第20讲 古代文明的产生与发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 以古代文明产生与发展为核心，通过情境化史料辨析与论述题，系统构建文明起源、政治制度、文化交流的逻辑链条，渗透唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16道（如文明标志、民主局限、法律发展）|情境化史料辨析，考查概念理解与因果分析|以文明产生（技术、城市）—政治制度（民主、法律、治理）—文化交流为逻辑主线| |非选择题|2道（文明交流方式、文明多样性）|材料论述题，考查史料解读与论证能力|整合不同文明案例，体现文明多样性与交流融合的历史常态|

第20讲　古代文明的产生与发展 一、选择题 1.公元前3500—前3100年，两河流域人工灌溉技术有了新的发展……铜器大量出现，陶器制作普遍使用陶轮。据统计，在两河流域南部有农村112个，小镇10个，小城1个。这些现象表明两河流域(　　) A.已迈入文明的门槛 B.社会分工非常发达 C.手工生产世界领先 D.形成政治权力中心 2.色诺芬指出，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手或建筑师，或奏笛子的人，或任何其他行业的人，而在这些事情上做错的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多的。色诺芬意在(　　) A.揭露民主制实现途径的局限 B.指出希腊民主范围狭小 C.说明公民不具备参政的能力 D.批判间接民主制的弊端 3.古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权(　　) A.重视维护商业活动秩序 B.禁止民间商品交易行为 C.制定法律调整人身关系 D.规范经营拓展商业领域 4.埃及第27王朝经历了多位波斯国王的统治，大流士一世不满冈比西斯二世对待埃及神庙的态度，他与埃及祭司建立了密切关系，并参考圣书中君主友好对待臣民的态度加以模仿，以至于埃及人说他是“所有外来国王中唯一一位在活着的时候就被奉为神灵的人”。这反映大流士一世在埃及的成功统治得益于(　　) A.扩大文明交流 B.宣扬君权神授 C.促成民族融合 D.推行宗教宽容 5.古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于(　　) A.宣扬君权神授思想 B.强化社会等级观念 C.维护国家秩序稳定 D.促进人文意识觉醒 6.下图为出土于埃及的《纳尔迈调色板》，能够反映出(　　) A.古代西亚君主专制制度 B.农业产生后的巨大影响 C.楔形文字的符号化特征 D.亚历山大大帝征服埃及 7.雅典最后一次放逐发生在公元前417年，互为政治对手的阿尔西比亚德斯与尼西阿斯联手将希帕波鲁斯放逐。雅典人对于这一结果感到愤怒，不仅是因为代表平民利益的希帕波鲁斯被放逐，更是政客对整个投票过程的操纵。材料可以用来说明古代雅典(　　) A.贵族特权遭到严重削弱 B.公民有较强的政治意识 C.公民大会掌握实际权力 D.政客受制不能恣意妄为 8.在雅典戏剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民众经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这些戏剧共同说明当时(　　) A.对民主政治的批判反思 B.雅典妇女政治地位提升 C.人文精神影响文艺创作 D.司法审判存在着随意性 9.公元前11世纪，雅典废除了王政，设立终身执政官，随后又以十年一届的任期取代终身制。公元前682年又改为一年一届，并使执政官的人数增加为多人。公元前594年，建立四百人会议，实际执掌国家最高统治权。从这一历程可看出雅典(　　) A.公民的权力范围不断扩大 B.民主政治的形成具有渐进性 C.公民的法律地位趋于平等 D.民主与专制的斗争充满曲折 10.雅典上层社会将许多波斯物品视为追求的对象，如孔雀和玻璃杯、金银杯、甜酒等奢侈品。著名政治家伯里克利建造的音乐厅也模仿波斯建筑的风格。据此可知(　　) A.波斯文化比希腊发达 B.城邦民主制度名存实亡 C.雅典工商业比较落后 D.文明交流超越政治差异 11.亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了(　　) A.公民是希腊城邦制度的基础 B.雅典政治具备理性主义精神 C.穷人被排挤出城邦政治事务 D.建立在专政基础上的公民权 12.下表是古希腊部分哲学家对音乐教育的认识： 毕达哥拉斯 音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，音乐可净化灵魂 柏拉图 音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的 亚里士多德 音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体 据上表可知，古希腊音乐教育(　　) A.摆脱了宗教神学的影响 B.承载了丰富的社会功能 C.形成了系统完备的体系 D.旨在提高公民参政素养 13.《十二铜表法》规定，奴隶对他人的侵害行为，奴隶主应承担支付罚金或将奴隶的所有权移交受害人的“替代责任”。而到了《阿奎利亚法》时期，强调责任人的“不知晓”，若主人命令奴隶实施不法损害，则私犯行为被视为主人自己的行为，依法对受害人承担直接责任。这一变化(　　) A.促使诚信原则渗透法律条例 B.印证罗马法适用范围的扩大 C.注重协调法律主体间的关系 D.意在打破贵族垄断司法局面 14.公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定(　　) A.有利于增强共和国凝聚力 B.强调国家利益至上原则 C.扩大了罗马法的适用范围 D.折射社会发展潜力不足 15.腓尼基人居住在地中海和黎巴嫩山脉之间狭长平原地带，在公元前2500年后，腓尼基人为美索不达米亚和埃及提供雪松（如下图），为周边地区提供手工制品；公元前1200年至前800年，腓尼基人跨过地中海，甚至到达不列颠群岛和西非几内亚湾。这反映出(　　) 亚述宫殿的一幅浮雕作品，描绘了腓尼基 用船只运送庞大的雪松木 A.地理环境决定文明发展 B.腓尼基成为地中海区域霸主 C.人类文明交往不断扩大 D.腓尼基人航海技术世界领先 16.大流士把帝国分为23个行省，任命总督进行管理，在总督之外另设一个军事长官和收税官，使用了固定税额和统一的货币；大流士还把自己装扮成巴比伦城的守护神马尔杜克的代表。这表明波斯帝国(　　) A.国家治理水平较高 B.君主专制统治加强 C.重视经济文化发展 D.中央集权程度有限 二、非选择题 17.下列为某校高一学生小刚搜集的古代文化交流的相关史料。阅读材料，完成下列要求。 材料一　亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 (1)根据材料一，概括作者对古代的征服和扩张战争的观点，并谈谈你对这种观点的看法。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代世界各地文化交流的最主要的方式，并举例说明。 (3)“以史为鉴，面向未来”，通过对古代文明交流方式的了解，谈谈你对现代文明交流中我们应持的态度。 18.阅读材料，完成下列要求。 材料　一个国家和民族走什么样的道路，对其文明和文化的发展走势具有决定性意义。一方面，中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鉴中融合发展始终是历史常态。中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势，同样源远流长、影响至深。另一方面，人类文明的多样性始终是一个客观现象，文明之间并没有高低优劣之分。随着现代化的诞生，人类逐步开启了全球化的历史进程。人类文明新形态与西方孕育的资本主义文明相比，表面上有许多相似之处，但实际上截然不同，其特定内涵与精神实质是资本主义文明所不可能具备的。 ——摘编自杨增岽《大历史观视域下的人类文明新形态》 阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 第20讲　古代文明的产生与发展参考答案、 一、选择题 1.公元前3500—前3100年，两河流域人工灌溉技术有了新的发展……铜器大量出现，陶器制作普遍使用陶轮。据统计，在两河流域南部有农村112个，小镇10个，小城1个。这些现象表明两河流域(　　) A.已迈入文明的门槛 B.社会分工非常发达 C.手工生产世界领先 D.形成政治权力中心 【解析】A。根据材料可知，两河流域出现了新的灌溉技术、铜器制作和陶器制作技术的提高，城市和农村也开始出现，这些现象都是文明发展的标志，说明两河流域已经迈入了文明的门槛，故选A项。虽然材料中提到了铜器和陶器的制作，但并未明确表明社会分工已经达到了“非常发达”的程度，B项表述过于绝对，且与材料信息不完全吻合。材料中并未提及两河流域的手工生产与其他地区的比较，因此不能断定其“世界领先”，排除C项。材料中虽然提到了城市和农村的出现，但并没有明确指出政治权力中心的形成，排除D项。 2.色诺芬指出，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手或建筑师，或奏笛子的人，或任何其他行业的人，而在这些事情上做错的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多的。色诺芬意在(　　) A.揭露民主制实现途径的局限 B.指出希腊民主范围狭小 C.说明公民不具备参政的能力 D.批判间接民主制的弊端 【解析】A。色诺芬认为应该由专业的人才干专业的事务，而治国也需要专业的政治精英，再结合所学知识可知，色诺芬的观点主要是对于古代雅典直接民主制度导致政治权力误用与滥用弊端的揭露，故选A项。希腊民主范围狭小指的是古希腊的民主政治制度是各个城邦成年男性公民的民主，但是材料强调古希腊民主制度的局限，排除B项。C项“公民不具备参政的能力”的说法绝对化，不符合史实。古代希腊民主制度属于直接民主，不是间接民主，排除D项。 3.古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权(　　) A.重视维护商业活动秩序 B.禁止民间商品交易行为 C.制定法律调整人身关系 D.规范经营拓展商业领域 【解析】A。古巴比伦的借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%，其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益，这说明古巴比伦政权重视维护商业活动秩序，故选A项。题干是关于借贷的相关内容，不能据此得出禁止民间商品交易行为的结论，排除B项。题干体现的是借贷关系的相关记载和法律规定，而不是法律对人身关系的调整，二者不是同一范畴，排除C项。借贷关系本身属于商业领域，所以不属于拓展商业领域的范畴，排除D项。 4.埃及第27王朝经历了多位波斯国王的统治，大流士一世不满冈比西斯二世对待埃及神庙的态度，他与埃及祭司建立了密切关系，并参考圣书中君主友好对待臣民的态度加以模仿，以至于埃及人说他是“所有外来国王中唯一一位在活着的时候就被奉为神灵的人”。这反映大流士一世在埃及的成功统治得益于(　　) A.扩大文明交流 B.宣扬君权神授 C.促成民族融合 D.推行宗教宽容 【解析】D。据材料并结合所学知识可知，在古埃及时期，神庙和祭司在社会中占有极其重要的地位，对国王的统治合法性和稳定性有着至关重要的影响。冈比西斯二世对埃及神庙的不敬可能导致了埃及祭司阶层的不满，从而影响了波斯帝国在埃及的统治稳定性；大流士一世通过与埃及祭司建立密切关系，并模仿圣书中君主友好对待臣民的态度，展现了对埃及宗教和文化的尊重，这种宗教宽容政策有助于缓解埃及人对波斯统治的抵触情绪，增强了波斯统治的合法性，从而稳定了其在埃及的统治，故选D项。材料不涉及文明交流和君权神授，排除A、B两项。民族融合是民族间经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族之间的共性逐渐增多，与材料信息不符，排除C项。 5.古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于(　　) A.宣扬君权神授思想 B.强化社会等级观念 C.维护国家秩序稳定 D.促进人文意识觉醒 【解析】C。据材料及所学知识可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众安于现状，有利于维护国家秩序稳定，故选C项。材料主要是古埃及对奥西里斯神的崇拜，没有君权神授思想，排除A项。由材料中的“原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展”可知，奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排除B项。“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。 6.下图为出土于埃及的《纳尔迈调色板》，能够反映出(　　) A.古代西亚君主专制制度 B.农业产生后的巨大影响 C.楔形文字的符号化特征 D.亚历山大大帝征服埃及 【解析】B。《纳尔迈调色板》表现出了古代埃及国王纳尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民，纳尔迈比其他人都高大威猛，结合所学知识可知，这些等级严重分化、大型战争都是农业产生后，人类迈入阶级与文明社会后的体现，故选B项。埃及位于非洲，不能反映古代西亚君主专制制度，排除A项。古代埃及使用的是象形文字，图片材料也使用的是象形文字，不是楔形文字，排除C项。材料不能体现亚历山大大帝征服埃及，排除D项。 7.雅典最后一次放逐发生在公元前417年，互为政治对手的阿尔西比亚德斯与尼西阿斯联手将希帕波鲁斯放逐。雅典人对于这一结果感到愤怒，不仅是因为代表平民利益的希帕波鲁斯被放逐，更是政客对整个投票过程的操纵。材料可以用来说明古代雅典(　　) A.贵族特权遭到严重削弱 B.公民有较强的政治意识 C.公民大会掌握实际权力 D.政客受制不能恣意妄为 【解析】B。雅典人对于最后一次放逐事件结果感到愤怒，不仅是因为代表平民利益的希帕波鲁斯被放逐，更是政客对整个投票过程的操纵，这说明古代雅典公民具有较强的政治意识，故选B项。题干反映的是雅典公民对最后一次放逐事件的不满，能说明的主要问题是公民的政治意识强烈，而不是贵族特权遭到严重削弱，排除A项。由材料中“互为政治对手的阿尔西比亚德斯与尼西阿斯联手将希帕波鲁斯放逐”可知，这是政治人物之间争权夺利，不能说明公民大会掌握实际权力，二者不是同一范畴，排除C项。由材料中的“雅典人对于这一结果感到愤怒”可知，当时的政客并未受到限制，而是在恣意妄为，排除D项。 8.在雅典戏剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民众经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这些戏剧共同说明当时(　　) A.对民主政治的批判反思 B.雅典妇女政治地位提升 C.人文精神影响文艺创作 D.司法审判存在着随意性 【解析】A。题干描述了在雅典的戏剧中，外邦传令官谴责雅典民众容易被情绪驱使投票决议发动战争，同时雅典陪审员被比喻为容易被“煽动家”蛊惑的马蜂，往往不问原委就做出严厉的判决，这两点都指向了雅典民主政治存在的问题，即民众的情绪化和容易受到操纵，这实际上是对雅典民主政治的一种批判和反思，故选A项。题干中并没有提及雅典妇女的政治地位，而是专注于对雅典民众和陪审员的描述，排除B项。虽然戏剧确实体现了人文精神，但题干的主要内容是批判和反思雅典民主政治，而非单纯讨论人文精神对文艺创作的影响，排除C项。题干主要是为了说明民众容易受到操纵，而非直接指出司法审判的随意性，排除D项。 9.公元前11世纪，雅典废除了王政，设立终身执政官，随后又以十年一届的任期取代终身制。公元前682年又改为一年一届，并使执政官的人数增加为多人。公元前594年，建立四百人会议，实际执掌国家最高统治权。从这一历程可看出雅典(　　) A.公民的权力范围不断扩大 B.民主政治的形成具有渐进性 C.公民的法律地位趋于平等 D.民主与专制的斗争充满曲折 【解析】B。材料表明，雅典民主制经历了“终身执政官”“任期取代终身制”“执政官的人数增加”“四百人会议”等过程，雅典民主政治的发展是一个逐步演变的过程，其特点是通过一系列的改革和调整，逐步扩大公民的参与范围和政治权利，反映出雅典民主政治的形成具有渐进性，故选B项。材料没有涉及雅典公民权力的扩大以及法律地位的平等，排除A、C项。公元前11世纪，雅典废除了王政，此后就不再是民主与专制的斗争了，排除D项。 10.雅典上层社会将许多波斯物品视为追求的对象，如孔雀和玻璃杯、金银杯、甜酒等奢侈品。著名政治家伯里克利建造的音乐厅也模仿波斯建筑的风格。据此可知(　　) A.波斯文化比希腊发达 B.城邦民主制度名存实亡 C.雅典工商业比较落后 D.文明交流超越政治差异 【解析】D。据材料并结合所学知识可知，雅典上层社会对波斯物品的追求，反映了波斯文化的魅力和对古希腊社会的影响，这些物品不仅仅是物质上的奢侈品，更是文化上的象征，代表着波斯文化的精致和遥远东方的神秘；伯里克利建造的音乐厅模仿波斯建筑风格，进一步证明了文化元素的跨越和融合，这种文明交流超越政治差异的现象，说明了文化的影响往往不受政治边界的限制，故选D项。希腊和波斯文化各有优劣，应该尊重文化的多样性，排除A项。伯里克利执政时期是雅典民主政治的黄金时代，排除B项。古代雅典工商业比较发达，排除C项。 11.亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了(　　) A.公民是希腊城邦制度的基础 B.雅典政治具备理性主义精神 C.穷人被排挤出城邦政治事务 D.建立在专政基础上的公民权 【解析】B。据材料可知，因为奴隶、女人、小孩、受薪阶层需要依赖于他人，不具备独立判断的条件；理想的公民应具备善德，所以只有具备独立理性的人才能成为公民，故选B项。材料主旨是如何判定公民的资格，而非强调公民是希腊城邦制度的基础，排除A项。据材料中的“奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民”可知，被排挤的不仅仅是穷人，排除C项。结合所学知识可知，雅典是民主政治体制，排除D项。 12.下表是古希腊部分哲学家对音乐教育的认识： 毕达哥拉斯 音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，音乐可净化灵魂 柏拉图 音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的 亚里士多德 音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体 据上表可知，古希腊音乐教育(　　) A.摆脱了宗教神学的影响 B.承载了丰富的社会功能 C.形成了系统完备的体系 D.旨在提高公民参政素养 【解析】B。据材料并结合所学知识可知，古希腊音乐教育重视公民人格、道德与理性的培育，同时兼具维护城邦利益的公共功能，故选B项。古希腊宗教氛围浓厚，材料亦提到音乐教育可净化人的灵魂，A项中“摆脱了”的说法错误。材料信息侧重音乐教育的功能，无法推出“体系完备”，排除C项。材料信息涵盖了音乐教育的诸多功能，D项只提及“提高公民参政素养”，窄化了材料信息。 13.《十二铜表法》规定，奴隶对他人的侵害行为，奴隶主应承担支付罚金或将奴隶的所有权移交受害人的“替代责任”。而到了《阿奎利亚法》时期，强调责任人的“不知晓”，若主人命令奴隶实施不法损害，则私犯行为被视为主人自己的行为，依法对受害人承担直接责任。这一变化(　　) A.促使诚信原则渗透法律条例 B.印证罗马法适用范围的扩大 C.注重协调法律主体间的关系 D.意在打破贵族垄断司法局面 【解析】C。据题干可知，与《十二铜表法》相比，《阿奎利亚法》则更详细地明确了“责任”：如果主人命令奴隶实施不法损害，则主人依法对受害人承担直接责任，说明后者更注重协调法律主体间的关系，以使法律能够更加公平公正，故选C项。题干述及的是对奴隶主主观意愿的考量，与“诚信”无关，排除A项。题干述及的是罗马法关于“责任”的划分，与其“适用范围”无关，排除B项。题干与“贵族垄断司法”无关，排除D项。 14.公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定(　　) A.有利于增强共和国凝聚力 B.强调国家利益至上原则 C.扩大了罗马法的适用范围 D.折射社会发展潜力不足 【解析】D。罗马此时已是帝国，不是共和国，排除A。材料里的特权和婚姻放宽规定，并非强调国家利益至上，更多是应对社会现实问题，排除B。罗马法的适用范围扩大是在万民法形成时期（罗马共和国到帝国扩张过程中），这些规定没有体现法律适用范围的扩大，排除C。屋大维通过放宽婚姻限制、给多子女元老特权，侧面反映出罗马社会面临人口不足、发展潜力受限的问题，D符合题意。 15.腓尼基人居住在地中海和黎巴嫩山脉之间狭长平原地带，在公元前2500年后，腓尼基人为美索不达米亚和埃及提供雪松（如下图），为周边地区提供手工制品；公元前1200年至前800年，腓尼基人跨过地中海，甚至到达不列颠群岛和西非几内亚湾。这反映出(　　) 亚述宫殿的一幅浮雕作品，描绘了腓尼基 用船只运送庞大的雪松木 A.地理环境决定文明发展 B.腓尼基成为地中海区域霸主 C.人类文明交往不断扩大 D.腓尼基人航海技术世界领先 【解析】C。题干信息“腓尼基……跨过地中海……到达不列颠群岛和西非几内亚湾”表明腓尼基人活动的区域范围不断扩大，故选C项。A项“地理环境决定文明发展”的表述过于绝对，地理环境影响文明发展，不能决定文明发展。题干信息反映腓尼基人将自己的文明带到周边地区，不能表明其成为地中海区域霸主，排除B项。图片是反映腓尼基用船只运送物品，未涉及航海技术，排除D项。 16.大流士把帝国分为23个行省，任命总督进行管理，在总督之外另设一个军事长官和收税官，使用了固定税额和统一的货币；大流士还把自己装扮成巴比伦城的守护神马尔杜克的代表。这表明波斯帝国(　　) A.国家治理水平较高 B.君主专制统治加强 C.重视经济文化发展 D.中央集权程度有限 【解析】A。根据题干信息可知，大流士建立了军、政分权的地方行政制度、制定统一的贡赋制度和统一的货币制度等，体现出国家治理水平较高，故选A项。题干中“大流士还把自己装扮成……马尔杜克的代表”是为了帝国统治的需要对外族宗教所持的宽容态度，排除B项。题干未涉及经济文化方面的措施，因此看不出重视经济文化发展，排除C项。结合所学知识可知，波斯帝国是一个中央集权的专制国家，中央集权程度比较高，排除D项。 二、非选择题 17.下列为某校高一学生小刚搜集的古代文化交流的相关史料。阅读材料，完成下列要求。 材料一　亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 (1)根据材料一，概括作者对古代的征服和扩张战争的观点，并谈谈你对这种观点的看法。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代世界各地文化交流的最主要的方式，并举例说明。 (3)“以史为鉴，面向未来”，通过对古代文明交流方式的了解，谈谈你对现代文明交流中我们应持的态度。 【答案】(1)观点：古代的征服和扩张战争是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。 看法：同意。因为虽然在征服和扩张过程中伴随着暴力、奴役和压迫，但是在客观上也促进了不同文化的交流与融合，使世界各地的联系越来越密切。 (2)和平往来。如丝绸之路、马可·波罗来华等。 (3)人类文明交往所追求的目标是民族之间、国家之间的平等互利；对自己民族、国家的文明应持自尊、欣赏的态度，对其他民族、国家的文明应持尊重、宽容乃至欣赏的态度；应抱着爱其所同、敬其所异的广阔胸怀和对人类共同美好理想的追求的态度来对待不同的文明。 18.阅读材料，完成下列要求。 材料　一个国家和民族走什么样的道路，对其文明和文化的发展走势具有决定性意义。一方面，中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鉴中融合发展始终是历史常态。中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势，同样源远流长、影响至深。另一方面，人类文明的多样性始终是一个客观现象，文明之间并没有高低优劣之分。随着现代化的诞生，人类逐步开启了全球化的历史进程。人类文明新形态与西方孕育的资本主义文明相比，表面上有许多相似之处，但实际上截然不同，其特定内涵与精神实质是资本主义文明所不可能具备的。 ——摘编自杨增岽《大历史观视域下的人类文明新形态》 阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】[示例]观点：人类文明的形成和发展有着各自的社会基础和地缘特色。 论证：东方，在生态环境多样，水资源丰富的黄河流域、长江流域、珠江流域等大江大河地区，经过长期的经济文化往来和民族交融，逐渐形成以铁犁牛耕为主要方式、精耕细作的农耕经济，以及以儒家思想为代表、底蕴深厚的思想文化体系，共同铸就了灿烂辉煌的中华文明，它注重文明的传承性，是世界上唯一完整延续至今的原生文明。 西方，古希腊山多地少、三面环水、海岸线曲折、港湾众多的自然地理环境，“小国寡民”的城邦，以及频繁的商业贸易与海外贸易，形成了特色鲜明的西方文明，这一文明包含着民主、自由的因子，成为现代西方文化的重要源头。 综上，人类文明的形成与发展受到不同社会基础和地缘特色的影响，都源远流长，影响深远。 学科网（北京）股份有限公司 $