精品解析：山东济宁市济宁学院附中集团2025-2026学年九年级下学期期中语文试题

期中考试语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共27分） 2026年春季，济宁市深入推进“文化济宁”建设与“引客入鲁”新政，文旅市场持续升温。我校同步开展“文化探旅·书香跃动”主题实践活动，引导学子走进家乡文旅、传承本土文脉。 【任务一】积累赋能·文旅寻踪 小济为此次“文化探旅·书香跃动”主题活动写了一段宣传文字，准备在班内分享，请帮他审阅。 ①走近孔子，我们首先踏足三孔之地——孔庙、孔府、孔林。这里是儒家文化的发源地，是孔子智慧与思想的圣地。孔庙之内，香火dǐng（ ）盛，络绎不绝的游客怀着虔（ ）诚之心前来瞻仰。漫步其中，仿佛能听到孔子的声音穿越时空，回荡在耳畔——②“己所不欲，勿施于人”③“学而不思则罔，思而不学则殆”……不经意间瞥（ ）见碑廊下斑驳的石碑，字迹虽历经千年风雨，却依然清晰如昨，仿佛在默默诉说着儒家思想的源远流长。孔府内，学者们dān（ ）精竭虑地研究儒家经典，传承着孔子的思想。在这里，一幅幅历史的画面呈现在眼前，让人仿佛穿越回那个礼乐之邦。而孔林，则是孔子及其后代的安息之地。徜徉地漫步于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子的高尚品格与深suì（ ）思想，在岁月中延续。走近孔子，就是走近一种文化的传承，一种精神的延续。他的思想，如同璀璨的星辰，照亮我们前行的道路。 1. 宣传文案中，加点的字读音和括号中的字形完全正确的一组是（ ） A. 顶 qián piě 殚 遂 B. 鼎 qiǎn piě 惮 遂 C. 顶 qiǎn piē 惮 邃 D. 鼎 qián piē 殚 邃 2. 对以上宣传材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. ①句标点符号使用正确。 B. ②句中的“己所不欲，勿施于人”实质是推己及人，设身处地为他人着想。 C. ③句中的“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子提出的学习方法之一。 D. “源远流长”“高尚品格”“儒家经典”短语类型都不同。 3. 阅读完以上文案，以下四位同学的发言表达得体的一项是（ ） A. 孔子告诉我们“敏而好学，不耻下问”，作为学生，我们向老师请教问题时，一定要做到“不耻下问”，这样才能提升自己。 B. 感谢老师与同学聆听我的发言，孔子云“三人行，必有我师焉”，在场的各位都是我的老师，希望大家多多指教。 C. 孔子云“君子喻于义，小人喻于利”，如明镜照心，指引我们以道义为先，在纷繁世俗中坚守本心，行光明磊落之事。 D. 孔子告诉我们“择其善者而从之”，从小令尊也告诫我要多学习身边人的长处，让我受益匪浅。 4. 有人指出文中画波浪线句子有语病，请你帮忙修改一下。 【任务二】笔墨传情·文旅抒怀 5. 假如你是此次“文化探旅·书香跃动”主题活动主持人，在活动启动仪式上，需要说一段简短的开场白（不少于50字），结合济宁文旅特色，引出活动主题，至少用一种修辞手法。 【任务三】诗韵寻芳·文旅寄情 6. 为迎合学校广播站组织的“文旅寄情”朗诵会，小宁同学写了以下主持词，请你为之增色添彩，将文段中的古诗文补充完整。 徜徉在经典中，你看到的是王勃在送别知己之际，以“①___________，②___________”（《送杜少府之任蜀州》）展现出真挚情谊不受距离限制，超越离愁、心怀四海的旷达胸襟与高远格局；是崔颢登临千古名楼时用“③___________，④___________”（《黄鹤楼》）铺展出明丽如画的江景，于草木葱茏间寄寓了游子的悠悠情思；是杜甫在身处人生困顿、风雨飘摇的绝境时，以“⑤___________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）抒发了兼济天下、实现济世理想的坚定信念与豪迈胸襟；是吴均在历经宦海沉浮之后写下“⑥___________，望峰息心；⑦___________，窥谷忘反”（《与朱元思书》）的洒脱自由与宁静淡泊；是周敦颐在《爱莲说》中流露的“出淤泥而不染，⑧___________”的高洁志趣；更是苏轼在“⑨___________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）中所传达出的壮志豪情。 【任务四】名著探源·文旅传承 7. “读万卷书，行万里路”旅行能够让我们增长见识，阅读经典亦能帮我们积蓄力量。我们的“文化探旅”活动将组织同学们召开一场别开生面的经典名著推介会，请积极策划此次活动。 （1）我班组织了“名著角色扮演与感悟分享”活动，同学们分组准备后要上台分享成果，以下四位同学对所扮演角色及感悟的总结，其中有误的一项是（ ） A. 我扮演的是《简·爱》中的简·爱，她出身低微却自尊自强，始终坚定地追求平等与自由，她教会我不管面对何种困境，都要坚守内心的原则。 B. 我们小组演绎的是《水浒传》中“智取生辰纲”片段，吴用足智多谋，晁盖豪爽仗义，他们巧用计谋劫取生辰纲，展现了梁山好汉反抗官府压迫的英勇无畏，让我深感热血沸腾。 C. 我诠释的是《昆虫记》里的法布尔，他像一个神奇的昆虫探险家，深入昆虫世界，细致入微地观察并记录昆虫的生活习性，他的专注与执着告诉我们做学问就要有这种一丝不苟的精神。 D. 我饰演的是《骆驼祥子》中的虎妞，她粗俗泼辣、工于心计，是祥子走向堕落的罪魁祸首，她的出现让我看到人性最丑恶的一面，也为祥子的悲惨命运而痛心。 （2）济宁是儒家文化的发源地，儒家文化讲究“和”，而“和谐与包容”的关系从古至今都是我们心向往之的美好境界，经典名著正是承载这一理念的精神载体，值得我们从中汲取智慧与获得启示。 《经典常谈·说文解字》篇中提及，汉字的演变与文化传承紧密相关。“和”字的前身是甲骨文“龢”，左为“龠”（排箫类乐器），右为“禾”，本义为①________，后引申为“平和、和谐”，属于②_________（造字法）。 （3）分享会结束后，我班决定在主题活动节演出话剧。在排练话剧《新西游记》时突发多重矛盾：导演小语因艺术追求与孙悟空扮演者小齐产生分歧，小齐情绪激动摔道具离场；后勤组因缺乏认可而心生怨言…… 请你从《西游记》《水浒传》《红星照耀中国》中任选一部，结合具体情节分析人物处理矛盾时体现的“包容”或“和谐”智慧，并针对班级现状提出一条建议。 二、阅读鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 宿王昌龄隐居 唐·常建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时①去，西山鸾鹤②群。 【注】①谢时：辞去世俗之累。②鸾鹤：指仙人的禽鸟。 8. 下列对这首诗的理解或赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以清溪、孤云、松、月、花影、苔纹等意象，勾勒出清幽寂静、超凡脱俗的隐居意境。 B. 全诗由景入情，层次清晰，写景细腻，语言质朴自然。 C. 前六句重在写景，描绘隐居环境；最后两句借景抒情，表达归隐之志。 D. 诗歌表达了诗人对隐逸生活的向往，以及想要远离世俗、归隐山林的志向。 9. 请赏析颈联“宿”和“滋”的妙处。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫传 ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试①文章，授京兆府兵曹参军。 ②十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败。明年春，琯罢相。甫上书言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿②烽火，谷食踊贵。甫寓居成州同谷县，自负薪采梠③，儿女饿殍者数人。 ③上元二年冬，郑国公严武镇成都。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。严武过之，有时不冠，尝凭醉登武之床④，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，左右走报其母，力救得止。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯⑤野老相狎荡，无拘检。其傲诞如此。 ④蜀中大乱，甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。尝啖牛炙白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （选自《旧唐书·杜甫传》，有删改） 【注释】①召试：皇帝召来面试，为封建时代选拔官吏的一种特殊方式。②关畿：古代指靠近国都的地方。③梠：野生谷物。④床：坐榻。⑤田畯：古代职掌农事的官。 10. 下列对文中加点词语的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 文言文中用于官职变化的词语非常丰富，如文中的“授”“罢”“贬”“拜”都可以表示官职的变化，另外常用作降职的词语有“逐”“左迁”“谪”“擢”“陟”等。 B. 《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”中的加点字，与选文中“有时不冠”中“冠”字，属于同一种词类活用。 C. “当立者乃公子扶苏”“于是上乃使使持节诏将军”“严挺之乃有此儿”，以上加点字“乃”意义各不相同。 D. “后徙河南巩县”中的加点字与《北冥有鱼》中的“海运则将徙于南冥”的“徙”意义相同。 11. 下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 杜甫，字子美，自号少陵野老，他被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。 B. 杜甫虽然没有考中进士，但是因为文章写得好，仍然在天宝末年得到皇上的赏识。 C. 房琯兵败，杜甫为其说情触怒肃宗，房琯因此被罢相。 D. 杜甫性情褊狭暴躁，曾在酒后对有恩于自己的严武有所不敬。 12. 文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上。 房琯布衣时与甫A善B时C琯为D宰相E请自帅师F讨贼G帝许之 13. 借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》尝：①品尝；②尝试，试探；③经历，感受；④曾经。 甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。 14. 杜甫被尊为“诗圣”，不仅在于杰出的艺术成就，也在于他高尚的人格魅力。请根据以上选文，并结合《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗歌，简要分析杜甫的人格魅力。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成现代文阅读。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的技艺火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了‘热爱’两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。”站在新时代潮头，年轻人要不断发扬这种精神。 ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。 ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌的女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住“冷板凳”，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自《人民日报》，有删改） 15. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以陈丽君的事例引出年轻人要坐得住冷板凳的话题，增强了文章的趣味性和说服力。 B. 文章的论证语言兼具哲理性与生动性，逻辑严密，用词准确，长短句相结合，富有感染力。 C. 文中列举京剧表演艺术家盖叫天的事例，论证了愿意坐冷板凳需要执着的信念和超脱的心态。 D. 第⑦段画线句通过对比，揭示了“坐得住‘冷板凳’”是“换得来‘热沙发’”的前提和保证。 16. 请梳理文章论证的思路，完成下面的思维导图。 17. 俗话说：“一个典型的事例胜过千万句空洞的说教。”事实论据往往是最有力的证明材料。请给第⑤段补充一个事实论据。 18. 这篇文章对于新时代青少年的成长具有借鉴意义。请结合作者的论述，联系生活实际，谈一谈文章对你的启示。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 药引 ①吴神医病了。 ②三天前，他六十大寿，喝得正高兴，眼前一黑，直直栽倒在地。徒弟取出一张药方，按方抓药煎服。半个时辰后，吴神医醒了。 ③药方是吴神医早就写好的。一年前他诊出自己有病，多次调整，才定下这救命的方子。吩咐徒弟，万一他有意外，照方抓药。 ④连吃了三天药，吴神医活动自如，但胸口总有一口气化不开。他知道差了一味药引可翻遍医书也找不出是什么。 ⑤精神略有恢复，吴神医踱步到书房，拿起桌上一本手札。皮革封面颜色斑驳，右下角磨得比纸还薄。这是师父写的行医笔记。 ⑥四十年前，吴神医和师兄白葛一起学医。学成出师时，师父安排了一场比试。获胜者得到师父的行医笔记。 ⑦这彩头，让吴神医寝食难安。他和师兄医术不相上下，可病人都愿意找师兄，甚至称他“小神医”。吴神医不服气，他一定要赢得行医笔记，让自己扬眉吐气。 ⑧比试分三场，前两场闻香辨药和对症下药，两人旗鼓相当，关键在于第三场金针刺穴。师兄弹指飞针，可谓出神入化。吴神医思索着，怎样能赢师兄。一时失足，摔在台阶上，耳边传来关切之声：“手腕没伤着吧？如果伤着了，就跟师父说改天再比！” ⑨手腕？手腕！ ⑩吴神医搭着师兄的手站起来，站稳后又一个趔趄倒下去，整个人压在师兄的右胳膊上。之后，师兄金针刺穴失了准头，输了。师兄没跟师父提手腕受伤的事，吴神医也没提。 ⑪吴神医赢了比试，匆匆辞别师父，回乡凭所学医术成了远近闻名的神医。师兄远走他乡，再无音讯。 ⑫“要是师兄在，或许还有一线生机。”吴神医叹了口气，他想起分别时，师兄说他有症候在身，需早防治，否则终成大病，当时他没放在心上。一年前他手臂时有麻木，诊脉后，才知师兄说的是实情。 ⑬家人来报，有人来送药引。吴神医叫着“师兄”，大步向外走。远远看到来人身形，吴神医脚下好似上了铁链，一步一步慢下来，等到看清对方样貌，索性转身而回。 ⑭那人到了厅上，吴神医端着茶碗，不抬头，不让座，也不奉茶，问：“听说先生来送药引？”那人也不介意，恭敬地答了声“是”，就垂手立着。“药引在哪儿？”吴神医呷了一口茶，仍不抬头。 ⑮“请前辈借行医笔记一用！” ⑯吴神医猛地抬头，手里的茶碗没拿稳，洒了一身水。他审视着眼前的人，来人年纪三十上下，脸色白白净净，只是眼圈发青，胡茬儿丛生，头发散乱，乌青鞋面上浮着一层灰，鞋底边沿还沾着泥。 ⑰吴神医让了座，命人奉上茶，才问：“先生怎么称呼？”“晚辈乔木。”那人恭敬回了话，侧着身子坐下。“先生说送药引，和行医笔记有什么关系？”吴神医盯着乔木，双手不由自主地握紧。 ⑱“请前辈取出行医笔记，一切自然明了！”乔木坚持。 ⑲犹豫片刻，吴神医取来行医笔记。乔木双手捧过去，拿刀沿封面下缘，切开一道口子，从中取出两张纸。吴神医瞪大眼睛，紧盯着乔木递过来的纸，手臂像挂了百十斤的麻袋，抬了几次没抬起来。 ⑳两张纸一张是药方，一张是师兄的亲笔信：贤弟，当年愚兄断言弟有病在身，贤弟不以为意。原本无妨，只是弟比试后一直闷闷不乐，长此以往，必成大病。愚兄拟定一张方子，求师父做了封皮，将信和药方一并封入。日后弟若发病，酌量加减，再有我弟子送来药引，服之可保无虞。 ㉑吴神医看着药方，和他给自己开的一模一样。他问乔木：“白葛可是你师父？”乔木回道：“是。师父半月前仙逝了。临终嘱咐晚辈时刻打听师叔的动静，一旦发病，即刻来送药引。” ㉒吴神医只觉胸口胀痛，大叫一声“师兄——”一口鲜血喷出，向后倒下。 ㉓三天后，吴神医痊愈了。 19. 第⑨段文字很短，但张力十足。分析该段表达的精妙之处。 20. 第⑬⑭段画线句表现了人物复杂心理，下列理解不恰当的一项是（ ） A. 既盼着来人是师兄，又对师兄愧疚难当，内心纠结、忐忑。 B. 通过对其脚步动作的描写，侧面烘托出他对师兄的深切期盼。 C. 看到来人是个陌生人，内心的失望让他放下对师兄的牵挂，故作冷漠。 D. 不相信来人能送来药引，因自负产生的傲慢戒备，用三个“不”的行为方式掩饰内心波澜。 21. 小说中“药引”这一物象多次出现，试分析它在文中的作用。 22. 第㉓段是小说的结尾，你认可这个结尾吗？请阐明理由。如果不认可，请另换一个结尾，用一句话来表达，并简述理由。 三、写作（共50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同学们，齐鲁大地，文脉绵长；少年逐梦，贵在沉淀。文旅的兴盛，源于千年文脉的沉淀；青春的成长，离不开脚步与心灵的沉淀，济宁的三孔承载着儒家文化的沉淀。而此时的我们在“文化探旅·书香跃动”的主题实践活动中，也要读懂沉淀的意义——沉淀不是停滞，而是为了更好地传承；不是懈怠，而是为了更坚定地前行。 请结合上述材料，以“沉淀_______，不负少年时光”为题写一篇文章。 要求：①自选角度，自选文体（诗歌除外）； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等信息； ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 期中考试语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共27分） 2026年春季，济宁市深入推进“文化济宁”建设与“引客入鲁”新政，文旅市场持续升温。我校同步开展“文化探旅·书香跃动”主题实践活动，引导学子走进家乡文旅、传承本土文脉。 【任务一】积累赋能·文旅寻踪 小济为此次“文化探旅·书香跃动”主题活动写了一段宣传文字，准备在班内分享，请帮他审阅。 ①走近孔子，我们首先踏足三孔之地——孔庙、孔府、孔林。这里是儒家文化的发源地，是孔子智慧与思想的圣地。孔庙之内，香火dǐng（ ）盛，络绎不绝的游客怀着虔（ ）诚之心前来瞻仰。漫步其中，仿佛能听到孔子的声音穿越时空，回荡在耳畔——②“己所不欲，勿施于人”③“学而不思则罔，思而不学则殆”……不经意间瞥（ ）见碑廊下斑驳的石碑，字迹虽历经千年风雨，却依然清晰如昨，仿佛在默默诉说着儒家思想的源远流长。孔府内，学者们dān（ ）精竭虑地研究儒家经典，传承着孔子的思想。在这里，一幅幅历史的画面呈现在眼前，让人仿佛穿越回那个礼乐之邦。而孔林，则是孔子及其后代的安息之地。徜徉地漫步于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子的高尚品格与深suì（ ）思想，在岁月中延续。走近孔子，就是走近一种文化的传承，一种精神的延续。他的思想，如同璀璨的星辰，照亮我们前行的道路。 1. 宣传文案中，加点的字读音和括号中的字形完全正确的一组是（ ） A. 顶 qián piě 殚 遂 B. 鼎 qiǎn piě 惮 遂 C. 顶 qiǎn piē 惮 邃 D. 鼎 qián piē 殚 邃 2. 对以上宣传材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. ①句标点符号使用正确。 B. ②句中的“己所不欲，勿施于人”实质是推己及人，设身处地为他人着想。 C. ③句中的“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子提出的学习方法之一。 D. “源远流长”“高尚品格”“儒家经典”短语类型都不同。 3. 阅读完以上文案，以下四位同学的发言表达得体的一项是（ ） A. 孔子告诉我们“敏而好学，不耻下问”，作为学生，我们向老师请教问题时，一定要做到“不耻下问”，这样才能提升自己。 B. 感谢老师与同学聆听我的发言，孔子云“三人行，必有我师焉”，在场的各位都是我的老师，希望大家多多指教。 C. 孔子云“君子喻于义，小人喻于利”，如明镜照心，指引我们以道义为先，在纷繁世俗中坚守本心，行光明磊落之事。 D. 孔子告诉我们“择其善者而从之”，从小令尊也告诫我要多学习身边人的长处，让我受益匪浅。 4. 有人指出文中画波浪线句子有语病，请你帮忙修改一下。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. 徜徉于古木参天、碑石林立之间（或：漫步于古木参天、碑石林立之间） 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 D.“源远流长”是并列短语，“高尚品格”“儒家经典”都是偏正短语，三者并非“类型都不同”。 【3题详解】 A.“不耻下问”指向地位或学识不如自己的人请教（“下”指下位者）。学生向老师请教时称“不耻下问”不得体，因老师是上位者，表达不得体； B.“聆听”指集中精力、认真地听，“聆听”是谦辞，用于自身听他人讲话，不能用于形容他人听自己发言。此处用于“老师与同学”听讲述者自己的话，表达不得体，应改为“倾听”； D.“令尊”是尊称对方的父亲，称自己应该用“家父”。文段用“令尊”称自己父亲，用词不当，不得体。 【4题详解】 词义重复，“徜徉”和“漫步”意思重复，都是“悠闲地，没有目的地行走”。可删去其中一个，修改为“徜徉于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子……”，或“漫步于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子……”。 【任务二】笔墨传情·文旅抒怀 5. 假如你是此次“文化探旅·书香跃动”主题活动主持人，在活动启动仪式上，需要说一段简短的开场白（不少于50字），结合济宁文旅特色，引出活动主题，至少用一种修辞手法。 【答案】示例：各位老师、同学们，大家好！这里是孔孟故里、运河之都济宁，千年文脉如运河流水般奔涌不息，每一寸土地都浸润着书香底蕴。今天，就让我们以“文化探旅·书香跃动”为帆，在行走中品读济宁风华，在书页间触摸文化脉搏。现在，我宣布本次活动正式启动！ 【解析】 【详解】解题时，需先以礼貌问候开场，再用济宁的文化符号搭建意象（如将文脉比作运河流水、文化长卷等），巧妙融入活动主题，最后以宣告启动收尾，确保逻辑连贯、表达得体，同时通过修辞让语言更生动。需注意：语言风格要贴合主持人身份，既要庄重得体，又要亲切自然，避免过于生硬或随意；济宁文旅特色的引用要准确，可选取“孔孟之乡”“运河之都”“东方圣城”等代表性标签，避免虚构元素；修辞手法需自然融入，不可为了修辞而生硬堆砌，如用比喻将书香与文旅结合，用排比列举文化符号；结构要完整，需包含问候语、活动背景引入、主题阐释、启动宣告，不可遗漏关键环节。 示例：尊敬的老师们、亲爱的同学们，大家好！济宁，这座浸润着孔孟儒风、流淌着运河古韵的城市，每一缕风都携着千年书香，每一步路都印着文化足迹。今天，就让我们以“文化探旅·书香跃动”为名，在行走中读懂济宁的故事，在阅读中传承文脉的温度。现在，我宣布本次活动正式开启！ 【任务三】诗韵寻芳·文旅寄情 6. 为迎合学校广播站组织的“文旅寄情”朗诵会，小宁同学写了以下主持词，请你为之增色添彩，将文段中的古诗文补充完整。 徜徉在经典中，你看到的是王勃在送别知己之际，以“①___________，②___________”（《送杜少府之任蜀州》）展现出真挚情谊不受距离限制，超越离愁、心怀四海的旷达胸襟与高远格局；是崔颢登临千古名楼时用“③___________，④___________”（《黄鹤楼》）铺展出明丽如画的江景，于草木葱茏间寄寓了游子的悠悠情思；是杜甫在身处人生困顿、风雨飘摇的绝境时，以“⑤___________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）抒发了兼济天下、实现济世理想的坚定信念与豪迈胸襟；是吴均在历经宦海沉浮之后写下“⑥___________，望峰息心；⑦___________，窥谷忘反”（《与朱元思书》）的洒脱自由与宁静淡泊；是周敦颐在《爱莲说》中流露的“出淤泥而不染，⑧___________”的高洁志趣；更是苏轼在“⑨___________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）中所传达出的壮志豪情。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 晴川历历汉阳树 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 鸢飞戾天者 ⑦. 经纶世务者 ⑧. 濯清涟而不妖 ⑨. 会挽雕弓如满月 【解析】 【详解】注意“涯”“历”“萋”“鹦鹉”“洲”“纶”“濯”“清涟”等字词的写法。 【任务四】名著探源·文旅传承 7. “读万卷书，行万里路”旅行能够让我们增长见识，阅读经典亦能帮我们积蓄力量。我们的“文化探旅”活动将组织同学们召开一场别开生面的经典名著推介会，请积极策划此次活动。 （1）我班组织了“名著角色扮演与感悟分享”活动，同学们分组准备后要上台分享成果，以下四位同学对所扮演角色及感悟的总结，其中有误的一项是（ ） A. 我扮演的是《简·爱》中的简·爱，她出身低微却自尊自强，始终坚定地追求平等与自由，她教会我不管面对何种困境，都要坚守内心的原则。 B. 我们小组演绎的是《水浒传》中“智取生辰纲”片段，吴用足智多谋，晁盖豪爽仗义，他们巧用计谋劫取生辰纲，展现了梁山好汉反抗官府压迫的英勇无畏，让我深感热血沸腾。 C. 我诠释的是《昆虫记》里的法布尔，他像一个神奇的昆虫探险家，深入昆虫世界，细致入微地观察并记录昆虫的生活习性，他的专注与执着告诉我们做学问就要有这种一丝不苟的精神。 D. 我饰演的是《骆驼祥子》中的虎妞，她粗俗泼辣、工于心计，是祥子走向堕落的罪魁祸首，她的出现让我看到人性最丑恶的一面，也为祥子的悲惨命运而痛心。 （2）济宁是儒家文化的发源地，儒家文化讲究“和”，而“和谐与包容”的关系从古至今都是我们心向往之的美好境界，经典名著正是承载这一理念的精神载体，值得我们从中汲取智慧与获得启示。 《经典常谈·说文解字》篇中提及，汉字的演变与文化传承紧密相关。“和”字的前身是甲骨文“龢”，左为“龠”（排箫类乐器），右为“禾”，本义为①________，后引申为“平和、和谐”，属于②_________（造字法）。 （3）分享会结束后，我班决定在主题活动节演出话剧。在排练话剧《新西游记》时突发多重矛盾：导演小语因艺术追求与孙悟空扮演者小齐产生分歧，小齐情绪激动摔道具离场；后勤组因缺乏认可而心生怨言…… 请你从《西游记》《水浒传》《红星照耀中国》中任选一部，结合具体情节分析人物处理矛盾时体现的“包容”或“和谐”智慧，并针对班级现状提出一条建议。 【答案】（1）D （2） ①. 音乐和鸣、声音调和（或：不同乐器合奏时声音和谐、悦耳） ②. 形声字 （3）示例一（《西游记》）： 情节：唐僧师徒四人性格、行事风格截然不同，取经路上矛盾频发。三打白骨精情节中，唐僧肉眼凡胎误解悟空滥杀无辜，狠心将孙悟空逐走，师徒二人产生巨大隔阂。但孙悟空心怀取经大局，全然包容师父的迂腐与误解，没有记恨怨怼，后续唐僧遇险时，依旧主动归来营救师父。师徒四人彼此包容各自的缺点与过错，化解矛盾、凝心聚力，充分体现出团队包容共处、以和为贵的处世智慧。 建议：话剧排练出现艺术理念分歧时，大家摒弃个人情绪，换位思考、包容彼此的想法差异，冷静沟通交流，共同打磨节目，不要因一时矛盾冲动离场、放弃团队工作。 示例二（《水浒传》）： 情节：梁山一百零八位好汉出身、身份、性格千差万别，有文武之别、贵贱之分，日常相处难免产生摩擦与分歧。武松、李逵、鲁智深等人性情刚烈、行事莽撞，时常与人产生争执，而宋江、吴用等人胸襟开阔，始终包容众位好汉的脾性短板，尊重每个人的个性与长处。众人放下个体差异、不计私人矛盾，彼此包容、和睦相待，为替天行道的共同目标齐聚梁山、同心协力，完美诠释了包容差异、聚力共生的和谐智慧。 建议：班级排练团队分工不同，导演、演员、后勤各司其职，大家要互相包容彼此的工作方式，主动看见并认可后勤组幕后付出的辛苦，彼此体谅、相互扶持，营造和谐的团队氛围。 示例三（《红星照耀中国》）： 情节：红军队伍中的战士、将领来自全国各地，成长背景、思想认知、作战经验各不相同，在行军、作战、制定策略的过程中难免出现意见分歧。但全体红军将士心怀革命理想，能够包容彼此的认知差异，坚持求同存异、团结协作，摒弃个人私利与分歧，万众一心对抗艰难险阻，凭借包容团结的团队精神突破重重困境，彰显了极致的和谐协作智慧。 建议：面对排练中的分歧与团队矛盾，所有人立足集体演出的共同目标，包容不同观点，相互理解、彼此尊重，合力解决问题，维护班级团队和谐。 【解析】 【小问1详解】 D.虎妞虽然粗俗泼辣、工于心计，但她的性格具有复杂性。她对祥子有着真挚且浓烈的爱，并非纯粹的“丑恶”。对祥子命运确有影响，但祥子走向堕落是黑暗社会压迫、自身意志消沉等多重因素共同造成，不能将其归为唯一罪魁祸首，此观点过于片面，该项总结有误。 【小问2详解】 ①甲骨文“龢”，左为“龠”（排箫类乐器），右为“禾”，本义与音乐演奏相关，指不同乐器合奏时声音和谐悦耳，后引申为“平和、和谐”。该空填写“音乐和鸣、声音调和（或：不同乐器合奏时声音和谐、悦耳）”。 ②“和”的甲骨文、小篆、楷书字形演变清晰：甲骨文为“龢”，由“龠”与“禾”组成；小篆简化为“咊”，左为“口”、右为“禾”，延续了以“禾”为声旁、以表义的部件为形旁的结构；楷书写作“和”，左为“禾”、右为“口”，仍是形声结构。它属于形声字（会意兼形声字），该空填写“形声字”。 【小问3详解】 本题核心答题逻辑为“名著情节析智慧+结合现实提建议”。首先，需从指定三部名著中任选其一，选取书中人物包容他人过错、接纳彼此差异、化解团队矛盾、维系集体和谐的典型情节，详细阐述情节经过，精准提炼出包容、和谐的处世与团队智慧。其次，紧扣题干班级现状：师生、同学间理念分歧引发冲突、成员付出不被认可、团队心生怨言等问题。最后，结合名著蕴含的包容协作、顾全大局、和睦共处的核心智慧，提出贴合校园话剧排练、切实可行、针对性强的合理化建议，做到情节、智慧、现实建议三者高度契合。 示例一：选取《西游记》，取经团队西行途中，八戒多次挑拨离间、懒惰懈怠，引发团队矛盾，唐僧、悟空始终包容他的缺点，沙僧也从中调和劝解，维系团队和睦。建议：排练产生分歧时，大家学会包容同伴的不足，理性沟通，共同维护团队秩序。 示例二：选取《水浒传》，鲁智深和林冲性格迥异，行事风格不同，但二人彼此包容、惺惺相惜，全程和睦相处、互帮互助，结下深厚情义。建议：班级各岗位同学相互包容、彼此认可，珍惜他人的付出，减少负面情绪，凝聚团队力量。 示例三：选取《红星照耀中国》，红军领导人之间面对战略决策的不同意见，相互包容、理性探讨，求同存异统一作战思路，保障革命队伍团结稳定。建议：排练出现艺术分歧时，大家虚心接纳不同观点，包容差异，协作打磨优质节目。 二、阅读鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 宿王昌龄隐居 唐·常建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时①去，西山鸾鹤②群。 【注】①谢时：辞去世俗之累。②鸾鹤：指仙人的禽鸟。 8. 下列对这首诗的理解或赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以清溪、孤云、松、月、花影、苔纹等意象，勾勒出清幽寂静、超凡脱俗的隐居意境。 B. 全诗由景入情，层次清晰，写景细腻，语言质朴自然。 C. 前六句重在写景，描绘隐居环境；最后两句借景抒情，表达归隐之志。 D. 诗歌表达了诗人对隐逸生活的向往，以及想要远离世俗、归隐山林的志向。 9. 请赏析颈联“宿”和“滋”的妙处。 【答案】8. C 9. ①宿：本指住宿、过夜。这里运用拟人手法，把花影当作人来写，仿佛花影也在茅亭中安然留宿、静静栖息。 ②滋：滋生、滋长、湿润滋养。“滋”字既写出苔藓在药院中悄悄生长、绿意盎然的状态，又点出此地湿润清幽、少有人迹。 ③二字共同营造出清幽静谧、高洁脱俗的意境，衬托主人品格之高洁，表达对隐居生活的向往。 【解析】 【导语】常建这首访隐诗作，以清溪、孤云、松月等清寂意象，勾勒出王昌龄隐居地的脱俗幽寂，将对友人隐趣的欣赏与自身隐逸向往相融，笔调淡远干净，意境澄澈空灵，余韵悠长。 【8题详解】 C.“余亦谢时去，西山鸾鹤群”意思是：我也想要像他这般辞去世俗之累，与西山的鸾鹤为群去了。句中诗人直接表达了想要“谢时”和加入“鸾鹤群”的愿望，并没有借助具体的景物描写来含蓄地表达情感，属于直抒胸臆，而非“借景抒情”。 【9题详解】 “茅亭宿花影，药院滋苔纹”意思是：茅亭夜静花影好像已恬然入梦，种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。 “宿”本意是住宿、过夜，通常用于人或动物。诗人用它来描写“花影”，运用了拟人的修辞手法，生动写出夜晚花影静静栖落在茅亭中的画面，烘托出隐居环境清幽静谧的氛围。 “滋”意为滋生、滋润、生长。苔藓的生长是一个缓慢的过程，通常不易被肉眼瞬间察觉。“滋”字化静为动，将这一缓慢的自然过程动态化，形象写出药院中青苔慢慢生长的状态，暗示此地少有人往来，凸显了环境的清幽僻静，有力地烘托了王昌龄隐居处的清幽、孤寂和脱俗，突出了隐者远离尘嚣的生活状态。 综上可知，“宿”字写出了花影的静态之美，赋予了景物温情；“滋”字写出了苔纹的动态之趣，展现了自然的生机。二者相辅相成，共同营造出清幽绝俗、静谧安详、充满自然情趣的隐居境界，不仅赞美了王昌龄隐居环境的高雅，也含蓄地表达了诗人对这种远离尘世、回归自然生活的无限向往与喜爱。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫传 ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试①文章，授京兆府兵曹参军。 ②十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相请自帅师讨贼帝许之。其年十月，琯兵败。明年春，琯罢相。甫上书言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿②烽火，谷食踊贵。甫寓居成州同谷县，自负薪采梠③，儿女饿殍者数人。 ③上元二年冬，郑国公严武镇成都。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。严武过之，有时不冠，尝凭醉登武之床④，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，左右走报其母，力救得止。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯⑤野老相狎荡，无拘检。其傲诞如此。 ④蜀中大乱，甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。尝啖牛炙白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （选自《旧唐书·杜甫传》，有删改） 【注释】①召试：皇帝召来面试，为封建时代选拔官吏的一种特殊方式。②关畿：古代指靠近国都的地方。③梠：野生谷物。④床：坐榻。⑤田畯：古代职掌农事的官。 10. 下列对文中加点词语的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 文言文中用于官职变化的词语非常丰富，如文中的“授”“罢”“贬”“拜”都可以表示官职的变化，另外常用作降职的词语有“逐”“左迁”“谪”“擢”“陟”等。 B. 《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”中的加点字，与选文中“有时不冠”中“冠”字，属于同一种词类活用。 C. “当立者乃公子扶苏”“于是上乃使使持节诏将军”“严挺之乃有此儿”，以上加点字“乃”意义各不相同。 D. “后徙河南巩县”中的加点字与《北冥有鱼》中的“海运则将徙于南冥”的“徙”意义相同。 11. 下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 杜甫，字子美，自号少陵野老，他被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。 B. 杜甫虽然没有考中进士，但是因为文章写得好，仍然在天宝末年得到皇上的赏识。 C. 房琯兵败，杜甫为其说情触怒肃宗，房琯因此被罢相。 D. 杜甫性情褊狭暴躁，曾在酒后对有恩于自己的严武有所不敬。 12. 文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上。 房琯布衣时与甫A善B时C琯为D宰相E请自帅师F讨贼G帝许之 13. 借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》尝：①品尝；②尝试，试探；③经历，感受；④曾经。 甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。 14. 杜甫被尊为“诗圣”，不仅在于杰出的艺术成就，也在于他高尚的人格魅力。请根据以上选文，并结合《茅屋为秋风所破歌》《春望》等诗歌，简要分析杜甫的人格魅力。 【答案】10. A 11. C 12. BEG 13. 杜甫曾经游览岳庙，被暴涨的洪水阻隔，十天没有吃到食物。耒阳县令听说这件事，亲自划船迎接杜甫回来。 14. 杜甫的人格魅力体现在以下几个方面： 正直忠诚：在房琯兵败后，上疏言琯有才，不宜罢免，体现了他的正直和忠诚。忧国忧民：在《茅屋为秋风所破歌》中，表达了对天下寒士的同情和对国家命运的忧虑。爱国精神：在《春望》中，通过描写长安的破败景象，表达了对国家的热爱和对战争的厌恶。 【解析】 【导语】本文节选自《旧唐书·杜甫传》，以简洁客观的叙事勾勒出杜甫的人生轨迹。文章写其仕途坎坷、颠沛流离、饱受饥苦的遭遇，刻画了他重情义、性情褊躁、傲诞不羁的鲜活个性。选材兼顾家国境遇与私人性情，褪去诗人的理想化光环，还原出真实立体的杜甫形象，史料性与文学性兼具，让读者看见文人光环下平凡又真实的人生侧面。 【10题详解】 A.“擢”“陟”是提拔、升职的意思，并非降职词语。 【11题详解】 C.由第②段“其年十月，琯兵败。明年春，琯罢相。甫上书言琯有才，不宜罢免”可知，房琯是先兵败后被罢相，杜甫是在罢相后为其说情，并非因杜甫说情才罢相，因果颠倒。 【12题详解】 句意：房琯还是平民时就和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝准许了他。 从内容上看，“房琯布衣时与甫善”交代二人交情；“时琯为宰相”点明房琯当时的身份；“请自帅师讨贼”写房琯的请求；“帝许之”写皇帝的态度。故断句为：房琯布衣时与甫善/时琯为宰相/请自帅师讨贼/帝许之。 【13题详解】 注意下列重点字词： 尝：曾经；为……所：表被动，被；旬日：十天；棹舟：划船。 【14题详解】 由选文第②段第⑥句可知，房琯被罢相后，杜甫不惧触怒帝王，为友人仗义执言，体现他正直敢言、重情重义的品格。 结合《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，即便自身处境困顿，仍心怀天下，体恤贫苦百姓，拥有博大的济世情怀。 结合《春望》中“国破山河在，城春草木深”可知，身处战乱流离之境，心系国家安危，为家国残破感伤，饱含深沉的爱国情怀。 由选文第②段第⑨句可知，杜甫遭遇战乱、饥寒交迫，仍顽强生存，体现了坚韧隐忍的品质。 【点睛】参考译文： 杜甫，字子美，祖籍本是襄阳人，后来迁居到河南巩县。天宝初年，杜甫考进士没有考中。天宝末年，杜甫进献《三大礼赋》。唐玄宗认为他才华出众，召他来面试文章，授予他京兆府兵曹参军的官职。 天宝十五年，安禄山攻陷京城长安，唐肃宗在灵武招募军队。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被任命为右拾遗。房琯还是平民时就和杜甫交好，当时房琯担任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝准许了他。这一年十月，房琯的军队战败。第二年春天，房琯被免去宰相之职。杜甫上书说房琯有才干，不应当被罢免。肃宗发怒，贬房琯做刺史，把杜甫外放为华州司功参军。当时京城附近战乱不断，粮食价格飞涨。杜甫寄居在成州同谷县，亲自背柴、采摘野生谷物，有好几个儿女饿死。 上元二年冬天，郑国公严武镇守成都。严武和杜甫是世交，对他的待遇十分优厚。杜甫性情急躁狭隘，依仗严武的恩情而放纵不羁。严武拜访他时，他有时不戴帽子；曾经趁着酒醉登上严武的坐榻，瞪着严武说：“严挺之竟然有你这样的儿子！”严武心里怀恨他。有一天，严武想要杀掉杜甫，召集官吏在门口等候。严武将要出门时，身边的人跑去禀报他的母亲，经严母极力劝阻，严武才作罢。杜甫在成都浣花溪边栽种竹子树木，靠着江边建造茅屋，纵情饮酒、长啸吟咏，和乡间农夫、乡绅随意游玩，不受拘束。他就是这样傲慢放诞。 蜀地发生大乱，杜甫带领家人到荆州、楚地躲避战乱，乘着小船顺长江东下。杜甫曾经游览岳庙，被暴涨的洪水阻隔，十天没有吃到食物。耒阳县令听说这件事，亲自划船迎接杜甫回来。（杜甫）曾经吃了牛肉、喝了白酒，一夜之间在耒阳去世，时年五十九岁。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成现代文阅读。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的技艺火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了‘热爱’两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。”站在新时代潮头，年轻人要不断发扬这种精神。 ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。 ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌的女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住“冷板凳”，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自《人民日报》，有删改） 15. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以陈丽君的事例引出年轻人要坐得住冷板凳的话题，增强了文章的趣味性和说服力。 B. 文章的论证语言兼具哲理性与生动性，逻辑严密，用词准确，长短句相结合，富有感染力。 C. 文中列举京剧表演艺术家盖叫天的事例，论证了愿意坐冷板凳需要执着的信念和超脱的心态。 D. 第⑦段画线句通过对比，揭示了“坐得住‘冷板凳’”是“换得来‘热沙发’”的前提和保证。 16. 请梳理文章论证的思路，完成下面的思维导图。 17. 俗话说：“一个典型的事例胜过千万句空洞的说教。”事实论据往往是最有力的证明材料。请给第⑤段补充一个事实论据。 18. 这篇文章对于新时代青少年的成长具有借鉴意义。请结合作者的论述，联系生活实际，谈一谈文章对你的启示。 【答案】15. C 16. ①年轻人要不断发扬坐热“冷板凳”的精神（或：年轻人要坐得住冷板凳）；②冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心；③坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。 17. 示例：中国“天眼”之父南仁东，为建造射电望远镜，22年踏遍贵州大山选址，在艰苦环境中默默钻研，历经无数次失败仍坚守，最终让“天眼”落成，为人类探索宇宙贡献巨大力量。 18. 示例：文章中陈丽君为越剧苦练18年、樊锦诗扎根大漠数十年等事例，让我明白成长需坐得住“冷板凳”。生活中，我学钢琴时曾因枯燥想放弃，但想到“坐冷板凳”的精神，便坚持每日练习，如今技艺渐精。这启示我，面对学业或兴趣的“冷板凳”，要以执着信念、恒心毅力深耕，在积淀中提升自我，方能收获成长。 【解析】 【导语】文章以陈丽君事例开篇，借“坐冷板凳”喻指坚守积淀，从“信念心态”“毅力恒心”“提升自我”三方面分层论证，论据涵盖樊锦诗、袁隆平等典型，语言兼具哲理与生动性，逻辑严密，对青少年成长具启发意义。 【15题详解】 C.根据第⑥段第1句、第2句可知，盖叫天的事例是为了论证“坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程”，而非“愿意坐冷板凳需要执着的信念和超脱的心态”。 【16题详解】 ①根据第①段最后一句及陈丽君的话可知，作者观点是年轻人要坐得住冷板凳（或发扬坐热“冷板凳”的精神）。 ②根据第⑤段第1句可知，分论点二是冷板凳要坐热，需有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。 ③根据第⑥段第1句可知，分论点三是坐热冷板凳的过程，也是潜心修为、提升自我能力的过程。 【17题详解】 第⑤段论点是“冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心”，需补充一个体现“长期坚持、默默付出终获成果”的事实论据。思路：先确定符合“坐冷板凳+长期坚持+终获成功”的事例（如科研、艺术、体育等领域），再组织语言，说明人物、行为、时长、成果，紧扣“毅力恒心坐热冷板凳”。 示例：屠呦呦为研发青蒿素，翻阅古籍、反复试验，历经190次失败，在实验室默默坚守数十载，终获成功，惠及全球数百万疟疾患者。 【18题详解】 需结合文章论述（坐热冷板凳的信念、毅力、提升自我），联系生活实际（学习、兴趣、特长等），谈启示。思路：先概括文章核心观点，再举自己生活中“坐冷板凳”的经历（如学技能、学科攻坚），说明如何践行（坚持、吃苦、提升），最后总结启示。 示例：文章中盖叫天夏练三伏、冬练三九的苦功令我印象深刻。这启示我，任何技艺的精进都离不开长期的积淀。我初学长跑时，因枯燥想放弃，但想起“坐冷板凳”的精神，便咬牙坚持每日训练，风雨无阻。如今不仅耐力大增，更懂得了耐住寂寞方能厚积薄发的道理。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 药引 ①吴神医病了。 ②三天前，他六十大寿，喝得正高兴，眼前一黑，直直栽倒在地。徒弟取出一张药方，按方抓药煎服。半个时辰后，吴神医醒了。 ③药方是吴神医早就写好的。一年前他诊出自己有病，多次调整，才定下这救命的方子。吩咐徒弟，万一他有意外，照方抓药。 ④连吃了三天药，吴神医活动自如，但胸口总有一口气化不开。他知道差了一味药引可翻遍医书也找不出是什么。 ⑤精神略有恢复，吴神医踱步到书房，拿起桌上一本手札。皮革封面颜色斑驳，右下角磨得比纸还薄。这是师父写的行医笔记。 ⑥四十年前，吴神医和师兄白葛一起学医。学成出师时，师父安排了一场比试。获胜者得到师父的行医笔记。 ⑦这彩头，让吴神医寝食难安。他和师兄医术不相上下，可病人都愿意找师兄，甚至称他“小神医”。吴神医不服气，他一定要赢得行医笔记，让自己扬眉吐气。 ⑧比试分三场，前两场闻香辨药和对症下药，两人旗鼓相当，关键在于第三场金针刺穴。师兄弹指飞针，可谓出神入化。吴神医思索着，怎样能赢师兄。一时失足，摔在台阶上，耳边传来关切之声：“手腕没伤着吧？如果伤着了，就跟师父说改天再比！” ⑨手腕？手腕！ ⑩吴神医搭着师兄的手站起来，站稳后又一个趔趄倒下去，整个人压在师兄的右胳膊上。之后，师兄金针刺穴失了准头，输了。师兄没跟师父提手腕受伤的事，吴神医也没提。 ⑪吴神医赢了比试，匆匆辞别师父，回乡凭所学医术成了远近闻名的神医。师兄远走他乡，再无音讯。 ⑫“要是师兄在，或许还有一线生机。”吴神医叹了口气，他想起分别时，师兄说他有症候在身，需早防治，否则终成大病，当时他没放在心上。一年前他手臂时有麻木，诊脉后，才知师兄说的是实情。 ⑬家人来报，有人来送药引。吴神医叫着“师兄”，大步向外走。远远看到来人身形，吴神医脚下好似上了铁链，一步一步慢下来，等到看清对方样貌，索性转身而回。 ⑭那人到了厅上，吴神医端着茶碗，不抬头，不让座，也不奉茶，问：“听说先生来送药引？”那人也不介意，恭敬地答了声“是”，就垂手立着。“药引在哪儿？”吴神医呷了一口茶，仍不抬头。 ⑮“请前辈借行医笔记一用！” ⑯吴神医猛地抬头，手里的茶碗没拿稳，洒了一身水。他审视着眼前的人，来人年纪三十上下，脸色白白净净，只是眼圈发青，胡茬儿丛生，头发散乱，乌青鞋面上浮着一层灰，鞋底边沿还沾着泥。 ⑰吴神医让了座，命人奉上茶，才问：“先生怎么称呼？”“晚辈乔木。”那人恭敬回了话，侧着身子坐下。“先生说送药引，和行医笔记有什么关系？”吴神医盯着乔木，双手不由自主地握紧。 ⑱“请前辈取出行医笔记，一切自然明了！”乔木坚持。 ⑲犹豫片刻，吴神医取来行医笔记。乔木双手捧过去，拿刀沿封面下缘，切开一道口子，从中取出两张纸。吴神医瞪大眼睛，紧盯着乔木递过来的纸，手臂像挂了百十斤的麻袋，抬了几次没抬起来。 ⑳两张纸一张是药方，一张是师兄的亲笔信：贤弟，当年愚兄断言弟有病在身，贤弟不以为意。原本无妨，只是弟比试后一直闷闷不乐，长此以往，必成大病。愚兄拟定一张方子，求师父做了封皮，将信和药方一并封入。日后弟若发病，酌量加减，再有我弟子送来药引，服之可保无虞。 ㉑吴神医看着药方，和他给自己开的一模一样。他问乔木：“白葛可是你师父？”乔木回道：“是。师父半月前仙逝了。临终嘱咐晚辈时刻打听师叔的动静，一旦发病，即刻来送药引。” ㉒吴神医只觉胸口胀痛，大叫一声“师兄——”一口鲜血喷出，向后倒下。 ㉓三天后，吴神医痊愈了。 19. 第⑨段文字很短，但张力十足。分析该段表达的精妙之处。 20. 第⑬⑭段画线句表现了人物复杂心理，下列理解不恰当的一项是（ ） A. 既盼着来人是师兄，又对师兄愧疚难当，内心纠结、忐忑。 B. 通过对其脚步动作的描写，侧面烘托出他对师兄的深切期盼。 C. 看到来人是个陌生人，内心的失望让他放下对师兄的牵挂，故作冷漠。 D. 不相信来人能送来药引，因自负产生的傲慢戒备，用三个“不”的行为方式掩饰内心波澜。 21. 小说中“药引”这一物象多次出现，试分析它在文中的作用。 22. 第㉓段是小说的结尾，你认可这个结尾吗？请阐明理由。如果不认可，请另换一个结尾，用一句话来表达，并简述理由。 【答案】19. 该段运用两个独词句，借助问号、感叹号的变化，简洁有力地展现了吴神医刹那间的思维转变，“手腕”一词，强调了他找到赢师兄方法的关键，也体现出他为达目的不择手段的心理，为后文情节发展埋下伏笔。 20. C 21. ①结构线索：“药引”贯穿全文，从开篇吴神医缺药引，到寻找药引，再到乔木送药引、揭出药引真相，整个故事围绕“药引”展开，结构严谨。②情节作用：“找不到药引”制造悬念，推动情节发展，引出对往事的回忆，层层揭开当年的秘密，吸引读者。③主题凸显：一语双关，既指治疗身体疾病的药引，也指解开吴神医多年愧疚心结的心灵药引，点明主旨：真正治愈心病的，是师兄的宽容与自我救赎。④人物塑造：通过师兄提前留下药引的安排，凸显了师兄白葛的宽容大度与对师弟的牵挂，使人物形象更鲜明。 22. 示例1：认可这个结尾。理由：这个结尾简洁有力，“三天后，吴神医痊愈了”，表明师兄的药引以及那份宽容和关怀最终治愈了吴神医身体和心理的疾病，使故事有了圆满的结局，体现了人性的善良与宽容所具有的力量，升华了文章主旨。同时，给读者留下想象空间，让读者去思考吴神医痊愈后对过往之事的感悟等。 示例2：不认可这个结尾。新结尾：吴神医痊愈后，将师兄的书信珍藏，终身以师兄为念，践行“医者仁心”的准则。 理由：①情节上，补充收徒、传承理念的情节，让吴神医的忏悔与转变有具体落点，人物成长更完整；②主题上，通过传承善意与行医本心的行为，深化“善良、宽恕、坚守本心”的主题；③情感上，既告慰了师兄的心意，也给读者传递了温暖与希望，增强故事的感染力与正向意义。 【解析】 【导语】这篇小说以药引为线索，串联起吴神医与师兄白葛的过往纠葛。昔日比试时吴神医暗施手段取胜，多年后心病缠身，师兄却以德报怨，提前备好药引化解其心结。文章短小精悍，以小见大，在恩怨与宽容的对比中，探讨医者仁心与人性救赎，情节层层反转，情感深沉动人。 【19题详解】 根据第⑧段第四句，语句中提到吴神医一失足摔在台阶上，师兄关切询问手腕是否受伤。根据第⑨段可知，该段仅由“手腕？手腕！”两个独词句构成，形式上极为简短，却通过标点符号的变化（问号和感叹号）精准地捕捉并展现了人物内心剧烈的思维活动。第一个“手腕？”是疑问，是吴神医听到师兄关切之语后的瞬间反应，他正在思考这句话的含义。第二个“手腕！”是顿悟和决断，他立刻意识到可以利用师兄对自己“手腕”的关心来制造意外，从而赢得比赛。这短短两个词，完整地呈现了从“意外”到“算计”的心理转变过程。这揭示了吴神医为了赢得比赛、获取行医笔记，不惜利用师兄的善意，采用不光彩手段的功利心态。这一瞬间的算计是第⑩段“吴神医压在师兄胳膊上”导致其针灸失败这一关键情节的直接动因，为整个故事的核心矛盾（吴神医的愧疚与心病）埋下了伏笔，使后续情节的发展合情合理。 【20题详解】 C.根据第⑬⑭段可知，吴神医的“转身而回”和“故作冷漠”恰恰是因为他内心对师兄的牵挂和愧疚太深。他期盼来人是师兄，好有机会当面忏悔或了结心事；当发现来人不是师兄时，巨大的失望和不愿面对现实的复杂情绪涌上心头，他的冷漠是一种自我保护，是为了掩饰内心的波澜，而不是“放下牵挂”。从后文他听到“药引”和“行医笔记”后的激烈反应（第⑯段“猛地抬头”“茶碗没拿稳”）可以反证，他从未放下对师兄和往事的牵挂，故此项表述有误。 【21题详解】 根据第①—④段可知，文章开篇交代了吴神医生病缺一味药引；根据第⑥—⑪可知，回忆四十年前的彼时，以及寻找药引；根据第⑬—㉑段可知，乔木送药引、揭药方真相，所有情节都是围绕“药引”展开，串联起过去与现在，所以，“药引”是全文核心线索，使文章结构更加严谨。 根据第④段中“但胸口总有一口气化不开”“他知道差了一味药引可翻遍医书也找不出是什么”可知，设置悬念，引出四十年前比试的回忆，激发读者的阅读兴趣。根据第⑬—㉑段可知，“乔木送药引”引出“行医笔记”“师兄书信”，层层揭开当年比试的秘密，推动了情节发展。 根据第②—④段可知，“药引”具有双层含义。表层含义是指吴神医治疗身体疾病的药方药引；根据第⑬—㉑段可知，深层含义指“解开吴神医心病的心灵药引”——师兄的宽容（提前留药方、派弟子送药）和自我救赎（吴神医最终忏悔），点明“真正的治愈是心灵的宽恕与救赎”的主题。“药引”凸显师兄形象，师兄提前留药方、派弟子送药引，临终仍牵挂师弟，体现其宽容大度、重情重义、医者仁心的品格，让人物形象更加丰满；吴神医对“药引”的执念，反衬其“当年功利、如今愧疚”的复杂性格，使人物更鲜明。 【22题详解】 题干要求评价小说结尾，二选一作答——认可则分析结尾妙处；不认可则先续写一句话结尾，再阐述理由，需紧扣情节结构、人物形象、主题主旨、表达效果。 如认可原结尾。情节结构层面：开篇第①段直接写“吴神医生病了”，全文围绕他寻不到药引、回忆过往恩怨、知晓师兄善意展开；结尾写他痊愈，与开篇生病形成首尾呼应，完整收束故事，结构闭环严谨；人物层面：第⑫段写吴神医常年愧疚于当年算计师兄、无视师兄的健康提醒，胸口郁结化不开；第㉑—㉒段得知师兄临终仍牵挂自己、以德报怨后，吴神医受巨大冲击。结尾的“痊愈”，不只是身体康复，更是多年愧疚心结被师兄的宽容治愈，完成心灵救赎，人物形象更丰满；主旨层面：结合第㉑段师兄的书信，师兄不计较当年比试的不公，依旧牵挂师弟、提前备好药方药引。结尾的痊愈，印证了宽容与善意可化解执念、治愈人心，升华了“医者仁心、以德报怨”的文章主旨；表达效果层面：结尾语言极简，采用留白手法，没有交代吴神医后续的行为与感悟，留给读者想象空间，含蓄隽永，引人回味人性的温暖与救赎。 示例：认可这个结尾。理由：①情节上，呼应前文“胸口总有一口气化不开”的伏笔，吴神医喷出积郁的淤血后心结散开，痊愈合乎情理，结构完整，又富有戏剧性；②主旨上，点明了“心病才是真病，宽容和忏悔能解开心结”的主题，完成了吴神医的心灵救赎，升华了主旨；③言简意赅，给读者留下了回味空间，余味悠长。 如不认可这个结尾。 根据第⑪—⑫段可知，吴神医赢了比试却背负多年愧疚；根据第㉒段可知，吴神医得知真相后崩溃吐血，原结尾只写病愈，缺少他忏悔后的实际行动，人物的成长弧光断裂。续写后，补充了他赎罪向善的行为，让人物从愧疚走向自我救赎，形象更完整立体；根据第⑳段可知，师兄白葛的宽容仁善、医者本心，临终仍记挂师弟的疾病。原结尾仅停留在个人病愈，续写后将个人救赎延伸为行医济世，把师兄的善意传承下去，深化了“坚守医者仁心、传递善意”的主旨。 示例：新结尾：吴神医痊愈后，前往师兄的墓地祭拜，此后行医始终以“诚信、善良”为准则。 三、写作（共50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同学们，齐鲁大地，文脉绵长；少年逐梦，贵在沉淀。文旅的兴盛，源于千年文脉的沉淀；青春的成长，离不开脚步与心灵的沉淀，济宁的三孔承载着儒家文化的沉淀。而此时的我们在“文化探旅·书香跃动”的主题实践活动中，也要读懂沉淀的意义——沉淀不是停滞，而是为了更好地传承；不是懈怠，而是为了更坚定地前行。 请结合上述材料，以“沉淀_______，不负少年时光”为题写一篇文章。 要求：①自选角度，自选文体（诗歌除外）； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 沉淀心灵厚度，不负少年时光 齐鲁大地，文脉绵长；少年逐梦，贵在沉淀。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎总是在奔跑，却往往忽略了脚下的根基。正如材料所言，沉淀不是停滞，而是为了更坚定地前行。作为新时代的少年，我们唯有沉淀心灵的厚度，方能不负这大好时光。 沉淀是对传统文化的深情回望，让文脉在心中生根。走进济宁的三孔古建，抚摸那些斑驳的石碑，我仿佛听到了千年的回响。儒家文化之所以能历经沧桑而弥新，正是因为它经过了岁月的层层沉淀。我们在“文化探旅”中，不应只是走马观花的过客，而应是文化的传承者。当我们静下心来诵读经典，感受“己所不欲，勿施于人”的仁爱，体会“学而不思则罔”的智慧时，这些古老的文字便不再是枯燥的符号，而是化作了我们精神的钙质，让我们的灵魂有了重量。 沉淀是对求知路上的静心坚守，让智慧在积累中升华。学习从来不是一蹴而就的百米冲刺，而是一场考验耐力的马拉松。曾经的我，总想在短时间内看到成绩的提升，结果往往欲速则不达。后来我明白，真正的进步来自日复一日的积累。就像酿酒需要时间的封存才能散发醇香，我们的知识体系也需要耐心的构建。沉淀下来，不再为一次考试的得失而焦虑，而是专注于每一道题的解析、每一个单词的记忆，这种静水流深的努力，终将汇聚成智慧的海洋。 沉淀更是面对挫折时的自我磨砺，让意志在风雨中坚强。青春的成长路上难免有泥泞与坎坷，当遭遇失败时，与其抱怨环境，不如沉淀心境。沉淀是一种拒绝浮躁的能力，是在低谷期默默蓄力的勇气。当我们学会在喧嚣中守住内心的宁静，在困难面前沉住气、稳得住神，我们就拥有了抵御风雨的精神铠甲。 博观而约取，厚积而薄发。同学们，让我们在这段最美的年华里，沉下心来，去触摸历史的纹理，去汲取知识的力量，去磨砺坚韧的品格。用沉淀出的心灵厚度，去撑起青春的高度，不负韶华，不负时代！ 【解析】 【详解】一、审题立意。这道作文题的核心关键词是“沉淀”。材料首先从宏大的视角切入，指出齐鲁大地的文旅兴盛源于“千年文脉的沉淀”，并具体点出了济宁三孔所承载的儒家文化底蕴；随后落脚到青少年的个人成长，强调青春需要“脚步与心灵的沉淀”。审题时，我们需要准确把握“沉淀”的双重内涵：它既指对外在优秀传统文化的学习与继承，也指内在心性的磨砺与积累。材料特别辩证地指出，“沉淀不是停滞，而是为了更好地传承；不是懈怠，而是为了更坚定地前行”，这就要求我们在立意时，必须体现出一种积极向上、厚积薄发的态度。补全题目时，可以填入“心灵”“智慧”“文化”“脚步”等词语。最佳的立意方向是将个人的成长与文化的传承相结合，论述青少年如何在快节奏的时代中静下心来，通过阅读经典、探访古迹等方式汲取精神养分，从而在面对学习和生活的挑战时，能够拥有更深厚的底蕴和更坚定的力量。文章应展现出少年人既有仰望星空的文化情怀，又有脚踏实地的奋斗姿态。 二、选材构思。在选材上，建议紧扣“文化探旅·书香跃动”的主题，挖掘身边真实且富有感染力的素材。可以从一次具体的研学经历切入，比如描写在曲阜三孔或家乡博物馆前，凝视斑驳石碑时的内心触动，感受千年文脉的厚重；也可以选取日常书桌前的阅读时光，讲述自己如何从浮躁地翻阅转变为静心品读经典，让知识在岁月中慢慢积淀；还可以结合学习生活中的挫折，如考试失利后的沉潜反思、练习书法乐器时的枯燥坚持，来展现“沉淀”带来的成长与蜕变。这些素材既有文化的广度，又有生活的温度，能够很好地支撑文章的情感表达。在构思上，可以采用“由外及内、层层深入”的逻辑框架。开篇可从齐鲁大地的文旅兴盛引入，点明“沉淀”对于文化与个人的双重意义。主体部分可以设置三个递进的分论点：首先写“脚步的沉淀”，通过行走与探访，承接历史的厚度；其次写“心灵的沉淀”，通过阅读与思考，汲取智慧的深度；最后写“行动的沉淀”，通过磨砺与坚守，拓展成长的力度。结尾处升华主旨，呼吁少年人在快节奏的时代中拒绝浮躁，以厚积薄发的姿态奔赴未来，使整篇文章结构严谨、立意深远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $