精品解析：广东省深圳高级中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

绝密★启用前 深圳高级中学2025-2026学年第二学期期中测试 初二语文 本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1、答题前，考生务必将在答题卡写上姓名、班级，准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上。 2、选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。主观题用黑色碳素笔填写答案。 3、考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、积累与运用（25分） 窗外的风软了，温柔地吹皱一池春水，也捎来了泥土翻身醒来的气息。在这万物复苏的美好时节，深高学子们趁着春假，走出教室，奔赴山野，赴一场与春天的约会。 【第一站：春假拾韵】 春假去哪里？让我们跟着语文课本，一起去旅行，探索更大的世界。我们感受到：花香鸟语，海枯石烂，这是人类探索人与自然之和的奥秘；江南迎神的社戏，陕北páng bó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的人情世故。再轻轻合上课本，那五彩斑斓的“天空云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎo jié的月色，潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能涵养精神，而且能增长见识。 1. 根据拼音写出相应的词语。 ①páng bó________ ②jiǎo jié________ 2. 文中加点成语使用错误的是（ ） A. 花香鸟语 B. 海枯石烂 C. 人情世故 D. 五彩斑斓 3. 语段中画线句子有语病，请将正确的句子写在横线上 ________ 【答案】1. ①. 磅礴 ②. 皎洁 2. B 3. 阅读是人生美妙之旅，它不仅能增长见识，而且能涵养精神。 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.花香鸟语：花儿飘香，鸟儿鸣叫，形容春日美好自然风光。此处用来描摹自然景致，使用恰当； B.海枯石烂：海水干涸、石头腐烂，多用于形容誓言坚定、情谊永恒。此处用来描绘自然景象，词语搭配不当，使用不当； C.人情世故：为人处世的道理与处事经验。此处指邻里相处的处世情理，使用恰当； D.五彩斑斓：色彩繁多、灿烂艳丽。此处形容云影缤纷多姿，使用恰当。 【3题详解】 原句存在语序不当的问题。逻辑上先增长外在见识，再涵养内在精神，原句递进顺序颠倒。将“增长见识”和“涵养精神”交换位置。 春假归来，班级开展“低碳生活你我践行”专题学习活动，请你参与。 4. 同学们设想了下面两个活动宣传主题，你更喜欢哪一条？请说明理由。 A.越低碳，悦生活。 B.垃圾箱：“请你近距离投篮。” 5. 小深创作了一首《低碳生活少好歌》，其中两句抄漏了，请你在下面帮他补写出来。 低碳生活消耗少，身边小事要做好。生活电梯搭乘少，跑上跑下健身好。 ________，________。纸杯木筷使用少，减少污染环境好。 【答案】4. 示例一：选A。理由：简洁明快，“越……悦……”句式朗朗上口，点明低碳与美好生活的关联，易记易懂。 示例二：选B。理由：运用拟人、比喻，生动风趣，委婉提醒人们规范投放垃圾，贴合低碳环保主题。 5. ①. 示例：闲置电器耗电少 ②. 及时断电节能好 【解析】 【4题详解】 先选择其一，再从句式特点、修辞手法、表达效果、主题贴合等角度分析。选A侧重句式简洁、易传播；选B侧重修辞生动、趣味性强，结合低碳环保主题阐述理由即可。 示例1：选A。理由：采用谐音＋对仗短句，“低碳”与“悦生活”巧妙关联，“越……悦……”句式节奏明快、朗朗上口，简洁凝练地传递出低碳能让生活更愉悦的理念，易懂好记，宣传感染力强，适合班级活动传播。 示例2：选B。理由：运用拟人、比喻修辞，赋予垃圾箱人的口吻，将扔垃圾比作“近距离投篮”，语言风趣俏皮，摒弃生硬说教，委婉提醒大家规范投放垃圾，生动贴合低碳环保的活动主题，更容易让人接受。 【5题详解】 紧扣低碳生活主题，采用七字句式，第一句末字用“少”字，第二句末字用“好”字；选取低碳小事，如出行、节电、节水等，做到句式工整、语言通俗顺口即可。 示例1：日常流水浪费少，循环用水节约好 示例2：随意丢弃垃圾少，分类投放文明好 示例3：单面用纸消耗少，双面利用低碳好 6. 下列对文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B. 对偶是一种常见的修辞手法，它要求字数相等、结构相同、意义相关。如“浮云游子意，落日故人情”就是对偶的典范。 C. 鲁迅在《社戏》中提到的“老生”“小旦”等都是戏曲角色，其中“老生”扮演的是年轻男子角色。 D. 柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他与韩愈共同倡导了“古文运动”，我们学过的《小石潭记》就是他《永州八记》中的一篇。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“老生”是戏曲中中年以上的男性角色，年轻男子角色是“小生”。 7. 请你将空缺的古诗文原句书写在横线上。 春假不离深，也有好风景。这里山海连城，风光如画：漫步梧桐山，山间绿草如茵，野花点点，偶有山风拂过，花瓣飘落，颇有“________，________”（陶渊明《桃花源记》）的即视感；登大鹏所城旁的杨梅坑，湖面平静如镜，水天一色，“八月湖水平，________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的景象就在眼前；探访马峦山的幽静溪谷，溪水清澈见底，游鱼细石历历可数，让人不禁想起柳宗元笔下“________，皆若空游无所依”（《小石潭记》）的灵动画面；深圳湾公园的芦苇丛中，随风摇曳，此情此景，令人不禁吟出《蒹葭》中的名句：“蒹葭苍苍，________”；洪湖公园水鸟和鸣，引发思慕，正对应了《关雎》中的诗句：“________，________”；走进锦绣中华民俗村，表演者的衣饰让你想起了远方的某位友人，正如《子衿》所描写的：“青青子衿，________”；深圳图书馆旁，一位青年轻声念着《式微》中的句子：“微君之故，________”。“________，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），无论你来自何方，深圳人民都将你视作知己，虽隔山海，亦如比邻，期待与你们相“深”相伴！ 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 涵虚混太清 ④. 潭中鱼可百许头 ⑤. 白露为霜 ⑥. 关关雎鸠 ⑦. 在河之洲 ⑧. 悠悠我心 ⑨. 胡为乎中露 ⑩. 海内存知己 【解析】 【详解】注意易错字：鲜、缤、涵虚、露、雎鸠、露。 二、阅读（共47分） 8. 下列关于《关雎》的表述，不正确的一项是（ ） A. 这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目。 B. 诗中第二章运用叠词“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。 C. “琴瑟友之”和“钟鼓乐之”虚写，表现了对美好婚姻的希求和良好愿望。 D. 这首诗在艺术手法上表现为起兴和重章叠句。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“悠哉悠哉，辗转反侧”中的“悠哉”是形容主人公对淑女的思念连绵不绝，突出他求偶不得后寝食难安的状态。结合上下文的“求之不得”可知，主人公此时的心情是焦虑、忧愁、思念的，选项中“心情舒畅、洋洋得意”理解有误。 【第二站：桃源寻梦】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （东晋 陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shè dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 9. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 具答之/归而倚仗柴门之下 B. 率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C. 不足为外人道也/漱齿濯足 D. 欣然规往/欣然一饱 10. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 11. 请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 量晴校雨探节数时相与剧谈一晌 12. 结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【答案】9. D 10. （1）他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 （2）兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。 11. 量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌 12. 甲文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。乙文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。      【解析】 【导语】两文都围绕山野闲居情境展开，情志内核各有不同：甲文《桃花源记》虚构世外绝境，寄托陶渊明对乱世现实的不满，抒发对理想安乐社会的向往。乙文描摹真实山居日常，流露作者闲居山野的悠然自适，尽显平淡风雅的生活意趣。 【9题详解】 A.代指桃花源人/的； B.与世隔绝的/极（高的）； C.值得/脚； D.相同，均为“……的样子”。 【10题详解】 （1）重点字词有：今，现在；何世，什么；乃，竟然；无论，更不用说。 （2）重点字词有：兴，兴致；则，就；或，有时；草，起草；烹，煮；茗，茶。 【11题详解】 句意：衡量晴雨变化，探究节气农时，不时在一起畅快谈论好一阵子。 “量晴校雨”“探节数时”句式相同，是作者与园翁田叟的交谈内容，中间断开；“相与剧谈一晌”写交谈时间之长。 故断为：量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌。 【12题详解】 甲文中先描绘桃花源的理想图景，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出没有剥削压迫、没有战乱，人人安居乐业的生活图景；又通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的细节，刻画出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，这正是作者心中理想社会的样子。作者身处东晋末年，当时社会战乱频发、政治黑暗，百姓流离失所，现实中并不存在这样美好的社会。因此作者虚构世外桃源，本质是寄托自己对美好社会、理想政治的追求，表达对黑暗现实的不满，以及对和平幸福生活的向往。 乙文中，作者细致铺陈了一天的山居生活：午睡后汲山泉煮茶，从容漫步山径、抚松竹、憩林间，戏玩流泉，回家和妻儿共享山野粗饭，之后临窗写字赏画，兴之所至吟小诗、写笔记，再到溪边偶遇乡邻，聊桑麻农事、谈节气晴雨，傍晚倚门看山间落日变幻。整个过程从容自在，完全脱离世俗官场的纷扰喧嚣。 因此作者通过这些生活化细节，直接表达了对远离尘嚣、自由悠闲的山居生活的喜爱与满足，抒发了对这种平静闲适生活的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃林在溪水的发源处就到头了，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是离船上岸，从洞口进去。洞口起初非常狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔敞亮。这里土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、优美的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源外的人完全一样。老人和小孩都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见渔人，都非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么个外人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，之后就再也没有出去过，于是和外面的人隔绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉他们，所有人听了都感叹惋惜。剩下的人又各自邀请渔人到自己家中，都拿出酒食招待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就顺着原来的路回去，一路上处处做了记号。到了武陵郡城，渔人去拜见太守，报告了这番经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找先前做的记号，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是品行高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前去寻访。没能实现，不久他就病逝了。之后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】 我睡够午觉醒来，随即打来山泉水，煮上苦茶饮用。慢悠悠地走在山间小路上，抚摸青松翠竹，和小鹿一起在高大的树林、丰茂的野草间休息。坐在溪边拨弄清泉，漱口洗脚。之后回到竹窗之下，我的妻儿做好了竹笋蕨菜，端来麦饭，我开开心心地吃饱一顿。在窗前挥笔弄墨，随意写下几十个字，再展开我收藏的法帖、墨迹、画卷尽情赏玩。兴致来了就吟咏小诗，或是起草一两段《鹤林玉露》的文字，接着再煮一杯苦茶。走出门到溪边散步，偶然遇见种田的老翁和溪边的老者，我们询问桑麻长势，谈论粳稻收成，衡量晴雨变化，探究节气农时，不时在一起畅快谈论好一阵子。回来后拄着拐杖靠在柴门边上，就看见夕阳斜落在山间，云霞变幻出万千紫绿色彩，顷刻间变幻不定，恍惚间优美的景色尽收眼底。 【第三站：文旅新探】 【材料一】 刚刚过去的春节假期，深圳成功将“流量”转化为“留量”，让“来深过大年”成为新春时尚。2月23日，美团发布的《2026春节消费洞察报告》显示，受返乡团圆、反向过年等多种出行需求激发，北京、上海、成都、重庆、深圳、广州、西安、杭州、南京、武汉为热门旅游目的地Top10。其中，深圳位列Top5。 飞猪数据显示，春节假期入境游机票订单量同比增长近10倍，上海、广州、成都、北京、大连、西安、杭州、深圳、福州、宁波等是他们最青睐的“入境游首站”城市。 （摘自《深圳特区报》） 【材料二】 ①36年来，锦绣中华·民俗村不仅是深圳的城市旅游名片，更是中国文化对外传播的重要窗口，见证了中国文旅行业从无到有、从弱到强的发展历程。 ②但随着文旅行业的快速迭代，这个曾经的行业翘楚，也面临着新的发展困境。文旅行业进入白热化竞争阶段，传统的观光模式逐渐失去竞争力，文旅消费主力日益年轻化，“Z世代”成为核心消费群体，文旅行业已经从资源驱动、景观驱动，全面进入内容驱动、体验驱动的新阶段。 ③“无论市场怎么变，文化永远是锦绣中华·民俗村的灵魂，是我们安身立命的根本。36年来，我们始终围绕中华文化传承、民族文化传播这一核心，这一点从未动摇。”景区负责人说。 ④作为以文化为核心的主题公园，锦绣中华·民俗村自开园以来，始终深耕中华文化与民族民俗两大主线，构建起完整的文化内容体系。景区内的微缩景观群，每一处景观都承载着中国的历史与地理文化，让游客足不出景区，便能领略中华大地的壮美与历史底蕴。 ⑤在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的。在民俗村片区，28个民族村寨是景区文化传承的核心载体。每个村寨都按照民族传统建筑风格建造，展示各民族的生活习俗。景区负责人介绍：“我们许多少数民族的员工已经在这里工作超过30年，甚至他们的下一代也入职景区，在他们的努力付出之下，锦绣中华·民俗村成为中华民族团结融合的典范”。 ⑥在长期的运营中，锦绣中华·民俗村始终坚持文化传承的常态化、体系化，融合了民族歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式，打造了《东方霓裳》《龙凤舞中华》等经典实景演艺，历经数十版打磨，早已成为景区经久不衰的文化名片。近年来，景区还推出《锦绣盛市·梦华录》《翠湖幻境》等一系列创新产品，让国风、国潮、非遗真正“活”起来、“潮”起来。 ⑦景区负责人认为：“文化传承不是一成不变的固守，而是要与时俱进的创新。我们要做的，是把传统文化里的美学、故事、精神，转化成年轻人能看懂、喜欢看、愿意参与的内容，让年轻人感受到传统文化的魅力，主动成为文化传播者。这才是老牌文化景区的责任与使命。” （摘自《中国旅游报》） 【材料三】 景点 简介 二十四史书院 根据国家级IP“二十四史”打造的东方书院 洪湖公园莲香湖 新中式园林，赏荷品茗，尽显传统韵味 锦绣中华 一步迈进历史，一日游遍中国 仙湖植物园 绿意盎然，赏花观鸟，自然与人文交融的胜地 大鹏所城 明清两代中国海防的军事要塞 观澜山水田园 现代都市人的世外桃源 东门步行街 明清以来远近闻名的重要墟市 13. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据材料一，2026年春节假期深圳在热门旅游目的地中排名全国第一。 B. 材料一中“入境游机票订单量同比增长近10倍”中的“近”字，体现了说明文语言准确严谨的特点。 C. 面对文旅行业进入“资源驱动”的新阶段，锦绣中华·民俗村坚持以文化为灵魂。 D. 景区内的28个民族村寨由少数民族员工自行建造，展示了各民族最原始的生活习俗。 14. 材料二中画线句子“在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的”运用了什么说明方法？请结合内容简要分析其作用。 15. 结合材料一和材料二，分析锦绣中华·民俗村能够吸引大量游客的原因。 16. 深圳市举办“我是旅游城市推荐官”志愿者活动，结合以上探究，从材料三中任选一个景点，撰写一张“特色旅游推荐卡”。 示例： 深圳二十四史书院——在这里，你可以感受古典建筑与现代设计完美融合，书香与茶香交织，品味出一种独特的文化韵味。漫步其间，仿佛穿越时空，与历史对话，感受中华文明的博大精深。 【答案】13. B 14. 这句话运用了列数字和作比较两种说明方法，用“56个民族”准确直观地说明民族种类齐全，将锦绣中华与其他景区比较，用“凤毛麟角”突出其稀缺珍贵，突出景区在民族文化汇聚方面的独特性和稀缺性，增强说服力。 15. ①文化底蕴深厚，56个民族齐聚，28个民族村寨按传统风格建造，体验独特； ②产品不断创新，既有经典实景演艺，又有创新产品，成功吸引年轻群体； ③文化传承常态化，员工长期服务保证文化展示原汁原味； ④深圳城市旅游热度带动，春节假期深圳位列热门目的地Top5。 16. 示例一： 深圳洪湖公园莲香湖——在这里，你可以漫步于新中式园林之中，夏日里千荷竞放，清香袭人。择一亭台，品一盏香茗，看碧波荡漾、荷叶田田，尽享传统园林的雅致与宁静。赏荷品茗间，感受东方美学的诗意与从容。 示例二：深圳东门步行街——在这里，你可以穿越古今，感受明清墟市的繁华延续与现代商业的活力碰撞。穿梭于熙攘的街巷，品尝地道小吃，淘选时尚好物。传统与潮流在此交汇，让你体验深圳最富烟火气息的市井风情。 【解析】 【导语】文本结合春节文旅热度，聚焦锦绣中华民俗村发展历程。既展现深圳文旅吸引力强劲，又剖析老牌景区面临的转型挑战。景区坚守文化内核根基，依托民族风貌、实景演艺传承文脉，同时贴合年轻群体需求创新业态，在守正创新中探寻文旅长久发展之路。 【13题详解】 A.根据材料一第①段可知，深圳位列热门旅游目的地Top5，并未说排名全国第一； C.根据材料二第②段最后一句可知，文旅行业已从资源驱动阶段进入内容驱动、体验驱动的新阶段，资源驱动是过去时； D.根据材料二第⑤段第三句可知，村寨按民族传统建筑风格建造，并未说由员工自行建造，也没有最原始的依据。 【14题详解】 “56个民族”运用列数字的说明方法，用准确具体的数字直观说明民族种类齐全的程度，使读者对景区民族文化资源的丰富性有直观、清晰的认知，增强文章的说服力和可信度； 运用作比较的说明方法，将锦绣中华·民俗村与其他中国旅游景区进行比较，用“凤毛麟角”突出锦绣中华·民俗村这种56个民族齐聚的景区在全国极其罕见、十分珍贵，强调景区的独特性和不可替代性。 【15题详解】 根据材料二第④段最后一句，第⑤段第一句到第三句，文化底蕴深厚，56个民族齐聚，28个民族村寨按传统风格建造，能带给游客独特的体验； 根据材料二第②段最后一句，第⑥段，第⑦段第二句可知，产品不断创新，既有经典实景演艺，又有创新产品，成功吸引年轻群体； 根据材料二第⑤段最后一句和第⑦段第一句可知，长期稳定的员工队伍保证了民族文化展示的原汁原味和持续性；与时俱进的创新理念保证了文化传承不僵化、不死板； 根据材料一第①段最后一句和第②段可知，深圳城市旅游热度带动，春节假期深圳位列热门目的地Top5。 【16题详解】 从材料三任选一个景点，先明确告知推荐的是哪个景点；再仿照示例写出这个景点的特色和具体体验；最后进行情感升华，将个人体验上升到文化层面，点明景点的价值。 示例一：深圳大鹏所城——在这里，你可以触摸明清两代海防要塞的沧桑城墙，感受六百年前的烽火岁月。漫步青石板路，穿行于古朴的街巷，听海风诉说着抗倭英雄的故事。一步一景，穿越时空，领略深圳这座现代都市背后深藏的历史底蕴。 示例二：深圳观澜山水田园——在这里，你可以远离都市喧嚣，走进现代都市人的世外桃源。泛舟湖上，穿行于荷塘与竹林之间；垂钓品茶，享受田园生活的悠闲与惬意。山水相映，田园如画，让你在快节奏的深圳找到一方心灵的栖息地。 示例三：深圳仙湖植物园——在这里，你可以徜徉于绿意盎然的林间小径，呼吸着清新甘甜的空气。赏花观鸟，听虫鸣鸟叫，看湖水倒映着青山绿树。自然与人文在此交融，让你远离尘嚣，感受生命的律动与天地的大美。 【第四站：龙灯忆谣】 龙灯谣 林桐 ①寒露的霜气还在瓦檐上凝着，青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前，踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香，混着人群里蒸腾的汗味，酿成小镇特有的年节气息。 ②三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。每片金鳞都缀着细密的篾丝，远看竟似龙肤在微微翕动。 ③“像活的吧？”三叔公突然出声，吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光，镜框缠着褪色的红胶布，“你太公扎龙那会儿，能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。” ④竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的，三叔公抽出一根青竹：“想学？先练劈篾。” ⑤薄如蝉翼的竹片贴上掌心，冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间，血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处：“摸到竹魂没有？老篾匠说竹子是通灵的……” ⑥巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上，车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔！”染银发的少年甩着头盔，“电玩城新上了VR舞龙，全息龙会喷火还能打架！” ⑦三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。 ⑧冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现，八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石，笔尖悬在龙睛上方三寸：“甲辰开光，四海祯祥！” ⑨惊雷劈开云层时，纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来，金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身，却被三叔公的暴喝定在原地：“莫动！龙沾了人气就飞不起来！” ⑩二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起，三叔公高举龙珠跃上石狮，布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环，灼光把雨丝熔成漫天金针。 ⑪阿川抹开眼前的雨水，看见三叔公的白发贴在额前，皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕：“左摆尾！右腾云！”龙珠划过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。 ⑫正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前，VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤，可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。 ⑬全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光，阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯，篾条在他手里开出玉兰：“编灯要留气口，就像人活着要透气……” ⑭有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖：“莫急嘛，你看这篾条弯三次折两次，就像人生路……”檐角铜铃随风轻响，新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。 ⑮阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑，掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾划出的北斗七星。 （选自《民间艺术》，有改编） 17. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段中“艾草香”与“汗味”混成“小镇特有的年节气息”，通过嗅觉描写渲染出浓郁的生活氛围，为后文龙灯活动铺垫了真实的民俗场景。 B. 文中“染银发的少年”作为次要人物，代表追求新潮、疏离传统的年轻一代，暗示阿川同样可能被现代娱乐吸引的潜在危机。 C. 文章以“龙灯谣”为题，是因为文中多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节，“谣”字点明了文章以歌谣串联全文的结构特点。 D. 文中多次出现“竹”这一意象，既串联了扎龙、学艺等情节，也象征着传统手艺人坚韧、有节的精神品格。 18. 请从任意角度赏析第②段画线句。 “他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。” 19. 第⑭段描写小姑娘编兔子灯的情节有何作用？ 20. 有同学认为第⑮段中“掌心的北斗七星”是一个关键细节，请你从象征意义的角度进行分析。 21. 深圳是一座充满创新活力的城市，传统技艺在现代科技的冲击下面临着挑战和机遇。结合文章内容和深圳的城市特点，谈谈龙灯技艺在现代社会中应如何坚守与突围。 【答案】17. C 18. 运用比喻，写出三叔公苍老干瘦的模样，暗含常年劳作的艰辛；运用动作描写，直观展现三叔公扎龙灯技艺娴熟精妙，表达了对传统手艺人的赞叹。 19. ①体现三叔公温和耐心，丰富老匠人形象；②借篾条喻人生，融合手艺与哲理，深化主旨；③承接前文学艺情节，暗示代际传承，推动情节；④营造温馨烟火气息，增强文章感染力。 20. ①伤痕代表传统技艺，为沉迷现代娱乐的阿川指明传承方向；②象征传统手艺的文化根脉，是现代人的精神寄托；③寓意传统技艺如星光，预示年轻一代接续传承。 21. ①守住手工技艺与民俗内涵，依托深圳民俗场所开展传统活动；②结合VR、全息投影，打造数字龙灯体验，开发文创产品；③活技艺进校园、商圈，开设手作体验课，吸引年轻群体传承。 【解析】 【导语】本文以少年阿川的亲历视角，勾连了传统扎龙灯技艺与现代科技娱乐的碰撞，用细腻熨帖的细节刻画出三叔公这类老艺人对传统文化的执着坚守，竹、龙鳞、掌心伤痕等意象精巧暗藏，既藏着对传统技艺式微的淡淡怅惘，也埋下文化传承新生的温暖伏笔，留白处满是对文化根脉的思考，兼具柔软的文学性与深沉现实关怀。 【17题详解】 C.文中没有多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节；“谣”并非指代三叔公歌唱龙灯的情节，而是承载着龙灯相关的民俗记忆、匠人精神与文化传承，以民俗歌谣般的叙事串联起传统手艺的坚守与延续。 【18题详解】 运用比喻的修辞手法，将三叔公的手指比作枯竹，以喻体的干瘪形态，侧面体现出老人常年从事竹艺劳作，饱经岁月风霜的苍老状态，暗含传统手艺人日复一日劳作的辛苦；同时“竹篾在掌心翻飞”的动作刻画，精准展现出三叔公操控竹篾时流畅娴熟的状态，直观凸显其扎制龙灯的技艺精湛，字里行间流露出作者对坚守传统手艺的匠人发自内心的敬佩与赞叹。 【19题详解】 三叔公温柔安抚受挫的小姑娘，以通俗话语开导孩童，体现出他性情温和、待人耐心，乐于分享手艺感悟的特质，让老匠人的形象更加鲜活立体； 借篾条弯折起伏类比人生境遇，把传统手工艺的制作规律与人生哲理相融，赋予手艺文化深厚内涵，进一步升华文章关于坚守、传承的主旨； 承接前文阿川跟随三叔公学习扎龙技艺的内容，以手艺传承的日常片段，暗示传统技艺能够代代延续，为后文阿川的思想转变埋下伏笔，推动故事发展； 孩童、竹灯、老人的生活化温馨画面，展现传统手艺充满烟火气息的一面，弱化非遗传承的沉重感，增强文章的感染力与温情。 【20题详解】 北斗在传统文化中是辨别方位的指引，这道因学习扎灯留下的伤痕，代表着三叔公传递的传统技艺与匠人精神，在阿川沉迷VR等新潮娱乐、内心迷茫时，为他指明回归传统、坚守传承的人生道路； 它象征着传统手工艺扎根的文化根基，在快节奏、娱乐化的现代生活里，成为年轻人安放内心、追溯文化本源的精神寄托； 北斗星光寓意光明与希望，暗指传统技艺如同暗夜星光，即便遭遇现代文化冲击，依旧拥有生命力，预示着阿川等年轻一代，终将扛起传统手艺的传承重任。 【21题详解】 由②④⑧段三叔公坚守手工扎龙、恪守传统民俗仪式的细节可知，想要实现龙灯技艺的坚守，需牢牢守住手工制作技艺与民俗文化内涵，依托深圳本土宗祠、民俗场馆等场地，复刻传统舞龙、龙灯开光等民俗活动，筑牢传统技艺的文化根基，守护非遗的精神内核； 由⑥⑫段VR舞龙等现代科技冲击传统技艺的情节可知，想要实现龙灯技艺的突围，可借力深圳科技资源，融合VR、全息投影等技术打造沉浸式数字龙灯体验，开发创意文创产品，以新潮形式拓宽传统技艺的展示渠道； 由⑬⑭段三叔公向孩童传授扎灯手艺的场景可知，想要延续龙灯技艺的生命力，可立足深圳青年人口多、城市活力强的特点，推动技艺走进校园、商圈，开设手作体验课程，拉近年轻人与传统手艺的距离，完成代际传承。 【第五站：经典引航】 22. 春假出游，一路见山见水，也见文化。小深在登山时仰望“山”字般的峰峦，又在民俗村的酒坊里看到“尊”字造型的仿古酒器。他忽然想起《经典常谈》中的造字法：“山”字形似山，是（1）________字；“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯，是（2）________字。小深恍然大悟，山水之间，藏着汉字的前世今生。 【答案】 ①. 象形 ②. 会意 【解析】 【详解】象形造字的特点是直接描摹事物的形状。“山”字形似山，它直接描绘了山的形状，形象地展现了山的特点，是仿照山峰的形态创造，因此是象形字。 会意造字是将多个表义的独体构件组合，共同表达新的字义。“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯。它通过组合两个部分，表达了“尊”的含义，即双手捧着酒杯，表示尊敬，因此是会意字。 23. 班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 【答案】 ①. 选择性阅读 ②. 战国策 ③. 编年 ④. 纪传体 ⑤. 示例1：读经典可以提升我们的文学修养。读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。 示例2：读经典对我们塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，我了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 第一空：结合“先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读”可知，这种阅读方法是选择性阅读；据此填“选择性阅读”； 第二空：结合“我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引”可知，可阅读《战国策》。《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。据此填“战国策”； 第三空：结合“但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的”可知，《左传》是编年体史书，据此填“编年”； 第四空：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史。它包含本纪、世家、列传、表、书等多种体例，通过丰富的人物传记和历史事件记载，展现了广阔的历史画卷； 第五空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈中学生阅读经典的意义。 示例一：读经典可以了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，《经典常谈》系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，通过阅读，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实； 示例二：读经典可以提升我们的个人修养。《经典常谈》语言浅显易懂，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，书中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，中学生可以用先人之美德指导自身之修养。比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理。 三、作文（45+3=48分） 24. 在我们的生活中，改变发生在每一天：你第一次坚持跑完了800米，你尝试在社团里学习编程让小车跑起来，你试着用视频剪辑软件记录班级的精彩瞬间，……这些经历，曾让你兴奋不已。当你真正去尝试时，你可能会发现——原来我还可以这样思考，原来我还能做到这些事。 请以“________，让我遇见了另一个自己”为题，写一篇文章。 要求：（1）请在横线上填入恰当的内容（可填一个词或一个短语），将题目补充完整； （2）自选角度，文体不限（诗歌、戏剧除外）； （3）不少于600字，字迹工整，卷面整洁； （4）不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 尝试，让我遇见了另一个自己 人生恰似一场不断探索的旅途，许多潜藏的潜能，都藏在一次次勇敢尝试之中。从前的我胆小怯懦，遇事总想着退缩逃避，不敢踏出舒适区。直到一次次大胆尝试，我才挣脱内心的束缚，遇见了截然不同的另一个自己。 体育长跑一直是我的软肋，每次八百米测试，我没跑多远就气喘吁吁，心生放弃的念头，成绩始终不尽人意。看着身边同学轻松奔跑的模样，我暗暗下定决心，试着挑战自己。从此放学后，我独自来到操场练习奔跑。起初双腿沉重酸痛，呼吸急促紊乱，疲惫感不断袭来，好几次我都想停下脚步。但我不愿再做轻易认输的自己，咬紧牙关调整呼吸，一步步坚持向前。 日复一日的练习，汗水浸湿衣衫，疲惫磨砺心性。正式测试那天，站在起跑线上，我不再慌乱胆怯。哨声响起，我平稳迈开步伐，按照平日训练的节奏奔跑。中途疲惫再次袭来，双腿隐隐发软，脑海里放弃的念头不断浮现。我回望一路走来的坚持，咬牙稳住身形，奋力冲向终点。当跨过终点线的那一刻，我惊喜发现，自己不仅顺利跑完全程，成绩还远超以往。 这次奔跑的尝试，让我突破了体能极限。除此之外，我还鼓起勇气尝试新鲜事物。班级活动中，我不再默默旁观，主动学习视频剪辑，用心收集同学们日常点滴，裁剪拼接画面、搭配背景音乐。从零摸索的过程枯燥繁琐，一次次出错返工，我耐心调整修改。当完整的班级短片呈现出来，得到大家认可夸赞时，我满心欢喜。 曾经的我，畏惧挑战、害怕失败，习惯固守原地。一次次尝试过后，我褪去懦弱胆怯，变得坚毅自信。我慢慢懂得，不必局限于固有认知，勇敢迈出脚步，就能挖掘自身不曾知晓的力量。 尝试如同一束微光，照亮成长之路。它打破自我局限，磨炼心智胆量，让我告别怯懦退缩的旧模样，遇见勇敢坚韧、敢于突破的另一个自己。往后余生，我仍会怀揣勇气不断尝试，在成长路上不断蜕变，成为更好的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。题目中的“另一个自己”具有深层含义，代表区别于以往怯懦、懈怠、自卑、平庸的固有自我，是勇敢、坚持、自信、敢于突破的全新自我。材料围绕生活中的尝试、挑战、探索等成长经历展开，强调亲身实践能够打破自我认知、解锁自身潜能。横线上需要补充的内容是促成自我蜕变的核心契机与动力，可以是抽象品质，如坚持、勇敢、尝试、热爱；可以是具体行为，如直面挑战、不断突破、勇于探索；也可以是成长经历，如一次历练、一次坚持。立意需紧扣成长蜕变的核心，展现所填内容如何推动“我”突破局限、战胜自我，发现自身未知的闪光点与能力，真切诠释尝试与突破带来的成长与蜕变。 二、构思选材。可以写体能薄弱的自己，在一次次坚持跑步、克服疲惫与退缩的过程中，磨炼意志、突破极限，遇见坚韧自律的自己；可以写性格内向、怯于表达的自己，主动尝试参与演讲、社团展示等活动，克服社交恐惧，遇见自信勇敢的自己；也可以写勇于探索新事物，从零学习剪辑、编程、绘画等技能，在反复摸索中突破自我局限，遇见敢于尝试、多才多艺的自己。写作时可采用先抑后扬的写作手法，先铺垫自身原本的不足与短板，详细记叙尝试、坚持、突破的完整过程，融入心理、动作、细节描写，生动展现自我心态与能力的变化，结尾升华主旨，点明这段经历带来的成长感悟，凸显遇见全新自我的深刻意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 深圳高级中学2025-2026学年第二学期期中测试 初二语文 本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。 注意事项： 1、答题前，考生务必将在答题卡写上姓名、班级，准考证号用2B铅笔涂写在答题卡上。 2、选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。主观题用黑色碳素笔填写答案。 3、考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、积累与运用（25分） 窗外的风软了，温柔地吹皱一池春水，也捎来了泥土翻身醒来的气息。在这万物复苏的美好时节，深高学子们趁着春假，走出教室，奔赴山野，赴一场与春天的约会。 【第一站：春假拾韵】 春假去哪里？让我们跟着语文课本，一起去旅行，探索更大的世界。我们感受到：花香鸟语，海枯石烂，这是人类探索人与自然之和的奥秘；江南迎神的社戏，陕北páng bó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的人情世故。再轻轻合上课本，那五彩斑斓的“天空云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎo jié的月色，潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能涵养精神，而且能增长见识。 1. 根据拼音写出相应的词语。 ①páng bó________ ②jiǎo jié________ 2. 文中加点成语使用错误的是（ ） A. 花香鸟语 B. 海枯石烂 C. 人情世故 D. 五彩斑斓 3. 语段中画线句子有语病，请将正确的句子写在横线上 ________ 春假归来，班级开展“低碳生活你我践行”专题学习活动，请你参与。 4. 同学们设想了下面两个活动宣传主题，你更喜欢哪一条？请说明理由。 A.越低碳，悦生活。 B.垃圾箱：“请你近距离投篮。” 5. 小深创作了一首《低碳生活少好歌》，其中两句抄漏了，请你在下面帮他补写出来。 低碳生活消耗少，身边小事要做好。生活电梯搭乘少，跑上跑下健身好。 ________，________。纸杯木筷使用少，减少污染环境好。 6. 下列对文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B. 对偶是一种常见的修辞手法，它要求字数相等、结构相同、意义相关。如“浮云游子意，落日故人情”就是对偶的典范。 C. 鲁迅在《社戏》中提到的“老生”“小旦”等都是戏曲角色，其中“老生”扮演的是年轻男子角色。 D. 柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他与韩愈共同倡导了“古文运动”，我们学过的《小石潭记》就是他《永州八记》中的一篇。 7. 请你将空缺的古诗文原句书写在横线上。 春假不离深，也有好风景。这里山海连城，风光如画：漫步梧桐山，山间绿草如茵，野花点点，偶有山风拂过，花瓣飘落，颇有“________，________”（陶渊明《桃花源记》）的即视感；登大鹏所城旁的杨梅坑，湖面平静如镜，水天一色，“八月湖水平，________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的景象就在眼前；探访马峦山的幽静溪谷，溪水清澈见底，游鱼细石历历可数，让人不禁想起柳宗元笔下“________，皆若空游无所依”（《小石潭记》）的灵动画面；深圳湾公园的芦苇丛中，随风摇曳，此情此景，令人不禁吟出《蒹葭》中的名句：“蒹葭苍苍，________”；洪湖公园水鸟和鸣，引发思慕，正对应了《关雎》中的诗句：“________，________”；走进锦绣中华民俗村，表演者的衣饰让你想起了远方的某位友人，正如《子衿》所描写的：“青青子衿，________”；深圳图书馆旁，一位青年轻声念着《式微》中的句子：“微君之故，________”。“________，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），无论你来自何方，深圳人民都将你视作知己，虽隔山海，亦如比邻，期待与你们相“深”相伴！ 二、阅读（共47分） 8. 下列关于《关雎》的表述，不正确的一项是（ ） A. 这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目。 B. 诗中第二章运用叠词“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。 C. “琴瑟友之”和“钟鼓乐之”虚写，表现了对美好婚姻的希求和良好愿望。 D. 这首诗在艺术手法上表现为起兴和重章叠句。 【第二站：桃源寻梦】 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （东晋 陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 （罗大经《山静日长》） 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shè dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 9. 下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 具答之/归而倚仗柴门之下 B. 率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C. 不足为外人道也/漱齿濯足 D. 欣然规往/欣然一饱 10. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 11. 请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 量晴校雨探节数时相与剧谈一晌 12. 结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【第三站：文旅新探】 【材料一】 刚刚过去的春节假期，深圳成功将“流量”转化为“留量”，让“来深过大年”成为新春时尚。2月23日，美团发布的《2026春节消费洞察报告》显示，受返乡团圆、反向过年等多种出行需求激发，北京、上海、成都、重庆、深圳、广州、西安、杭州、南京、武汉为热门旅游目的地Top10。其中，深圳位列Top5。 飞猪数据显示，春节假期入境游机票订单量同比增长近10倍，上海、广州、成都、北京、大连、西安、杭州、深圳、福州、宁波等是他们最青睐的“入境游首站”城市。 （摘自《深圳特区报》） 【材料二】 ①36年来，锦绣中华·民俗村不仅是深圳的城市旅游名片，更是中国文化对外传播的重要窗口，见证了中国文旅行业从无到有、从弱到强的发展历程。 ②但随着文旅行业的快速迭代，这个曾经的行业翘楚，也面临着新的发展困境。文旅行业进入白热化竞争阶段，传统的观光模式逐渐失去竞争力，文旅消费主力日益年轻化，“Z世代”成为核心消费群体，文旅行业已经从资源驱动、景观驱动，全面进入内容驱动、体验驱动的新阶段。 ③“无论市场怎么变，文化永远是锦绣中华·民俗村的灵魂，是我们安身立命的根本。36年来，我们始终围绕中华文化传承、民族文化传播这一核心，这一点从未动摇。”景区负责人说。 ④作为以文化为核心的主题公园，锦绣中华·民俗村自开园以来，始终深耕中华文化与民族民俗两大主线，构建起完整的文化内容体系。景区内的微缩景观群，每一处景观都承载着中国的历史与地理文化，让游客足不出景区，便能领略中华大地的壮美与历史底蕴。 ⑤在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的。在民俗村片区，28个民族村寨是景区文化传承的核心载体。每个村寨都按照民族传统建筑风格建造，展示各民族的生活习俗。景区负责人介绍：“我们许多少数民族的员工已经在这里工作超过30年，甚至他们的下一代也入职景区，在他们的努力付出之下，锦绣中华·民俗村成为中华民族团结融合的典范”。 ⑥在长期的运营中，锦绣中华·民俗村始终坚持文化传承的常态化、体系化，融合了民族歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式，打造了《东方霓裳》《龙凤舞中华》等经典实景演艺，历经数十版打磨，早已成为景区经久不衰的文化名片。近年来，景区还推出《锦绣盛市·梦华录》《翠湖幻境》等一系列创新产品，让国风、国潮、非遗真正“活”起来、“潮”起来。 ⑦景区负责人认为：“文化传承不是一成不变的固守，而是要与时俱进的创新。我们要做的，是把传统文化里的美学、故事、精神，转化成年轻人能看懂、喜欢看、愿意参与的内容，让年轻人感受到传统文化的魅力，主动成为文化传播者。这才是老牌文化景区的责任与使命。” （摘自《中国旅游报》） 【材料三】 景点 简介 二十四史书院 根据国家级IP“二十四史”打造的东方书院 洪湖公园莲香湖 新中式园林，赏荷品茗，尽显传统韵味 锦绣中华 一步迈进历史，一日游遍中国 仙湖植物园 绿意盎然，赏花观鸟，自然与人文交融的胜地 大鹏所城 明清两代中国海防的军事要塞 观澜山水田园 现代都市人的世外桃源 东门步行街 明清以来远近闻名的重要墟市 13. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据材料一，2026年春节假期深圳在热门旅游目的地中排名全国第一。 B. 材料一中“入境游机票订单量同比增长近10倍”中的“近”字，体现了说明文语言准确严谨的特点。 C. 面对文旅行业进入“资源驱动”的新阶段，锦绣中华·民俗村坚持以文化为灵魂。 D. 景区内的28个民族村寨由少数民族员工自行建造，展示了各民族最原始的生活习俗。 14. 材料二中画线句子“在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的”运用了什么说明方法？请结合内容简要分析其作用。 15. 结合材料一和材料二，分析锦绣中华·民俗村能够吸引大量游客的原因。 16. 深圳市举办“我是旅游城市推荐官”志愿者活动，结合以上探究，从材料三中任选一个景点，撰写一张“特色旅游推荐卡”。 示例： 深圳二十四史书院——在这里，你可以感受古典建筑与现代设计完美融合，书香与茶香交织，品味出一种独特的文化韵味。漫步其间，仿佛穿越时空，与历史对话，感受中华文明的博大精深。 【第四站：龙灯忆谣】 龙灯谣 林桐 ①寒露的霜气还在瓦檐上凝着，青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前，踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香，混着人群里蒸腾的汗味，酿成小镇特有的年节气息。 ②三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。每片金鳞都缀着细密的篾丝，远看竟似龙肤在微微翕动。 ③“像活的吧？”三叔公突然出声，吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光，镜框缠着褪色的红胶布，“你太公扎龙那会儿，能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。” ④竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的，三叔公抽出一根青竹：“想学？先练劈篾。” ⑤薄如蝉翼的竹片贴上掌心，冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间，血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处：“摸到竹魂没有？老篾匠说竹子是通灵的……” ⑥巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上，车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔！”染银发的少年甩着头盔，“电玩城新上了VR舞龙，全息龙会喷火还能打架！” ⑦三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。 ⑧冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现，八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石，笔尖悬在龙睛上方三寸：“甲辰开光，四海祯祥！” ⑨惊雷劈开云层时，纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来，金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身，却被三叔公的暴喝定在原地：“莫动！龙沾了人气就飞不起来！” ⑩二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起，三叔公高举龙珠跃上石狮，布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环，灼光把雨丝熔成漫天金针。 ⑪阿川抹开眼前的雨水，看见三叔公的白发贴在额前，皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕：“左摆尾！右腾云！”龙珠划过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。 ⑫正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前，VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤，可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。 ⑬全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光，阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯，篾条在他手里开出玉兰：“编灯要留气口，就像人活着要透气……” ⑭有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖：“莫急嘛，你看这篾条弯三次折两次，就像人生路……”檐角铜铃随风轻响，新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。 ⑮阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑，掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾划出的北斗七星。 （选自《民间艺术》，有改编） 17. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段中“艾草香”与“汗味”混成“小镇特有的年节气息”，通过嗅觉描写渲染出浓郁的生活氛围，为后文龙灯活动铺垫了真实的民俗场景。 B. 文中“染银发的少年”作为次要人物，代表追求新潮、疏离传统的年轻一代，暗示阿川同样可能被现代娱乐吸引的潜在危机。 C. 文章以“龙灯谣”为题，是因为文中多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节，“谣”字点明了文章以歌谣串联全文的结构特点。 D. 文中多次出现“竹”这一意象，既串联了扎龙、学艺等情节，也象征着传统手艺人坚韧、有节的精神品格。 18. 请从任意角度赏析第②段画线句。 “他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。” 19. 第⑭段描写小姑娘编兔子灯的情节有何作用？ 20. 有同学认为第⑮段中“掌心的北斗七星”是一个关键细节，请你从象征意义的角度进行分析。 21. 深圳是一座充满创新活力的城市，传统技艺在现代科技的冲击下面临着挑战和机遇。结合文章内容和深圳的城市特点，谈谈龙灯技艺在现代社会中应如何坚守与突围。 【第五站：经典引航】 22. 春假出游，一路见山见水，也见文化。小深在登山时仰望“山”字般的峰峦，又在民俗村的酒坊里看到“尊”字造型的仿古酒器。他忽然想起《经典常谈》中的造字法：“山”字形似山，是（1）________字；“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯，是（2）________字。小深恍然大悟，山水之间，藏着汉字的前世今生。 23. 班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 三、作文（45+3=48分） 24. 在我们的生活中，改变发生在每一天：你第一次坚持跑完了800米，你尝试在社团里学习编程让小车跑起来，你试着用视频剪辑软件记录班级的精彩瞬间，……这些经历，曾让你兴奋不已。当你真正去尝试时，你可能会发现——原来我还可以这样思考，原来我还能做到这些事。 请以“________，让我遇见了另一个自己”为题，写一篇文章。 要求：（1）请在横线上填入恰当的内容（可填一个词或一个短语），将题目补充完整； （2）自选角度，文体不限（诗歌、戏剧除外）； （3）不少于600字，字迹工整，卷面整洁； （4）不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $