，对比论证，得出君王与隐士的乐趣 无法等同，暗含厌弃官场、避世归隐的消极思想。 第Ⅱ卷 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)与其有誉于前，孰若无毁于其后：与其有乐于身，孰若无忧于其心。(4分) 译文： (2)春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。（3分) 译文： 13.两篇文章皆抒写隐逸之趣，请结合文本简要概括二人思想的相同之处与不同之处。(3 分) 第6页共1川页 四、古代诗歌鉴赏 阅读下面这首宋词，按要求作答。(9分) 满江红 辛弃疾 点火樱桃，照一架、茶蘼如雪。春正好，见龙孙①穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱， 流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。 层楼望，春山叠。家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规 叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。 【注】①龙孙：竹笋的别称。此词写于辛弃疾南归之后，彼时词人长期赋闲，虽有收 复失地之志，却郁郁不得施展。 14（1)下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（)（3分) A.上片开篇“点火樱桃，照一架、茶蘼如雪”，以红白二色交相辉映，画面鲜明强烈， 起笔即有惊艳之感。 B.“乳燕引雏”“流莺唤友”两句，以春禽的娇弱之态反衬出春光的生机盎然，笔触细 腻，体物入微。 C.“问春归、不肯带愁归”，词人将春拟人化，以无理之问写有情之怨，使春愁的表达 更显深曲而有力。 D.下片“蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月”化用前人诗意，以蝶难传梦、鹃啼不休来 衬托词人思乡无望的苦楚。 14（2)清人陈廷焯评辛词有“郁悲”之致，“愈转愈深，愈深愈痛”。清结合下片，分 析本词的情感是如何层层推进达到“愈痛”之境的。(6分) 五、名篇名句默写 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语·学而》中，孔子认为君子不应追求物质享受，而应做事勤敏、言语谨慎， 并主动向有德者学习，其相关表述是：“ (2)《老子》第六十四章中，以“ ”两句，说明事物在初起时 容易应对、在未显现时容易治理，体现了防微杜渐的思想。 (3)《屈原列传》中，司马迁用“ ”来赞美屈原出淤泥而不染 的高洁品格，这两句也常被后人用来形容在污浊环境中保持自身清白的人格操守。 第7页共11页 六、（22分) 阅读下面文字，完成16~20小题。 那条蓝色的清流永久在发光 冯骥才 八 人愈老 童年的印象反而会愈清晰 就像春天留在草地里的脚印 在寒冬的雪地里神奇地显现出来 这就是 生命的记忆或者记忆中的生命 二 江行万里 在将入大海的一瞬 忽然掀起一个排天大浪 并回首 深情地遥望它 万里之外 依然发光的源头 三 没有人能够回到昨天 文字却能记住昨天 并把昨天的风景带给明天 一个人只有经历是属于自己的 如果我自己不写 谁会帮助我记住这些事情 有一条街曾经串连着我的童年、少年、青年，我会把多少故事留在这条老街上？ 这条街名叫大理道。 它现在已经是驰名全国的天津五大道地区的一条“历史名街”了。但我家搬入这条街 时，它刚刚开始建造20年。对于600多岁的老天津，这条街太年轻，为什么叫作“历史名 街”？原因是它短暂的历史太不寻常。 自1860年天津开埠，英国人率先定立租界。1926年便开始用“海河清淤”的泥土在这 里填坑修路，建房盖房，辟为街区。到五大道筑房盖屋的大都是来自全国的一些政要、被 废黜的高官，乃至皇室遗民，再有便是做洋务、贸易、实业的商人。短短20年，一个风 光独异的五大道街区就立起来了。 我的人生记忆是从五大道开始的。 每个人一生中都有两个家庭，两个巢。一个是父亲和母亲搭建的；后一个由我们自 第8页共11页 己构筑。父母的家是我们人生的第一个家。我们都是在父母的家庭里出生，学吃学喝，三 翻六坐，蹒跚学步，牙牙学语，一点点通晓世间最朴素的常识，然后一边玩一边长大。父 母的家天经地义保护着你，绝不会让你受到外界的任何威胁，为你挡住一切自然的风雨和 社会的风雨，但是他们不让你知道一他们是怎样付出、怎样做到的。他们把各种生活的 荆棘都揣在怀里，面对我们时总是绽露着花开似的笑容，从来不需要孩子来分忧。 我的父亲来自千里之外的浙东，母亲来自鲁西南。虽然原本都是大家族，但到他们 这一代都已没落。然而父亲很知努力，尽管只是在银行做一名职员，却全凭勤劳实干养活 家人，并且很快有了转机。一方面由于银行总经理看中他的才干，提拔了他；一方面赶上 一连串赚钱的机遇。人对自己的命运无法预知，他竞然像坐着过山车一下子跃上了人生的 顶峰。 母亲不光漂亮，还能干。她与父亲虽然手里没有上一辈留下的任何财产，但穷能逼 人想办法，逼人能干。所以，他们的家是他们两人由无到有共同创造出来的。 那时天下父母的分工好像都一样。做父亲的在外边奔波、找事做、找食、找钱、找 东西，然后盖窝。待盖好了窝，里边一切的事都由母亲承担，生儿育女、柴米油盐、编织 缝补，连冬天屋子里的热气儿也全由母亲操心。母亲要用一把莱叶、一盆面粉、一团棉花、 一大堆零零碎碎创造出一个踏实又温馨的家来。 我出生以来，生活一贯而下，如一道波光粼粼的透彻的清流。虽然此中也有阻遏和 磕绊，也许由于我的天性使然，在这道清流里我是快活的、无忧无虑的。 然而，我并不知道在这清流的后边，是时代的峥嵘与家庭的颠簸。 比如我的家从大理道115号迁到105号，便开始一个偌大家庭由盛而衰的转折。后 来才知道是由于父亲在四五十年代之间，完全错看了形势，雄心勃勃投身实业而大举开办 面粉厂和煤矿，最后企业破产，资不抵债，经济上伤筋动骨。后来我家这栋小楼已经变成 一层一家，总共四家。各家烧莱做饭的气味彼此相闻，各家的人天天相互打头碰脸，生活 完全另一番景象。 这期间，整个五大道社区也悄悄发生变化。 大的背景是两次世界大战带来国际关系的巨变。在殖民主义体系渐渐瓦解的过程中， 中国开始向各国收回租界。辛亥革命后，在国内政局翻天覆地的变化中，一些居住在五大 道上的政坛要员一个个撤离；随之便是新中国成立前夕，一些大户举家移居，大批洋房空 了下来，再后来我家对面的几所豪宅都改为公用。一些小祥房由国营房产公司接管出租。 源源不断跑到五大道租房的人大多是工薪阶层。 街上的人多了，跑来跑去的自行车也多起来；出于人们日常生活的需要，沿街开始 出现小小的杂货店和粮店；走街串巷的各类小贩也日渐增多。老城那边市井的烟火气一点 点涌进五大道来。原本“华洋并立”的两个城区一本土的老城与旧租界开始相互渗透。城 市的文化都是自然积累而成的，就像一个人的性格；改变一个人的因素很多，改变一个城 市的因素更多。谁也想象不到它明天变成什么样子。 然而，不管生活怎么变，至少到今天，这里对于我依然有家的气息。家的气息是人 间最深切的气息。 第9页共11页 我离开五大道后，并没离开过天津。我后来住的几个地方离这里都不远，如果想去 看看，驱车去到那条老街最多只需要半个小时。虽然时间愈久，对它会有愈多的牵挂，虽 然常常想回到老街上走一走，特别是在秋天黄昏里或夏日夜雨时。但是我一直没有去，为 什么？我似乎有点惧怕，怕一到那里，反而伤感。不如留在记忆里，让它一如一条纯净透 明的蓝色的清流永久在那里发光。 生活在生活中失去， 心灵在心灵中永在。 16.下列关于文章内容与艺术手法的理解，不正确的两项是()()(4分) A.文章以“那条蓝色的清流”为核心意象，贯穿童年记忆、家庭变迁、街区演变与个人 情感，既赋予抽象记忆以视觉化的美感，也使全文结构呈现出形散神聚的特点。 B.“他们把生活的荆棘揣在怀里，面对我们时总是绽露着花开似的笑容”，运用比喻手 法，意在赞美父辈默默承担生活重负、给予子女无忧童年的牺牲与爱。 C.文中写大理道从旧的租界区逐渐融入老城市井烟火，目的是通过街区变迁折射时代 风云，并表达对自己的家在时代变迁中消失的无限遗憾与伤感之情。 D.结尾“蓝色的清流永久在那里发光”与标题呼应，既暗示童年生活的纯净美好，也表 达作者不愿重返故地、唯恐破坏记忆完美的复杂情感。 E.文中写父亲“错看了形势，雄心勃勃投身实业而大举开办面粉厂和煤矿，最后企业破 产”，可见作者对父亲既有理解与同情，也隐含着对其决策失误的委婉批评。 17.文章开头三段诗性文字在全文中有何作用？请简要概括。（4分) 18根据文章内容，概括天津五大道被称作“历史名街”的原因，并写出作者家庭由盛转 衰的直接原因。（4分) 19.赏析文中画线的语句。(4分) 20作者在文末说“生活在生活中失去，心灵在心灵中永存”。请结合你对全文的理解，谈谈 这句话的深刻内涵。(6分) 七、阅读下面材料，回答问题。(10分) 21将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是()。(3分) 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。一，一， 一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。 愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得信守。于是“言必尧弹”，好古是生活的保障了。 ①一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更 ②不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动 ③在这种不分秦汉，代代如是的环境里 ④个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验 A.①④③② B.②③④① C.③②①④、 D.④①②③ 22.结合《乡土中国》整本书思想，依据选段内容，下列说法推断错误的一项是（)（3 分) A.乡土社会长久不变的生活形态，是“传统得以维系、好古成为常态”的根本原因。 第10页共11页 B.乡土社会生活节律固定循环，世代生活模式高度重复、周而复始。 C.乡土社会重视传统经验，但并不盲目泥古，会选择性摒弃过时旧俗。 D.安土重迁、循环度日的生活特质，让乡土社会更倾向于守成，而非主动求变。 23.(4分) 《红楼梦》第六回写道： 家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家里闲寻气恼，刘 氏不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄 人哪一个不是老老诚诚的，守着多大碗儿吃多大碗的饭呢。你皆因年小时节， 托着你那老家的福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了线就顾头不硕尾，没 了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫了。如今咱虽离城住着，终是天子脚下。 这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋会子也不中用的，” 刘姥姥虽是一个小人物，但在《红楼梦》一书中起到了相当重要的作用。结合全书， 请你简要分析刘姥姥这个人物的作用。 八、(60分) 24.阅读下面材料，根据要求写作。￠1⑦父”，· 真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。 一一《人民日报》金句 人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。 电影《飞驰人生3》台词 生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人 选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。 请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 第11页共11页 2026届高三年级学情调查（校模拟）语文参考答案 1.A 2.B 3.A 4.C 5.A 6.D 7.B 8.A 9.A很多“兮”字后没有必要断开，后半句太短了。原文给的标点就很好。最理想的答案 是：饮且食兮寿而康/无不足兮奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 10.D 11.D 12.(1)与其当面受到赞誉，不如背后不遭诋毁：与其身体享受安乐，不如内心毫无忧虑。 采分点：（与其…孰若，固定句式，表示在比较中舍前取后的选择倾向，相当于现代汉语 的“与其…不如…”)，“孰若”也可以翻译为“哪里比得上”“怎么比得上”、誉/ 毁（赞誉、诋毁）、状语后置句式，各1分。 (2)春夏交替之时，草木繁茂，仿佛连接天际：秋冬下雪月明之时，千里之内色调浑然一 体；在刮风下雨、明暗交替的时节，山色瞬息万变。采分点：际（连接，接近、词类活用）、 晦明（阴晴明暗，古今异义）、俯仰（瞬息，古今异义），各1分。 13.①相同点：二人皆认可隐逸生活，厌倦官场拘束，追求精神自由、本心安宁的超脱境界。 (1分)”￠1%。￡”，· ②韩愈（借李愿）：归隐带有愤懑与无奈。鄙夷官场乱象，将仕途得失归于天命，归隐是身 处污浊现实之中被动避世、洁身自保”的选择。(1分) ③苏轼：归隐为主动通透的精神追求。看淡权势尊卑，无愤世嫉俗之情，由衷推崇山林随性 本真的隐逸之乐。(1分) 参考译文 太行山的南面有个盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。 有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻 而地势险阻，是隐者所盘旋的地方。”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬 于当世。在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓 箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就 随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他 听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽， 内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的)白粉搽脸、 青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠：争着比美， 求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非 讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 (他)居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清 泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没 有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐， 哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也 不打听官吏的升降。（这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 (还有一种人)在达官显贵的门下待候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢 走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希 望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还 是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词 说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。 盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却 回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有 吃有喝啊，长寿安康：没有不满足的事啊还有什么奢望？给我的车轴加油啊用饲料喂饱我的 马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游连。” 放鹤亭记 熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二 年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个 奇特的境地，于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环； 只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木 茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和酷月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。 山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞 到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因 此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人 作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是南面称尊的国君，也不能和他交换。鹤清 净深远幽闲旷达，超脱世俗之外：山林中的隐居之士亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫 懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸 没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，南面 的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭 亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更 何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。” 14(1)B 14(2) ①望而不见，一层推进：“层楼望，春山叠。家何在？烟波隔”，词人登高望远，却被重重 春山与浩渺烟波阻隔，家乡遥不可见，由“望”转入第一层失落。 ②恨而无人，二层推进：“把古今遗恨，向他谁说”，由望乡不得到心怀古今兴亡之恨，词 人意识到这份沉重的家国悲恨竟无可倾诉之人，孤愤之感加深一层。 ③归而不得，三层推进：“子规叫断三更月”“听声声、枕上劝人归，归难得”，杜鹃彻夜 啼鸣催人归去，词人却清醒地自知“归难得”一一不止山水阻隔，更是时局所致、身不由己。 由思归到劝归再到归不得，情感被推至绝望的顶点，形成“愈深愈痛”的沉郁收束。 15.nci%。￡”，· (1)敏于事而慎于言就有道而正焉 (2)其安易持其未兆易谋 (3)自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽 16.CE 17.①结构上：以三段小诗开篇，形式新颖，自然引出下文对“五大道”的回忆，与结尾 “蓝色的清流永久在那里发光”呼应。奠定温情又略带怅惘的基调。吸引读者阅读兴趣。 ②情感上：诗歌中“记忆”“昨天”“时间”等关键词，点明文章追忆逝水时光的核心情感： ③手法上：运用比喻、拟人等手法，将抽象的记忆具象化。 18.五大道成为“历史名街”原因：mc10”, ①1926年利用海河清淤泥土填坑修路、营建街区： ②街区聚居政要、废黜高官、皇室遗民及实业商人： ③建街时间不长，但历史经历特殊、人文底蕴独特，历史价值独特。 作者家由盛转衰直接原因：父亲在四五十年代误判形势，大举投资开办面粉厂和煤矿，最终 企业破产、资不抵债，家庭经济遭受重创，家道中落。 19.（1)手法：运用设问和比喻：将记忆中的大理道比作纯净透明的蓝色清流，形象优美， 意蕴绵长。 (2)情感表达：写出作者对大理道老街深切的眷恋与牵挂；又因害怕现实景物冲淡心中美 好回忆、触景生情心生伤感，故而刻意不去重返旧地。 (3)深层内涵：表现作者宁愿把故乡往事、童年温情定格在记忆中，不愿被现实磨损的情 怀；印证文末“生活在生活中失去，心灵在心灵中永存”的主旨。 20.①“生活在生活中失去”，指随着时间推移、时代变迁，具体的现实生活总会不断改变， 原有的生活场景、家族状态、旧日街区样貌都不可复得，具体的旧日生活已经消逝。②“心 灵在心灵中永存”，指沉淀在心灵中的美好记忆不会消进一一父母无私的爱、纯净无忧的童 年、旧家温暖的气息，这些承载生命起点的情感记忆，会永远留在心中，经由文字留存获得 永恒。③这句话点明主旨，表达了作者对童年亲情、故乡旧居的深沉眷恋，也道出了“记 忆可以超越现实变迁，获得永恒”的人生感悟。 21.B 22.C. 23.①刘姥姥代表着底层世界，与贾府贵族之家形成鲜明对比，反衬了贾府的荣华富贵。 ②作者借刘姥姥的眼睛，以平民视角交代了贾府衣食住行等方方面面，使读者能够全面了解 贾府。 ③从众人对待刘姥姥的态度，彰显了贾府中许多人物的性格特征。 ④刘姥姥贯穿了整部小说，三次进贾府，推进情节发展，见证了贾府由盛转衰的过程。 ⑤选段中狗儿家道败落、焦躁烦闷、只会在家闲寻气恼、消极抱怨；而刘姥姥通达事理、沉 稳务实、通透清醒，敢于直言劝诫。以狗儿的浮躁颓废反衬刘姥姥的淳朴睿智、接地气、有 生活阅历，凸显底层百姓踏实本分、懂生存、明事理的特质。 ⑥世俗价值观参照：刘姥姥“守着多大碗吃多大饭”“遍地是钱就看会不会拿”的朴素生 存观，务实、接地气，反衬贾府子弟锦衣玉食却无能颓废、不懂谋生、经不起家道败落的脆 弱。 ⑦寄托底层百姓朴素的生存智慧：刘姥姥不怨天尤人、不消极躺平，遇事想办法、懂变通， 代表民间底层坚韧、乐观、务实的生命底色。 ⑧刘姥姥此次主动奔走求助，后续受贾府接济、得恩惠，为后文贾府败落、刘姥姥知恩图报、 救下巧姐埋下关键伏笔，完成人情轮回、善恶有报的悲剧与温情交织的立意。 一共8点，一点1分，给满4分为止，或有其他答案言之有理也可给分。