2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，涵盖咏物诗特征、结构层次及情感主旨，以李商隐“蜡炬成灰泪始干”为引子，通过问答形式和“三层九节”结构梳理，搭建“物我交融”理解支架，帮助学生把握红烛象征意义与奉献精神。 其亮点在于结合新月派“三美”理论分析诗歌语言，设计“四扬三抑”情感变化探究及“吐”与“掏”用词比较，体现语言运用与思维能力。通过托物言志手法赏析，增强文化自信，学生可提升审美创造，教师能高效开展文本研读与情感共鸣教学。

部编新版高中语文必修上册第一单元 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。 诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 2 01 说——知作者体裁 闻一多(1899--1946),原名闻家骅，字友三，亦字友山，又改名一多。湖北浠水人。现代爱国诗人、学者、战士。 五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》当日下午，即遭到杀害。 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 作 者 简 介 4 新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张 新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。代表人物有徐志摩、闻一多等，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。 新格律体诗：“五四”以后出现的一种不同于自由诗，又没有固定格律的格律诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。 新月 月 派 5 音乐美，指的是音节和旋律的美。 绘画美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。 建筑美，指诗的对称和句的整齐。 ”三美“ 6 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 写 作 背 景 新 诗 特 点 时 期 特 点 代表诗人 代 表 作 内 容 新文化运动时期 新诗的“尝试” 胡适等 胡适《尝试集》等 废除形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感 20年代 新诗的奠基与开创 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神，成为时代的最强音 30年代 新诗的规范 闻一多、徐志摩与新月派 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌，时代的一面镜子 40年代 新诗的成熟与深化 戴望舒、卞之琳与现代派 艾青《大堰河我的保姆》等 三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者” 02 读——理内容结构 红 烛 红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？ 题材 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。 特点 咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ “蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，点明无私奉献的主题，引导全篇，诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。 结构上引导全篇 内容上点明主题 引子 文本分析 第一问：红烛为什么这样红？ 第二问：红烛为什么要自焚？ 第三问：红烛为什么要流泪？ 诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？ 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 14 本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。 15 第一层（1—4）：“烛火”，表现了诗人的觉醒和崇高的爱国情感。 第二层（5—8）：“烛泪”表明了诗人要牺牲自己，创造光明的美好愿望。 第三层（9）：对红烛深情呼唤 结构梳理 16 03 探——析形象语言 第一小节 一开头诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。 在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。 讨论探究的主要要点 为什么用“吐”不用“掏“？ 更加逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 第二三小节 对红烛自我牺牲精神的讴歌 二节：比喻，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。躯体和灵魂当然应该是互相依存的，这样就发生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。 设问？疑问？ 讨论探究的主要要点 三节：不误，不误。给出答案。诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟 第四小节 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励 诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧吧！烧吧！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 作者写这四个动词“烧沸”“烧破”“救出”“捣破”想表达什么？ 讨论探究的主要要点 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。 第五六小节 诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰 五节：拟人，呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 讨论探究的主要要点 六节：诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”（设问，拟人）诗人同情，惊疑，思索。 表明了诗人要牺牲自己创造光明未来的美好愿望 ”为何流泪“？ ”残风“象征黑暗反动势力 这里体现了诗人怀着拯救祖国文明的美好意愿，但却受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为世人痛哭流涕的情感 第七八小节 诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰 讨论探究的主要要点 七节：托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。 八节：拟人“灰心流泪你的果，创造光明你的因”诗人从红烛的外在形态上提取了红烛精神，只是红烛为“创造光明”，结果却落得“灰心流泪”，这样的因果关系是不公平、不合理的，它是由当时的社会背景造成的。 第九小节 深情呼唤 一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。 诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。“，画龙点睛，揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华，可谓是卒章显志（在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。“卒”为完毕）。 人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。 讨论探究的主要要点 04 听——悟情感主旨 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 诗人情感的变化过程 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3节：振奋于红烛的创造能量——扬 第4节：追问红烛的伤心流泪自我勉励 第5-6节：同情蜡烛的遭遇——抑 第8节：掂量灰心与创造的份量——抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 诗 歌 主 题 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。 这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 $